導(dǎo)語：如何才能寫好一篇立夏的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首夏猶清和，芳草亦未歇?！x靈運《游赤石進帆?！?/p>

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人?！赜^《三月晦日偶題》

雁引愁心去，山銜好月來?！畎住杜c夏十二登岳陽樓》

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》

荷笠?guī)标?，青山獨歸遠?！獎㈤L卿《送靈澈上人》

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！钌屉[《贈荷花》

深居俯夾城，春去夏猶清?！钌屉[《晚晴》

一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡?！獜堭B(yǎng)浩《水仙子詠江南》

篇2

蘇怡老師走了，這對七（一）班的同學(xué)來說，是一個沉痛的打擊。他們一直想給蘇怡老師一個禮物。但是已經(jīng)來不及了。同學(xué)們在一張大賀卡片上寫下了自己的名字。然后隨著河流消失了。

最后，王校長說出了實情。她說“蘇怡是我的女兒，我要她來學(xué)校只是要她讓全校的同學(xué)都很快樂。本來她可以很早就走了的，但是她想看著七（一）班的同學(xué)們被重點高中錄取，所以現(xiàn)在她就可以走了。”王校長說完話，全體學(xué)生都哭了。特別是七（一）班的同學(xué)。

七（一）班的同學(xué)們回到教室，去尋找蘇怡老師的影子。??！找到了！找到了！那就是在黑板報上有著蘇怡老師那漂亮的字體。七（一）班的同學(xué)們繼續(xù)尋找著。他們又找到了。那就是蘇怡老師留下來的一些書籍。是這些書籍，讓同學(xué)們懂得了一些知識。他們決定：去尋找蘇怡老師，跟她說最后一句話。

其實，蘇怡并沒有走，她就在教室外面，看著同學(xué)們。蘇怡這一生根本就沒有哭過，但是這時，她卻被七（一）班的真情所感動了。她還想再看看七（一）班的同學(xué)們，但是這是不可能了。因為她原先找的工作已經(jīng)來應(yīng)聘她了。所以她要走了。

蘇怡老師是一位藝術(shù)家。她來到學(xué)館。為這里的人們畫著畫。七（一）班的同學(xué)還是在找尋著蘇怡老師。

通訊大王林爍高興地對同學(xué)說“同學(xué)們，我找到蘇怡老師了！”聽到這個消息。同學(xué)們可真是高興。連忙要林爍帶著他們?nèi)フ覍ぬK怡老師。

篇3

1、“剪，理還亂，是離愁”下一句：別是一般滋味在心頭。

2、“剪不斷，理還亂，是離愁”出自南唐李煜的《相見無言獨上西樓》，這首詞的全文如下：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

3、該詞大意：默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中，那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)聯(lián)理論的發(fā)展是對Grice合作原則的創(chuàng)新性、批判性修正。其批判性主要體現(xiàn)在幾個方面:一是對于“合作原則”中的“質(zhì)”、“量”、“相關(guān)”、“方式”準(zhǔn)則及次則的性質(zhì)和來源，Grice沒有加以詳細闡明，顯得模糊不清;二是語境在真實場景話語交際中扮演重要角色，而合作原則卻忽略了語境的重要作用;三是合作原則提出的會話含意理論，缺乏足夠的理論依據(jù)作為支撐，整個理論框架也缺乏論證所需的嚴(yán)密性。反觀關(guān)聯(lián)理論，其將關(guān)聯(lián)定義為“命題P和一個語境假設(shè)C1…Cn集合之間的關(guān)系”，是“語境效果和處理明示刺激所需努力的函數(shù)”。從這一定義，不難看出關(guān)聯(lián)理論對語境的重視。而且，關(guān)聯(lián)理論將“邏輯信息、百科信息、詞匯信息”納入交際雙方的語境來源，并認(rèn)為話語含義的理解過程，就是尋找話語和“語境假設(shè)”之間的“最佳關(guān)聯(lián)”。這些論述，也進一步體現(xiàn)了認(rèn)知語境在關(guān)聯(lián)理論中所扮演角色的重要性。關(guān)聯(lián)理論對合作原則的創(chuàng)新性修正，進一步簡化了合作原則的準(zhǔn)則及次則，提升了關(guān)聯(lián)理論的概括力和解釋力;此外，關(guān)聯(lián)原則將真實場景中的語境納入到理論中，更適用于日常交際語言。

二、關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀

(一)關(guān)聯(lián)理論與翻譯

傳統(tǒng)意義上的翻譯，通常有狹義和廣義之分:狹義上的翻譯單指口筆譯;廣義的翻譯除了包括口筆譯外，還涵蓋摘譯、節(jié)譯、轉(zhuǎn)譯、影視作品字幕翻譯及對白翻譯等。翻譯活動的參與者主要包括原作者、譯者和譯語接受者;這三者之間存在語言、文化、心理等多個方面的不同，因而翻譯活動也就必然具有了跨文化性、跨語言性?；诜g活動的這一跨文化、跨語言的交際活動實質(zhì)，Gutt提出可以將翻譯融合進關(guān)聯(lián)理論的研究視角，并認(rèn)為統(tǒng)制翻譯的基本原則是關(guān)聯(lián)原則。關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯活動，出發(fā)點為原作者的明示交際行為，通過譯者的翻譯活動，為譯語接受者提供最佳關(guān)聯(lián)性，活動的終點為譯者所傳遞的語境效果到達譯語接受者。我們認(rèn)為，基于關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀，為翻譯研究搭建起基于認(rèn)知視角的理論體系，揭示了背景知識在翻譯活動中的不可或缺性，體現(xiàn)了譯者在這一交際活動中的主體地位。正是基于此，我們可以看到，關(guān)聯(lián)理論在翻譯上的應(yīng)用前景越來越為更多的學(xué)者所認(rèn)同。孟建鋼指出，“完全可以用來解釋已有的各種翻譯理論以及各種看似矛盾的翻譯現(xiàn)象”;趙彥春也談到，可以通過“關(guān)聯(lián)理論”證偽翻譯界的不可譯性和對等原則，并以此“佐證關(guān)聯(lián)翻譯的合理性和解釋力”。

(二)關(guān)聯(lián)理論在翻譯中的應(yīng)用

由于翻譯活動參與者之間的語言、文化、心理差異，譯文要達到“信”、“達”、“雅”，就必須對這些差異進行全面考慮，僅僅體現(xiàn)原作者或譯者單方面文化或心理的翻譯，很難產(chǎn)生好的翻譯作品。以關(guān)聯(lián)作為基本原則的關(guān)聯(lián)翻譯觀，將認(rèn)知科學(xué)與翻譯研究結(jié)合在一起，著力于探尋原文的交際意圖和譯語接受者的要求在認(rèn)知環(huán)境方面的相似程度，開創(chuàng)性地凸顯了翻譯的認(rèn)知特性，將翻譯研究從傳統(tǒng)的“描寫-分類法”的翻譯行為，提升到一種旨在建立一門翻譯學(xué)的理論高度。近年來，“關(guān)聯(lián)理論”已經(jīng)在翻譯研究中展現(xiàn)了其強大的解釋力和生命力。蔣超男和劉祥清從“關(guān)聯(lián)理論”的視角探討英漢姓名翻譯，總結(jié)了翻譯過程中文化意象傳遞時的文化缺省現(xiàn)象以及導(dǎo)致文化缺省的因素;何三寧提出“關(guān)聯(lián)理論盤活了傳統(tǒng)意義上的忠實和對等等靜態(tài)概念”，并建構(gòu)起“關(guān)聯(lián)理論”視角下的翻譯質(zhì)量評估模式;張俊強運用“關(guān)聯(lián)理論”，對趙本山小品中的言語幽默進行研究，揭示了小品中言語幽默的潛在機制。

