出師表原文范文

時間:2023-03-26 04:56:55

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇出師表原文,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

篇1

出師表

【作者】諸葛亮 【朝代】三國時期

2、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。

將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。

篇2

后元微之有贊孔明詩曰:

撥亂扶危主,殷勤受托孤。

英才過管樂,妙策勝孫吳。

凜凜出師表,堂堂八陣圖。

如公全盛德,應(yīng)嘆古今無!

大意

54歲那年,五丈原的戰(zhàn)場上,一心一意想幫著劉禪北定中原的諸葛亮病歿。身為蜀漢丞相,他一生都在為國家的統(tǒng)一與興盛盡心竭力。于漢末亂世中,他輔佐劉備,讓劉備度過危難時期;于劉備臨終時,接受托孤之意,鞠躬盡瘁,死而后已。他的治國才華勝過管仲、樂毅,他的軍事妙策孫臏、吳起不及。忠義之情見于《出師表》,令人敬仰;八陣之圖擺于陣前,盛狀空前。唐代詩人元稹感慨:像諸葛亮這樣德才兼?zhèn)涞?,古往今來?yīng)該沒有第二個了。

闡發(fā)

東漢獻(xiàn)帝時期,皇帝名存實(shí)亡,大權(quán)旁落。董卓操縱朝政,被各鎮(zhèn)諸侯群集討伐;董卓剛被鏟除,他當(dāng)年的心腹大將李?、广釁s再次侵犯長安。

在這大動蕩時期,袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、孫策、曹操、呂布,你搶我斗,爾虞我詐,爭權(quán)奪利,不可開交。紛爭之中,曹操萘漸大。而身為漢朝后裔的劉備卻一直在夾縫中生存:破黃巾有功,卻不被重用;擔(dān)任平原之相,出救陶謙徐州之難,在病重的陶謙再三奉讓之下,接管徐州,卻沒能守住徐州;投奔曹操,卻擔(dān)心被曹操謀害;投靠袁紹,袁紹屢疑其忠;投依劉表,卻遭劉表夫人與其弟蔡瑁設(shè)計(jì)謀害。

實(shí)在是身處亂世,命多艱危。正是在這樣的危難之際,為劉備三顧茅廬之情義所感,諸葛亮從躬耕之地臥龍崗走出,幫劉備出謀劃策,率軍征戰(zhàn):看,博望坡上大火起,新野之城火再燃,赤壁火攻鼎立成;據(jù)荊州,得益州,為立蜀漢建奇功……

白帝城中,永安宮內(nèi),伐吳兵敗的劉備染病將亡,將嗣子托付于諸葛亮,諸葛亮再次秉持忠義之心,興蜀國,征南寇,忙北征。七擒孟獲,智取三城,六出祁山……蜀國的興盛,顯現(xiàn)出他超過管仲、樂毅的才華;一路征討,勝多敗少,前進(jìn)有術(shù),退兵有方,絕妙之策,孫臏、吳起也比他不過啊!

《后出師表》中他寫道:“臣鞠躬盡瘁,死而后已;至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也?!?/p>

拳拳之言,眷眷之意,忠誠之心,竭力之行,如何不讓人敬重?

篇3

一.切勿望文生義,以今訓(xùn)古

正確理解古今詞義的差異,須注意正確區(qū)別單音詞,切不可把兩個單音詞誤為雙音復(fù)合詞。古代詩文以單音詞為主,但古文當(dāng)中又有很多兩個單音節(jié)詞組成的復(fù)合詞。我們同學(xué)常犯的毛病,就是用現(xiàn)代詞的復(fù)合詞去理解它,從而導(dǎo)致譯文的失敗。如陶淵明《桃花源記》:“率妻子邑人來此絕境。”“妻”是妻子,“子”是孩子,而不是今義所說的“配偶”的“妻子”。

像這樣的詞很多,如:

①地方數(shù)千里(《赤壁之戰(zhàn)》)――“地方”解釋為土地方圓。

②操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也(《赤壁之戰(zhàn)》)――“其實(shí)”,解釋為他實(shí)際上。

③晉于是始墨(《之戰(zhàn)》)――“于是”,解釋為從此。

④至于成立。(《陳情表》)――“成立”,解釋為成人自立。

⑤形容枯槁。(《屈原列傳》)――“形容”解釋為形體容貌。

⑥思厥先祖父。(《六國論》)――“祖父”解釋為祖輩和父輩。

⑦可謂智力孤危。(《六國論》)――“智力”解釋為智慧力量。

因此,在翻譯古文時必須注意古今詞義的差別,切勿望文生義,以今訓(xùn)古。

二.切勿將偏義詞等量齊觀

偏義詞是由兩個意義相對或相近的語素構(gòu)成的復(fù)合詞,其中一個語素表示意義,另一個語素不表示意義,只作陪襯。如《鴻門宴》:“所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。”“出入”,偏義于“入”。其義是派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外事故的發(fā)生。

像這樣的詞也有很多,如:

①陟罰臧否,不宜異同。(《出師表》)――“異同”只有“異”的意義。

②先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)――“國家”只有“國”的意義。

③此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)――“存亡”只有“亡”的意義。

④緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。(《桃花源記》)――“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。

⑤晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。(《孔雀東南飛》)――“作息”只有“作”的意義。

⑥便可白公姥。(《孔雀東南飛》)――“公姥”只有“姥”的意義。

因此,翻譯古文時應(yīng)特別注意這些偏義復(fù)詞,以提高翻譯的準(zhǔn)確度。

三.應(yīng)熟悉用字的通假現(xiàn)象

在翻譯古文時,我們常會碰到這樣的情況:句子里的某個字,從意義上講,不管本義或引申義都講不通,但聯(lián)系上下文,我們可以看到它跟另一個意義可以講得通的字相同或相近。這就是通假字。

通假字的由來是:本來有一個字,古文章的人,或抄收的人為了省事,或者由于筆誤(也就是寫別字)和方言習(xí)慣寫法,用一個與之音同或音近或形近的字來代替。相傳下來就是我們今天所認(rèn)定的通假字。

通假字的情況大致有二種:

第一種是語音通假

1.所通字與原字的聲母相同的通假字。如:

①生之有時而用之亡度。(《論積貯疏》――“亡”通“無”。

②秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。――“繆”通“穆”。

2.所通字與原字韻母相同的通假字。如:

①秦王以十五城請易寡人之璧,可予不(fǒu)?(《廉頗藺相如列傳》)――“不”通“否”

②在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)――“齊”通“劑”。

③汝識之乎?(《石鐘山記》)――“識”通“志”。

④斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。(《過秦論》)――“景”通“影”。

3.所通字與原字的聲母、韻母完全相同的通假字。如:

①而心尚未寤也。(《史記?李斯列傳》)――“寤”通“悟”。

②吏遂斷顛頡(人名)之脊以殉。(《商君書?賞弄》)――“殉”通“徇”。

4.有一些通假字的古音相同或相近。如:

公何不蚤告我!(《史記?秦始皇本紀(jì)》)――“蚤”通“早”。

秦倦而歸,失心罷。(《戰(zhàn)國策?趙策》)――“罷”通“?!?。

第二種是形近通假。如:

①嘻,善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解?!?――“蓋”通“盍”。

②墮軍實(shí)而長寇仇。(《之戰(zhàn)》)――“墮”通“隳”

③被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》――“被”通“披”

④死者太半。(《赤壁之戰(zhàn)》)――“太”通“大”。

篇4

關(guān)鍵詞:影視教學(xué)法;初中語文課堂;語文教學(xué)

一、影視教學(xué)法

1.影視教學(xué)法的提出

隨著素質(zhì)教育的不斷完善和新課改的實(shí)施,要求語文教育也必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)改革。語文課堂教學(xué)已不再是“黑板+粉筆”的單一模式,教師開始學(xué)習(xí)并使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備,引進(jìn)多媒體教學(xué)。其中很多教師都能熟練應(yīng)用多媒體技術(shù),但能充分體現(xiàn)其綜合性能的教師卻不多。

以教育相對落后的部分農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)為例:在初步嘗試多媒體教學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用中,教師往往頻繁使用課件展示或音頻朗讀等手段,對影視教學(xué)這一部分卻極為忽視。而作為學(xué)習(xí)主體的廣大中學(xué)生,均來自農(nóng)村,很大一部分為厭學(xué)而又不得不上的“憂質(zhì)生”,基礎(chǔ)差且逆反心理嚴(yán)重,比同齡人的內(nèi)心更為閉塞和敏感,極少數(shù)勤奮好學(xué)的“乖寶”又終日只為升學(xué)忙碌,而忽略了學(xué)習(xí)的樂趣,閱讀面窄,見識嚴(yán)重受限。如能合理應(yīng)用影視教學(xué),最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢,不僅能彌補(bǔ)這些不足,同時又能帶動學(xué)生的情感感知,使課堂的教與學(xué)變得生動有趣,輕松自然。

2.影視教學(xué)法的內(nèi)涵

影視教學(xué)法是指使用影視音頻資料開展教學(xué)活動的方法。它基于建構(gòu)主義理論,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,尊重學(xué)生的興趣愛好、個性特長,將對事物的理解構(gòu)筑在情境、探索和已有的知識經(jīng)驗(yàn)之上。它可以提高學(xué)生的交流能力、寫作技能以及信息篩選能力,培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的多元智能,體現(xiàn)素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)。

二、影視教學(xué)法在初中語文課堂的實(shí)踐與體會

1.影像再現(xiàn)文字,輕松解讀、突破重難點(diǎn)

初中語文課本,有些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活,特別是文言文,晦澀難懂的文字、繁多復(fù)雜的知識點(diǎn),需要大量的記憶和背誦,加之教師一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)模式,使得學(xué)生對其有著強(qiáng)烈的抵抗和畏懼心理。以《出師表》一課為例,文章篇幅長,詞匯多,雖是佳篇名作,但學(xué)生很難體會其中的精辟之處,外加對其時代背景和涉及事件知之甚少,使教學(xué)活動的有效開展變得難上加難。為解決以上存在的問題,我開始嘗試運(yùn)用影視教學(xué)模式輔助課堂教學(xué)。在第一次的實(shí)踐中就收到了很好的效果。

教學(xué)過程:

生:課前自主預(yù)習(xí)。

師:選取有關(guān)《出師表》的影視片段進(jìn)行播放,共三輪。

第一輪播放:

播放目的:結(jié)合課文,借助影視情節(jié),理清文章脈絡(luò)。

教師提問:“回顧影片,說說里面都有哪些故事情節(jié)?能否分別簡述?使用原文回答的同學(xué)可加倍得分?!睂W(xué)生展開小組討論,以競賽的方式,快速回顧影視情節(jié),或自己組織語言準(zhǔn)備作答,或結(jié)合注釋對課粗略理解。接著小組代表發(fā)言,將全文每個段落的內(nèi)容大致敘述出來。經(jīng)點(diǎn)撥,學(xué)生很快用短語或短句對內(nèi)容加以概括,自主完成理清文章脈絡(luò)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

第二輪播放:

播放目的:疏通文義,理解和記憶文中重點(diǎn)詞匯。

學(xué)生瀏覽全文,并找出文中重點(diǎn)詞匯及其注釋。教師設(shè)問:“下面我將播放《三國演義》的幾個影視片段,請說明劇情重點(diǎn)體現(xiàn)的是文中哪個句子或詞語?并對其做簡單翻譯。”例如:劇情一,劉備白帝城托孤,學(xué)生很快舉手發(fā)言概括為“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”,接著將句子做了翻譯,流利干脆。劇情二,劉備冒雪訪孔明,學(xué)生也迅速找到相應(yīng)的詞匯和句子,“猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”,翻譯大致準(zhǔn)確。隨著一個個生動直觀的畫面不斷展現(xiàn),學(xué)生的回答也越來越積極,課堂氣氛變得越發(fā)活躍,平日極少發(fā)言的學(xué)生也參與其中。相對平時的機(jī)械式背誦,影視教學(xué)的嘗試達(dá)到了事半功倍的效果。疏通文義,理解和記憶重點(diǎn)詞匯的難題在此環(huán)節(jié)被輕松解決。

第三輪播放:

播放目的:品味諫言的語言藝術(shù),體會人物的精神世界。

播放影視片段,在細(xì)節(jié)處暫停,提問并啟發(fā)學(xué)生。例如:劇情一,諸葛亮帶兵北伐,乘坐的不是戰(zhàn)騎而是輪椅。師設(shè)問:“從這點(diǎn)你們可以看出什么?”生答:“他年事已高,疾病纏身?!?劇情二,諸葛亮苦心勸說,劉禪卻昏昏欲睡。師問:“片中劉禪有認(rèn)真聆聽諸葛亮的勸諫嗎?他的表情和態(tài)度說明了什么?”生答:“沒有認(rèn)真聆聽,說明劉禪對政事漠不關(guān)心,愚鈍不堪?!薄懊鎸θ绱司?,諸葛亮在眾人紛紛散去的空曠朝堂上含淚惆悵,連夜揮筆書寫《出師表》且回憶過去種種,百感交集的情節(jié)中,你能體會到此刻他內(nèi)心是怎樣的情感呢?”生分別答:“對劉禪不爭氣的悲哀,雖然這樣,但還是希望他能振作向上?!薄皩ο鹊鄣膽涯钆c感激!”……師再問:“如果說,后文的描寫著重于情感方面的表達(dá),那前文所提的各項(xiàng)建議,又是著重于哪方面的表述呢?”引出“曉之以理,動之以情”的勸勉方式。至此全文最大的難題也迎刃而解了。

教學(xué)體會:原本生硬難懂的文字在流動的畫面和悲壯的音樂聲中被一一真實(shí)再現(xiàn),縮短了學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)與文章晦澀內(nèi)容的遙遠(yuǎn)距離。使學(xué)生自發(fā)地投入其中,且注意力能較長時間地高度集中。因此緊扣教材重難點(diǎn),選擇合適的影視片段,能使教學(xué)內(nèi)容變得生動直觀,在一定程度上減輕語文教師的負(fù)擔(dān),不僅節(jié)約有限的教學(xué)時間,還大大提高課堂的探究效率。

2.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

古詩詞的學(xué)習(xí)是除文言文之外,語文教學(xué)的又一大難點(diǎn)。除理解背誦、體會其蘊(yùn)涵的情感外,初中語文課標(biāo)對這一部分又增加了更多、更高的學(xué)習(xí)要求。如:詞句賞析。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其從新的角度認(rèn)識和理解古詩詞,特安排了這樣一節(jié)寫作課。

教學(xué)過程:播放《紅樓夢》中劉姥姥喜游大觀園之行酒令的影視片段。

篇5

【關(guān)鍵詞】文言文;翻譯;原則;方法

一、文言文翻譯原則

我們在參閱一些文言文翻譯的資料時,很多書上都提到了文言文翻譯的三個原則——“信”、“達(dá)”、“雅” ?!靶拧笔侵覍?shí)于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。 “達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確,語言要通暢。 “雅”就是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來。

還有一種對“信”、“達(dá)”、“雅”的解釋是:“信”,就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思,不歪曲、不遺漏、不增譯。 “達(dá)”,就是譯文明白曉暢,符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣,無語病?!把拧保褪亲g文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。

二、文言文翻譯的方法:“直譯”和“意譯”

直譯,指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系,重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí),要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式,力求語言風(fēng)格也和原文一致。直譯要求盡可能地將原文中的每個詞一一對應(yīng)地譯出來。意譯就是翻譯文意的大體意思。對于初中學(xué)生來說,只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語如實(shí)地表達(dá)原文的意思就夠了。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順。

意譯,指著眼于表達(dá)原句的意思,在忠于原意的前提下,靈活翻譯原文的詞語,靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。

兩者的關(guān)系是,只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下,才在相關(guān)部分輔之以意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。

三、文言文翻譯的具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、擴(kuò)、縮、選

(1)“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變。

例如:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。《記承天詩夜游》(“元”是豐市年號,不翻譯)

合氏璧,天下所共傳寶也?!读H藺相如列傳》(“合氏璧”物名,不翻譯)

陳勝自立為將軍,吳廣為督尉。(“將軍”“督尉”為官名,不翻譯)

(2)“刪”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。

例如:夫戰(zhàn),勇氣也?!恫軇フ搼?zhàn)》(“夫”為發(fā)語詞,翻譯時應(yīng)刪去)

骨也盡矣,而兩狼并驅(qū)如故《狼》(“之”是助詞,無實(shí)意,翻譯時刪去)

(3)“補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。①變單音詞為雙音詞;②補(bǔ)出省略句中的省略成分;③補(bǔ)出省略了的語句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語句,要加括號。

帝感其誠?!队薰粕健罚ā案小钡暮竺媸∪チ私樵~“于”相當(dāng)于“被”翻譯時要補(bǔ)出來 )

日出初時大如車蓋,及日中則如盤盂。《兩小兒辯日》(翻譯時,“如盤”以前補(bǔ)出形容詞性謂語“小”)

(4)“換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

例如:吾與汝畢力平險 《愚公移山》(句中“吾”“汝”應(yīng)分別換成“我”“你們”)

每歲京尹出浙江亭教閱水軍。《觀潮》(“歲”換成“年”)

(5)“調(diào)”,就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

例如:蚓無爪牙之利.《勸學(xué)》(可調(diào)整為“引無利爪牙”)

甚矣,汝之不惠!《愚公移山》(可調(diào)整為“汝之不惠甚矣”)

(6)“擴(kuò)”,一是把文言文中單音詞擴(kuò)展為同義的雙音詞或多音詞

例如:弊在賂秦《六國論》(“弊”擴(kuò)展為“弊端”“弊病”“賂”擴(kuò)展為“賄”“賂”)

二是對一些言簡意豐的句子,翻譯時要擴(kuò)展其內(nèi)容,才能把意思表達(dá)清楚 。

例如:懷敵附遠(yuǎn),何招而不來《論積貯疏》 (翻譯為:使敵人歸降,讓遠(yuǎn)方的人歸,招撫誰,誰會不來呢?)

