導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇家庭教育經(jīng)驗(yàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    二、負(fù)起家長(zhǎng)的責(zé)任。栽種一棵樹尚且要有所付出,更何況育兒。家長(zhǎng)要有高度的責(zé)任感,應(yīng)該付出精力、時(shí)間、心血,有時(shí)還要作出一些犧牲。一位家長(zhǎng)介紹說,平日不讓孩子看電視,自己也不看,一些大家都想看的節(jié)目,就根據(jù)預(yù)告,全家人一起訂出計(jì)劃。那種"只許家長(zhǎng)看,不許孩子看",甚至家長(zhǎng)和孩子爭(zhēng)奪屏幕的做法,就是失敗的做法。

    三、家長(zhǎng)以身作則。自己的思想行為應(yīng)成為孩子的楷模,要嚴(yán)格要求自己,用自己的語(yǔ)言、行動(dòng),影響、教育子女,成為孩子合格的老師。家長(zhǎng)抵制不正之風(fēng)的一件小事,會(huì)使父母的形象在孩子的心目中高大起來(lái),能告訴孩子要做一個(gè)正直的人。家長(zhǎng)和朋友在飯桌上的酒后多言,諸如社會(huì)弊病、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事的不滿、投機(jī)取巧的生財(cái)之道、讀書無(wú)用論等,對(duì)于缺乏分析、認(rèn)識(shí)能力的孩子,都是可怕的"腐蝕劑",導(dǎo)致孩子消極、落后,甚至恐懼、厭世的禍根。

    四、幫助孩子立志。遠(yuǎn)大的志向能產(chǎn)生一種內(nèi)在持久的動(dòng)力,能夠正確對(duì)待成才路上的成敗,更能踏實(shí)地奮斗。一位家長(zhǎng)說,他的兒子剛升入初中,他便經(jīng)常給兒子講仿生學(xué)的奧妙,生物界趣聞,講二十一世紀(jì)將是生物學(xué)世紀(jì),激發(fā)了孩子對(duì)生物學(xué)的興趣。家長(zhǎng)又進(jìn)一步與班主任配合,采取擴(kuò)展閱讀、循循善誘、激勵(lì)向上等手段,強(qiáng)化孩子的信念……1999年,兒子以優(yōu)異成績(jī)跨進(jìn)了著名高校的微生物系。

    五、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。良好的生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、鍛煉習(xí)慣等是形成一切意志品質(zhì)的必備條件。就在眾多家長(zhǎng)對(duì)良好習(xí)慣的作用仍估計(jì)不足,采取聽之任之態(tài)度之時(shí),一些明智的家長(zhǎng)卻走在了前面,他們從日常生活、學(xué)習(xí)中的小事抓起,培養(yǎng)孩子各方面的良好習(xí)慣,并注意通過經(jīng)常的實(shí)踐不斷加以強(qiáng)化,收到了很好的教育效果。

    六、曉之以理,堅(jiān)持疏導(dǎo)。這是眾多發(fā)言的家長(zhǎng)教育子女的共同經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為:曉之以理,一通百通;堅(jiān)持疏導(dǎo),教育成功。以孩子抽煙為例,有些家長(zhǎng)采取限制、打罵、跟蹤、分文不給、搜身搜書包等辦法,往往無(wú)濟(jì)于事,有位家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)抽煙時(shí),便講了球王貝利煙酒不沾和保爾戒煙的故事,而貝利是孩子心中的偶像,其心靈被深深觸動(dòng),表示:終生不吸煙。

    七、創(chuàng)造良好成長(zhǎng)環(huán)境和融洽的家庭氣氛。這是使孩子保持健康情緒的重要條件。當(dāng)天參加討論的家長(zhǎng)們絕大多數(shù)都是家庭和睦、幸福美滿的,但有一位家長(zhǎng)使我特別敬佩,他們夫妻感情不好,但為兩個(gè)孩子的成長(zhǎng),強(qiáng)忍心中痛苦,傾心撫育兒女,直到孩子考上大學(xué),參加工作,才靜靜地離了婚。人們可以對(duì)此有異議,但從他們對(duì)子女的摯愛和奉獻(xiàn)這一點(diǎn)來(lái)講,實(shí)可謂偉大。

    八、做孩子的知心人。讓孩子敢于和自己說心理話,即使孩子說了錯(cuò)話,表達(dá)了錯(cuò)誤的觀點(diǎn),家長(zhǎng)也不可"當(dāng)頭一棒",使孩子從此關(guān)閉心扉,而應(yīng)在耐心聽完孩子意見之后,采取恰當(dāng)?shù)姆绞絾l(fā)、誘導(dǎo),以理服人。有幾個(gè)家長(zhǎng)采取"讓孩子了解自己的學(xué)生時(shí)代"、"家庭民主講評(píng)會(huì)"、"周末晚會(huì)"、"每月一游"等活動(dòng)促進(jìn)了親情交流,效果很好。

篇2

中美家庭教育過程差異

1.教育的目的。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)所受舊有的約束也較多，文化價(jià)值觀上是比較保守的，相對(duì)而言，在整體上也缺少一種快速接受新思想的社會(huì)環(huán)境。中國(guó)人深受儒教思想影響，又很重視孔孟哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體主義和諧觀，約束個(gè)性。孔子的“仁”代表著中國(guó)文化的精髓，“禮”是教育的重要內(nèi)容。正是此種文化傳統(tǒng)使得中國(guó)家長(zhǎng)要求自己的孩子做個(gè)順從、禮貌、謙虛的人。并功利性的追求高學(xué)歷、好工作這樣的目標(biāo)。美國(guó)是一個(gè)新興的移民國(guó)家，傳統(tǒng)的思想文化保留很少，善于接受和融合各種文化思想，所以教育發(fā)展的約束少。美國(guó)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，父母喜歡引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)和探索，讓他們?nèi)チ私飧鞣N現(xiàn)象和本質(zhì)。美國(guó)教育提倡創(chuàng)新，在孩子的性格方面則讓他們培養(yǎng)創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神，從而建立自己獨(dú)立的思想和人格。把子女個(gè)性中積極的成分最大限度地發(fā)掘出來(lái)，讓子女形成完善的人格和價(jià)值觀，在個(gè)人成就上也會(huì)取得積極的效果。

2.教育的主體。中國(guó)家庭教育中，父母是占主導(dǎo)地位的。這主要是被中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)“父為子綱”這樣的傳統(tǒng)文化影響。孩子在家庭生活中較少有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，父母在家庭里往往是權(quán)威，因此要求孩子守規(guī)矩，聽從父母勸導(dǎo)，不要有意見。正如美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說：“中國(guó)的教育制度從小把孩子訓(xùn)練得十分馴服，從小灌輸要聽大人的話的思想，不該有獨(dú)立見解，更不允許像愛因斯坦自稱的‘離經(jīng)叛道’。中國(guó)孩子的自較小，很多事要聞詢父母意見，很多稍大一點(diǎn)的事都是要父母做決定的。比如報(bào)考什么學(xué)校，培養(yǎng)哪項(xiàng)特長(zhǎng)，甚至是婚姻大事還要家長(zhǎng)做主。美國(guó)家庭教育方式更民主，講究人人平等，這是跟他們整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下追求民主和人權(quán)有關(guān)的。孩子是教育的主體。父母尊重孩子的人格和人權(quán)，把孩子當(dāng)作是一個(gè)獨(dú)立的和平等的家庭成員相待，與孩子建立民主平等的關(guān)系；很多時(shí)候父母和孩子會(huì)是一種朋友關(guān)系，他們會(huì)傾聽孩子的煩惱，采納孩子的建議，與他們平等的交流，關(guān)系更密切。

3.教育的理念。中國(guó)文化中舊有的約束較多，尤其是因?yàn)榉饨ㄐ∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的長(zhǎng)期影響，導(dǎo)致中國(guó)人大多內(nèi)心較內(nèi)斂和保守，不大愿意冒險(xiǎn)和創(chuàng)造。中國(guó)家長(zhǎng)普遍認(rèn)為：孩子小時(shí)懂得不多，家長(zhǎng)應(yīng)該直接告訴他們?nèi)绾巫觯谝越?jīng)驗(yàn)阻止其去冒險(xiǎn)，讓孩子少走彎路，同時(shí)也避免了很多麻煩。父母將孩子看作自己生命的延續(xù)，把自己的希望傾注在孩子身上，是生活的全部。因此把自己未竟的理想強(qiáng)加于孩子。中國(guó)的父母為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)，中國(guó)父母對(duì)孩子的期望大多是過高的。

中國(guó)人幾千年來(lái)都有“養(yǎng)兒防老”的思想，把教育看作是對(duì)孩子的長(zhǎng)期投資。有時(shí)甚至是為了個(gè)人和家庭榮譽(yù)而對(duì)孩子給予很高期望。希望孩子將來(lái)有出息可以改變?nèi)颐\(yùn)，如此一來(lái)，教育變得很功利化。這些理念和美國(guó)父母的不同：美國(guó)父母通常會(huì)讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，再去探索解決方法，不會(huì)以說教方式灌輸給孩子經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐中培養(yǎng)了孩子積極動(dòng)腦的習(xí)慣，加深了理解。美國(guó)崇尚自由個(gè)性，以人為本的思想也體現(xiàn)在家庭教育上。生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要尊重子女的意愿。美國(guó)父母認(rèn)為撫養(yǎng)教育孩子是超越個(gè)人的立場(chǎng)義務(wù)，對(duì)孩子的教育較寬松和開放。“成為自己想成為的人！”是美國(guó)社會(huì)中大多父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)要求。

中美家庭教育結(jié)果差異

由于中美兩國(guó)家庭教育中各方面的差異，對(duì)孩子的教育結(jié)果也明顯不同。中國(guó)孩子性格上大多內(nèi)向含蓄，做事膽怯，依賴性強(qiáng)，也很守規(guī)矩，這樣的性格當(dāng)然有利也有弊。一方面可以把孩子培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者，容易控制，但另一方面也會(huì)讓孩子缺乏想象力和創(chuàng)新精神，自信心易受打擊，做事保守猶豫。由于父母在孩子面前孩子經(jīng)常以權(quán)威出現(xiàn)，這樣不平等的關(guān)系導(dǎo)致他們之間的代溝較大，父母或孩子經(jīng)常會(huì)抱怨對(duì)方的不理解，孩子被動(dòng)的執(zhí)行父母的要求，這樣會(huì)很難培養(yǎng)他們的興趣和熱情。而且，一旦孩子進(jìn)入大學(xué)忽然自由，會(huì)不知如何釋放壓力，在大學(xué)里不再嚴(yán)格要求自己。

在能力培養(yǎng)方面，中國(guó)家長(zhǎng)給孩子學(xué)習(xí)上的要求很高促成了中國(guó)孩子在學(xué)習(xí)上成績(jī)遠(yuǎn)高于美國(guó)孩子，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)上有很大的毅力和耐心。大多認(rèn)為父母的責(zé)任就是給孩子創(chuàng)造盡量好的生活條件，不讓孩子過多接觸社會(huì)，使孩子缺少很多實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，人際交往能力和適應(yīng)環(huán)境能力也就不強(qiáng)，而且也導(dǎo)致孩子普遍獨(dú)立生活能力差，很多年輕人到了結(jié)婚后還不能脫離父母，古人所說“三十而立”恰恰說明了這一點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說，美國(guó)孩子一般性格很積極，活躍開朗，社交能力強(qiáng)，能與人和諧相處，膽大敢冒險(xiǎn)，富有想象力和創(chuàng)新精神，美國(guó)人正是具有這種精神才產(chǎn)生了眾多偉大發(fā)明家如愛迪生、愛因斯坦等。但是這樣的性格也會(huì)有負(fù)面效應(yīng)，美國(guó)孩子中常有喝酒，吸煙甚至吸毒的現(xiàn)象，而且犯罪率也比中國(guó)高很多。美國(guó)家長(zhǎng)跟孩子建立朋友一般的友誼，在跟孩子交流過程中平等對(duì)待，這樣他們的代溝小，容易互相理解，但父母過早地把成人的思想傳遞給孩子會(huì)讓他們?cè)缡臁?/p>