三、關(guān)聯(lián)理論視角下的美國影視劇字幕翻譯

隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)時代的進一步發(fā)展，影視劇已經(jīng)成為全球性的語言與文化交流的重要載體之一。影視劇所承載的社會文化、時代特性、民族精神，以及其特有的廣泛傳播性、緊密的時代性，有利于觀眾更為直觀地了解不同的文化背景和語言，有助于增強觀眾的跨文化交際能力。通過影視劇欣賞，觀眾能夠簡單、便利、高效地學(xué)習(xí)和了解其他國家的語言和文化;其中，字幕翻譯則扮演著非常重要的媒介作用。影視劇字幕翻譯的宗旨是“最大限度地傳遞語義信息，幫助觀眾跨越語言障礙，了解故事情節(jié)”。不同于傳統(tǒng)的書面翻譯，影視劇字幕翻譯具有較強的時空限制性，必須做到“簡潔生動、清晰流暢、通俗易懂”。在正確理解影視劇原語的基礎(chǔ)之上，翻譯者還需要全面掌握原語與譯語之間的認(rèn)知、文化差異，“將那些不能直接推導(dǎo)出的暗含意義轉(zhuǎn)化為明示意義，提供最大的語境效果”。影視劇字幕翻譯者需要把關(guān)聯(lián)理論作為指導(dǎo)原則，盡可能地讓觀眾獲得最好的語境效果和最佳關(guān)聯(lián)。《黑客帝國》是一部為中國觀眾所熟悉的美國科幻影片，影片中對于存在主義和虛無主義、超前的科幻思想和文化精神的探索，使得該片成為電影史上最具影響力的影片之一。筆者認(rèn)為，這部影片的成功，在一定程度上應(yīng)歸因于字幕翻譯者。譯者將TheMatix譯為《黑客帝國》，中國觀眾結(jié)合自己的百科信息語境知識，就可以很好地接受到明示刺激，順利地將語境與影片結(jié)合起來，達到最大關(guān)聯(lián)。反之，如果譯者把片名TheMatix翻譯為影片英文名的字面意義，即母體或者矩陣，觀眾在觀看影片時所能納入自己認(rèn)知范疇的語境知識就會被大大削弱，處理影片內(nèi)容所需付出的努力必定會成倍增加。而《黑客帝國》這一翻譯，則成功地將影片名和內(nèi)容最佳地關(guān)聯(lián)起來，讓沒看過或聽說過該片的觀眾，僅通過片名譯文帶來的語境效果，就可以直觀地了解到它的題材內(nèi)容，有助于更好地理解故事情節(jié)，正確掌握歐美科幻影視文化。

四、結(jié)語

當(dāng)今世界是一個文化多元化的世界，在這樣的一個世界，需要在各種不同文化之間架起橋梁，促進文化交流，增進跨文化交際。影視作品本身具有的全球化性、眾多性、廣泛性、再生性，使得其在傳播文化方面扮演著重要角色。通過關(guān)聯(lián)理論視角下的影視劇字幕翻譯研究，我們可以得出如下結(jié)論:

1．關(guān)聯(lián)理論強調(diào)將翻譯視為一個言語交際過程，是原語作者、譯者和譯語接受者之間的互動。

這一理論模式，為探討三者之間的關(guān)系提供了一個理論支撐平臺。

2．語境在翻譯中不僅體現(xiàn)為原文語境，更體現(xiàn)為譯語接受者的語言文化、言語習(xí)慣、思維方式等百科語境知識。

關(guān)聯(lián)理論為譯者搭建的理論模式，有助于進一步將譯語接受者的百科語境知識融入到翻譯過程中，有助于加深譯語接受者對影片內(nèi)容、影片搭載的原語文化的了解。

3．關(guān)聯(lián)理論是一門建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)之上的語用學(xué)理論，關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀也就具有了認(rèn)知基礎(chǔ)。

篇5

前言

科學(xué)技術(shù)的進步為社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻，信息時代的到來為社會各行各?I帶來機遇的同時也為其帶來了更高的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時代背景下，檔案管理工作的內(nèi)容得到了極大的豐富，管理的難度也在不斷提升。但是檔案管理對于社會的發(fā)展有著重要的意義。因此，必須及時采用相應(yīng)的措施促進新時期檔案管理工作的高效開展。

一、大數(shù)據(jù)時代為檔案管理工作帶來的優(yōu)勢

在大數(shù)據(jù)時代背景下，檔案管理工作呈現(xiàn)出高效化以及高質(zhì)化的發(fā)展趨勢，具體的優(yōu)勢可以變現(xiàn)為以下兩個方面：

1.大數(shù)據(jù)時代的技術(shù)提升了檔案管理工作的效率

在大數(shù)據(jù)時代背景下，信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在各行各業(yè)得到了普及，通過先進技術(shù)的應(yīng)用不僅有效的提升了檔案管理工作的效率，還實現(xiàn)了成本的有效控制。通過相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用可以對檔案管理中的信息數(shù)據(jù)進行高效的處理。檔案管理的形式也發(fā)生一定的改變，相對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案管理，采用電子檔案管理的形式不僅使管理工作的內(nèi)容更加簡化，還能通過數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建對所有的信息數(shù)據(jù)進行統(tǒng)籌管理，極大的減少了檔案管理的工作量。

2.大數(shù)據(jù)時代技術(shù)的應(yīng)用提升了檔案管理工作的質(zhì)量

當(dāng)前階段，很多行業(yè)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變了檔案管理的形式，使用電子檔案代替了傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案，這樣不僅可以方便檔案的保存，還能提升檔案管理的安全性。在傳統(tǒng)的檔案管理工作中，檔案管理工作的影響因素較多，外界因素以及人為因素都會對檔案管理工作的順利開展產(chǎn)生一定的影響，以此檔案管理需要承受較大的風(fēng)險。而在大數(shù)據(jù)時代背景下，充足的儲存空間能夠?qū)崿F(xiàn)大量信息數(shù)據(jù)的管理。此外，這種更加高端的管理方式還能有效的降低檔案管理人員的工作強度。但是與此同時，檔案管理工作對管理人員綜合素質(zhì)的要求也有了一定程度的提高。

二、大數(shù)據(jù)背景下檔案管理工作存在的問題分析

1.管理人員的綜合素質(zhì)有待提升

隨著檔案管理工作形式的轉(zhuǎn)變，其對管理人員能力以及素質(zhì)的要求也發(fā)生了一定的改變。但是，很多管理人員對這種形勢卻缺乏有效的認(rèn)識，管理方式仍舊受到傳統(tǒng)管理模式的影響。這就導(dǎo)致這部分管理人員根本無法適應(yīng)新時期的檔案管理工作。新時期的檔案管理工作人員不僅需要具備深厚的檔案管理的理論知識，還要熟練的掌握計算機的使用方法。此外，隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴大，檔案管理工作的內(nèi)容也得到了一定程度的充實，很多工作人員已經(jīng)無法較好的完成檔案管理工作。

