導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊頌?zāi)赣H的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

頌?zāi)腹旁娨?/p>

《墨萱圖》

【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐?

慈母倚門情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

《誰氏子》

【唐】韓愈

非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。

罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

《短歌行》

【唐】王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜里分將強(qiáng)半日。

有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。

人家見生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無樂聲。

《代北州老翁答》

【唐】張謂

負(fù)薪老翁往北州，北望鄉(xiāng)關(guān)生客愁。

自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又征兵。

定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復(fù)伶俜去鄉(xiāng)土。

在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強(qiáng)兵直欲靜胡塵。

安邊自合有長策，何必流離中國人。

《游子吟》

( 唐)孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉!

《別老母》

【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。

《十五》

【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關(guān)心。

《歲末到家》

【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢５突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵。

《母別子》

【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

《慈母愛》

【元】楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲(chǔ)。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢(shì)日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執(zhí)董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。

頌?zāi)腹旁姸?/p>

《十報(bào)父母恩》

一報(bào)

累卻因緣重，今來托母胎。

月逾生五臟，七七六精開。

體重如山岳，動(dòng)止卻風(fēng)災(zāi)。

羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。

二報(bào)

臨產(chǎn)受苦恩。今日

懷胎十個(gè)月，難產(chǎn)將欲臨。

朝朝如重病，日日似昏沉。

難將惶怖述，愁淚滿胸襟。

含悲告親族，惟具死來侵。

三報(bào)

三報(bào)生忘憂恩。今日

慈母生兒日，五臟總來張。

身心俱悶絕，血流似屠羊。

生已 兒鍵，歡喜倍加常。

喜定悲還至，痛苦徹心腸。

四報(bào)

咽苦吐甘恩。頌日

父母恩深重，顧憐沒失時(shí)。

吐甘無稍息，咽苦不顰眉。

愛重情難忍，恩深復(fù)倍悲。

但令孩兒飽，慈母不辭饑。

五報(bào)

日干就濕恩。頌日

母原身抽濕，將兒移就干。

兩乳充饑渴，羅袖掩風(fēng)寒。

思憐恒廢忱，寵弄 能歡。

但令孩兒穩(wěn)，慈母不求安。

六報(bào)

哺乳養(yǎng)育恩。頌日

慈母像大地，嚴(yán)父配于天。

覆載恩同等，父娘恩亦然。

不增無怒目，不嫌手足攣。

誕腹親生子，終日惜兼憐。

七報(bào)

洗濯不凈思。頌日

本是芙蓉質(zhì)，精神健且康。

眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。

思深摧玉貌，洗濯損盤尤。

只為憐男女，慈母改容顏。

八報(bào)

遠(yuǎn)行憶念思。頌日

死別誠難忍，生離實(shí)亦傷。

子出山關(guān)外，母憶在他鄉(xiāng)。

日夜心相隨，流淚數(shù)千行。

如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

九報(bào)

深加體恤恩。頌日

父母恩情重，恩深報(bào)實(shí)難。

子若原代受，兒勞母不安。

聞道遠(yuǎn)行去，憐兒夜臥寒。

男女暫辛苦，長使母心酸。

十報(bào)

究竟憐惜恩。頌日

父母恩深重，恩憐無歇時(shí)。

起坐心相逐，近遙意與隨。

母年一百歲，常憂八十兒。

欲知恩愛斷，命盡始分離。

《除夜作》

【唐】高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我無令人。

爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

《步虛》

【唐】司空?qǐng)D

篇2

寒假期間我有幸閱讀了現(xiàn)代詩——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動(dòng)了……

《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈?duì)柕脑娂讹w鳥集》的影響下寫成的，大致包括三個(gè)方面：母愛，童真，冰心接受著母愛，同時(shí)她贊譽(yù)母愛，她愛大自然的一切。她以細(xì)膩而不失優(yōu)雅的語句，將詩句以濃濃的愛意包裹著，使人倍感溫馨。

從《繁星》中：”童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶是含淚的微笑。”不難看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢(mèng)，童真的心永遠(yuǎn)保留?；蛟S，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛與美。在冰心看來，母愛是大愛無疆的，是偉大圣潔的?！薄斗毙恰贰洞核分泻艽笠徊糠侄际敲鑼懩笎鄣模纭蹦赣H呵！我只要?dú)w依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩句，就打動(dòng)人心扉。在她眼里母愛的偉大無窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時(shí)，冰冰心的許多作品都流露出對(duì)深沉的母愛的贊頌。冰心在一個(gè)雨天見到一張大荷葉為紅蓮遮風(fēng)避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽！”當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來，讓我們?nèi)ジ惺軔鄣膫ゴ螅粙寢屖俏覀兊牡谝晃焕蠋?，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵(lì)著我們……母愛是瑣碎的，細(xì)膩的，瑣碎到一句問候，一聲嘮叨，一絲關(guān)懷，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無不滲透著濃濃的愛意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛，又何曾珍惜，感激過這種愛。但冰心奶奶對(duì)母愛有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。愛是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說的——一春潺潺的細(xì)流。我們?cè)趷壑猩钪?，一直被愛簇?fù)碇卸嗌偃苏嬲嬲母形蜻^愛？合上這本書，我的心潮澎湃。從書中，我更多地讀出了詩人對(duì)愛的感悟，我的心，被這份愛，這份美，感動(dòng)了，融化了……

