導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中議論作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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議論文在高中作文中占有重要的地位，高考作文目前的潮流是“體裁不限”，當(dāng)然偶有“詩歌除外”等細(xì)節(jié)性要求，此不關(guān)注。總的來說，議論文或者是夾敘夾議，都給了高中學(xué)生一個充分亮明并闡述觀點的機(jī)會。而讓他人在閱讀自己作文的過程中獲得直接的感知，就成為“點題”功力是否到家的重要指標(biāo)。

一、議論文點題，不是概念陳述那樣簡單

在實際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，議論文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)點題的時候，總有學(xué)生在作文中通過概念陳述的方法，在文章的開頭之處呈現(xiàn)論點，認(rèn)為這就是點題。從形式的角度來看，這似乎問題不大，因為點題確實是可以放在文章開頭的，但如果深入分析學(xué)生的寫作心理，便會發(fā)現(xiàn)這樣做的不合理之處。

從一般的理解上來看，點題就有亮明觀點的意思，而開門見山在文章開頭亮明觀點，就成為了學(xué)生的自然選擇。問題在于，議論文的形成是一個經(jīng)過論點分析與提煉，輔以論據(jù)詳細(xì)說明的過程，因此，點題的背后有著豐富的思維過程，只有抓住這個思維的過程，才能讓點題點到實處、恰到好處。至于如何抓住這個思維過程，下文詳述。

這里首先要關(guān)注一下學(xué)生的這種心理，以及這種心理對學(xué)生作文的影響。高中學(xué)生無疑是害怕寫作文的，很多學(xué)生寫出來的作文也不像樣，采用多種教學(xué)措施之后，學(xué)生也少有明顯改進(jìn)，這都是高中語文教師頭疼的地方。而在筆者看來，可能更多的時候，教師和學(xué)生都犯了頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的錯誤。

如同點題不是簡單的概念陳述一樣，點題的教學(xué)也不是論點放置位置、概念簡單列舉。面對話題或者材料，學(xué)生以什么樣的概念概括之，成為考驗學(xué)生議論文寫作的第一個障礙，有的教師在議論文寫作指導(dǎo)課中，讓學(xué)生結(jié)合“看見”一詞進(jìn)行概念辨析（具體下面要談），學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)這個平常不過的詞語顯然不足以成為點睛之筆，于是不得不進(jìn)行發(fā)散性的思考，從“看見”到“視而不見”，再到“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，又到“你所看到的未必是真實的”……這樣的發(fā)散，使得學(xué)生面前展開了一幅宏大的畫卷。

二、議論文點題，重在概念的辨別與分析

上文說到，議論文點題需要抓住其背后的思維過程，那么，這個思維過程具體是怎樣表現(xiàn)的呢？筆者經(jīng)過實踐探索與思考，認(rèn)為關(guān)鍵還在于對核心概念的辨別與分析。就一般的概念理解而言，筆者此處想重點談?wù)勛h論文寫作中概念辨析的步驟與技巧。

首先要說明的是，概念辨析不是玩拆字游戲，不是簡單地將一個概念進(jìn)行肢解。在此基礎(chǔ)上，筆者以為概念辨析更主要的是對概念進(jìn)行發(fā)散思維，進(jìn)行多維度理解，要多與知識體系中的已有內(nèi)容進(jìn)行合縱連橫。關(guān)于這一點，筆者以為，可以結(jié)合社會實際進(jìn)行有目的的訓(xùn)練與講評。

這是一個瞬息萬變的社會，也是一個轉(zhuǎn)型期的社會，當(dāng)前許多高考的作文題材也取決于曾經(jīng)或現(xiàn)在社會中能夠引發(fā)思考的內(nèi)容，在日常的議論文教學(xué)中，結(jié)合這些題材，既可以瞄準(zhǔn)高考目標(biāo)，也可以有效培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫作能力。筆者借用葉黎明老師在《概念辨析：提高議論文寫作的分析能力》一文中所引用的“老實人不吃虧”這個例子，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱臏\顯觀點。

在課堂教學(xué)中提出這個觀點時，立即就引發(fā)了學(xué)生兩種截然不同的觀點，學(xué)生反應(yīng)之迅速出乎筆者意料，而學(xué)生的這一思維也為下面?zhèn)戎赜邳c題的教學(xué)打下基礎(chǔ)。本話題中有兩個關(guān)鍵詞：一是“老實人”;二是“虧”。至于吃虧與否，雖然是論點中最吸引人眼球的，但實際上依賴于對這兩個關(guān)鍵詞的界定。因為無論是吃虧還是不吃虧，讀者最關(guān)心的還是作者的論述是否有道理。如果落于俗套，論述無力，那怎么點題作用都不大。相反，如果能夠在上述兩個關(guān)鍵詞上做好文章，文章就可以變得精彩起來。循著這樣的思路去辨別與分析，點題就是輕而易舉的事情了，點題的效果也會愈發(fā)明顯。

三、議論文點題，需要以概念之點帶全面

在實際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生容易將議論文寫“散”，即論點與論據(jù)之間形不成密切的關(guān)系，從議論文寫作的角度來看，這是立論有問題。而從文章的結(jié)構(gòu)角度來看，實際上是學(xué)生沒有能夠有效地以點題之概念來帶動文章的全面。

一個概念既然在議論文中起了點題的作用，那就一定得具有提綱挈領(lǐng)的作用，或者說要對整個文章中的論述有一點吸附作用，要讓文章的論述緊緊圍繞著論點來進(jìn)行。無論是在文首，還是在文中、文尾點題，這一點是必須遵循的。

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想象 議論文寫作 新課標(biāo)

一、平時積累有助于想象的發(fā)揮

1.觀察生活

寫作有無東西可寫，其關(guān)鍵就在于平時的生活中有沒有處處留心，正所謂“處處留心皆學(xué)問”，生活是最好的老師。觀察生活、體察生活、感受生活，這是為寫作做好準(zhǔn)備工作。葉圣陶曾經(jīng)說過，在實際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。

一旦有了充足的準(zhǔn)備，拿起筆就可以文思泉涌，下筆如有神，但是，準(zhǔn)備不充足，往往無處下筆，思緒混亂，寫作就不是一件輕松的事情，自然而然，學(xué)生們就不喜歡寫作了。其實，寫日記是一個很好的積累過程，哪怕是流水賬似的日記，不但有助于學(xué)生提高寫作的技巧，還有助于提高學(xué)生對生活的感悟，使得學(xué)生在議論文寫作時，雖然很難達(dá)到下筆如有神的境界，但是寫作順暢，想必還是比較容易的。況且，新課標(biāo)對高中學(xué)生的要求就是把發(fā)生在身邊的事情、自己看到的事情、聽到的事情、親身經(jīng)歷的事情，結(jié)合題目的要求，并用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來。

2.多讀多寫

學(xué)生平時不僅要觀察生活，因為將其觀察到的寫下來是對議論文寫作的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該多讀多寫，因為對議論文寫作的幫助是毋庸置疑的。學(xué)生肚子里裝的是自己的貨，但是沒有好的表現(xiàn)形式，是寫不出高水平的文章的。

議論文說簡單也簡單，說難也難，它主要由三部分組成：論點、論據(jù)、論證。處理好這三者的關(guān)系，對議論文寫作非常重要。我在講解魯迅的《拿來主義》的時候，就著重分析了這三點的關(guān)系。第一個論點是“送去主義”，論據(jù)是大師們捧著幾張古畫，在歐洲各國的行為；在此基礎(chǔ)上提出第二個論點“拿來主義”，論據(jù)是魯迅先生舉了一個在當(dāng)時生活中常見的例子——對待鴉片；最后，總結(jié)全文。這篇文章，短小精悍，通俗易懂。

之后，學(xué)生寫出來的議論文就比較好了，再也沒有論點、論據(jù)不分，或者沒有論證等問題。通過一段時間的練習(xí)，和對范文的模仿，學(xué)生的議論文寫作水平得到了顯著的提高。

二、有效利用課本資源，學(xué)會仿寫

古人曾經(jīng)告訴我們：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。意思就是長期的知識積累和大量的模仿，可以有效地創(chuàng)作。我們充分地利用課本資源，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)之上，展開想象的翅膀，借以表達(dá)內(nèi)心的最真實的感受。

在中學(xué)的語文課本中，有大量的課文蘊含真實生活、作家的真情實感，這些文章素材可以為學(xué)生議論文寫作提供不勝枚舉的論據(jù)，可以開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的眼界不再局限于某一中類型，在考試判分環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮與眾不同的想象，能讓判卷老師對學(xué)生的議論文寫作有好的印象：這個同學(xué)語文底子扎實，對學(xué)過的知識如數(shù)家珍、信手拈來。而事實上，現(xiàn)在的學(xué)生陷入一個誤區(qū)，比較容易借鑒雜志上的、別人的文章里面的例子作為論據(jù)，因為這樣顯得比較新奇，還因為課本上的東西太“老套”了。

