導(dǎo)語：如何才能寫好一篇水仙花的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在這個(gè)世界上我留著，

為了做你的水仙花，芙蓉，

它們比小羊的眼睛更害羞，

并懼怕每一次的暴雨，

當(dāng)我想睡去的時(shí)候，

常春藤可以閉上我的眼睛，

并對(duì)著那上面的你再見，再見。

2、《水仙花》

水仙花使我變得美麗，

水仙花，

我深知你的孤獨(dú)，

水仙花，

你盡管地去愛自己，

我也會(huì)象愛上帝那樣地去愛你，

我愛你就象愛我自己。

水仙花，

我和你同在！

3、《水仙花》

不觸泥土水養(yǎng)根，

玉立高潔香清雅。

案前一盆日夜看，

寂寞心生春自來。

4、《水仙花》

那時(shí)候，

水仙的花盆很簡(jiǎn)陋

人與水仙的距離很近，很近，

這時(shí)候，

水仙的花盆很富麗，

人與水仙的距離卻很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，

什么時(shí)候，

水仙的花盆富麗了，

人與水仙的距離又很近，很近了，

那么在人間仙境中。

開放出，

篇2

1、化妝水根據(jù)功能可以分為柔膚水、收斂水、保濕水、爽膚水等。因此爽膚水是化妝水下的一個(gè)類別。

2、爽膚水的功能主要就是起到的作用，幫助后續(xù)的乳液、面霜更好的在臉上推開。

3、爽膚水和化妝水，可以只使用其中一個(gè)，無論是哪種功能的水，由于功能成分溶解在水里面非常的稀，因此功能作用有限。想要起到保濕、收斂的作用，還要考后續(xù)的乳液面霜，精華。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

如果我們靜心觀察，平心思考的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在熱鬧的背后，隱藏了許多問題：為什么信息技術(shù)環(huán)境下新詩(shī)的教學(xué)相對(duì)于古典詩(shī)歌要冷清得多？豐富的視聽覺享受會(huì)不會(huì)沖淡甚至阻礙了師生對(duì)詩(shī)歌真味的體會(huì)與思考？突出了信息技術(shù)手段會(huì)不會(huì)弱化了課堂的語文味？在《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》這首外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中，我試圖把通過課堂的實(shí)踐尤其是配樂朗誦來思考與尋找解決這一系列問題的途徑與方法。

1.突破點(diǎn)：尋找合適的配樂

新詩(shī)教學(xué)中配樂朗誦之所以沒有古典詩(shī)歌那么熱鬧，主要的瓶頸在于音樂的選擇。與中國(guó)古典詩(shī)歌風(fēng)格情感相似相近的音樂有著豐富的資源，古琴、洞簫、古箏、二胡等民族器樂曲比比皆是。甚至有些樂曲就是從詩(shī)歌中衍生出來的，如《春江花月夜》、《陽光三疊》等。而現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的配樂卻貧乏了許多，詩(shī)歌的情感、意境、風(fēng)格與古典音樂都有各自不同的特點(diǎn)。再加上我們對(duì)外國(guó)詩(shī)歌不了解，對(duì)外國(guó)的音樂不了解，因此研究信息技術(shù)環(huán)境下新詩(shī)乃至外國(guó)詩(shī)歌的課堂教學(xué)就少之又少了。

外國(guó)詩(shī)歌與音樂的資源覺得不豐富，那只是假象。實(shí)質(zhì)上是認(rèn)知水平的限制，還有心理上的陌生感。英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯的《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》是詩(shī)歌中的經(jīng)典，意象鮮明，情感細(xì)膩，語言優(yōu)美。通過對(duì)詩(shī)歌的情感節(jié)奏的分析后，我從外國(guó)輕音樂中選擇了德國(guó)輕音樂大師詹姆斯?拉斯特排簫曲《天堂鳥》專輯中的“晨曦”。這首樂曲的起承轉(zhuǎn)合與詩(shī)歌的情感變化線索以及風(fēng)格特點(diǎn)非常接近。詩(shī)歌的感情變化是：孤寂迷茫――驚訝欣喜――沉寂恍惚――歡愉起舞，音樂的快慢高低起伏與之非常吻合，兩者真是相得益彰。

2.吻合點(diǎn)：把握詩(shī)樂的節(jié)奏

朱光潛先生在《詩(shī)論》論述了他對(duì)節(jié)奏的理解：“節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。每種情緒都有它的特殊節(jié)奏。音樂的情緒與詩(shī)的情緒表達(dá)，直接借助于節(jié)奏的變化。所以在《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》教學(xué)中，在師生的互動(dòng)中，完成詩(shī)歌內(nèi)容與情感的分析，從而準(zhǔn)確理解與把握詩(shī)歌的節(jié)奏。而對(duì)于音樂節(jié)奏的把握以及與詩(shī)歌的呼應(yīng)配合，是教師備課的重點(diǎn)內(nèi)容之一。我在備課時(shí)，反復(fù)研究詩(shī)歌與音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，尋找音樂的起承轉(zhuǎn)合與詩(shī)歌相同的地方，明確從音樂的什么時(shí)候開始朗讀，用什么樣的語速，怎樣達(dá)到最優(yōu)的吻合。

上課之初，我先作了配樂朗誦，給學(xué)生以感性的直接欣賞體驗(yàn)，也是作了配樂朗誦的示范。從認(rèn)知過程來說，我的朗誦還有配樂，都屬聲音。而聲音是情感的直接流露。朱光潛認(rèn)為：“作者（音樂家或詩(shī)人）的情緒直接地流露于聲音節(jié)奏，聽者依適應(yīng)與模仿的原則接受這種聲音節(jié)奏，任其浸潤(rùn)蔓延于身心全部，于是依部分聯(lián)想全體的原則，喚起那種節(jié)奏所常伴有的情緒。這兩種過程――表現(xiàn)與接受――都不必假道于理智思考，所以聲音感人如通電流，如響應(yīng)聲，是最直接的，最有力的?！?/p>

