導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇水仙花的傳說(shuō)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每逢新年，人們都喜歡用水養(yǎng)水仙點(diǎn)綴春節(jié)氣氛。水養(yǎng)水仙只用清水供養(yǎng)而不需土壤來(lái)培植。其根，如銀絲，纖塵不染；其葉，碧綠蔥翠傳神；其花，有如金盞銀臺(tái)，高雅絕俗，婀娜多姿，清秀美麗，潔白可愛，清香馥郁。

中國(guó)水仙花屬石蔥科、水仙屬，多年生草本植物，鱗莖生得頗像洋蔥、大蒜，故六朝時(shí)稱“雅蒜”、宋代稱“天蔥”。此外，人們還給它取了不少美麗的名字，如金盞、銀臺(tái)、儷蘭、雅客、女星等。因曹植在《洛神賦》中形容洛神時(shí)有“凌波微步，羅襪生塵”的名句，后人便以凌波仙子比喻水仙花。

古今中外有不少關(guān)于水仙的傳說(shuō)，其中一則中國(guó)古代傳說(shuō)說(shuō)的是唐代女皇武則天要百花同時(shí)開放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當(dāng)然也不例外，被迫西上長(zhǎng)安。小妹妹不愿獨(dú)為女皇一人開花，行經(jīng)長(zhǎng)江口，見江心有塊凈土，就悄悄留在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開，崇明水仙一朵怒放。而在古希臘神話傳說(shuō)中，水仙則被描繪成一個(gè)美男子，他不愛任何一個(gè)少女。有一次，他在一山泉飲水，見到水中自己的影子時(shí)，便對(duì)自己產(chǎn)生了愛情。當(dāng)他撲向水中擁抱自己影子時(shí)，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙……

水仙的傳說(shuō)能夠讓我們領(lǐng)悟古代人類文明對(duì)水仙的偏愛，而在新年到來(lái)之際，親手栽盆水仙則能夠讓我們體味古人優(yōu)雅情致之余更真切地感受水仙帶給我們的清香與閑適。

水仙花通常是在精致的淺盆中栽培，適當(dāng)?shù)年?yáng)光和溫度，一勺清水，幾粒石子就能生根發(fā)芽，故有“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”之譽(yù)。寒冬時(shí)節(jié)，百花凋零，而水仙花卻葉花俱佳，儀態(tài)超俗。水仙花主要有兩個(gè)品種：一是單瓣，花冠色青白，花萼黃色，中間有金色的冠，形如盞狀，花味清香，所以叫“玉臺(tái)金盞”，花期約半個(gè)月；另一種是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端淡黃而上端淡白，沒有明顯的副冠，名為“百葉水仙”，或稱“玉玲瓏”，花期20天左右。

水仙花的生態(tài)結(jié)構(gòu)主要有以下幾部分：

1．球莖：中國(guó)水仙的球莖為圓錐形或卵圓形。球莖外披黃褐色紙質(zhì)薄膜，稱球莖皮。內(nèi)有肉質(zhì)、白色、抱合狀球莖片數(shù)層，各層間均具腋芽，中央部位具花芽，基部與球莖盤相連。

2．葉：中國(guó)水仙的葉呈扁平帶狀，蒼綠，葉面具霜粉，先端鈍，葉脈平行。成熟葉長(zhǎng)30厘米～50厘米，寬1厘米～5厘米?；繛槿榘咨那薁铟[片，無(wú)葉柄。栽培的中國(guó)水仙，一般每株有葉5～9片，最多可達(dá)11片。

3．花：花序軸由葉叢抽出，綠色，圓筒形，中空；外表具明顯的凹凸棱形，表皮具蠟粉；長(zhǎng)20厘米～45厘米，直徑2毫米～3毫米。傘形花序；小花呈扇形著生于花序軸頂端，外有膜質(zhì)佛焰苞包裹，一般小花3～7朵（最多可達(dá)16朵）；花被基部合生，筒狀，裂片6枚，開放時(shí)平展如盤，白色；副冠杯形鵝黃或鮮黃色（稱金盞銀臺(tái)。尚有金盞金臺(tái)――花瓣副冠均為黃色；銀盞銀臺(tái)――花瓣副冠均為白色）。雄蕊6枚，雌蕊1枚，柱頭3裂，子房下位。

4．果實(shí)：為小蒴果。蒴果由子房發(fā)育而成，熟后由背部開裂。中國(guó)水仙為三倍體，不結(jié)種實(shí)。

目前在我國(guó)水仙大部分是在春節(jié)前30天開始上市，市民買回家后水養(yǎng)。而很多人在買回水仙上盆水養(yǎng)后由于管理不當(dāng)造成開花生長(zhǎng)不盡如人意。如：有的花開過早，還沒到春節(jié)花已開??；有的株形很差，枝干細(xì)長(zhǎng)，無(wú)法支撐花頭；還有一些則開花太小或根本不開花，或花雖開但香味很淡，失去了賞花聞香的價(jià)值。

那么，怎樣才能很好地控制開花時(shí)間，使得水仙在春節(jié)至正月十五之間鮮花開放？

首先要勤換水：買回家的水仙頭大部分都是有花苞的，因此基本上不用擔(dān)心出花的問題，但在上盆水養(yǎng)后至春節(jié)開花約30天的時(shí)間內(nèi)，前半個(gè)月每天要換水一次，并噴灑清水1～2次；后半個(gè)月，每?jī)商鞊Q一次水。其他如在春節(jié)前10天購(gòu)買已出花苞的水仙也可依照以上方法進(jìn)行控制，但在時(shí)間上應(yīng)靈活掌握。

其次要勤曬太陽(yáng)：水仙上盆水養(yǎng)后應(yīng)及時(shí)移至室外陽(yáng)光充足處，以后應(yīng)每天移出照射一定時(shí)間的陽(yáng)光以便進(jìn)行光合作用，防止徒長(zhǎng)。有些人買回水仙頭后，回家放到水里就不再管了，結(jié)果水仙徒長(zhǎng)，細(xì)弱的枝干由于支撐不了頂上的花苞，于是紛紛倒下成了一堆亂草。

篇2

“一盆水仙滿堂春”。歲暮年初，窗前案頭，那紫陶淺盆中的水仙展露翡翠般的碧葉，潔白暈黃的花朵，亭亭玉立的秀姿，飄逸醇清迷人的芬芳，給傳統(tǒng)的節(jié)日平添幾分喜慶氣氛。

水仙，是我國(guó)傳統(tǒng)的名花，石蒜科多年生草本植物，迄今已有千余年栽培歷史，古籍《長(zhǎng)物志》載：“水仙六朝我呼為雅蒜?！碧拼鷮⑺苫腥雽m廷御覽名葩之一，《花史》亦有“唐玄宗賜虢國(guó)夫人水仙12盆”之載。水仙人工栽培在宋朝已甚盛。清朝康熙年間，水仙花遠(yuǎn)涉重洋，僑居海外。如今，旅居異國(guó)他鄉(xiāng)的僑胞，每逢辭舊迎新之際，總要添置幾盆，以寄托對(duì)故國(guó)的眷戀之情。水仙花成了友誼、幸福、吉祥的象征。

水仙在我國(guó)主要有兩大品系。一種是單瓣品系，花瓣白色，中央花蕊艷黃可愛，形似六棱白玉盤，托起一盞金黃的酒杯，雅稱“金盞銀臺(tái)”。一種是復(fù)瓣品系，花瓣潔白，花形奇特，皺卷成簇，猶如少女的麗裙，得名“玉玲瓏”，俗稱“百葉”。我國(guó)水仙以福建漳州的最為馳名，它具有花球肥碩，一箭多花，開花期長(zhǎng)，芬芳馥郁四大特點(diǎn)，素享“南國(guó)花王”、“漳州水仙甲天下”之美名。水仙花球一經(jīng)精心雕刻水養(yǎng)，便能舒展出“龍鳳呈祥”、“玉壺迎春”、“喜鵲歸巢”、“孔雀開屏”、“花籃獻(xiàn)壽”等千姿百態(tài)的造型，成為妙趣橫生、富有詩(shī)情畫意的“生命藝術(shù)品”。

水仙，葉如蒜，心似蔥，故有“雅蒜”、“天蔥”之稱，蔥蒜連科，“雙璧天成”。它因其獨(dú)具的風(fēng)姿，享有不少巧妙而美麗的雅稱。把水仙稱作“儷蘭”，是因它猶如幽谷春蘭而得名。它在嚴(yán)寒大雪之時(shí)，仍能綻蕾吐艷，人稱“雪中花”。水仙花緗衣縹裙，幽雅清香，冰肌玉質(zhì)，又稱“雅客”。水仙在文人墨客筆下之雅名，更富雅趣，宋代史學(xué)家劉伊稱之為“藐姑射仙人”，張來(lái)則給它冠以“湘水銷機(jī)女”之稱。宋代楊仲困仿曹植《洛神賦》而作《水仙花賦》，后人稱水仙為“凌波仙子”，而楊萬(wàn)里則獨(dú)辟蹊徑，譽(yù)稱它為“江妃”。水仙花得名“姚女花”、“女史花”，則緣于優(yōu)美、動(dòng)人的民間故事和傳說(shuō)?，擁嵡逵牡乃?，一直牽動(dòng)著文人墨客的心弦，題詩(shī)言志，繪畫抒情。留下了許多名詩(shī)妙篇。宋代劉邦直的“得水能仙天下奇，寒香寂寞動(dòng)冰肌，仙風(fēng)道骨今誰(shuí)有，淡掃峨眉蓼一枝”，出神入化地道出了水仙的品格。黃庭堅(jiān)的“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月?！睂懕M了水仙花的娟娟秀姿。明人李東陽(yáng)更是贊美：“淡墨輕和玉露香，水中仙子素衣裳。風(fēng)鬟霧鬢無(wú)纏束，不是人間富貴妝?！倍未鷦⒖饲f不在水仙的色香姿上花費(fèi)筆墨，而著力筆端揭示它的樸素?zé)o華的品質(zhì)：“歲華搖落物肅然，一種清風(fēng)絕可憐。不許淤泥侵皓素，全憑風(fēng)露發(fā)幽妍。”難怪連巾幗英雄秋瑾也在水仙花前徘徊流連，流露愛意：“洛浦凌波女，臨風(fēng)倦眼開。瓣疑呈玉盞，根是謫謠臺(tái)。嫩白應(yīng)欺雪，清香不讓梅。余生有花癖，對(duì)此日徘徊?！?/p>