這種觀念的存在，使得一部分學(xué)生放棄了課本中大量的自己熟知的素材，反而汲汲營營尋找其他素材，對于時間緊、任務(wù)重的高中生涯來說，這是不理智的。我曾經(jīng)在課堂上啟發(fā)學(xué)生：流傳千古的《阿房宮賦》，作者充分發(fā)揮了他的想象，運用夸張、比喻、排比等藝術(shù)表現(xiàn)手法，寫出了阿房宮的宏偉壯麗，奢靡的宮廷生活，看了這篇賦，讀者就如同感受到當(dāng)時真實的情景。如果把這一素材寫入議論文中，可以為封建社會統(tǒng)治者橫征暴斂、驕奢逸作論據(jù)。

慢慢地，學(xué)生不再在雜志上尋找類似的、相同的素材，而是在課本中尋找素材。課本上的素材比較豐富，類型表較多，也非常適合學(xué)生在其基礎(chǔ)上想象加工，形成自己的文章。

三、如何讓學(xué)生發(fā)揮想象

發(fā)揮想象就是發(fā)散思維。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”。每一個人都是一個獨立的個體，因為對生活有著不同的理解和體察，即便是對待同一個事物，每個人的視角也會有所差別，不可以一模一樣。如何讓學(xué)生發(fā)揮想象？

1.正確地引導(dǎo)讓學(xué)生想象

首先，讓學(xué)生調(diào)整自己的心理狀態(tài)，讓自己始終處于積極、樂觀、愉快的心情，有助于打開思維。

其次，讓學(xué)生明白想象并不是漫無目的地胡思亂想或者異想天開，而是與現(xiàn)實相關(guān)的、合情合理。

第三，要有明確的指向性，主要為文章主題服務(wù)。

最后，善于運用排比、擬人等修辭方法，有助于提高議論文的感染性。

2.創(chuàng)造條件，加強(qiáng)對學(xué)生的想象訓(xùn)練

這種想象訓(xùn)練可以分為4種，主要有無意識想象訓(xùn)練、再造性想象訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以及幻想性想象訓(xùn)練。

首先，無意想象訓(xùn)練是要求學(xué)生在音樂背景、自然狀態(tài)下，徹底放松自己的神經(jīng)，并進(jìn)入到一種無意想象的狀態(tài)，以此來捕捉瞬間的靈感。

其次，再造性想象訓(xùn)練是提供給學(xué)生一段描寫事件的文字或一句詩詞，讓學(xué)生借助各種修辭手法，通過想象，并結(jié)合所學(xué)的課本知識，寫一段議論性的文字，或是對這件事的評價，或是將這件事作為素材放入文章中，或是抓住這件事的某一個拓展開來。

再次，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生通過分析魯迅《阿Q正傳》中的阿Q、《孔乙己》中的孔乙己、吳承恩的《西游記》中孫悟空、唐僧，還有曹雪芹的《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，并對他們進(jìn)行歸納總結(jié)，是學(xué)生議論文寫作的源泉。

最后，幻想性想象訓(xùn)練鼓勵學(xué)生大膽想象。學(xué)生可以大膽的想象將要發(fā)生的事情、狀態(tài)，等等。

四、總結(jié)

有意識地教導(dǎo)學(xué)生主動想象，不僅能打開學(xué)生的思維，而且還能加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，更能深化理解課本的內(nèi)容，于此同時，創(chuàng)造力也會隨之提高。通過想象訓(xùn)練，我想告訴我的學(xué)生，在社會中生活，不能被已有的，或者已學(xué)的知識束縛，而是要在自己已有的知識和閱歷的基礎(chǔ)上，大膽想象，開放思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐根.想象的力量——如何指導(dǎo)學(xué)生寫作[J].課堂內(nèi)外·教師版（中等教育），2010，（3）.

[2]陳洪林.新課標(biāo)下創(chuàng)新寫作實踐及理性思考[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究），2010，（11）.

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一.巧妙引話題

話題類議論文寫作，因為話題本身是固定的，不需要作者就話題本身再去立論，其是非對錯是很明顯的。比如“論自省”這一話題，其論點是明確的，“自省”作為主要論題，其延伸出來的含義肯定很多很復(fù)雜，但是其大方向是確定的，就是“自省”是應(yīng)該的，是正確的，而我們的文章主題就是要談對這一話題理解的深度，比如對自省內(nèi)涵的認(rèn)知，對自省意義的理解，對自省方式的掌握，對不能自省后果的認(rèn)識，等等。因此在文章寫作一開始，應(yīng)該善于巧妙地引出話題，即通過引出話題巧妙地表達(dá)自己的論點，也就是表達(dá)自己面對話題的情感態(tài)度和價值觀，比如《論自省》一文中，作者開頭這樣寫道：

“人們總有一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)別人的缺點；人們總有一張利口，能指責(zé)他人的過錯；人們總有一雙能指點江山的手，能精準(zhǔn)無誤地指點出旁人大大小小的錯誤?？墒侨藗儏s偏偏把鑒賞力都用在別人身上，為何不用在自己身上，若是能用在自己身上，那自己不就減少犯錯的機(jī)會了嗎？這就是反省的魅力所在！”

作者沒有直接來論述“反省”的內(nèi)涵，而是從一些常見的現(xiàn)象入手：人們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點、指出別人的過錯，但卻對自己的缺點、過錯視而不見。通過這一常見的現(xiàn)象，指出了一類人，即不善于自省的人，而這類人如果能夠自省，也就能夠減少犯錯的機(jī)會。在作者看來，這就是自省的魅力所在。這樣就很自然地引出了話題，同時也使得論題更加有現(xiàn)實針對性，可謂一舉兩得。

二.形象釋論點

話題類議論文寫作的關(guān)鍵在深刻形象，因此必須對論點的內(nèi)涵進(jìn)行深入地解讀。然而純粹地理論說教難以讓人信服，如果能夠采用引證、類比等方式進(jìn)行形象闡述，那么自然會使得論點的解讀更加深入人心。比如在文中，作者就形象深刻地對“反省”的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示：

“反省自己就是要能夠向他人學(xué)習(xí)。孔子曰：‘三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。’韓愈說：‘吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。’能夠自省的人，必然能夠不光是看到他人的不足，更是能看到他人的長處。學(xué)習(xí)他人的長處，同時又能反過來促使自己省察自身。然而我們往往是難以做到的，以至于我們總是離成功不遠(yuǎn)，卻又怎么也達(dá)不到成功，究其根本原因是我們不善于反省自身。”

在作者看來，反省不是孤立存在著的，不是對著自己苦思冥想，而是有著他人作為參照物的，因此他將反省定義為“就是能夠向他人學(xué)習(xí)”，當(dāng)然這個學(xué)習(xí)是學(xué)別人的長處、優(yōu)點，這是題中應(yīng)有之義，毋庸諱言。作者為了更加形象直觀地讓讀者理解自己的觀點，引用孔子、韓愈的名言來進(jìn)行闡釋，同時進(jìn)一步結(jié)合我們自己來深入解讀反省的兩層含義：“能夠自省的人”，既能夠“學(xué)習(xí)他人的長處，同時又能反過來促使自己省察自身”，這樣就使得“自省”不僅僅是對內(nèi)在自己的反思，更是外在對他人長處的學(xué)習(xí)，對“自省”含義的理解也就更加深刻了。

三.正反舉例證

對話題的解讀，最直接、最鮮明的還是具體例證。由于話題本身對錯很明確，我們在采用正反對比例證時，其目的不是分析對錯，而是在借助具體形象的事例證明論點的基礎(chǔ)上，還要深入剖析造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，這樣我們的例證才更加深刻，正反對比才更加鮮明。如文中寫道：

“還記得‘滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’嗎？六國君主不知自省，被秦王統(tǒng)一六國；一統(tǒng)天下的秦王遺忘了對手的教訓(xùn)，也不能有所反省，還奢想什么‘直至萬世而為君’，最終也落到二世而終的結(jié)果。因為身居高位，目中無人，驕傲自滿，不要說‘日三省吾身’，就是偶爾的反思都很少，陷入自以為是、自取滅亡的境地自然可想而知?！?/p>

在這一段例證中，作者對六國君主和秦王的論述，在對比中得出人的地位、性情是不能自省的重要原因，同樣在接下來的例證中，作者繼續(xù)深入剖析其中原因：

“想當(dāng)初，‘力拔山兮氣蓋世’的項羽竟然輸給了區(qū)區(qū)亭長出身的劉邦，功敗垂成。乍一看，覺得意外，但細(xì)細(xì)想來這確屬必然。項羽至死都沒有反省自己的過失，而是說，‘天亡我，非用兵之罪’，把過錯都?xì)w到了天身上，這難道不可笑嗎？反觀劉邦，他卻是能夠深刻地反省出自己的不足，‘夫運籌帷帳之中，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信’。正是善于自省，他才任用賢良，最終打敗了西楚霸王項羽?？梢?，自省是認(rèn)識自己的關(guān)鍵一步，更是邁向成功的關(guān)鍵一步?！?/p>