在學(xué)生的一陣鼓掌聲中，我并沒有馬上和學(xué)生討論詩(shī)歌朗讀的方法技巧，而是引入對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的討論理解。我以為，總體說，不論是古典詩(shī)歌，還是現(xiàn)代詩(shī)歌，它們的教學(xué)重點(diǎn)都應(yīng)該是品味語言，領(lǐng)悟感情。這之前我已經(jīng)借助音樂來創(chuàng)設(shè)情境，成功的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)并且有興致的深入地去品讀教材。但是，如何把握詩(shī)歌的思想感情呢？這就有必要適當(dāng)?shù)貍魇趯W(xué)生知識(shí)，交給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的基本方法。

我首先從品讀意象入手，來把握情感。我們知道，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，是詩(shī)人思想感情的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，感知詩(shī)人的情感，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，可以以解讀詩(shī)歌的意象為突破口。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生找出文中的意象，進(jìn)行合理的想象，并要求他們用散文化的語言來描述豐富意象，捕捉意象背后的情感。在學(xué)生有效思考回答的基礎(chǔ)上，我再用多媒體展示沿著湖灣邊緣連成一大片金黃色水仙在風(fēng)中起舞的圖像，使學(xué)生的想像有了現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，一種心靈的契合，妙不可言的情感撞擊，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解，也掀起了課堂的學(xué)習(xí)。尤其是讓學(xué)生在有了這樣的視覺沖擊之后，對(duì)詩(shī)人在孤寂迷茫中不經(jīng)意望見這樣長(zhǎng)得如此絢麗多姿、如此爛漫熱烈的密密麻麻的水仙花時(shí)，那種難以言喻的內(nèi)心的震撼與驚喜，有了更加充分和確切的把握和體悟。

接著，我又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中對(duì)比、象征等表現(xiàn)手法中體現(xiàn)的情感。詩(shī)中水仙的世界和詩(shī)人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人是獨(dú)自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩(shī)人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩(shī)人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。在課件中，我把這一對(duì)比凸現(xiàn)出來，目的是讓學(xué)生充分的感覺到：水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，由此讓詩(shī)人感到由衷的向往。水仙表面看起來好像的確與獨(dú)自漫游的詩(shī)人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨(dú)、寂寞的詩(shī)人留下了美好的回憶。當(dāng)詩(shī)人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點(diǎn)頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。

第三、知人論世是鑒賞評(píng)價(jià)作家作品的最基本的方法，要理解作品，對(duì)作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。我利用信息技術(shù)的有力條件，把詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的相關(guān)背景呈現(xiàn)在課件上，讓學(xué)生可以更好的走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，貼近詩(shī)歌的內(nèi)涵。

所以，雖說聲音、畫像是“最直接”“最有力”的，但缺少了對(duì)詩(shī)歌情感內(nèi)容的把握，這種直觀的感性認(rèn)知也是浮于詩(shī)歌之上的。我們應(yīng)該有效的運(yùn)用多媒體聲像，幫助學(xué)生更好的體悟詩(shī)歌，把握情感，千萬不能喧賓奪主，而是要巧妙的達(dá)到錦上添花的功效。

3.融合點(diǎn)：進(jìn)入詩(shī)樂的世界

樂與詩(shī)歌有機(jī)融合，成為一體。既能豐富詩(shī)歌朗誦的聽覺效果，又能促進(jìn)學(xué)生借助音樂理解詩(shī)歌的情感變化，借助詩(shī)歌品味音樂的優(yōu)美旋律。語文學(xué)科尤其是詩(shī)歌類教學(xué)內(nèi)容的豐富情感特征給課堂提供了一個(gè)借助多媒體手段豐富教學(xué)過程，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)的平臺(tái)。但要達(dá)到詩(shī)與音樂的融合，需要對(duì)詩(shī)歌情感內(nèi)容節(jié)奏韻律有清晰而準(zhǔn)確的理解與把握。

音樂的節(jié)奏是抽象的，純粹聲音節(jié)奏所喚起的情緒大半缺少情感附著的對(duì)象，所以叵沒有明顯固定的內(nèi)容支撐，那音樂的直接情緒影響往往是短暫化形式化的。而詩(shī)在聲音節(jié)奏韻律之外尚有文字意義，而文字意義能夠托出具體情境來。因此，詩(shī)所表現(xiàn)的情緒是有對(duì)象的，具體的，有意義內(nèi)容的?；谠?shī)歌文字表意基礎(chǔ)上的朗誦與音樂的有機(jī)融合，能夠營(yíng)造出更加豐富雋永的詩(shī)樂世界。

課堂上我與學(xué)生一起，對(duì)《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》進(jìn)行一系列的研習(xí)，通過“品讀意象”、“借助對(duì)比”、“知人論世”、“聯(lián)想想象”等方面，深入全面地把握華茲華斯在詩(shī)歌中表達(dá)的情感。完成了詩(shī)歌文本的學(xué)習(xí)后，我在課堂上設(shè)計(jì)了第二次配樂朗誦，不過主角換成了學(xué)生。在如絲綢般華美流暢的配樂聲中，學(xué)生完全走進(jìn)了本文，走近了華茲華斯。呼吸的長(zhǎng)短起伏、字音的緩促輕重、節(jié)奏的明快凝澀、情感的回旋往復(fù)，學(xué)生對(duì)《我獨(dú)自漫游，猶如一朵云》，以優(yōu)美的朗誦全然呈獻(xiàn)在課堂。

4.升華點(diǎn)：深味詩(shī)歌的情感

在學(xué)生創(chuàng)設(shè)與參與的詩(shī)樂世界體驗(yàn)環(huán)節(jié)之后，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)詩(shī)歌的理解與把握達(dá)到了一個(gè)更高的平臺(tái)。這樣，我在下一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的兩個(gè)探究活動(dòng)，都進(jìn)行得非常順利。在教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深層次解讀，啟發(fā)學(xué)生理解和發(fā)掘教材背后的意義，共同探究中西方文化的不同個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，讓他們形成良好的文化積淀，提高他們的精神境界。相較于外國(guó)詩(shī)歌、華茲華斯而言，學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌、對(duì)陶淵明十分熟悉，因此我選擇學(xué)生已學(xué)過又最能代表陶詩(shī)風(fēng)格的一首詩(shī)《飲酒？搖之五》入手，用課件展示陶的這首詩(shī)，并有意識(shí)的用了一幅與詩(shī)歌內(nèi)容意境相匹配的極其樸素清雅的水墨畫。通過相互比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生合作探究“菊”與“水仙”獨(dú)特的文化內(nèi)涵，華茲華斯、陶淵明個(gè)人文化背景的差異，進(jìn)而探究華茲華斯與陶淵明“一種愛心，兩樣情懷”的自然之情，讓學(xué)生了解正是由于中西方的文化傳統(tǒng)和個(gè)人思想的差異性，使得中西方文化表現(xiàn)出了不同的個(gè)性。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展規(guī)律，“用教材”打開一扇中西比較文學(xué)的窗口，讓學(xué)生自由地愜意地徜徉于知識(shí)的天空。同時(shí)，我尊重、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化理解，師生雙方在相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充中，分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

