導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇山水風(fēng)光的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、何人解賞西湖好,佳景無(wú)時(shí)。出自歐陽(yáng)修《采桑子·何人解賞西湖好》。

3、淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。出自劉禹錫《金陵五題·石頭城》。

4、獸爐沉水煙,翠沼殘花片。出自張可久《塞鴻秋·春情》。

篇2

例1：《我的伯父魯迅先生》

學(xué)了魯迅的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》課文后，為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有深刻的認(rèn)識(shí)，就可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去，布置《我心目中的魯迅》作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、請(qǐng)教別人，讀有關(guān)寫魯迅的和魯迅著的書籍，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，組織讀書交流會(huì)，讓學(xué)生大膽自由地闡述自己的看法及理由。這不僅使學(xué)生在心目中樹立一個(gè)鮮活的多維立體的魯迅形象，而且引導(dǎo)學(xué)生多渠道地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

±?：《氣象學(xué)家竺可楨》

學(xué)了《氣象學(xué)家竺可楨》后，讓學(xué)生小組合作，憑借課文為竺可楨舉辦一次事跡展覽。合作提綱可以這樣列：“展覽內(nèi)容分幾部分？每部分的標(biāo)題怎么定？該選擇哪些典型事例？怎么編排？展覽名叫什么？”這樣的作業(yè)，具有一定的社會(huì)性和應(yīng)用性，它源于課文，跟課文緊密相連又高于課文，能培養(yǎng)學(xué)生探究能力與語(yǔ)文實(shí)踐能力。

例3：《春》

學(xué)習(xí)朱自清的《春》之前，布置學(xué)生收集有關(guān)春天的諺語(yǔ)、古詩(shī)、文章、成語(yǔ)等，再帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去體驗(yàn)春之美。學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生背背有關(guān)春的詩(shī)句，看看在大自然中攝下的活動(dòng)照、風(fēng)光照。學(xué)了課文后，讓學(xué)生用自己喜愛的方式吟春頌春，“音樂能手”選擇唱歌，“語(yǔ)言能手”選擇配樂朗誦，“繪畫能手”選擇畫圖，“寫作能手”選擇作詩(shī)……學(xué)生在這樣開放的作業(yè)中，自主參與，不僅豐富了春的知識(shí)，又使學(xué)生個(gè)性得以展示，潛能得以開發(fā)。

例4：《桂林山水》

學(xué)習(xí)《桂林山水》，看了桂林風(fēng)光錄像后，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“假如有一天，你真的蕩舟在漓江上，面對(duì)如此秀美的風(fēng)光，你最想做些什么？假如你是一名畫家，假如你是一名歌手，假如你是一位攝影師，假如你是一位文學(xué)愛好者，假如……能把自己的感受表達(dá)出來(lái)嗎？”學(xué)生閉上眼睛很快地入情入境了。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教學(xué)韓愈贊美桂林山水的詩(shī)句——“江作青羅帶，山如碧玉簪”也水到渠成。然后，再引導(dǎo)學(xué)生課外搜集、閱讀、背誦有關(guān)歌頌祖國(guó)名山大川的篇章，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣，增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的吸收與積累。

例5：《筍芽?jī)骸?/p>

學(xué)習(xí)“筍芽?jī)恒@出地面來(lái)了，她睜開眼睛一看，哎呀，地面上多么明亮，多么美麗！桃花笑紅了臉，柳枝搖著綠色的長(zhǎng)辨子，小燕子嘰嘰喳喳地叫著……這一段時(shí)，先理解省略號(hào)的作用：表示列舉的省略。然后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)80首，結(jié)合課文插圖，補(bǔ)充省略號(hào)內(nèi)容：“筍芽?jī)哼€看到了怎樣美麗的景色？”這樣，能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

例6：《落地的紅棗也不能吃》

學(xué)了《落地的紅棗也不能吃》，要求學(xué)生對(duì)故事中的文物說(shuō)幾句話，可以對(duì)文中的小戰(zhàn)士說(shuō)，也可以對(duì)說(shuō)，或者對(duì)老鄉(xiāng)說(shuō)。以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟課文內(nèi)涵，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，起到一箭雙雕的作用。

篇3

[關(guān)鍵詞]孟浩然；山水田園詩(shī)；自然美

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，至唐代詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了巔峰，涌現(xiàn)出了許多聞名于世的詩(shī)人和眾多的詩(shī)歌流派。山水田園詩(shī)派便是其中影響深遠(yuǎn)的一大詩(shī)歌流派，孟浩然就是山水田園詩(shī)派的主要作家。山水田園詩(shī)及其詩(shī)派之所以盛行于盛唐時(shí)期，有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。盛唐時(shí)期，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，天下太平，這些都為山水田園詩(shī)派詩(shī)人提供了悠閑生活的物質(zhì)條件。再加之當(dāng)時(shí)儒學(xué)、道教、佛教的全面發(fā)展，形成了百花齊放和百家爭(zhēng)鳴的局面，也形成了思想解放，致使某些知識(shí)分子追求個(gè)人自由生活、追求個(gè)人精神上的解放超脫：有些詩(shī)人受到佛教的影響；有些詩(shī)人在政治上受挫，于是他們便隱居于山林、田園。山水田園就成為了他們的小天地，也成為了他們?cè)姼枳髌分械闹饕}材?？v觀山水田園詩(shī)的傳統(tǒng)，山水詩(shī)源于南朝的謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代的陶淵明。山水田園詩(shī)以描繪大自然的秀美景色和恬靜的田園風(fēng)光為主，并且表達(dá)詩(shī)人的隱逸思想：向往平和寧?kù)o的生活以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的不滿。因此，繼承陶淵明和謝靈運(yùn)傳統(tǒng)的山水田園詩(shī)作便大量問(wèn)世了，并且逐漸形成了詩(shī)歌流派。山水田園詩(shī)派詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)技巧頗高，但是有一定的超脫現(xiàn)實(shí)和個(gè)人消極傾向。孟浩然即是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人。

孟浩然生于公元689年，卒于740年，名不詳，有一種說(shuō)法說(shuō)他名浩、字浩然，襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。孟浩然的一生相當(dāng)平靜，絕大多數(shù)的時(shí)間過(guò)著隱居生活。四十歲時(shí)孟浩然曾西入長(zhǎng)安求仕，但失意而歸，在南方各地漫游了幾年之后又重返故鄉(xiāng)隱居。孟浩然的生活雖然很平靜，但他的內(nèi)心卻充滿矛盾，這主要表現(xiàn)在隱退與進(jìn)取的斗爭(zhēng)上。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，孟浩然曾被召為從事，但不久就又歸家。政治上十分失意，他深感自己懷才不遇，郁郁不得志。生活于“開元盛世”卻以布衣而終。

孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩(shī)歌的詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)歌二百六十余首，大多為五言詩(shī)，其中又多為五律。孟浩然的五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)頗富盛譽(yù)，大詩(shī)人李白、杜甫都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，也很敬仰。李白就在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中贊美孟浩然：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！泵虾迫坏脑?shī)作大多描寫幽靜山林的景物，農(nóng)家怡然自樂的生活，潔身自好的情趣，羈旅他鄉(xiāng)的客愁等。他的詩(shī)歌風(fēng)格明朗，語(yǔ)言清澈，感情純摯，寫景優(yōu)美自然。但是由于他的生活較為單調(diào)，詩(shī)歌的形式比較單一，內(nèi)容稍顯貧乏，詩(shī)歌的意境也不夠壯闊。蘇軾曾評(píng)孟浩然“韻高才短”，十分中肯地指出了他的詩(shī)作的不足之處。但是這并不影響孟浩然成為繼謝靈運(yùn)、陶淵明之后，開王維之先聲的著名山水田園詩(shī)人。