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；因材施教；家庭環(huán)境；個(gè)體差異；策略

G612

“因材施教”是教學(xué)藝術(shù)中的一項(xiàng)“普遍真理”。宋代朱熹在《論語(yǔ)注》中指出：“夫子教人，各因其材?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》也明確要求：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功。”因此，如何“因材施教”，“促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展”，成為了學(xué)前教育一個(gè)永恒的課題。

一、針對(duì)不同家庭環(huán)境幼兒實(shí)施“因材施教”的基本策略

基于家庭環(huán)境不同特點(diǎn)，相當(dāng)一部分幼兒處于溺愛的家庭環(huán)境，這一特點(diǎn)與家庭經(jīng)濟(jì)水平、家長(zhǎng)受教育水平普遍不高及部分幼兒為留守家庭等因素交互作用，使一些幼兒呈現(xiàn)出認(rèn)知和人格發(fā)展水平不高的“共性”。為此本人在實(shí)踐中主要采取了如下“因材施教”策略：

（一）分組別的“因材施教”

相同家庭環(huán)境特點(diǎn)的幼兒在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立思考能力、分解決問題能力和交往能力等方面具有一定的“共性”，使整個(gè)班級(jí)幼兒呈現(xiàn)幾個(gè)不同的發(fā)展層次。分組別“因材施教”，即是根據(jù)幼兒層次特點(diǎn)，分成不同組別予以區(qū)別對(duì)待，做到“深其深、淺其淺、益其益、尊其尊”。

1.家園合作中的分組別“因材施教”

家庭因素是幼悍⒄顧平的最重要影響因子，家庭教育是學(xué)前教育的重要功能板塊。在家園互動(dòng)中，需要根據(jù)家庭環(huán)境特點(diǎn)，圍繞幼兒個(gè)體差異施加等方面的有效引導(dǎo)。加強(qiáng)了家園溝通，著重導(dǎo)家長(zhǎng)走出溺愛的誤區(qū)，確立正確的愛的方法和愛的態(tài)度，尤其是與每位外出家長(zhǎng)均建立了電話或網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，并要求家長(zhǎng)定期“回家看看”和與孩子電話、網(wǎng)絡(luò)交流，在一定程度上促進(jìn)了留守幼兒參與學(xué)習(xí)和人際交往的積極性和自信力。

2.幼兒園教育中的分組別“因材施教”

幼兒園是學(xué)前教育“主陣地”，幼兒教師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)幼兒在原有水平上健康、和諧、富有個(gè)性地發(fā)展的主責(zé)。因此，應(yīng)該在關(guān)注每個(gè)兒童成長(zhǎng)的家庭背景和生活經(jīng)驗(yàn)的差異，全面了解每個(gè)兒童自己的個(gè)性、能力、行為、興趣等特點(diǎn)差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理分組，分別確立不同的教育目標(biāo)，組成不同的合作學(xué)習(xí)小組，采取不同的教育方法。通過分組別、分層次“因材施教”，在實(shí)現(xiàn)“發(fā)展差異性”的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展全面性”。

（二）分個(gè)體的“因材施教”

每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的，面向每一個(gè)不同的幼兒個(gè)體“因材施教”，讓每個(gè)幼兒既擁有同等的發(fā)展機(jī)會(huì)，又實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展，是幼兒教師天職所在。分個(gè)體的“因材施教”，主要有二個(gè)方面的著力點(diǎn)：

1.依據(jù)幼兒實(shí)際發(fā)展水平進(jìn)行差異化教育

一個(gè)班的幼兒既有不同層次的“共性”，之外還有每個(gè)個(gè)體的“個(gè)性”，所以既要注意學(xué)生的共同點(diǎn)，科學(xué)分組別、分層次教育，更要時(shí)時(shí)關(guān)注、研究每個(gè)幼兒的特殊性，并根據(jù)這些差異確定教育目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，抓住各種教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)多色彩、多選擇的教育體驗(yàn)環(huán)境 “因材施教”，讓每個(gè)幼兒都能積極參與教育活動(dòng)，并獲得成功樂趣，滿足每個(gè)幼兒在現(xiàn)實(shí)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展方面不同需要。

2.依據(jù)幼兒特長(zhǎng)進(jìn)行專才教育

針對(duì)幼兒興趣特點(diǎn)和突出能力，結(jié)合家庭特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育引導(dǎo)。如本人班級(jí)有兩位在數(shù)概念方面表現(xiàn)特別突出的幼兒，其中一位家長(zhǎng)職業(yè)和收入穩(wěn)定，教育期望值較高，本人積極鼓勵(lì)其參加園外興趣提高培訓(xùn)，另一位屬留守兒童，且家庭教育氛圍不濃厚，本人則在課堂教學(xué)和園內(nèi)活動(dòng)中對(duì)其進(jìn)行“傾斜”、 給予鼓勵(lì)。通過結(jié)合幼兒特點(diǎn)和家庭特點(diǎn)“因材施教”，使兩名幼兒的教學(xué)才能都得到了充分的發(fā)展。

二、基于家庭環(huán)境特點(diǎn)對(duì)幼兒“因材施教”的基本要求

（一）“因材施教”應(yīng)立足于不同家庭條件幼兒的“公平發(fā)展”

在充分重視和尊重幼兒家庭環(huán)境存在的差異性，并以此“因材施教”的過程中，要注意避免產(chǎn)生根據(jù)不同家庭條件，給予幼兒不同“關(guān)注度”的錯(cuò)誤傾向，因幼兒家庭條件不同而實(shí)施的“因材施教”， 是體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育方法上，而不是體現(xiàn)在關(guān)注程度的區(qū)別對(duì)待上。要平等公平地對(duì)待每一個(gè)幼兒，以幼兒家庭條件的不同為基礎(chǔ)，來(lái)關(guān)注其個(gè)性差異，并以同等的“關(guān)注度”來(lái)實(shí)施“因材施教”，“使每個(gè)幼兒都能得到發(fā)展”。

（二）“因材施教”應(yīng)立足于細(xì)致科學(xué)的家庭環(huán)境特點(diǎn)調(diào)查分析

在細(xì)心觀察、多方了解教育對(duì)象個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)施“因材施教”，方能真正達(dá)到“因材施教”的內(nèi)涵要求。而家庭因素是導(dǎo)致幼兒個(gè)體存在差異的主要因子，家庭教育是學(xué)前教育不可或缺的參與者。因此，實(shí)施“因材施教”的前提，是對(duì)幼兒家庭環(huán)境特點(diǎn)等方面的情況進(jìn)行充分的調(diào)查分析。如此方能保證教育教學(xué)的針對(duì)性和差異化，并通過在家園合作教育、幼兒園教育活動(dòng)中的“因材施教”，引導(dǎo)幼兒順利渡過3-6歲的發(fā)展關(guān)鍵期。

參考文獻(xiàn)：

[1]張庭輝.家庭環(huán)境與幼兒人格形成和發(fā)展關(guān)系的研究[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

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[3]魯?shù)婪?謝弗著、王莉譯.兒童心理學(xué)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005.

篇4

一、為孩子營(yíng)造良好的家庭氛圍

父母的言行以及家庭環(huán)境的氛圍直接影響著孩子的意識(shí)和行為。作為父母，在孩子面前要注意樹立良好的形象，家庭和睦，讓孩子感受到家庭的溫馨，親情的幸福，我們?cè)诤⒆用媲皬牟淮舐暊?zhēng)吵，偶爾為之，也是為孩子的教育出現(xiàn)一點(diǎn)小分歧，但很快會(huì)達(dá)成一致。父母對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、家庭、朋友、同事等方面的態(tài)度和處理各方面關(guān)系的方式、方法也會(huì)潛移默化地影響到孩子，因此，我們?cè)诤⒆用媲胺浅Ｗ⒁庾约旱难孕?，即使心情不好的時(shí)候，也不會(huì)說不負(fù)責(zé)任的話。我們的大家庭關(guān)系也非常和諧，婆媳之間、妯娌之間、兄弟之間等都是互敬互愛，從未發(fā)生過任何爭(zhēng)吵，這樣，就為孩子營(yíng)造了一個(gè)愉快、輕松、和諧、幸福的家庭氛圍，讓孩子健康成長(zhǎng)，同時(shí)也在無(wú)形之中培養(yǎng)了他善良、有責(zé)任感、孝敬老人等優(yōu)秀品質(zhì)。我認(rèn)為，良好的家庭氛圍是對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣

父母對(duì)孩子一般來(lái)說都有很高的期望值，在孩子小的時(shí)候，就對(duì)他們寄予厚望，我們也不例外，但關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)以及培養(yǎng)孩子的興趣。我的孩子說話早，對(duì)語(yǔ)言比較敏感，因此，我也像大多數(shù)父母一樣，給孩子買來(lái)很多書，但不是盲目亂買。早期印象最深的要算那本《寶寶看圖唱兒歌》了，當(dāng)時(shí)那本書價(jià)格也不算便宜，但真正是物盡其用，孩子很樂意學(xué)，我們教得也很認(rèn)真，孩子幾乎是全書都背誦下來(lái)了，因?yàn)槟菚r(shí)他還不識(shí)字，但無(wú)論翻到哪一頁(yè)，他都能流利背誦，大大地培養(yǎng)了他早期的語(yǔ)言功能。

2、以言傳身教去影響孩子

孩子的模仿能力很強(qiáng)，而大多數(shù)父母只對(duì)孩子寄予厚望，卻忽視了自身的學(xué)習(xí)，忘記了自己也是孩子的老師。也許是職業(yè)的關(guān)系，我在學(xué)習(xí)上一直不敢有所放松，這無(wú)形中為孩子樹立了一個(gè)榜樣。記得那時(shí)孩子還小，我正忙于參加自學(xué)考試，放暑假時(shí)，我就在家里放聲背誦古漢語(yǔ)，當(dāng)我讀到“碩鼠碩鼠，無(wú)食我鼠”的時(shí)候，孩子竟然一字不差地跟著我讀起來(lái)，而且聲調(diào)也不差分毫，抑揚(yáng)頓挫，煞是可愛。由此我想，我們的一言一行，都會(huì)給孩子帶來(lái)莫大的影響。現(xiàn)在，我依然保持著讀書的習(xí)慣，床頭不可一日無(wú)書，雖然沒有時(shí)間去讀大部頭的著作，但報(bào)紙、雜志不斷。孩子也在我的影響下，逐漸養(yǎng)成了不讀書不睡覺的習(xí)慣。每年放假，我都要引導(dǎo)他背一些古詩(shī)詞，讀一本他能讀已懂的名著，如《三國(guó)演義》《史記》（少年版）、《假如給我三天光明》《魯濱遜漂流記》等，雖然他感悟不是很深，但我相信，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，一定會(huì)使他受益匪淺。

3、注重與孩子的交流和溝通

關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，并不是只關(guān)心他的身體，關(guān)注他的學(xué)習(xí)、他的分?jǐn)?shù)，更重要的是要關(guān)注他的思想變化、情感需要。尤其是現(xiàn)在他已逐漸步入青春期，生理、心理都發(fā)生了很大的變化，如果我們只是一味地按“家長(zhǎng)制”去行事，勢(shì)必適得其反。我們非常注重與孩子的交流與溝通，散步、就餐、看電視，都是我們交流的好機(jī)會(huì)，孩子把在學(xué)校的見聞告訴我們，把他的喜怒哀樂告訴我們，我們和孩子一起分享著他的快樂，也把解決問題的方法在不經(jīng)意間告訴了他。我的孩子愛好比較廣泛，尤其是上了初中之后，他迷上了籃球，他看球賽，把自己不多的零花錢用來(lái)買體育畫報(bào)，他關(guān)注“火箭隊(duì)”，喜歡麥迪、姚明，我并沒有阻止他，而且和他一起看，還在上次期末考試后特意給他買了個(gè)籃球，只是告訴他分清楚孰輕孰重，不要本末倒置?？措娨晻r(shí)，不僅讓他看體育頻道，也引導(dǎo)他看“新聞聯(lián)播”“百家講壇”“希望英語(yǔ)”等有益身心的節(jié)目。為此，還專門買了《易中天品三國(guó)》等書籍。孩子也是一樣，你尊重他，他才尊重你。

