導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇伊索寓言作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亞人，后做過(guò)薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，并被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。

2、公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，他創(chuàng)作的寓言深受古希臘人民的喜愛(ài)。現(xiàn)存的《伊索寓言》原名《埃索波斯寓言故事集成》，是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言，以詩(shī)或散文的形式結(jié)集。以及人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言及古羅馬寓言匯編而成的，卻統(tǒng)歸在伊索名下了。

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篇2

《伊索寓言》這本書(shū)是我眾多書(shū)中最?lèi)?ài)看的一本書(shū)了，書(shū)上內(nèi)容不僅言語(yǔ)精彩，而且意義深刻。接下來(lái)是小編為大家整理的伊索寓言閱讀心得范文800字，但愿對(duì)你有借鑒作用!

伊索寓言閱讀心得范文800字一

《伊索寓言》是一本值得我們小學(xué)生看的書(shū)，里面有許多寓言故事，每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)對(duì)我們一身都有好處的的道理。下面我給大家講幾個(gè)我自己比較喜歡的寓言故事：

樵夫和赫爾墨斯的故事：一個(gè)樵夫用他的誠(chéng)實(shí)換來(lái)了一把金斧和一把銀斧，而另一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人不但沒(méi)有得到金銀斧還把自己的斧子丟了。這個(gè)故事告訴我們做人不能太貪婪，不然就會(huì)什么也得不到，只要誠(chéng)實(shí)就一定會(huì)有好報(bào);被狗咬的人：從前有一個(gè)被狗咬的人，傷勢(shì)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。有一個(gè)人說(shuō)：“可以找一塊干面包把傷口上的膿血擦干凈，然后把它給那只狗吃，就能好了?！笨赡莻€(gè)人覺(jué)得十分荒唐，就沒(méi)有用他的方法。這個(gè)故事告訴我們：如果把恩惠施加給惡人，惡人不但不會(huì)知恩圖報(bào)，反而會(huì)更加助長(zhǎng)他們的惡行。就如生活中，小偷和強(qiáng)盜一樣，如果你不懲罰他們，說(shuō)不定哪一天他們又來(lái)反咬一口;井里的'羊：一天，天氣很熱，一只羊渴得要命，找來(lái)找去都沒(méi)有可以喝的涼水，它十分著急。就在這時(shí)，它突然發(fā)現(xiàn)一口井，他不假思索的跳進(jìn)井里。當(dāng)它想上來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也上不去了。這個(gè)故事告訴我們：做事情前要先想一下后果，不然就會(huì)和這只羊一樣，雖然喝到水了，但自己卻上不來(lái)了。

《伊索寓言》是用一個(gè)個(gè)有趣、鮮活的人物，編出一個(gè)個(gè)生動(dòng)幽默的故事，而這些故事也恰恰反映出了這些深刻的道理。《伊索寓言》與其他的書(shū)不同，它用一些好笑的故事告訴我們道理，故事有趣便會(huì)讓人又繼續(xù)看下去的沖動(dòng)，而有趣的故事情節(jié)便會(huì)讓人把故事記得牢牢的，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。道理深刻就會(huì)讓人懂得更多。而這兩個(gè)連起來(lái)，就變得十分完美。而且，《伊索寓言》里的故事十分貼近生活實(shí)際，幾乎每一天都會(huì)發(fā)生一件兩件和《伊索寓言》里的故事。有許多故事都是家喻戶(hù)曉的就是因?yàn)檫@本書(shū)的有趣與知識(shí)豐富才會(huì)有這么多人看，有這么多人知道。

《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶。它有自己獨(dú)特的魅力令人愛(ài)不釋手。正因?yàn)檫@樣，我才從眾多名著中選擇它。它給了我無(wú)數(shù)的幻想，讓我有了無(wú)數(shù)的自信，也知道了人生的重要意義。

《伊索寓言》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，讀了這本書(shū)后，我學(xué)到了許多知識(shí)和道理，我也有了自己的想法。書(shū)中的人物常常浮現(xiàn)在我眼前，書(shū)中的每一個(gè)道理我都記在腦子里。這本書(shū)對(duì)我意義重大。使我一生受益。

伊索寓言閱讀心得范文800字二

《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。

用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。

《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕耍序湴痢?/p>

另我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。

有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。

他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。

等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。

他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。

《打破神像的人》是我覺(jué)的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。《伊索寓言》讀后感1000字

有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶(hù)人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢?

主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買(mǎi)一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了?！瘪R夫信了。

過(guò)了幾天，富人就開(kāi)始吃喝堵，把錢(qián)財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。

他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣(mài)掉，寧愿摔了也不要賣(mài)?！?/p>

他的兒子以為父親在說(shuō)胡話(huà)，就沒(méi)當(dāng)回事。可他窮的不行了。家里只有這個(gè)神像值錢(qián)，就把他賣(mài)給了馬夫。

這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我?！?/p>

道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢(qián)，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。

我還要給大家講一個(gè)故事——《驢和馬》，古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)家總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候騎。

一個(gè)年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說(shuō)，吃的也不如戰(zhàn)馬。

驢不明白，就問(wèn)馬：你為什么吃的好，還不用干活?而我一天天卻很累?”

“我也不知道主人為什么要對(duì)我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的?！斌H不說(shuō)什么了。

不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)了。戰(zhàn)場(chǎng)離這個(gè)年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。

伊索寓言閱讀心得范文800字三

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎?我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎?作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎?

同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀!同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生!

同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”;做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”;做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個(gè)合格的大學(xué)生。

同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿(mǎn)生活的每個(gè)角落，再回到校園文明這個(gè)話(huà)題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園?學(xué)院的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話(huà)語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀!同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明校園吧!我今天讀了《伊索寓言》這本書(shū)，知道了很多知識(shí)。作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。他寫(xiě)的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。

其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見(jiàn)一條凍僵的蛇，覺(jué)得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。

讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。做好事要講究方法。對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。

類(lèi)似的故事，書(shū)中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》!

伊索寓言閱讀心得范文800字四

都說(shuō)《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，手頭正好有一本，我便迫不及待地翻開(kāi)，先睹為快。

在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來(lái)自于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都富涵哲理，源于生活卻高于生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。

這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說(shuō)：“然而是獅子!”。這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說(shuō)，美好的事物在質(zhì)而不在量。

記得上二年級(jí)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書(shū)第一單元的生字一個(gè)抄兩遍?；氐郊遥揖头_(kāi)作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺(jué)的第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)?？僧?dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來(lái)，我的本子被老師用紅筆寫(xiě)道：“寫(xiě)得不認(rèn)真!”