“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。”時(shí)屆花期，在花店或花鳥市場(chǎng)上得一雕刻好的水仙花頭，置于淺盆清水中，配以奇磊靈石，便能綻出冰肌玉質(zhì)的花朵。作案頭清供，幾上雅陳，廳室點(diǎn)綴，其姿自然入妙，別有風(fēng)光，細(xì)細(xì)品賞，情趣盎然，令人陶醉。

篇3

古代文學(xué)中的意象是指作者想表達(dá)的內(nèi)心情感,內(nèi)心的意一般是關(guān)涉到人生世道。意象的形成與表達(dá)往往離不開“境”,意象在古代文學(xué)作品中大部分通過含蓄、模糊手法而達(dá)到一種“境有盡而意無(wú)窮”效果。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生一語(yǔ)道破:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。在古代文學(xué)中,作者把內(nèi)心思想感情集中于對(duì)人生世道之悟與所描寫客觀景物完美融合起來(lái)便形成意境。在文學(xué)作品折射的意境中,寫景狀物是為更好抒情,即化景物為情思。雖然古代文學(xué)中意象有著不同表達(dá)方式,但是可感覺到意象往往在很多情況下都是表達(dá)一種對(duì)人生感悟與思考。思考到人生短暫、痛苦等多重情愫,認(rèn)識(shí)到要充分享受人生美好時(shí)光,不能浪費(fèi)消耗生命,相信每個(gè)人都有自己價(jià)值,對(duì)人生充滿希望;把自己的美好希望與愿望寓情于景,托物以情等等。

二、水仙在古代文學(xué)作品中的意象

水仙具有清韻、幽雅、芳香的特點(diǎn),在歲末寒冬百花凋零時(shí)反而開花。它進(jìn)入文人審美視野后,作為一個(gè)獨(dú)特意象出現(xiàn)于文學(xué)領(lǐng)域。人們賞其“形”取其神,賦水仙以“清、貞”為主的人格諸種意象。水仙被賦予女神意象。一是作為洛神(凌波仙子)的象征意象。曹植的《洛神賦》序描述:“黃初三年,余朝京師,還濟(jì)洛川。古人有言,斯水之神,名曰毖妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事,遂作斯賦。”[1]《洛神賦》作為名篇千古流芳,洛神意象也被后人反復(fù)使用吟唱?！傲璨ㄏ勺印泵篮妹?在荊州地區(qū)沿用,被詩(shī)人們廣泛使用傳唱,作為水仙花最常用象征意象。二是湘水女神(湘妃/君)的象征意象。屈原的《九歌》中有《湘君》《湘夫人》兩篇,后人以湘君、湘夫人即堯之二女為范本,構(gòu)想出二女與舜之愛情故事?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇南巡湘山祠,突遇大風(fēng),問博士:“湘君何神?”博士曰:“聞之,堯女,舜之妻,而葬此?！盵2]文學(xué)家熱衷于相信凄婉愛情故事,對(duì)娥皇女英的忠貞加以象征詠嘆,水仙的湘水女神意象就經(jīng)常出現(xiàn)在各類文學(xué)作品中。三是漢水女神(江妃)的象征意象。漢水女神在漢代魯、齊、韓三家的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)者,曾記載故事:傳說(shuō)有一位叫鄭交甫男子,在漢水之濱遇見兩位出游神女,兩相悅慕并愉快交談。神女應(yīng)交甫請(qǐng)求,解下隨身玉佩相贈(zèng),鄭交甫喜出望外之余在舉步間卻又失去眼前神女和懷中玉佩,因此懊悔不已。此傳說(shuō)烘托出水仙的縹緲與神秘意象。水仙亦有男神意象。一是屈原的象征意象。晉.王嘉在《拾遺記.洞庭山》中記載:“屈原以忠見斥,隱于沉湖,披纂茹草,混同禽獸,不交世務(wù),采柏葉以合桂膏,用養(yǎng)心神,被王逼逐,乃赴清冷之水。楚人思慕,謂之水仙。”[3]屈原投汨羅江而死,被追思為水仙,而水仙姿態(tài)高雅,品性貞剛,自然將它攀附為屈原化身并將其意象與屈原相關(guān)聯(lián)。二是琴高的象征意象。后世有將水仙花比作水神琴高,《列仙傳》中記載:“琴高者,趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術(shù),浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭,入琢水中取龍子,與諸弟子期曰:‘皆潔齋待于水傍?！O(shè)祠,果乘赤鯉來(lái),出坐祠中。日有萬(wàn)人觀之。留一月余,復(fù)入水去。琴高晏晏,司樂宋宮。離世孤逸,浮沉琢中。出躍赦鱗,入藻清沖。是任水解,其樂無(wú)窮?！盵4]水仙在文學(xué)作品中被定型后,其意象也進(jìn)一步繼承和品格的升華。水仙的類比意象總體有洛神、湘神、靈均、琴高、姑射、青女、素娥之類。

篇4

2） 紫荊花：它所散發(fā)出來(lái)的花粉如與人接觸過久，會(huì)誘發(fā)哮喘癥或使咳嗽癥狀加重。

3）含羞草：它體內(nèi)的含羞草堿是一種毒性很強(qiáng)的有機(jī)物，人 體過多接觸后會(huì)使毛發(fā)脫落。

4）月季花：它所散發(fā)的濃郁香味，會(huì)使一些人產(chǎn)生胸悶不適、憋氣與呼吸困難。

5）百合花： 百合花的香氣固然淡雅，但因其花香中含有一種特殊的興奮劑，久聞後如同飲酒，會(huì)令人過度興奮，神思不寧，甚至夜不能眠。此外，如紫羅（蟹）蘭、鳶尾等香氣濃郁，長(zhǎng)期聞香味對(duì)人的咽喉極不利， 可能使嗓音受到傷害。

6）夜來(lái)香（包括丁香類）：在夜間停止光合作用后會(huì)排出大量廢氣，這種廢氣聞起來(lái)很香，但對(duì)頌宀煥??嵋?起咳嗽、氣喘等。白天把夜來(lái)香擺在室內(nèi)，傍晚就應(yīng)搬到室外。

7）水仙：在家庭栽種一般沒問題，但不要弄破它的磷莖，因?yàn)檫@里面含有拉丁可毒素。人體一旦接觸到水仙花葉和花的汁液，可導(dǎo)致皮膚紅腫；如果這種汁液不小心弄到眼睛里去，那么后果更為嚴(yán)重。水仙花鱗莖內(nèi)含有拉丁可毒素，誤食后會(huì)引起嘔吐。

8）夾竹桃：每年春、夏、秋三季開花，是一種既能供人觀賞、治病，也能讓人中毒的花。它的莖葉乃至花朵都有毒。它可以分泌出一種乳白色液體，接觸時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)使人中毒，引起昏昏欲睡、智力下降等癥狀。

9）松柏（包括玉丁香、接骨木等）：松柏類花木的芳香氣味對(duì)人體的腸胃有刺激作用，不僅影響食欲，而且會(huì)使孕婦感到心煩意亂，惡心嘔吐，頭暈?zāi)垦！?/p>

10）洋繡球花（包括五色梅、天竺葵等）：它所散發(fā)的微粒，如與人接觸，會(huì)使人的皮膚過敏而引發(fā)瘙癢癥。

11）、郁金香： 花中含有毒堿，人和動(dòng)物在這種花叢中呆上2-3小時(shí)就會(huì)頭昏腦脹，出現(xiàn)中毒癥狀。 家中不宜栽種。

12）、黃花杜鵑：黃色杜鵑的植株和花內(nèi)均含有毒素，誤食會(huì)中毒。白色杜鵑的花中含有四環(huán)而萜類 毒素，人中毒后會(huì)引起嘔吐，呼吸困難等。

13）、一品紅：全株有毒，特別是莖葉里的白色汁液會(huì)刺激皮膚。如誤食莖、葉，有中毒死亡的危險(xiǎn)。

14）、虞美人：全株有毒，尤其以果實(shí)的毒性最大，誤食后會(huì)引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)中毒，嚴(yán)重的甚至可導(dǎo)致生命危險(xiǎn)。

15）、曼陀羅花：（又名洋金花）的氣味，精神分裂癥患者聞之會(huì)昏昏欲睡或惡心嘔吐。

另附：曼陀羅（Datura），是一種在東西方文化中都很神秘的植物，產(chǎn)自古代的西域，花開艷麗；又名天使的號(hào)角（Angel’s Trumpet ).

曼陀羅是茄科植物，誘惑性極強(qiáng)的花種，花色大起大落，艷麗無(wú)比，一年生。葉有麝香味；花喇叭狀，氣味獨(dú)特；蒴果上有尖刺。葉互生，葉片卵圓形，邊緣具不規(guī)則的波狀淺裂或疏齒，具長(zhǎng)柄。脈上生有疏短柔毛?；▎紊谌~腋或枝叉處；花冠漏斗狀，白色至紫色。蒴果卵圓形，表面有硬刺，熟時(shí)四瓣裂。種子稍扁腎形，黑褐色。全株有毒，以果實(shí)以及種子毒性最大.曼陀羅花主要成份為莨菪堿、東莨菪堿及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪堿。除作外科手術(shù)的麻醉劑和止痛劑，還作和治癲癇、蛇傷、狂犬病。

白色的曼陀羅,則又稱情花，如用酒吞服，會(huì)使人發(fā)笑，有麻醉作用。不知《神雕俠侶》里楊過和小龍女中的情花毒是不是這種？

粉色曼陀羅,在佛經(jīng)中是“適意”的意思.