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篇3

《回延安》運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇，歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神、對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

全詩抒寫詩人回到闊別十年的延安時(shí)的喜悅之情，贊頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻(xiàn)和建國后的巨大變化。采用陜北信天游形式，語言質(zhì)樸，感情熱烈。作者突出了帶有陜北地方特點(diǎn)的事物，烘托了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

要說我為什么要感恩媽媽，就說一直讓我記憶猶新的那件事吧：去年，秋季的一天，我們坐車去琴行考級(jí)。下了車，我們?nèi)讲⒆鲀刹絹淼角傩小Ｒ苍S是心理作用太強(qiáng)，我緊張的直發(fā)抖，一想起萬一考的不好，那怎么對(duì)得起這些日子?jì)寢尩目嘈哪兀?。“姜還是老的辣”我的心思一下被媽媽看穿了，媽媽用溫柔的眼光看著我，用她那粗糙得手輕輕的撫摸著我得頭，說：“又緊張了是不是？心里不要老惦記著，把心放平。這一次就算失敗了，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，失敗是成功之母，這不是你自己長說的嗎？好了，不要多想了，進(jìn)去吧！”媽媽雖然嘴上這么說，但我可以看出媽媽其實(shí)還是有些不安。

我定了定神，走了進(jìn)去，坐在座位上，我那顆幼小的心不禁又砰砰直跳，想起剛才媽媽說過的話，幼小的心還是漸漸平靜下來。我鎮(zhèn)襟危坐，靜氣凝神，按動(dòng)琴鍵，頓時(shí)緊張、擔(dān)心全沒了，我的心和美妙的旋律合成一幅美麗的畫：一只天鵝……我成功了，這都是媽媽那金子般的心。啊！媽媽又一次鼓勵(lì)了我……

在我們成功的同時(shí)，和其又想到過你的母親，不要被成功沖昏了頭腦，成功的背后，可是母親一直在鼓勵(lì)你、為你加油、支持你呀！媽媽把我們養(yǎng)育成人，小時(shí)侯，不懂事，不聽話，淘氣的我們，哪一件事不是母親為我們操勞？

篇5

關(guān)鍵詞：舒婷；自我；祖國

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時(shí)期的很多朦朧詩人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來審視外部世界，更多的是以一個(gè)女性的情懷來感受和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，這就使她的詩帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來阻隔自己與他人的距離、封閉內(nèi)心的情感、對(duì)周遭的環(huán)境抱以懷疑的態(tài)度時(shí)，舒婷卻選擇了對(duì)他人敞開心扉，真誠地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個(gè)人的自我價(jià)值。

有人曾把舒婷的詩分為“低音區(qū)”和“高音區(qū)”[1]，但是不論是“高音區(qū)”還是“低音區(qū)”，詩中所表現(xiàn)的核心內(nèi)容還是對(duì)愛的謳歌、對(duì)美的不懈追求。

一、“高音區(qū)”――關(guān)注祖國民族的命運(yùn)

在“高音區(qū)”中，舒婷關(guān)注的是祖國民族的命運(yùn)，代表作有《祖國呵，我親愛的祖國》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩篇顯然表現(xiàn)出了詩人對(duì)祖國無比強(qiáng)烈深沉的愛，抒發(fā)了詩人“大我”的情懷。

1979年，讓經(jīng)歷過“”浩劫的國人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復(fù)和消失，對(duì)前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩人舒婷還來不及撫平內(nèi)心的傷口，就迫不及待的寫下了《祖國呵，我親愛的祖國》：“我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膀/祖國呵……”全詩的抒情主體即“我”和“你（祖國）”，詩人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達(dá)了詩人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩句中傳遞著詩人對(duì)祖國的熱忱和無私，詩人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛著的民族的未來，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個(gè)文弱的女子，用堅(jiān)強(qiáng)、用大愛、用寬廣博大的胸懷來呼喚祖國的沉寂，來融化人們心中的冰峰?！兑淮说暮袈暋吠瑯诱鎿矗骸拔覜Q不申訴/我個(gè)人的遭遇/錯(cuò)過的青春/變形的靈魂”。詩人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀(jì)念碑下/那無聲的責(zé)問不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫面/不再使我們的眼睛無處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對(duì)我們留下的歷史猜謎/為了祖國的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動(dòng)容的詩句，跟隨詩人，在腦海中想象著那個(gè)時(shí)代的種種畫面：不幸破碎的家庭，無家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無奈，還有一座座紀(jì)念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應(yīng)該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛”告訴我們：為了我們的未來，為了我們的幸福，為了祖國的明天，我們應(yīng)該選擇包容，應(yīng)該選擇更好的生活，自怨自艾只會(huì)讓我們錯(cuò)失改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。縱然我們是一個(gè)個(gè)微不足道的個(gè)體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰(zhàn)勝一切！