看著這幾個(gè)紅字，我心里很不服氣：哼，多寫(xiě)了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛!現(xiàn)在，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可見(jiàn)著一頭獅子，還不照樣得都點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈、學(xué)手提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮在表面，不深入下去，這有什么用呢?而如果精于一門(mén)，在一門(mén)上下功夫，在完全掌握了一門(mén)后再學(xué)另一門(mén)，也未嘗不可?；蛘?，就專(zhuān)于一門(mén)。比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家;只研究音樂(lè)，當(dāng)一名音樂(lè)家;或只研究科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

以后，無(wú)論學(xué)哪一門(mén)課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門(mén)課程的知識(shí)。當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。

伊索寓言閱讀心得范文800字五

今天，我到新華書(shū)店看書(shū)，看到一本精裝的《伊索寓言》，有點(diǎn)愛(ài)不釋手。爸爸見(jiàn)我非常喜歡，就神秘地對(duì)我說(shuō)：“寓言就像一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西?！甭?tīng)了爸爸的話(huà)，我更加喜歡這本書(shū)了，我和爸爸商量后就買(mǎi)了下來(lái)。這本書(shū)里有很多我喜歡的故事，但最喜歡的還是《團(tuán)結(jié)有力量》這則寓言。這則寓言里農(nóng)夫的話(huà)給我的印象最深，他對(duì)他的三個(gè)兒子說(shuō)：“樹(shù)枝抱成團(tuán)，誰(shuí)也折不斷。一旦被分開(kāi)，誰(shuí)都能折斷。你們也一樣，團(tuán)結(jié)起來(lái)，就是不可戰(zhàn)勝的。要記住，團(tuán)結(jié)就是力量?！边@段話(huà)讓他的三個(gè)兒子從此干什么事都齊心協(xié)力，生活過(guò)得越來(lái)越好。讀了這則故事，我懂得了團(tuán)結(jié)的重要。我想，無(wú)論是在班級(jí)、集體中，還是在國(guó)家這個(gè)大家庭中，只要我們團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

寒假里，我讀了《伊索寓言》這本故事書(shū)，書(shū)中的小故事揭示了日常生活中不容易察覺(jué)的道理，故事通俗易懂，內(nèi)容十分有趣，讓我們懂得如何做人，如何處世，我越看越喜歡。

《燕子與蟒蛇》小故事說(shuō)的是一只燕子?jì)寢寧е⊙嘧訌哪戏斤w回來(lái)，在一個(gè)法院的庭院安了家，燕子?jì)寢尫浅?ài)自己的孩子，每天不辭勞苦，東奔西走地為燕寶寶找蟲(chóng)子吃。燕寶寶在媽媽的悉心照顧下慢慢長(zhǎng)大了，是時(shí)候要學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)本領(lǐng)的時(shí)候，燕寶寶卻以站不穩(wěn)，很胖為理由不想學(xué)習(xí)本領(lǐng)，而燕子?jì)寢屘蹛?ài)自己的寶寶，推遲了學(xué)習(xí)飛翔等本領(lǐng)計(jì)劃，誰(shuí)知道危險(xiǎn)不久將發(fā)生，有一天，燕媽媽很早就出門(mén)去找食物了，燕寶寶嘰嘰喳喳的叫聲引來(lái)了一條蟒蛇，在危險(xiǎn)當(dāng)前，盡管小燕子怎樣拼命拍打翅膀，也沒(méi)能飛起來(lái)，最終補(bǔ)蟒蛇吃掉了。燕子?jì)寢尰貋?lái)后，后悔都不得了。

我認(rèn)為燕子?jì)寢屘蹛?ài)自己的孩子，燕寶寶們也太懶惰和嬌氣，應(yīng)該早點(diǎn)學(xué)會(huì)逃生和獨(dú)立的本領(lǐng)，不致于在危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，不能自救，這個(gè)故事讓我知道了做人不能懶惰，要認(rèn)真、勤奮、刻苦，不怕艱苦，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

篇3

【關(guān)鍵詞】寓言 幼兒教育 道德啟蒙 美感培養(yǎng) 認(rèn)同感培養(yǎng)

寓言是民間文學(xué)中歷史悠久而生命力強(qiáng)大，并且影響廣泛的一種文體。從公元前三千年的蘇美爾寓言算起，寓言已經(jīng)有了5000多年的歷史，其產(chǎn)生的時(shí)間僅僅晚于神話(huà)與原始歌謠。寓言將哲理寄托在一個(gè)形象的、勸諭或諷刺性的故事里，借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大?！兑了髟⒀浴?是一部世界上最早的寓言故事集。中國(guó)古代寓言早期多是一些擁有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”豪壯情懷的知識(shí)分子闡釋自己的主張、施展自己的抱負(fù)的最佳“武器”。但不管是西方的《伊索寓言》，還是中國(guó)古代寓言，這種在民間流傳的口頭文學(xué)，擁有短小精悍的語(yǔ)言、清晰深刻的寓意，實(shí)為文學(xué)作品中的瑰寶。因此，將寓言運(yùn)用到幼兒教育中，也是不可不做的。

一、深刻的寓意――道德啟蒙

幼兒期是人的成長(zhǎng)歷程的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒的價(jià)值觀和認(rèn)同感都處于尚未形成的階段，是容易塑造的時(shí)期。道德寓言是一種反映群體道德觀，對(duì)違反道德的現(xiàn)象進(jìn)行勸誡的小故事。由于寓言篇幅短小、完整連貫，與幼兒的欣賞適應(yīng)能力相適應(yīng)，因此更容易讓幼兒接受。其實(shí)寓言的啟蒙作用，早在古希臘時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。在雅典，《伊索寓言》是兒童故事的主要來(lái)源。在學(xué)校里，低年級(jí)的學(xué)生從中學(xué)習(xí)民間的智慧，而高年級(jí)的學(xué)生利用它們進(jìn)行修辭訓(xùn)練。羅馬的著名教育家昆提利安在自己提出的教育計(jì)劃里，將《伊索寓言》列為兒童入學(xué)后首要接觸的讀物。弗蘭西斯?培根認(rèn)為，在理性思維還不夠發(fā)達(dá)的古代，使用寓言說(shuō)理是一種大智能。清朝時(shí)期的著名文學(xué)家、翻譯家林紓認(rèn)為：“古代的笑話(huà)專(zhuān)尚風(fēng)趣，內(nèi)容缺少科學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，只能用來(lái)助酒。伊索之書(shū)，則既可使兒童得到樂(lè)趣，又能使他們逐漸領(lǐng)悟物理之心，于發(fā)蒙大為有益?！?/p>