篇4

春天，家鄉(xiāng)的麥田呈現(xiàn)出一片綠油油的景象，小草頑皮的探出小腦袋，好奇的望著四周，小樹也吐出了嫩綠的稚芽。燕子也從南方飛了回來，停落在電線上，嘰嘰喳喳的講述著什么不平凡的遭遇。這里給大家分享一些關(guān)于初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全,供大家學(xué)習(xí)。

初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全1有一處地方,四面環(huán)山，郁郁蔥蔥。五彩的花兒遍地開放，嫩綠的稻谷仰頭微笑，您猜那是哪兒?那就是我外婆的家鄉(xiāng)。

放眼望去，四面的青山如屏障一樣，擋在了前頭;又像虎背熊腰的大將軍，守衛(wèi)著家鄉(xiāng);更像連綿不斷的巨龍，平臥在家鄉(xiāng)肥沃的土地上。那高大筆直的桉樹，一排排，一行行，直立在山上，給人親切的感覺。葉兒沐浴著春光，汲取著精華，舒展而開。一疊疊，一叢叢，密密麻麻，給單調(diào)的山體披上了一件翠綠的外套。一陣風(fēng)襲來，樹枝輕輕搖曳，此起彼伏，活像翠綠的波濤。鳥兒在樹枝上高歌，青蛙在樹林中跳躍，給青山平添了生機(jī)。

山腳下，一片碧綠的稻田更令人贊嘆不已。瞧，嫩小的稻子興高采烈地探出頭來，迫不及待地觀賞這美麗的新世界。稻子們雖然微不足道，但是她們齊心協(xié)力、眾志成城、團(tuán)結(jié)一致，用自己微小的一點(diǎn)綠，織出了一張美麗的“綠毯子”。農(nóng)民伯伯揮動(dòng)手中的镢頭，無私奉獻(xiàn)，像蠟燭似春蠶，讓自己的勤勞化成人們的豐衣足食。他們揮汗如雨，精疲力竭，卻依然不肯休息。盡管豆大的汗珠源源不斷地流下來，卻毫無怨言。我猛地想起了大詩(shī)人李紳的著名詩(shī)句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！彼麄儾辉僦皇寝r(nóng)民，他們是靈魂工程師，用他們的撅頭造出了一個(gè)又一個(gè)的生命。

“咚——”，我聞聲望去，只見水塘里仙女散花，水花四濺——原來是魚兒們?cè)谔堥T。我情不自禁地走了過去，想欣賞那美麗的池塘。一路上，花團(tuán)錦簇、百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷。紅的、黃的、黑的……五彩繽紛，泌透心脾。轉(zhuǎn)眼間，一塊“鏡子”呈現(xiàn)在我眼前。池水清澈見底，天空映照在上面，藍(lán)藍(lán)的;云朵映照在上面，白白的;樹木映照在上面，綠綠的。魚兒成群結(jié)隊(duì)地游來游去，一隊(duì)隊(duì)、一群群，數(shù)不勝數(shù)。魚兒、池水、倒影交織在一起，成了一幅生機(jī)勃勃的畫卷。

啊，我愛家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)的青山，我愛家鄉(xiāng)的稻田，我愛家鄉(xiāng)的池塘，可我更愛那勤勞樸素的農(nóng)民伯伯!!

初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全2正月就立春了，家鄉(xiāng)的天氣卻總陰沉沉的，北風(fēng)還是呼呼地刮著，呼嘯著從這卷到那，陰雨綿綿，溫度一直在零度到幾度之間徘徊。人們都在邊呵著氣，邊跺腳地詛罵這陰冷的天氣。

其實(shí)這個(gè)時(shí)候，田野里的油菜花，家中的水仙花和山坡上的茶花正在噴芳吐香。瞧!田野中的油菜花泛起陣陣金色的浪花;家中的水仙花婀娜多姿，嬌小動(dòng)人;山坡的茶花猶如守護(hù)著大地的白雪公主，穿著綠色的裙子在寒風(fēng)中跳舞，它們就是春的使者。

“轟——”一陣閃電劃破天空，緊接著，雨水傾盆而下，人們都說：“春雷響，萬物長(zhǎng)”，可不，一個(gè)筍娃娃從地里冒出來，不到兩秒鐘，又一個(gè)筍娃娃鉆出了地皮，一瞬間，山坡上長(zhǎng)出了幾十株小筍。一些樹木也抽出了新芽，家鄉(xiāng)有一種椿樹，老百姓最愛把椿樹的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香噴噴的喲。

雨水過后，田野里的青蛙“呱呱”直叫，小魚也忙著產(chǎn)卵了，樹上的麻雀又嘰嘰喳喳起來，燕子重回到屋檐下的老窩，還時(shí)不時(shí)地停在電線桿上。成群的蜜蜂跳著歡快的8字舞，忙著采蜜，家鄉(xiāng)的蜂蜜十分有名，因?yàn)樘鸺冞h(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。

一轉(zhuǎn)眼，三月三，這時(shí)小孩子們就可忙了，可以釣魚、摘草莓、放風(fēng)箏，找薺菜，可我最喜歡和爺爺奶奶去采野蒿。選一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，到長(zhǎng)滿野草的小河邊采摘蒿的嫩葉，采到一大袋子后，爺爺把它洗干凈，煮爛，搗碎，然后再和上糯米粉蒸熟，就是“蒿餅”了，爺爺經(jīng)常一邊吃，一邊笑瞇瞇地對(duì)我說：“劭毛頭，知道不?純天然綠色食物喲，沒有農(nóng)藥的”。

桃花、梨花、杏花相繼開放，“桃花島”是人們郊游的好地方，坐在桃樹下，品嘗著山野小菜，欣賞著漫山的桃花，困了就在吊床上打個(gè)盹，真是別有一番趣味啊!