(7)“縮”文言文中有些句子,為了增強(qiáng)氣勢,故意用了繁筆,翻譯時可將其意思凝縮。

例如:有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心?!哆^秦論》(翻譯時,直接翻譯為“秦有并吞天下,統(tǒng)一四海之意”即可。)

(8)“選”,選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言中,一詞多義的現(xiàn)象常見,因此,選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯,成為文言文翻譯的難點(diǎn)。

例如:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”《出師表》(“顧”有回頭看;看;探問;拜訪;顧惜,顧念;考慮;但,只是;反而,卻。在這些翻譯中,只有“拜訪” 最合適)

篇6

關(guān)鍵詞: “英特爾?未來教育” 任務(wù)驅(qū)動 語文教學(xué)

“英特爾?未來教育”項(xiàng)目的培訓(xùn)讓我首次接觸了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及“任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)”模式,“任務(wù)驅(qū)動”既是“英特爾?未來教育”的基本理念之一,又是目前我國中小學(xué)信息技術(shù)課程普遍采用的教學(xué)模式。我想,如果在語文教學(xué)中采取任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)模式,在語文教學(xué)中引入“英特爾?未來教育”的理念,語文教學(xué)將會是一個什么局面?在嘗試的過程中,我對“英特爾?未來教育”的理念與“任務(wù)驅(qū)動”式教學(xué)模式的認(rèn)識逐漸加深,在實(shí)踐中也逐漸感受到這全新理念及教學(xué)模式給語文課堂帶來的嶄新面貌。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對課堂教學(xué)模式的影響

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,大致可描述為“以教師(知識的傳授者、灌輸者)為中心,以言語和板書(教學(xué)媒體)為手段,向?qū)W生(外界刺激的被動接受者)灌輸式地傳授知識(教材規(guī)定的內(nèi)容);學(xué)生則只能統(tǒng)一地、單向地、被動地接受教師灌輸?shù)闹R”。由于我校學(xué)生知識儲備不足、生活閱歷單薄、情感體驗(yàn)匱乏,學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳,在語文課堂教學(xué)中,我們也往往通過旁征博引等方法委婉細(xì)致、纖細(xì)入微地進(jìn)行講解,有時甚至是肢解文本。其直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降,課堂氣氛沉悶?!坝⑻貭?未來教育”中所強(qiáng)調(diào)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為,知識不僅是通過教師傳授獲得的,而且是學(xué)習(xí)者在一定情境下,借助于他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資源,通過意義建構(gòu)方式獲得的。建構(gòu)主義理論的核心內(nèi)容是以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。在這一理念的指導(dǎo)下,學(xué)生是意義的主動建構(gòu)者;教師則是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者,意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;教材所提供的知識也不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;網(wǎng)絡(luò)信息成為形成學(xué)生分析、判斷、綜合能力的教育資源,而教學(xué)媒體則成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作探討的認(rèn)知工具。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅僅引發(fā)了教師從“以教為中心”到“以學(xué)為中心”的轉(zhuǎn)變,其最為直接的表現(xiàn)就是課堂教學(xué)各個程序的協(xié)調(diào),使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高,學(xué)生自主參與意識及合作探究意識逐漸形成。

二、任務(wù)驅(qū)動式是建構(gòu)主義主要的教學(xué)方式

任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)模式,是將所要學(xué)習(xí)的新知識隱含在一個或幾個任務(wù)中,學(xué)生通過對任務(wù)進(jìn)行分析、討論,明確它大體涉及哪些知識,并找出其中的新知識,然后在教師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)定任務(wù)。

創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)習(xí)者在和諧的氣氛中進(jìn)入角色,能使課堂教學(xué)更高效、有序地開展。我們創(chuàng)設(shè)的情境一般都與當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān),通過直觀化和形象化的圖形、圖像、動畫、視頻以及聲音、文字和語言、符號等將學(xué)生帶進(jìn)真實(shí)的“任務(wù)”,讓學(xué)生走進(jìn)文本,在問題的發(fā)現(xiàn)中設(shè)定任務(wù)。如:《展示華夏文化魅力》一文,我在PPT演示文稿中插入部分貝聿銘設(shè)計(jì)的建筑作品,讓學(xué)生在驚嘆中走進(jìn)文本的閱讀,并設(shè)置框架問題提出預(yù)定的學(xué)習(xí)任務(wù):文中記敘了貝聿銘的哪些建筑設(shè)計(jì)成就?文中哪些細(xì)節(jié)闡述了他的愛國心?中國傳統(tǒng)建筑的特征是什么?你還了解貝聿銘的哪些成就?你還能提供他的其他作品的圖片資料嗎?身為中國人,在中西文化交流碰撞的年代,如何才能既保持本民族的特色同時又能走向世界?等等,以框架問題確定學(xué)生分層完成的任務(wù)。這些任務(wù)有的是通過文本閱讀就能解決的,有的是通過網(wǎng)絡(luò)搜索等手段搜尋獲得的,有的則必須通過研討辯論才能完成。以任務(wù)驅(qū)動方式開展的教學(xué)活動將學(xué)生置于主動的位置,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,同時,信息技術(shù)的介入拓寬了學(xué)習(xí)的空間,又提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。實(shí)際上這種基于問題的學(xué)習(xí)模式往往是由教師精心設(shè)計(jì)問題或者師生合作來提出問題的,并以問題為焦點(diǎn)組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和探究的,讓學(xué)生了解問題解決的思路與過程,靈活掌握相關(guān)概念和知識,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的能力,從中獲得解決現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)驗(yàn),并最終促使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識和能力。