2.信息安全得不到有效的保障

在大數(shù)據(jù)時代背景下，檔案管理工作對信息化技術(shù)的依賴性也在不斷提升，雖然有效的提升的檔案管理工作的效率，但是也在一定程度上提升了檔案管理工作的風(fēng)險。首先，當(dāng)前階段，社會人才的流動性較強的，提升了檔案管理的風(fēng)險。其次，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中存在大量的違法亂紀(jì)行為，這就對企業(yè)檔案管理工作的安全性提出了更高的要求。一旦遭到黑客的襲擊或是病毒的入侵，就可能會導(dǎo)致信息數(shù)據(jù)遭到破壞，使企業(yè)承受經(jīng)濟損失。

三、提升大數(shù)據(jù)時代背景下檔案管理工作質(zhì)量的有效措施探究

1.加強專業(yè)性人才的培養(yǎng)

新時期的檔案管理工作的重點就是專業(yè)性人才的儲備，具備專業(yè)素質(zhì)以及良好工作能力的人才是檔案管理工作高效開展的重要保障。在大數(shù)據(jù)時代背景下，檔案管理工作的理念以及技術(shù)都發(fā)生了一定的改變，傳統(tǒng)的工作人員已經(jīng)無法勝任當(dāng)前階段的管理工作，因此企業(yè)必須加強專業(yè)性管理人才的培養(yǎng)。具體的培養(yǎng)措施如下：首先，強化檔案管理人員的管理意識，重視檔案管理的信息化建設(shè)，加強先進管理理念的引進，鼓勵管理人員對新時期的檔案管理工作的方法進行創(chuàng)新探索，培養(yǎng)出專業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀、創(chuàng)新意識強的管理人才。其次，對檔案管理團隊的人才結(jié)構(gòu)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增加年輕人的比例。因為年輕人的接受能力以及創(chuàng)新能力較強，能夠增強檔案管理工作的活力，為檔案管理水平的提升奠定基礎(chǔ)。

2.加強先進技術(shù)的應(yīng)用

在大數(shù)據(jù)時代背景下，為了提升檔案管理工作的效率，必須加強對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，從而提升檔案管理工作的質(zhì)量。首先，要對檔案信息數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一化管理。對此，可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建一個覆蓋某一區(qū)域或是全國的檔案管理中心，負(fù)責(zé)檔案資源的管理和備份，提升檔案管理的效率和準(zhǔn)確性。其次，要加檔案管理大數(shù)據(jù)技術(shù)的研發(fā)工作，充分發(fā)揮出的自身的資源以及技術(shù)優(yōu)勢，取得更好的管理效果。此外，一些企業(yè)檔案管理部門的管理能力較弱，為了保障檔案管理工作的質(zhì)量，可以和一些大數(shù)據(jù)技術(shù)企業(yè)開展合作，通過更加專業(yè)化的技術(shù)提升檔案管理的水平。

3.加強檔案管理的安全建設(shè)

大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用在為檔案管理的帶來便利的同時也提升了其安全風(fēng)險，為了保障檔案管理的安全性，企業(yè)必須加強安全性建設(shè)。首先，強化檔案管理人員的安全意識，在檔案管理的過程中必須嚴(yán)格的遵守相關(guān)的規(guī)章制度。其次，要提升企業(yè)的防火墻技術(shù)水平，避免因病毒入侵以及黑客襲擊造成的數(shù)據(jù)信息損壞。同時，還要對檔案進行備份處理。

篇6

教學(xué)設(shè)計能力是一項綜合能力，是采用系統(tǒng)設(shè)計教學(xué)的原理來備課，要求教師具備多方面的理論知識和實踐知識。體育教師在課前要對教學(xué)目標(biāo)、方法、手段、內(nèi)容、教學(xué)策略及教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進行具體計劃，旨在獲得優(yōu)化的教學(xué)效果，創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的過程，才能有效地促進學(xué)生學(xué)習(xí)。在新課改前，中學(xué)體育教師在教學(xué)時執(zhí)行的是全國學(xué)大綱，各年級的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)確定，教師只能被動地執(zhí)行。新一輪的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》只是從宏觀上對體育課程的各種目標(biāo)有一定的規(guī)定并提出了教學(xué)建議，卻把具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇權(quán)交給了學(xué)校和體育教師，并且改變了以往按運動項目作為教學(xué)內(nèi)容的模式，構(gòu)建了身體發(fā)展、運動參與、運動技能、心理健康、社會適應(yīng)等五個方面的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，關(guān)注促進學(xué)生的三維健康，發(fā)揮體育健身與育人的功能和價值。由于中學(xué)生年齡的不同，在身體發(fā)育、心智水平、運動興趣、運動能力等方面存在較大差異，即使相同年齡段的學(xué)生由于性別、體育興趣、種族、地區(qū)和文化背景等方面的差別也會有很大的不同。因此，體育教師應(yīng)該根據(jù)本地、本校及學(xué)生的具體情況，具備對體育課程內(nèi)容的選擇及創(chuàng)新能力、對學(xué)校體育課程資源的開發(fā)及利用能力，以促進學(xué)生的全面發(fā)展為目的，拋棄過去以運動項目及以教師為中心進行教學(xué)。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，關(guān)注學(xué)生對體育活動的興趣愛好、體能狀態(tài)、技術(shù)掌握程度等個別差異，依據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知水平以及原有的體育知識、能力，采取不同的學(xué)習(xí)理論，優(yōu)選教學(xué)模式及教學(xué)管理，做到在學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、運動負(fù)荷、教學(xué)策略等方面之間的恰當(dāng)安排，使學(xué)生對新知識、新技能進行積極主動的建構(gòu)，從而激發(fā)、促進、輔助學(xué)生內(nèi)化過程的發(fā)生和進行，使每位學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對體育的興趣，享受體育課程的樂趣，都能在原有的基礎(chǔ)上使體能和運動技能得到不斷提高，確保滿足學(xué)生的體育需要，幫助學(xué)生養(yǎng)成體育活動的習(xí)慣，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。體育教學(xué)設(shè)計能力是體育教師滿足新課程需要應(yīng)具備的一個問題解決的能力。

二、體育教學(xué)研究能力

體育教學(xué)研究能力是指體育教師具有從事與體育教學(xué)有關(guān)的研究、實驗等方面的能力。當(dāng)前我國的課程設(shè)置實行的是三級課程管理制度，即國家、地方、學(xué)校三級課程管理。國家僅僅是從宏觀上規(guī)范了體育課程，具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是由學(xué)校和體育教師制訂的。因此，要求體育教師能夠在掌握體育課程理念和價值的基礎(chǔ)上，具備了解和掌握體育學(xué)科發(fā)展動態(tài)的能力；具有理解課程標(biāo)準(zhǔn)及具體教學(xué)目標(biāo)的能力；具有分析各級教學(xué)目標(biāo)之間關(guān)系的能力及設(shè)計課程目標(biāo)、各學(xué)段水平目標(biāo)的能力；具有依據(jù)體育教學(xué)現(xiàn)有條件及學(xué)生身心發(fā)展水平選擇和創(chuàng)新教材的能力；具有根據(jù)學(xué)生的體育現(xiàn)狀和需求設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和具體教學(xué)方案的能力；具有挖掘和利用學(xué)校體育課程資源的能力；具有構(gòu)建與學(xué)生身心發(fā)展水平相適應(yīng)的，能有效地促進學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力的，符合本地、本校特點的校本體育課程的能力。在教學(xué)時教師要更新教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)的體育教學(xué)程序和模式，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。因此，體育教師要善于思考，具有探究意識和教學(xué)研究能力，能用科學(xué)的方法對體育教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題進行分析、研究，并提出解決方案。具有從更高的視角上審視和講解體育知識，傳授體育技術(shù)技能，確定體育練習(xí)方法和練習(xí)負(fù)荷的能力，從而提高教學(xué)水平。新課改使體育教師從課程實施的執(zhí)行者變?yōu)檎n程的研究者和決策者。