黑色曼陀羅,是當(dāng)中最高貴的品種，是高貴典雅而神秘的花。黑夜里的曼陀羅很象百合，花香清淡幽雅，但聞多了會(huì)讓你產(chǎn)生輕微幻覺。而且據(jù)說(shuō)只要用心培育，黑色曼陀羅就能夠通靈。而用心培育的意思就是要用你的鮮血去灌溉.有傳說(shuō)，黑色曼陀羅花中住著精靈，可以幫人實(shí)現(xiàn)愿望.但交換條件就是人類的鮮血,因?yàn)樗麄儫釔圻@熱烈而又致命的感覺.因此花語(yǔ)是無(wú)間的愛和復(fù)仇! 代表不可預(yù)知的死亡和愛。

雨果《笑面人》當(dāng)中描述了狂人醫(yī)生蘇斯使用曼陀羅花的過程，他熟悉曼陀羅花的性能和各種妙處，誰(shuí)都知道這種草有陰陽(yáng)兩性。自古埃及以始，曼陀羅的陰性力量總是四處都有知音，有一幅埃及的壁畫是說(shuō)古埃及人宴客時(shí)，常會(huì)把曼陀羅花果拿給客人聞，因?yàn)槁恿_花果富有的特性，可以讓客人有。

《神農(nóng)百草經(jīng)》里說(shuō)：“此花有毒，浸酒治風(fēng)，少頃昏昏如醉?！?/p>

《本草綱目》里說(shuō)：“此花，子有毒，并入麻藥。相傳此花笑采釀酒飲，令人笑。舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試之，飲須半酣，命一人或笑或舞引，乃驗(yàn)也?！?/p>

曼陀羅：沙漠中生長(zhǎng)的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個(gè)找到曼陀羅的人能夠安然離開。

佛曰：“一花一世界，一葉一如來(lái)?！辈貍鞣鸾汤镉嘘P(guān)微觀宇宙的模型就叫“曼陀羅”。但凡游歷過西藏的人無(wú)不被那里輝煌的壁畫和唐卡所吸引，殊不知其中的很多圖案就是微觀宇宙模型圖——“曼陀羅”，亦稱之為菩薩的道場(chǎng)。而后人之所以也把這種花稱為“曼陀羅”，大概是留意到它優(yōu)美的花瓣褶皺線與宇宙模型圖中的幾何線條有曲徑通幽之處吧。

16）、南天竹：又名天竹,全株有毒,主要含天竹堿、天竹苷等,誤食會(huì)引起全身抽搐、痙攣、昏迷等中毒癥狀。

17）、馬蹄蓮：又名慈菇花、野芋，為天南星科多年生球根草本植物?；ㄓ卸?，內(nèi)含大量草酸鈣結(jié)晶和生物堿等，誤食會(huì)引起昏迷等中毒癥狀。

篇5

生日花：月桂樹（BayLaurel）

花語(yǔ)：驕傲（Pride）

古希臘時(shí)代，皇帝和奧林匹克優(yōu)勝者所戴的頭冠，都是用月桂樹編成的，是一種榮譽(yù)的象徵。因此月桂數(shù)的花語(yǔ)是－驕傲。

凡是受到這種花祝福的人，才智既高，又受人尊重，自然也會(huì)變得驕傲，甚至在無(wú)意間傷害了對(duì)方。因此必須學(xué)會(huì)謙虛，唯有懂得謙虛的道理，月桂樹所帶來(lái)的榮譽(yù)才會(huì)籠罩著你。

二月二日

生日花：雪花蓮（CommonSnowdrop）

花語(yǔ)：歡喜（Rejoice）

在英國(guó)，各個(gè)地方給雪花取了不同的名字。例如：山谷的鈴聲，二月的白衣少女等。這些名字都意謂著，花兒開放在寒冬，并告訴人們春天就要來(lái)了。因此它的花語(yǔ)就是－歡喜。

凡是受到這種花祝福而生的人，具有不畏逆境，堅(jiān)忍不拔的性格。是那種相信先苦後甘，凡是辛苦播種，必能歡喜收割的強(qiáng)人

二月三日

生日花：泥炭蘚（LargeWaterMoss）

花語(yǔ)：清冽（Limpidity）

泥炭蘚是生長(zhǎng)在歐洲和北美洲的水性蘚苔，浮出河川，瀑布水面的巖石和樹根是它生長(zhǎng)的地方。可以長(zhǎng)到一百五十公分左右，看起來(lái)水嫩嫩的樣子。因此它的花語(yǔ)是－清冽。

凡是受到這種花祝福而生的人，人品清高受人愛戴，只不過在追求異性時(shí)，稍感魄力不足。所以，必須改掉拖泥帶水的毛病哦！

二月四日

生日花：羊齒（GoldylocksFern）

花語(yǔ)：認(rèn)真（Honest）

羊齒有許多稱和別稱，不過其中最為人熟知的是－幸運(yùn)之手。那是因?yàn)檠螨X的葉子在還沒有打開的時(shí)候，形狀酷似人類的手，而手是勞動(dòng)的象徵。因此羊齒的花語(yǔ)是－認(rèn)真。

凡是受到這種花祝福而生的人認(rèn)真專注。當(dāng)然，情人也會(huì)被你認(rèn)真的態(tài)度和言語(yǔ)所吸引。

二月五日

生日花：西洋櫻草（CommonPrimrose）

花語(yǔ)：青春（Springtime）

三到四月，在英國(guó)涼爽的氣候下，西洋櫻草會(huì)開出可愛的淡黃色花朵。由於它和萌芽的春天同時(shí)綻放，因此它的花語(yǔ)是－青春。

凡是受到這種花祝福而生的人，令人感到一股青春的活力。不過青春期也是煩惱最多的時(shí)期，戰(zhàn)勝煩惱，活出自己，以熱情擁抱人生，這就是青春。

二月六日

生日花：藍(lán)風(fēng)信子（Bluehyacinth）

花語(yǔ)：生命（Life）

藍(lán)風(fēng)信子是深受歐洲人喜愛的盆栽植物代表之一。經(jīng)過不斷的品種改良，現(xiàn)在也有白、黃等顏色的風(fēng)信子，不過最原始的品種是藍(lán)色的。換句話說(shuō)，藍(lán)風(fēng)信子是所有風(fēng)信子的始祖，因此它的花語(yǔ)是－生命。

凡是受到這種花祝福而生的人，人生洋溢著生命力。當(dāng)然也頗受到異性的注目，戀愛運(yùn)很不錯(cuò)哦！

二月七日

生日花：仙客來(lái)（Round－leavedCyclamen）

花語(yǔ)：內(nèi)向（Introversion）

仙客來(lái)以前大多是野生的，現(xiàn)在才栽培在溫室里。或許是因?yàn)檫@樣，雖然美麗的它，生命力稍嫌脆弱。因此仙客來(lái)的花語(yǔ)就是－內(nèi)向。

受到這種花祝福而生的人，腆羞怯。由於話不多，有時(shí)連心腸很好的人也會(huì)被誤會(huì)，如果被心愛的人莫名其妙的誤解，那損失可就大了。有時(shí)不妨也克服一下內(nèi)向，展現(xiàn)出開朗、風(fēng)趣的一面吧！

二月八日

生日花：土馬鬃（NarrowSpringMoss）

花語(yǔ)：救濟(jì)（Relief）

土馬鬃是紀(jì)念圣尤亞馬瑞斯的花朵，他創(chuàng)立了三圣一體修道會(huì)。主要的使命是把時(shí)被回教徒逮捕的基督教徒買回來(lái)，就是所謂的救濟(jì)團(tuán)體。因此它的花語(yǔ)是－救濟(jì)。

受到這種花祝福而生的人，富有博愛心，心地善良。對(duì)於談戀愛非常積極進(jìn)取，可說(shuō)是全心全意，連靈魂都會(huì)一起沈浸在其中。

二月九日

生日花：黃水仙（Daffodil）

花語(yǔ)：敬愛（Respect）

在英國(guó)詩(shī)人華滋華斯的筆下，它是象徵著敬愛。因此它的花語(yǔ)就是－敬愛。

受到這種花祝福而生的人，非?；钴S而且有時(shí)也會(huì)引起反彈。戀愛則屬於陷入型，因此失戀時(shí)的失落感也比一般人大，要特別注意哦！

二月十日

生日花：丁香花（Mezereon）

花語(yǔ)：光輝（Bright）

丁香花擁有天國(guó)之花的光榮外號(hào)，也許是因?yàn)樗哔F的香味，自古就倍受珍視。因此丁香花的花語(yǔ)，也是配得上天國(guó)之花外號(hào)的光輝。

受到這種花祝福而生的人，受天神所祝福，有光輝的人生。由於太聰明，而有喜歡走捷徑的毛病。希望在追求的過程中，別忘了最終的目的。

二月十一日

生日花：紅櫻草（RedPrimrose）

花語(yǔ)：悲哀（Sorrow）

在莎士比亞的冬的故事中，紅櫻草是象徵未出嫁就死亡的處女。因?yàn)樗谶€留有冬天氣息的早春開花，而且不會(huì)結(jié)果實(shí)。所以它的花語(yǔ)就是－悲哀。

不過，這已是古老的故事了，受到這種花祝福而生的現(xiàn)代人是不一樣的。只要默默努力，向前邁進(jìn)，就可以積極的開創(chuàng)出自己的命運(yùn)。當(dāng)然，戀愛也是一樣哦！