(二)分解任務(wù),組織分工。

任務(wù)下達(dá)后,有時學(xué)生會出現(xiàn)茫然無措,不知從何下手的狀況。因此教師針對學(xué)生個體的特點(diǎn),分解闡釋任務(wù),給予學(xué)生適時的指導(dǎo)與幫助就是必要的。這就要求我們在任務(wù)的傳達(dá)時力求簡潔明確,不夠清晰明了的任務(wù)一定要重組或分解成若干個子任務(wù)。同時,所設(shè)計(jì)的任務(wù)既要接近學(xué)生現(xiàn)有的能力,保證更多的學(xué)生有成就感,又要安排一些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),以滿足于高水平的學(xué)生。具體做法是:幫助學(xué)生建立4―6人為一組的學(xué)習(xí)研究小組,每組由學(xué)生自行推選出小組長,負(fù)責(zé)任務(wù)的分工、整理,以及對組員完成任務(wù)過程中的評價。針對小組成員的特點(diǎn)、能力,合理分配學(xué)習(xí)任務(wù)。由于教師的角色的變化,教師會有更多的機(jī)會去關(guān)注那些不積極主動或性格內(nèi)向的學(xué)生,以免他們在課上因困惑而無事可做,產(chǎn)生消極情緒。例如:在完成《狼》專題學(xué)習(xí)研究中,我將“文學(xué)作品中人們對狼的理解”的研究任務(wù)分解為:查找出與狼有關(guān)的成語、俗語、諺語;查找與狼有關(guān)的故事、人對狼的認(rèn)知有哪些誤區(qū)等子任務(wù),指定任務(wù)完成的對象,通過小組成員搜尋素材、整理素材、探討研究以及組合,最終完成一份主題調(diào)查報(bào)告,使小組內(nèi)每一名成員都能參與完成,形成自主參與、合作研究的氛圍。

(三)合作探究,完成任務(wù)。

學(xué)生通過以小組合作探究的形式共同解決問題,完成任務(wù),不但能學(xué)習(xí)隱含于問題背后的知識,形成解決問題的能力,而且有利于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心、以問題解決為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)合作與分享,這也是形成能力的體現(xiàn)。在合作探究的過程中,盡可能多地給學(xué)生掌握和使用信息技術(shù)的機(jī)會,讓學(xué)生在“做中學(xué)”,以提高學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的主動性。在這個過程中,難度較高的任務(wù),或較多學(xué)生因?yàn)橄嚓P(guān)知識的缺乏而束手無策時,教師應(yīng)及時講解演示。例如:在九年級上有關(guān)諸葛亮的兩篇文章《隆中對》與《出師表》,由于學(xué)生對諸葛亮的認(rèn)識多限于草船借箭、空城計(jì),以及電影《赤壁》中一些零星片段,對“隆中對策”及歷史上真實(shí)的諸葛亮知之甚少,更談不上對歷史背景的深入了解,而這些知識的儲備對課文的學(xué)習(xí)卻是不可或缺的,因此,我及時為學(xué)生提供以下網(wǎng)址,如省略/websamba/zgl/zhugl.htm,xf.省略/zgl/history/main.htm,省略/index.asp,以幫助學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的知識。隨著教育領(lǐng)域信息技術(shù)的引入,原本較為枯燥的文言文閱讀課變得趣味橫生,學(xué)生分工合作,查閱了前后《出師表》,閱讀了《誡子書》、《悼周瑜》,領(lǐng)略了《諸葛亮兵法》的原文精髓,也從多角度了解了這位歷史評價相當(dāng)高的智者的風(fēng)采及其局限性。許多學(xué)生還通過“百度”搜索引擎搜索《隆中對》與《出師表》的文本學(xué)習(xí)資料,相互交換網(wǎng)址,進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

(四)提供平臺,展示成果。

任務(wù)的完成,有時可以通過成果的展示,給學(xué)生以成功的體驗(yàn)。因?yàn)槌晒菍W(xué)生智慧的結(jié)晶,是個人價值的體現(xiàn)。成果可以是一種見解、一幅繪畫作品、一次繪聲繪色的演講、一場辯論、一份調(diào)查報(bào)告、一節(jié)PPT作品交流展示。教師應(yīng)經(jīng)常性地為學(xué)生提供這樣的展示平臺,讓學(xué)生在任務(wù)的完成中體驗(yàn)成功,感受參與的樂趣、思想碰撞的激揚(yáng)。最常見的就是語文專題研究活動,學(xué)生在活動中,借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過搜索引擎搜索整理了大量素材,如:荷文化專題學(xué)習(xí)完成后,制作了相關(guān)的調(diào)查報(bào)告,在班內(nèi)張貼展示;鳥專題則以PPT演示文稿的形式在班內(nèi)展示交流;長城專題則以辯論會的形式展示學(xué)習(xí)成果。無疑,在任務(wù)的驅(qū)動下,學(xué)生的參與程度是很高的,也很有滿足感。這樣充滿生氣的語文課堂是很有意思的。

(五)及時評價,形成習(xí)慣。

設(shè)置評價量規(guī),在任務(wù)完成后及時對學(xué)生進(jìn)行評價,有利于學(xué)生競爭意識的形成,也有利于學(xué)生合作精神的養(yǎng)成。對初中學(xué)生的評價,不應(yīng)局限在技術(shù)的使用技巧與作品完成的完美程度上,而應(yīng)更多地對他們在任務(wù)完成過程中參與解決問題的程度、合作意識在團(tuán)體中的體現(xiàn)進(jìn)行及時評價,以形成良性循環(huán)。如,能否與他人共享自己獲得資料的來源途徑,能否和他人一起協(xié)作或幫助他人一起完成項(xiàng)目,能否主動詢問他人的意見,并根據(jù)適當(dāng)?shù)囊庖妼ψ约旱奈母暹M(jìn)行必要的修改、完善等。我們可以通過設(shè)置的量化評價表格,讓學(xué)生在任務(wù)完成后進(jìn)行組員之間互評、組長與組員評分、教師給學(xué)生評分,使學(xué)生清楚在今后的任務(wù)完成過程中個人需要作出的行為調(diào)整,從而形成終身自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。

篇7

1.借代

文言文中,借代修辭格運(yùn)用得相當(dāng)普遍,如果按字面翻譯,往往會造成誤解。如:“臣本布衣,躬耕于南陽?!保ㄖT葛亮《出師表》)這里的“布衣”在古代不難理解,因?yàn)楣艜r平民多穿麻布衣服,用這一特征來代事物本身,是一種借代。如果不了解這一點(diǎn),按字面譯,后面的“不以臣卑鄙”(不因我地位低、見識淺)就會使人產(chǎn)生疑問:“穿布衣服”,怎么就“地位低”呢?在翻譯時對這類地方應(yīng)采取意譯的方法,加以復(fù)原(譯為“平民百姓”),否則往往會使人莫名其妙。