三、學(xué)練法指導(dǎo)能力

學(xué)練法是體育教師指導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)習(xí)和練習(xí)方法的簡稱。體育新課程從單一的生物體育觀到生物—心理—社會的三維體育觀的轉(zhuǎn)變，要求體育教師在教學(xué)時不僅要教會學(xué)生正確的運動動作技術(shù)，增進身體健康，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動練習(xí)的習(xí)慣，能自主、科學(xué)、合理地進行體育練習(xí)。新課改注重學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)時要通過趣味性的身體活動，在熱烈、民主的課堂氛圍下，為學(xué)生營造一個身心愉悅、奮力進取的練習(xí)環(huán)境。通過學(xué)生與同伴的配合使其感到團結(jié)、友愛、集體的力量和溫暖；通過與對手的競爭，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、勇于嘗試的精神；在戰(zhàn)勝對手時讓學(xué)生體驗成功的快樂；當(dāng)學(xué)生克服了某些困難時，培養(yǎng)他們克服困難的信心和抗挫能力。這些正是作為一名合格的現(xiàn)代社會成員必備的優(yōu)良品質(zhì)，也是與其他課程相比體育課特有的功能和作用。在教學(xué)中能否充分發(fā)揮體育這個功能也是體育教師應(yīng)具有的能力。學(xué)練法的指導(dǎo)需要體育教師具有較高的綜合能力。在教學(xué)過程中，能夠以運動技術(shù)形成規(guī)律和運動負(fù)荷規(guī)律為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過程為依據(jù)，對學(xué)生學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法進行引導(dǎo)和指導(dǎo)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與體育鍛煉，提高練習(xí)質(zhì)量，增強學(xué)生的體適能和運動能力。在學(xué)練法指導(dǎo)中，教師應(yīng)該減少對學(xué)生的直接控制，取而代之的是運用誘導(dǎo)的方法，鼓勵學(xué)生運用學(xué)過的理論和實踐知識自我練習(xí)，學(xué)會根據(jù)自己的情況和興趣安排運動內(nèi)容、運動負(fù)荷和制訂練習(xí)計劃，為今后終身體育打下理論和實踐的基礎(chǔ)，從而促進學(xué)生體育學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

四、體育教學(xué)反思能力

體育教學(xué)反思能力是體育教師以自身的體育教學(xué)活動為意識對象，對自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為、教學(xué)決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果適時地進行自我審視、分析、評價、反饋、調(diào)節(jié)和控制的能力。體育教學(xué)反思主要包括反思教學(xué)行為是否達到了教學(xué)目標(biāo)，是否實現(xiàn)了在身體發(fā)展、運動參與、運動技能、心理健康、社會適應(yīng)五個領(lǐng)域促進了學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)設(shè)計與課堂教學(xué)實際存在哪些差距；教學(xué)策略是否科學(xué)合理；教學(xué)理念是否體現(xiàn)了體育教材的本質(zhì)；教學(xué)目標(biāo)的確定是否準(zhǔn)確、具體；教學(xué)方法和教學(xué)手段的運用是否符合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)的要求以及學(xué)生的年齡特點和身體發(fā)育水平；教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的個體差異，能否滿足學(xué)生的體育需要；學(xué)生的體育參與程度如何；教學(xué)內(nèi)容的重點、難點找得是否恰當(dāng)；對體育教材的調(diào)整、挖掘是否考慮到學(xué)生的特點、學(xué)校的特點和現(xiàn)狀；教學(xué)過程和場地器材等安排是否合理；學(xué)生對自己體育學(xué)習(xí)情況的自我評價是否客觀合理等。常見的體育教學(xué)反思方法主要是通過寫反思日記和反思總結(jié)、教師互評、教師自我評價、學(xué)生反饋、課堂體育教學(xué)觀摩、觀看體育教學(xué)錄音錄像、閱讀相關(guān)書籍文獻、課后再次備課等方法。教學(xué)反思是一種手段，能促使教師發(fā)現(xiàn)并解決問題，從中得到提升與發(fā)展。體育教師通過教學(xué)反思尋找自身需要解決的問題，了解自身專業(yè)能力現(xiàn)狀，并依此采取有效措施達到對不適宜理念的更新、對不良教學(xué)行為的改變和教學(xué)策略的優(yōu)化，不斷加強理性自主意識，進而能夠適應(yīng)體育教學(xué)要求的變化和不同學(xué)生的體育需求，提高自己的體育教學(xué)能力和教學(xué)水平。因此，反思意識和反思能力是體育教師職業(yè)成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。體育教師應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，直面自己在教學(xué)中存在的問題，通過反思超越自我，從這個意義上講，教學(xué)反思是教師自我否定的起點，也是自我發(fā)展和完善的起點。

五、體育教學(xué)評價能力

狹義上的教學(xué)評價是指教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評價，它是體育教師在教學(xué)實踐中經(jīng)常進行的工作。新課程改革對教師的教學(xué)評價提出了明確的要求，評價不僅要重視學(xué)生的體育成績，更應(yīng)該了解學(xué)生的體育需要，評價還要結(jié)合每位學(xué)生的特點開發(fā)他們的潛能，幫助他們準(zhǔn)確認(rèn)識自己，樹立信心。教師對學(xué)生的適時評價應(yīng)該能夠使學(xué)生及時了解自己所完成的體育動作情況，有利于學(xué)生改正錯誤動作，更好地掌握動作技術(shù)；同時，還能激發(fā)學(xué)生努力練習(xí)的意愿和行為，增加學(xué)生敢于面對困難和完成體育練習(xí)的信心，使體育教學(xué)達到既定目標(biāo)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。新課程要求體育教師要具備運用多元評價方法的能力，將量性評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，過程評價與終結(jié)評價相結(jié)合，學(xué)生的個人評價、學(xué)生間的相互評價與教師的評價結(jié)合。學(xué)生參與體育課堂評價是對自我發(fā)展的一種內(nèi)在性評價，有效地發(fā)揮評價的反饋、診斷和改進作用，形成學(xué)生的參與意識，還能提高學(xué)生客觀地認(rèn)識自我和他人的能力，體現(xiàn)了教學(xué)評議民主化，凸顯了學(xué)生的主體地位，更好地發(fā)揮評價的教育功能。適時評價不但能夠起到甄別學(xué)生成績的作用，更能起到促進學(xué)生個體在體育技能、體能、心理等多方面的發(fā)展，張揚學(xué)生個性的功能。

六、設(shè)疑（提問）能力

在體育課堂上，體育教師能夠巧妙地提出問題，對于激發(fā)學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力、發(fā)揮學(xué)生的主體作用、提高課堂教學(xué)效率都具有十分重要的意義。但是傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為體育課主要是身體活動，只要讓學(xué)生模仿教師的各種身體練習(xí)的動作，并且通過這種練習(xí)來掌握動作技術(shù)，達到鍛煉身體的目的就行。所以，許多體育教師不關(guān)注學(xué)生的理解和思考，對課堂設(shè)疑（提問）更不重視。事實上，體育教師從教學(xué)設(shè)計開始，就應(yīng)該有計劃地制訂具有一定目的性、啟發(fā)性、針對性和難易適度的設(shè)疑（提問），在實際操作中要把握好提問的時機、提問的方式等。只有這樣，體育教師的設(shè)疑（提問）才能激發(fā)學(xué)生思考和參與熱情。