這一段作者將項羽和劉邦面對失敗、面對他人長處的不同做法，得出反省在成功征途中的關(guān)鍵作用，從而由因到果，進(jìn)而得出自省對個人以及人生成敗的意義所在。在正反例證中，通過對比分析，就能夠深刻揭示論點的真實內(nèi)涵和實際價值。

四.深入點主旨

按照議論“是什么、為什么、怎么辦”的三大論述方向，話題類議論文也可以在文章的結(jié)尾或者關(guān)鍵處點出具體的做法，使得文章主旨更加深刻，更加有現(xiàn)實意義。在具體寫作中，對主旨的深入，既可以是結(jié)合現(xiàn)實現(xiàn)象指出的具體舉措，也可以是延伸開來形象地對話題進(jìn)行評論，讓讀者站在更高角度來看話題、析論點，如文章結(jié)尾這樣寫道：

“能夠做到自省，還需要博學(xué)來提升自己的修養(yǎng)。所謂‘博學(xué)’就是要有廣博的見識，廣泛地學(xué)習(xí)。一只井底之蛙，從不曾見過外面的大千世界，又怎會意識到自己的渺小從而進(jìn)行自省呢？倘若一個人從不曾入過芝蘭之室，他又怎么會覺得自己身處鮑魚之肆是多么不堪呢？自省也就無從談起。正如荀子云：‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。’人照鏡子而正衣冠，人自省而改不足，唯有不斷自省才能真正認(rèn)清自己，不斷完善自己，從而邁向成功?！?/p>

文中作者看似游離話題，不談自省而去談博學(xué)和修養(yǎng)，其實這正是更加深刻地站在一定高度來談“自省”，因為沒有博學(xué)的知識，又如何知道從哪些方面去自省呢？沒有良好的修養(yǎng)，又怎么會愿意自陳錯誤去反省自己呢？所以這里其實是對自省必須具備的素質(zhì)進(jìn)行論述，也是對自省話題的延伸解讀，起到了對話題畫龍點睛的妙用。

篇4

蘇教版教材包括：必修課本5本，語文讀本5本，選修課本21本，其中，選修教材，又可分為四類。

（1）“文學(xué)讀本”類：《現(xiàn)代詩歌選讀》、《現(xiàn)代散文選讀》、《短篇小說選讀》、《紅樓夢選讀》、《中外戲劇名著選讀》、《魯迅作品選讀》。

（2）“古文讀本”類：《選讀》、《選讀》、《唐宋家散文選讀》。

（3）“古代詩歌讀本”類：《唐詩宋詞選讀》。

（4）“實用文讀本”類：《實用閱讀》、《新聞閱讀與寫作》、《傳記選讀》、《語言規(guī)范與創(chuàng)新》、《當(dāng)代語言生活》。

課本是取之不盡的素材庫，課本中人物可引證、詩詞可引用、事件可運用。

二、點面結(jié)合，學(xué)會分析

首先，要能從整體上安排文章結(jié)構(gòu)，從宏觀角度分析論題。常見的結(jié)構(gòu)形式有：并列式、層進(jìn)式、對比式、總分總式。

第二，從局部來講，要學(xué)會對所使用的論據(jù)展開分析，避免以敘代議。常見的分析方法有如下幾種：

1.因果分析法

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。關(guān)聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。

2.假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點的成立。（注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。）

3.條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點的邏輯關(guān)系。如：俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個人只有立了志，才能堅持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。（注意本段使用了條件分析法）

4.意義分析法

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

5.辨證分析法

分析論據(jù)時要遵循聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點和一分為二的觀點。

三、掌握方法，靈活使用

1.例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

2.引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

3.喻證法

喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。如《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4.對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系，必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識，可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

5.類比法

所謂類比，就是通過比較兩種相似的事物，在其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過程。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。

6.歸謬法

當(dāng)勸說受傳者改正自己錯誤的觀點或改變自己的不當(dāng)行為而受傳者不聽勸時，不去正面勸說、批駁，而是順著受傳者的思路，把受傳者的觀點或行為推論到一個荒謬的結(jié)果，讓受傳者看到自己觀點或行為的嚴(yán)重后果，他就會改變自己的主意了。

7.演繹法

演繹論證法是從已知的一般原理、規(guī)律出發(fā)，推知個別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法則是從一般到特殊。

運用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實、正確、一致，同時要求推論是合乎邏輯的，否則就會出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅持就是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅持就是勝利，小前提是狄更斯、愛迪生堅持了，所以勝利了，結(jié)論自然得出。

8.歸納法

篇5

【關(guān)鍵詞】 高校 社會主義 文化擔(dān)當(dāng)

【作者簡介】 林利紅，中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教師、碩士；楊昌明，中國地質(zhì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授。

【中圖分類號】 G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）03-0010-03

文化是民族的血脈，是人民共有的精神家園，是一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素。黨的十七屆六中全會對文化繁榮發(fā)展做出了全面的部署。黨的十站在更高的角度對扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行了嚴(yán)密部署。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，在傳承文化文明、創(chuàng)新文化知識、弘揚文化傳統(tǒng)、引領(lǐng)社會文化發(fā)展、推動文化建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮中具有其他社會組織不可替代的作用，在中國特色社會主義文化主體中肩負(fù)著特殊的歷史使命。

一、高校擔(dān)當(dāng)中國特色社會主義文化建設(shè)重任的重要性和必要性

首先，高校在建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力方面肩負(fù)著特殊的歷史使命。社會主義核心價值體系是興國之魂，對于鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗具有重要作用。高校作為傳承知識和價值的社會組織，作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高層次專門人才的殿堂，需要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。傳播先進(jìn)、優(yōu)秀的思想文化，既是培養(yǎng)高層次專門人才的主要途徑，也是憲法和法律賦予高校的神圣職責(zé)。社會主義核心價值體系，既是先進(jìn)的知識體系，更是優(yōu)秀的思想文化和價值體系。傳承不是簡單的重復(fù)、重述，而是不斷創(chuàng)新的過程。高校傳承社會主義核心價值體系主要是通過對這一核心價值體系的梳理、研究，將其學(xué)科化、專業(yè)化、科學(xué)化、學(xué)術(shù)化，融合在相關(guān)學(xué)科和課程之中，整合到教學(xué)體系和培養(yǎng)方案之中，并在課堂上向?qū)W生傳授來實現(xiàn)的。在這一過程中，廣大高校教師，尤其是人文社會科學(xué)理論課教師起著至關(guān)重要的作用。只有他們把這一核心價值體系作為自己的研究興趣，從各自的學(xué)科對這一價值體系進(jìn)行研究，并在相關(guān)課程中作出新闡釋，才能推動這一核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。

其次，高校在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化中肩負(fù)著特殊的歷史使命。高校是學(xué)科群集、知識密集的地方，既有門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科群及人才隊伍，也有門類相對集中的自然科學(xué)技術(shù)的學(xué)科群及人才隊伍。這是高校獨特的優(yōu)勢，是任何其他社會組織機(jī)構(gòu)無法比擬的。高校強(qiáng)大而高素質(zhì)的教學(xué)科研人才隊伍是促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化繁榮發(fā)展的重要力量。他們對學(xué)科前沿發(fā)展趨勢的敏銳把握、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求實創(chuàng)新的品格、刻苦鉆研的精神、克服困難攀登學(xué)術(shù)高峰的勇氣，既推動了各學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步，也成為人類社會文明薪火相傳的寶貴精神財富。高校密集的學(xué)科環(huán)境，客觀上使各學(xué)科的進(jìn)一步分化和哲學(xué)社會科學(xué)文化、科學(xué)技術(shù)文化的交叉融合成為可能，促進(jìn)了大量分支學(xué)科的產(chǎn)生和交叉綜合學(xué)科的出現(xiàn)，各學(xué)科在不斷的分化和整合中，極大地推動了哲學(xué)社會科學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)文化的縱深發(fā)展和全方位拓展。