篇4

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 多媒體課件 巧用

隨著近年來(lái)新課程改革的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)的教育理念、教育模式、教育方法受到了前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。與之相呼應(yīng)的是，教育改革對(duì)新的教育理念，教育模式、教育方法的迫切呼喚。對(duì)此，時(shí)代要求今天的教師必須在科學(xué)合理使用教材的大前提下，探索掌握靈活自如地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，最大量調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和積極性，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)氛圍中很快入情入境，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)，提升自我的綜合素質(zhì)和能力。經(jīng)過(guò)數(shù)年艱辛嘗試和不悔探索，我有幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的感受：

一、巧用多媒體，創(chuàng)設(shè)課堂情境，有效激發(fā)學(xué)生與文本產(chǎn)生情感共鳴

例如在學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，我先播放一段反映桂林山水秀美風(fēng)光的視頻，在舒緩優(yōu)美的古典音樂聲中，富有磁性的配樂散文如淙淙清泉從山間涓涓流出，如夏夜月光從云間靜靜傾瀉而下。在靜靜的聆聽中，每個(gè)學(xué)生都情不自禁地被桂林秀美的山水所感染，所陶醉，早已將自己當(dāng)作桂林山水的一部分，無(wú)聲地將自己融入秀美的桂林山水中去了。視頻中桂林的水的“靜”“綠”“清”的特點(diǎn)，桂林山的“奇”“險(xiǎn)”“秀”的特點(diǎn)，此時(shí)無(wú)疑都已經(jīng)水到渠成地悄然展現(xiàn)在學(xué)生眼前，深烙在學(xué)生的腦海中了。早已達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感效果了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，更好地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，我還讓學(xué)生在欣賞視頻、感受課文的同時(shí)思考幾個(gè)問(wèn)題：桂林山水給你的總體印象是什么？作者是抓住桂林山的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的？水的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的？課文第1至第5自然段之間是什么關(guān)系？（總分總）欣賞完視頻之后，檢查提問(wèn)，然后師生共同簡(jiǎn)單地討論一下課文，重點(diǎn)討論本文總分總的結(jié)構(gòu)方式，以及漢語(yǔ)言的音韻美。借助音視頻輔助教學(xué)，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)中激發(fā)出對(duì)大自然的熱愛之情，從而達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、巧用多媒體，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效激活學(xué)生豐富的想象力

多媒體手段應(yīng)用最明顯的特點(diǎn)就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如教授老舍先生的《草原》一課時(shí)，我就在課前播放美麗草原的視頻，并配上德德瑪?shù)摹睹利惖牟菰业募摇泛万v格爾的《天堂》等反映草原風(fēng)光的優(yōu)美樂曲，讓學(xué)生一邊欣賞一邊感受。學(xué)生的思維早已穿越時(shí)空，來(lái)到無(wú)邊的大草原。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)激情已被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，老師乘勢(shì)“火上澆油”，要求學(xué)生大膽想象：現(xiàn)在自己就與成群的牛羊?yàn)榘椋c藍(lán)天白云與蒙古包為家，騎著駿馬馳聘在遼闊的草原……此時(shí)，豐富的想象早已將學(xué)生的心靈拖拽到恬靜安詳?shù)牟菰?。?duì)于后面感受課文內(nèi)容，升華對(duì)祖國(guó)美麗河山的熱愛之情，自然是水到渠成的事了。

三、巧用多媒體，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞能力

1.文字輸入及修飾

利用多媒體，在課前將事先準(zhǔn)備好的教學(xué)資源按照顯示順序，逐一對(duì)每一幅幻燈片進(jìn)行文字輸入。內(nèi)容包括需要講解的詩(shī)詞，有關(guān)詩(shī)詞的背景解釋等。在幻燈片模式中，還可對(duì)該片的文字進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)修飾，讓它與書法藝術(shù)等中國(guó)元素有效的結(jié)合起來(lái)。

2.動(dòng)畫效果及修飾

動(dòng)畫是孩子們喜愛的藝術(shù)形式。教師完全可利用孩子們的這一特點(diǎn)，把動(dòng)畫充分運(yùn)用到教學(xué)中去，從而極大地豐富課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。在多媒體動(dòng)畫功能的輔助下，對(duì)需要輸入和修飾的詩(shī)詞及有關(guān)注釋，逐詞逐句進(jìn)行動(dòng)畫效果配置，將文字的動(dòng)畫效果與教師吟頌品讀的抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏銜接一致，從而達(dá)到詩(shī)詞音畫多種藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。此舉，可在教學(xué)時(shí)大大增強(qiáng)學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)情景交融效果，讓學(xué)生充分提升對(duì)古詩(shī)詞美的藝術(shù)境界的感受能力，極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和學(xué)習(xí)效果。

3.圖像背景

圖像背景設(shè)置是將一個(gè)圖像文件設(shè)置為一幅幻燈片的背景，用幻燈片形像生動(dòng)的畫面與文字的特點(diǎn)來(lái)烘托古詩(shī)詞的相關(guān)主題，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞畫互為襯托的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。如在學(xué)白的《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)時(shí)，教師就可在課堂利用多媒體設(shè)置古山水畫背景一幅。背景畫中，蒼茫的天空背影，仕途失意的李白獨(dú)自秋游敬亭山，懷才不遇的孤獨(dú)內(nèi)心通過(guò)圖畫盡情渲染，山與人相互對(duì)比烘托，鳥與人相互對(duì)比烘托，人與云相互對(duì)比烘托：眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑；獨(dú)獨(dú)只有敬亭山相伴與我，方能知我心，方能與自己惺惺相惜。畫中的李白，仰望著蒼茫天空默默發(fā)呆，似有仰天長(zhǎng)嘯在山間久久回蕩，不絕于耳……此情此景充分展現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)極度的失意和寄情于山水希冀獲得慰籍的強(qiáng)烈渴望。這就為學(xué)生深層次理解李白此時(shí)的孤獨(dú)內(nèi)心境界做了無(wú)言的滲透，也為后面的教學(xué)起到很好的鋪墊作用。

四、巧用多媒體，突出教學(xué)的重點(diǎn)，提高教學(xué)效率

多媒體教學(xué)以圖形和動(dòng)畫為主要手段，同時(shí)可將圖形動(dòng)靜自由變換，大小自由變換，快慢自由變換。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，有如身臨其境感同身受。此舉，不僅可以接受到大量的教學(xué)信息，而且會(huì)感受到圖文并茂，聲情并茂，情景交融的藝術(shù)效果，還能大大提高學(xué)生的濃厚興趣，使孩子們學(xué)習(xí)時(shí)的注意力更加集中，從而提高課堂效率。又如在學(xué)習(xí)《狐假虎威》這則寓言時(shí)，最關(guān)鍵的就是在孩子們聽完這個(gè)故事后，能夠提升對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到“生活中很多時(shí)候我們是可以巧借身邊的其他事物的力量的”這一道理。在教學(xué)時(shí)，我充分利用多媒體手段，設(shè)置一只虎要吃狐貍，狐貍大肆夸口，騙老虎，老虎跟著狐貍走，百獸見虎大叫“虎來(lái)了”而后紛紛逃命的動(dòng)畫視頻。我讓學(xué)生先認(rèn)真觀察動(dòng)畫，然后再問(wèn)學(xué)生：“百獸都嚇跑了，是真的怕狐貍嗎？”由于學(xué)生都觀看了生動(dòng)的動(dòng)畫片，被狐貍的聰明與機(jī)智給吸引住了。同時(shí)，也就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，不需老師過(guò)多分析引導(dǎo)，學(xué)生自己就能很清楚地明白這一道理。甚至有學(xué)生還能列舉自己身邊的例子。教學(xué)的重難點(diǎn)頓時(shí)迎刃而解，真正起到了事半功倍的效果，巧妙地實(shí)現(xiàn)了提高教學(xué)效率的終極目標(biāo)。