二月十二日

生日花：沙洲草（NobleLiverwort）

花語(yǔ)：健康（Healthy）

沙洲草的拉丁名字和英文名字都是高貴的肝臟草的意思。除了整片葉子和肝臟的形狀類似外，葉子熬成的汁液也是治療肝臟疾病的妙方。說(shuō)起來(lái)，它不但能治療肝病，而且是對(duì)其它許多疾病都有效用的萬(wàn)能藥草。因此它的花語(yǔ)是－健康。

受到這種花祝福而生的人，也真的很健康。以健康美引人注目，愛慕你的異性相信為數(shù)不少吧！

二月十三日

生日花：西洋櫻草（CommonPrimrose）

花語(yǔ)：盼望（Hope）

西洋櫻是告知春天來(lái)訪的花朵，早春時(shí)開出可愛的淡黃色花朵。人們只要看到它，就知道春天已經(jīng)降臨大地了。更加期盼天氣一天天的變暖和，以及更多花朵的綻放。因此它的花語(yǔ)就是－盼望。

受到這種花祝福而生的人，心中充滿了夢(mèng)想了憧憬。就某一方面而言，是永遠(yuǎn)活在青春期的幸運(yùn)兒。即使現(xiàn)實(shí)遭遇挫折也不絕望。

二月十四日

生日花：黃番紅花（YellowCrocus）

花語(yǔ)：失戀（BrokenHeart）

希臘神話中，天神因?yàn)橥閱螒傺怀啥僮詺⒌那嗄昕肆_卡斯，就把他變成番紅花。因此黃番紅花的花語(yǔ)是－失戀。在神話里，它雖然是可悲的花朵。但并非悲觀，而且現(xiàn)代社會(huì)是可以藉多次的戀愛來(lái)磨練自己，并追尋更好的戀愛。

受到這種花祝福而生的人，不會(huì)因?yàn)槭∈俣趩?，并具備了一顆強(qiáng)壯的心。

二月十五日

生日花：黃番紅花（YellowCrocus）

花語(yǔ)：熱情（ArdentLove）

在希臘神話的傳說(shuō)故事中，當(dāng)芮斯和妻子蕙拉蓋斯在半山腰相親相愛時(shí)，他們的熱情使得黃番紅花同時(shí)綻放。因此黃番紅花的花語(yǔ)是－熱情。

受到這種花祝福而生的人，特別的熱情。無(wú)論戀愛或工作都全力以赴。每天過著充滿生命力，熱心待人處事的工作。不過難免也會(huì)有白忙一場(chǎng)的時(shí)候。

二月十六日

生日花：西洋獐耳（Bird''''seyePrimrose）

花語(yǔ)：賢者（WiseMan）

西洋獐耳的英文名字是鳥的眼睛的櫻草。因?yàn)辄S色的花蕊部份看起來(lái)就像鳥的眼睛一樣，而且在很多地方的神話中鳥的眼睛都擔(dān)任神的眼睛，表示一切都逃不開它的觀察。因此西洋獐耳的花語(yǔ)是－賢者。

在這一天誕生的人，具備敏銳的觀察力和洞析力。無(wú)論選擇工作或情人，如果能發(fā)揮這項(xiàng)才能，人生必是成功無(wú)疑。

二月十七日

生日花：金線番紅花（Cloth-of-GoldCrocus）

花語(yǔ)：清廉（Integrity）

金線番紅花是獻(xiàn)給君士坦丁堡的總主教－圣法拉威諾的花朵，他因?yàn)橥嘶鼗实劢嫉馁V賂，招來(lái)怨恨而被殺身亡。因此它的花語(yǔ)是－清廉。

受到這種花祝福而生的人，人品清高，處世廉潔，而且為人正派。但是要當(dāng)心防患小人，別太固執(zhí)??！

二月十八日

生日花：直立婆婆納（WallSpeedwell）

花語(yǔ)：健全（Normal）

乾燥後的直立婆婆納具有治療咳嗽、皮膚炎、感冒的藥效。它的英文名字反映出平安的意思，因此它的花語(yǔ)是－健全。

受到這種花祝福而誕生的人，身心健康，人生不會(huì)有什麼大過錯(cuò)。但也別太過於期望轟轟烈烈的成就，有時(shí)也應(yīng)該試著冒險(xiǎn)，不然就抓不到美好的戀情了。

二月十九日

生日花：原野婆婆納（FieldSpeedwell）

花語(yǔ)：節(jié)操（Constancy）

原野婆婆納是七世紀(jì)時(shí)義大利制力於消除崇拜偶像的傳教士－圣巴爾巴道斯節(jié)日的花朵。消除崇拜偶像是為了追求宗教上的純潔，因此它的花語(yǔ)是－節(jié)操。

在這一天出生的人，非常具有正義感，將努力追求清高而正確的人生。不過也有頭腦頑固，不知變通的時(shí)候。

二月二十日

生日花：大琉璃草（Hound''''sTongue）

花語(yǔ)：安全（Safety）

Hound是犬，Tongue是舌，直譯就是犬的舌頭。因?yàn)橐郧暗娜苏J(rèn)為被狗咬到時(shí)，用這種葉子包扎傷口，就可以預(yù)防狂犬病。所以大琉璃草的花語(yǔ)是－安全。

受到這種花祝福而生的人，具有謹(jǐn)慎又計(jì)較，萬(wàn)分小心的性格。有時(shí)會(huì)被認(rèn)為太會(huì)計(jì)較，對(duì)情人要特別聲明，慎重和愛計(jì)較是兩回事，以免引起誤會(huì)。

二月二十一日

生日花：白番紅花（WhiteCrocus）

花語(yǔ)：芳醇（Mellow）

主要生長(zhǎng)在法國(guó)和義大利的丘陵草地和灌木林的白番紅花，是通知世人春天來(lái)臨的花朵，甜美的芳香是它的特徵。因此，它的花語(yǔ)是－芳醇。

受到這種花祝福而生的人，也具有如花香般爽朗的人品，而且深受周遭人們的喜愛與歡迎。不過，稍嫌缺乏自我主義，人生的態(tài)度最好積極一點(diǎn)。

二月二十二日

生日花：雛菊（CommonDaisy）

花語(yǔ)：活力（Vitality）

提起雛菊總令人聯(lián)想起弱不禁風(fēng)的樣子，其實(shí)并不是那麼一回事。相反的，雛菊是一種生命力極旺盛的花。只要稍微偷懶不整理草坪，立刻就會(huì)發(fā)出新芽甚至開花。因此它的花語(yǔ)就是－活力。

受到這種花祝福而生的人，外表楚楚可憐，卻具有旺盛的生命力。適合你的戀人或許是比較年輕而會(huì)撒嬌的那一型哦！

二月二十三日

生日花：杏樹（Apricot）

花語(yǔ)：結(jié)實(shí)（Ripening）

杏樹在八月左右結(jié)黃色果實(shí)，樣子有點(diǎn)像李子，味道很不錯(cuò)，做成果醬也很好吃。因此它的花語(yǔ)是－結(jié)實(shí)。

受到這種花祝福而生的人，從小就受到良好的教育，人品落落大方。如果遇到能欣賞你的優(yōu)點(diǎn)的人，相信可以建立幸福的家庭。

二月二十四日

生日花：西洋薇（RoyalFern）

花語(yǔ)：沉默（Taciturnity）

西洋薇在山谷間的地會(huì)冒出圓圓如時(shí)鐘般的芽，采薇的確是春游的一大樂事。由於它是在地里悄悄的繁茂生長(zhǎng)，因此西洋薇的花語(yǔ)是－沉默。

受到這種花祝福而生的人，沉默寡言，喜歡靜靜的想事情。不過一旦打開話匣子，那麼話題之豐富之深入也會(huì)令人大吃一驚哦！受到你這種雙重性格所吸引的人應(yīng)該蠻多的

二月二十五日

生日花：桃子（Peach）

花語(yǔ)：優(yōu)美（Graceful）

桃子淡粉紅色的花朵和果實(shí)圓圓的曲線，一再令人想起女性優(yōu)美的風(fēng)姿。因此它的花語(yǔ)是－優(yōu)美。

受到這種花祝福而生的人，堪稱為女人中的女人，充滿了女性的魅力，就像成群的蟲兒想吃桃子一樣。大概也有許多異性想接近你吧！如何從中挑選出一個(gè)真正愛你的人呢？盡管有魅力，觀查異性的眼力也是必須具備的哦！

二月二十六日

生日花：小長(zhǎng)春花（LesserPeriwinkle）

花語(yǔ)：適應(yīng)（Adaptation）

小長(zhǎng)春花屬於蔓生類花草，纏繞或攀爬在樹木石頭上，一旦開始生長(zhǎng)，就繁殖得很快，而且整個(gè)庭院都是。移植很容易，它是一種到處都可以生根的植物，適應(yīng)力相當(dāng)強(qiáng)。因此小長(zhǎng)春花的花語(yǔ)就是－適應(yīng)。

受到這種花祝福而誕生的人，不畏逆境，具備了可以應(yīng)付任何惡劣環(huán)境與事態(tài)的心。一兩次的失戀，算不上什麼挫折。

二月二十七日

生日花：兜蘚（Lungwort）

花語(yǔ)：復(fù)雜（Complicated）

由於兜蘚多半在同一株莖上，又開粉紅色花，又開藍(lán)色的花朵。因此很多地方替它取了雙重的名字，如：?jiǎn)倘蚝同斃騺?，士兵和水手等。因此它的花語(yǔ)就是－復(fù)雜。

受到這種花祝福而誕生的人，也是有時(shí)開朗有時(shí)陰郁，具有復(fù)雜而多面的性格，也就是所謂的善變。關(guān)於戀愛方面，必須設(shè)定自己喜歡的理想對(duì)象，切忌朝三暮四啊！