七、收集處理體育教學(xué)反饋信息能力

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關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代 數(shù)據(jù)分析 理念 辨析

中圖分類號：C8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）01（c）-0136-02

近年來，對大數(shù)據(jù)的研究和應(yīng)用已經(jīng)受到我國各界人士的廣泛關(guān)注，國家統(tǒng)計局已經(jīng)把信息處理技術(shù)列為關(guān)鍵性的創(chuàng)新技術(shù)工程之一。隨著我國大型計算機的迅速發(fā)展，處理大規(guī)模的復(fù)雜數(shù)據(jù)的能力逐漸提升，從這些大數(shù)據(jù)中提取有效信息的能力也逐步加強，毫無疑問，我國進入大數(shù)據(jù)時代的腳步將會進一步加快，人們將會感受到大數(shù)據(jù)時代下給其帶來的生活、工作上的便利。

1 大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時代簡介

1.1 大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)是指遠大于一般數(shù)據(jù)的巨量資料，需要人們通過全新的處理模式才能獲取其中有價值的數(shù)據(jù)信息。“大數(shù)據(jù)”這一概念最早由維克托在《大數(shù)據(jù)時代》一書中引用得來，最開始對其定義為：不通過傳統(tǒng)的隨機分析方法直接對所有數(shù)據(jù)進行分析處理，主要有大量、高速、多樣和價值4個特征。

大數(shù)據(jù)可以分為大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)工程、大數(shù)據(jù)科學(xué)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用等領(lǐng)域。目前受到最多應(yīng)用的是大數(shù)據(jù)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用。人們通過收集數(shù)據(jù)，提取有效信息就可以為企業(yè)發(fā)展或者社會活動提供最有效的實施途徑。因此，可以這樣說，在大數(shù)據(jù)的王國里，最成功的企業(yè)就是那些善于運用機遇的公司。

1.2 大數(shù)據(jù)時代

大數(shù)據(jù)時代是建立在信息時代的基礎(chǔ)上，通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等渠道廣泛搜集海量數(shù)據(jù)資源并對其進行存儲、提取和展示。在大數(shù)據(jù)時代，幾乎所有人都能夠享受從任一數(shù)據(jù)中獲得所需要的信息，大數(shù)據(jù)時代也具有社會性、廣泛性、公開性和動態(tài)性4個特征。大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展將會引領(lǐng)社會眾多領(lǐng)域和行業(yè)的變革，對人類的生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生深遠影響。

在大數(shù)據(jù)時代下，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析思想已經(jīng)不再適用，應(yīng)該做出改變。首先，應(yīng)該轉(zhuǎn)變抽樣思想，大數(shù)據(jù)時代下的樣本即總體，已經(jīng)不再依靠少量樣本分析事物的相關(guān)規(guī)律；其次，要轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)精確測量的思想，大數(shù)據(jù)時代要學(xué)會接受繁冗復(fù)雜的多樣性數(shù)據(jù)；最后要轉(zhuǎn)變探究事物的因果關(guān)系思想，轉(zhuǎn)為研究事物的相關(guān)規(guī)律。以上思想的轉(zhuǎn)變，均與統(tǒng)計學(xué)有關(guān)，因此，下面將分析大數(shù)據(jù)對統(tǒng)計學(xué)帶來的具體影響。

2 大數(shù)據(jù)對統(tǒng)計學(xué)研究工作的影響

2.1 大稻莘岣渙送臣蒲У難芯慷韻

大數(shù)據(jù)影響的領(lǐng)域范圍非常廣泛，在大數(shù)據(jù)時代，不僅能夠?qū)σ越Y(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)為度量單位的客觀主體，還可以對不能用數(shù)據(jù)衡量關(guān)系的文本、圖片、音像等非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進行分析，大大擴展了傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)的研究范疇。

2.2 大數(shù)據(jù)影響統(tǒng)計學(xué)的工作進程

統(tǒng)計學(xué)是對所搜集的數(shù)據(jù)進行整理和歸納的方法論學(xué)科。大數(shù)據(jù)時代的資料十分豐富，分析數(shù)據(jù)已經(jīng)不再需要抽取樣本了，因為數(shù)據(jù)總體即是樣本。此時，傳統(tǒng)的統(tǒng)計學(xué)抽取樣本分析的工作方法已經(jīng)不再適用，而是被現(xiàn)代化通過傳感器自動采集數(shù)據(jù)的方法所取代。

3 大數(shù)據(jù)時代下數(shù)據(jù)分析理念辨析

3.1 數(shù)據(jù)分析理念

傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析是指用統(tǒng)計學(xué)方法將收集的數(shù)據(jù)資料進行系列分析，以便最大化地開發(fā)數(shù)據(jù)中的功能，從中提取有價值的數(shù)據(jù)，再和未經(jīng)處理的數(shù)據(jù)進行對比，發(fā)揮數(shù)據(jù)的作用。大數(shù)據(jù)時代下的數(shù)據(jù)分析，由于數(shù)據(jù)量非常大，數(shù)據(jù)本身的動態(tài)特性使人們要研究的數(shù)據(jù)難度加大，因此，大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)分析一般利用統(tǒng)計學(xué)的理念，采用更廣泛的方法統(tǒng)計和分析數(shù)據(jù)，以此擺脫對數(shù)據(jù)樣本的依賴，也可以避免數(shù)據(jù)的流動性給分析結(jié)果帶來的不確定性。大數(shù)據(jù)時代更加注重數(shù)據(jù)的增值分析工作，研究數(shù)據(jù)的未來走向，使其中有價值的數(shù)據(jù)可以增值，將有效數(shù)據(jù)有機整合，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

3.2 數(shù)據(jù)分析的主要程序

3.2.1 數(shù)據(jù)整理

統(tǒng)計數(shù)據(jù)的整理主要分為4個步驟：審核統(tǒng)計資料、對資料進行分組、匯總和編制統(tǒng)計表格或圖表、保管和公布。當(dāng)統(tǒng)計對象為數(shù)據(jù)資料龐大、類型復(fù)雜、要求處理速度快的大數(shù)據(jù)時，這些步驟就顯得繁冗了，尤其是圖表的繪制是沒辦法實現(xiàn)的，因此，只需要對資料進行審核和存儲。大數(shù)據(jù)的審核和存儲不同于傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)審核和保存，大數(shù)據(jù)時代利用先進的現(xiàn)代化工具進行數(shù)據(jù)的審核和保存。

3.2.2 數(shù)據(jù)的開發(fā)

傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的樣本量較小，目的主要著眼于解決問題，數(shù)據(jù)的時效性較強，數(shù)據(jù)的使用價值會隨時間流逝而降低。而大數(shù)據(jù)的流動性很強，隨著時間的推移會越來越壯大，而且具有推陳出新、價值重塑的可能，因此，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)是會不斷增值的，開發(fā)大數(shù)據(jù)，是一項有重要意義的工作。

3.2.3 數(shù)據(jù)的應(yīng)用

其中分別對教育、運輸、消費品、電力、石油與天然氣、醫(yī)療護理、消費金融等進行分析和預(yù)測。根據(jù)這些行業(yè)的特點，可以總結(jié)出大數(shù)據(jù)挖掘商業(yè)價值的基本方法為：客戶群體細分，為每個群體量定特別的服務(wù)；模擬現(xiàn)實環(huán)境，發(fā)掘新的需求的同時提高投資的回報率；降低部門聯(lián)系，提高整條管理鏈條和產(chǎn)業(yè)鏈條的效率；降低服務(wù)成本，發(fā)現(xiàn)隱藏線索產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新。從圖1中可以看出，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用群體十分廣泛，能否對獲取的數(shù)據(jù)及時、迅速處理，對該行業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