二、“低音區(qū)”――普通人的自愛和愛人

在“低音區(qū)”中，詩人重返個(gè)體，表現(xiàn)的是普通人的愛：自愛和愛人。這一部分的詩篇代表詩人更高的水平。比如《致橡樹》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩人，舒婷更加關(guān)注女性的命運(yùn)，這一類詩歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的覺醒，詩中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠(yuǎn)方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對(duì)于幸福的強(qiáng)烈渴望和遍體的憂傷，沒有人真正想要讀懂她的心，也沒有人試著去真正了解女子的過去、她的現(xiàn)在、她的明天……人們對(duì)她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個(gè)封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風(fēng)景罷了。詩人借“惠安女子”的遭遇，表達(dá)了對(duì)她們不幸命運(yùn)的同情，對(duì)她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運(yùn)不被關(guān)注而鳴不平。在《神女峰》一詩中，這樣的感情表現(xiàn)的更加真摯。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，這是詩人替自己的同胞發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“神女”們?yōu)榱怂^的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂趣，向身邊的愛人傾訴心事，感受愛人的無盡關(guān)懷。不做無用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時(shí)在愛人的懷中哭泣、釋放……

其次，對(duì)母親的深切懷念在舒婷的詩歌中也隨處可見。一首《讀給媽媽聽的詩》寫得異常動(dòng)人：“時(shí)隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無論風(fēng)往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠(yuǎn)的山區(qū)勞動(dòng)，她的母親帶著年幼的孩子和一個(gè)破碎的家庭回到了廈門老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個(gè)不堪重負(fù)的家庭，盡量保護(hù)孩子使他們免受摧殘。可以說，是母親的堅(jiān)強(qiáng)、母親的呵護(hù)伴隨舒婷的成長，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹，她就是這棵樹近旁那一方泥土中的一粒種子。沒有樹的遮風(fēng)擋雨，哪里有它的發(fā)芽成長？舒婷詩里所寫的，全是對(duì)母親無聲的懷念。在那個(gè)荒唐的年代，母親的心中定是寫滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛的心去包容不幸的現(xiàn)實(shí)。這首詩里，沒有難懂的字眼，沒有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開的深情，和詩人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩人從人性的角度出發(fā)，呼喚自己的母親，我們讀出了詩人真摯的感情。這首令人傷感的詩極為準(zhǔn)確地描繪出了“潤物細(xì)無聲”的母愛，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛情詩?！笆骀糜兄錆M現(xiàn)代氣息的愛情觀”[2]。愛情雙方應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)獨(dú)立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無時(shí)無刻給予對(duì)方關(guān)懷。尤其是女性，更應(yīng)該在愛情中抱有自尊自愛，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥兒”、“源泉”、“春雨”，而應(yīng)該是一株“木棉”，與你平等?！案?，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來。詩人的這種理想的愛情觀念是建立在對(duì)人的自我價(jià)值確立的基礎(chǔ)上的。她一改當(dāng)時(shí)社會(huì)上延續(xù)下來的男尊女卑的傳統(tǒng)思想，呼吁男性應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心尊重女性。同時(shí)身為女性，更應(yīng)懂得要以獨(dú)立的心態(tài)面對(duì)生活。

舒婷的詩歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩雖給人朦朧之感卻也明朗?！啊異邸亲允贾两K貫穿在她的詩歌中的主旋律”[3]，沒有愛的表達(dá)、愛的抒寫，就沒有詩歌情感的升華。有人說，“‘愛’是舒婷情感和意識(shí)供養(yǎng)的神明”[4]。詩人雖深陷那個(gè)缺乏愛的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩毫不吝惜地播撒著愛的種子，讓我們的內(nèi)心從此有了溫暖和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛的宣言――淺談舒婷詩的思想[J].現(xiàn)代語文（理論研究版），2005（10）

篇6

在中國這個(gè)歷來都是男尊女卑的國度里,唯獨(dú)對(duì)母親卻是歷來都敬而又重的,早在《詩經(jīng)?凱風(fēng)》里就有遣責(zé)讓母親過于操心的七個(gè)兒子的詩句,煌煌的中國歷史硬硬地把占人類二分之一的女性強(qiáng)行擠出了記載,卻唯獨(dú)對(duì)母親尤其是艱苦綽絕的寡母褒揚(yáng)有加,自古有“母儀”之說。在現(xiàn)實(shí)生活中,常見到一些蔑視女性的男人卻偏偏對(duì)老母親做出極供奉之狀,在婦女地位很低下的農(nóng)村,在女人連吃飯都上不了桌的落后地區(qū),卻常常出現(xiàn)為老母親祝壽的感人場(chǎng)面,老母親被放在一個(gè)顯眼的地方當(dāng)木偶擺設(shè),兒孫們借此大吃大喝,這時(shí)候母親的出場(chǎng)似乎只是為了祭祀之用,她自己有沒有快樂無所謂,她的感受,也沒有人去關(guān)心。