篇5

一、改變古詩(shī)教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)有所得

由于古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，學(xué)生的閱歷背景又太淺，加之古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格離學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)感相去甚遠(yuǎn)，因此傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)的模式還相對(duì)陳舊和保守，教師總是習(xí)慣做“加法”，不懂得做“減法”，唯恐講得少、講不透，學(xué)生聽不懂、學(xué)不會(huì)。而事實(shí)上，教什么永遠(yuǎn)比怎樣教更重要。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于低段古詩(shī)教學(xué)的定位是：“誦讀淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！钡湍昙?jí)學(xué)生是以直觀表象的形式進(jìn)行思維的，帶有明顯的具體形象性，他們的邏輯思維還處在起始階段，喜歡游戲、喜歡活動(dòng)是他們的天性，而六、七歲又正是記憶的黃金時(shí)期。基于以上認(rèn)識(shí)，在本節(jié)課中，我改變了以往古詩(shī)教學(xué)中教師牽著學(xué)生，逐字逐句串講詩(shī)意的傳統(tǒng)做法，采用多種方式讓學(xué)生讀詩(shī)、誦詩(shī)，學(xué)生的興致盎然，不知不覺中就把詩(shī)歌背了下來(lái)。雖然他們現(xiàn)在還可能不太明白詩(shī)歌的精妙之處，但大量的經(jīng)典詩(shī)文積累必將為學(xué)生的人生涂上厚重而亮麗的底色。

二、采用靈活多樣的誦讀方式，使學(xué)生入情入境

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)教學(xué)離不開“讀”。要想改變以往課堂教學(xué)中“單調(diào)枯燥的以教師為主的沒有效益的教學(xué)活動(dòng)多，豐富有趣的以學(xué)生為主的能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)少”的狀況，必須要設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了自由讀、指名讀、同桌互讀、接讀、比賽讀、小老師領(lǐng)讀等方式，幫助學(xué)生把古詩(shī)讀正確、讀通順，還采用了以下方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀。

1.想象畫面讀，體會(huì)詩(shī)歌意境之美

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！币皇咨剿飯@詩(shī)就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。在教學(xué)中，我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，充分發(fā)揮多媒體課件的功能，制作了一幅幅精美的詩(shī)意圖，提升了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感性認(rèn)識(shí)，潛移默化中讓學(xué)生感受到了詩(shī)歌的意境之美。

學(xué)習(xí)《田園樂》時(shí)，我出示詩(shī)意圖，用語(yǔ)言描述畫面，讓學(xué)生展開想象再進(jìn)行誦讀；學(xué)習(xí)《絕句》時(shí)，我充滿神秘感地問(wèn)學(xué)生：“想不想隨杜甫去春天的田野里游玩一番？”喚起學(xué)生的渴求，而后讓學(xué)生閉眼想象，最后出示畫面，更加形象、直觀地再現(xiàn)了古詩(shī)的內(nèi)容，給學(xué)生以感官上的刺激，學(xué)生的誦讀自然就入情入境了。

《飲酒》（其五）是從原詩(shī)中節(jié)選的兩節(jié)，是學(xué)生最難理解的一首詩(shī)。在教學(xué)中，我讓學(xué)生邊讀邊想：“如果讓你來(lái)畫詩(shī)中的景色，你想畫什么呢？”學(xué)生邊說(shuō)，我課件中邊出示相關(guān)的畫面，融意象于繪畫中，學(xué)生越說(shuō)興趣越濃，對(duì)詩(shī)中的意境美有了深刻的感受。此時(shí)，再讓學(xué)生想象畫面來(lái)讀詩(shī)歌，喚起了學(xué)生豐富的聯(lián)想，學(xué)生讀起來(lái)就更繪聲繪色了。

2.打著節(jié)拍讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏之美

《田園樂》是一首六言絕句。六言絕句屬于一種特殊的格律詩(shī)，停頓節(jié)奏為“二二二”。在誦讀時(shí)，所有音步的時(shí)值相等，缺乏五七言詩(shī)那種單雙音步交相輝映的變化感，顯得單調(diào)呆板。針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)《田園樂》時(shí)，我采用了打著節(jié)拍讀這種學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生自己拍手讀、同桌間拍手讀，既動(dòng)手又動(dòng)口、動(dòng)腦，使學(xué)生很快掌握了六言絕句的節(jié)奏特點(diǎn)。

3.配樂唱古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌音樂之美

唐代的詩(shī)皆可歌，宋代的詞皆有曲。配上優(yōu)美動(dòng)聽的音樂讓學(xué)生們和著音樂來(lái)唱一唱，既符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生更輕松地把詩(shī)歌背下來(lái)。

篇6

而又因?yàn)槠淝榫敖蝗?，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。

在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……

面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”

那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?

清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”

這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。

篇7

南宋詩(shī)人葉紹翁的《夜書所見》（人教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)）是一首意境優(yōu)美而又充滿無(wú)限凄涼的七言絕句。詩(shī)人既抒發(fā)了一種思鄉(xiāng)念親、懷想故園的濃濃鄉(xiāng)愁，也抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)、歸無(wú)定所的孤寂落寞之感，還抒發(fā)了對(duì)童年生活的深深懷念，全詩(shī)交織著詩(shī)人凄情暖意、歡懷憂心的復(fù)雜心境。秋風(fēng)瑟瑟，梧葉飄飛，寒聲陣陣，江船漂泊，詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、歸無(wú)定所、輾轉(zhuǎn)難寐，孤寂落寞之感油然而生。透過(guò)窗戶，看到不遠(yuǎn)處籬笆間有盞燈火，原來(lái)是孩子們夜捉蟋蟀。孩子們興致高昂，忘記了瑟瑟秋風(fēng)、陣陣寒意，忽略了落木紛紛、秋江冷冷。那份專注癡迷，那份謹(jǐn)慎小心，那份起落不定的敏感，全在舉手投足間展露無(wú)遺。此情此景令他倍感親切，不由得想起自己的家鄉(xiāng)和童年，想起故土家園的溫馨美好，想起自己童年時(shí)代的天真爛漫。“以無(wú)知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙”，巧妙地反襯出悲情，更顯現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心深處的悲哀。

首先，初步來(lái)看，《夜書所見》全詩(shī)四句均是寫景。一二兩句寫自然環(huán)境，三四兩句寫生活場(chǎng)景。落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風(fēng)秋江，傳達(dá)漂泊不定、凄愴落寞之感；秉燈夜游，捉弄蟋蟀，兒童歡悅，流露忘乎所以、得魚忘筌之意。一悲一喜，相互映襯，均是不著痕跡地融匯在環(huán)境描寫之中。

其次，具體來(lái)看，一二句寫景，秋風(fēng)掃落葉，長(zhǎng)天送寒意，是悲景，傳悲情；三四句寫人，深夜挑促織，明燈照籬落，是樂景，傳歡情。借景抒情，情景交融，悲喜交加，以歡襯悲，更顯游子流浪天涯的孤寂無(wú)奈、惆悵無(wú)眠。