再次，高校在引領(lǐng)社會文化發(fā)展中肩負(fù)著特殊的歷史使命。高校不僅傳承和傳播著先進(jìn)的思想文化，也以自身創(chuàng)造的高品質(zhì)的思想文化積極影響、引領(lǐng)著社會文化的發(fā)展。高校文化既是社會文化的內(nèi)在組成部分，又是社會文化發(fā)展水平的指示器。一方面，高校通過對社會文化進(jìn)行學(xué)科化、專業(yè)化的梳理，使社會文化中最先進(jìn)、最前沿的部分得以系統(tǒng)記錄、廣泛傳播，使社會文化中的一些糟粕得以積極揚棄，使社會正氣得以弘揚，社會文明風(fēng)尚得以提升，從而成為社會先進(jìn)思想文化、優(yōu)秀價值精神的傳承者；另一方面，高校在對社會文化進(jìn)行學(xué)科化、專業(yè)化的梳理過程中，廣大師生求真求實，艱辛探索，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多領(lǐng)先時代文化成果和文化產(chǎn)品。這些思想文化成果和精神文化產(chǎn)品以各種途徑影響著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，轉(zhuǎn)化為社會文化，引領(lǐng)著社會文化的發(fā)展趨勢，提高了社會文化的發(fā)展水平。

二、高校在建設(shè)中國特色社會主義文化中應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)有所作為

首先，以高校校園文化建設(shè)為載體，拓展深化社會主義文化內(nèi)容。校園文化是社會主義和諧文化的重要組成部分，是學(xué)校師生共有的價值觀念及其外在形式——文化環(huán)境和氛同的總和。當(dāng)前的高等學(xué)校校園文化建設(shè)主要包括以中華民族文化為主體的校園文化建設(shè)和以社會主義文化為主體的校園文化建設(shè)兩部分。以中華民族文化為主體的校園文化建設(shè)可以升華為與愛國主義和中華傳統(tǒng)美德相承接的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；而同以社會主義文化為主體的校園文化建設(shè)相伴而生的是以解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)為特征的改革創(chuàng)新精神。高等學(xué)校應(yīng)積極營造濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮載體效應(yīng)，把科學(xué)精神與人文精神緊密結(jié)合起來，以精神的力量端正學(xué)生的理想追求、行為方式和價值觀念，真正起到弘揚和培育青年大學(xué)生民族精神的作用。具體來講，高校一方面可以通過舉辦豐富多彩的校園文化活動，如開展歷史知識競賽、愛國歌曲比賽等活動，并充分發(fā)揮校報、校園廣播等校內(nèi)宣傳媒體的作用，進(jìn)行廣泛宣傳教育，促使學(xué)生了解本民族悠久的歷史與璀璨的文化，使他們在活動中得到熏陶。另一方面，可以及時利用國際、國內(nèi)重大時事進(jìn)行民族精神教育，激發(fā)大學(xué)生的愛圍之情和報國之志。此外，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用。學(xué)生社團(tuán)可以通過開展一系列高品位、高質(zhì)量的科技文化活動，寓愛國主義、集體主義和社會主義于教育活動中，倡導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生求科學(xué)真知、樹文明新風(fēng)、強(qiáng)綜合素質(zhì)，為大學(xué)生營造健康成長的校園文化氛圍，促進(jìn)其全面發(fā)展。

其次，充分發(fā)揮高校課程優(yōu)勢，主動擔(dān)當(dāng)文化傳承和傳播工作。高校課程具體可以分為人文課程、“兩課”課程和專業(yè)課程三大類。這些課程都會涉及民族文化教育的相關(guān)知識，充分利用這些知識，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義文化教育具有自身的優(yōu)勢。人文課程不僅要在形式上豐富多樣，而且在內(nèi)容方面也應(yīng)當(dāng)彰顯其進(jìn)行民族精神教育的優(yōu)勢。高校人文課程內(nèi)容中，中國悠久的傳統(tǒng)文化知識，中國化的相關(guān)理論，中國杰出的歷史人物事跡，國外的進(jìn)步文化思想等內(nèi)容都會給人豐富的啟迪。目前許多高校通過開設(shè)大量人文方面的選修課程，舉辦人文素質(zhì)講座，開展第二課堂教育，加強(qiáng)實踐訓(xùn)練等來加強(qiáng)大學(xué)生的文化記憶和文化素質(zhì)。同時還要發(fā)揮高校思想政治理論課端正大學(xué)生文化價值觀的作用。理論課和思想品德課是對大學(xué)生進(jìn)行文化價值觀教育的主渠道，也是對大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的重要陣地。在大學(xué)生中弘揚和培育民族精神，就必須加強(qiáng)課程建設(shè)、改進(jìn)課堂教學(xué)，把民族精神教育與理論有機(jī)結(jié)合起來，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，增強(qiáng)其民族意識和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化大學(xué)生的文化自覺。高校還要結(jié)合學(xué)科專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)課程的優(yōu)勢，積極進(jìn)行文化教育和傳播。從高校專業(yè)課程設(shè)置來看，無論是文史類專業(yè)還是理工類專業(yè)都包含有介紹中外文化知識的課程。一方面，高校任課教師要結(jié)合學(xué)科特點，利用中外文化的差異，挖掘不同課程中不同的文化教育內(nèi)容，將中華名族文化精神教育滲透到學(xué)科專業(yè)教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中，受到民族精神的熏陶。另一方面，在校大學(xué)生要學(xué)會辯證地看待中外文化差異，以國外進(jìn)步文化為動力，以本民族文化現(xiàn)存的不足來鞭策自己不斷進(jìn)取，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行文化選擇，提高大學(xué)生的文化自信，激勵大學(xué)生的文化擔(dān)當(dāng)。

再次，有效利用高校自身的特色資源，進(jìn)行中國特色社會主義文化創(chuàng)造。許多高校除了具有自身的辦學(xué)特色外，還常有諸多潛在的特色資源，包括高校創(chuàng)辦以來自身所具有的歷史資源和高校所處的區(qū)域文化資源等。因此，高?？梢詮淖陨韺嶋H出發(fā)，深入挖掘這些潛在的特色資源并加以整合，將校本文化融入到區(qū)域文化發(fā)展和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中來，不斷拓展大學(xué)文化的魅力，增強(qiáng)社會主義文化的生機(jī)與活力。人才資源是高校巨大的資源，也是高校真正進(jìn)行文化擔(dān)當(dāng)和作為的保證。高校的人才不僅包括高水平的教師、知名學(xué)者，高校學(xué)生也是重要的人才資源，也是文化創(chuàng)造的重要力量。對于高校來講，應(yīng)該主動參與社會主義文化建設(shè)，要努力動員高水平的文化人才參與文化建設(shè)，比如重要的文化發(fā)展規(guī)劃、重要的文化項目、重要的文化場所建設(shè)方面，高校的文化人才應(yīng)該主動介入，積極貢獻(xiàn)，建言獻(xiàn)策，做好高水平文化戰(zhàn)略的設(shè)計論證工作，高水平文化工程的咨詢服務(wù)工作，切實為思想藝術(shù)水平高的文化產(chǎn)品創(chuàng)制、推行和普及發(fā)揮關(guān)鍵作用。高校的學(xué)生也要積極參與到文化建設(shè)中來。比如高校的社會實踐活動，主體是學(xué)生。高?？梢愿鶕?jù)自身情況．適當(dāng)選擇具有地方特色的一些人文景點和自然景觀作為實踐基地，組織學(xué)生深入基地，親身體驗與實踐，促使他們在活動中不斷增強(qiáng)文化體驗和感知，大學(xué)生也可以將校園文化和民族文化、市民文化結(jié)合起來，創(chuàng)作豐富多彩的文化產(chǎn)品，從而繁榮和豐富文化藝術(shù)形式和內(nèi)容，這同樣是一種文化創(chuàng)造和作為。

三、高校在實現(xiàn)中國特色社會主義文化擔(dān)當(dāng)與作為中應(yīng)注意的幾個問題

文化具有承襲性，是變革和堅守的綜合作用過程。高校作為一個文化組織，作為思想文化的創(chuàng)造陣地，應(yīng)科學(xué)定位，因利利導(dǎo)，發(fā)揮作用，務(wù)出實效。

一是在立場上要堅守文化本位。大學(xué)是人類文化發(fā)展到相當(dāng)水平時的產(chǎn)物，其使命在于作為對人類知識和價值進(jìn)行社會傳承的學(xué)科化和組織化機(jī)構(gòu)，促進(jìn)社會知識體系的系統(tǒng)化和專業(yè)化發(fā)展，其產(chǎn)生本身就意味著一種新文化的萌生與發(fā)展。也就是說，文化構(gòu)成了大學(xué)存在的依據(jù)。大學(xué)或高校作為社會文化的創(chuàng)造和發(fā)展中心，應(yīng)該堅持文化品格，堅定文化信仰。特別是在高校實現(xiàn)辦學(xué)功能的時候，要用文化進(jìn)行功能實現(xiàn)的整合。特別是當(dāng)今社會，高校與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，主動參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，給人以逐利的色彩。高校參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)社會，這是必須和必然的，但是高校要牢記自身的文化定位，要在參與社會中轉(zhuǎn)移和普及科學(xué)文化，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高全社會的科學(xué)文化素質(zhì)，提高整個社會的文化含量，進(jìn)而增進(jìn)社會發(fā)展的文化動力。