二月二十八日

生日花：紫番紅花（PrupleCrocus）

花語(yǔ)：款待（Treat）

紫番紅花是番紅花的原種，古羅馬人把它當(dāng)成宴客時(shí)最珍貴的花朵。有的把它鋪在晏會(huì)的會(huì)場(chǎng)，有的讓它漂浮在水池及噴泉上，令參與晏會(huì)的客人賞心悅目。因此它的花語(yǔ)是－款待。

凡是受到這種花祝福而生的人，非常善於招呼客人，換句話說(shuō)是社交的能手。這種性格可以攏絡(luò)許多人的心，當(dāng)然其中也包括你最重視的戀人。

二月二十九日

生日花：野生水仙花（WildDaffodil）

花語(yǔ)：敬意（Respect）

篇6

摘要希臘神話不但是生機(jī)蓬勃的西方文化源泉，而且是了解和研究西方各國(guó)語(yǔ)言與文化的一把鑰匙。詞源理?yè)?jù)用來(lái)解釋詞的來(lái)源及其形態(tài)和意義的演變，充滿著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史淵源。本文重點(diǎn)從希臘神話的角度分析英語(yǔ)詞匯的詞源理?yè)?jù)。

關(guān)鍵詞：希臘神話 英語(yǔ)詞匯 詞源理?yè)?jù)

中圖分類號(hào)：H313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 詞源理?yè)?jù)

詞匯理?yè)?jù)（motivation）指的是事物和現(xiàn)象獲得名稱的依據(jù)，說(shuō)明詞義與事物或現(xiàn)象的命名之間的關(guān)系。通俗地講，詞匯理?yè)?jù)是指用某個(gè)詞稱呼某事物的理由和依據(jù)。詞源是詞的來(lái)源，即單詞最初的意思或形式。英語(yǔ)中許多詞匯的意義和形態(tài)能夠從其源頭找到理?yè)?jù)。這種理?yè)?jù)通常被稱為詞匯的詞源理?yè)?jù)（etymological motivation），它可以用來(lái)解釋詞的來(lái)源及其形態(tài)和意義的演變。詞源理?yè)?jù)包含了極其豐富的內(nèi)容，既有詞匯的來(lái)源、結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展、構(gòu)詞過程，也包括了詞匯單位形成和演變的認(rèn)知過程，如典故、隱喻等。詞源理?yè)?jù)充滿著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史淵源，正如Wilfred?Funk所說(shuō)：“詞匯常常隱藏著傳奇故事，它往往把我們引人神話和歷史，使我們能夠了解偉大的人物和重要的事件。”

二 希臘神話

作為西方文化寶庫(kù)里的璀璨明珠，希臘神話對(duì)西方國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面均產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。它不但是生機(jī)蓬勃的西方文化源泉，而且深深地根植于西方各國(guó)的語(yǔ)言之中，成為了解和研究西方各國(guó)語(yǔ)言與文化的一把鑰匙。就英語(yǔ)而言，在日常的閱讀和交際中，不時(shí)躍入我們眼簾、傳入我們耳中的，經(jīng)常是直接源自希臘神話或與之有關(guān)的詞匯和表達(dá)。劉宏指出，英語(yǔ)中與希臘神話有關(guān)的詞匯大約有1000個(gè)，我們暫且不管該數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，但至少證明英語(yǔ)中與希臘神話有關(guān)的詞匯在英語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中不可輕視的地位和重要性。故此，如果不熟悉希臘神話及與之相關(guān)的英語(yǔ)詞匯含義，就很難說(shuō)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言已經(jīng)應(yīng)用自如，也很難完成正常的交流。

三 希臘神話與英語(yǔ)詞匯的詞源理?yè)?jù)

借鑒危鳴輝、劉建新及何善芬的相關(guān)研究，筆者對(duì)具有希臘神話詞源的詞匯構(gòu)成形式進(jìn)行了分析研究，認(rèn)為它們主要以兩種形式存在于英語(yǔ)詞匯中，即單詞和短語(yǔ)。以單詞形式存在的詞匯情況相對(duì)復(fù)雜，根據(jù)其在英語(yǔ)中的使用方式可以分為：直接使用、隱喻使用、轉(zhuǎn)義使用和派生新詞；以短語(yǔ)形式存在的詞匯主要是習(xí)語(yǔ)。

1 以單詞形式存在的詞匯

（1）直接使用。具有希臘神話詞源的詞匯在英美國(guó)家的日常生活中可說(shuō)是俯拾即是，隨處可見。正是由于希臘神話在英美國(guó)家的深遠(yuǎn)影響，人們對(duì)其中的許多故事和人物了如指掌，他們?cè)诳陬^表達(dá)和書面材料中經(jīng)常直接使用故事中的神名或者地名，但詞匯形式和意義均不變，使語(yǔ)言平添了些許古雅色彩。經(jīng)常直接借用的詞語(yǔ)主要有：the Fates（命運(yùn)之神），由紡織生命線的Clotho、主宰壽命的Lachesis和剪斷生命線的Atropos三位女神組成；the Erinyes（復(fù)仇女神），由Tisiphone、Megaera和Alecto三位女神組成；the Muses（文藝女神），則包括主管歷史的Clio、主管天文的Uremia、主管悲劇的Melpomene、主管喜劇的Thalia、主管歌舞的Terpsichore、主管雄辯和敘事詩(shī)的Calliope、主管愛情詩(shī)的Erato、主管贊美詩(shī)的Polyhymnia以及主管抒情詩(shī)的Euterpe九位女神。

（2）隱喻使用。主要是指使用這些具有希臘神話詞源的詞匯時(shí)不直接使用某些神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其它具體事物的詞義，而是用它們來(lái)比喻具有相似或相關(guān)特征的人或事，即把專有意義轉(zhuǎn)化為普遍意義，從而使語(yǔ)言更形象生動(dòng)。例如：百眼巨人Argus受天后Hera之命看守與其夫君Zeus偷情的Io時(shí)，他可以閉上一部分眼睛休息，而其它的眼睛照樣進(jìn)行監(jiān)視，現(xiàn)在一般用“Argus”來(lái)指警惕的守衛(wèi)者；Adonis是愛與美之神Aphrodite所鐘愛的美貌少年獵人，現(xiàn)指美少年或美男子；Amazon是亞馬遜族女斗士，現(xiàn)指女戰(zhàn)士或彪形婦女；Cassandra是能預(yù)知災(zāi)禍的特洛伊公主，但是無(wú)人相信其預(yù)言，現(xiàn)指不為人們信任的兇事預(yù)言者；Charon是冥河渡神，現(xiàn)指擺渡者；Circe是埃阿亞島上美麗絕倫的妖婦，她將所有接近她并欲與她親近的人都變成某種動(dòng)物，現(xiàn)指妖媚的女人；Hebe是奧林匹斯山上的斟酒女神，現(xiàn)指酒吧女招待、女侍應(yīng)生。還有其他一些神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其他具體事物的名稱轉(zhuǎn)化為普通名詞，其詞頭由大寫變?yōu)樾懀Z(yǔ)義同時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)化，不再具有專指意義，而是轉(zhuǎn)化為具有泛指意義的名詞。例如：Gorgon（蛇發(fā)女怪，凡人見到她就會(huì)變成石頭）gorgon（丑陋可怕的女人）；Hercules（Zeus與凡間女子Alcmena所生之子，力大無(wú)比，也被稱為大力神，曾在嬰兒時(shí)期雙手扼殺Hera派來(lái)殺他的兩條巨蛇）hercules（大力士）；Python（被Apollo所殺死的巨蟒）python（大蟒、巨蟒）；Myrmidon（跟隨Achilles赴特洛伊作戰(zhàn)的色薩利人）myrmidon（盲目執(zhí)行主子命令的人，忠實(shí)的追隨者）；Satyr（森林之神，半人半羊、嗜酒好色）satyr（好色之徒，色狼）。

（3）轉(zhuǎn)義使用。具有希臘神話詞源的詞匯在現(xiàn)代英語(yǔ)中的意義發(fā)生了變化，與原義不盡相同甚至完全不同，它們已經(jīng)有希臘羅馬神話中的專有詞匯轉(zhuǎn)義為現(xiàn)代英語(yǔ)中的典型同義詞。例如：Atlas （雙肩扛天巨神）atlas（地圖集、地圖冊(cè)）；Aurora（黎明女神）aurora（曙光、北極光）；Ceres （掌管谷物和大地的女神）cereal（谷物）；Chaos（開天辟地的混沌之神）chaos（混亂、無(wú)秩序、混沌）； Echo（山林女神，宙斯妻子赫拉嫉妒其美貌，讓她失去了正常的說(shuō)話能力，只能重復(fù)別人的話）echo（回聲）；Iris（彩虹女神）iris（虹、虹狀物）；Narcissus（神話中的美少年，因愛戀自己在水中的倒影而憔悴致死，化為水仙花）narcissus（水仙花、自戀）；Pan（牧神）panic（恐慌）；Sphinx（獅身女首怪物，給過往的行人出謎語(yǔ)，猜不中者會(huì)被她殺死）sphinx（獅身人面像，謎一樣的人，莫名其妙的事）；Sirens（半人半鳥的女海妖，以歌聲吸引水手并使船只遇難）siren（迷人的美女、警報(bào)器、號(hào)笛）；Zephyrus（西風(fēng)之神）zephyr（西風(fēng)、和風(fēng)、微風(fēng)）。