最后，深入來(lái)看，“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”，一“送”一“動(dòng)”，寓情于物，賦予梧葉、秋風(fēng)以人的情態(tài)意緒。這些物態(tài)聲情的詩(shī)文，似乎把讀者帶進(jìn)了一種風(fēng)送寒涼、情動(dòng)秋江的意境之中，癡迷難返，惆悵滿懷。“蕭蕭梧葉送寒聲”妙用通感，以蕭蕭之聲催發(fā)寒秋之感，用聽覺形象溝通觸覺感受，意味深長(zhǎng)。正如夜幕和明燈互為反襯一樣，童年的蟋蟀與游子的客情相得益彰，各有所致。

全詩(shī)，繪聲繪色，層次分明，饒有畫意，構(gòu)思別致，章法不茍，起承轉(zhuǎn)合，余味無(wú)窮，葉紹翁不愧七絕高手。

有一種地方，當(dāng)你身臨其境，并無(wú)特別感覺；一旦離開，思念便像迷迭清香，輕輕揉碎，彌散開來(lái)。這個(gè)地方便叫故鄉(xiāng)。人一旦生在什么地方、長(zhǎng)在什么地方，那地方的山水草木、民俗鄉(xiāng)情，總會(huì)深深地滲透在人的心窩，并懷念著、向往著、回味著。而隨時(shí)光的流逝，那鄉(xiāng)愁便愈加濃烈起來(lái)?！疤焐弦粋€(gè)月亮，水里一個(gè)月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。低頭看水里，抬頭看天上。看月亮，思故鄉(xiāng)。一個(gè)在水里，一個(gè)在天上?！迸戆顦E這首《月之故鄉(xiāng)》，一個(gè)不知所終的流浪者，正柔腸寸斷地沉浸在對(duì)鄉(xiāng)愁的傾訴之中：我原本是有故鄉(xiāng)的呀！可故鄉(xiāng)呢？一個(gè)在水里，咫尺天涯，無(wú)法觸摸，這不是故鄉(xiāng)；一個(gè)在天上，天涯咫尺，遙不可及，那也不是故鄉(xiāng)！在詩(shī)人的反復(fù)吟詠之中，思鄉(xiāng)的無(wú)限惆悵之情展露無(wú)遺。

一個(gè)懷有鄉(xiāng)愁的人，會(huì)不安，會(huì)感到寂寥，心中會(huì)時(shí)刻掛念家鄉(xiāng)的消息，哪怕在報(bào)紙電視網(wǎng)絡(luò)上看到、聽到家鄉(xiāng)的名字都會(huì)激動(dòng)不已。在異鄉(xiāng)，如果碰到老鄉(xiāng)，親切的方言拉近了感情，而鄉(xiāng)愁同時(shí)卻被放大了很多倍，仿佛所有人的鄉(xiāng)愁都疊加在一起，讓每一個(gè)人想起家鄉(xiāng)如坐針氈，恨不得插上翅膀即刻飛回去。鄉(xiāng)愁可以寫成詩(shī)歌，譜成歌曲，畫成畫卷，但都解不了鄉(xiāng)愁帶來(lái)的苦，只能讓更多人陷入鄉(xiāng)愁里，加入到想家的行列。

篇8

品讀古詩(shī)文,猶如師生間共擔(dān)悲觀、共賞風(fēng)景、共學(xué)知識(shí)、共悟人生的一段旅行。教讀古詩(shī)文就是研讀了厚厚的中華史書,從人文到人性的史書,真可謂妙處多多。

一、培養(yǎng)漢語(yǔ)言感悟能力、運(yùn)用能力的最佳手段

古詩(shī)文寫作講究語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確,注重語(yǔ)言的推敲,“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”這句詩(shī)大概都聽說(shuō)過(guò),也都曾受其感染過(guò)。學(xué)習(xí)古詩(shī)文是感悟凝練、細(xì)致、形象的中華語(yǔ)言的最佳手段。它為你提供了完美的語(yǔ)言環(huán)境,在具體語(yǔ)言環(huán)境中去品味詩(shī)詞的語(yǔ)言之妙,更有利于對(duì)語(yǔ)言的理解和利用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”,“綠”原義為“綠色,綠化”的意思,可將綠放在具體的詩(shī)中并加之以想像,這“綠”就妙不可言了。似乎這“綠”一出口,滿眼的“春意盎然”了,可以將“綠”理解為“染綠”的意思。因此說(shuō),品讀古詩(shī)文的過(guò)程也是在學(xué)習(xí)“推敲”詞語(yǔ),感悟語(yǔ)言情境了。

學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程是由開始的初步感知、到語(yǔ)言的理解,再到情感意境的感悟(即“品”)的過(guò)程。學(xué)生由淺入深地走進(jìn)詩(shī)境,走進(jìn)作者的心靈,從而才能學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言,進(jìn)而學(xué)會(huì)舉一返三地運(yùn)用語(yǔ)言。

二、在朗誦中培養(yǎng)語(yǔ)感在想像中學(xué)習(xí)審美

無(wú)論是舊體詩(shī)還是新體詩(shī),除了講究語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確以外,還要講究押韻、講究平仄整齊、講究修辭和運(yùn)用。大多詩(shī)句都是前后對(duì)仗工整、意境相合,讀來(lái)朗朗上口,有音樂的節(jié)奏感。因此,詩(shī)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好載體,而朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好的橋梁。在品味韻律美的同時(shí),更是詩(shī)的意境美的品讀過(guò)程。如,辛棄疾的《西江月》中的詞句“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年,聽取蛙聲一片?！睂W(xué)生在誦讀的過(guò)程中抑揚(yáng)的音調(diào)形成和諧的韻律美。然后,在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想像,頭腦中必然會(huì)形成一幅清新優(yōu)美的“江南山村盛夏月夜圖”,而且有聲有色、有動(dòng)有靜,這就是真正的走進(jìn)了作者創(chuàng)作的靈魂之中,想像也在調(diào)動(dòng)和發(fā)揮中騰飛,這就是詩(shī)的意境美。從而學(xué)生在朗讀之中既培養(yǎng)了語(yǔ)感,又提高了想像力,又學(xué)會(huì)了審美。

三、張開想像的翅膀激起閱讀的欲望

學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)厚實(shí)了,也學(xué)會(huì)了品讀、發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“美”了,自然而然地就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)現(xiàn)的“美”有了創(chuàng)作的欲望了。他們由眼前的詩(shī)境會(huì)聯(lián)想到生活中的類似情景,此時(shí)教師可以借機(jī)啟發(fā)讓學(xué)生仿寫。學(xué)生即將現(xiàn)實(shí)生活的“美”按照固有的模式寫成一定的作品,并且有一定的文采,這就激發(fā)了他們的寫作欲望,這是學(xué)習(xí)寫作的一種捷徑。同時(shí),他們也會(huì)馳騁于原文基礎(chǔ)之上,再創(chuàng)造新的形象,從而提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的恰當(dāng)運(yùn)用的能力。如,在學(xué)習(xí)王維的《竹晨館》時(shí),學(xué)生在體味詩(shī)的意境時(shí)得到了“美”的享受。而在文中的“明月、竹林、獨(dú)坐、長(zhǎng)嘯”等詞語(yǔ)也傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情,學(xué)生自然會(huì)想像到“獨(dú)坐、彈琴”的情景,自然引發(fā)感慨、感悟。此時(shí)定會(huì)有許多的話要說(shuō),怎么會(huì)沒有創(chuàng)作的欲望呢?