2.互文

就是寫作時,為了某種需要,故意將一個完整的意思拆開,分別用兩部分或幾部分來表達(dá),使上下文互相呼應(yīng),互相補(bǔ)充,互相滲透,互相隱含,上文里省去了下文里將要出現(xiàn)的詞語,下文里省去了上文里已出現(xiàn)的詞語;理解時,必須把上下文拼合起來才能得出正確的認(rèn)識。這類句子, 在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充,常常可以收到言簡意賅的效果。如:“不以物喜,不以己悲?!保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┰獗臼恰安灰蛲馕锃h(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”,這里的“喜”,不僅指“物”,同時也指“己”,“悲”不僅指“己”,也指“物”。再如:

⑴秦時明月漢時關(guān)。(王昌齡《出塞》)

⑵有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)

例⑴不能簡單地理解為明月是秦時的,關(guān)隘是漢時的。而應(yīng)合起來理解為:秦漢時的明月,秦漢時的關(guān)隘。此句由于受音節(jié)和字?jǐn)?shù)的限制,前面省去了一個“漢”字,后面省去了一個“秦”字,詩句因而顯得含蓄凝練,這正是互文的修辭特點(diǎn)。例⑵“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”構(gòu)成互文,“天下”“宇內(nèi)”“四海”“八荒”構(gòu)成互文,應(yīng)理解為:(秦孝公)有吞并天下的野心。作者通過互文的修辭方法,將一個意思分成幾個句子來表達(dá),盡情鋪陳,更加鮮明有力地表現(xiàn)了秦孝公稱霸全國的野心。

3.合敘

文言文中,有一種與互文相對的修辭格,它把本應(yīng)分別敘述的改為合并敘寫,這種修辭方法叫合敘。合敘是古人常用的修辭方法,它變分為合,化簡為繁,使句子顯得較有變化。如歐陽修的《醉翁亭記》:“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也?!边@里的“風(fēng)霜高潔”便是“風(fēng)高霜潔”的合敘,意即“天氣高爽,霜色潔白”。韓愈《師說》:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉?!贝司溆梅?jǐn)⒔忉?,就是“句讀之不知,師焉,惑之不解,不焉”。再如蘇軾的《赤壁賦》中“況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿?!边@里的“漁樵于江渚之上”便是“漁于江之上,樵于渚之上”的合敘,意即“在江上打魚,在小洲上砍柴。”

對于合敘,理解時必須弄清楚前后成分的對應(yīng)關(guān)系,如上例中“風(fēng)”和“高”對應(yīng),“霜”和“潔”對應(yīng)。“漁”和“江”對應(yīng),“樵”與“渚”對應(yīng)。合敘的特征是前后雙雙并提,理解時必須前后分別相系。

4.委婉

在語文表述中,為了某種需要,對某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f出來,而是換一種說法,這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場合。如赤壁之戰(zhàn)中,曹操給東吳下戰(zhàn)書,“今治水軍八十萬眾,方與將軍會獵于吳?!边@就是一種委婉說法。明明大兵壓境,殺氣騰騰,卻故意說得十分輕松自在。對這類句子的翻譯,則一定注意保持原文的修辭色彩。

篇8

【關(guān)鍵詞】文言文 多讀 歸納方法 培養(yǎng)能力 綜合比較 觸類旁通 研讀賞析 拓展延伸

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810(2012)10-0066-01

文言文是我國古代的書面語言,現(xiàn)代漢語與它一脈相承,但深奧難懂,對于現(xiàn)代中學(xué)生來說就好比“天書”,使許多學(xué)生望而生畏。但教師不能不教,學(xué)生也不能不學(xué)。在中學(xué)語文課本上,文言文篇目占到近四分之一。學(xué)習(xí)文言文必須掌握一些系統(tǒng)的知識,如文言文讀音與現(xiàn)代漢語的異同,文言文使用漢字與現(xiàn)代漢語的異同,句式的異同及斷句﹑翻譯等諸多知識。教學(xué)大綱雖然對文言文的要求有所降低,只要求學(xué)生讀懂,但對初中生,尤其是初一學(xué)生來說,讀懂也不是一件容易的事。這就要求教師能為學(xué)生找到一條“捷徑”,使能順利通過文言文這一關(guān)。

一 “讀”字當(dāng)先,激發(fā)興趣

初中學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)文言文,沒有文言文語感,文字生疏,且無法停頓斷句。此時,朗讀就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。人們常說:“舊書不厭百回讀,熟讀深思字自知?!笔熳x是多年來許多教師從實(shí)際教學(xué)過程中總結(jié)出來的行之有效的方法,同時也是學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文讀法有多種,但筆者認(rèn)為,在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音,同現(xiàn)代語言中常見的讀法不一樣,這就需教師的范讀,以加深學(xué)生的記憶。教師的范讀就是對學(xué)生“授之以法”,為學(xué)生的朗讀提供最直觀的指導(dǎo),使學(xué)生在教師聲情并茂的朗讀中受到熏陶,使學(xué)生在形象的模仿中初步掌握朗讀技巧。教師還應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀,如正確劃分停頓,正確讀出語氣,讀出強(qiáng)弱緩急等。讀熟之后再引導(dǎo)學(xué)生對照課文下的注釋默讀,在讀懂課文的基礎(chǔ)上,教師再分組或者分角色朗讀,最后全班齊讀。教師一邊驗(yàn)收讀的效果,一邊點(diǎn)評,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣、樹立學(xué)習(xí)文言文的信心。讀多了,讀熟了,自然就能背誦了,也能理解大意,正所謂“書讀百遍,其義自見”。