4、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生說過：“什么是教育？就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睂W(xué)習(xí)也一樣，沒有

篇5

[關(guān)鍵詞]0～3歲嬰幼兒；語(yǔ)言教育；家庭環(huán)境；口頭語(yǔ)言；書面語(yǔ)言

[中圖分類號(hào)]G616　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-4604(2008)01-0051-05

語(yǔ)言是人類進(jìn)行交際、思維和信息傳遞的重要工具，語(yǔ)言發(fā)展是嬰幼兒認(rèn)知能力、個(gè)性與社會(huì)性、情緒情感形成的重要因素。0～3歲這一階段是嬰幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感期，嬰幼兒在此階段逐步完成從與成人的非語(yǔ)言交際向口語(yǔ)交際跨越式的轉(zhuǎn)換，兒童1歲半左右開始說出第一批詞語(yǔ)，隨后便不斷在生活中重復(fù)練習(xí)和積累素材。并開始為具備和提高讀寫能力作準(zhǔn)備，為以后的書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 家庭不僅是嬰幼兒的第一生長(zhǎng)環(huán)境，而且是嬰幼兒發(fā)展的重要社會(huì)環(huán)境，是促進(jìn)嬰幼兒社會(huì)性、語(yǔ)言、個(gè)性等全面發(fā)展的平臺(tái)。家庭環(huán)境對(duì)0～3歲嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展起著舉足輕重的作用。父母是孩子出生后的第一重要他人，其行為習(xí)慣、言談舉止都會(huì)深刻影響孩子。所以父母對(duì)于孩子語(yǔ)言發(fā)展的觀念、態(tài)度，與孩子的交流甚至為孩子提供的媒介數(shù)量等，都可能引發(fā)他們迥異的語(yǔ)言發(fā)展水平。因此本研究關(guān)注家庭環(huán)境中家長(zhǎng)的物質(zhì)支持和心理氛圍創(chuàng)設(shè)，探討其對(duì)嬰幼兒口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言發(fā)展的影響情況。為當(dāng)前蓬勃發(fā)展的0～3歲嬰幼兒家長(zhǎng)指導(dǎo)活動(dòng)提供理論支持和實(shí)踐參考。

本研究采用自制問卷對(duì)上海市閔行區(qū)吳涇鎮(zhèn)424個(gè)0～3歲嬰幼兒家庭進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查?；厥沼行柧?80份。問卷包括親子交流和親子閱讀兩部分，分別考察家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的關(guān)注情況，了解該地區(qū)家長(zhǎng)關(guān)于語(yǔ)言教育的理念及理念指導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)的家庭環(huán)境和教育方式等內(nèi)容，并對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行深入訪談，以便分析其進(jìn)行語(yǔ)言教育的動(dòng)機(jī)。主要研究結(jié)果分析如下。

一、嬰幼兒口頭語(yǔ)言發(fā)展的家庭環(huán)境現(xiàn)狀

兒童的口頭語(yǔ)言是在生活中潛移默化習(xí)得和發(fā)展、在與成人的現(xiàn)實(shí)交流中練習(xí)、掌握的。問卷通過了解家長(zhǎng)與嬰幼兒的交流情況來(lái)了解其口頭語(yǔ)言發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。范圍涉及交流內(nèi)容、交流方式、交流時(shí)機(jī)、交流時(shí)家長(zhǎng)的態(tài)度、家長(zhǎng)面對(duì)不同交流狀況時(shí)的反應(yīng)以及家長(zhǎng)對(duì)于親子溝通的認(rèn)識(shí)等內(nèi)容。

(一)家長(zhǎng)能為嬰幼兒營(yíng)造寬松自由的交流氣氛

1　大部分家長(zhǎng)在與0～3歲嬰幼兒交流時(shí)語(yǔ)氣平緩、表情溫和。本調(diào)查中58.68％的家長(zhǎng)一般用溫和的語(yǔ)氣與孩子交流，27.11％的家長(zhǎng)則用更為積極的高興的、包容的語(yǔ)氣進(jìn)行親子交流。父母的親和不僅能讓嬰幼兒感覺到被接受，從而增進(jìn)雙方感情。而且能提高交流質(zhì)量，延長(zhǎng)交流時(shí)間。有研究表明，人們?cè)谡勗挄r(shí)所傳遞的信息只有7％是通過語(yǔ)言傳遞的，而有38％是通過語(yǔ)調(diào)，55％是通過面部表情和身體動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，尤其是在表達(dá)情感和態(tài)度時(shí)(Levine&Adelman,M,1982)。因此，與0～3歲的嬰幼兒交流時(shí)，家長(zhǎng)一定要注意面部表情和語(yǔ)調(diào)。以提高交流質(zhì)量。

2　孩子在表達(dá)中發(fā)生語(yǔ)法錯(cuò)誤時(shí)。大多數(shù)家長(zhǎng)能冷靜對(duì)待，能等待孩子把話說完后再幫助孩子糾正錯(cuò)誤。不會(huì)作出過激或忽視的反應(yīng)。家長(zhǎng)更關(guān)注與孩子交流的內(nèi)容和質(zhì)量，較少關(guān)注孩子語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯使用正確與否(見圖1)。這樣孩子既能感受到父母對(duì)自己的尊重與理解，又能大膽地表達(dá)自己的想法，在積極的環(huán)境中不斷改進(jìn)自己的交流方式，從而發(fā)展語(yǔ)言能力。

3　當(dāng)孩子纏著自己提出無(wú)理要求時(shí)，有55.26％的家長(zhǎng)表示會(huì)跟孩子講道理，讓孩子知道自己的要求是無(wú)理的。35％的家長(zhǎng)則會(huì)出于寵愛或是不想聽到孩子的吵鬧而妥協(xié)，最終滿足孩子的要求，這說明過半數(shù)家長(zhǎng)的教育觀趨于理性。

(二)家長(zhǎng)基本能夠時(shí)刻關(guān)注嬰幼兒并對(duì)其作出積極回應(yīng)

在與孩子交流時(shí)。70.26％的家長(zhǎng)通常會(huì)注視孩子，并表露出感興趣的神情。家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注孩子不僅有助于理解孩子的語(yǔ)言，更能激發(fā)孩子用語(yǔ)言表達(dá)愿望的積極性。23.42％的家長(zhǎng)則傾向于選擇僅僅用“聽”來(lái)回應(yīng)孩子。這些家長(zhǎng)表示，因?yàn)椴幻靼缀⒆右磉_(dá)的內(nèi)容才選擇僅僅傾聽而不作出回應(yīng)。研究表明，77.37％的家長(zhǎng)表示當(dāng)自己無(wú)法理解孩子的語(yǔ)言時(shí)會(huì)仔細(xì)聆聽，并觀察他們的肢體語(yǔ)言，根據(jù)當(dāng)時(shí)情景作出判斷。10.53％的家長(zhǎng)能夠在無(wú)法理解孩子的語(yǔ)言時(shí)耐心地多聽并嘗試?yán)斫?。?shí)在無(wú)法理解就放棄。這說明大多數(shù)家長(zhǎng)能積極關(guān)注孩子語(yǔ)言能力的發(fā)展情況，投入大量的時(shí)間和精力，慢慢琢磨、理解孩子的語(yǔ)言，即使一時(shí)無(wú)法理解，又不能給予恰當(dāng)回應(yīng)，也始終表現(xiàn)出對(duì)孩子關(guān)注，從而給孩子帶來(lái)積極的體驗(yàn)。值得關(guān)注的是，仍有6.32％的家長(zhǎng)對(duì)孩子的表達(dá)不予理會(huì)。我們知道，0～3歲的嬰幼兒已經(jīng)具備了觀察人面部表情的能力，親子溝通中家長(zhǎng)的長(zhǎng)期不理睬勢(shì)必會(huì)給嬰幼兒帶來(lái)消極的情感體驗(yàn)，削弱其表達(dá)熱情與表達(dá)意愿。古德曼曾指出，父母和家庭中的其他成員并非真正地去“教”語(yǔ)言，他們其實(shí)是以回應(yīng)的方式幫助孩子不斷地修正和發(fā)展自己的語(yǔ)言?？梢?，不予理會(huì)不利于孩子語(yǔ)言能力的發(fā)展。

(三)親子交流的主要內(nèi)容涉及生理、學(xué)習(xí)、情感等三方面

家長(zhǎng)與孩子的交流內(nèi)容大多圍繞生理需求、知識(shí)學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)(見圖2)。0～3歲嬰幼兒自理能力較差，更需要成人的照顧，所以家長(zhǎng)詢問嬰幼兒的生活需要是必要且合理的，關(guān)注并確保嬰幼兒身體健康是成人最重要的任務(wù)。另外。0～3歲是嬰幼兒感知外界事物能力的快速發(fā)展時(shí)期。家長(zhǎng)通過語(yǔ)言交流的方式向孩子傳遞知識(shí)，引導(dǎo)其感知周圍新鮮事物，一定程度上說明家長(zhǎng)有早期教，育的意識(shí)。研究還表明，家長(zhǎng)已經(jīng)開始關(guān)注孩子的情感體驗(yàn)。家長(zhǎng)與孩子間有關(guān)情感體驗(yàn)的交流可幫助家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的心理需求并給予幫助，進(jìn)而調(diào)節(jié)孩子的情緒，幫助孩子產(chǎn)生積極的情感，并讓其感受到家長(zhǎng)的關(guān)愛，從而使孩子產(chǎn)生積極的與家長(zhǎng)交流的主觀愿望，發(fā)展自己的語(yǔ)言能力。

(四)交流媒介以游戲?yàn)橹?，忽視利用電子媒?/p>

游戲作為嬰幼兒基本的生活方式。在嬰幼兒成長(zhǎng)過程中有重要而獨(dú)特的作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)家長(zhǎng)選擇在游戲時(shí)開展親子交流。這說明家長(zhǎng)能意識(shí)到在游戲中可以更好地與孩子交流。家長(zhǎng)參與游戲，和孩子平等交流，不僅對(duì)孩子言語(yǔ)

交流的膽量、規(guī)范等產(chǎn)生影響，同時(shí)也可增進(jìn)親子感情，為教育夯實(shí)良好的情感基礎(chǔ)。在游戲過程中，家長(zhǎng)還可以更好地在自然狀態(tài)下觀察孩子，從而選擇更合適的方式激發(fā)孩子的交流興趣，發(fā)展孩子的語(yǔ)言能力。除了在游戲時(shí)進(jìn)行交流，家長(zhǎng)還常傾向于在看圖畫書時(shí)或睡覺前與孩子交流(見圖3)。

國(guó)外有研究表明，大部分0～3歲嬰幼兒每天看電視的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1～2小時(shí)(Weber&Singer,2004)。觀看電視可激發(fā)孩子的想象力和好奇心，但本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有27.54％的家長(zhǎng)在孩子提出有關(guān)動(dòng)畫片的問題時(shí)總是或經(jīng)常耐心回答，而其他家長(zhǎng)則以不懂故事情節(jié)或太忙為理由敷衍孩子。在孩子看完動(dòng)畫片后。只有32.23％的家長(zhǎng)總是或經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)孩子講述故事?？梢?，只有約三成的家長(zhǎng)能夠利用電視這一媒介引導(dǎo)嬰幼兒發(fā)展口頭語(yǔ)言。