篇9

關(guān)鍵詞： 李漁詩(shī)詞風(fēng)格 格式塔理論 風(fēng)格

一、引言

提起李漁，人們會(huì)想起他的《風(fēng)箏誤》等十種曲，以及他的精辟戲劇理論。其實(shí)，李漁多才多藝，他還擅長(zhǎng)于詩(shī)詞。他的詩(shī)詞與他的戲曲一樣，大膽潑辣，意趣生動(dòng)，彰顯李漁的獨(dú)特個(gè)性。

現(xiàn)在我們可以看到的李漁詩(shī)詞大都收集在《李漁全集》第二卷里。包括五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、六言絕句、七言絕句和耐歌（詞）等凡一千余首。從內(nèi)容上看，或反映他的農(nóng)耕生活，或游樂于山水之間，敘事抒情，放浪恣意，特別他反映明末清初社會(huì)動(dòng)亂，百姓生活坎坷，這是他的詩(shī)歌精華部分。總之，李漁一生坑坷經(jīng)歷皆俯仰悲歡，見之于吟詠之間。與詩(shī)相比較，李漁的詞不僅在數(shù)量上或者結(jié)體上稍弱，其詞的風(fēng)格上也近于曲，這也許與他善于戲曲有關(guān)。

詩(shī)詞曲三者，在李漁看來(lái)，既不同，又相通。他在《窺詞管見》中云：“作詞之難，難于上不似詩(shī)，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中?！痹?shī)為貴，詞為次，曲為下。但他又說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)的人作詞，盡力避詩(shī)，而究竟不離于詩(shī)?！痹?shī)詞的作法是相同的。所以他說(shuō)：“考其體段，按其聲律，則又儼然一詩(shī)。”

李漁說(shuō)，寫詩(shī)作詞要“三忌字澀”，所以他的詩(shī)詞明白無(wú)障，如《續(xù)刻梧桐詩(shī)》：

小時(shí)種梧桐，桐本細(xì)如艾。針頭刻小詩(shī)，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人長(zhǎng)亦奚怪。好將感嘆詞，刻向前詩(shī)外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。

這是一首五言古詩(shī)，與“小時(shí)種梧桐，桐本細(xì)如艾”，“剎那三五年，桐大字亦大”等這樣的文字風(fēng)格相近，老孺皆能讀懂。

如《閨人送別?生查子》：

郎去莫回頭，妾亦將身背。一顧一心酸，再顧須回轡。回轡不長(zhǎng)留，越使肝腸碎。早授別離方，睜眼何如閉。

這是一首描寫戀人別離的詞，感情真切細(xì)膩，沒有什么“忌字”，讀之自然明白。

二、文獻(xiàn)綜述

李漁是明清之際著名的戲曲家,同時(shí)他還擅長(zhǎng)詩(shī)詞。李漁詩(shī)詞別具一格，意趣生動(dòng)。隨著對(duì)李漁研究的深入，李漁詩(shī)詞翻譯愈發(fā)凸顯其重要性。現(xiàn)階段，對(duì)李漁詩(shī)詞英譯研究仍較缺乏。因而，研究現(xiàn)狀述評(píng)，將側(cè)重與本課題聯(lián)系較為緊密的文學(xué)翻譯理論成果。

古典詩(shī)詞的翻譯研究方面，2003年卓振英教授《漢詩(shī)英譯論要》的出版是古詩(shī)詞英譯理論構(gòu)建的第一次嘗試。（盧軍羽，2009：102）卓教授從漢詩(shī)英譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則、方法、心理過(guò)程、評(píng)價(jià)體系、譯者的素質(zhì)等方面構(gòu)建了一個(gè)比較完整的古詩(shī)詞英譯理論框架。（盧軍羽，2009：102）

許淵沖教授的古詩(shī)詞英譯理論經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷完善，形成了具有很強(qiáng)指導(dǎo)意義的、較嚴(yán)密的“中國(guó)學(xué)派的古典詩(shī)詞翻譯理論”。（盧軍羽，2009：102）

這兩個(gè)理論體系，正如盧軍羽所指出的：“一個(gè)（卓振英）側(cè)重微觀，一個(gè)（許淵沖）長(zhǎng)于宏觀，相互補(bǔ)充，相得益彰。”（盧軍羽，2009：102）

吳如與姜秋霞從美學(xué)角度對(duì)翻譯進(jìn)行了解讀。吳如分析了詩(shī)詞曲賦作為翻譯審美客體的主客觀審美構(gòu)成（客觀系統(tǒng)：語(yǔ)音審美、文字審美、語(yǔ)法審美和修辭審美；主觀系統(tǒng)：意境,具體表現(xiàn)為意象、虛白和禪境）和譯者作為翻譯審美主體的主觀能動(dòng)性,并針對(duì)這些審美特征提出相應(yīng)的翻譯原則及對(duì)譯者的要求。

姜秋霞從美學(xué)的角度探討格式塔意象理論。她通過(guò)文學(xué)翻譯實(shí)踐，以及對(duì)他人文學(xué)翻譯的理論分析，建立了兩個(gè)方面的基本認(rèn)識(shí)：首先，文學(xué)文本作為藝術(shù)客體具有其相對(duì)獨(dú)立的整體性，即格式塔質(zhì)，它不是語(yǔ)言成分的簡(jiǎn)單相加，而是言、象、意及其結(jié)構(gòu)的高度整合，具有藝術(shù)作品的完形性特征。（姜秋霞，2002）其次，譯者對(duì)文本客體的審美體驗(yàn)也具有其完形趨向性。（姜秋霞，2002）譯者在轉(zhuǎn)換過(guò)程中體現(xiàn)的不是詞語(yǔ)或句式的對(duì)應(yīng)，而是整體意義和意象的再現(xiàn)，即用譯文語(yǔ)言建構(gòu)整體概念。（姜秋霞，2002）

三、李漁詩(shī)詞特色及其風(fēng)格再現(xiàn)

“奇巧”為李漁詩(shī)詞一大特色，李漁詩(shī)詞在內(nèi)容和形式上都頗具新意。李漁的詩(shī)詞中之“奇巧”表現(xiàn)在其創(chuàng)新上。李漁把詞中之新分為“意新”、“語(yǔ)新”及“字句之新”三種。（張晶，1998：126）

“意新”較易理解，即指立意之新穎。（張晶，1998：127）“語(yǔ)新”當(dāng)指整體性的語(yǔ)言范式。（張晶，1998：127）用李漁的話來(lái)說(shuō)，就是所謂“腔調(diào)”。（張晶，1998：127）“字句之新”則是詞的創(chuàng)作中具體的字、詞的運(yùn)用。（張晶，1998：127）李漁詩(shī)詞的“三新”緊密相關(guān)，是由內(nèi)及外、由整體到部分的三個(gè)層面。

運(yùn)用格式塔意象再造理論有助于把握“語(yǔ)新”，再現(xiàn)李漁詩(shī)詞風(fēng)格及意境。根據(jù)格式塔意象再造理論，只有將文本視為整體而非孤立的個(gè)體，源語(yǔ)的意象才能在翻譯中得以完整再現(xiàn)。

李漁的詩(shī)詞藝術(shù)感染力很強(qiáng)，究其原因，他的詩(shī)繼承了明末的公安派的創(chuàng)新精神。“獨(dú)抒性靈,不拘格套”是萬(wàn)歷年間公安派袁氏三兄弟（袁宗道、袁宏道、袁中道）的理論主張,也是李漁的主張。他解釋說(shuō)：“所謂意新者非于尋常聞見之外，另有所聞所見，而后謂之新也?！痹凇陡Q詞管見》中，他更進(jìn)一步提出：“文字莫不貴新，而詞尤為先。不新不可作，意新為上，語(yǔ)新之，字句之新又次之?！?/p>