幼兒階段是發(fā)展理性的重要階段，因此，借用寓言這種含有隱喻或者暗示的方式，可以對(duì)兒童進(jìn)行早期的啟蒙教育。如《伊索寓言》中《狼來(lái)了》的故事，讓孩子形象地感受到什么是誠(chéng)實(shí)以及為什么要誠(chéng)實(shí)，從小懂得誠(chéng)實(shí)守信的重要性，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的做人道理。以龍為民族象征的中國(guó)，《葉公好龍》的故事家喻戶(hù)曉。故事中的葉公并不是真正地喜愛(ài)龍，降落人間的真龍把他嚇得魂飛魄散，這就告訴幼兒做人要表里如一，不要虛情假意。另外，中國(guó)人喜歡用麒麟、鳳凰這兩種代表吉祥的動(dòng)物來(lái)說(shuō)明某些道理。馮夢(mèng)龍《笑府》中的《蝙蝠不至》，便是利用鳳凰、麒麟、蝙蝠三者的故事清晰地刻畫(huà)了蝙蝠處世滑頭的心理，借以諷刺那些愛(ài)耍兩面派的人，告訴幼兒不要自私地根據(jù)自己的需要對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物。

二、故事的表述――美感培養(yǎng)

寓言的表述是簡(jiǎn)潔、凝練的，它使用極其簡(jiǎn)潔的警句式的語(yǔ)言，發(fā)人深省，啟迪智慧，因此，寓言具有語(yǔ)言美的特點(diǎn)。寓言故事形象生動(dòng)，精細(xì)簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，它極少有臃腫的結(jié)構(gòu)、煩瑣的描繪、冗長(zhǎng)的議論，而是三言?xún)烧Z(yǔ)就能勾勒出一個(gè)可感生動(dòng)的形象來(lái)。另外，寓言中含有大量的文學(xué)表達(dá)手法?？鋸?，能夠突出事物的特征，也塑造了很多大家熟知的典型形象，比如狡猾的狐貍、懶惰的兔子；擬人化，能增強(qiáng)樂(lè)趣，豐富情節(jié)，使所有事物都變成會(huì)說(shuō)話(huà)的生命體。當(dāng)然，我們?cè)诮o兒童講寓言、讀寓言的過(guò)程中，很少關(guān)注到寓言中文字的表述，可能孩子們也不會(huì)理解這些手法，但是先前的接觸能夠讓兒童有足夠的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展他的文學(xué)閱讀理性，發(fā)展對(duì)美好文學(xué)語(yǔ)言的感受。從這個(gè)意義上說(shuō)，寓言也是一種對(duì)幼兒進(jìn)行文學(xué)審美教育的手段。

中國(guó)有眾多的成語(yǔ)都是由寓言提煉加工而成的，如“愚公移山”“葉公好龍”“守株待兔”，這多半是因?yàn)樵⒀怨适卤旧砭陀泻軓?qiáng)的概括力，故事的敘述本身就非常簡(jiǎn)潔明了。而寓言中，精煉的、浪漫的、質(zhì)樸的語(yǔ)言特點(diǎn)，也充分體現(xiàn)了文學(xué)中的藝術(shù)表達(dá)特色，因此，借助寓言可以讓幼兒感受文學(xué)作品中的語(yǔ)言美、形象美、結(jié)構(gòu)美，發(fā)展對(duì)美好事物的了解與認(rèn)知。精簡(jiǎn)的語(yǔ)言讓幼兒知道并不是復(fù)雜的事物才最吸引人，簡(jiǎn)單有時(shí)也是另一種美；夸張、擬人化的手法讓幼兒知道在不失真的基礎(chǔ)上，怪誕的形象可以讓人眼前一亮。

三、民族的內(nèi)容――認(rèn)同感培養(yǎng)

民族認(rèn)同一直是民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)共同關(guān)注的一個(gè)交叉領(lǐng)域。關(guān)于民族認(rèn)同的含義，以往一些研究將民族認(rèn)同的界定局限于種族劃分和國(guó)家歸屬。但是現(xiàn)在隨著研究的深入推進(jìn)，民族認(rèn)同的內(nèi)涵也在逐步拓寬，更關(guān)注成員對(duì)民族文化的接納，或者更強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族價(jià)值和態(tài)度的共享。一般情況下，很多人會(huì)把民族認(rèn)同等同于種族認(rèn)同。的確，它們?cè)谀承┓矫婢哂邢嗨浦?，但我們也要看到兩者的區(qū)別，比如種族認(rèn)同更多是從體貌特征、基因、膚色等生理維度來(lái)界定，而民族認(rèn)同更關(guān)注的是社會(huì)維度、文化維度。因此，民族認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是本民族文化、價(jià)值觀、民族信念的認(rèn)同。我國(guó)較早研究民族一體化問(wèn)題的民族學(xué)家先生認(rèn)為，從本民族實(shí)際情況出發(fā)，民族認(rèn)同感指的是對(duì)由眾多民族集合形成的中華民族的認(rèn)同感和一體感。國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，兒童在5歲以后就會(huì)產(chǎn)生民族分類(lèi)意識(shí)，并產(chǎn)生內(nèi)群偏愛(ài)，尤其對(duì)于像中國(guó)這樣的多民族國(guó)家，民族認(rèn)同感的培養(yǎng)是必要的。

文化傳統(tǒng)是民族文化的精髓，是認(rèn)同感產(chǎn)生的源頭和認(rèn)同的基本內(nèi)涵。寓言是古人智慧的結(jié)晶，是民族文化中的優(yōu)秀文化因子。一個(gè)民族常常以自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我識(shí)別和認(rèn)同。因此，寓言教學(xué)中教師的有效引導(dǎo)，可以讓幼兒感受民族文化的真諦。而民族文化的熏陶，會(huì)讓本民族的文化特色充分滲透并體現(xiàn)在每一個(gè)幼兒的實(shí)際生活中，體現(xiàn)在他們的思維方式和行為方式上，潛移默化地影響幼兒對(duì)本民族的認(rèn)知與認(rèn)同。例如，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，這篇膾炙人口的寓言故事體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的精華，即用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，墨守成規(guī)是不可取的?！锻鲅蜓a(bǔ)牢》告訴我們知道錯(cuò)了，能夠及時(shí)悔改也是不晚的，其中也體現(xiàn)了我們民族的憂(yōu)患意識(shí)。

綜上所述，寓言在幼兒教育中扮演了極為重要的角色。當(dāng)然，我們也要考慮到，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，有一部分寓言不可避免地與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，有的甚至是必須淘汰的糟粕。因此，不加分辨、不加選擇地“拿來(lái)主義”、照抄照搬是不合理的，是值得商榷的。我們應(yīng)該去其糟粕，取其精華，有取舍地加以選擇，爭(zhēng)取做到古為今用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王舸.《韓非子》寓言的批判性研究[J].學(xué)理論，2015（02）.