二、嬰幼兒書面語(yǔ)言發(fā)展的家庭環(huán)境現(xiàn)狀

口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言是兩個(gè)平行的語(yǔ)言系統(tǒng)。嬰幼兒在早期獲得口頭語(yǔ)言的同時(shí)，已經(jīng)萌生對(duì)書面語(yǔ)言的興趣，并逐步嘗試探索周圍環(huán)境中的書面語(yǔ)言。他們學(xué)習(xí)讀和寫的能力并不是在某個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的，而是一個(gè)在生活中持續(xù)積累而萌發(fā)展現(xiàn)的過程。家長(zhǎng)在孩子自主閱讀能力的發(fā)展方面承擔(dān)著很重要的職責(zé)。本研究所指的書面語(yǔ)言是指讀寫萌發(fā)(Emergent literacy)，所考察的家庭環(huán)境是指能促進(jìn)孩子早期讀寫能力逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的準(zhǔn)備環(huán)境。

圖畫書以圖為主、文字為輔的特點(diǎn)使其成為0～3歲嬰幼兒接觸書面語(yǔ)言的首選。周兢(2007)對(duì)家庭親子共讀提出了四方面的要求：一是建立充滿閱讀信息的環(huán)境，讓孩子有足夠多的機(jī)會(huì)接觸書面語(yǔ)言信息；二是注意給孩子購(gòu)買有趣且有益的圖畫書和其他閱讀材料，讓孩子不斷地被新圖吸引，產(chǎn)生積極的閱讀興趣；三是和孩子一起閱讀圖畫書，并且建立良好的閱讀常規(guī)；四是在閱讀過程中給孩子以恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。幫助孩子逐漸學(xué)會(huì)閱讀圖書內(nèi)容。本研究通過考察這四方面內(nèi)容。來(lái)分析家庭中為嬰幼兒書面語(yǔ)言發(fā)展所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。主要研究結(jié)果分析如下。

(一)家長(zhǎng)對(duì)早期閱讀的理解比較狹隘。偏重知識(shí)獲得

對(duì)于早期閱讀的界定。家長(zhǎng)的理解比較單一。52.9％的家長(zhǎng)認(rèn)為早期閱讀是家長(zhǎng)和孩子一起讀書，由家長(zhǎng)念給孩子聽，只有24.2％的家長(zhǎng)認(rèn)為早期閱讀是學(xué)習(xí)一切與書面語(yǔ)言相關(guān)的內(nèi)容。約20％的家長(zhǎng)甚至把早期閱讀等同于“早期識(shí)字”，認(rèn)為早期閱讀就是教孩子認(rèn)字或?qū)懽?。沒有認(rèn)識(shí)到早期閱讀主要是培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，是對(duì)孩子整體閱讀能力的培養(yǎng)。這一研究結(jié)果與唐鳳玲(2003)的有關(guān)家長(zhǎng)對(duì)早期閱讀的概念和重要性認(rèn)識(shí)比較充分的研究結(jié)論有較大差異，這個(gè)差異也許是由地區(qū)差異或問卷本身導(dǎo)致的。

家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒看圖畫書的觀念表明其重視知識(shí)獲取和漢字學(xué)習(xí)。41.4％的家長(zhǎng)希望通過看圖畫書讓孩子增長(zhǎng)知識(shí)并學(xué)會(huì)漢字。48.5％的家長(zhǎng)認(rèn)為看圖畫書可以幫助孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。其余家長(zhǎng)則認(rèn)為嬰幼兒看圖畫書沒有必要也沒有價(jià)值可言。研究表明，大部分家長(zhǎng)開始認(rèn)識(shí)到早期閱讀對(duì)嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展有作用。但是對(duì)于價(jià)值的把握仍有偏差。這一研究結(jié)果與徐雪珍等人(2005)得出的家長(zhǎng)過分強(qiáng)調(diào)“將閱讀活動(dòng)作為兒童獲取信息和知識(shí)的手段或工具”這一研究結(jié)果一致。

(二)家長(zhǎng)為嬰幼兒提供的圖畫書較少且缺乏計(jì)劃性和目標(biāo)性。但能考慮到他們的接受程度

研究結(jié)果表明，近半數(shù)的嬰幼兒是在7～12個(gè)月時(shí)開始接觸第一本圖畫書的，20.5％的嬰幼兒則在4～7個(gè)月就開始接觸圖畫書。但是孩子的圖書擁有量在5本以下的占到了總調(diào)查人數(shù)的34％，擁有5～15本的占42％，擁有25本以上的僅占調(diào)查人數(shù)的2.4％。而在為孩子購(gòu)買圖書的頻率方面，76％的父母表示為孩子買書并沒有固定時(shí)間，一般都是“碰到就買”?？梢?，大部分家長(zhǎng)為孩子提供的圖畫書數(shù)量較少，而且沒有計(jì)劃性和目標(biāo)性。這從另一個(gè)側(cè)面反映家長(zhǎng)沒有真正認(rèn)識(shí)到圖畫書對(duì)嬰幼兒書面語(yǔ)言發(fā)展的價(jià)值。

不過，家長(zhǎng)在為嬰幼兒提供圖畫書方面有較科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。52％的家長(zhǎng)在選擇圖畫書時(shí)，以內(nèi)容淺顯易懂、孩子能夠理解為標(biāo)準(zhǔn)。20％的家長(zhǎng)選擇孩子感興趣的或由喜愛的動(dòng)畫片改編的圖畫書，18％的家長(zhǎng)選擇標(biāo)準(zhǔn)是“圖畫書里包含豐富的知識(shí)”。大多數(shù)家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子平時(shí)的表現(xiàn)和愛好來(lái)選擇圖畫書，初步從兒童心理發(fā)展的角度理解孩子的需求。訪談還了解到部分家長(zhǎng)不選擇與動(dòng)畫片有關(guān)的圖畫書的原因：他們認(rèn)為有些動(dòng)畫片過于暴力。不適宜孩子看。這反映出不少家長(zhǎng)已經(jīng)能夠考慮到動(dòng)畫片對(duì)孩子發(fā)展的負(fù)面作用。

(三)家長(zhǎng)對(duì)圖畫書的使用率不高，較少參與和指導(dǎo)

家長(zhǎng)利用圖畫書與孩子進(jìn)行親子閱讀的時(shí)間較少。52％的家長(zhǎng)表示空閑的時(shí)候陪孩子一起看書，一般是一周2～3次；約20％的家長(zhǎng)一個(gè)月陪孩子看書1～2次。或者根本沒有和孩子一起看書，只是讓孩子自己亂翻；僅有15％的家長(zhǎng)幾乎天天陪孩子一起看書，而每次看書的時(shí)間大多為15分鐘左右。缺少時(shí)間必然會(huì)影響早期閱讀的質(zhì)量。

我們知道。早期閱讀是孩子與成人互動(dòng)的過程。但是只有52％的家長(zhǎng)會(huì)在陪孩子一起看書時(shí)邊看邊講解故事。其余家長(zhǎng)會(huì)自己看書，再把故事講給孩子聽。家長(zhǎng)把早期閱讀等同于講故事。這是對(duì)閱讀特有價(jià)值的忽略。一定程度上反映出家長(zhǎng)的早期閱讀觀念不成熟。近22％的家長(zhǎng)或者把書當(dāng)作玩具給孩子，或者讓孩子自己看書。我們知道，嬰幼兒的發(fā)展水平?jīng)Q定了他們的早期閱讀是親子閱讀，即先讓他們通過畫面初步感知具體的事物。借助成人的講述印證畫面的內(nèi)容，進(jìn)而慢慢了解口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而研究中反映出來(lái)的家長(zhǎng)的做法顯然還沒有充分發(fā)揮圖畫書促進(jìn)嬰幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展的作用。

(四)家長(zhǎng)對(duì)閱讀活動(dòng)價(jià)值的挖掘不夠，缺乏語(yǔ)言教育意識(shí)

開展嬰幼兒的早期閱讀要關(guān)注對(duì)嬰幼兒閱讀興趣的激發(fā)、良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，在閱讀中增進(jìn)親子關(guān)系。滿足孩子的情感需要。研究表明，家長(zhǎng)普遍缺乏對(duì)這些早期閱讀價(jià)值的充分挖掘和利用。比如：43％的家長(zhǎng)會(huì)在看完圖畫書后，自己把書放到固定位置，26％的家長(zhǎng)會(huì)和孩子一起收拾圖畫書。我們知道，看完書后把書放回原處是需要幫助孩子養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，許多家長(zhǎng)卻忽略了這一點(diǎn)。對(duì)此，訪談中不少家長(zhǎng)表示孩子還太小，以后再培養(yǎng)不遲。此外，閱讀的44％的家長(zhǎng)是抱著孩子一起看書的。其余家長(zhǎng)與孩子平行坐或者隨便坐。研究發(fā)現(xiàn)，坐姿隨意會(huì)減少家長(zhǎng)與孩子互動(dòng)的機(jī)會(huì)，有些姿勢(shì)還不利于孩子和家長(zhǎng)同時(shí)看書，以至于影響閱讀。

三、思考

本研究表明。0～3歲嬰幼兒所在的家庭語(yǔ)言教育環(huán)境存在以下特點(diǎn)。

1　口頭語(yǔ)言環(huán)境明顯優(yōu)于書面語(yǔ)言環(huán)境。

2　重視孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的情緒滿足。家長(zhǎng)重視孩子在語(yǔ)言發(fā)展過程中獲得的基本生活常識(shí)，不論是與孩子交談的內(nèi)容還是對(duì)于早。期閱讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)，都反映出家長(zhǎng)重視智力開發(fā)，在具體的指導(dǎo)過程中追求交流和閱讀的外現(xiàn)效果。但是研究同時(shí)表明，孩子積極的情感體驗(yàn)和心理健康開始受到家長(zhǎng)的重視。家長(zhǎng)在孩子說話時(shí)表現(xiàn)出積極的態(tài)度、關(guān)注的神情、適時(shí)的回應(yīng)都表明家長(zhǎng)對(duì)其的尊重和關(guān)注。家長(zhǎng)教養(yǎng)嬰幼兒正在向“以情為主，以親為先，滿足嬰幼兒成長(zhǎng)需求”的方向發(fā)展。

3　雖有部分家長(zhǎng)的語(yǔ)言教育觀念正確，但整體上觀念陳舊。家長(zhǎng)缺少系統(tǒng)的早期語(yǔ)言教育理論支持。這一方面與家長(zhǎng)的受教育程度有關(guān)，另一方面與育兒知識(shí)的推廣和普及工作做得不夠有關(guān)。

篇6

【關(guān)鍵詞】家庭經(jīng)濟(jì)困難 大學(xué)生 心理問題 素質(zhì)教育

一、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的特征

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生構(gòu)成了一個(gè)特殊群體，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，困難學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、心理和行為等方面與其它學(xué)生相比較，形成了鮮明的特點(diǎn)。許多貧困學(xué)生經(jīng)歷了生活的坎坷，思想較為成熟，情緒穩(wěn)定，態(tài)度樂觀、意志堅(jiān)強(qiáng)，進(jìn)校后能很快適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，自強(qiáng)不息。但也有少數(shù)貧困生因經(jīng)濟(jì)困難而引發(fā)種種問題，不同程度影響其正常學(xué)習(xí)和生活乃至健康成長(zhǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1. 學(xué)習(xí)壓力較大，自卑心理較重。多數(shù)困難學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村地區(qū)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，加上經(jīng)濟(jì)困難帶來(lái)的較大影響，使得學(xué)習(xí)壓力更大。除少數(shù)人發(fā)奮讀書，不少學(xué)生忙于為學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)支而奔波勞碌。晚上失眠，上課走神，學(xué)習(xí)受到了嚴(yán)重影響，感覺自己處處不如人，害怕別人看不起自己，產(chǎn)生自卑心理。由于自卑和精神壓力，不愿與同學(xué)交流，性格變得更加孤僻和不合群。