春，真的來了，帶著山野的花，山野的草靜悄悄地來了，這就是家鄉(xiāng)的春天——“野味”十足的春天。

初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全3那是一個(gè)春天的周末，風(fēng)和日麗，爸爸媽媽帶我回老家。我可興奮了，因?yàn)槲矣挚梢孕蕾p到家鄉(xiāng)的美景啦!

剛到老家，爺爺就走過來親切地說：“江姍，又回來啦!現(xiàn)在是春天，爺爺帶你去欣賞不一樣的美景!”說完，拉著我的手往外走?！澳窃蹅儸F(xiàn)在去哪里?”我好奇地問道。爺爺沒有回答，拉著我走向一條小路。很快，我的眼前出現(xiàn)了一片梯田，在城市里從未見過如此美麗的梯田，梯田上種滿了茶樹。我彎下腰仔細(xì)地研究起這不起眼的葉子，摸摸綠油油的嫩嫩的茶葉。

心想：這么普通的葉子竟能泡出那么香的茶!看累了，我就坐在綴滿野花的草地上，忽然看見了山腳下有一條小河。我趕緊跑下山，來到小河邊。小河的水是那么靜，靜得像一面鏡子;水是那樣清，清得能看見水里暢游的小魚;水是那樣涼，涼得把手伸進(jìn)水里，一下子就縮了回來。這條美麗的小河靜靜地流淌著，只有偶爾會(huì)有一條小魚游上來吹個(gè)泡泡，或者幾條小魚打架時(shí)蕩起的波紋，可這波紋很快就平靜了。

突然，我的視線又被河對(duì)面的一片金燦燦的海洋吸引了?！盃敔?，帶我去那邊吧!”我們聽著水聲，走過了一座小拱橋，來到了對(duì)岸。“哇，這么多油菜花!”在陽光下，黃色的油菜花，閃閃發(fā)光，金燦燦的一片，真像一條地毯。這條地毯是春姑娘親手織的，是送給大地爺爺?shù)亩Y物。油菜花的花瓣像是一只只黃蝴蝶在翩翩起舞，引來了成群的蜜蜂來采蜜呢。

我忽然覺得自己仿佛就是一朵油菜花，穿著金黃的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹來，我跳起了屬于油菜花的舞蹈。金黃的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)。不光是我一朵，一大片的油菜花都在舞蹈。風(fēng)過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。蜜蜂飛過來，告訴我采蜜的快樂，螞蟻在腳下爬過，告訴我搬家的辛苦……

“姍”爺爺?shù)恼f話聲打斷了我的思緒，我連忙走到爺爺身邊，“油菜花不僅好看，菜籽可以做成菜籽油，有潤(rùn)燥殺蟲、軟化血管、延緩衰老的功效，營(yíng)養(yǎng)很豐富。但由于產(chǎn)量低，所以價(jià)格高”我不由地贊道：“哇，油菜花真是全身是寶啊!”

很快，我們又要回福州了。這里雖然沒有城市的熱鬧繁華，但有著安靜美麗的鄉(xiāng)村美景，更有讓人舒暢的清新空氣。

初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全4我的家鄉(xiāng)在紹興茅洋，一個(gè)有著“文明鄉(xiāng)村”、“美麗鄉(xiāng)村”稱號(hào)的村莊。村前有著一條又寬又闊的大河，這條大河是杭甬運(yùn)河。每天早上，都能看見幾艘船來來往往地開過，還有幾艘小船在捕魚。

春天，這條大河成了人們釣魚的地方。早晨，幾個(gè)路人到這里來釣魚。他們一釣到魚，就說：“喲，我釣到魚了!”他們釣的魚差不多都是又大又漂亮的魚。一看到他們水桶里的魚，就會(huì)情不自禁地說起：“喲，釣到了那么多的魚啊!”

夏天，這條大河成了人們游泳、洗澡的地方。大河的水又清又涼，讓人說得很舒服。一到下午，幾個(gè)男孩就馬上就跳進(jìn)大河去洗澡。大河成了孩子們的樂園，幾個(gè)大人還在一起比賽潛水，有的還給大人打氣、加油呢!

一條寬闊、平坦的馬路貫穿全村。家家戶戶門前都有一條寬闊平坦的道路，連開堂都平平整整、干干凈凈。每天都有人來打掃，把弄堂掃得干干凈凈，每家門前都有一個(gè)垃圾桶。每當(dāng)我走在這條馬路上，都有一種說不出來的愉快。

家家戶戶門前都有著一個(gè)美麗的花壇?；▔锓N著：石榴、茶花……花壇外面種著又高又大的香樟樹，還有些叫不出來的樹，有的人家還種著葡萄樹、梨樹、櫻桃樹?，F(xiàn)在正是美人蕉開花的季節(jié)，一片大紅，讓人看了很興奮。石榴花也開了，像一個(gè)個(gè)小燈籠掛在樹枝上，非常可愛。再過兩、三個(gè)月，就變成了紅紅的大燈籠，還可以吃。

我的家鄉(xiāng)，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有著一道獨(dú)特的風(fēng)景。

初三家鄉(xiāng)美景作文600字大全5提起家鄉(xiāng)汨羅，幾乎全球所有的華人都知道這是端午節(jié)的源頭，龍舟的故鄉(xiāng)。因?yàn)樵趦汕Ф嗄昵稗r(nóng)歷五月初的一個(gè)下午，一個(gè)英勇而悲壯的故事就發(fā)生在這里。——一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人在我的家鄉(xiāng)汨羅江畔投江自盡了，你知道他是誰嗎?那就是——屈原。

那是一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，被幾經(jīng)流放的屈原，輾轉(zhuǎn)到了汨羅這一帶。他顏色憔悴，形容枯槁，口里還吟誦著詩(shī)句，這時(shí)的他已經(jīng)聽到了楚國(guó)被秦國(guó)滅亡的消息，悲痛萬分，“洗頭能洗落頭發(fā)的灰塵，洗澡能洗凈全身的污垢，但是我這被奸臣誣陷的心，又有什么來跟我洗凈呢?我只能用這滔滔江水來洗清我的清白啊!”于是他懷著悲憤的心情，抱著沉重的石頭，永遠(yuǎn)離開了他的祖國(guó)和人民!