這真的很可疑。一個(gè)女人從少女熬到老祖母的位置,就像從泰山腳下攀登到玉皇頂,這中間要經(jīng)過多少煎熬,在傳統(tǒng)社會(huì)里,須先選一戶人家將自己嫁出去,接下來要低眉順眼地伺候公婆,再然后是完成一個(gè)女人最偉大的使命,生孩子,確切地說,是要生兒子,要相夫教子,夫死之后要守寡,要把兒子含辛茹苦撫養(yǎng)成人,還要帶孫子,母親熬成了老母親老祖母老老祖母,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,最后終于算是修成正果,功德圓滿,坐在堂屋正中央等著兒孫們前來跪拜,看看《紅樓夢(mèng)》中賈母的地位就明白了。一個(gè)女人隨著歲月的推移,從輕賤變得尊貴了,這種地位的轉(zhuǎn)換和斷裂是很有戲劇性的。

真的是很奇怪,一個(gè)女人在沒有了青春沒有了欲望沒有了容貌只剩下一個(gè)皺巴巴的空殼子的時(shí)候,在再也做不成“禍水”的時(shí)候,忽然獲得了尊敬和贊頌。我想在這被極力打造的偉大母親形象背后一定存在著某種陰謀:要求女人奉獻(xiàn)和犧牲。

每每聽到對(duì)于母親的大而空的頌歌,心里就感到膩煩,其實(shí)這時(shí)候被大肆歌頌的母親已經(jīng)變得抽象起來,她不再是一個(gè)具體生動(dòng)的血肉之軀,而是變成了一個(gè)符號(hào),一尊沒有性別的神,像供在香火繚繞的壁龕里的呆頭呆腦的泥塑。

篇7

她在《山中雜記七———說幾句愛海的孩氣話》中，把海與山從視野、顏色、動(dòng)態(tài)三個(gè)角度去對(duì)比，她以靈敏的思維抓住了海和山的主要特征，用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語言，對(duì)海和山加以描繪和概括，唯美的語言中無不流露著對(duì)大海的深深眷戀。“海是藍(lán)色灰色的。山是黃色綠色的。拿顏色來比，山也比海不過。藍(lán)色灰色含著莊嚴(yán)淡遠(yuǎn)的意味……。”“海是動(dòng)態(tài)的，活潑的；而山，是靜態(tài)的、呆板的。晝長人靜的時(shí)候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)，如同‘病牛’一般。而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天邊微波粼粼的直卷到岸邊，觸到崖石，更欣然的濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！”作者在這里把山和海比喻成‘病牛’和‘銀花’，可見她對(duì)海的深情厚意。但作者還意猶未盡，接著把海上和山上看月出進(jìn)行比較，更惟妙惟肖的說出了山的崎嶇、僵冷，使人沒有；而海璀璨、嫵媚，使人產(chǎn)生無限的遐想與美感。在這里作者也認(rèn)為大海也有缺憾，例如，大海沒有的野花，沒有可愛的小鳥。然而她一轉(zhuǎn)筆鋒，卻說起山中姹紫嫣紅的野花雖然美麗，但很快就會(huì)凋謝，趕不上大海的浪花，會(huì)一年四季不斷；小鳥也雖然可愛，然而也趕不上大海上的海鷗的美麗姿態(tài)。到文中的最后，她更是情不自禁對(duì)大海進(jìn)行深刻的贊美，說大海有透視能力，讓人們?nèi)ヌ剿鞔蠛Ｉ钐幩N(yùn)藏的寶藏。愛是冰心文學(xué)世界的主題，她對(duì)自然的熱愛和敏感是超然的。她喜歡大自然，一到了大自然的懷抱，就有到了故鄉(xiāng)的感覺。