二是在參與上要突出優(yōu)勢特色。文化是包羅萬象的，也是多層次的。高校參與社會主義文化建設(shè)要結(jié)合自身的特點，凝聚力量，取得實效。一是要結(jié)合高校的辦學(xué)定位。高校的辦學(xué)定位決定了其文化創(chuàng)造的基本格調(diào)，決定了文化創(chuàng)造行進(jìn)的方向，比如一些高校的辦學(xué)是瞄準(zhǔn)國家重大前沿課題的，那就應(yīng)該創(chuàng)造高端的文化產(chǎn)品。二是結(jié)合學(xué)科特點。學(xué)科特點決定了文化創(chuàng)造的內(nèi)容。比如，以文科見長的高校，應(yīng)該在哲學(xué)社會科學(xué)方面發(fā)揮作用，藝術(shù)院校則應(yīng)該在文藝方面進(jìn)行精神創(chuàng)造。三是要結(jié)合學(xué)校師資優(yōu)勢。在高校，高水平師資是辦學(xué)的關(guān)鍵，高校要進(jìn)行文化創(chuàng)造，履行文化擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，離不開高水平教師的參與，要發(fā)揮其聰明才智，調(diào)動其文化創(chuàng)造激情，積極投身社會主義文化建設(shè)。

三是在方式上要綜合推進(jìn)。當(dāng)前，高校各項教育管理服務(wù)工作越來越頻密，科學(xué)化的要求越來越高，高校的各項工作必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。文化建設(shè)對高校各項工作提出了新的更高的要求。從某種意義上講，文化建設(shè)更顯功力和定力，對高校謀求發(fā)展是一種巨大的鞭策力量。很多時候文化建設(shè)不能畢其功于一役，不能立竿見影，需要較長時間的智力和精神投入。特別是比較大的文化工程，往往需要不同學(xué)科、不同資歷、不同代際的人共同參與。越是如此，高校越是要注重統(tǒng)籌推進(jìn)，做好項目的設(shè)計、規(guī)劃、人員配置和保障服務(wù)工作，在重大關(guān)口應(yīng)該特事特辦，根據(jù)文化建設(shè)規(guī)律特點運用綜合方式，為學(xué)校參與文化建設(shè)創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖雪慧.回應(yīng)挑戰(zhàn)與保存大學(xué)的核心價值和基本職責(zé)[J].江蘇高教，2008，（5）．

篇6

關(guān)鍵詞：異步教學(xué)法 高中語文 教育教學(xué) 創(chuàng)新 作用

異步教學(xué)法是一種具有創(chuàng)新性教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)模的教學(xué)方法，是現(xiàn)階段高效教學(xué)的一種新型教學(xué)模式，對我國素質(zhì)教育有著很大的貢獻(xiàn)。異步教學(xué)法在高中階段教學(xué)實踐表明，其教學(xué)功效很大，教學(xué)成績顯著，正符合我國現(xiàn)行的素質(zhì)教育和新課程改革的政策性要求，同時也有利于對我國高素質(zhì)和高能力人才的不斷培養(yǎng)。異步教學(xué)法摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，一改教學(xué)中教法的新面貌，在長期的教學(xué)過程中能夠建立一整套行之有效的教學(xué)方法，從而在教學(xué)過程中能夠減輕教師與學(xué)生的教與學(xué)之間的雙重負(fù)擔(dān)。同時更加有效地提高教學(xué)成績，達(dá)到更高層面的教學(xué)要求，在高中語文教育教學(xué)中具有很好的促進(jìn)作用，同時也能獨具創(chuàng)新作用。

一、異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)發(fā)展的必然性

隨著我國素質(zhì)教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展，教育改革已經(jīng)發(fā)展到更高的層面上來，實現(xiàn)更快的素質(zhì)教育發(fā)展新目標(biāo)。素質(zhì)教育的主要實現(xiàn)目標(biāo)是以提高受教育群體的整體能力素質(zhì)，引導(dǎo)受教育者能夠具有自立自強(qiáng)、自主創(chuàng)新和獨具主觀能動性思維等方面的能力。異步教學(xué)法正是在教與學(xué)多向互動的情況下實現(xiàn)對學(xué)生自身能力培養(yǎng)的目的，通過課堂教學(xué)不斷培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中能夠自覺地、自主地思考問題并主動去解決問題，達(dá)到自立自強(qiáng)，活潑歡快的快樂生活和學(xué)習(xí)新目標(biāo)。

異步教學(xué)法在教學(xué)過程中自始至終一直貫穿著創(chuàng)新這一條教學(xué)主要思想，無論是教育方式、教學(xué)方法，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式或者是學(xué)習(xí)方法，都鼓勵和提倡創(chuàng)新，從而不斷挖掘?qū)W生的思維潛能，不斷激活學(xué)生創(chuàng)造性思維，在教學(xué)互動的過程中不斷迸射出智慧的火花，從點到線再到面的不斷發(fā)展，以至于擴(kuò)展到整個教學(xué)環(huán)境，從而提高教學(xué)成績，為學(xué)生終身的發(fā)展奠定堅實的思維基礎(chǔ)。由此看來，異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)中具有歷史發(fā)展的必然性。

二、異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)之中的作用探微

（一）促進(jìn)高中語文創(chuàng)新教學(xué)長效發(fā)展

高中語文知識是小學(xué)、初中兩個階段語文知識的進(jìn)一步延伸，是大學(xué)語文知識的敲門磚，高中語文知識面的博和廣不言而喻。要在短短的三年高中教學(xué)時間里完成相當(dāng)任務(wù)的高中語文知識教學(xué)，僅僅靠課堂那些45分鐘的課時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的是師生課堂內(nèi)外互動教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生課堂內(nèi)外的自主性學(xué)習(xí)，在點滴時間空隙里實現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的不斷延伸，從而擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時間和空間，達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的長效發(fā)展。

（二）有利于素質(zhì)教育的實現(xiàn)與不斷提高

異步教學(xué)法在課堂教學(xué)實施過程中能夠誘導(dǎo)學(xué)生在長期的課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)習(xí)慣中形成一種獨立自主學(xué)習(xí)的良好思維和行為習(xí)慣。例如在一堂高中語文課中，總體課堂教學(xué)時間為45分鐘，在實施異步教學(xué)法中是這樣分配教學(xué)和學(xué)習(xí)時間的。教學(xué)第一步，教師先用20分鐘讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)上一堂語文課所學(xué)的知識并溫習(xí)這堂課所要學(xué)習(xí)的新知識，在這過程中教師用10分鐘左右在黑板上板書所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并有針對性地提出相關(guān)思考題，讓同學(xué)們自主地在下面學(xué)習(xí)和探討這些思考題，教師在板書完成后和學(xué)生們達(dá)成探討伙伴，自由性地進(jìn)行分析探討；教學(xué)第二步，教師運用20分鐘主要精講這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并實現(xiàn)這堂課與上一堂課知識的有機(jī)鏈接，同時實現(xiàn)思考題的探討，讓同學(xué)們暢所欲言，鼓勵并發(fā)現(xiàn)學(xué)生們提出的具有創(chuàng)新思路的學(xué)習(xí)和解題方案，達(dá)到擇優(yōu)發(fā)展；教學(xué)第三部，余下的5分鐘，教師故意實現(xiàn)有無意識性地誘導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識的實用性，運用文學(xué)思維刺激學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣細(xì)胞，從而達(dá)到活躍課堂教學(xué)的目的。異步教學(xué)法提倡少布置課外作業(yè)或者不布置課外作業(yè)，給學(xué)生更廣闊的的自由學(xué)習(xí)和課外興趣閱讀空間。這樣，在長期的這種教學(xué)模式進(jìn)行下通過教學(xué)氛圍的不斷渲染，在不知不覺中提高學(xué)生的整體能力素質(zhì)，達(dá)到不斷提高素質(zhì)教育的教改成績。

（三）能夠動態(tài)地實現(xiàn)新型現(xiàn)代化人才的基礎(chǔ)性培養(yǎng)

異步教學(xué)法實則是一種動態(tài)的創(chuàng)新的高效教學(xué)方法。實現(xiàn)異步教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)的實施，能夠活化語文思維中的文學(xué)性創(chuàng)造思維空間，激活學(xué)生內(nèi)心的文學(xué)潛質(zhì)，從而不斷提高學(xué)生的語文綜合能力素養(yǎng)。這對現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)是十分有利的，具有現(xiàn)實意義的教育改革作用，我們應(yīng)大力發(fā)展異步教學(xué)法，使其在全國各地遍地開花。

三、結(jié)語

總之，異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教學(xué)中得以實現(xiàn)具有很高的實用價值，是實現(xiàn)我國教學(xué)新改革的重要教學(xué)方式和教學(xué)新方法。它作用于高中語文教育教學(xué)，為新一代文學(xué)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)，這種教育方法對高中語文創(chuàng)新教育的實現(xiàn)具有十分重要的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 高中作文教學(xué) 返璞歸真 有效措施