[2]周蓉.動(dòng)物寓言式諷喻小說(shuō)創(chuàng)作手法之比較――以《動(dòng)物莊園》與《貓城記》為例 [J].名作欣賞，2015（01）.

篇4

拉封登的寓言便有點(diǎn)不同了，出場(chǎng)的同樣是狐貍、獅子和猴子，但它們所說(shuō)的不一定是“人話(huà)”，它們說(shuō)的全是它們自己的話(huà)。這就是說(shuō)，是從各種鳥(niǎo)獸本身的立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，而不是模擬或復(fù)述人的意見(jiàn)，這正是拉封登寓言最大的特色。他非常同情自然界的一切生物，從不使它們道貌岸然地向人類(lèi)說(shuō)教。

這位17世紀(jì)法國(guó)的偉大寓言家，曾任過(guò)鄉(xiāng)下的園林官，所以對(duì)于自然的知識(shí)很豐富。正因?yàn)橛羞^(guò)這樣的生活體驗(yàn)，他才能夠不像一般的寓言家那樣，用人的道德尺度去衡量狐貍的行為，才能夠使自己走進(jìn)它們的世界，使他所寫(xiě)的寓言充滿(mǎn)了自然的機(jī)智和諷刺。我們且來(lái)看看他筆下的狐貍，這是關(guān)于一只老狐貍斷了尾巴的笑話(huà)：

有一只老狐貍，捉雞捉兔子是它的拿手好戲，它能夠從半里之外就嗅到好東西的氣息。可是有一天終于失手，跌進(jìn)了獵人的陷阱。幸虧它的本領(lǐng)高強(qiáng)，到底設(shè)法逃了出來(lái)。可是也并非一無(wú)損失，原來(lái)它失掉了它的尾巴。一只狐貍沒(méi)有尾巴，這簡(jiǎn)直太不像話(huà)。這老東西也多心計(jì)，既然自己沒(méi)有了尾巴，何不使別人也像自己一樣。于是它召集同類(lèi)開(kāi)了一個(gè)大會(huì)，在會(huì)上當(dāng)眾慷慨地宣布：

“我們的尾巴真是一個(gè)累贅，除了拖在后面掃地之外，可說(shuō)一無(wú)用處。這東西全然是多余的，我提議大家一起將它剪去！”

“好有見(jiàn)識(shí)的一個(gè)提議！”有一只小狐貍這么說(shuō)，“請(qǐng)你老人家暫時(shí)站開(kāi)，讓我們舉手表決。”當(dāng)老狐貍回身站開(kāi)時(shí)，大家發(fā)現(xiàn)它原來(lái)早已失去了尾巴，這才嘩然大笑，明白了它的提議的用意。于是大家一哄而散。各自仍舊拖著自己的尾巴，誰(shuí)也不去理睬它。

拉封登的寓言，全是用韻文寫(xiě)的，并不是散文。他另外還有幾部小故事集，寫(xiě)得也很有風(fēng)趣。

（選自《讀書(shū)隨筆》）

品讀賞析

本文在寫(xiě)作上有兩點(diǎn)比較突出：

篇5

1、狼和小羊的作者是伊索。

2、狼和小羊是出自《伊索寓言》的故事，講述的是狼和小羊碰巧同時(shí)到一條小溪邊喝水。狼找各種借口想要吃小羊的故事。這個(gè)故事是說(shuō)面對(duì)像狼這樣的壞人，無(wú)論你和他說(shuō)什么都是沒(méi)用的。因?yàn)閴娜耸遣粫?huì)和你講道理的。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

學(xué) 生：我讀過(guò)《伊索寓言》。

賈老師：那是古希臘的作品。

學(xué) 生：我讀過(guò)《克雷洛夫寓言》。

賈老師：很好！那是俄國(guó)的作品。別光說(shuō)外國(guó)的啊，寓言在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)相當(dāng)盛行，在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常通過(guò)寓言闡明道理。時(shí)至今日，我國(guó)的文學(xué)作品中保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言呢。誰(shuí)能從小學(xué)課本里舉幾個(gè)中國(guó)古代寓言作品的例子說(shuō)說(shuō)？

學(xué) 生：《自相矛盾》《拔苗助長(zhǎng)》《守株待兔》……

賈老師：記性真好。讀了這么多寓言作品，大家知道什么是寓言嗎？誰(shuí)能試著給它下一個(gè)定義？

學(xué) 生：我覺(jué)得寓言就是一個(gè)故事，里面往往包含著一點(diǎn)道理。

賈老師：是的。請(qǐng)看課件——

[課件呈現(xiàn)]寓言：是帶有諷刺或勸解性的故事。

賈老師：寓言的定義清楚了，大家能否說(shuō)說(shuō)，寓言作品一般具有哪些特征？

學(xué) 生：從我讀過(guò)的不少寓言作品看，它們的篇幅一般都不太長(zhǎng)。

賈老師：嗯。還有嗎？

學(xué) 生：我發(fā)現(xiàn)寓言故事中的主人公有人，也有動(dòng)植物，甚至還有神仙鬼怪之類(lèi)的。

賈老師：你很會(huì)思考。誰(shuí)再接著補(bǔ)充？

學(xué) 生：寓言作品中，經(jīng)常使用夸張、比喻、擬人、象征等手法。

賈老師：大家總結(jié)得不錯(cuò)。寓言通常是把深刻的道理寄寓在簡(jiǎn)單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利，具有鮮明的哲理性和諷刺性。

學(xué) 生：老師，像《古代寓言二則》這樣的課文，我們?cè)撊绾稳ラ喿x學(xué)習(xí)呢？

賈老師：對(duì)于像《古代寓言二則》這樣的古代經(jīng)典寓言作品，我們不妨采用下述“三步曲”進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。第一步：感知“言”，聽(tīng)作者說(shuō)事。

學(xué) 生：“感知‘言’”怎么理解??？

賈老師：“故事+寓意”是寓言的一般行文模式，我們可在整體感知全文的基礎(chǔ)上，從其記敘部分（即“言”部分）切入，借助注釋?zhuān)严嚓P(guān)文字大意搞清楚，然后，試著用自己的話(huà)把作者所講述之事表達(dá)出來(lái)。在概括事情之時(shí)，要力求把作者所說(shuō)事情的要素交代清楚，過(guò)程陳述明白。

學(xué) 生：哦。那第二步呢？

賈老師：第二步，把握“寓”，挖寄托之意。

學(xué) 生：（俏皮地）愿聞其詳。

賈老師：我們可捕捉寓言中議論性的語(yǔ)句（即“寓”部分），對(duì)寓言中的故事進(jìn)行“多角度提煉”——展開(kāi)發(fā)散思維，由故事中的人、事、物等某一點(diǎn)出發(fā)，展開(kāi)發(fā)散思維，力求獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和理性的提升。