（4）派生新詞。在現(xiàn)代英語(yǔ)中，某些希臘神話中的神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其它具體事物的名稱成為詞干或詞根，通過派生法在這些詞干或詞根后面加上一定的后綴，從而派生出新的名詞、形容詞和動(dòng)詞。由此產(chǎn)生的新詞意義主要取決于派生它們的詞干或詞根，有的在原義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義，有的則是詞義的范疇有所擴(kuò)張，由專指性向泛指性轉(zhuǎn)化。例如：Aeolus（風(fēng)神）aeolian（風(fēng)成的，由于風(fēng)吹而發(fā)聲的）；Bacchus（酒神）bacchanal（狂飲作樂的人）；bacchant （酗酒的男人）；Hymen（婚姻女神）hymenia（婚姻的）；Tantalus（坦塔羅斯，宙斯之子，因泄露天機(jī)和瀆神而被囚于齊顎深的水中。當(dāng)他口渴而欲飲時(shí)，水則退；饑餓而欲食頭頂上的累累碩果時(shí)，果枝上升）tantaliz（挑弄，令人可望而不可及）。

有些派生于希臘神話中的神名或者事物名稱的詞根是粘連的，構(gòu)詞能力很強(qiáng)，由它們派生出的詞匯常見于文學(xué)作品和科技文獻(xiàn)之中。例如：Cronus是掌管時(shí)間的巨人Titans，由它轉(zhuǎn)化而成的詞根是chron，常見的由這個(gè)詞根構(gòu)成的單詞有：chronic（慢性的）、chronicle（編年史）、chronometer（精密的時(shí)鐘）、chronology（年代學(xué))、anachronism（時(shí)代錯(cuò)誤）、diachronic（歷時(shí)的）、synchronic （共時(shí)的）等；Flora是希臘神話中的花神，因此“flora”指植物、群落，由此派生出floral（花的，植物的）、florid（華麗的）、floriculture（花卉栽培）、florist（花商）等詞匯；Lyre是Apollo的豎琴，通過此詞派生出lyric（抒情詩(shī)）、lyricist（抒情詩(shī)人）等詞語(yǔ)；Pluto是冥界之神、陰間之神，因?yàn)榫哂小摆ず又畬毑亍倍沟谩癙luto”作為詞根表示財(cái)富“wealth”，從而派生出plutocracy（財(cái)閥統(tǒng)治）、plutolatry（拜金主義）。Psyche作為詞根，派生出psychoanalyst（精神分析家）、psychology（心理學(xué)）、psychodrama（心理?。┑鹊?。其它例子如： Chaos（開天辟地的混沌之神）chaotic（混亂的）；Mars（戰(zhàn)神）martial（軍事的）；Titan（巨人泰坦）titanic（巨大的）；Prometheus（普羅米修斯）Promethean（具有反抗精神的，獨(dú)創(chuàng)性的）；Jove（Jupiter，羅馬主神）jovial（愉快的、快活的）。

2 以短語(yǔ)形式存在的詞匯

源于希臘神話以短語(yǔ)形式存在的詞匯可分為兩種：一是根據(jù)希臘神話中某些特定的故事情節(jié)，取用其中出現(xiàn)的詞匯組成具有典型含義的短語(yǔ)；二是基于某些詞的神話故事，把這些詞與英語(yǔ)中的其它詞組合而構(gòu)成的短語(yǔ)，來(lái)表達(dá)某些與神話故事相關(guān)的語(yǔ)義。這種以短語(yǔ)形式存在的習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)中有許多，例如：Achilles是希臘勇士，人與神的結(jié)晶，他出生之后被母親倒提著在冥河中浸過，除了腳踝之外，全身刀槍不入，最終在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中死于Paris的箭下。因此，“Achilles" heel”意指“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”。Cupid是智慧女神Venus的兒子，他是個(gè)長(zhǎng)著雙翼、背負(fù)箭筒、張弓搭箭的小玩童，他有兩種箭：愛情的金箭（golden arrow）和鉛箭（lead arrow），傳說(shuō)被他的金箭射中的人就會(huì)滋生愛苗，情愛如癡；而被他的鉛箭射中的人就會(huì)反目成仇，恨之入骨，所以人們用“Cupid"s golden arrow”比喻“愛情”。此外，傳說(shuō)Peleus和海中仙女Thetis舉行婚禮時(shí)，因忘了邀請(qǐng)不和女神Eris，而使她深感不快，因此她在婚宴上投下了一個(gè)上面寫著“獻(xiàn)給最美者”的金蘋果（golden apple）。并引起了天后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athena）和愛與美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的紛爭(zhēng)，從而導(dǎo)致了漫長(zhǎng)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojan War）。希臘人在攻打特洛伊城時(shí)采用計(jì)謀：假裝放棄攻城，并造了一個(gè)巨大無(wú)比的木馬要獻(xiàn)給特洛伊人以求贖罪，但實(shí)際卻在木馬里藏滿了武裝的士兵，此計(jì)謀終使特洛伊城陷落。因此，現(xiàn)在就用“the golden apple”來(lái)表示“不和的種子、禍根”；“Greek gift”喻指“圖害某人的禮物”；而“the Trojan horse”則指“暗藏的敵人、內(nèi)部的顛覆”。被現(xiàn)在的人們所熟知的電腦病毒――特洛伊木馬病毒就源于此。由于Helen導(dǎo)致了特洛伊城的淪陷，“Helen of Troy”就成了“紅顏禍水，傾國(guó)尤物”的代名詞?！癙andora"s box”（災(zāi)難之盒）――指看上去誘人卻引起禍害的禮物或其他物品：Pandora因受懲罰，被眾神貶下凡間，宙斯給她一個(gè)盒子，讓她帶給娶她的男人。當(dāng)盒子打開后，所有的罪惡、不幸、災(zāi)難等都跑了出來(lái)，從此給人們帶來(lái)無(wú)窮的禍害。

從以上分析可以看出，源自于希臘神話的詞匯意蘊(yùn)深邃、內(nèi)涵豐富。英語(yǔ)的“每個(gè)詞曾是一首詩(shī)，并且最初都是一幅畫”（Funk，1950），幾乎英語(yǔ)中每個(gè)詞的誕生與衍變都和其他文字一樣有著獨(dú)特的故事。這種詞源信息在詞匯習(xí)得方面發(fā)揮著巨大作用，因此我們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)多關(guān)注詞源信息。如果我們能充分了解這些詞匯背后的詞源故事并恰如其分地運(yùn)用它們，自然會(huì)給語(yǔ)言增添色彩，使語(yǔ)言顯得更形象生動(dòng)。

注：本文系海南省教育廳和高等教育出版社共同資助的2009年大學(xué)英語(yǔ)教改重點(diǎn)項(xiàng)目（瓊教高[2009]132號(hào)）；2008年國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：08XMZ039）。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 王宏：《希臘神話與英語(yǔ)詞匯》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》，1995年第5期。

篇7

關(guān)鍵詞：哈利波特；希臘神話；人名；英雄主題

《哈利·波特》系列作品暢銷的秘訣有很多，其中之一便是，小說(shuō)魔法世界的創(chuàng)作原型包含的諸多西方文化元素。本文擬從歐洲文明的兩大根源之一的希臘神話這個(gè)角度來(lái)解讀這套十年不衰的經(jīng)典兒童文學(xué)作品。

一：希臘神話人名的借用

   古希臘羅馬神話是歐洲文明和世界文明的重要部分，也是英語(yǔ)名字的來(lái)源之一。而且其中很多名字都有著鮮活的個(gè)性。所以羅琳在為她的人物取名字的時(shí)候，也從神話故事中尋找靈感。

1.赫敏.格蘭杰（Hermione Granger）

   在希臘神話中，Hermione是特洛伊的Helen和斯巴達(dá)的Menelaus的女兒，她是智慧的象征。但因?yàn)樘斆鳎甙?，她也常常被世人討厭。她在《哈?波特》中的故事，和這個(gè)名字背后的故事極其相似。赫敏到霍格沃茨不久就成為全年級(jí)最聰明的學(xué)生。她因每堂課都積極舉手回答問題并樂此不疲而揚(yáng)名。哈利和羅恩第一次遇到赫敏時(shí)是在火車上。看到這個(gè)長(zhǎng)著一對(duì)大門牙的高傲的女生后，羅恩更表示希望他與赫敏不要在同一學(xué)院。她在學(xué)校里學(xué)習(xí)那么刻苦，卻因?yàn)楦甙?，連一個(gè)朋友也沒有。萬(wàn)圣節(jié)那天，赫敏受到巨怪襲擊，哈利與羅恩冒著生命危險(xiǎn)救了赫敏，她承擔(dān)了所有的錯(cuò)誤。自此之后，她成為兩人的好友，赫敏努力積攢的知識(shí)在后面的故事里幫助羅恩和哈利解決了一個(gè)又一個(gè)的困難，成為三人組的"智囊"

2.米勒娃.麥格（Minerva Mcgonagall）

   即麥格教授，格蘭芬多的校長(zhǎng)。Minerva源于羅馬神話中智慧與勇氣女神的名字,即我們都很熟悉的希臘神話中的雅典娜(Athena)(王錚:2008）。在神話中女神雖然智勇雙全，卻面無(wú)表情，不茍言笑，讓人心生敬畏。這也正是羅琳在書

中向我們展示的麥格教授的一貫形象。在書中，麥格教授的黑發(fā)束成高髻，穿著鮮綠色長(zhǎng)袍，總是以一個(gè)非常刻板的表情示人。嚴(yán)肅的麥格教授有幾個(gè)特點(diǎn)。首先，她是位公平的導(dǎo)師，對(duì)四個(gè)學(xué)院一視同仁。其次，她是個(gè)非常嚴(yán)厲，說(shuō)話簡(jiǎn)練的變形術(shù)老師，所有的學(xué)生都很尊敬她。最后，她是位堅(jiān)強(qiáng)的女巫。鄧布利多過世，第二場(chǎng)戰(zhàn)役打響了，霍格沃茨風(fēng)雨飄搖時(shí)，她仍堅(jiān)持崗位，努力保護(hù)食死徒手下的學(xué)生們。

3納西莎.馬爾福(Narcissa Malfoy)