2. 生活簡(jiǎn)樸，心理負(fù)擔(dān)沉重。由于無(wú)力支付生活費(fèi)用，困難學(xué)生在生活上大多都比較節(jié)約，過分的節(jié)儉導(dǎo)致身體虛弱，難以維持正常學(xué)習(xí)和生活，影響正常的發(fā)育成長(zhǎng)。由于大學(xué)生尚處于心理轉(zhuǎn)型時(shí)期，心理不成熟，學(xué)生間經(jīng)濟(jì)狀況差距越發(fā)明顯，給困難學(xué)生心理造成了很大的不平衡。

3.貧困生與其他同學(xué)的心理相容問題。在學(xué)生群體中，由于道德修養(yǎng)上存在的較大差異， 雖然大多數(shù)困難學(xué)生都能夠設(shè)法解決學(xué)習(xí)和生活問題，希望通過自己努力來(lái)改變經(jīng)濟(jì)狀況，但仍有少數(shù)貧困學(xué)生的自卑心理和其他少數(shù)同學(xué)存在輕視、鄙視心態(tài)，相互缺乏理解和溝通，導(dǎo)致關(guān)系緊張。由于不能正確處理關(guān)系，往往又激化相互間的矛盾

4.社會(huì)交往能力差 ，就業(yè)壓力大。有少數(shù)貧困學(xué)生喪失自信心、喪失進(jìn)取心甚至喪失信念，不要求上進(jìn)，不愿意參加集體活動(dòng)，不愿意與同學(xué)交流，性格更加孤僻、不合群，甚至做出難以理解的舉動(dòng)。只考慮向國(guó)家和學(xué)校伸手要錢，而忽視提高綜合素質(zhì)，在校全面發(fā)展。因此，這些貧困生得到的鍛煉機(jī)會(huì)少，社會(huì)交往能力也比較差，這些困難學(xué)生要承擔(dān)更大的就業(yè)壓力。

5.貧困學(xué)生缺乏戀愛歸屬感。由于生長(zhǎng)環(huán)境的差異，和非貧困學(xué)生相比較，貧困學(xué)生受到父母的關(guān)注較少，缺乏安全感，愛和歸屬感的體驗(yàn)相對(duì)較弱，產(chǎn)生情感孤寂和社會(huì)孤寂，無(wú)法完全信任和依賴自己的戀人，和戀人親近感到不自在，以至于性格匹配度、戀人交流和相互信任方面普遍偏低。物質(zhì)條件的缺乏在一定程度上能使戀愛不能獲得更多的幸福體驗(yàn)。

二 、應(yīng)對(duì)貧困大學(xué)生心理問題的對(duì)策

現(xiàn)代人所承受的心理壓力遠(yuǎn)非以前可比，而貧困生作為一特殊群體，所承受的心理壓力更加讓人值得關(guān)注，因此，必須妥善解決好他們心理方面的問題，主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面入手：

1.從多方面、多渠道來(lái)建立和完善資助體系。近幾年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一些政策措施，各省政府及各高校利用許多辦法來(lái)推動(dòng)貧困學(xué)生助學(xué)工作的完善，加大經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)力度，確保每名大學(xué)生不因經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，為資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)。從大學(xué)生進(jìn)校開始，輔導(dǎo)員老師要了解每個(gè)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，解決貧困生的實(shí)際問題。要千方百計(jì)幫助貧困生解決經(jīng)濟(jì)困難。避免由于資助方式不當(dāng)或?qū)Y助事宜的宣傳報(bào)道方式不當(dāng)，傷害貧困生的自尊心。

2.加強(qiáng)困難學(xué)生心理咨詢和教育。 做好貧困薛恒的心理解困工作，面對(duì)逐漸突出的貧困生心理問題，努力幫助貧困學(xué)生提高心理素質(zhì)，是在提供物質(zhì)幫助基礎(chǔ)上及時(shí)提供的一種重要的精神幫助，意義十分明顯。為幫助貧困生渡過心理貧困期，學(xué)?？稍O(shè)立貧困生咨詢機(jī)構(gòu)，如建立心理咨詢中心，開設(shè)心理咨詢熱線，通過建立貧困生心理檔案，進(jìn)行心理測(cè)試，開展心理健康教育活動(dòng)，解決或解答貧困生的疑難問題，穩(wěn)定貧困學(xué)生的思想狀況，幫他們培養(yǎng)正常的心理和對(duì)待生活的正確態(tài)度，要激發(fā)困難學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)自覺性，幫他們確立人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，提高他們的心理承受力。

3.加強(qiáng)師生溝通渠道，努力營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校是由師生組成的群體，良好的群體是改善和提高貧困學(xué)生心理素質(zhì)的必備條件。扶助貧困學(xué)生目的在于幫助他們完成學(xué)業(yè)，把他們培養(yǎng)成國(guó)家需要的棟梁之材。努力發(fā)揮教師的積極作用，做到教書育人、為人師表，在課堂外要時(shí)時(shí)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，與他們交心，幫他們解決實(shí)際困難。同時(shí)，還應(yīng)教育同學(xué)們要互相關(guān)心和幫助，讓他們真正感覺到學(xué)校大家庭的溫暖，體現(xiàn)出真情的學(xué)習(xí)和生活氛圍。教育學(xué)生把黨和政府的關(guān)懷轉(zhuǎn)化成精神上的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)，努力在德智體各方面全面發(fā)展自己。

4.培養(yǎng)正確的戀愛觀。大學(xué)時(shí)期是個(gè)體在生理以及心理上迅速走向成熟的高峰期。戀愛，與異往是這一時(shí)期大學(xué)生不可回避的問題。由于貧困學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，缺乏有關(guān)性科學(xué)方面的教育，許多貧困學(xué)生對(duì)戀愛缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由于青年初期，個(gè)體性意識(shí)的覺醒和個(gè)體心理發(fā)展的矛盾特點(diǎn)，使得學(xué)生會(huì)面臨一些和異往當(dāng)面的問題。高校學(xué)生心理健康教育應(yīng)當(dāng)將戀愛心理納入其中，無(wú)論此時(shí)他們是否處于戀愛中，給予戀愛心理和道德教育是非常必要的，重做好貧困學(xué)生的戀愛心理問題，幫助他們正確看待和處理感情問題。

總之，貧困大學(xué)生需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同關(guān)注以及自身努力下，克服不健康心理，增強(qiáng)自信、自強(qiáng)、自立意識(shí)，用知識(shí)和能力來(lái)武裝自己；政治素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的核心。大學(xué)生作為國(guó)家重要的人才資源，是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主體，他們的政治素質(zhì)狀況決定了中國(guó)政治文明的進(jìn)程和中國(guó)未來(lái)的社會(huì)走向。因此，培養(yǎng)和拓展大學(xué)生的政治素質(zhì)，讓大學(xué)生人格朝著有益于身心、適應(yīng)社會(huì)和完善自我的方向發(fā)展，努力做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和捍衛(wèi)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李文長(zhǎng)，劉亞榮.國(guó)家助學(xué)貸款的現(xiàn)狀和政策分析[J].

篇7

關(guān)鍵詞：高校；家庭經(jīng)濟(jì)困難；心理健康；教育策略

近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招進(jìn)程的加快以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，較高的教育成本使許多農(nóng)村甚至城市家庭當(dāng)中出現(xiàn)了一些相對(duì)貧困化的現(xiàn)象，由此產(chǎn)生了高校家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生群體，這個(gè)群體具有很大的普遍性和利益趨同性，這些學(xué)生普遍存在著一些諸如自卑、焦慮、抑郁等學(xué)生心理問題，使高校校園暗藏危機(jī)。因此，作為高校思想政治教育者和管理者，針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)以及引發(fā)心理健康問題的成因，提出有目的可行的幫扶教育和資助對(duì)策，對(duì)解決該群體存在的心理健康問題，化解校園危機(jī)有著非常重要的意義。

1高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的心理現(xiàn)狀

（1）自卑心理。自卑心理產(chǎn)生的原因主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)壓力和學(xué)習(xí)壓力兩個(gè)方面。在日常生活及與同學(xué)們的交往中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體都會(huì)感受到一種前所未有的思想斗爭(zhēng)和對(duì)過去生活和人生經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑。他們自尊心比較脆弱，自慚形穢，不敢在校園文化活動(dòng)中積極表現(xiàn)和張揚(yáng)自己的個(gè)性，從而影響了他們?nèi)穗H交往能力的提高。（2）情緒壓抑。主要表現(xiàn)為有焦慮感，內(nèi)心感到恐懼，時(shí)不時(shí)的緊張不安，做事羞怯膽小、靦腆，不喜歡與人交往，自我封閉、抑郁寡歡，對(duì)別人充滿敵意，有過度的負(fù)罪感，并且會(huì)失眠，從而神經(jīng)過敏、脾氣暴躁，無(wú)法與別人和睦相處。（3）依賴心理。有些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生因?yàn)樯罨驅(qū)W習(xí)原因，缺乏自立自強(qiáng)的拼搏精神，缺乏主動(dòng)克服并戰(zhàn)勝困難的精神，過分依賴學(xué)校和社會(huì)給予的資助，并在心理上也非常坦然地接受學(xué)校和社會(huì)的資助，在他們看來(lái)，這些是理所當(dāng)然的，缺乏一種心存感激、回饋社會(huì)的心態(tài)。（4）對(duì)社會(huì)認(rèn)同度較差。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體在認(rèn)知貧困成因時(shí)很多會(huì)歸因于社會(huì)的不公平。這些學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難，在處理個(gè)人、社會(huì)和他人關(guān)系上，以個(gè)人利益得失為尺度，在行為上有很強(qiáng)的非社會(huì)性和極度排他性，社會(huì)認(rèn)同度較差。

2高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的心理健康問題成因分析

（1）家庭經(jīng)濟(jì)困難。家庭經(jīng)濟(jì)困難是形成經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體心理障礙的主要原因。許多經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來(lái)自老、少、邊、窮的農(nóng)村地區(qū)，家里經(jīng)濟(jì)收入很少，他們要為每年的學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)的繳納而焦慮、緊張。此外，在日常生活中，同學(xué)間在吃穿用上有意或無(wú)意地攀比，會(huì)導(dǎo)致他們心理自卑，覺得低人一等。（2）環(huán)境壓力。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元化，貧富差距日漸擴(kuò)大，社會(huì)上拜金的思潮的萌動(dòng)，很多崇尚物質(zhì)利益至上，他們不愛勞動(dòng)，愛炫富，不珍惜，愛揮霍，甚至不屑和鄙視貧困的生活。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在學(xué)校也偶有受到歧視的現(xiàn)象，心中承受一定的輿論壓力，從而導(dǎo)致部分家境困難的學(xué)生心理出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)。（3）擇業(yè)、就業(yè)壓力。當(dāng)今擇業(yè)和就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，“鐵飯碗”時(shí)代早已不復(fù)存在。無(wú)論是一般學(xué)生還是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都會(huì)感到前所未有的就業(yè)壓力。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生比較急于擺脫家庭貧困的生活現(xiàn)狀，對(duì)工作獲得的渴求更加迫切，加之認(rèn)為自己不具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)背景，缺乏能力鍛煉，在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力面前，面對(duì)就業(yè)受挫時(shí)更容易患得患失，出現(xiàn)各種心理問題。（4）生活閉塞，社交面窄。家庭經(jīng)濟(jì)困難群體心里比較自卑、敏感多慮，往往不善言談和交往，在交往受到挫折時(shí)，往往不是選擇離群索居，鼓勵(lì)自己，掩飾自己內(nèi)心的痛苦，就是躲避現(xiàn)實(shí)，將注意力由人際交往轉(zhuǎn)向虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界。但在現(xiàn)實(shí)的生活中，家庭貧困使得家庭與外界的往來(lái)受到諸多因素限制，生長(zhǎng)在這樣家庭的學(xué)生便自覺不自覺地拒絕與外界進(jìn)行良好的人際交往，這就會(huì)使家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生獲取信息的渠道堵塞。