學(xué) 生：（點(diǎn)頭）有道理！

賈老師：第三步：讀出“我”，汲有益養(yǎng)料。

學(xué) 生：什么叫“讀出‘我’”？

賈老師：閱讀的最高境界，是讀出自我，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。對(duì)于古代先賢的這類(lèi)短小精悍的寓言作品，作為現(xiàn)代人，我們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)過(guò)程中，要能以全新的眼光去進(jìn)行審視，聯(lián)系實(shí)際，努力讀出自我。

學(xué) 生：這三步確實(shí)不錯(cuò)，按照這個(gè)方法去學(xué)習(xí)《古代寓言二則》，一定能讀出“真味”。

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 群文閱讀 能力培養(yǎng)

“群文閱讀”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是最近兩年在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生樂(lè)于體驗(yàn)，便于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、能力和素養(yǎng)。

一.選取小情大愛(ài)的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀

《新課標(biāo)》要求“關(guān)注學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成積極健康的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀”，這就對(duì)教學(xué)提出新的要求：如何利用學(xué)科知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的良好情操和健康人格，是教育教學(xué)的根本。中學(xué)生正處于懵懂、魯莽、躁動(dòng)的時(shí)期，涉世不深，叛逆、敏感而脆弱，極易偏離正常軌道。而通過(guò)閱讀表現(xiàn)小情大愛(ài)的文章，在具體情節(jié)中感受來(lái)自外人的美好溫情，會(huì)震撼心靈，引起共鳴，從而形成健康、積極、向上的情感價(jià)值觀。如教學(xué)魏巍的《我的老師》時(shí)，可以同時(shí)選取冰心、莫言、賈平凹、海倫?凱勒等中外大家的同題文章，讓學(xué)生在瑣碎小事、溫馨細(xì)節(jié)、雋永文筆中，感受師生間至真、至善和至美的情誼。這發(fā)之于心寓之于文的真情流露，是不隨時(shí)光、權(quán)勢(shì)和名利而改變的！學(xué)校是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口，教師是學(xué)生信賴(lài)社會(huì)的媒介。如果學(xué)生在校期間能熱愛(ài)自己的老師和學(xué)校，就會(huì)心生崇拜和敬畏，對(duì)社會(huì)和未來(lái)充滿(mǎn)期待與善意，有益于形成良好的情感價(jià)值觀。

二.選取妙趣橫生的故事培養(yǎng)學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力

“閱讀創(chuàng)造力”可以分成兩個(gè)方面：閱讀力和創(chuàng)造力。首先學(xué)生要有一定的閱讀力，即閱讀、理解、分析文章后，能領(lǐng)會(huì)文章主旨、大意和情感的能力。學(xué)生缺乏閱讀力，就無(wú)法進(jìn)一步提高自己的欣賞品位，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。教師可以先選取妙趣橫生的故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力。像寓言故事、神話(huà)傳說(shuō)等，形象生動(dòng)，通俗易懂，學(xué)生樂(lè)于閱讀與體驗(yàn)。例如閱讀《伊索寓言》時(shí)，可以把與獅子相關(guān)的《蚊子和獅子》、《獅子與青蛙》、《獅子和兔》、《獅子和野豬》、《獅子和鷹》等放在一起教學(xué)，既可完成學(xué)生的指定名著閱讀量，又可以培養(yǎng)學(xué)生的想象、理解、創(chuàng)造能力。教師在引導(dǎo)學(xué)生充分理解寓意后進(jìn)行延伸拓展：為什么貌似威武的獅子，屢屢出現(xiàn)在寓言故事中？你能找出其中的相似點(diǎn)和不同處嗎？學(xué)生必須要反復(fù)閱讀、比較分析，才能得出有新意的結(jié)論。這樣大容量、高強(qiáng)度、多角度的閱讀，對(duì)于培養(yǎng)能力可以不留痕跡而水到渠成。其次是有一定的創(chuàng)造力，即在積累、理解、感悟的基礎(chǔ)上有創(chuàng)意地借鑒、提升和運(yùn)用。還以上面的寓言故事為例，在學(xué)生熟知《伊索寓言》的行文特點(diǎn)后，讓學(xué)生模仿它抓住動(dòng)物特性栩栩如生的描述，借鑒它簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹?，然后選取一種熟悉的動(dòng)物，抓住其習(xí)性進(jìn)行寓言創(chuàng)造，敘述一個(gè)故事，揭示一個(gè)道理。這樣的閱讀教學(xué)就有了針對(duì)性、靈活性和豐富性，學(xué)生的創(chuàng)造力也會(huì)大幅提高。

三.選取短小精悍的詩(shī)文培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言凝練美

學(xué)生在習(xí)作時(shí)基本能做到“圍繞一個(gè)中心，條理清楚地表達(dá)意思”，但在語(yǔ)言的運(yùn)用上卻顯得單調(diào)、蒼白和枯燥。S多學(xué)生的作文抓不住重點(diǎn)，為拼湊字?jǐn)?shù)，廢話(huà)連篇，人云亦云，缺乏美感。教師可以利用語(yǔ)文教材上學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、短小精悍的古詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、積累和沉淀，揣摩作者用語(yǔ)的巧妙、凝練與準(zhǔn)確。古人或借物喻人、或托物言志、或寓情于景，無(wú)不淋漓盡致地表情達(dá)意。例如《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者抓住荷花的生長(zhǎng)環(huán)境、生活習(xí)性、外形姿態(tài)等，揭示了自己超凡脫俗、高潔偉岸的志趣；又如《陋室銘》，作者通過(guò)描述陋室的幽雅、交友的雅致和生活的雅興，展現(xiàn)了自己不慕榮利、安貧樂(lè)道的個(gè)性。這兩篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的佳作，寥寥數(shù)語(yǔ)，精練優(yōu)美，動(dòng)人心魄；利用押韻，朗朗上口，讀起余音繞梁，富有情趣和韻味。所以，日常的閱讀訓(xùn)練，要從遣詞造句入手，仿照典范，抓住要點(diǎn)，字斟句酌，惜墨如金，力求準(zhǔn)確而簡(jiǎn)練。久而久之，學(xué)生的寫(xiě)作與口語(yǔ)交際，在語(yǔ)言運(yùn)用上就能達(dá)到凝練美。

綜上所述，隨著新課改的深入，群文閱讀教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，能有效豐富學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，并養(yǎng)成良好的語(yǔ)感和正確的情感價(jià)值觀，最終提高學(xué)生的綜合能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張秋玲等主編.《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》「2011北京師范大學(xué)出版