這時(shí)突然狂風(fēng)大作，閃電雷鳴，江水逆流。附近的百姓知道出了事，聞?dòng)嵹s來，看見大家尊敬的三閭大夫的尸體向上游漂去，人們一面用竹筒裝上大米，丟進(jìn)江里。一面奮力地劃著小船去搶撈屈原的尸體。這就是聞名世界的五月五日端午節(jié)，每年的這一天江上彩舟如梭，岸上游人如織，熱鬧異常。

為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，人們?cè)谟耋由巾斀ㄆ鹆饲屿?，現(xiàn)在我們所看到的屈子祠，樹木蔥蘢，屈原銅像雄偉高大，祠內(nèi)有樹齡在300年以上的桂樹多株，每逢中秋節(jié)，黃、白花盛開，馨香四溢，令人陶醉。建有獨(dú)醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星臺(tái)、剪刀池、繡花墩、望爺墩等紀(jì)念屈原的古跡，俗稱玉笥山“八景。

篇5

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌選材 課堂教學(xué) 考核方式

1.引言

“英語詩(shī)歌選讀”是英語專業(yè)一門重要的專業(yè)知識(shí)選修課，我國(guó)大部分院校的英語專業(yè)也都開設(shè)有這門課程，但很多學(xué)生卻對(duì)英語詩(shī)歌學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣和動(dòng)力，詩(shī)歌教學(xué)難以收到預(yù)期的效果。

究其原因，筆者認(rèn)為大概有兩個(gè)方面，一是與人們對(duì)文學(xué)課的偏見有關(guān)。當(dāng)前社會(huì)，功利主義思想盛行，這種思想也影響到了學(xué)生，他們選課、學(xué)習(xí)的唯一準(zhǔn)則是是否實(shí)用，他們重語言、重文化，然而卻輕視作為語言文化主要載體的文學(xué)，當(dāng)然詩(shī)歌這種純文學(xué)課程就更不例外了。其二，與教師處理這門課的方式有關(guān)。教師在教學(xué)過程中只是逐首分析詩(shī)歌，將詩(shī)的意思告訴學(xué)生即可，很少考慮學(xué)生的興趣點(diǎn)和需求，形成了講座式的教學(xué)模式，這種模式嚴(yán)重壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性?！袄硐氲挠⒄Z詩(shī)歌教學(xué)是要讓學(xué)生自己進(jìn)入到詩(shī)所創(chuàng)造的想像的世界中去，根據(jù)自己的閱歷和知識(shí)層次從‘內(nèi)部’去賞析和體驗(yàn)一首詩(shī)歌，享受詩(shī)歌帶來的美感和樂趣”（閆建華,2004，（3）：64）。

針對(duì)以上情況，筆者認(rèn)為教師可以拓展英語詩(shī)歌教學(xué)的思路，比如可以尋求詩(shī)歌與文化的契合點(diǎn)，使學(xué)生看到英語詩(shī)歌學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。另外，教師應(yīng)重新定位自己在教學(xué)中的角色，教師不僅僅是講授者（lecturer），更應(yīng)該是學(xué)生的助手（helper）、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者(facilitator)、學(xué)生的咨詢者（consular）（Richards & Rodgers, 1986: 77-78）。本文作者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從詩(shī)歌選材、課堂教學(xué)、考核方式等幾個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行探討，以期對(duì)英語專業(yè)詩(shī)歌教學(xué)有所幫助。

2.詩(shī)歌選材

目前出版的英語詩(shī)歌選讀教材或讀物多達(dá)數(shù)種，按選材形式大致可以分為以下幾類：一是按照年代順序選擇一些有代表性的著名詩(shī)人的詩(shī)作，這是最普遍的一種；二是按詩(shī)歌主題分類取材，如劉守蘭教授編著的《英美名詩(shī)解讀》（2004）；三是按英詩(shī)要素取材，如陸如鋼教授編著的《英語詩(shī)歌欣賞》（2007），以及外語教學(xué)與研究出版社于2004年引進(jìn)出版的Cleanth Brooks和Robert Penn Warren合著的Understanding Poetry（《理解詩(shī)歌》）。這些教材各有各的優(yōu)點(diǎn)，為我們教授英詩(shī)選讀課的教師帶來了很大方便。然而，筆者認(rèn)為英語詩(shī)歌選讀課的取材還可以拓展思路：除了英語詩(shī)歌外，還可以加入漢語詩(shī)歌的內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)诒容^中學(xué)習(xí)，體會(huì)中西方詩(shī)歌所體現(xiàn)出的文化差異。因?yàn)橛⒄Z詩(shī)歌選讀課作為一門專業(yè)知識(shí)選修課，除了讓學(xué)生們了解英語詩(shī)歌的要素和基本的欣賞技巧外，還應(yīng)當(dāng)起到陶冶性情、了解文化的作用?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確規(guī)定了專業(yè)課程的教學(xué)原則，即：“專業(yè)課程教學(xué)是實(shí)施全面素質(zhì)教育的主要途徑。專業(yè)課程教學(xué)不但要提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)?！⒅嘏囵B(yǎng)跨文化交際能力。在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。”

鑒于此，筆者在講授這門課的時(shí)候，在選材方面做了一些嘗試：按照詩(shī)歌主題選材，如愛情詩(shī)、友情詩(shī)、自然詩(shī)、政治詩(shī)、哲理及其他詩(shī)等。教師選編，同時(shí)也讓學(xué)生們自己搜集同一主題的代表性詩(shī)作，既有英美詩(shī)歌，又有中國(guó)詩(shī)歌。在教學(xué)過程中，運(yùn)用比較的方法，分析中西方詩(shī)歌的相似與不同，探討其背后的文化內(nèi)涵與差異。這樣做至少有兩個(gè)好處：第一，學(xué)生們都有閱讀和欣賞漢語詩(shī)歌的基本經(jīng)驗(yàn)和能力，如先調(diào)動(dòng)他們欣賞漢語詩(shī)歌的體驗(yàn)，再使之自然過渡到英詩(shī)欣賞中去，會(huì)大大減少他們?cè)陂喿x英詩(shī)時(shí)的畏難情緒。第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)了如何欣賞英語詩(shī)歌的同時(shí)，還通過中英詩(shī)歌的比較了解了中西文化差異，一舉兩得。