4 結(jié)語

該文主要對大數(shù)據(jù)時代下數(shù)據(jù)分析理念進行了相關(guān)的分析和研究。首先對大數(shù)據(jù)及大數(shù)據(jù)時代的概念做了簡要闡述，接著分析了大數(shù)據(jù)對統(tǒng)計學(xué)的兩點影響，最后分析了大數(shù)據(jù)時代下的數(shù)據(jù)分析理念。總而言之，在現(xiàn)代社會，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已經(jīng)成為時代新的特征，能否從海量數(shù)據(jù)中提取有價值的信息做出相應(yīng)的預(yù)測，對于企業(yè)或者個人的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻

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[關(guān)鍵詞] 知識經(jīng)濟；財務(wù)管理；創(chuàng)新；舉措

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 02. 006

[中圖分類號] F275 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2014）02- 0009- 02

1 知識經(jīng)濟的概念

知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)，建立在知識的生產(chǎn)，分配與使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟形式。知識經(jīng)濟把知識和信息作為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，將高新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用作為推動經(jīng)濟增長的核心動力。知識經(jīng)濟作為一種可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式，以網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，將知識與信息的生產(chǎn)，分配和消費作為經(jīng)濟投入的主資源。知識經(jīng)濟注重科技的創(chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展投資將更多地流向企業(yè)科技研發(fā)部門，同時，更加注重對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，為知識、信息更好地傳播和使用提供必要的腦力保障，除此之外，知識經(jīng)濟對企業(yè)的生產(chǎn)管理方式，企業(yè)組織管理結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響不可忽視。

2 會計創(chuàng)新的必要性分析

（1）會計創(chuàng)新是學(xué)習(xí)型社會的必然趨勢。創(chuàng)新意識是求新意識。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，同樣激發(fā)了會計的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)新前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的意向，愿望和設(shè)想，它是人類意識活動中的一種積極的，富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提，是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認(rèn)識水平，認(rèn)識程度以及由此形成的對創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種狀態(tài)來規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。

（2）會計創(chuàng)新是從事會計工作，掌握新會計理論、會計知識、會計準(zhǔn)則的實際需要。創(chuàng)新意識會推動社會的全面進步。社會需要充滿生機和活力的人，有開拓精神的人，有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證，它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴展，也使會計工作更有效率地進行，使會計人員的素質(zhì)不斷得以提高。

（3）會計創(chuàng)新是適應(yīng)我國知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟時代的要求。

3 會計創(chuàng)新的信息

3.1 樹立創(chuàng)新觀念

在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新是整個時代的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟中最重要的經(jīng)濟活動。因此，會計領(lǐng)域也必須具備創(chuàng)新的觀念，會計創(chuàng)新包括結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

3.2 對會計理論的創(chuàng)新

在會計核算的主要對象、會計計量的模式、會計假設(shè)、財務(wù)報告的編制以及會計實務(wù)的操作等方面，都需要跟上經(jīng)濟變革的步伐，反過來講，會計工作的創(chuàng)新也能帶來生產(chǎn)成本的降低和生產(chǎn)效率的提高，從而帶動經(jīng)濟效率的增長，會計人員較長時間內(nèi)從事某一具體的崗位工作，有其連續(xù)性和熟練性等特點，但這樣做不利于會計人員全面熟悉和掌握各個崗位的業(yè)務(wù)，應(yīng)定期對內(nèi)部崗位分工進行輪換，使會計人員在各個不同的業(yè)務(wù)崗位上都得到鍛煉的機會，促進相互交流，提升會計人員的業(yè)務(wù)水平，而且隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)會計作為新的會計理論知識應(yīng)運而生。

3.3 對會計培訓(xùn)方式的創(chuàng)新

市場競爭的加劇，經(jīng)濟生活的日益復(fù)雜，每個人都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念才不會被社會所淘汰。經(jīng)濟越發(fā)展會計越重要的現(xiàn)實，更要求會計人員重視自己的后續(xù)教育，按照創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的必然要求，會計人員必須樹立起學(xué)無止境，終身學(xué)習(xí)的理念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

3.4 對會計制度的創(chuàng)新

（1）正式引入實質(zhì)重于形式原則?！缎轮贫取返谑粭l規(guī)定：“企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照交易或事項的經(jīng)濟實質(zhì)進行會計核算，而不應(yīng)當(dāng)僅僅按照它們的法律形式作為會計核算的依據(jù)。

（2）擴大資產(chǎn)減值的應(yīng)用范圍?！缎轮贫取穼①Y產(chǎn)減值的范圍由應(yīng)收款項、短期投資、長期投資、存貨等內(nèi)容擴大到短期投資，應(yīng)收款項、存貨、長期投資、固定資產(chǎn)、在建工程、無形資產(chǎn)、招手貸款8項內(nèi)容，這更符合謹(jǐn)慎性原則。

（3）對外提供會計報表的變動?！缎轮贫取穼ν馓峁┑臅媹蟊淼臄?shù)量、個別報表的編制方法以及報表附注的內(nèi)容和格式等方面都進行了修改，其主要的變動如下：①增加對外提供報表的數(shù)量；②修改現(xiàn)金流量表的編制方法；③對會計報表的附注內(nèi)容及格式進行了規(guī)范。

3.5 樹立網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念

知識經(jīng)濟是以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的，因此知識經(jīng)濟時代即網(wǎng)絡(luò)時代，在知識經(jīng)濟時代，會計系統(tǒng)設(shè)計，會計理論，會計方法體系的構(gòu)建，都必須以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，做到會計系統(tǒng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化，會計理論網(wǎng)絡(luò)化，會計方法網(wǎng)絡(luò)化，會計信息網(wǎng)絡(luò)化。

3.6 樹立積極的風(fēng)險觀念

知識經(jīng)濟時代是一種高風(fēng)險的時代，風(fēng)險伴隨著人類的一切活動，面對日益增加的風(fēng)險，我們應(yīng)該通過積極的風(fēng)險管理，有效地預(yù)測和控制風(fēng)險，承認(rèn)風(fēng)險的必然與可能，采用積極的方法去認(rèn)識，反映和控制風(fēng)險，是會計在一定程度上成為一個風(fēng)險反映系統(tǒng)，一個預(yù)警系統(tǒng)，承認(rèn)風(fēng)險與收益并存，正視風(fēng)險，在有效控制的基礎(chǔ)上積極地創(chuàng)造收益。

3.7 知識經(jīng)濟時代的企業(yè)勞動主體是智力勞動

智力勞動的知識價值如何確認(rèn)、計量、記錄和報告，應(yīng)是該時代財務(wù)會計重要內(nèi)容

①人力資源應(yīng)納入現(xiàn)代財務(wù)會計核算體系，人力資源從本質(zhì)上看，它是企業(yè)的資產(chǎn)。人力資源作為企業(yè)一項長期投資資產(chǎn)，應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)會計核算和監(jiān)督的內(nèi)容。②進一步完善人力資源的核算方法，目前，雖然有一些諸如“人力資產(chǎn)”人力資源攤銷等賬戶，但尚處于探索階段，還沒有正式運行，還有待進一步完善其賬戶體系。③確定人力資源成本和價值計量模式。人力資產(chǎn)與其他資產(chǎn)相比有其特殊性，很難將其確定在某種計量模式上，而應(yīng)該是多種計量模式的有機結(jié)合，即應(yīng)是精確性計量和模糊性計量的結(jié)合。

3.8 變革財務(wù)會計報告

知識經(jīng)濟社會的一個顯著特征是經(jīng)濟活動的網(wǎng)絡(luò)化。企業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)與其他企業(yè)和投資者進行及時交流和溝通。這種經(jīng)濟活動的廣域性和信息需求的及時性對傳統(tǒng)的會計信息披露方式提出了挑戰(zhàn)。要求會計必須改變對定期對象的信息披露方式，借助更先進的信息交換媒介進行廣泛的及時性信息加工：①會計報告內(nèi)容的變化；②會計報告報送時間的變化；③會計報告報送方式的變化。

4 結(jié)束語

經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，對會計行業(yè)必然提出新要求，會計環(huán)境的變化更是現(xiàn)實，只有樹立創(chuàng)新意識，提高會計人員法制觀念，業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平，不斷提高創(chuàng)新積極性，做到自覺、主動，善于不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)會計工作日新月異的發(fā)展需要。

主要參考文獻

[1]程桂姣.淺論會計人員創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].江漢大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2001（2）.