除大海之外，山川、云霞、繁星、花草、飛鳥等都在她筆下栩栩如生。懷著對(duì)大自然的深情厚意，她用虔敬的心態(tài)描寫山林、花鳥、云霞……，從中領(lǐng)悟了自我生命和自然生命的交融。她筆下的山川、花鳥、云霞等爭(zhēng)奇斗艷、流芳溢彩、美不勝收；她還在筆下描繪出各式各樣的明月，以及月下的各種美景，例如《往事二》，寫的便是月下青山。她在文章一開始就說“今夜林中月下的青山，無可比擬！”她雖說無可比擬，但卻在這萬難之中展開了她病留青山中的一段對(duì)月下美景贊嘆不已的情感，這不可比中的比，真是妙語連珠。她在無可比的情況下，傳神地刻畫出她此時(shí)山中月下的感受：“只能說是似娟娟靜女，雖有照人的明艷，卻不飛楊妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。”她把月下的青山比作月下靜女，這種審美發(fā)現(xiàn)，使文章有了下面展開的無限可能性。接下來，她在這位“靜女”身上付與了一種流動(dòng)的美：“流動(dòng)的光輝之中，一切都失了正色。松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍(lán)色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與壯嚴(yán)。”在她的筆下，把月下青山，畫成了幅天然的圖畫。我們從這段文字中感受到冰心不僅是具有豐富情感的詩人，還是一位善于描繪色彩的畫家。接下來她以四個(gè)否定的排比句，來繼續(xù)描寫這月下青山：“今夜的林中，不宜于將軍夜獵…”因?yàn)槟菚?huì)使靜冷的月光繚亂；“今夜的林中，不宜于燃枝野餐…”因?yàn)槟菚?huì)破了這如怨如慕的詩的世界；“今夜的林中，也不宜于愛友話別…”“今夜的林中，也不宜于高士徘徊…”因?yàn)檫@一切都‘太人間’了，與這月下的青山的空靈超凡的格調(diào)太不協(xié)調(diào)。這時(shí)文章才進(jìn)入正題，因?yàn)椴≈械淖髡咭姓硗拢瓉?ldquo;今夜的青山只宜于這女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”也就是說，此刻的月下青山只宜于作者自己，病中的、倚枕望月的“娟娟靜女”。她在描寫江南水鄉(xiāng)的美景時(shí)，更是讓人“悠然如醉”，她在《通訊四》中寫道：“江水申入田隴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾架水車，一簇一簇的茅亭農(nóng)舍，樹圍水繞，自成一村。水漾輕波，樹枝低椏。當(dāng)幾個(gè)農(nóng)婦挑著擔(dān)兒，荷著鋤兒，從那邊走過時(shí)，真不知是詩是畫。”“有時(shí)遠(yuǎn)見大江，江帆點(diǎn)點(diǎn)，在曉日之下，清極秀極。”她在這里展現(xiàn)出了一幅獨(dú)具特色的中國水墨畫，真是美極妙極。冰心對(duì)自然景物的獨(dú)具特色的描寫，成為她作品中最閃耀著異彩的奇葩。

在冰心的文章里，她不僅用最雋麗和清秀的語言贊美大自然，還把大自然的景物人格化，把它們比作母親或與自己性情相通的朋友等，例如她在《往事（一）七》里寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔽陰？”這是冰心在一個(gè)大雨天，看到一枝紅蓮被一張大大的荷葉遮蔽呵護(hù)著，而心生感觸寫下的。在她的心中，母親是人一生中，唯一可以依靠的避難所、是溫馨的港灣。冰心用形象生動(dòng)的擬人寫法，既表達(dá)了對(duì)母親深深的依戀，也表達(dá)了母親對(duì)女兒深深的愛戀，情深意切，催人淚下。冰心在《繁星》一四中寫道：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”作者在這里，用比喻手法，把大自然比喻作母親，把宇宙比喻作搖籃，而自己則成為了自然的孩子。在冰心的眼里，人類來源于自然最后還應(yīng)該回歸于自然，所以人類和自然應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。冰心在《繁星》一二中寫道：“小小的花，也想抬起頭來，感受春光的愛———然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊！你是那春光嗎？”冰心在她的作品，大多采用清麗秀美的語言，描繪著生動(dòng)的形象，讓讀者于平淡中享受無盡的審美樂趣。這首小詩，一方面寫出了母親象春光一樣對(duì)作者的滋潤，另一方面抒寫了作者對(duì)母親滿懷深情的贊頌；冰心對(duì)生活的獨(dú)特感受，就象陽光對(duì)自然的熱愛，就象小雨對(duì)花兒的眷戀。她在《繁星》四七中寫道：“兒時(shí)的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們?nèi)缃袷鞘柽h(yuǎn)了嗎？”冰心從小就以海為伴，粼粼的海水濺起的浪花、海邊燦然的朝陽晚霞、午夜露臺(tái)上燦爛的星辰，陪伴著她度過美好的童年，所以她在此把它們比作是她兒時(shí)的朋友，所以在她的作品中，她把大自然的純潔和清麗，都注入了她自己的身體和靈魂；另外冰心對(duì)大自然的贊頌和崇拜還體現(xiàn)在，她把大自然的花草等比喻成和自己性情相通的人，從而反映出自己的價(jià)值取向。

她在《繁星》二四中寫道：“向日葵對(duì)那些末見過白蓮的人，承認(rèn)他們是好朋友。白蓮出水了，向日葵低下頭了：她亭亭的傲骨，分別了自己。”作者通過向日葵的感受，寫出了白蓮的出污泥而不染的“亭亭的傲骨”。向日葵在白蓮浮出水面前和浮出水面后，感覺截然不同。在白蓮浮出水面前，向日葵說他們是最好的朋友，但白蓮浮出水面后，向日葵則自慚形穢，被白蓮的亭亭傲骨深深折服。這種擬人化的描寫，寫出了兩種不同的人格，也從中反映出了作者本人的價(jià)值取向。縱覽冰心的作品，我們可以看到，“愛的哲學(xué)”在她的所有作品中回響，她愛祖國、愛兒童、愛母親、愛自然，她的作品大多數(shù)以自然為題材，但從中體現(xiàn)出多重的愛戀。她的作品中很少寫國家的重大事件、時(shí)代的風(fēng)云，但她作品中那種出污泥而不染的純凈，能陶冶人的情操、凈化人的心靈。在她作品中體現(xiàn)出的道德力量，是她的作品能永葆青春世世相傳的主要原因。