當(dāng)然，按這種方法取材也有一個(gè)應(yīng)該注意的問題，那就是所選詩(shī)歌特別是英語詩(shī)歌要具有代表性，既要體現(xiàn)英語詩(shī)歌從古至今的發(fā)展變化，還要體現(xiàn)英詩(shī)有的語言特質(zhì)：如格律、意象創(chuàng)造、辭格使用、語音特點(diǎn)等，要在按主題講授詩(shī)歌的同時(shí)，能將英語詩(shī)歌的基本知識(shí)（如：什么是詩(shī)，英詩(shī)的特點(diǎn)，英詩(shī)形式的發(fā)展，英詩(shī)的分類等）和欣賞技巧（格律分析、意象創(chuàng)造、辭格使用、語音特點(diǎn)等）滲透進(jìn)去。

3.課堂教學(xué)

課堂教學(xué)的組織原則是：首先要教會(huì)學(xué)生如何讀懂和欣賞英文詩(shī)歌，進(jìn)而探討詩(shī)歌背后特定的人文情懷；其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的分析和比較，發(fā)現(xiàn)中西方詩(shī)歌的異同，進(jìn)而體驗(yàn)文化的異同。為此，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)和問題，處理好示范講解與討論引導(dǎo)的關(guān)系，并借助多媒體豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.1 示范講解。

雖然漢語詩(shī)的引入調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，但在過渡到英語詩(shī)歌欣賞時(shí)學(xué)生仍感到很困難。這是由于英語詩(shī)歌無論從語言還是從文化背景上都明顯不同于漢語詩(shī)歌，學(xué)生們閱讀經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)英語詩(shī)歌的特點(diǎn)和欣賞技巧都不太了解。因此，在初始階段，教師對(duì)英詩(shī)知識(shí)的介紹和具體詩(shī)歌的示范講解是十分必要的。

在詩(shī)歌課上，教師最好先把英語詩(shī)歌語言上的特點(diǎn)介紹給學(xué)生，比如語法上的不規(guī)范現(xiàn)象，如：倒裝、省略、跨行等，引導(dǎo)學(xué)生漸漸適應(yīng)這些特點(diǎn)。然后教師可以通過對(duì)一些詩(shī)的示范講解，從語法、意象、音韻、修辭、主題等不同層面入手，將自己欣賞詩(shī)歌的步驟潛移默化地傳達(dá)給學(xué)生。

下面筆者將以丁尼生的“Break, Break, Break”為例對(duì)此加以說明：

′｜ ′｜ ′

Break, break,break

ˇˇ′｜′ ′ ｜ˇ′

On thy cold grey stones, O Sea!

ˇ ˇˉ ｜ ˇ ˇ ′｜ ˇ′ˇ

And I would that my tongue could utter

ˇ ′｜ ˇ ˇ ′ ｜ˇ′

The thoughts that arisein me.

′ ′｜ˇˇ ′｜ˇˇ′

O wellfor the fisherman’s boy,

ˇˇ′｜ ˇ ˇ ′｜ˇ ′

That he shouts with his sisterat play!

′′｜ ˇˇ ′｜ˇ ′

O wellfor the sailor lad,

ˇˇ′ ｜ ˇˇ ′ ｜ˇ ˇ ′

That he sings in his boaton the bay!

ˇˇ′ ｜ˇ′｜ˇˇ

And the stately shipsgo on

ˇˇ ′ ｜ ˇ′ ｜ˇˇ ′

To theirhavenunder the hill;

ˇ′ ｜ˇˇ ′｜ˇ ˇ′ ｜ˇ ′

But Ofor the touch of a vanished hand,

ˇˇ′｜ ˇˇ′ ｜ˇˇ ′

And the sound of a voice that is still!

′｜ ′｜ ′

Break, break, break

ˇˇ′｜ˇˇ ′｜ˇ ′

At the foot of thy crags, O Sea!

ˇ ˇ ′｜ˇ ′ ｜ˇˇ′ ｜ˇˇ ′

But the tender grace of a daythat is dead

ˇ′ ｜ˇ′｜ ˇ ˇ′

Will never come back to me.

在講這首詩(shī)時(shí)，我先將閱讀詩(shī)歌的幾個(gè)基本步驟告訴學(xué)生，然后一步步引導(dǎo)、一步步分析該詩(shī)的意蘊(yùn)。

第一步，通讀全詩(shī)，掃除生詞障礙，體會(huì)全詩(shī)的基調(diào)。

第二步，找出一些關(guān)鍵的詞或詩(shī)行，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所傳達(dá)的基本觀點(diǎn)或感情。

第三步，逐一分析詩(shī)中的意象、韻律、修辭等，進(jìn)而印證這種感覺。

第四步，查閱相關(guān)的參考資料，加深理解。參考資料包括詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景、他人評(píng)論等。

第五步，運(yùn)用想象進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境，體會(huì)、玩味詩(shī)歌的神韻，并熟讀甚至背誦該詩(shī)。

對(duì)于前兩個(gè)步驟的要求，學(xué)生們讀幾遍詩(shī)后能夠比較順利地完成，全詩(shī)的基調(diào)是比較哀傷的，學(xué)生們?cè)诮處煹奶崾鞠乱材苷页鍪棺约寒a(chǎn)生這種感覺的關(guān)鍵詞和詩(shī)行，比如“a vanished hand”，“a voice that is still”，“the tender grace of a day that is dead”。接下來，教師就可以與學(xué)生一起分析詩(shī)中出現(xiàn)的意象或意象組合，教師可以讓學(xué)生找到里面出現(xiàn)的各種意象，然后請(qǐng)學(xué)生描繪一下在腦海中形成的畫面：詩(shī)人站在波濤洶涌的大海邊，聽到巨浪“拍擊灰暗陰冷的巖石”發(fā)出的巨響，心中涌起難以抑制的“思緒”；“漁家兄妹”在“嬉戲”，“年輕的水手在歌唱”，海上的“船只在平穩(wěn)地駛向港灣”，可是詩(shī)人置身這樣歡快的情景并不快樂，他在深切懷念那“業(yè)已沉寂了的嗓音”，想再次觸摸到“那只消逝了的手”，重溫過去的“美好時(shí)光”，可是這一切都“一去不復(fù)返了”。