3高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的教育措施

造成高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理健康問題的因素是多方面的，因而，究其原因，做好家庭困難學(xué)生心理工作，更好地給予他們幫扶和資助，需要不斷研究新的方法，多層次、多渠道加以解決。（1）學(xué)生自我調(diào)試層面。1）正確的自我定位。自我認(rèn)知是自己對(duì)自己的一種客觀評(píng)價(jià)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體應(yīng)力爭(zhēng)做到實(shí)事求是、客觀地肯定自己，盡量避免自我挫傷，影響自己的積極性。要確定適度的人生目標(biāo)和抱負(fù)水平，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，要分解成中期、近期和當(dāng)前的各種子目標(biāo)，要按計(jì)劃，分步驟，充分發(fā)揮自己的潛能。2）樹立正確的貧困觀。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生群體應(yīng)對(duì)貧困要有一個(gè)清醒而正確的認(rèn)識(shí)，不必為此而感到自卑和內(nèi)疚，也不要怨天尤人，真正的貧困不是家庭經(jīng)濟(jì)的貧困，而是知識(shí)的無(wú)知和匱乏。同時(shí)，可以將貧窮看作是人生一筆不可多得的磨練和財(cái)富。（2）學(xué)校教育管理者層面。1）拓寬渠道，建立多元的資助體系。加大經(jīng)濟(jì)幫扶力度是加強(qiáng)解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體心理健康問題的基礎(chǔ)和前提。因此，應(yīng)該拓寬社會(huì)資助渠道，倡導(dǎo)全社會(huì)去關(guān)心關(guān)愛家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。近些年來(lái)，國(guó)家和高校制定和出臺(tái)了一系列的資助政策，已經(jīng)形成了“獎(jiǎng)、勤、助 、貸、補(bǔ) ”的相對(duì)完善的資助體系，要繼續(xù)貫徹并加強(qiáng)完善國(guó)家和學(xué)校的助學(xué)貸款工作，提供相應(yīng)的勤工助學(xué)崗位，從而緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)加大對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的關(guān)愛和資助力度，努力探索非政府組織和社會(huì)各種團(tuán)體參與高校貧困生資助體系的建設(shè)和完善。2）建立健全心理健康教育咨詢制度。高校要大力推進(jìn)對(duì)家庭困難學(xué)生心理健康教育工作的規(guī)范化和科學(xué)化，將心理健康教育納入到教學(xué)和管理體系中，以課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)為主要方式，形成課內(nèi)與課外、指導(dǎo)與教育、自助與咨詢緊密聯(lián)系的系統(tǒng)的心理健康教育工作的網(wǎng)絡(luò)和體系。要積極開展多種心理咨詢教育工作的方式方法，通過心理咨詢室咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、電話咨詢等方式，實(shí)現(xiàn)心理健康教育的普及性與針對(duì)性的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生自我意識(shí)得到極大的強(qiáng)化，情緒調(diào)控能力得到較大改善，身心健康得到良好發(fā)展。3）加強(qiáng)對(duì)貧困生的育人教育。關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)苦難學(xué)生，不僅要給予他們物質(zhì)上的資助，更要關(guān)注他們的內(nèi)心世界和精神層面，增強(qiáng)他們敢于面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。貧困生也要轉(zhuǎn)變觀念，克服依賴家庭、學(xué)校和社會(huì)心理，積極參加學(xué)校的勤工助學(xué)崗位和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，通過參加活動(dòng)，相信自己的努力和付出會(huì)有回報(bào)。4）營(yíng)造良好的育人環(huán)境。高校應(yīng)構(gòu)建一個(gè)包括校園文化建設(shè)、思想道德教育和經(jīng)濟(jì)資助體系在內(nèi)的綜合性全方位的教育環(huán)境。在給予家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生群體經(jīng)濟(jì)幫助的同時(shí)，給予他們更多的人文關(guān)懷。加強(qiáng)班級(jí)、寢室的文化和情感建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生之間情同手足的情感，相互理解與溝通，通過集體的溫暖化解貧困生的不良情緒。使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生敢于敞開心扉，與人交流，積極參加活動(dòng)，從而生走出自己的小圈，走進(jìn)集體的大圈，從而消除自卑、壓抑、焦慮、抑郁、排斥社會(huì)等各種不良心理狀態(tài)。

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篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭；教育

家庭教育問題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，我國(guó)關(guān)注家庭教育也是近年來(lái)的事，做好家庭教育指導(dǎo)是時(shí)代的發(fā)展、人才的需要。然而，我國(guó)農(nóng)村學(xué)生基數(shù)大，家庭教育水平低，因此，發(fā)展農(nóng)村家庭教育是整個(gè)教育的重要組成部分，而家庭教育環(huán)境、家長(zhǎng)的教育方式對(duì)農(nóng)村教育顯得尤為重要。針對(duì)農(nóng)村家庭教育的薄弱之處，為了提高農(nóng)村家庭教育質(zhì)量，我對(duì)農(nóng)村家庭教育進(jìn)行了調(diào)查和分析，并歸納總結(jié)出一些做法。

一、與家長(zhǎng)建立合作關(guān)系

利用家長(zhǎng)會(huì)或家訪與家長(zhǎng)聊天，了解他們?cè)诩彝ブ谐２捎玫慕逃椒?，以及他們?cè)诩彝ソ逃兴龅降膯栴}，并與家長(zhǎng)建立合作關(guān)系，經(jīng)常交流溝通。幫助家長(zhǎng)樹立信心，體會(huì)到家教的作用，看到孩子進(jìn)步的希望，這樣才能從本質(zhì)上改變家長(zhǎng)的教育思想。

二、注重學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)

由于農(nóng)村環(huán)境的特點(diǎn)，家長(zhǎng)邊吃飯邊看電視的現(xiàn)象特別多，孩子邊看電視邊寫作業(yè)、邊吃邊寫、邊玩邊寫的現(xiàn)象也普遍存在。就是很少的作業(yè)也能寫上兩三個(gè)小時(shí)，磨蹭現(xiàn)象嚴(yán)重，家長(zhǎng)也很煩惱。于是，我把教學(xué)中的一些做法介紹給家長(zhǎng)，比如監(jiān)督、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)等，讓家長(zhǎng)嘗試著用這些辦法來(lái)約束孩子的一些不良習(xí)慣，自己也要注意形象，做孩子的榜樣。

三、創(chuàng)設(shè)家庭聯(lián)系卡

教師與家長(zhǎng)以紙條、卡片的形式了解孩子在校和在家的表現(xiàn)，定期或不定期溝通，反饋學(xué)生的各種信息，家長(zhǎng)反映孩子在家的表現(xiàn)，老師指導(dǎo)相應(yīng)的教育方法，使學(xué)校與家庭密切配合達(dá)成共識(shí)，共同教育好學(xué)生。

四、與家長(zhǎng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，發(fā)揮家長(zhǎng)的示范作用

成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，不但真實(shí)感人，而且可信易學(xué)。利用家長(zhǎng)交流會(huì)的方式介紹他們的成功經(jīng)驗(yàn)，并且讓家長(zhǎng)之間互相交流，介紹一些有效的做法，達(dá)到取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短的效果。

五、留守兒童的家庭教育

由于農(nóng)村的父母外出打工的較多，家庭隔代教育的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，有的爺爺、奶奶在帶孩子時(shí)擔(dān)心出差錯(cuò)，所以對(duì)孩子百依百順，造成溺愛，孩子在校、在家都很難管。于是，我經(jīng)常與老人傾心交談，匯報(bào)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)以及老人溺愛孩子對(duì)孩子成長(zhǎng)的不利，孩子的父母不在家，教育孩子的責(zé)任重大，不能影響孩子的成長(zhǎng)。這就需要學(xué)校、家庭的共同努力、有機(jī)結(jié)合。

六、增強(qiáng)家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)和諧的家庭氛圍

農(nóng)村家庭秋收完事以后，冬天打麻將、串門閑侃的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不能給孩子一個(gè)相對(duì)獨(dú)立安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，嚴(yán)重影響孩子的學(xué)習(xí)。針對(duì)這種情況，及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)推薦優(yōu)秀的教育書籍，并多給孩子買一些有益的書，讓孩子有自己學(xué)習(xí)的空間。

眾所周知，教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭和社會(huì)三者缺一不可，只有三者有機(jī)整合，才能保證教育的成功。只要我們做好農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)工作，共同努力分析問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，還會(huì)取得更大的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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人口流動(dòng)家庭化引發(fā)了一系列問題，其中流動(dòng)人口子女的教育問題尤為引人關(guān)注。家庭是流動(dòng)人口子女城市化的初始環(huán)境，提供了流動(dòng)人口子女進(jìn)入城市后的社會(huì)化的基礎(chǔ)條件，家庭教育對(duì)流動(dòng)人口子女的成長(zhǎng)具有特殊而基礎(chǔ)性的作用。已有的研究表明，由于流動(dòng)人口家庭流動(dòng)性強(qiáng)，在流入地就學(xué)的學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量相對(duì)較低，居住的社區(qū)環(huán)境比較復(fù)雜等，因此，流動(dòng)人口子女家庭教育對(duì)于流動(dòng)人口子女的成長(zhǎng)，特別是在其社會(huì)化過程中的意義顯得更為重要。

盡管流動(dòng)人口家長(zhǎng)跟城市家長(zhǎng)一樣，對(duì)孩子有較高的期望值，同樣懷有“望子成龍”、“望女成鳳”的愿望，但由于自身素質(zhì)不高，他們?cè)诤⒆拥慕逃^程中往往存在以下幾個(gè)方面的問題：更偏重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)子女全面發(fā)展的意識(shí)淡?。粚?duì)自身的角色認(rèn)知不足，對(duì)家庭教育的職責(zé)和任務(wù)認(rèn)識(shí)不清；多數(shù)不懂教育規(guī)律，家庭教育方式存在偏差，等等。

因此，如何構(gòu)建流動(dòng)人口子女家庭教育指導(dǎo)體系，提高流動(dòng)人口家庭教育質(zhì)量，促進(jìn)流動(dòng)人口子女健康發(fā)展的問題值得關(guān)注與探討。我認(rèn)為當(dāng)前，我國(guó)的家庭教育指導(dǎo)力量主要由三方面組成：一是社會(huì)家庭教育指導(dǎo)力量，其實(shí)施指導(dǎo)主要通過大眾傳媒進(jìn)行；二是社區(qū)家庭教育指導(dǎo)力量，主要由社區(qū)工作人員進(jìn)行；三是學(xué)校家庭教育指導(dǎo)力量，主要由子女就讀學(xué)校的教職工進(jìn)行。對(duì)于流動(dòng)人口家庭教育指導(dǎo)而言，我認(rèn)為學(xué)校家庭教育指導(dǎo)是最重要的方面。

1.為了增強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性，收到顯著效果，學(xué)校組織教師、學(xué)生、家長(zhǎng)召開座談會(huì)，分析流動(dòng)人口子女的家庭教育現(xiàn)狀。學(xué)校還發(fā)出“家庭教育調(diào)查表”，了解流動(dòng)家庭家長(zhǎng)在家里為子女提供的教育條件、對(duì)子女的教育態(tài)度、對(duì)子女有過錯(cuò)時(shí)采用的教育方式、對(duì)子女的期望，等等。此外，通過多種調(diào)查，了解教師的指導(dǎo)、家長(zhǎng)的反應(yīng)和出現(xiàn)的典型事例等方面的情況。開展了“同讀書，共成長(zhǎng)”活動(dòng)后，學(xué)校通過“‘建立學(xué)習(xí)型家庭’活動(dòng)調(diào)查表”，了解以下方面的情況：學(xué)生家庭在建立學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)中的表現(xiàn)，家長(zhǎng)是否改善了家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，是否注意培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是否給孩子提供了讀物，等等。