作者：王雁 單位：通化職工大學(xué)

篇8

唯美的立冬節(jié)氣作文1

當(dāng)秋天的最后一片楓葉翩然落下，當(dāng)冬天的第一道冷空氣浩浩蕩蕩的來襲，我就知道，冬天來了。

只要冬天一來，大家都躲進(jìn)棉被里，忙著睡大頭覺?？傆X得白天怎么那么長，夜晚怎么那么短，睡也睡不飽，每天睡眼惺忪的被叫起床，瞇著眼睛洗臉、吃早餐，一邊打瞌睡一邊上課。唉呀！這萬般的無耐和痛苦，真是“如人飲水，冷暖自知”啊！

不過，還是有人喜歡冬天。只要冬天一來，火鍋店就有著大排長龍的客人，有收不完的白花花鈔票，老板感謝它都來不及了，怎么會(huì)討厭它呢！還有一些姜母鴨店、烤肉店的老板，都把冬天當(dāng)成財(cái)神爺來看待，他們都非常喜歡冬天?？墒牵苛?、冰棒 …… 等冰品店的老板可就沒那么幸運(yùn)了。冬天非常冷，大家都不想吃冰，一家家冰店都陸陸續(xù)續(xù)關(guān)門大吉。這就是幾家歡樂幾家愁?。?/p>

我喜歡在冬天吃火鍋，紅紅亮亮又辣又香的，吃完就會(huì)從頭暖到腳，通體舒暢，非常舒服。如果進(jìn)火鍋店時(shí)你是冷冰冰的，出來時(shí)就會(huì)是熱呼呼的。冬天時(shí)，火鍋店總是水泄不通，有的時(shí)候還吃不到呢！如果你現(xiàn)在正在流口水或是身體冰涼涼的，那就快去吃火鍋吧！保證物超所值，不畏寒冬！

我也討厭冬天，因?yàn)樗矚g害我感冒，如果我在冬天感冒，我的鼻子就好像被噴了一層紅色的漆，總是紅通通的，擦也擦不掉。

冬天是好是壞，沒有一定的答案。用心去體驗(yàn)冬天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)冬天真的有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，沒有事情是十全十美的，冬天也一樣。而且，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？養(yǎng)足精神，讓我用滿懷的期待，期待冬盡春來吧！

唯美的立冬節(jié)氣作文2

冬天，是一個(gè)十分美麗的季節(jié)。它不像春天那樣的溫柔，也不像夏天一樣火熱，更不像秋天一樣陽光燦爛，但冬天卻是迷人的。

你仔細(xì)望去，田野里一片碧綠，溫棚一排排、一片片，瓜果滿園，農(nóng)民伯伯在播種著、收獲著。大街上人來人往，車水馬龍。路邊的冬青依然那樣抬著頭、挺直腰。小吃多種多樣：水餃、粉絲、炒飯……讓你眼花繚亂。超市里空調(diào)開放，品種豐富：青菜、水餃、水果、飲料……真是應(yīng)有盡有。特別是一場(chǎng)大雪過后，房屋、地上、莊稼像披上一層銀色的衣裳。風(fēng)一吹，雪花飄飄揚(yáng)揚(yáng)。馬路像一條玉帶伸向遠(yuǎn)方，落了葉的樹枝上掛滿了毛茸茸的銀條，冬夏常青的松柏樹上，堆滿了蓬松的雪球，大地像鋪上了一層毛毯。我和小伙伴們?cè)谘┑乩?，有的滾雪球，有的堆雪人，有的打雪仗，玩得開心極了。

我愛冬天，更愛這美麗的景色!

唯美的立冬節(jié)氣作文3

詩意，就是我們?nèi)松缆飞厦利惖娘L(fēng)景，可很多時(shí)候，我們只顧著前行，忘了欣賞這風(fēng)景。

立冬是冬天的開始，雪幾乎是不會(huì)出現(xiàn)的。那些從未見過雪的孩子們默默等待著那心儀的大雪。“白雪紛紛何所似?未若柳絮因風(fēng)起。”這是謝道韞眼中的雪。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”這是韓愈眼中的雪。孩子們都想看看，雪，到底有多美。

盼望著，盼望著，大雪終于降臨，天地渾然一色。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”雪花千姿百態(tài)，形狀各異，正應(yīng)了那句話：世界上沒有完全相同的兩片雪花。

孩子們見到雪，興奮地跑出家門，呆呆地望著天空，呆呆地望著這從天而降的雪花，他們癡癡地笑了。他們開心地打雪仗，堆雪人，盡情地在雪地里奔跑……但美好總是短暫的，不久，雪停了，剩下的，只有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”般的肅殺。

草木凋零，蟄蟲冬眠，大地萬物都趨向休止。只有那松柏，依舊屹立在那里，一動(dòng)不動(dòng)，安如山。古人云：“冰霜正慘凄，終歲常端正。”眼前的這片松柏不也如千百年前一樣堅(jiān)韌嗎?這種傲骨崢嶸的精神不值得我們?nèi)J佩，去贊賞嗎?待到春回大地之時(shí)，萬物復(fù)蘇，冰雪消融，松柏也由此得到新生。梅，陪松柏度過最艱難的時(shí)期，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石對(duì)梅大加贊賞。不止他，許多文人墨客都曾留下贊頌梅花的詩文，贊賞它“不同桃李混芳?jí)m”……梅花雖然不畏寒冷，在寒冬盛開，但他早晚也會(huì)像玫瑰，像茉莉那樣凋謝，相比松柏，這難道不只是曇花一現(xiàn)嗎?