再來看詩(shī)歌在用詞和韻律上的特點(diǎn)（我們僅以第一、二詩(shī)節(jié)為例），整首詩(shī)除了第三、四詩(shī)節(jié)的第三行是四音步詩(shī)行外，其他均是三音步詩(shī)行，主要節(jié)奏形式為抑抑揚(yáng)格和抑揚(yáng)格。

詩(shī)的第一行以三個(gè)重讀單音節(jié)詞“break, break, break”開始，形容波浪撞擊巖石碎裂并且發(fā)出巨響，同時(shí)也暗示詩(shī)人由于對(duì)亡友的思念，心都碎了。第二行以輕快的抑抑揚(yáng)格起步，緊跟一個(gè)重重的揚(yáng)揚(yáng)格，似乎在形容迅疾翻滾的波浪突然撞到了灰暗冰冷的巖石上。而且這兩行大部分音節(jié)都是雙元音和長(zhǎng)元音: /ei/，/ai/，/?藜u/，/i?蘼/，暗示出詩(shī)人的心情是多么的沉痛，恰似一聲聲發(fā)自心底的嘆息。后面兩個(gè)詩(shī)行是一個(gè)意群，中間沒有停頓，使得節(jié)奏再次加快，仿佛詩(shī)人沉痛的思念之情像波浪一樣在翻騰，難以自制。

第二詩(shī)節(jié)以抑抑揚(yáng)格為主，節(jié)奏輕快，正好與漁家兄妹和年輕水手的快樂輕松相吻合，但本節(jié)的第一、三行的兩個(gè)重讀詞“O well”又不得不使人感到詩(shī)人內(nèi)心的沉痛，漁家兄妹和年輕水手的歡樂與詩(shī)人的沉痛形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

實(shí)際上，這首詩(shī)發(fā)表于1842年，是悼念亡友亞瑟?哈勒姆（Arthur Hallam）的。哈勒姆是丁尼生在劍橋大學(xué)的同學(xué)，是他的摯友，也是他妹妹的未婚夫，對(duì)丁尼生的創(chuàng)作給予了很大的支持和幫助。可是很不幸，他于1831年在去維也納的旅途中亡故。丁尼生萬分悲痛，永遠(yuǎn)地懷念他，還于1850年發(fā)表了悼念他的長(zhǎng)詩(shī)《悼念集》（In Memorial）。

學(xué)生們了解了詩(shī)的創(chuàng)作背景后，對(duì)該詩(shī)的理解就更深刻了。接下來就是玩味、欣賞階段了，給學(xué)生們時(shí)間讓他們靜靜地去展開聯(lián)想，盡情體味詩(shī)歌帶給他們的美好享受；另外，朗誦也是欣賞詩(shī)歌必不可少的一環(huán)，學(xué)生們可以借助于英詩(shī)音韻方面的知識(shí)，更好地朗誦詩(shī)歌，朗誦其實(shí)也是再創(chuàng)作的過程，學(xué)生們會(huì)在朗誦中體會(huì)成功的樂趣，從而大大地激發(fā)出學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情。

3.2 適當(dāng)引導(dǎo)。

當(dāng)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有了一定的英語詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)后，教師講解所占的比重就應(yīng)該減少了，這時(shí)教師可以把側(cè)重點(diǎn)放在引導(dǎo)上，只講解一些必要的背景和典故。實(shí)踐證明，在教師適當(dāng)?shù)闹敢?，學(xué)生們是完全有能力理解和欣賞英語詩(shī)歌的，教師要?jiǎng)幽X筋設(shè)計(jì)能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的課堂活動(dòng)，并且提出難易適度、循循善誘的問題讓大家思考和討論，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多提問題。

這樣，學(xué)生會(huì)逐漸學(xué)會(huì)欣賞英文詩(shī)歌的基本技法。與此同時(shí)，教師還要考慮如何使學(xué)生通過中西詩(shī)歌對(duì)比的學(xué)習(xí)來了解詩(shī)歌背后的文化背景及中西方的文化差異。為此，可以將比較文學(xué)中平行研究的方法引入進(jìn)來，“平行研究是對(duì)那些沒有事實(shí)聯(lián)系的不同民族的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，比較其異同，并在此基礎(chǔ)上引出有價(jià)值的結(jié)論?！叫醒芯坎粌H注意到文學(xué)現(xiàn)象之間的相似和相同，也注意到它們之間的相異，它的重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)和辨析這些相同和相異，通過異同比較來發(fā)掘文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值，探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究文學(xué)的共同規(guī)律及它們各自的民族特性”（陳, 1997: 67）。

在這方面，筆者也做了一點(diǎn)嘗試。首先，筆者比較注重作品的時(shí)代背景，在討論詩(shī)歌時(shí)，經(jīng)常將作品置于大的時(shí)代背景中去，讓學(xué)生了解作品與歷史的關(guān)系，體會(huì)作品所傳達(dá)的時(shí)代精神。其次，對(duì)同一主題的詩(shī)歌，筆者經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生從中西詩(shī)歌的內(nèi)容、思想和表現(xiàn)方式等方面進(jìn)行橫向和縱向的比較，使之體會(huì)中西方的文化差異。比如在愛情詩(shī)部分，筆者選擇了中英情詩(shī)中的一些名篇，分別表現(xiàn)了愛情生活的各個(gè)階段，如相思，求愛，約會(huì)，贊美愛人，婚姻受阻，離別，負(fù)心，悼亡等。學(xué)生們通過自己的分析、比較，總結(jié)出了中西方在表達(dá)愛情上的不同，比如：從內(nèi)容上看，西方愛情詩(shī)多以追慕愛人、贊美愛情為主要內(nèi)容，而中國(guó)古代愛情詩(shī)則著重表達(dá)與妻子（戀人）的相思離別，閨怨詩(shī)、送別詩(shī)、悼亡詩(shī)占有相當(dāng)大的比重；從愛情表達(dá)方式上看，西方愛情詩(shī)大多直率、熱烈、奔放，而中國(guó)愛情詩(shī)則比較含蓄、委婉，注重借景抒情；另外，西方詩(shī)大多體現(xiàn)出一定的基督教思想，特別是對(duì)來世的信念，所以即使是悼亡詩(shī)（學(xué)生們比較了蘇軾的《江城子》，彌爾頓的“夢(mèng)亡妻”-“On His Diseased Wife”，以及愛倫?坡的“安娜貝爾?李”-“To Annabel Lee”），也蘊(yùn)含著向往天堂生活的樂觀情緒，而中國(guó)的愛情詩(shī)則缺乏這樣的宗教成分，表現(xiàn)出非?，F(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世的特點(diǎn)，所以悼亡詩(shī)多是徹痛徹悲的。雖然有些觀點(diǎn)已在朱光潛先生的《詩(shī)論》里得到了比較明確的論述，算不得新穎，但這是學(xué)生們自己的總結(jié)，就顯得十分可貴了。