   即馬爾福的媽媽。Narcissa（納西莎）源自希臘神話中的Narcissus，是一個(gè)因?yàn)閻凵献约涸谒械牡褂岸K日坐在水邊，最終化作水仙花的美少年?，F(xiàn)在的英文單詞narcissus就是水仙的意思。而narcissism則意為"自戀"。作者此處用這個(gè)名字來(lái)諷刺馬爾福家的人自視甚高，以自家的純血統(tǒng)為傲，除了自己誰(shuí)也看不起的脾氣。

4.阿格斯·費(fèi)爾奇（Argus Filch）   費(fèi)爾奇是英文動(dòng)詞"偷"的意思，而阿格斯則是希臘神話中一百只眼睛的巨怪。費(fèi)爾奇先生擔(dān)任霍格沃茨的管理員，經(jīng)常偷偷摸摸的觀察學(xué)生的行為，并渴望用酷刑來(lái)懲罰學(xué)生，這似乎是他的嗜好。

5.西比爾·特里勞妮（Sibyll Trelawney） 西比爾是希臘羅馬神話中受太陽(yáng)神阿波羅啟示而作預(yù)言的預(yù)言師的稱號(hào)，在哈利波特中，西比爾正是教占卜學(xué)的女老師。

二：希臘神話神獸的傳說(shuō)

   希臘、羅馬神話故事中許多半人半神形象和《哈利·波特》系列中許多魔幻世界中的動(dòng)物形象相似，如希臘神話中有毒龍、九頭蛇怪許德拉、看門狗克爾柏洛斯、人頭馬涅索斯等，而《哈利·波特》中有看守魔法石的三頭狗路威、蛇怪、鷹頭馬身怪獸巴克比克(Buckbeak)、獨(dú)角獸、匈牙利角尾龍等等。

克爾柏洛斯（Cerberus）是厄喀德那和堤豐的后代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個(gè)頭，狗嘴滴著毒涎，下身長(zhǎng)著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。太陽(yáng)神阿波羅之子俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動(dòng)草木、禽獸和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令克爾柏洛斯昏昏睡去。而哈利波特中三頭犬路威，書中是這樣描寫的，"這條狗大得填滿了從天花板到地板的所有空間。它有三個(gè)腦袋，三雙滴溜溜轉(zhuǎn)動(dòng)的兇惡的眼睛，三個(gè)鼻子 --正朝他們的方向抽搐、顫抖，還有三個(gè)流著口水的嘴巴， 口水像黏糊糊的繩子，從泛黃的狗牙上掛落下來(lái)。"除了外貌上的神似，這條狗同樣喜歡音樂，一聽到音樂，馬上就會(huì)睡著,海格送給過哈利一個(gè)笛子,告訴哈利,要想讓路威安靜下來(lái), 只要給它放點(diǎn)音樂就可以了。

   另外一個(gè)著名的神獸便是格蘭芬。西方為我們較熟悉的神話怪物中,格蘭芬是出現(xiàn)頻率僅次于獅身人面女妖斯芬克斯(Sphinx)的一個(gè)。哈利所在的學(xué)院Gryffindor來(lái)源于法語(yǔ)Gryffin'dor,意思是金色的格蘭芬,與希臘神話中

的怪獸格蘭芬(Gryphon)諧音,它是一種半獅半鷹的生物,鷹的頭和翼,加上獅身,代表獸王的力量和鳥王的優(yōu)美,它既可以統(tǒng)治天空,也能控制大地。

  

     正如格蘭芬多象征的鷹所代表的正義一樣,象征邪惡的蛇也在書中出現(xiàn)了很多次。蛇在西方文化中有許多不同的象征意義,如死亡、危險(xiǎn)、智慧、欺騙與再生等。在這部小說(shuō)中更加強(qiáng)了其邪惡的象征意義. 《哈利波特與密室》中的蛇怪就取材于希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎。

三：希臘神話式英雄主題

《哈利波特》系列小說(shuō)中借鑒的希臘神話英雄傳說(shuō)有兩個(gè)模式，首先是英雄之死，典型就是鄧布利多的英雄式獻(xiàn)身。古希臘羅馬神話描寫了許多場(chǎng)血腥的戰(zhàn)役，為人類塑造了無(wú)數(shù)英雄形象。以英雄的方式死亡是古希臘羅馬時(shí)期最神圣、最崇高的死亡，這是英雄的悲情命運(yùn)?！豆げㄌ亍分?，鄧不利多為了追求正義而主動(dòng)地選擇了死亡，與古希臘羅馬神話中英雄的獻(xiàn)身一樣，這樣的選擇是崇高的。羅琳通過鳳凰的挽歌、白色的墳?zāi)?、學(xué)生的眼淚來(lái)襯托鄧不利多的死亡，是整部作品中少有的肅穆的場(chǎng)面。鄧不利多的生命意義超越了死亡的限定，羅琳將英雄的死亡與人的生存態(tài)度、生存方式、生存價(jià)值緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)出:生命戰(zhàn)勝了死亡，英雄的精神永遠(yuǎn)不會(huì)潰滅

   第二個(gè)借鑒的模式可以稱之為哈利的英雄式成長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》曾概括出了一個(gè)統(tǒng)一的模式,即英雄神話中的"嬰兒流放與歸來(lái)"的主題。這一主題再現(xiàn)于羅琳的作品中：雙親遇害后，做為孤兒的哈利被送往唯一的親戚家，在魔法世界外被撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這是以一種古老的魔法確保他的安全。在十年漫長(zhǎng)的"流放"在外的時(shí)期過去后，他才收到了來(lái)自魔法世界的信息并最終回歸到自己的世界中。

   坎貝爾還將神話英雄的歷險(xiǎn)概括 為："英雄從日常生活的世界出發(fā)，冒種種危險(xiǎn)，進(jìn)入一個(gè)超自然的神奇領(lǐng)域；在那神奇的領(lǐng)域中，和各種難以置信的有威力的超自然體相遭遇，并且取得決定性的勝利；于是英雄完成那神秘的冒險(xiǎn)，帶著能夠?yàn)樗耐愒旄５牧α繗w來(lái)。"

   這段話對(duì)應(yīng)于千姿百態(tài)的英雄歷險(xiǎn)故事，具有極強(qiáng)的概括性，在哈利的冒

險(xiǎn)中我們可看到同樣的模式，在一次次的歷險(xiǎn)過程中，英雄完成著自身的成長(zhǎng)和完善，同時(shí)進(jìn)行著不懈的追尋。從第一部小說(shuō)《魔法石》中，哈利和他的兩個(gè)朋友成為保護(hù)魔法石的關(guān)鍵人物，到第七部《死亡圣器》，校長(zhǎng)鄧布利多把尋找伏地魔魂器的巨大的任務(wù)交給了哈利，哈利.波特成了殺死伏地魔的真命天子，在這樣的極大的拯救巫師世界的使命感的推動(dòng)下，哈利和他的老師和同學(xué)們一起和以伏地魔為首的邪惡勢(shì)力展開了生死決戰(zhàn)。

四．結(jié)語(yǔ)

有生命力的原型具有無(wú)限生成性，在歷史的繼承中體現(xiàn)出了文學(xué)的傳統(tǒng)力量。羅琳借用古老的神話給讀者編織了新的神話，舊瓶新酒，余味無(wú)窮

參考文獻(xiàn)：

[1]錢文文，沈婷婷.從《哈利·波特》中的人名來(lái)源解析其性格特征[J].大眾文藝，2010

[2]坎貝爾約瑟夫．千面英雄[M]：張承謨譯．上海：上海文藝出版社，2000． 24、27

篇8

聽漆說(shuō)故事

“妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤”

“上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦茵蓉簟，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一”

“寶玉道：‘我常見著在那小螺甸柜子里拿銀子，我和你找去’”

——打開《紅樓夢(mèng)》，撇開故事不談，單單描寫的生活器皿，便是令人驚奇和眼花繚亂，有人說(shuō)，曹雪芹是個(gè)工藝美術(shù)家，對(duì)故事里的器皿更是隨著一點(diǎn)，信手拈來(lái)，從簡(jiǎn)單的摘錄中，漆器技藝品種就有：雕漆、填漆、素漆、戧金、描、螺甸鑲嵌等；而制作的型制上就有椅子、床、幾、匾額、樂器、家具、柜子、盤、盒、鼓、架子、雕梁畫棟、車、門……一部《紅樓夢(mèng)》揭開了中國(guó)古代貴族們的生活，也由此讓我們品味到了中國(guó)古人對(duì)器皿的審美追求。

早在七千多年前的河姆渡時(shí)期，伴隨著彩陶文化的輝煌，漆器的使用已然開始出現(xiàn)，原始人類嘗試用漆來(lái)髹飾生活器皿，并為后世留下了朱漆大碗的實(shí)物證明。而之后的堯舜禹時(shí)期，堯禪天下，虞舜受之，作為食器，流漆墨其上……舜禪天下，而傳之于禹，禹作為祭器，黑漆其外，而朱畫其內(nèi)……開了漆器黑紅經(jīng)典色彩的先河。以青銅文明著稱的商周，漆器的發(fā)展也格外輝煌，到了西周、東周，已在宮殿、建筑、車輛、弓箭、樂器、飲器、兵器、杖、笠、扇、文具、壽器等上廣泛運(yùn)用漆飾，幾與陶器、玉器并駕齊驅(qū)。由于漆作為材料的大量運(yùn)用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已發(fā)展為一種戰(zhàn)略資源，各國(guó)競(jìng)相植漆樹，布漆園，置園吏。無(wú)獨(dú)有偶，先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家莊子，現(xiàn)實(shí)中卻是宋國(guó)漆園吏，也許漆樹的繁茂清寧為他帶來(lái)了“清靜無(wú)為”的靈感。