冬，有詩意，同樣的，春，夏，秋的詩意也無處不在。它們像金子，像寶石，在各處散落著，躲藏著，需要我們用一雙孩童般的眼睛去發(fā)現(xiàn)。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”是春天大地萬物煥然一新的詩意。

“綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘”是夏天樹陰水影烈日灼心的詩意。

“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”是秋天暗淡愁慘孤獨(dú)寂寥的詩意。

在詩意中生活，才能更好彰顯生命的價(jià)值。

唯美的立冬節(jié)氣作文4

“天水清相入，秋冬氣始交”立冬一路踏歌而來，搖落了一樹樹晶瑩的翠色，穿過鳥鳴的囈語，伴著遠(yuǎn)方的雪花，來到了故鄉(xiāng)的河流、原野、家園。立冬了，這個(gè)冬天就這樣在寒風(fēng)冷雨中悄然地來了。

這個(gè)季節(jié)，萬物匿藏，干凈開闊，就像經(jīng)年的歲月中那些空白的時(shí)段。屋外的蟲鳴，早已匿跡銷聲，窗外的那棵柿子樹上燦燦的黃葉一夜間簌簌地落盡了。秋去冬來，誰也無法改變的宿命。只愿這深秋的萬物安靜地飄落、沉眠、潛藏，只愿這難捱的冬天就這樣開始走向更深的時(shí)光，不知不覺地與來年的暖春邂逅。

屋外，天地間，風(fēng)漸漸地變大，雨漸漸地變大。凄迷的風(fēng)雨聲，如將要離世的生命，凄慘地把最后的哀痛留給了世間。倚門細(xì)聽，這凄風(fēng)苦雨聲中似乎又蘊(yùn)含一種略顯憂傷的詩情。一直聽著，依然是孤獨(dú)的、帶著一絲凄涼一絲隱痛的情感縈繞心間，揮之不去。淡淡的思緒，飄蕩在窗外，虛無飄渺。凄凄的風(fēng)雨聲，悠悠的飄灑心中。此時(shí)時(shí)刻，這凄凄的風(fēng)雨聲輕輕拂動(dòng)著我的心扉，似乎塵世間這老去的風(fēng)物，以及這地老天荒的破敗，都成了心靈深處最隱秘的陣痛。時(shí)間過得真快，又一個(gè)立冬在不經(jīng)意間無聲無息的來了，就在這一時(shí)刻，時(shí)序結(jié)束了金秋，走進(jìn)了嚴(yán)冬。可是我還沒領(lǐng)悟夠秋的寥廓，還沒嗅夠桂花的甜香，還沒品味夠黃花的晚節(jié)，還沒有收拾好秋獲的行囊?？粗@陰冷的天地，真的期待選一個(gè)艷陽，滿載秋的記憶，到河畔，穿茫原。看天高云淡，賞艷陽金秋，尋秋的記憶。不知何故，此情此景，我隱隱覺得內(nèi)心深處有些厭惡萬木霜天的隆冬，只留戀不舍那和煦的秋陽。

篇9

有一天，母親帶著我坐火車去遠(yuǎn)行，當(dāng)火車隆隆駛過黃河鐵橋時(shí)，我看見黃河像一條金色的巨龍從天而降，奔向遠(yuǎn)方……那一刻我發(fā)現(xiàn)，大地是那樣遼闊，天空是那樣高遠(yuǎn)。

后來我當(dāng)了作家，我用自己的筆寫我生活中的故事，也

寫壯麗的雪山、浩瀚的沙漠、縹緲的星空。我漸漸懂得了，祖國不僅是我生長的土地，是我感受溫暖與親情的家園，祖國也是億萬人民的共同體，我是其中之一。我為她學(xué)習(xí)，為她工作，為她創(chuàng)造。當(dāng)我在歐洲學(xué)習(xí)和工作期間，祖國更是我常?；?duì)繅?mèng)縈的地方。每當(dāng)唱起“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，我的淚水就情不自禁地流下來，仿佛黃河洶涌的濤聲就在耳畔……

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)更能感受到祖國山河的壯美，長江、黃河，從青藏高原逶迤而下，不舍萬里，奔向大海；珠穆朗瑪峰巍峨屹立在世界屋脊，任憑狂風(fēng)把頭頂?shù)难╈F撒向天邊；太平洋的波濤輕輕拍擊著寶島的礁巖，仿佛在親密地和大陸喃喃私語……