此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己課下閱讀，探討其中的原因，然后安排一些學(xué)生給班上同學(xué)做講座。比如有的學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)儒、道、佛學(xué)的講座，還有的學(xué)生做了關(guān)于希臘神話和基督教對(duì)西方人文思想影響的講座，雖然很簡(jiǎn)短，且涉及的方面有限，但十分精彩，贏得了全班同學(xué)的熱烈掌聲。

3.3 借助多媒體手段豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛。

多媒體技術(shù)的發(fā)展為詩(shī)歌教學(xué)帶來了極大的方便。詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，但它兼有音樂和圖畫的特點(diǎn)，這兩方面的美感特質(zhì)單純靠語言的講解有時(shí)難以盡言，多媒體的音、視頻手段則可以對(duì)此形成有益的補(bǔ)充。教師應(yīng)充分挖掘多媒體在英語詩(shī)歌教學(xué)中的作用，創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。

比如教師可以搜集一些詩(shī)歌的朗誦錄音，比如英美等國(guó)的朗誦專家的錄音，以及詩(shī)人本人的朗誦錄音，英國(guó)著名詩(shī)人Wystan Hugh Auden和美國(guó)著名詩(shī)人Robert Frost等都曾親自朗誦過自己的詩(shī)歌。

另外，網(wǎng)上還可以找到很多演唱出來的經(jīng)典詩(shī)歌，比如William Butler Yeats的“Down By the Salley Gardens”和“When You Are Old”， Robert Burns的“Auld Lang Syne”和“A Red, Red Rose”等詩(shī)歌曲目旋律都很優(yōu)美，且融入了歌唱家傾心的演繹。在學(xué)完一首英文詩(shī)歌后，再來聽一下美妙的歌曲，那將是何等美妙的享受??！

除了播放詩(shī)歌朗誦和詩(shī)歌歌唱曲目外，教師還可以利用多媒體展示詩(shī)中的意象圖片，比如在講華茲華斯的“Daffodils”一詩(shī)時(shí)，就可以展示一下水仙花的幾組圖片，學(xué)生們會(huì)馬上對(duì)詩(shī)歌中的中心意象有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，并很快能夠進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境中去。

當(dāng)然，在詩(shī)歌教學(xué)中，還是應(yīng)以學(xué)生的積極參與和師生之間的情感互動(dòng)為主導(dǎo)，多媒體只是活躍課堂氣氛的一種輔助手段，萬不可喧賓奪主。

4.考核方式

考核是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，既是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，又是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。因此，對(duì)這一環(huán)節(jié)的把握也應(yīng)該加以重視。長(zhǎng)期以來，大家都在沿用比較傳統(tǒng)的兩種方式：試卷形式和論文形式。

這兩種考核方式在檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果方面確實(shí)發(fā)揮了不小的作用，但不可否認(rèn)，學(xué)生針對(duì)這兩種考核方式漸漸形成了兩種消極的應(yīng)對(duì)措施，即：考前死記硬背以應(yīng)付考試，上網(wǎng)搜索東拼西湊以應(yīng)付論文，這樣做的結(jié)果只能是使考核失去應(yīng)有的意義。

鑒于此，筆者認(rèn)為，考核方式可以不拘泥于以上兩種，完全可以多樣化；比如：詩(shī)歌背誦，寫讀后感，寫詩(shī)歌評(píng)論，進(jìn)行詩(shī)歌翻譯（中西詩(shī)歌互譯），詩(shī)歌創(chuàng)作，等等。

另外，還可以加大平時(shí)考核的比重和力度，甚至平時(shí)的考核成績(jī)可以作為這門課的結(jié)業(yè)成績(jī)，但要保證平時(shí)考核的數(shù)量和質(zhì)量。這樣，考核就可以貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程，隨時(shí)檢驗(yàn)，時(shí)刻督促學(xué)生學(xué)習(xí)，而且學(xué)生也能很快得到反饋，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)這也有利于形成教研結(jié)合型的教學(xué)模式。比如，通過讓學(xué)生經(jīng)常翻譯一些詩(shī)歌，既可以加深他們對(duì)詩(shī)的理解，又能增強(qiáng)他們的成就感，提升英語學(xué)習(xí)的興趣和熱情。而且，有些學(xué)生的譯作確實(shí)有很多值得稱道的地方，長(zhǎng)年教授“英語詩(shī)歌選讀”課的教師可以將歷年優(yōu)秀的學(xué)生譯作匯編成冊(cè)，予以出版，這將是非常有意義和有價(jià)值的。同樣，詩(shī)歌評(píng)論和詩(shī)歌創(chuàng)作均可以采用類似的做法。教師可以有意識(shí)地讓學(xué)生多做些漢詩(shī)英譯的練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的了解，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，激勵(lì)他們成為向世界介紹中國(guó)的文化使者。

5.結(jié)語

以上是筆者在教授“英語詩(shī)歌選讀”這門課的過程中所做的幾點(diǎn)嘗試和探索，總的目標(biāo)是希望學(xué)生既能從中學(xué)到一些關(guān)于英語詩(shī)歌的基本知識(shí)和欣賞技巧，又能體會(huì)到其中的文化內(nèi)涵，以及中西方的文化差異。為此，無論是在詩(shī)歌選材、教學(xué)，還是在考核形式的選擇上，教師都應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣和需求，時(shí)刻注意鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，鼓勵(lì)研究型的學(xué)習(xí)，使他們看到學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意義和價(jià)值，真正培養(yǎng)起自己的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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