[2]王榮生.《新課標(biāo)與“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”》廣西教育出版社2004年

[3]曹祥芹主編.《閱讀技法系統(tǒng)》.河南教育出版社.1992年6月

篇8

1．理解生詞，聯(lián)系語(yǔ)境選擇“夠”的義項(xiàng)；辨析“謊”和“慌”的字形。

2．能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能講述一兩則寓言故事。

3．讀懂三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

4．讀懂一則課外的寓言故事，并學(xué)習(xí)仿寫(xiě)寓意。

教學(xué)重難點(diǎn)

能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

課文中有三個(gè)小故事，誰(shuí)來(lái)講一講？看圖講述三則故事。（隨機(jī)板書(shū)小課題）

二、精讀課文

（一）異中求同，提出話(huà)題

1.這三個(gè)故事非常有趣，你們看，故事中的狐貍、牧羊孩子走出來(lái)說(shuō)話(huà)了（出示課文人物的語(yǔ)言）誰(shuí)來(lái)讀一讀？

評(píng)價(jià)：這么酸的葡萄不吃也罷。

評(píng)價(jià)：讀出驚慌失措的語(yǔ)氣。

評(píng)價(jià)：你讀書(shū)的聲音多么美妙。

師：這三句話(huà)，說(shuō)話(huà)的人不一樣，表達(dá)的意思不一樣，但有一個(gè)相同的地方，你發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？比較是思考的一個(gè)辦法，比較能產(chǎn)生新的智慧。

2.板書(shū)“謊”。說(shuō)謊的時(shí)候心會(huì)發(fā)慌，板書(shū)“慌”，書(shū)中有一個(gè)詞：“驚慌失措”是什么意思？區(qū)別兩個(gè)字的寫(xiě)法。

3.你能聯(lián)系課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，為什么說(shuō)他們說(shuō)的都是謊言？（相機(jī)學(xué)習(xí)相關(guān)句子，指導(dǎo)學(xué)生閱讀）

A．葡萄酸嗎？

B．說(shuō)這話(huà)時(shí)，真的有狼嗎？

C．蟬的聲音？

4.師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把三句話(huà)放到故事中去讀讀，思考那兩只狐貍和那個(gè)放羊的孩子，為什么都要撒謊呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，選擇其中的一個(gè)故事讀一讀，找到具體的詞句，可以用筆寫(xiě)一寫(xiě)你的感悟。

（二）同中求異，細(xì)讀課文

1.細(xì)讀“酸葡萄”

（1）學(xué)生交流想法：為了吃到這葡萄，它――“夠”在本文中的用法（字典里解釋?zhuān)孩贁?shù)量上可以滿(mǎn)足需要；②達(dá)到某一點(diǎn)或某一程度；③用手等伸向不易達(dá)到的地方去接觸或拿來(lái)。）

（2）抓住“直流口水”“想盡”“回過(guò)頭”寫(xiě)想吃；抓住“白費(fèi)勁”“只好”寫(xiě)吃不到。

（3）指導(dǎo)讀

師：那些葡萄晶瑩剔透、非常誘人，饞得狐貍牙齒格格地響，可是它眼睛看得到，嘴巴吃不到，想一想，這里的酸是什么意思呢？

心里酸溜溜的，就把甜的說(shuō)成（ ），把好的說(shuō)成（ ），把美的說(shuō)成（ ）。這個(gè)酸溜溜的話(huà)該怎么讀呢？

（4）指名讀，評(píng)價(jià)，再讀。

（5）師：所以狐貍說(shuō)這個(gè)話(huà)是“安慰自己”。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，叫做“自欺欺人”（板書(shū)）

現(xiàn)在，“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”，狐貍先生這句話(huà)，已經(jīng)成了世界性的俗語(yǔ)了。

（6）訓(xùn)練（出示）指名讀：學(xué)校要舉行書(shū)法比賽，好多同學(xué)都在努力練習(xí)，唯獨(dú)張兵不認(rèn)真。比賽結(jié)果一出來(lái)，張兵自然是名落孫山?？匆?jiàn)獲獎(jiǎng)同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，張兵說(shuō)：“在學(xué)校拿個(gè)獎(jiǎng)有啥稀罕的！”

《狐貍和葡萄》中的這個(gè)狐貍說(shuō)的就是我們生活中的一些人，無(wú)能為力的表現(xiàn)。

（出示：）有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟。

（7）齊讀

2.細(xì)讀“狼來(lái)了”

（1）學(xué)生交流想法：抓住“好幾次”“看到他們驚慌失措的樣子，不禁哈哈大笑”。

“狼來(lái)了！”在課文中出現(xiàn)了兩次，體會(huì)牧童兩次大叫的不同情感：

A．看來(lái)，雖然它嘴里大叫“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”心里卻是很（表情，等著看好戲）……

B．抓住“嚇壞了”“慌忙”大叫，指導(dǎo)朗讀。

（2）（引讀）后來(lái)，狼真的來(lái)了。牧童嚇壞了，他慌忙大叫――狼來(lái)了！狼來(lái)了！快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！

師：真的很著急。感覺(jué)表情皺眉、哭相。非常好，讀牧童第二次喊“狼來(lái)了”把牧童的緊張求救的語(yǔ)氣讀得非常到位。

（3）（引讀）可是沒(méi)有人來(lái)幫忙，他繼續(xù)大喊（齊讀）――狼來(lái)了！狼來(lái)了！快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！

（4）牧童這次說(shuō)的是真話(huà)，卻沒(méi)有人來(lái)幫忙。書(shū)中用一個(gè)轉(zhuǎn)折詞告訴我們這個(gè)結(jié)果，哪個(gè)詞？換哪個(gè)詞？齊讀這句話(huà)。

（5）揭示寓意：你能告訴牧童這是為什么嗎？

3.細(xì)讀“奉承話(huà)”

（1）抓住“圈套”換詞理解，美麗的謊言后面有個(gè)――“圈套、陷阱、陰謀”。

（2）狐貍是怎么精心編織這個(gè)美麗的謊言的？嘴上真是像抹了蜜一樣甜。指導(dǎo)朗讀。

（3）用同樣的辦法，狐貍又騙了誰(shuí)？為什么烏鴉會(huì)受騙？而蟬沒(méi)有受騙？這是一只（ ）的蟬？

（4）讓我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言中認(rèn)識(shí)這只狡猾的狐貍和聰明的蟬。