如《暑夜聞?wù)?相思引》：

何處砧聲弄晚晴？詢來(lái)知是寄。時(shí)方揮汗，先慮涉層冰。?搖 若使秋來(lái)方動(dòng)忤，幾時(shí)將得到邊城？忤敲暑夜，才是斷腸聲。

這首詞寫的是女子暑夜給在守邊關(guān)的丈夫洗衣。這類題材在古代詩(shī)詞中并不少見，在一般人看起來(lái)，這類題材已經(jīng)寫絕了。但是，李漁從另一角度，把這類別題材寫出新意來(lái)，實(shí)在是高明。

又如七絕《伊園十二宜?宜春》：

方塘未敢擬西湖，桃柳曾栽百十株。

只少樓船載歌舞，風(fēng)光原不甚相殊。

該詞表面詠的是自家門前的方塘，實(shí)則描寫西湖。我認(rèn)為，從古至今，描寫西湖的詩(shī)不在千首之下，用這樣的襯托方法詠西湖之風(fēng)光的，實(shí)為罕見。

《伊園雜詠》九首是李漁經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂以后回到故鄉(xiāng)蘭溪夏李村寫的。當(dāng)初，李漁18歲離開客地如皋回到金華謀生。不久，金華寓所在戰(zhàn)火中被焚，他只得在江上舟中安身，之后，無(wú)奈回到老家，在親戚朋友的援助下，在夏李村伊山頭旁邊用草蓬搭起草堂小筑，叫伊山別業(yè)。這九首詩(shī)是他住在草堂做“識(shí)字農(nóng)”的“見景見情”。“橋從戶外斜，影向波間浩”，寫出他經(jīng)過(guò)動(dòng)亂之后淡定的農(nóng)村生活心情；“移住月輪日，足踏群花影”，農(nóng)村生活雖艱苦，但自然的山水、四季的繽紛還是很讓人滿足的。品讀《伊園雜詠》，可感受其詩(shī)之奇巧。在格式塔理論觀照下，翻譯時(shí)應(yīng)力圖完整再現(xiàn)李漁詩(shī)詞這一風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜秋霞.文學(xué)翻譯中的審美過(guò)程：格式塔意象再造［M］.北京：商務(wù)印書館，2002.

［2］李漁.李漁全集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1992.

［3］盧軍羽.漢語(yǔ)古詩(shī)詞英譯理論研究的現(xiàn)狀與展望［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2009，（2）.102.

［4］吳如.中國(guó)古典詩(shī)詞曲賦英譯的翻譯美學(xué)思考［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（4）：111-116.

［5］張晶.詞的本體特征：李漁詞論的焦點(diǎn)［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1998，（6）：126-127.

篇10

(云南省大理州云龍縣漕澗鎮(zhèn)鹿山村672700)

作者介紹：楊麗珍（網(wǎng)上覓知音）、女、白族、現(xiàn)齡41歲，農(nóng)村良家婦女，現(xiàn)在大理醫(yī)院服務(wù)。本人自幼愛好詩(shī)文，在選擇伴侶中，以才華為憂。21歲時(shí)與情投意合的夫君結(jié)為伴侶，有兩個(gè)兒子為夫妻希望，長(zhǎng)子現(xiàn)大三（本科），次子初三。不幸的是夫君于2010年在交通事故中離開80高齡的母親和愛妻與寶兒，在萬(wàn)分悲痛的生活中，麗珍單肩挑起千斤家擔(dān)，撫老求學(xué)兩不誤，同時(shí)作詩(shī)散苦，用詩(shī)句形式抒展人生。后又與深情厚意的郎君結(jié)為終身伴侶，2013年到大理工作，旅游了蒼山洱海，將蒼山洱海之風(fēng)景點(diǎn)綴為詩(shī)，又將幾年來(lái)的坎坷人生以詩(shī)情傾訴，同時(shí)展示自己的毅力和對(duì)未來(lái)的人生，其詩(shī)淋漓酣暢，忽而行云流水，忽而一氣呵成。有“人比黃花瘦”的哀怨，又有“清泉石上流”的歡暢。一曲纏綿悱惻的追憶，一段人去樓空的寂寥，一副紅霞滿天忘卻，實(shí)為當(dāng)代紅塵的寫照。吸引了上千網(wǎng)友的評(píng)說(shuō)贊美和安慰，結(jié)識(shí)了無(wú)數(shù)良師益友對(duì)她的由衷感謝和欽佩。今天，為了發(fā)揚(yáng)民間杰作，讓我們拋磚引玉，接著發(fā)表作者的第二集《詩(shī)歌獻(xiàn)給三月街》，進(jìn)一步了解這一位才華美女的才華吧！

啟蒙之師---李富光

2014甲午年花朝月中浣

第6篇、（大理風(fēng)景頌）：

《麗日晴天》久雨初晴天如洗，碧藍(lán)一片千萬(wàn)里，

久違陽(yáng)光灑大地，秋高氣爽新氣息。

《春滿人間》1、 艷陽(yáng)光輝滿華夏，枯木逢春吐新芽，

萬(wàn)里江山卸銀甲，一片生機(jī)美如畫。百鳥歸來(lái)建新家，鶯歌燕舞遍天涯，春雨如油大地灑，四海皆開幸福花。流水潺潺冰雪化，千古琴韻繞山洼，新柳如煙隱朱瓦，萬(wàn)花爭(zhēng)春燦如霞。和煦春風(fēng)柔如紗，人間美景如神話。

2 春姑無(wú)聲輕臨民間，萬(wàn)里江山春光無(wú)限

萬(wàn)里江山春光無(wú)限 香袖輕揮甘露萬(wàn)點(diǎn)，

呵氣溫馨融化冰川。青山含笑流水潺潺，

琴韻悠悠環(huán)繞山澗。百鳥齊唱歌喉婉轉(zhuǎn)，

小草青翠柳枝纖纖。萬(wàn)花爭(zhēng)春彩蝶依戀，

蜜蜂難舍幾度流連。青蛙朦朧睜開睡眼，

驚嘆畫卷展現(xiàn)眼前。頑童嬉戲生趣增添，

春暉映就幼稚笑臉。身入畫境益壽延年，

白發(fā)翁媼童顏重現(xiàn)。

《大理景觀》

大理風(fēng)光美無(wú)限，白雪旖旎點(diǎn)蒼山。

山茶花開彩霞遠(yuǎn)，名滿中外不虛傳。

洱海泛舟波光淺，畫舫輕游碧連天。

又逢櫻花嬌羞面，含露與水共纏綿

縷縷幽香隨風(fēng)漫，惹得蜂蝶幾流連。

古詩(shī)三塔聳云端，塔頂佛光現(xiàn)神仙。

天龍寺內(nèi)古風(fēng)存，悠悠回渡越千年。

詩(shī)情畫意蝶泉邊，萬(wàn)花叢中蝶翩翩。

哥弄三弦表愛戀，妹繡荷包締良緣。

山盟海誓比金堅(jiān)，天長(zhǎng)地久意綿綿。

《大理情》萬(wàn)古青山義重，千秋綠水含情，

繁花似錦迎客人，四季如沐春風(fēng)。 白子依依相送，

白女伴君同行，蝶泉美酒表真誠(chéng)，游客倍感溫馨！

《大理風(fēng)光》（一）魏魏蒼山玉帶飄，茫茫洱海蕩輕舟；

千古三塔名中外，人間仙境數(shù)白州！

《大理風(fēng)光》 (二)蒼山白雪依舊，洱海碧波悠悠，

四方游子到白州，一覽千秋錦繡。 處處繁花依舊，風(fēng)吹楊柳樹梢，一曲清歌蕩悠悠，一返青春年少。

《歡度三月街》 大理風(fēng)光妙一絕，身處畫境懷玉蝶，

蒼山奇花永不謝，洱海歌舞戲蝴蝶，立步齊觀蒼山影，牽手共賞洱海月一年一度三月街，白州歡度民族節(jié)。

《美景不勝收》 大理美景不勝收，懷友難禁絲絲愁，誠(chéng)心備下蝶泉灑，只盼摯友來(lái)聚頭。

《遍地花開》 巧奪天工八字樣，石柱花香白粉墻。

鳳凰常居梧桐樹，遍地開花千里香。

《名景甲天下》大理名景甲天下，可嘆懷友在天涯，隔屏留墨將妹夸，感懷之意難表達(dá)，朝夕期盼兄大駕，為兄備下三道茶，伴君賞遍萬(wàn)朵花，又去觀賞千古塔，只愿仁兄心情佳，伴游朝陽(yáng)到晚霞。