二 指導(dǎo)方法,培養(yǎng)能力

語文大師葉圣陶先生告誡我們“教是為了不教”。因此,文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”,教會方法,讓學(xué)生終生受益。學(xué)生在朗讀時可利用文中的注釋和工具書試著疏通文義。這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。文言文的翻譯大致分三步走:首先,對照注釋,借助工具書進(jìn)行直譯;其次,根據(jù)需要,適當(dāng)調(diào)配詞序;最后,按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求,作出增補(bǔ)。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等,保留就可以了。翻譯時必須遵循“信、達(dá)、雅”的原則。信,就是要求譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思,不歪曲、不遺漏、不隨意增加意思;達(dá),就是要求譯文明白通順,符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣,沒有語?。谎?,就是要求譯文用詞造句比較考究,能體現(xiàn)原文的語言特色,文筆優(yōu)美,富有表現(xiàn)力。掌握了翻譯的方法,熟讀文章之后,讓學(xué)生自行翻譯,集體交流,找出差異,切磋技巧。在有爭議的地方,教師要適當(dāng)點(diǎn)撥,在精彩的地方也要贊美鼓勵,在仁者見仁、智者見智的活動中以激發(fā)出學(xué)生的閱讀興趣。

三 綜合比較,觸類旁通

文言文難學(xué)表現(xiàn)在諸多方面,如在實(shí)詞方面,有一詞多義,古今詞義異同等。在教學(xué)中要注意綜合、比較、歸類,使學(xué)生能舉一反三。一詞多義的現(xiàn)象很多,要根據(jù)上下文選出正確的義項(xiàng),而養(yǎng)成平時多積累、多整理的習(xí)慣非常重要,只有儲存的詞匯豐富了,才能在運(yùn)用中熟能生巧。至于古今詞義的異同,則把古義和今義加以對照、比較,加深印象。古今詞義的差異,主要有:第一,范圍的擴(kuò)大或縮小,如“江”“河”;第二,意義上的轉(zhuǎn)移,如“走”;第三,感彩的變化,如《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”在教學(xué)中如遇到這樣的情況,就給學(xué)生總結(jié)出來以便復(fù)習(xí)。

文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn),教師需幫助學(xué)生找出規(guī)律,促其牢固掌握。如出現(xiàn)頻率很高的“之”字,情況比較復(fù)雜,常見的有:第一,作代詞用,可以指代人、事、物,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的他(們)、她(們)、它(們)等;第二,作助詞用,既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”,有時無實(shí)在意義,可不譯;第三,動詞用,這種情況不大多見,如“又間令吳廣之次所旁叢祠中”“輟耕之壟上”(《陳涉世家》)。復(fù)習(xí)時這些知識須綜合講授,然后要求學(xué)生舉例,只有這樣就能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識的目的。

四 研究賞析,拓展延伸

篇9

文言虛詞的意義由用法決定,所以辨析文言虛詞異同,先用法后意義。

一、看語法結(jié)構(gòu)

無論是現(xiàn)代文還是文言文,其語句的組合都靠的是語法。因而,借助語法結(jié)構(gòu)分析,可幫助我們推斷文言虛詞的用法。今以“之”述之。

例如:臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

“臣之壯”是主謂短語,“之”用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯。

如:我見相如必辱之。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

“辱之”是動賓短語;“之”是動詞“辱”的賓語,代詞,代“藺相如”,可譯為“他”。

再如:東割膏腴之地,北收要害之郡。(賈誼《過秦論》)

“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短語,“之”用在定語和中心語之間,是結(jié)構(gòu)助詞,可譯為“的”。

二、看前后內(nèi)容

辨析虛詞前后的語句內(nèi)容,也是我們區(qū)別虛詞用法的一種方式。比如“而”作連詞,有幾種情況最易混淆,即表并列、表遞進(jìn)、表承接。最簡單的區(qū)分方法就是考察“而”前后內(nèi)容的結(jié)構(gòu),如果是非動詞性內(nèi)容,則不能表示承接關(guān)系;反之,則可將“而”前后的內(nèi)容調(diào)整次序進(jìn)行辨析,表承接關(guān)系的“而”表示動作的先后性,因此前后內(nèi)容的次序絕不可顛倒。至于表遞進(jìn)關(guān)系的“而”則表示后面的內(nèi)容較前者更進(jìn)一步,因此次序不能顛倒。只有表并列關(guān)系的“而”其前后的內(nèi)容可以顛倒,且意思基本不發(fā)生變化。

如在《過秦論》一課中,“此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士”,此句中的三個“而”所連接的內(nèi)容,可前后對調(diào)位置,大意未變,因而表示的都是并列關(guān)系;“然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也”,“甕牖繩樞之子”是形容陳涉之窮困,“氓隸之人”是說陳涉是下層百姓,“遷徙之徒”是指被征發(fā)的人,更無地位可言。所以,此處的“而”表示的是遞進(jìn)關(guān)系,突出陳涉身份之卑微。

三、看對應(yīng)位置

語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文,其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此,可從句中熟悉的虛詞的用法,進(jìn)而推斷出對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

例如:因利乘便,宰割天下,分裂山河。(賈誼《過秦論》)

“因利乘便”為同義復(fù)用,“因利”就是“乘便”,“因”和“乘”處于對應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”、“便”也是對文,都是指有利的形勢。

四、看特殊句式

要準(zhǔn)確把握文言虛詞的用法,可根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行推斷。

例如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)

“何厭之有”是賓語前置句,句式當(dāng)為“有何厭”,“之”就作賓語前置的標(biāo)志,不譯。

再如:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)

“爪牙之利”和“筋骨之強(qiáng)”都是定語后置句,語序應(yīng)為“利爪牙”“強(qiáng)筋骨”,“之”作定語后置標(biāo)志(中心詞+之+定語、中心詞+之+定語+者),可不譯。

五、看語氣表達(dá)

有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語句所表達(dá)的語氣來推斷。

①攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《燭之武退秦師》)

②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(韓愈《師說》)

③其真不無馬邪?(韓愈《馬說》)

這三句中的“其”均為語氣副詞,但所表達(dá)的語氣各不相同,因而用法也就不同。第①句中的“其”表示的是祈使語氣,可譯為“還是”;第②句中的“其”表示的是揣測語氣,可譯為“大概”;第③句中的“其”表示的是反詰語氣,可譯為“難道”。

六、看語言環(huán)境

同文言實(shí)詞一樣,特定的語言環(huán)境,決定著虛詞的不同用法。要確定一個虛詞的用法就必須聯(lián)系語境作具體分析,做到“字不離句,句不離篇”。