[2]楊寶珍，姜雅凈，陳建杰.淺談新《會計法》與會計人員的繼續(xù)教育[J].商業(yè)研究，2001（8）.

篇9

第一節(jié) 實行單一稅收管轄權(quán)的理論依據(jù)

一、兩種稅收管轄權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)

目前，在所得稅收管轄權(quán)方面，世界上絕大多數(shù)國家實行了收入來源地稅收管轄權(quán)，并兼行了居民（或公民）稅收管轄權(quán)。兩種稅收管轄權(quán)并存的格局，有其國際稅法理論和實踐方面的根源。理論上是源于國家，源于國際法的基本原則。實踐中則是因為國際經(jīng)濟的發(fā)展，國家間經(jīng)濟交往的日益頻繁，跨國納稅人的劇增，各國立法本土性的需要。從一定意義上講，兩種稅收管轄權(quán)都是國家的重要體現(xiàn)，都符合國際法的基本原則，故有其存在的合理性。但是，隨著各國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國家之間經(jīng)貿(mào)往來關(guān)系的加深，這一兩種稅收管轄權(quán)并存的體制終將被改革。

事實上，一些國家或地區(qū)為了更有效地解決國際雙重征稅問題，促進國際經(jīng)濟的發(fā)展，都已率先實行了單一（unitary）的收入來源地稅收管轄權(quán)制度。如美國國家經(jīng)濟發(fā)展與稅制改革委員會于1996年建議國會盡早考慮美國實行單一的收入來源地稅收管轄權(quán)原則，主張只就收入來源地的所得征稅，放棄境外所得的征稅權(quán)。[1]

眾所周知，從國際稅法的實踐看，目前大多數(shù)國家同時行使的居民稅收管轄權(quán)和收入來源地稅收管轄權(quán)，在一定意義上，加劇了國際雙重征稅問題，誘發(fā)了國際避稅和國際逃稅行為的發(fā)生。現(xiàn)行兩種稅收管轄權(quán)并存的最大弊端即在于它阻礙了國際經(jīng)濟、技術(shù)交流與合作，阻礙了經(jīng)濟國際化的發(fā)展，導(dǎo)致跨國投資者和國內(nèi)投資者的不公平競爭。在國際雙重征稅情形下，由于跨國投資者要比國內(nèi)投資者多負(fù)擔(dān)稅款，因而往往處于不利的競爭地位；同時，還誘發(fā)納稅人進行國際逃稅或國際避稅。無疑，現(xiàn)行稅收管轄權(quán)制度不僅導(dǎo)致國際雙重征稅，給跨國納稅人帶來沉重的稅收負(fù)擔(dān)，也是國際逃稅和國際避稅的重要動因。只要國際上存在著兩種不同的稅收管轄權(quán)，國際雙重征稅問題就不可避免，國際逃稅及國際避稅問題也會大量存在。故20世紀(jì)初以來，諸多國家都已逐漸認(rèn)識到了國際雙重征稅的危害性，并在實踐中直接或間接地采取一些法律措施，對居民稅收管轄權(quán)加以適當(dāng)限制。然而，時下避免國際雙重征稅協(xié)定等法律措施都只是區(qū)域性和臨時性的，國際社會應(yīng)該尋求一條更徹底的避免國際雙重征稅的法律途徑。我們認(rèn)為，最佳途徑就是在世界范圍內(nèi)倡導(dǎo)單一的收入來源地稅收管轄權(quán)，即一國政府只對來自或被認(rèn)為是來自本國境內(nèi)的所得和財產(chǎn)擁有征稅權(quán)力。在這種情況下，一國政府對稅收管轄權(quán)的行使，不是以收入者的居住地或納稅人的身份，而是以其收入的來源地為依據(jù)，即對于跨國納稅人來源于本國境內(nèi)的收入和境內(nèi)的財產(chǎn)或在本國境內(nèi)從事經(jīng)濟活動，不區(qū)分本國人或外國人，一概行使稅收管轄權(quán)，依照本國法律課稅。

二、實行單一收入來源地稅收管轄權(quán)的法理依據(jù)

我們認(rèn)為，實行單一收入來源地稅收管轄權(quán)的法理依據(jù)，就是國際稅法的效率原則、公平原則以及稅收本質(zhì)理論。

從國際稅法的效率原則出發(fā)，要使納稅人擁有的資本不受稅法的影響，能夠正常地在國家之間自由流動，充分發(fā)揮市場機制的作用，必然首先改革現(xiàn)行兩種稅收管轄權(quán)并行的體制，在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一稅收管轄權(quán)原則，實行單一的稅收管轄權(quán)。而兩種稅收管轄權(quán)沖突的局面使跨國納稅人始終處于國際雙重征稅的困境之中，資本的國際流動必然受阻。那么，在國際稅法實踐上，究竟哪一種稅收管轄權(quán)更符合效率原則呢？首先，從兩種稅收管轄權(quán)行使的關(guān)鍵問題看，稅法上的居民在各國的規(guī)定不一，認(rèn)定起來容易產(chǎn)生沖突，而收入來源地的認(rèn)定則比較容易達成一致的標(biāo)準(zhǔn)，因而認(rèn)定方便。其次，從稅收征管制度看，一國居民在他國投資的收入只有在來源地國納稅后才能從他國移入本國，這樣，采用收入來源地稅收管轄權(quán)就容易對應(yīng)納稅收入進行源泉控制，避免國際避稅和防止國際逃稅，并且征收程序簡便、易行。如果采用居民稅收管轄權(quán)，就要涉及到對本國居民在外國收入的數(shù)額進行查證核實等技術(shù)問題。可見，收入來源地稅收管轄權(quán)比起居民稅收管轄權(quán)更方便、更有效。各國應(yīng)當(dāng)締結(jié)《國際稅收公約》，統(tǒng)一實行收入來源地稅收管轄權(quán)，然后再逐步統(tǒng)一各國所得稅法，包括依法統(tǒng)一收入來源地的確定標(biāo)準(zhǔn)、稅基的計算方法以及稅率等。