《山水入畫》山山水水皆入畫, 腕肥詩(shī)胖筆生花。

三道茶香味情濃, 群英會(huì)萃滿堂春。大理風(fēng)光在眼前，來(lái)自朋友好詩(shī)篇。滿山花開吐馨香，水中蕩游觀客船。

櫻花引來(lái)蜂蝶舞，三塔古跡佛光閃。天龍寺內(nèi)人流擁，個(gè)采鏡頭留畫影。各隊(duì)情侶表深情， 荷包相送結(jié)良緣。

《久雨初晴》今宵久雨初晴，仰望滿天繁星，

只覺臉面拂清風(fēng)，夜空點(diǎn)點(diǎn)流熒。田野陣陣蛙鳴，

此時(shí)已近初更，忽聽隱隱雷鳴聲，頃刻大雨傾盆。

《鳥語(yǔ)蟬鳴》 鳥語(yǔ)蟬鳴氣新鮮，又是一個(gè)艷陽(yáng)天，

萬(wàn)里睛空幾朵云，農(nóng)家裊裊上炊煙。

《日落紅霞》日落紅霞滿天，姿態(tài)變幻萬(wàn)千，

神奇美境屬罕見，恨無(wú)雙翅上天。短時(shí)又近黃昏，苦樂又度一天，滿天紅霞已不見，只留思緒萬(wàn)千。

《花蝶柳如煙》山林碧水梁連天，蜂蝶舞弄花蕊黏，

青楓浦上此時(shí)賞、游行月華留照君?；ㄏ愕麘倭鐭?，古國(guó)大理?yè)Q新顏，大理佳境妙萬(wàn)千，拙筆難描自汗顏，

君賜丹青花增艷，玉言贊美暖心田。友誼情系天涯遠(yuǎn)，靈犀共賞天下春，盼君屈駕瓊英現(xiàn)，無(wú)憾世事走一輪。

《花香蝶戀》花香蝶戀柳如煙，古國(guó)大理?yè)Q新顏，

民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牽。

《翩翩起舞》 民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牽。

大理風(fēng)光妙一絕，身處畫境懷玉蝶，有你萬(wàn)花永不謝，無(wú)你牡丹亦失色，幾時(shí)翩翩臨寒舍，牽手共賞洱海月？

《秀麗景色》蒼山洱海下關(guān)風(fēng)，秀麗景色醉游人。

天下美景在大理，他日一游邀親朋。

《風(fēng)光一絕》大理風(fēng)光妙一絕，身處畫境懷玉蝶。

有你萬(wàn)花永不謝，無(wú)你牡丹亦失色。

《春江水暖》大理美景遠(yuǎn)名揚(yáng)，懷友難禁絲線長(zhǎng)，

誠(chéng)心備下蝶泉灑，只盼摯友香味嘗。春江水暖潤(rùn)兩岸，百鳥合奏共月光。一線相連天涯遠(yuǎn)，溫馨話語(yǔ)交吉祥。

《遍地開花》 古城巧工八字樣，石柱花香白粉墻。

鳳凰常居梧桐樹，遍地開花千里香。楊柳輕柔隨波蕩：燕鵲展翅振霞光；一江春水遠(yuǎn)流長(zhǎng)：兩岸鳥脆花飄香

《大理名勝》 遠(yuǎn)近聞名好處所，萬(wàn)車來(lái)往互穿連，

花蝶似錦春常在，瓊樓玉宇聚良賢。 風(fēng)花雪月知音遍，春意春情春盎然。大理名勝千古秀，游人癡醉癡繁纏。

《山青水秀》 知音揮毫?xí)\篇，大理美景現(xiàn)屏前。

山青水秀風(fēng)光好，猶如瑤池下凡間。繁華四景美名傳，詞窮難抒景色全。友誼情系天涯遠(yuǎn)，感兄賜墨錦繡添。

《蝴蝶翩翩》大理風(fēng)光精彩現(xiàn)，山水花草有嬌娘，

蝴蝶翩翩才女筆，精彩佳作醉心房。各隊(duì)情侶表深情，荷包良緣送吉祥。妙筆添彩花綻放，丹青揮灑水流長(zhǎng)。

《古國(guó)換新顏》大理風(fēng)光四時(shí)春，彩云追月映蒼山，

洱海碧波輕舟泛，風(fēng)花雪月美名傳?；ㄏ愕麘倭鐭?，古國(guó)大理?yè)Q新顏，民族歌舞翩翩起，四海同胞情相連。

《佳境妙萬(wàn)千》大理佳境妙萬(wàn)千，拙筆難描自汗顏，

君賜丹青花增艷，玉言贊美暖心田。友誼情系天涯遠(yuǎn)，靈犀共賞天下春，盼君屈駕瓊英現(xiàn)，無(wú)憾世事走一輪

《四季如春》 蒼山洱海美神仙，四季如春沒冬天。

奇花異草千萬(wàn)種，美女如云萬(wàn)萬(wàn)千。雀鳥鶯歌燕兒舞，蝶蜂花叢舞翩躚。何日能得親眼見，相聚蒼山洱海間。

《鳥語(yǔ)花香》 一江春水遠(yuǎn)流長(zhǎng)：兩岸鳥脆花飄香；

楊柳輕柔隨波蕩：燕鵲展翅振霞光；

《大理風(fēng)光》 大理風(fēng)光在眼前，來(lái)自朋友好詩(shī)篇。

滿山花開吐馨香，水中蕩游觀客船。櫻花引來(lái)蜂蝶舞，三塔古跡佛光閃。天龍寺內(nèi)人流擁，一個(gè)鏡頭留畫顏。各隊(duì)情侶表深情，荷包相送結(jié)良緣。