（5）分角色朗讀。

（6）師：多么聰明的蟬??！它能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。

（出示：）一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。

吃一塹，長(zhǎng)一智；前車(chē)可鑒；前事不忘，后事之師。

（7）訓(xùn)練：在你聽(tīng)過(guò)的故事中，有沒(méi)有一些人的錯(cuò)誤或失敗能給我們提供教訓(xùn)？

師：只要我們能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，從失敗中吸取教訓(xùn)，我們就算是個(gè)聰明人。（板書(shū)：吸取教訓(xùn)）

這句話(huà)是從蟬的角度來(lái)說(shuō)的，如果從這只經(jīng)常編織謊言達(dá)到自己陰謀的狐貍的角度來(lái)說(shuō)呢？你想對(duì)狐貍說(shuō)什么？

師：“一個(gè)居心不良的人，不管用多少花言巧語(yǔ)來(lái)掩飾自己的陰謀，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。”

（三）異中求同，整體建構(gòu)

師：看來(lái)，三篇課文都與這個(gè)“謊”字有關(guān)。葡萄架下狐貍的謊言，是為了安慰自己；牧羊孩子的謊言，是為了捉弄?jiǎng)e人；大樹(shù)下的狐貍的謊言背后，是設(shè)下的圈套。

1.下面默讀課文，看看這三篇課文之間還有什么相同的地方？

三則寓言故事的結(jié)尾都講了一個(gè)道理。

2.出示三句話(huà)：我們把這三句話(huà)來(lái)讀一讀

師：《伊索寓言》就是通過(guò)一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的故事得出道理的，在故事的最后用精練的話(huà)點(diǎn)明大道理。這一句話(huà)起到了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。三則寓言故事都是用擬人的手法寫(xiě)的。生動(dòng)有趣。

3.我們還讀過(guò)類(lèi)似的故事嗎？

4.想想為什么這些故事會(huì)流傳下來(lái)呢？

“有道理”“有說(shuō)服力”“耐人尋味”“有趣”。

（四）遷移方法，嘗試概括寓意

讓我們也來(lái)做個(gè)小伊索，為下面這個(gè)故事添個(gè)有說(shuō)服力、耐人尋味的結(jié)尾。

1.根據(jù)《螞蟻與屎殼郎》寫(xiě)寓意。

2.交流、評(píng)比優(yōu)化

（五）作業(yè)

1.選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。（說(shuō)明：現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)故事的理解更深刻，一定會(huì)比剛才說(shuō)得更好。）

篇9

英國(guó)著名小說(shuō)家毛姆成名之前，生活非常貧困。雖然寫(xiě)了一部很有價(jià)值的書(shū)稿，但出版后無(wú)人問(wèn)津。 為了引起人們的注意，毛姆別出心裁地在各大報(bào)刊上登了如下的征婚啟事：“本人喜歡音樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，是個(gè)年輕又有教養(yǎng)的百萬(wàn)富翁。希望能和毛姆小說(shuō)中的主角完全一樣的女性結(jié)婚?！睅滋熘螅珎惗氐臅?shū)店，都再也買(mǎi)不到毛姆的書(shū)了。

虛構(gòu)的釣魚(yú)故事

一天， 英國(guó)作家狄更斯坐在江邊垂釣，一個(gè)陌生人走到他的面前問(wèn)他：“怎么，您在釣魚(yú)？”

“是啊，”狄更斯隨口回答，“今天運(yùn)氣真糟，這時(shí)候了，還不見(jiàn)一條呢?？墒亲蛱煲彩窃谶@里，我釣了15條?！?/p>

“是這樣嗎？”那人說(shuō)，“可是您知道我是誰(shuí)嗎？我是專(zhuān)門(mén)管這段江面的，這兒禁止釣魚(yú)?！闭f(shuō)著，他從口袋里掏出發(fā)票本，要記名罰款。

狄更斯連忙反問(wèn)：“您知道我是誰(shuí)嗎？我是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)虛構(gòu)故事的，虛構(gòu)故事是作家的事業(yè)，所以，你不能罰我的款?！?/p>

木匠和紳士

英國(guó)詩(shī)人喬治?英瑞出身于一個(gè)木匠的家庭。他在上流社會(huì)中從不隱諱自己的出身。有個(gè)貴族子弟嫉妒他的才華，在眾人面前想出出他的洋相，就高聲地問(wèn)道：“對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)閣下的父親是不是木匠？”

“不錯(cuò)，您說(shuō)得很對(duì)?！痹?shī)人回答。

“那他為什么沒(méi)把你培養(yǎng)成木匠？”

喬治微笑著，很有禮貌地反問(wèn)：“對(duì)不起，那閣下的父親想必是紳士了？”

“那當(dāng)然！”這位貴族子弟傲氣十足地回答。

“那他怎么沒(méi)把你培養(yǎng)成紳士呢？”

趣答問(wèn)路人

一天，古希臘寓言作家伊索遇見(jiàn)一個(gè)行人向他問(wèn)路：“我到城里需要走多長(zhǎng)時(shí)間？”

伊索說(shuō)：“你走哇?！?/p>

“我是得走，我是問(wèn)走到城里需要多長(zhǎng)時(shí)間。”

伊索說(shuō)：“你走哇！你走哇！”

行人想這人真可惡，于是就氣憤地走了。

片刻，伊索向他喊：“兩小時(shí)！”

行人問(wèn)：“剛才你為何不告訴我呢？”

伊索說(shuō)：“不知你走得快慢，怎知需多長(zhǎng)時(shí)間呢！”

以一生報(bào)答

英國(guó)詩(shī)人、諷刺作家理查德?薩維奇在倫敦曾一度過(guò)著貧困潦倒的生活。由于缺乏食物，他病得很厲害。幸虧醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，才得以康復(fù)。醫(yī)生一次次送來(lái)催索診費(fèi)的賬單，薩維奇都無(wú)法償付。

最后，醫(yī)生急了，親自來(lái)到他的家里，對(duì)他說(shuō)：“你知道，你欠了我一條命。我希望你有所報(bào)答?！?/p>

“是的，”薩維奇說(shuō)，“我欠你一條命。為了證明我對(duì)你的診治不是無(wú)所報(bào)答，我將把我的一生奉獻(xiàn)給你?！闭f(shuō)著，薩維奇遞給醫(yī)生兩卷書(shū)：《理查德?薩維奇的一生》。

與狗商量

印度作家泰戈?duì)柦拥揭粋€(gè)姑娘的來(lái)信：“您是我敬慕的作家，為了表示我對(duì)您的敬仰，打算用您的名字來(lái)命名我心愛(ài)的哈巴狗。”

泰戈?duì)柦o這位姑娘寫(xiě)了一封回信：“我同意您的打算，不過(guò)在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是否同意?！?/p>