祖國的歷史悠久綿長，就像黃河、長江，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，千回百轉(zhuǎn)，一往無前?；赝麃児啪d延的歷史長河，億萬次錘煉的民族精神就像珠穆朗瑪峰一樣傲然挺立，氣沖霄漢。

當(dāng)孔夫子面對(duì)流水感嘆生命的消逝，屈原憂國憂民撫劍悲吟，司馬遷忍辱負(fù)重奮筆疾書，中華民族的血液里就已經(jīng)被注入了永恒的力量――信仰，責(zé)任，關(guān)懷，無私。

當(dāng)李白暢游山水、縱情高歌，杜甫執(zhí)筆沉思、仰天悲唱，他們給中華民族的子孫留下的，不僅是光焰萬丈的詩篇，而且是傳承千載的精神――激情，想象，熱愛，博大。

當(dāng)李清照悲切吟哦，岳飛怒發(fā)沖冠，他們讓我們記住的，不是仇恨，不是抱怨，不是嘆息，不是畏縮，而是堅(jiān)韌無畏、勇往直前的寶貴品格。

我們有無數(shù)的詞語贊頌先輩們?cè)诿褡屐`魂中熔鑄的崇高、堅(jiān)定、克

己、寬容、和睦……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂――這是我們的祖先在人類文明史上寫下的瑰麗詞句，是一個(gè)民族的寬廣胸懷，也是我們今天立于世界民族之林的信念支撐！

當(dāng)我寫下這些文字，耳畔仿佛又聽見了那支歌：一條大河波浪寬，風(fēng)

吹稻花香兩岸……

（選自《我的祖國》，有改動(dòng)）

篇10

我雖然有幾根白頭發(fā)，但是對(duì)這種粗笨的植物可以讓頭發(fā)黑起來的事實(shí)在不相信。妹妹走了之后，我就把它們?nèi)舆M(jìn)一張破桌子的抽屜里，從此不再管它們。

轉(zhuǎn)眼到了春天，一天我打掃衛(wèi)生，嫌破桌子礙事，想把它扔出去。收拾抽屜的時(shí)候，看到幾個(gè)何首烏的塊莖，令人驚奇的是，它們都發(fā)芽了，其中一條芽?jī)阂呀?jīng)長了一尺多長，在抽屜的狹小空間里仍然茁壯地生長，似乎想沖出這個(gè)郁悶的世界，去外面享受陽光的溫暖?？墒牵窈竦哪景逑拗屏松拿葎?dòng)，它們的希望只能蜷縮在這狹小的抽屜里。

我驚嘆植物生命的頑強(qiáng)，同時(shí)也納悶它們?cè)跊]有土壤，沒有水分，也沒有陽光的環(huán)境里是怎么繁育生命的。當(dāng)看到那漸漸萎縮干癟的塊莖時(shí)，我忽然明白了，那是母體的力量。那塊莖寧肯自己消瘦、干癟，甚至化為泥土，也要把自己身上的最后水分、養(yǎng)分無私地輸送給嫩芽?jī)海屜ＭM可能展現(xiàn)生命的綠色。

我忽然想起了鄉(xiāng)下的母親。為了能給我們兄妹五個(gè)創(chuàng)造良好的生長環(huán)境，長年累月吃苦受累，供養(yǎng)我們上小學(xué)，上中學(xué)，一直上到大學(xué)，讓我們展現(xiàn)生命的顏色。

我騰出幾個(gè)花盆，找來一袋花土，把那幾個(gè)嫩芽?jī)哼B同幾塊莖小心地種在盆里，放在陽臺(tái)上，讓它們盡情享受陽光，以生命的綠色報(bào)答母體的養(yǎng)育。我想，等何首烏長大了，我就把它送給弟弟妹妹，我會(huì)對(duì)他們說：“這是長在抽屜里的何首烏，是母體舍棄自己所繁育出來的新生命！”

（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》）

賞析

作者獨(dú)辟蹊徑，以獨(dú)特的視角，用樸實(shí)無華的語言，由生活中微不足道的尋常小事引出思考，巧妙地表現(xiàn)了一個(gè)古老而偉大的主題。文章雖然短小，卻既是深情的頌歌，又蘊(yùn)涵著哲理，構(gòu)思之精巧，使人有通幽覽勝之感。

思考練習(xí)

1.你覺得本文最重要的構(gòu)思特色是什么？

2.本文作者看到“那塊莖寧肯自己消瘦、干癟，甚至化為泥土，也要把自己身上的最后水分、養(yǎng)分無私地輸送給嫩芽?jī)海屜ＭM可能展現(xiàn)生命的綠色”，就“忽然想起了鄉(xiāng)下的母親”，并且立即精心栽種那些何首烏，還打算“等何首烏長大了”送給弟弟妹妹，對(duì)于這樣的情節(jié)內(nèi)容，你認(rèn)為本文采用的是一種怎樣的表現(xiàn)主題的方法？

3.你認(rèn)為這篇散文的線索是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

4.你還能從文章中感受到哪些寫作特色？請(qǐng)略舉一二。

5.請(qǐng)你從抒情與哲理這兩個(gè)層面歸納出本文的主題。