例如“不拘于時”與“學(xué)于余”中的兩個“于”字,所處的位置相同,都在動詞后,名詞前,不結(jié)合文意就無法判斷出用法的不同?!安痪杏跁r”是說不受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響,很顯然,這里的“于”字是表被動的;而“學(xué)于余”是說向我學(xué)習(xí),因而此處的“于”字是介詞“向”,和表被動無關(guān)。

七、看特殊標(biāo)志

文言文段與段、句與句銜接過渡,起承轉(zhuǎn)合,常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語。這些詞語多用來發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)這些標(biāo)志性詞語,可推斷其用法。

①夫人之相與,俯仰一世。(王羲之《蘭亭集序》)

“夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。

②至于顛覆,理固宜然。(蘇洵《六國論》)

“至于”用在句首承接上文,表示另外再說一層意思,用法與現(xiàn)代漢語相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如”。

③嗟夫!予嘗求古仁人之心。(范仲淹《岳陽樓記》)

“嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆,可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。

④是故無貴無賤,無長無少。(韓愈《師說》)

“是故”表事情的關(guān)聯(lián),可譯為“因此”。這種用法虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。

八、看教材例句

高考試題中,文言虛詞用法題共四組,八個例句,除原文外,其余四個句子一般都出自課本,句式和課文基本相同。對近幾年高考中選自課本的例句可以看出,大多出自《史記》,也涉及一些傳統(tǒng)篇目,如《出師表》、《過秦論》、《六國論》等。因此,只要熟悉課本中傳統(tǒng)篇目中的常見虛詞的用法,再加以比較,就能推斷出答案。這也是解答虛詞用法題的常用之法,即“由內(nèi)而外”,以課內(nèi)知識解決課外問題。

篇10

一、參照譯文背誦法

我們知道,背誦文言文首先需了解文章的大意,了解了文章的大意才能明白寫了什么內(nèi)容,這樣才便于背誦。參照譯文背誦法要求學(xué)生把文言文譯成現(xiàn)代漢語,然后根據(jù)現(xiàn)代漢語的意思對照文言文內(nèi)容進(jìn)行誦讀,這樣反復(fù)練習(xí),即可達(dá)到背誦目的。如背誦《出師表》,先讓學(xué)生譯文“臣本布衣,躬耕于南陽……爾來二十有一年矣”,明確該段所寫的內(nèi)容,然后要求學(xué)生熟讀此段,接著看一句譯文“我本來是一個平民”讀一句原文“臣本布衣”,這樣反復(fù)交替誦讀。熟讀之后,可以只看譯文進(jìn)行背誦。參照譯文背誦法大大地提高了背誦效率,既節(jié)省了背誦時間,又理解了文章大意,實(shí)可謂一舉兩得。

二、理清思路背誦法

有時學(xué)生雖理解了文章大意,卻理不清文章思路,這也會給背誦課文帶來困難,所以在背誦之時我們需教會學(xué)生理清文章的思路。思路清晰了,背誦課文也就水到渠成。如在背誦《醉翁亭記》第一段時,有這樣一些句式“環(huán)滁皆山也”、“瑯琊也”、“醉翁亭也”、“山之僧智仙也”、“太守自謂也”、“故自號醉翁也”由此即可發(fā)現(xiàn)該段的一大特點(diǎn),每句末尾都有一個“也”字,含有“也”的語句則是對前文內(nèi)容的總結(jié)。作者由遠(yuǎn)及近地引出醉翁亭,再由亭引出文章的主人公醉翁,背誦便可按作者清晰的寫作思路進(jìn)行。了。又如背誦“至于負(fù)者歌于途……蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”一段,讓學(xué)生找出有“也”的句子:“滁人游也”“太守宴也”“眾賓歡也”“太守醉也”,原來每個“也”字表示一個情節(jié),滁人游是怎樣的情景?太守宴是如何就地取材?眾賓歡又是怎樣一番景象?太守的醉態(tài)又是怎樣的神態(tài)?按照文章思路想象與民同樂的情景,背誦的難度也就大大降低了。

三、角色表演背誦法

學(xué)生單一地背誦文言文難免枯燥無味,興趣是最好的老師,學(xué)生感興趣,背誦的效果就會立竿見影。采用表演的方式促進(jìn)背誦是行之有效的方法。如在要求學(xué)生背誦《唐雎不辱使命》時,我要求學(xué)生兩人一組進(jìn)行表演競賽,對優(yōu)勝者予以鼓勵,學(xué)生表演完后再進(jìn)行角色互換。通過表演,學(xué)生不僅能流利地背誦全文,還對文中的人物形象有了全面的認(rèn)識。充分認(rèn)識到唐雎的不卑不亢、機(jī)智勇敢以及秦王的色厲內(nèi)荏、陰險狡詐。又如背誦《鄒忌諷齊王納諫》,讓學(xué)生分角色扮演鄒忌和齊王,注意他們的言行舉止,邊背誦邊表演,從而與文中人物產(chǎn)生共鳴,以達(dá)到背誦的目的。

四、抄讀背誦法

這是綜合運(yùn)用眼、口、手、心的背誦方法,邊抄邊讀?!笆殖槐?,勝讀十遍”,學(xué)生在抄寫句子時,無形之中在反復(fù)讀這個句子,抄一句就會讀上好幾句,學(xué)生便做到了眼熟、口熟、手熟、心熟,也就達(dá)到了強(qiáng)化記憶的目的。如《送東陽馬生序》這篇文章比較拗口,背誦難度大,學(xué)生一段段地抄,一段段地背,先抄后讀,邊抄邊讀,讀后再抄,如此往復(fù),背誦效果很好。

五、譜曲背誦法

對于喜歡唱歌的學(xué)生來說,如果所學(xué)的文言文能譜成曲來學(xué)習(xí),那將是一件樂事。愛唱歌是一種快樂的表現(xiàn),文言文本來就枯燥無味,如果用自己熟悉的曲調(diào)進(jìn)行哼唱,這種“美讀法”就是一種享受。我們熟悉的有《水調(diào)歌頭?明月幾時有》《蒹葭》《相見歡》。只要愛唱歌的學(xué)生,即使不了解文章內(nèi)容,也能夠背誦,其它的文言文也可以嘗試這種方法。

六、示范促背法