秦漢，乃至三國(guó)、晉、南北朝的800余年中，是漆器極為昌盛和繁華的時(shí)期。隨著青銅器的衰落，瓷器尚未完全出現(xiàn)，漆器開啟了輝煌的時(shí)代。長(zhǎng)沙馬王堆出土的各類漆器足以說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)貴族們的生活中，無(wú)論是家具、器皿、建筑、佛教造像，都能尋到漆的影子，管中窺豹，可見一斑，辛追老太太那大量的隨葬品，都在默默地向世人展示著秦漢雄風(fēng)下的華貴和精美。時(shí)間移至隋唐，其兼容并蓄，包容自信，雍容華貴的氣質(zhì)推進(jìn)了漆器工藝的多元化，使得漆器從平面走向立體，延伸出了特有的雕漆工藝，為之后第二個(gè)漆器時(shí)代的輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有宋之后，雖然瓷器達(dá)到了巔峰，但漆器依然有著不可替代的地位，此時(shí)，漆器一轉(zhuǎn)華貴之風(fēng)，猶如宋瓷般變得內(nèi)斂含蓄、溫潤(rùn)柔和且造型優(yōu)美，并伴隨盛行的飲茶之風(fēng)，而深入到了茶器的設(shè)計(jì)和制作。

從元之始，中國(guó)漆器的第二個(gè)繁盛期已悄然臨近，這一時(shí)期的工藝推陳出新，漆器的發(fā)展全面輝煌，尤其是從永樂年后的明代，乃至整個(gè)清代王朝，漆工藝的發(fā)展似乎到了一種極致的高度，同時(shí)也塑造了《紅樓夢(mèng)》里那些華章異彩，雍容華貴的精美漆器。

漆與東方的生活息息相關(guān)，中國(guó)人與漆不僅有著密切的關(guān)系，同時(shí)也將他融入到了文字中：“買櫝還珠”、“舉案齊眉”、“如膠似漆”、“曲水流觴”……或許，我們對(duì)成語(yǔ)很熟知，如果不細(xì)究，卻不知后面是怎樣與漆相關(guān)的故事，當(dāng)我們得知原來(lái)“買櫝還珠”是當(dāng)時(shí)的楚地漆器裝飾工藝已日臻成熟，鄭人被這樣的工藝所迷倒，而做出買其櫝還其珠的創(chuàng)舉；當(dāng)我們追隨“舉案齊眉”是關(guān)于梁鴻與孟光之間夫妻相敬如賓的故事；當(dāng)我們知道“如膠似漆”，是用漆的粘合性來(lái)比喻戀人間難舍難分的情感時(shí)；當(dāng)我們了解“曲水流觴”訴說(shuō)著王羲之那瀟灑優(yōu)雅的境界時(shí)，我們終于感嘆：原來(lái)漆就在我們的身邊，早已深入到了我們的文化和精髓中去。難怪，無(wú)論是卡地亞亦或梵克雅寶，在接觸東方文化的同時(shí)，遂將中國(guó)的漆，作為東方元素的代表，提取其表現(xiàn)形式融入到西方的那些精妙絕倫的珠寶設(shè)計(jì)中，從而掀起陣陣東方異域風(fēng)情的時(shí)尚風(fēng)潮。

漆器工藝的那些事兒

中國(guó)人講究天時(shí)、地利、人和，如果說(shuō)瓷器工藝，是將人和提在前，提早做好了拉胚、彩繪、上釉等環(huán)節(jié)的工藝，只待進(jìn)窯，期盼天時(shí)地利賦予的恩賜，等待火與土的完美結(jié)合；那么漆工藝就像苦行僧參禪，一遍又一遍，仔仔細(xì)細(xì)，一絲不茍急不得，耐不住性子的人終究嘗不到勝利的果實(shí)，而做漆器的過程猶如蛻變的蝴蝶，艱苦、緩慢，等待最后的華章異彩。

漆器制作的工序繁復(fù)，工藝復(fù)雜，對(duì)于不同的表現(xiàn)形式，衍生出多種技法和工藝。

描金：又名泥金畫漆，即在漆地（黑地或朱漆地）上加描金花紋。其做法是，將齊胎打磨完再髹涂黑漆或紅漆，經(jīng)過打磨推光，在光亮的漆面上描繪花紋，入陰房待干，最后用筆繪金漆花紋，或者用絲綿球著泥金粉，敷在花紋上。是較為常見的漆工藝技法。

灑金：在完工的漆胎上，先髹涂較薄的透明漆，將細(xì)砂金放進(jìn)羅筒，砂金通過羅絹的縫隙落下，灑在漆面上。在裝飾花紋時(shí)，先用透明漆薄描出花紋，再用羅筒灑上金粉，疏密隨需要自由掌握。這一項(xiàng)工藝在日本被稱為“蒔繪”。日本的蒔繪工藝，經(jīng)過了幾百年的本土發(fā)展，已發(fā)展成為日本極具代表的漆工藝。

戧金：可以追溯到戰(zhàn)國(guó)針刻紋的漆器，只是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)的填朱變?yōu)樗未奶罱穑?dāng)金漆與針刻結(jié)合就成了戧金。具體做法是在經(jīng)過推光或罩漆完成的漆面上，用特制的針或雕刀，雕劃出纖細(xì)的花紋，在花紋中填上漆后，填以金箔或泥金。日本人形象地把戧金叫做沉金，取金色陷入紋理的意思。

剔紅：是在器物的胎型上，涂上幾十層朱漆，待干后雕刻出浮雕的紋樣。他是雕漆品種之一，又名“雕紅漆”或“紅雕漆”。胎骨上髹紅漆，少則八九十層，多達(dá)一二百層，至相當(dāng)?shù)暮穸?，待半干時(shí)描上畫稿，然后再雕刻花紋。一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。

剔犀：又名云雕，以朱、黑、紫、黃等色漆在器物胎體上有規(guī)律地逐層髹涂，每一層由若干道色漆組成，積累相當(dāng)厚度后，在漆層上雕刻，雕刻的圖案多為回文、云鉤、重圈、劍環(huán)等。剔犀的斷面有規(guī)律地呈現(xiàn)出不同色彩的漆層，常見的有朱色、黑色二色對(duì)比。

點(diǎn)螺：清代的審美傾向繁復(fù)華麗，這在家具家飾上呈現(xiàn)得十分明顯，傳統(tǒng)的螺鈿鑲嵌工藝將清人的審美發(fā)揮到了極致，而延伸出了新工藝“點(diǎn)螺”。點(diǎn)螺采用薄螺鈿，先把螺殼用特殊溶液浸泡，使其變軟、變薄，有的軟細(xì)甚至比紙還薄，在漆未干時(shí)，用鑷子夾住螺殼，粘在漆上。

攻玉的它山之石

《紅樓夢(mèng)》里有一出：新茶剛出，見襲人起來(lái)，手內(nèi)捧著一個(gè)小連環(huán)洋漆茶盤，里面放著兩種新茶……諸如這樣的“洋漆”字眼，故事里出現(xiàn)了不少，所謂的“洋漆”漆器，大抵是指從國(guó)外流進(jìn)的外國(guó)漆器，或外國(guó)漆材料?？梢?，于明清，中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)相當(dāng)頻繁。

如果說(shuō)China除了中國(guó)之意外，還有瓷器的隱喻，那么Japan不僅有日本的含義，同時(shí)也代表著漆器的詮釋。有自晉唐以來(lái)，傳入日本的中國(guó)漆器，其中一些種類經(jīng)過日本化的改進(jìn)補(bǔ)充，不斷提高，蛻變?yōu)楦鼮榫赖钠崞魉囆g(shù)。

漢唐的堆漆、堆紅、犀皮在日本稱為堆朱、屈輪，更有新的突破。而唐代傳入日本的夾纻脫胎造像技法，在日本得以發(fā)揚(yáng)，并成為后來(lái)日本漆器中的一些杰出種類和工藝，他們的生活文化自唐以來(lái)，一直沒有大的改變。

因此，用漆器作為日常生活用品的習(xí)慣并無(wú)多大變化，不僅如此，日本還特別珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)漆器在現(xiàn)代生活中的位置。但凡每種器皿，其用途分工細(xì)致明確，不僅有專門用來(lái)喝湯、盛蔬菜、裝飯、放生魚片的用具，在各種節(jié)日中還要使用不同的器具以配合不同的習(xí)俗和食物。這使得漆器的使用面很廣，不但家庭使用，而且酒店、餐館也很普及，無(wú)論是社會(huì)交際，還是婚喪嫁娶，日本民眾都有選擇漆器作為禮品的習(xí)俗。

因此漆器在日本人的日常生活中占有很重要的地位、建筑裝飾用漆器、陳設(shè)品用漆器、家具用漆器、禮品用漆器，天天使用的餐具更是離不開漆器，漆器已經(jīng)成為日本人生活中的一部分?，F(xiàn)代日本人還在不斷拓展漆器的運(yùn)用領(lǐng)域，在家庭裝飾上也嘗試著將漆器技藝用于陶瓷、現(xiàn)代家具，甚至門把手、電源開關(guān)、汽車內(nèi)部裝飾。Vertu了四款與日本國(guó)寶級(jí)漆藝家室瀨和美合作的漆器藝術(shù)手機(jī)，更是將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代科技結(jié)合得堪稱完美而令人叫絕。時(shí)至今日，漆器似乎在我們一海之隔的日本分外繁盛，并滲透到日本人生活的方方面面。

魅力梵谷

梵谷創(chuàng)意漆器傳承了中國(guó)傳統(tǒng)漆藝，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為理念，闡釋著東方特有的審美和文化魅力，更溫柔豐滿地表達(dá)了現(xiàn)代新需求下的藝術(shù)理念和視覺美感。從意匠到審美，從器型到紋飾，梵谷的漆器精美細(xì)致，光可鑒人。