作文教學(xué)作為高中語文教學(xué)的關(guān)鍵，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的作用。立足于學(xué)生未來的發(fā)展、工作等角度，寫作表達(dá)能力是學(xué)生一生都需要具備的能力。與此同時，寫作教學(xué)是為了能夠增強(qiáng)學(xué)生與人溝通的能力，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的真實想法。因此，高中寫作教學(xué)重點在于進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，不同的寫作文體等同于準(zhǔn)確表達(dá)的不同形式。高中作文教學(xué)如何才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，除去最外一層的裝飾，使作文教學(xué)返回最原始、最真實的狀態(tài)，這是現(xiàn)階段高中作文教師重要的研究課題。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗，對高中作文教學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行探討。

一、高中作文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）高中作文教學(xué)主要包括記敘文、議論文、散文和說明文等。通常，學(xué)生在進(jìn)行記敘文寫作時，經(jīng)常會忽略真實情況而憑空捏造，為沒有價值的事情而故作感慨，缺乏真實的情感流露。與此同時，學(xué)生在進(jìn)行議論文寫作時，大多數(shù)情況下不會進(jìn)行詳細(xì)的分析，而是一味說空話、假話，并沒有領(lǐng)悟到作文寫作的精髓，僅僅流于表面現(xiàn)狀，缺乏真實的作文體驗，導(dǎo)致程式化作文盛行。

（二）事實上，很多高中學(xué)生十分抗拒語文寫作，寫出的作文大都敷衍了事，并沒有投入精力和真實的情感，這與返璞歸真的作文教學(xué)理念相違背。同時，學(xué)生寫出來的文章帶有明顯的隨意性特征，缺乏有效思考，對作文素材的選擇不盡如人意，雖然文章寫出來了，但文章水平并不高。

（三）現(xiàn)階段的高中作文教學(xué)，學(xué)生懈怠作文寫作現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，教師并沒有采取有效的改善措施，使得整個作文教學(xué)課堂表現(xiàn)出強(qiáng)烈的隨意性特征。同時，高中語文作文教學(xué)僅僅是通過教師授課、學(xué)生上課聽講這樣的教學(xué)模式，顯得過于死板，缺乏實用性、系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)生寫作學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重喪失。

二、促進(jìn)高中作文教學(xué)返璞歸真的有效措施

（一）還原作文寫作規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)。立足于整個高中教學(xué)的大背景，極端功利主義占有很大成分，當(dāng)然，語文作文教學(xué)也不例外。很多作文教師都將考試放在第一位，強(qiáng)調(diào)寫作方法、寫作技巧的教學(xué)，而忽略了作文教學(xué)的本真和寫作規(guī)律。不可否認(rèn)的是，這些寫作技巧、寫作方法對提高學(xué)生寫作成績起到積極的影響作用，但如果僅僅是片面追求寫作技巧的教學(xué)，則顯得過于功利，并在很大程度上抑制了學(xué)生思維想象力。因此，教師要牢牢把握住作文的寫作規(guī)律，開展有效的作文教學(xué)。對此，教師要不斷增加閱讀量，用心體會，并進(jìn)行詳細(xì)的思考、對比，以此選擇寫作素材。與進(jìn)行寫作技巧的教學(xué)課堂相比，還原作文的寫作規(guī)律顯得尤其復(fù)雜，但只要教師堅持下去，勇于創(chuàng)新，大膽進(jìn)行思考，就一定能夠擺脫寫作教學(xué)的功利性特征，還原真實的高中作文教學(xué)，從而深層次地培養(yǎng)學(xué)生語文寫作能力。

（二）貼近真實生活，開展作文教學(xué)。受到高考的影響，高中教學(xué)基本都是以高考作為教學(xué)中心。隨著教育體制改革的不斷深入，高考開展了相應(yīng)的改革。近幾年來，高中語文作文命題越來越貼近學(xué)生的日常生活。一般高中作文有兩種問題，即議論文和記敘文。新課標(biāo)要求學(xué)生能夠熟練掌握這兩種文體的寫作方法，雖然這兩種文體的寫作難度系數(shù)基本一致，但通過實際檢驗，學(xué)生很難熟練掌握議論文的寫作技巧。這是由于議論文主要就是對文章進(jìn)行分析，進(jìn)一步了解事物的內(nèi)在矛盾和外在矛盾，最后得出總結(jié)性的判斷，這對學(xué)生實際的人生經(jīng)驗提出了一定的要求。換言之，學(xué)生需要牢牢把握真實的生活，才能寫好議論文。高中生基本都是18歲左右，并沒有豐富的人生經(jīng)歷，因此很難進(jìn)行正確的議論分析，導(dǎo)致學(xué)生寫作議論文的水平并不高。因此，高中作文議論文的教學(xué)要緊緊圍繞“真實生活”這四個字開展，不斷豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗，增強(qiáng)學(xué)生對生活的認(rèn)識，讓學(xué)生掌握正確的議論文寫作方法，寫出水平更高的語文作文。

（三）回歸記敘文體，提高寫作水平。事實上，高中作文中的“記敘文”，是針對“單項描述為主”的“小作文”來講的。換句話說，記敘文的寫作需要頭尾相結(jié)合，同時要注重文章結(jié)構(gòu)的完整性。因此，學(xué)生要想寫出優(yōu)質(zhì)的高中作文記敘文，就必須回歸記敘文體，注意文章結(jié)構(gòu)、情節(jié)的完整性。對此，在高中作文教學(xué)過程中，教師要注意教學(xué)生認(rèn)真審題，在充分理解命題要求的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行寫作。在此過程中，需要注意的是，記敘文必須圍繞記敘、描寫進(jìn)行，不能涉及議論。因此，高中作文記敘文的寫作要注意以情動人，回歸真實生活中的題材，最好是能夠打動學(xué)生的寫作材料，選擇的文章材料必須是真實的才能給人以真實的感覺，這樣才能打動閱卷教師。

綜上所述，作文教學(xué)在高中語文教學(xué)過程中占有十分重要的地位。隨著教育體制改革的不斷深入，對高中作文教學(xué)提出了更高的要求，需要高中作文教學(xué)退去表面的裝飾品，返回最原始、最真實的教學(xué)中，改變一貫的教學(xué)方式，認(rèn)識到作文教學(xué)返璞歸真的重要性。對此，可以通過還原作文寫作規(guī)律、貼近真實生活、回歸記敘文體等有效路徑，展示高中作文教學(xué)的最真實的一面，以此培養(yǎng)學(xué)生的作文表達(dá)能力，為學(xué)生日后在語文作文道路上的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐東.營造高中作文教學(xué)的綠色生態(tài)的研究[J].作文成功之路（中），2013（12）.

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【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09B-

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由于各種因素的影響，初高中語文作文教學(xué)銜接存在一定的裂痕。做好初高中語文寫作教學(xué)的過渡與銜接工作，可以為高中話題作文寫作教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)，對于提高高中生的寫作能力具有重要意義。

一、初高中作文教學(xué)銜接存在裂痕的原因

首先，初高中學(xué)生年齡特點及教育背景不同。很多初中生在升入高中后，都會對語文寫作的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出不同程度的不適應(yīng)。一些初中時寫作能力較好的學(xué)生在進(jìn)入高中后也會感到力不從心。與初中生相比，高中生的生理和心理逐漸成熟，他們逐漸擺脫了家長的管制，開始有了自己的想法和見解。此外，由于學(xué)生教育背景的差異以及生活面狹窄等因素，初高中學(xué)生對事物的感知和認(rèn)識也存在差距，面對初高中作文教學(xué)重點的轉(zhuǎn)變，高中生在短期內(nèi)不能適應(yīng)高中課標(biāo)的要求。

其次，初高中寫作要求存在差異。初中課標(biāo)要求學(xué)生“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，此時的作文寫作往往還停留在“模仿”階段，缺乏一定的創(chuàng)新；而高中課標(biāo)要求學(xué)生“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真實的情感，培育科學(xué)的理性精神”，由此可以看出初中階段的寫作只是要求學(xué)生留心觀察周圍事物，樂于書面表達(dá)，能不拘形式地將所見所聞、所想所感記錄下來，強(qiáng)調(diào)以記錄為主，而高中則在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)個人的特長和興趣自主寫作，力求有個性的創(chuàng)作，提出自己的見解和對事物的認(rèn)識。