2.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)與反思，學(xué)校根據(jù)家長(zhǎng)個(gè)體戶多，素質(zhì)普遍不高的情況，倡導(dǎo)家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)，提高自我。學(xué)校一方面直接組織多種學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，如請(qǐng)校外專家來(lái)校做家庭教育講座、舉辦咨詢活動(dòng)，舉辦教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)等，另一方面給家長(zhǎng)贈(zèng)送教子書籍，印發(fā)家庭教育有關(guān)資料，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)訂閱家庭教育的有關(guān)報(bào)刊，讓家長(zhǎng)在自學(xué)中提高。在推動(dòng)家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)校還推動(dòng)家長(zhǎng)不斷反思和總結(jié)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)寫教子經(jīng)驗(yàn)文章和讀書筆記等，要求每位家長(zhǎng)都總結(jié)出家庭教育的“一點(diǎn)感想，一個(gè)做法，一條經(jīng)驗(yàn)”，讓家長(zhǎng)在反思與總結(jié)中加深對(duì)家庭教育各種問題的認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)反思總結(jié)出“感想、做法、經(jīng)驗(yàn)”之后，學(xué)校給他們提供了發(fā)表的平臺(tái)，這些平臺(tái)主要有：家長(zhǎng)論壇，學(xué)校的宣傳欄，社會(huì)有關(guān)報(bào)刊，學(xué)校結(jié)集出版的讀物。學(xué)習(xí)—反思—發(fā)表，每一個(gè)環(huán)節(jié)既互為基礎(chǔ)，又相互推動(dòng)，共同激發(fā)著家長(zhǎng)參與家庭教育研究的熱情，推動(dòng)家長(zhǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

篇10

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家庭；兒童的經(jīng)驗(yàn)；孩子的需要

中國(guó)歷來(lái)有高度重視家庭教育的傳統(tǒng)。隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施以及我國(guó)人口嚴(yán)重過剩帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)更是對(duì)子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開發(fā)孩子的智力，使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，升入一流的學(xué)校，拿到更高的文憑，進(jìn)入“上流”社會(huì)，給家庭帶來(lái)榮譽(yù)，是中國(guó)城市家庭教育共同的追求與目標(biāo)，也是中國(guó)城市家庭教育的基本特征。

為了深入了解我國(guó)的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進(jìn)行了大量的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。我們先后給四川省六地市26所中小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校的3.4萬(wàn)名家長(zhǎng)作了各種形式的家庭教育專題報(bào)告，也在此基礎(chǔ)上作了部分問卷抽樣調(diào)查。其中，對(duì)小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行的問卷調(diào)查有436份，對(duì)初中生家長(zhǎng)的調(diào)查問卷有467份，對(duì)高中生家長(zhǎng)的調(diào)查問卷有275份。同時(shí)對(duì)31名中小學(xué)教師作了有關(guān)家庭教育問題的調(diào)查。通過我們的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的家庭教育有以下一些主要特點(diǎn)。

一、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視程度高。在城市中87％的家長(zhǎng)非常重視孩子的教育，67％的家長(zhǎng)表示除住房外，孩子的教育是他們未來(lái)最大的投資，他們?yōu)榇嗽谒幌А?7％的家長(zhǎng)表示自己未來(lái)生活的意義很大程度上取決于孩子的發(fā)展。這種命運(yùn)共同體的理念與西方國(guó)家那種培養(yǎng)獨(dú)立的人，親子之間非依附而獨(dú)立生存的理念是根本不同的。達(dá)也決定了中國(guó)的父母會(huì)付出更多。

二、在中國(guó)，父母普遍存在重學(xué)習(xí)輕個(gè)性的傾向。在調(diào)查中56％的小學(xué)生家長(zhǎng)和61％的中學(xué)生家長(zhǎng)承認(rèn)他們主要關(guān)注孩子的健康和學(xué)習(xí)，較少關(guān)注孩子的心理、情感、個(gè)性和人際交往。而在隨機(jī)的面對(duì)面的交流中，我們發(fā)現(xiàn)76％的小學(xué)生家長(zhǎng)和81％的中學(xué)生家長(zhǎng)都存在這個(gè)問題。（這也提示我們，在問卷調(diào)查中，選“好答案”的傾向會(huì)使數(shù)據(jù)失真）。

三、在對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視上、87％的家長(zhǎng)重視的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學(xué)習(xí)過程。重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕視學(xué)習(xí)過程，注重名次和分?jǐn)?shù)，輕視對(duì)孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，忽視導(dǎo)致結(jié)果的過程性原因是中國(guó)家庭教育的普遍特點(diǎn)，這就導(dǎo)致家庭教育的簡(jiǎn)單化傾向。

四、在促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的方法上。84％的中小學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子的智商是差不多的，學(xué)習(xí)好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學(xué)習(xí)壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學(xué)習(xí)。多數(shù)中國(guó)父母堅(jiān)信孩子的天性是好玩，真正意義上的學(xué)習(xí)沒有快樂可言，要使其努力學(xué)習(xí)必須不斷施加壓力。這一教育理念導(dǎo)致普遍的教育高壓，導(dǎo)致對(duì)孩子心理需要的普遍忽視，學(xué)習(xí)過程成了一個(gè)“苦其心智”的過程。

五、中國(guó)的家長(zhǎng)十分看重孩子書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。96％的家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)習(xí)主要就是學(xué)好教材上的知識(shí)。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動(dòng)都是玩樂而不是一種真正意義上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，68％的小學(xué)生家長(zhǎng)和57％的中學(xué)生家長(zhǎng)都肯定“灌輸”在學(xué)習(xí)中的重要作用。在他們看來(lái)“接受式學(xué)習(xí)”是最好的學(xué)習(xí)方式。

六、在孩子的道德教育上，45％的家長(zhǎng)承認(rèn)存在忽視孩子德育的現(xiàn)象，而事實(shí)上考慮到家長(zhǎng)的保護(hù)性心理反應(yīng)，忽視孩子道德教育的現(xiàn)象還要嚴(yán)重得多。在道德教育上，多數(shù)家長(zhǎng)主要是教育孩子對(duì)父母要有孝心，對(duì)人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠(chéng)信、友愛、尊重、平等、社會(huì)使命感等方面的教育嚴(yán)重不足。

我國(guó)家庭教育的這些特征及作法帶來(lái)的好處是；家長(zhǎng)重視教育投入，可以使大量的家庭資金進(jìn)入投資不足的教育領(lǐng)域；家長(zhǎng)成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書本知識(shí)，應(yīng)試技能強(qiáng)。所帶來(lái)的問題：一是孩子發(fā)展片面。除了書本知識(shí)的掌握，應(yīng)試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發(fā)展、道德素養(yǎng)以及社會(huì)技能等發(fā)展不足。二是孩子知識(shí)掌握較多，但獨(dú)立掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力不強(qiáng)，這就減弱了孩子未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的可能性。三是孩子的學(xué)習(xí)方式落后。中國(guó)的家長(zhǎng)比較習(xí)慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學(xué)習(xí)模式下掌握知識(shí)。同時(shí)，孩子以掌握書本符號(hào)知識(shí)為主，知識(shí)的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離孩子的生活，脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子在學(xué)習(xí)的過程中難以產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，加上餃重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，容易使孩子過早出現(xiàn)厭學(xué)情緒。四是中國(guó)的家庭教育有強(qiáng)烈的應(yīng)試教育傾向。大多數(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著考試和升學(xué)而展開，學(xué)習(xí)的價(jià)值取決于它促進(jìn)考試的程度。孩子不是“為掌握而學(xué)”而是“為考試而學(xué)”，這已經(jīng)成為中國(guó)家庭教育的價(jià)值取向，這就模糊了學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。顯然，中國(guó)家庭教育的基本模式是背離素質(zhì)教育目標(biāo)的。

素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)的提高和發(fā)展為己任，從心理學(xué)的視野來(lái)看，凡是能夠使人的活動(dòng)效能得到提高的所有心理品質(zhì)都叫素質(zhì)。素質(zhì)的發(fā)展就意味著人的“一般本領(lǐng)”得到增強(qiáng)，人的心理加工機(jī)能得到提高，人能夠進(jìn)行更復(fù)雜的信息加工，能夠表現(xiàn)出更有效的行為方式。家庭中的素質(zhì)教育理念與傳統(tǒng)的家庭教育理念是不同的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.素質(zhì)教育注重人的成長(zhǎng)與發(fā)展。它不滿足于習(xí)得知識(shí)，對(duì)付考試。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握要導(dǎo)致人的心理活動(dòng)方式產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。2.素質(zhì)教育關(guān)注家庭小孩子全部潛能的開發(fā)。它與傳統(tǒng)家庭教育那種只重知識(shí)掌握，只重智力開發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進(jìn)孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會(huì)交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育注重孩子操作實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)。孩子不但知道，而且會(huì)操作；不但會(huì)說，而且會(huì)做；有理解問題的能力，也有動(dòng)手解決問題的能力。中國(guó)的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實(shí)際上是降低了孩子的行為活動(dòng)的有效性。4.素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它不滿足于學(xué)習(xí)上的繼承與模仿，它要重視在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標(biāo)新立異。創(chuàng)新教育意味著人的最本質(zhì)的潛能得到開發(fā)、意味著人類文明的一種深層次的推動(dòng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高境界。

在實(shí)踐模式上，家庭中的素質(zhì)教育思想與傳統(tǒng)的家庭教育相比有以下一些主要特征。

在認(rèn)知發(fā)展方面。第一，它應(yīng)該是基于孩子活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀看來(lái)，兒童的內(nèi)部智力活動(dòng)起源于兒童外部的實(shí)踐操作活動(dòng)。孩子只能根據(jù)自己的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。從心理機(jī)制上講，知識(shí)是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識(shí)都是蒼白的、相對(duì)無(wú)效的。由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學(xué)習(xí)就越是離不開他們自身的活動(dòng)以及活動(dòng)過程中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，這是建構(gòu)知識(shí)最基本的素材，也是最重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。中國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育的一個(gè)通病就是孩子的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離他們的個(gè)體活動(dòng)，遠(yuǎn)離他們的生活實(shí)踐。在成年人看來(lái)，“正規(guī)”的學(xué)習(xí)就是掌握成年人給他們?cè)O(shè)計(jì)好的書本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了掌握符號(hào)系統(tǒng)的認(rèn)知活動(dòng)。由于脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識(shí)。這是導(dǎo)致兒童知識(shí)鞏固性差和容易厭倦學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。家庭中的素質(zhì)教育實(shí)踐就意味著這種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的變革。

第二，學(xué)習(xí)不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學(xué)習(xí)要滿足孩子的認(rèn)知樂趣，激發(fā)孩子的認(rèn)知積極性，把學(xué)習(xí)變成一個(gè)積極的情感體驗(yàn)過程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學(xué)習(xí)過程中的心理反應(yīng)。我國(guó)現(xiàn)在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)在很大程度上變成了成人強(qiáng)制兒童的過程。同西方國(guó)家的孩子相比，中國(guó)的孩子隨著年齡的增長(zhǎng)而內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)知識(shí)的內(nèi)在求知欲明顯不足，但應(yīng)付情境需要的外部動(dòng)機(jī)又較強(qiáng)。