反擊旅行家

德國(guó)大詩(shī)人海涅是猶太人，常常遭到無(wú)端攻擊。有一次晚會(huì)上，一個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島，這個(gè)島上竟然沒(méi)有猶太人和驢子！”

海涅不動(dòng)聲色地說(shuō)：“看來(lái)，只有你我一起去那個(gè)島上，才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷！”

請(qǐng)寄標(biāo)點(diǎn)來(lái)

篇10

【關(guān)鍵字】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀能力

閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)和信息的基本手段和重要途徑，加強(qiáng)閱讀能力是培養(yǎng)未來(lái)人才的必經(jīng)之路。小學(xué)生雖然年齡小，但卻是發(fā)育的最好時(shí)期，這期間學(xué)生的記憶力、能力的發(fā)展都是最好時(shí)期。老師要把握這段時(shí)期，加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力，鍛煉學(xué)生的思維，發(fā)展智力，陶冶情操。

一、精心的引入

小學(xué)生的特點(diǎn)是多動(dòng)，注意力無(wú)法高中集中。倘若課堂無(wú)聊，不能很好的吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生就無(wú)法把精神集中在課堂上，自然就無(wú)法獲取知識(shí)。因此老師要在課前做精心的預(yù)設(shè)。好的開(kāi)始就是成功的一半，因此一堂課很好的引入，就能成功的調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，讓學(xué)生覺(jué)得課堂生動(dòng)有趣，注意力自然就會(huì)集中。如在講《詹天佑》一課時(shí)，老師就可以在講課之前先給學(xué)生看看中國(guó)早期的鐵路，讓學(xué)生談?wù)勮F路對(duì)我們的作用，如果沒(méi)有鐵路會(huì)有什么危害。讓學(xué)生意識(shí)到鐵路對(duì)我們的重要性，這時(shí)就可以引入文章正題：“那么大家知道中國(guó)建造鐵路最有名的是誰(shuí)嗎？今天我們就來(lái)學(xué)學(xué)他的故事?！边@樣學(xué)生的注意力就被很好的吸引到課本上，也提前知道這節(jié)課主要是要講什么。

二、增加表演，變文字為立體

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！闭n程總目標(biāo)中規(guī)定： “能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文?！毙W(xué)生面對(duì)枯燥的文字的時(shí)候，很自然就會(huì)覺(jué)得無(wú)聊乏味，而且大家一起朗讀課文的時(shí)候也能真正的讀出感情。但如果讓學(xué)生通過(guò)表演的方式來(lái)展現(xiàn)課文，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得這種教學(xué)模式很新穎，并且能夠主動(dòng)的探究文章的內(nèi)涵，提高了學(xué)生各方面的能力。如在講《升國(guó)旗》一課時(shí)，就可以讓學(xué)生以小組的形式自行表演。學(xué)生在表演的過(guò)程中，就能體會(huì)到升旗手的那種自豪愛(ài)國(guó)的心境，也能知道任何事情的成果都是需要不斷的磨練和聯(lián)系。這樣，一堂課下來(lái)，老師不需要講課，學(xué)生就通過(guò)表演領(lǐng)悟了文章的主旨，而且完全理解了做人的道理，正確的培養(yǎng)了學(xué)生的思想道德。再如《伊索寓言》這課時(shí)，老師可以適當(dāng)?shù)难由?，讓學(xué)生不僅可以表演課文的寓言故事，也可以自己在伊索寓言中找一個(gè)自己感興趣的故事進(jìn)行表演，這樣學(xué)生可以在本節(jié)課上學(xué)到更多的伊索寓言，獲得更多的道理。并且在表演的過(guò)程中拉近了同學(xué)之間的感情，而且小學(xué)生在好強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、表現(xiàn)欲明顯等特點(diǎn)，也會(huì)更加積極努力的學(xué)習(xí)和背誦，同時(shí)課堂氣氛很好的被活躍起來(lái)，學(xué)生更喜歡語(yǔ)文課堂，也就更喜歡語(yǔ)文，并且還自主加強(qiáng)了閱讀能力，通過(guò)表演將文字立體真實(shí)化，突出了課文的特點(diǎn)和主旨，增加了學(xué)生的表現(xiàn)力和自主創(chuàng)造能力，而且通過(guò)這種表演的方式也能讓學(xué)生更形象的認(rèn)識(shí)善惡美丑，增強(qiáng)辨別是非的能力。

三、課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合

僅僅是課本的文章，很難滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。因此，課內(nèi)外就要有機(jī)的結(jié)合，在有限的課堂時(shí)間上，無(wú)限的加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。而這種結(jié)合，不僅可以是找課外的閱讀參考物，也可以讓學(xué)生自己續(xù)寫(xiě)或者是仿寫(xiě)。通過(guò)這種方法，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自然就需要更認(rèn)真更仔細(xì)的去了解文章的內(nèi)涵、主旨并且能夠潛移默化的增強(qiáng)閱讀技巧，同時(shí)寫(xiě)作的能力也有所提高。如在講《老師，你好》之后，可以讓學(xué)生寫(xiě)下一些想對(duì)老師說(shuō)的話(huà)，但需要注意的是要結(jié)合課文內(nèi)涵的拓展，并非是假情假義，無(wú)病的表達(dá)，是一種內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照，是對(duì)文本情感與人文內(nèi)涵的再次升華。通過(guò)這樣的寫(xiě)作，與課文很好的結(jié)合，也增進(jìn)了師生之間的感情，學(xué)生的寫(xiě)作能力和閱讀能力都有所提高。但老師需要注意的是，對(duì)每次的課外延伸都需要立刻給予評(píng)價(jià)和評(píng)論，還要學(xué)生間互相比對(duì)，這樣學(xué)生就能找到差距，找到問(wèn)題，也能在還沒(méi)有忘記自己所寫(xiě)的東西與課文之間的聯(lián)系時(shí)就很好的得到鞏固和提高，這樣學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、理解、評(píng)論等能力都有所提高，也是一種新穎的教學(xué)模式，讓學(xué)生眼前一亮，更吸引學(xué)生的眼球。

總結(jié)：小學(xué)生的年紀(jì)雖然小，但是卻有著驚人的記憶力和能力發(fā)展，因此在這個(gè)階段小學(xué)老師要打好學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在閱讀課堂上老師要注意讓學(xué)生多讀多練多寫(xiě)，增進(jìn)學(xué)生各方面的能力，也正確的指引學(xué)生的思想發(fā)展方向，為學(xué)生以后的發(fā)展做好鋪墊。老師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和閱讀的文本結(jié)合現(xiàn)實(shí)合理有效的安排閱讀課堂的閱讀技巧和閱讀策略，發(fā)揮學(xué)生的各方面能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭麗萍.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力[J].基礎(chǔ)教育.2011（08）.