再次，教材設(shè)置及教學(xué)方法側(cè)重點不同。初中寫作大多是命題作文，指定寫作范圍并有明確具體的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力為主；而高中寫作多為開放型寫作，以議論為主，強(qiáng)調(diào)抒感，并提出自己的見解與看法，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力為主。初中教材中沒有關(guān)于議論文寫作教學(xué)的系統(tǒng)計劃，沒有專門的寫作思維訓(xùn)練，而學(xué)生受思維發(fā)展規(guī)律的制約，不能多角度、全方位地看問題，難以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，加之平時不注重閱讀積累，沒有養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，遇到開放式作文，往往會感覺到無從下手。此外，初中教學(xué)往往缺乏對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維和創(chuàng)造性思維的滲透，沒有為高中邏輯思維能力的培養(yǎng)做好鋪墊。

二、初高中作文教學(xué)銜接策略

1.激發(fā)學(xué)生寫作興趣，調(diào)動學(xué)生“議論”的積極性。多數(shù)高中生有“恐議癥”，不知道該議論什么，即便是按照教學(xué)計劃，寫出來的議論文往往文體走樣，論證缺乏說服力。教師要幫助學(xué)生克服寫作議論文的恐懼，注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的細(xì)節(jié)，由小見大，討論社會熱門話題，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)分析問題、搜集論據(jù)的能力。要采取學(xué)生感興趣的形式，如課堂前三分鐘演講等，為學(xué)生提供議論的平臺，使學(xué)生從小話題練筆，激發(fā)學(xué)生樂于討論的興趣。

2.注重閱讀積累，為寫作提供素材。高中話題作文要求學(xué)生能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并發(fā)表自己的見解和看法。這就需要學(xué)生學(xué)會運用事實論據(jù)等來支撐論點，要懂得用舉例、比喻、類比等方法加以論證，因而學(xué)生要積累大量的寫作素材?！扒蓩D難為無米之炊”，閱讀可以開啟寫作之門，為寫作提供源泉，因此要加強(qiáng)學(xué)生的閱讀積累，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀國內(nèi)外經(jīng)典名著，豐富文學(xué)底蘊。通過閱讀經(jīng)典，使學(xué)生能夠感悟生活、客觀地認(rèn)識世界，從而形成自己的判斷力，逐漸樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師還要根據(jù)初高中學(xué)生特點的不同，給學(xué)生推薦一些符合高一新生認(rèn)知水平的文學(xué)作品，要求學(xué)生在規(guī)定的期限內(nèi)閱讀完推薦書目，并撰寫讀后感。久而久之，學(xué)生在寫作中就可以將名句典故、經(jīng)典人物事例等信手拈來，進(jìn)一步提高遣詞造句的能力，并在撰寫讀后感的過程中，逐漸理清寫作思路，將觀點落實到書面，提高寫作能力。

3.優(yōu)化教學(xué)方法，加強(qiáng)對學(xué)生的寫作指導(dǎo)。由于高中教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)容量與教學(xué)進(jìn)度發(fā)生改變，高中階段面臨著更加嚴(yán)峻的升學(xué)壓力。教師要做好初高中作文教學(xué)銜接工作就要優(yōu)化教學(xué)方法，適應(yīng)高中作文教學(xué)的要求，根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略。在高一議論文寫作教學(xué)之前，教師要了解學(xué)生的語文水平，掌握學(xué)生的寫作情況，從而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生在寫作意識和寫作知識等方面做好銜接，通過有針對性的寫作訓(xùn)練，使學(xué)生深化理解，最終內(nèi)化成自身的經(jīng)驗體系。高中教材設(shè)置與初中大不相同，因此教師要注重對教材的研究，加強(qiáng)對學(xué)生的寫作指導(dǎo)，為學(xué)生補(bǔ)充寫作學(xué)、文章學(xué)等基礎(chǔ)知識，為學(xué)生寫作提供理論指導(dǎo)。根據(jù)課文特色，講授一些關(guān)于素材與題材、段落與篇章、結(jié)構(gòu)與思路等知識，然后再對其他文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的解讀，使學(xué)生有章可循。

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高中作文教學(xué)記敘文文體回歸意義分析作文寫作訓(xùn)練是高中語文教學(xué)的重要組成部分，從學(xué)生將來的深造、工作等成長的角度看，寫作能力是其人生必備的基本能力。寫作的目的主要是將自己的思想與別人交流，因此，寫作訓(xùn)練的中心就是能夠恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。各種文體就是恰當(dāng)表達(dá)的各種形式。高中作文教學(xué)從何種文體入手才更符合學(xué)生的心理年齡特征，才更符合高中語文教學(xué)的實際情況與現(xiàn)實背景？這值得高中語文教師深思熟慮。

一、從面向兩個實際（高考和現(xiàn)階段高中校園生活實際）的意義上，作文教學(xué)訓(xùn)練必須回歸記敘文為主

由于激烈的升學(xué)競爭，高考成為了高中教學(xué)的一根指揮棒。新課標(biāo)實施以來，高考也進(jìn)行了一系列的改革，其中，作文命題也逐年貼近生活，貼近高中語文教學(xué)實際。近幾年來，高考作文主要是兩種文體：記敘文和議論文。盡管高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生兩種文體都會寫，盡管兩種文體的寫作難度大致相當(dāng)，但是經(jīng)過實踐的檢驗，議論文寫作從來都是高考學(xué)生的弱項。因為，議論就是“分析”，分解和剖析事物的內(nèi)部構(gòu)造和內(nèi)部矛盾、外部聯(lián)系和外部矛盾，并做出自己總體上的判斷。這是需要生活閱歷和人生經(jīng)驗的。甚至可以這樣說，不在人生的道路上嘗過許多酸甜苦辣，摔過幾次大筋斗，是難以講出多么深刻的道理來的！高三學(xué)生的年紀(jì)都在18歲上下，如今又基本上被“圈”在學(xué)校里，“茅廬”還沒有“初出”，要他們發(fā)表人生的見解，分析事物的“內(nèi)里”和“外在”，委實是難為他們了！說明白一點，這是“趕鴨子上架”！從這些年來的作文答卷情況看，選擇記敘文寫作的學(xué)生作文整體情況比寫議論文相對較好。

二、回歸記敘文為主，高中作文教學(xué)訓(xùn)練的具體做法的教學(xué)意義探究

明確了高中作文教學(xué)訓(xùn)練回歸到以記敘文寫作訓(xùn)練為主，并不能解決一切問題。接下來就要思考，在作文教學(xué)的訓(xùn)練中，在實施教學(xué)設(shè)計的過程中，解決“怎樣訓(xùn)練，訓(xùn)練的指標(biāo)與內(nèi)涵”的問題。筆者認(rèn)為，多年來，許多教師先后總結(jié)出的一些經(jīng)驗值得借鑒。筆者經(jīng)過教學(xué)實踐與思考，拋磚引玉，粗議于下，以就教于方家。

1.在作文的文體形式上要訓(xùn)練學(xué)生寫好“完整記敘文”

所謂“完整記敘文”，是相對“單項描述為主”的“小作文”而言的，即一般意義上的有頭有尾、記人敘事比較完整的記敘文。高中作文教學(xué)必須努力掙脫。當(dāng)然，要想寫好“完整記敘文”，教師必須訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：

要認(rèn)真審題。由于命題往往是一個詞，如《雨后》《眼睛》《尋找》《手》等，所以，顯得有虛、有實，既確定又不完全確定。這就要求考生在下筆前吃透這個詞的含意。譬如《嘗試》，就一定要抓住兩個要點來寫：第一次作為；主動作為。否則就走題了。

文體感要強(qiáng)。通篇必須以記敘、描寫為主，不得大發(fā)議論。為了防止自己控制不住自己，不妨“斷其后路”：通篇不發(fā)議論，只靠記敘、描寫和適當(dāng)?shù)氖闱椤?/p>

要以情動人。所選的生活題材，必須是能讓作者自己十分感動的。就是說，在高考考場上，一想起這個人、這件事，作者就十分動情。自己都不感動，怎么能打動閱卷教師呢？

2.在作文寫作技巧中要訓(xùn)練學(xué)生練好記敘文寫作的“常見功夫”，不要盲目追求“新、奇、怪”

高中語文教學(xué)還是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生練好記敘文寫作的“常見功夫”，不要盲目追求“新、奇、怪”。不排除學(xué)生作文出現(xiàn)“新”、“奇”、“怪”，但是，這得建立在練好記敘文寫作的“常見功夫”的基礎(chǔ)上，否則，只能是弄巧成拙。

記人記事要順乎自然。有一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象：小學(xué)生的記敘文寫得比初中生有味，初中生的記敘文寫得比高中生有味。這里所說的“味”，非指詞匯量和文字基本功，而是指文章給讀者帶來的真實感、親切感和生活美感。中學(xué)生大哥哥、大姐姐就會比小學(xué)生小弟弟、小妹妹更會“做人”、“做文”，更會“擺平”各種人際關(guān)系，更容易說“套話”，更容易“拔高”和“貶低”，于是，他們往往在不知不覺之中犯了作文的一大忌：做作，不自然。貌似平平常常的記敘，純?nèi)皇羌页Ｔ捳Z，但它有時能把親情、愛情、友情，把當(dāng)代世俗生活中活潑可愛的各種感情的“浪花”，天然無邪地展示在讀者面前，原汁原味，令人回味無窮。這就是“清水出芙蓉”，這就是“天然去雕飾”。