第三，學(xué)習(xí)必須順應(yīng)孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個(gè)別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認(rèn)知活動(dòng)方式，有不同的行為特征。學(xué)齡前兒童最適合的學(xué)習(xí)方式就是游戲，就是各種有組織的活動(dòng)，就是觀看動(dòng)畫節(jié)目，那種所謂超常的識(shí)字教育，運(yùn)算學(xué)習(xí)對(duì)多數(shù)兒童來(lái)講是不適當(dāng)?shù)模谶@個(gè)問題上西方國(guó)家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學(xué)生，中學(xué)生我們也不能低估了他們認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)化程度、而過分地強(qiáng)調(diào)書本抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)。兒童的認(rèn)知活動(dòng)既有一般規(guī)律，有存在明顯的個(gè)別差異。事實(shí)上家庭教育有了個(gè)別針對(duì)性，大多數(shù)孩子都能得到更好的發(fā)展。在我國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)有很強(qiáng)的從眾模仿傾向，人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己的孩子也要學(xué)英語(yǔ)，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。學(xué)校教育在充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異上有相當(dāng)大的難度，但家庭教育完全可以在這個(gè)問題上作得好一些。家庭有更多的空間和時(shí)間考慮孩子的個(gè)別差異，家庭也有更多個(gè)別化的教育情景來(lái)實(shí)施有針對(duì)性的教育。這方面家長(zhǎng)需要得到更多的教育指導(dǎo)。

第四，家庭教育要樹立起“大學(xué)習(xí)觀”。從內(nèi)容上看，學(xué)習(xí)不僅是書本知識(shí)的習(xí)得，還包括品德的形成，人格的發(fā)展以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從方式上看，不僅有接受式學(xué)習(xí)，還有研究式學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；不僅有通過符號(hào)的學(xué)習(xí)，還有通過自身活動(dòng)的學(xué)習(xí)；不僅有認(rèn)知式的學(xué)習(xí)，還有情感體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)?？傊彩峭ㄟ^經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得而導(dǎo)致孩子行為持久變化的現(xiàn)象都叫學(xué)習(xí)，這就是所謂的大學(xué)習(xí)觀。中國(guó)的家庭教育過分執(zhí)著于和考試有關(guān)的課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是狹隘的學(xué)習(xí)觀念，這恰好是在強(qiáng)化學(xué)校教育本身具有的先天缺陷。如果說中國(guó)的學(xué)校教育由于應(yīng)試教育的特征而難以避免過分以書本知識(shí)為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動(dòng)，多閱讀一些他們發(fā)自內(nèi)心感興趣的課外知識(shí)，都是對(duì)學(xué)校教育缺陷的重要彌補(bǔ)，有助于孩子自身素質(zhì)的提高。

第五，建立家庭創(chuàng)新教育觀。中國(guó)的家庭教育歷來(lái)具有濃厚的權(quán)威主義色彩，父母不僅是知識(shí)的化身，也是真理的化身。在父母看來(lái)孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學(xué)習(xí)的，他們的行為是不合成人規(guī)范的，父母樂意用強(qiáng)制的態(tài)度實(shí)施教育。這種方式導(dǎo)致中國(guó)的孩子及成人缺乏創(chuàng)造性。家庭中的創(chuàng)新教育要求家長(zhǎng)尊重孩子的意見，在教育過程中充分考慮他們的想法，允許他們表達(dá)不同于父母的觀點(diǎn)和意見，給予他們自由探索的機(jī)會(huì)，尊重他們通過犯錯(cuò)誤習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，給他們留下展現(xiàn)自身想象力的空間。這是促進(jìn)孩子創(chuàng)新精神和發(fā)展孩子創(chuàng)新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點(diǎn)不需要家長(zhǎng)有過多的專業(yè)訓(xùn)練，難是難在文化心理狀態(tài)的改變。其實(shí)，中國(guó)的學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是很難的。應(yīng)試教育的體制與創(chuàng)新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環(huán)境中能夠較好地做到這一點(diǎn)。

在人格發(fā)展方面，促進(jìn)孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內(nèi)容。但中國(guó)的家庭教育一直有重認(rèn)知、輕人格傾向，改革開放以來(lái)這一問題表現(xiàn)得尤為突出。近年來(lái)獨(dú)生子女的心理健康與人格發(fā)展問題已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質(zhì)包括：對(duì)自我的悅納，對(duì)生活目標(biāo)的熱愛與執(zhí)著，良好的行為自律性與獨(dú)立性，堅(jiān)強(qiáng)、坦然面對(duì)挫折，善于調(diào)控自己的情緒，行為反應(yīng)適度等等。在家庭教育中，促進(jìn)健康人格形成的素質(zhì)教育觀應(yīng)體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

第一，滿足孩子的自我價(jià)值感。一個(gè)有自我價(jià)值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長(zhǎng)要看到孩子的長(zhǎng)處，立足于孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對(duì)自己生命的接納和熱愛。一個(gè)悅納自己的人才有可能熱愛生活，喜歡學(xué)習(xí)，也才有不斷完善自己的動(dòng)力。但中國(guó)的家長(zhǎng)更喜歡立足于孩子的缺點(diǎn)來(lái)教育孩子，不斷地指出孩子的過失，用別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比較自己孩子的缺點(diǎn)，讓孩子產(chǎn)生無(wú)能感以促進(jìn)孩子進(jìn)步。多數(shù)中國(guó)的家長(zhǎng)相信只有當(dāng)孩子看到自己的不足，只有當(dāng)他們感到自己不行時(shí)，他們才有進(jìn)步的動(dòng)力。這是對(duì)孩子天性的嚴(yán)重誤解。其實(shí)，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進(jìn)心不強(qiáng)，最后安于現(xiàn)狀的深層次原因。

第二，合理的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)是否合適，是否適應(yīng)孩子的身心承受能力，直接關(guān)系到孩子的人格健康程度。我國(guó)中小學(xué)生心理問題突出的一個(gè)重要原因是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，心理壓力太大。他們不僅學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)時(shí)間一般都超過父母的工作時(shí)間，而且他們實(shí)際享受的節(jié)假日休息時(shí)間也遠(yuǎn)沒有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來(lái)自各方面的心理壓力往往超出了一個(gè)孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來(lái)自考試和升學(xué)，從學(xué)前教育一直到高中，他們都要長(zhǎng)時(shí)間地、高強(qiáng)度地承受這種壓力。在這一過程中孩子不斷地體驗(yàn)到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長(zhǎng)期處在負(fù)面情緒的困擾中，持久負(fù)面情緒所形成的不良心境是導(dǎo)致心理病態(tài)以及人格扭曲的重要原因。父母適當(dāng)?shù)卣{(diào)控孩子的心理壓力，孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)適當(dāng)，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎(chǔ)性的工作。

第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來(lái)看，需要是人的行為的基本動(dòng)力，人的一切行為都圍繞著需要而展開，一個(gè)人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發(fā)揮就越充分，人格就越健康。中國(guó)的家庭教育注重孩子認(rèn)知需要的滿足而嚴(yán)重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實(shí)上，孩子除了認(rèn)知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛的需要、展現(xiàn)自我特長(zhǎng)的需要、得到認(rèn)同和尊重的需要、活動(dòng)和探究的需要以及創(chuàng)造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進(jìn)著他們的人格發(fā)展。由于我國(guó)的家庭教育存在嚴(yán)重忽視孩子多種心理需要滿足的問題，這就明顯不利于他們?nèi)烁竦慕】党砷L(zhǎng)。

第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長(zhǎng)，人們往往熱衷于談?wù)摯煺劢逃?。多?shù)人認(rèn)為中國(guó)的獨(dú)生子女缺乏挫折教育，是他們?nèi)烁癫唤∪闹匾?。這是一種是似而非的觀點(diǎn)。事實(shí)上中國(guó)的孩子承受著極其病態(tài)的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗(yàn)，他們生活的“無(wú)憂無(wú)慮”，沒有物質(zhì)匱乏的困擾，甚至基本上不做家務(wù)事，在這方面挫折教育嚴(yán)重不足。而另一方面，在學(xué)習(xí)上，在心理上，他們太缺乏成就體驗(yàn)、他們飽受著來(lái)自學(xué)習(xí)，來(lái)自升名牌學(xué)校，來(lái)自成人各種要求所帶來(lái)的各種挫折感，以致于孩子過多體驗(yàn)到焦慮、緊張與無(wú)助，甚至產(chǎn)生對(duì)整個(gè)人生的厭倦。在這方面他們承受了一個(gè)孩子不該承受的挫折。

中國(guó)的孩子一點(diǎn)不缺乏挫折教育，他們?nèi)狈Φ氖抢硇缘拇煲式逃Ｎ覀兲岢诩彝ソ逃袘?yīng)增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學(xué)習(xí)上應(yīng)該更多地讓孩子體驗(yàn)到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發(fā)展的挫折教育。

在品德教育方面，家庭中的素質(zhì)教育理念也與傳統(tǒng)的家庭教育不同。近二十多年來(lái)，我國(guó)的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學(xué)習(xí)而不重做人是我國(guó)家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強(qiáng)制武斷的特征。體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念，家庭中的德育應(yīng)該有那些特征呢？

第一，道德的習(xí)得與知識(shí)的習(xí)得不同，它不能簡(jiǎn)單地用學(xué)習(xí)知識(shí)的方式來(lái)學(xué)習(xí)道德，它是一個(gè)更加重視行為實(shí)踐的活動(dòng)過程。從小事做起，從做中學(xué)、應(yīng)該是道德學(xué)習(xí)更加鮮明的特征。在做的過程中，才能完成從道德行為向道德知識(shí)的轉(zhuǎn)變，從而變成一種真正意義上的道德素質(zhì)。在道德學(xué)習(xí)的過程中，我國(guó)的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規(guī)范的傳授，這對(duì)道德行為規(guī)范的習(xí)得是有限的。

第二，道德學(xué)習(xí)不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，它還應(yīng)該是一個(gè)深刻的情感體驗(yàn)的過程。沒有情感體驗(yàn)的純認(rèn)知性的道德是一種蒼白的缺乏實(shí)踐意義的道德。孩子在道德情景中產(chǎn)生感動(dòng)、悲傷、同情、喜悅、激動(dòng)、莊嚴(yán)、神圣等情感體驗(yàn)時(shí)，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗(yàn)活動(dòng)就是一次最好的道德教育。當(dāng)一個(gè)孩子莊嚴(yán)地站在國(guó)旗前參加升旗儀式時(shí)所體驗(yàn)到的那種激動(dòng)，神圣的情感實(shí)際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語(yǔ)言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗(yàn)就可以表現(xiàn)出全部道德教育的深刻內(nèi)涵。

第三，家長(zhǎng)的行為示范是重要的道德學(xué)習(xí)形式。模仿學(xué)習(xí)，榜樣學(xué)習(xí)是人的一種重要的學(xué)習(xí)方式。通過觀察；通過觀察過程中的“替代強(qiáng)化”可以促進(jìn)人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學(xué)習(xí)的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進(jìn)孩子優(yōu)良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級(jí)的行為示范，事實(shí)上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對(duì)“道理”是比較健忘的，當(dāng)?shù)览砗桶駱硬灰恢率?，孩子?huì)更多受到實(shí)際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應(yīng)從父母的行為示范開始。通過榜樣的作用來(lái)促進(jìn)孩子道德品質(zhì)的發(fā)展。

總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐思路在各個(gè)方面都與傳統(tǒng)家庭教育不同，實(shí)施素質(zhì)教育的思想一定是一個(gè)全面反省和批判傳統(tǒng)家庭教育的過程。

素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人穩(wěn)定的、能提高人的活動(dòng)效能的心理品質(zhì)的形成，這種心理品質(zhì)的形成能提高人的全部活動(dòng)的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關(guān)注人的某一個(gè)方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開發(fā)。同時(shí)素質(zhì)教育一定是真正關(guān)心人的教育，是真誠(chéng)關(guān)心孩子內(nèi)心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關(guān)注孩子的個(gè)性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國(guó)的家庭教育在邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)方面還有很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)：