《大理美景》都說(shuō)美景在大理，四季如春沒冬天

奇花異草千萬(wàn)種，美女如云萬(wàn)萬(wàn)千。雀鳥鶯歌燕兒飛，

蜂蝶花叢舞翩躚。小溪流的礦泉水，環(huán)保健康純天原。

有幸能得親眼見，團(tuán)團(tuán)相聚滄海源。

《翩翩起舞》 民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牽。

大理風(fēng)光妙一絕，身處畫境懷玉蝶，有你萬(wàn)花永不謝，無(wú)你牡丹亦失色，幾時(shí)翩翩臨寒舍，牽手共賞洱海月？

《秀麗景色》 蒼山洱海下關(guān)風(fēng)，秀麗景色醉游人。

天下美景在大理，他日一游邀親朋。

《風(fēng)光一絕》大理風(fēng)光妙一絕，身處畫境懷玉蝶。

有你萬(wàn)花永不謝，無(wú)你牡丹亦失色。

《四季花香》1 春日繁華勝天堂，鶯歌燕舞蝶成雙。

盛夏荷開清水塘，瑤池遜色羨鴛鴦，芳菊最喜秋意

桂花相伴滿院香。 嚴(yán)冬梅花獨(dú)芬芳，欺霜敖雪氣不凡。

喜鵲慕名來(lái)拜訪，雙雙陶醉溫柔鄉(xiāng)。

《四季花香》2 春風(fēng)楊柳桃花鮮，夏飄滿塘荷花香。

秋聞桂香現(xiàn)金菊，冬梅花開敖雪霜。

《風(fēng)花雪月》 大理風(fēng)光四時(shí)春，彩云追月映蒼山。洱海碧波輕舟泛，風(fēng)花雪月滿名傳。

《春江水暖》大理美景遠(yuǎn)名揚(yáng)，懷友難禁絲線長(zhǎng)，

誠(chéng)心備下蝶泉灑，只盼摯友香味嘗。春江水暖潤(rùn)兩岸，百鳥合奏共月光。一線相連天涯遠(yuǎn)，溫馨話語(yǔ)交吉祥。

《遍地開花》 古城巧工八字樣，石柱花香白粉墻。

鳳凰常居梧桐樹，遍地開花千里香。楊柳輕柔隨波蕩：燕鵲展翅振霞光；一江春水遠(yuǎn)流長(zhǎng)：兩岸鳥脆花飄香；

《春風(fēng)沐理》春風(fēng)沐理西雙美：小橋滿地水上龍，

云繞鄰山畫仙境：樓琴柔情喚春容。

《四季花》 桃花早春吐芬芳，荷花盛夏開滿塘。

深秋清香送，梅花嚴(yán)冬斗雪霜。

《麗日晴天》久雨初晴天如洗，碧藍(lán)一片千萬(wàn)里，

久違陽(yáng)光灑大地，秋高氣爽新氣息。

第7篇、抒情：

《白州風(fēng)情》巍巍蒼山飄玉帶，洱海皓月勝瑤臺(tái)。

山歌悠悠繞云彩，彩蝶翩翩到蓬萊。九天仙女凡心動(dòng)，長(zhǎng)慕風(fēng)光駕云來(lái)。阿鵬催馬百里賽 ，萬(wàn)朵金花遍地開。

中巴文化傳千載，三月街上久徘徊。三道茶中回美味，蝶泉美酒暖心扉。玉石紋景天然在，巧奪天工流海外。

白州兒女齊舉杯，天下同胞共情懷。

《凄風(fēng)苦雨》 綿綿秋雨久不晴，麗日晴天幾朝能。

數(shù)度春秋經(jīng)風(fēng)雨，似淚似雨自悲憐。

《高黎貢山》云南名山奇萬(wàn)千，高聳入云數(shù)貢山。

珍稀異獸世罕見，栗家美酒醉神仙。若隱若現(xiàn)萬(wàn)重山，疑是仙境落人間。夜靜可聞天上語(yǔ)，年復(fù)一年萬(wàn)古春，

神秘莫測(cè)喚雨湖，天宮瑤池愧不如。名貴藥材不勝數(shù)，到此一游病根除。

《驟雨》 濃云籠罩天陰森，雷鳴電閃帶狂風(fēng)，

百鳥無(wú)聲蟬不鳴，頃刻大雨如盆傾。

《幻想七夕》滾滾銀河天上流，天意七夕架鵲橋，

牛郎織女佳期會(huì)，千言萬(wàn)語(yǔ)話離愁。良宵苦短去難留，聚時(shí)欣慰別時(shí)愁，臨別依依情難舍，默默無(wú)語(yǔ)淚交流。

天規(guī)難違兩悲凄，默默相對(duì)情依依，萬(wàn)古真情感天地，可嘆不能同枝棲。

《聽雨》凄寒夜雨淚瀟瀟，綠瓦滴答述寂寥。

是處情人空待月，憑欄倚酒憶琴簫。何時(shí)夢(mèng)幻天涯近，此刻清明咫尺遙?？筛议L(zhǎng)尋一場(chǎng)寐，消魂夢(mèng)里夢(mèng)魂消。

《炊煙》鳥語(yǔ)蟬鳴氣新鮮，又是一個(gè)艷陽(yáng)天，

萬(wàn)里睛空幾朵云，農(nóng)家裊裊上炊煙。

《清風(fēng)后雷鳴》今宵久雨初晴，仰望滿天繁星。

只覺臉面拂清風(fēng)，夜空點(diǎn)點(diǎn)流熒。田野陣陣蛙鳴，

此時(shí)已近初更。忽聽隱隱雷鳴聲，頃刻大雨傾盆。

《苦中求樂》萬(wàn)事由命莫強(qiáng)求，得失隨緣少憂愁，

自古人無(wú)千日好，苦中求樂淚莫流。

《苦海日出》

歷盡風(fēng)雨似飄萍，苦海日出投溫馨。喚得千年噩夢(mèng)醒，感天恩賜姐妹情。此心不再受寒侵，坎坷路上結(jié)伴行。

《一見如故》 一見如故結(jié)友誼，時(shí)將吾妹來(lái)惦記。

只盼二度游大理，未知幾時(shí)是佳。黎明留書表情誼，縷縷溫馨繞心底。同心金結(jié)千秋系，共飲友誼長(zhǎng)流水。

萬(wàn)福隨春至》萬(wàn)福皆隨春風(fēng)至，事事如愿喜逢時(shí)，

好運(yùn)連連無(wú)終止，春回大地夢(mèng)如詩(shī)。

《姐妹花》 有幸結(jié)義姐妹花，佳節(jié)思姐在天涯，

滿載祝福妹收下，萬(wàn)千謝意難表達(dá)。同姓根源本一家，遙祝吾姐馬年發(fā)，家庭和美人人夸，前程無(wú)限美如畫！

《默然回首》默然回首幾多盼：何心覺醒放心寬、

君言如雨嘆脆淚，莫把年華放隨間！珍惜友情家人緣，快樂添福天涯聯(lián)。

《人生顛簸》紅塵諸事難隨心，何不看開寬散心？

喜怒哀樂苦與甜，人生顛簸古難全！

《撕心裂肺》 撕心裂肺的告白，喊出寂寞的悲傷，

記錄逝去的愛情，帶給人惆悵感動(dòng)。

《無(wú)所事事》日日無(wú)所事事，綿綿陰雨不停，

人生難免煩心事，不理自然心平，時(shí)逢繁榮盛世，四海幸福安寧，多少豪杰凌云志，可保天下太平

《從古至今》深感上天有情，容我身入凡塵,

悲歡離合乃常事,明月亦有陰晴,追憶從古至今,誰(shuí)能萬(wàn)事稱心，喜怒哀樂乃常情。何需為事煩心

《悲歡天注定》有緣千里心相印，悲歡離合天注定，

從今不再思愁情，只因今生緣已盡。

《撥開云霧》忘憂始覺天地寬，撥開云霧見青天。

愁情往事一場(chǎng)夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼又是來(lái)年春。

《面對(duì)乾坤》 何必時(shí)時(shí)煩悶，理應(yīng)笑口常開，

人生如夢(mèng)幾回春，塵世多少奇才，日月星辰仍在，萬(wàn)古山河依然，何需苦苦來(lái)傷懷。放眼面對(duì)乾坤。

《靜思過(guò)往》

漫步青山小路，放眼藍(lán)天白云，難禁心潮澎湃，

靜思過(guò)往煙云，回首在看今朝，不由萬(wàn)端感慨。

《花開小院》

萬(wàn)紫千紅花開滿小院，無(wú)心賞花伊人難相見，可嘆與君相隔千萬(wàn)里，歲月悠悠癡情永不變