要用“小石子”激起“大波瀾”。記敘文的感情力度要大，但激起感情“波瀾”的“石子”要小；還是那句老話：要以小見大，一以當(dāng)十。激起感情“波瀾”的“小石子”就在日常生活之中，它常常是一個動作，一樣?xùn)|西，一種眼神，一兩句話……這些能夠牽一發(fā)而動全身的生活細(xì)節(jié)一旦冒出來，就能夠誘發(fā)我們的思路，叩響我們的心弦，只要投放得當(dāng)，擊中生活的漩渦，其寫作效果是頗為理想的。

總之，高中作文教學(xué)向記敘文的回歸既有現(xiàn)實的需要，也有實際的行為操作可能。高中語文教師必須從教學(xué)實際出發(fā)，通過記敘文寫作訓(xùn)練，切實提高學(xué)生作文寫作能力，為學(xué)生終身能力構(gòu)建最基礎(chǔ)的能力保障，這就是真正落實新課標(biāo)的要求，真正實現(xiàn)新課標(biāo)的理念。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】寫作;修改;以寫帶改;以改促寫

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“表達(dá)與交流”板塊中明確提出：“養(yǎng)成多寫多改、相互交流的習(xí)慣”，但是囿于具體的語文日常教學(xué)內(nèi)容，寫作教學(xué)的執(zhí)行常常忽視“寫”與“改”之間的緊密關(guān)系。筆者結(jié)合同年段陳金輝老師的市級課題《高中學(xué)生議論文寫作能力培養(yǎng)暨提升》，同步系統(tǒng)地進(jìn)行了三年的教學(xué)嘗試，嚴(yán)格執(zhí)行了“寫”與“改”同步的教學(xué)探索，極大地提升了學(xué)生的作文能力，收到了超出預(yù)期的良好效果。

一、教給寫作技法 讓以寫帶改有法可依

在《高中學(xué)生議論文寫作能力培養(yǎng)暨提升研究》的課題下，我們系統(tǒng)地教給了學(xué)生寫作技法。這個課題研究歷時三年，共設(shè)計了十一講，涵括了議論文的審題、立意、結(jié)構(gòu)、論據(jù)、論證、文采等諸多方面的教學(xué)內(nèi)容。知識系統(tǒng)、連貫，由淺入深。這個課題系統(tǒng)使學(xué)生具備基本的議論文寫作能力，同時也具備修改作文的基本技能，實現(xiàn)了以寫帶改。

比如，學(xué)習(xí)第一講《議論文的基本結(jié)構(gòu)》，我利用例文《談骨氣》，讓學(xué)生了解議論文的基本思路“提出問題――分析問題――解決問題”，寫作時要求學(xué)生側(cè)重寫好“思路”，修改時也針對文章結(jié)構(gòu)來修改。寫作訓(xùn)練目標(biāo)明確，這樣修改也就能夠做到有的放矢。

事實證明，經(jīng)過專題訓(xùn)練后，大部分學(xué)生的寫作和修改能力都能夠慢慢培養(yǎng)起來。

二、教師示范修改 讓以改促寫有章可尋

學(xué)生擁有了基本的議論文寫作知識，初步具備修改文章的能力并不意味著就能夠很好地修改文章。他們面對的是千形萬象的具體文章，怎樣修改才能更好地促進(jìn)寫作的提高，這就需要教師的示范修改和適當(dāng)引導(dǎo)。

那么，教師如何示范修改和適當(dāng)引導(dǎo)呢？

首先，教師要認(rèn)真批改作文，了解本班學(xué)生的寫作狀況。其次精心示范修改，用課件展示上、中、下不同等級的典型習(xí)作，深入分析并當(dāng)場示范修改。最后，引導(dǎo)學(xué)生在“審讀”“分析”中“反思”“吸納”，同時鼓勵個性化修改。這樣的示范課直觀易學(xué)，有利于學(xué)生形成正確的判斷力，提升修改能力。下面這個片段是我對學(xué)生作文的示范修改。本次習(xí)作要求是“學(xué)習(xí)論證”，內(nèi)容是有關(guān)“河蚌孕育珍珠”的材料作文。

修改前：

“雪堂前，有東坡‘一蓑煙雨任平生’的吟唱，因為他化苦難為釋然，而這釋然給他帶來的便是寧靜的幸福?！?/p>

修改后：

“直面苦難，能夠創(chuàng)造幸福。面對多次的貶謫，坡沒有怨天尤人。他人的異樣眼光與被貶的辛酸因其直面苦難的平和心態(tài)成了過眼云煙，他化苦難為釋然，以‘一蓑煙雨任平生’的吟唱心態(tài)坦然地行走于苦難之中。這正是苦難帶給他創(chuàng)造幸福的動力?！?/p>

修改前的文段偏于抒情，論證力度不足;修改后的文段則夾敘夾議，提升了論證，使中心更加突出。通過教師前后修改內(nèi)容的比較，學(xué)生能夠直觀地體驗到怎樣發(fā)現(xiàn)作文不足以及如何針對不足有目的地修改作文，感受到修改作文的效果，從而提高寫作質(zhì)量。

三、學(xué)生動手寫改 讓寫改結(jié)合落到實處

隨著寫作技法教學(xué)的推進(jìn)，動手實戰(zhàn)演練的機(jī)會也逐漸增加，學(xué)生們的寫作能力和修改文章的能力也慢慢培養(yǎng)起來。

如有關(guān)“河蚌孕育珍珠”的材料作文訓(xùn)練中，一位學(xué)生隨著寫作教學(xué)過程的推進(jìn)，動手寫、改作文三次，進(jìn)步非常明顯：

她的原始稿件以“精神永駐”為中心，首先提出“為什么要精神永駐”，而后談“要敢于精神永駐，要堅持真理”，最后談到“敢拼就會贏”，中心不明確，思路較混亂。

她第一次修改作文，按照第一講《議論文基本框架》的要求，第一段明確提出觀點“只有擁有精神力量，方有成功”;接下來分析原因“因為精神力量是成功的基石，精神力量是成功的源泉”;最后解決問題“怎樣才能擁有精神力量”。操刀修改后文章思路鮮明起來。

第二講《論點的提煉與確立》學(xué)習(xí)后，她第二次修改作文，中心提煉為“只有經(jīng)歷苦難，方能成功”，并且把文章中大部分的“精神”一詞更換為“苦難”或“磨煉”。中心更加明確。

學(xué)習(xí)到第三講《論據(jù)的選擇與運用》時，她第三次修改作文，改寫了之前使用的托爾斯泰的例子，原稿論據(jù)只是單純地敘述托爾斯泰的生平故事，內(nèi)容繁雜，針對性不強(qiáng)，修改后論據(jù)側(cè)重其經(jīng)歷的苦難和怎樣戰(zhàn)勝苦難部分，并且能夠夾敘夾議

經(jīng)過以上三次有針對性的寫和改，這位同學(xué)的作文面貌有了根本性的改變。

綜上可見，在教師的指導(dǎo)示范下，學(xué)生只有自主動手寫作并修改作文，才能把作文的能力培養(yǎng)落到實處。像這樣有目的有步驟地“寫、改”作文訓(xùn)練，對提高學(xué)生議論文寫作水平是很有幫助的。

四、設(shè)計豐富活動 讓學(xué)生樂寫樂改

我們面對的學(xué)生是一群朝氣蓬勃的青少年，而寫作是一項艱苦的工作，修改更是一項繁瑣的工作。因而，采用生動活潑、靈活多樣的寫作與修改方法，保持學(xué)生寫作和修改的熱情就顯得尤為重要。三年的教學(xué)中，我嘗試設(shè)計了以下一些實踐方式，收到較好效果：

1.教師幻燈片展示文章，學(xué)生集體討論寫作情況以及修改方案。

2.針對年段印發(fā)的優(yōu)秀范文挑毛病。

3.評比多次寫、改后的文章，評選“修改之星”。

4.摘取多次寫、改后的精華，編輯出版墻報專欄“凡人名言”。

除此之外，我還適時向?？肚噼綀蟆吠扑]文章，利用辯論賽、班刊等形式來豐富他們的寫作活動。實踐證明，配合這些活潑多樣的教學(xué)形式，學(xué)生寫作與修改文章的意識得以強(qiáng)化，作文興趣得以維持，寫作水平也逐漸提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《教育學(xué)》南京師范大學(xué)主編.人民教育出版社，1984版

[2]張繼元.學(xué)生自主修改作文的有效方法.作文教學(xué)研究，2013（4）