公平原則不僅要求跨國納稅人與國內(nèi)納稅人之間的稅收負(fù)擔(dān)要公平，而且要求國家與國家之間的稅收權(quán)益分配也要公平。納稅人之間的稅負(fù)公平包括橫向公平和縱向公平。那么，在國際稅法上，究竟哪一種稅收管轄權(quán)原則更符合納稅人之間的稅負(fù)公平呢？首先從收入來源地所在國看，來自不同國家的跨國納稅人，其收入多少不一，在收入來源地國實行“從源課稅”，能夠最終達到“相同的納稅人繳納相同的稅款”和“不相同的納稅人繳納不相同的稅款”的目標(biāo)。從居民所在國看，由于納稅能力是各種來源收入的綜合，理應(yīng)包括境內(nèi)外收入。收入來源地所在國政府僅對非居民境內(nèi)收入征稅，而對其境外收入不具有征稅權(quán)，不能綜合納稅人的全部收入征稅。故居民所在國要真正實現(xiàn)稅收的橫向公平和縱向公平，必須由居住國政府采取境內(nèi)外所得全面征稅的居民稅收管轄權(quán)?？梢姡杖雭碓吹厮趪c居民所在國在此問題上的分歧較大。

應(yīng)該看到，在充分體現(xiàn)國際稅法“縱向公平”方面，實行單一的收入來源地稅收管轄權(quán)原則的確有一定的局限性。因為這一原則要求掌握的對納稅人所具有的“納稅能力”以及稅收的“社會總效用”等問題是收入來源地國難以掌握的。對此，許多稅法專家提出了“累進免稅”的補救方案。居民所在國對境外收入免稅，但對境內(nèi)收入適用的累進稅率則要按境內(nèi)外的收入總額來確定。oecd范本和un范本的第23條均有此規(guī)定，對境外所得免稅，但對境內(nèi)所得征稅確定適用稅率時，可將免稅的所得予以考慮。我國對外締結(jié)的避免雙重征稅協(xié)定也采取了這一做法。顯然，適用單一收入來源地稅收管轄權(quán)可以滿足對跨國納稅人之間的稅負(fù)橫向公平與縱向公平的要求。但兩種稅收管轄權(quán)并存與沖突所引發(fā)的國際雙重征稅必然會破壞這種公平。

從國家之間稅收權(quán)益分配看，由于各國經(jīng)濟發(fā)展水平的差距甚大，在國際市場的競爭中，發(fā)達國家比發(fā)展中國家具有明顯的優(yōu)勢，對發(fā)展中國家而言，則為“形式上的公平，實質(zhì)上的不公平”。居民稅收管轄權(quán)和收入來源地稅收管轄權(quán)并行的情況，又正好加深了這種不公平的程度。眾所周知，在國際投資市場上，發(fā)達國家是世界資本多數(shù)的擁有者，資本、技術(shù)、物資、信息在發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的流動，基本上是單向的。發(fā)達國家大量對外投資，而發(fā)展中國家則主要吸引外資。兩種稅收管轄權(quán)并行使發(fā)達國家行使對境內(nèi)外收入的征稅權(quán)，而發(fā)展中國家實際上只行使對境內(nèi)收入的征稅權(quán)。顯然，這種稅收權(quán)益的國際分配在向發(fā)達國家傾斜，造成國際競爭中實質(zhì)上不公平的現(xiàn)象。要改變這種不公平的狀況，惟有在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一實行單一的收入來源地稅收管轄權(quán)。

從稅收公平的機會原則看，稅收負(fù)擔(dān)也應(yīng)按納稅人取得收入的機會大小來分?jǐn)?。發(fā)達國家的居民到發(fā)展

此外，從稅收本質(zhì)的角度分析，實行單一收入來源地管轄權(quán)也是有其依據(jù)的。在稅收理論的發(fā)展過程中，關(guān)于稅收本質(zhì)的學(xué)說有公需說、利益說、保險費說、義務(wù)說、新利益說等。所謂公需說，可以理解為國家有增進公共福利的職能，在執(zhí)行這種職能時，為滿足必要的公共需要，就必須征稅。但這一學(xué)說并沒有解決國家為什么有權(quán)“必須征稅”的問題。保險費說認(rèn)為，國家象保險公司，而國民象被保險者，國民由國家為其保障生命、財產(chǎn)，稅收是國民繳納給國家的相應(yīng)對價，相當(dāng)于保險費。義務(wù)說是以德國哲學(xué)家黑格爾等的國家有機體論作為基礎(chǔ)的學(xué)說。他們認(rèn)為，為了維持國家生存而支付稅收，是每個國民的當(dāng)然義務(wù)。該說也稱為犧牲說，之所以稱為犧牲說，是由于它不是對接受國家利益的一種返還，而完全是無償?shù)模簿褪菭奚缘慕o付。[3] 早期比較重要的學(xué)說是由英國哲學(xué)家霍布斯首次提出，英國著名思想家洛克予以發(fā)展的利益說，也叫交換說?；舨妓箯馁Y產(chǎn)階級人文主義出發(fā)，率先探究了國家建立及其人民應(yīng)當(dāng)向政府繳納稅收的原因。他吸收了古希臘先哲伊壁鳩魯關(guān)于社會契約的思想，將政治契約與普通契約相類比，使契約成為一種法律事件：人們轉(zhuǎn)讓自己的權(quán)利如同售出商品一樣，應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的等價補償-國家對人民生命財產(chǎn)安全的保障。他認(rèn)為，人民為公共事業(yè)繳納稅款，無非是為了換取和平而付出的代價。[4] 他提到：“者向人民征收的稅不過是公家給予保衛(wèi)平民各安生業(yè)的帶甲者的薪餉。”[5] 洛克根據(jù)發(fā)展資產(chǎn)階級議會民主制度的要求，考察了國家課稅權(quán)與國民財產(chǎn)權(quán)的關(guān)系。他分析這一問題的前提是，政府是由人民建立的，政府的主要職責(zé)就是保護人民的私有財產(chǎn)。他的結(jié)論是：政府只能站在議會贊助權(quán)的立場上，按照法律規(guī)定的賦稅條例行使課稅權(quán)。洛克的學(xué)說為近代西方國家立憲依法征稅提供了理論依據(jù)。[6] 他認(rèn)為：“誠然，政府沒有巨大的經(jīng)費就不能維持，凡享受保護的人都應(yīng)該從他的產(chǎn)業(yè)中支出他的一份來維持政府。但是這仍須得到他的同意，即由他們自己或他們所選出的代表所表示的大多數(shù)的同意。因為如果任何人憑著自己的權(quán)勢，主張有權(quán)向人民征課稅賦而無需取得人民的那種同意，他就侵犯了有關(guān)財產(chǎn)權(quán)的基本規(guī)定，破壞了政府的目的?！薄拔唇?jīng)人民自己或其代表同意，決不應(yīng)該對人民的財產(chǎn)課稅?！泵系滤锅F、密爾等思想家也持類似的觀點。利益說把稅收的本質(zhì)看作是政府和納稅人之間的利益交換，從而將商品交換的法則引入了財政稅收理論，奠定了近現(xiàn)代財政稅收理論的基礎(chǔ)，其影響力一直延續(xù)到今天。[7]

目前適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，對稅收本質(zhì)做出比較合理解釋的是新利益說，這一學(xué)說也被稱之為“稅收價格論”。它將稅收視為是人們享受國家（政府）提供的公共產(chǎn)品而支付的價格費用。作為國家（政府）提供公共服務(wù)的公共產(chǎn)品，它由社會成員私人消費和享受，國家（政府）由此而付出的費用也就必須由社會成員通過納稅來補償。私人為了自身消費而支付費用的現(xiàn)象，正是典型的市場等價交換行為在公共財政活動中的反映，從而稅收也就具有了公共產(chǎn)品“價格”的性質(zhì)。[8] 股息、利息、特許權(quán)使用費等所得都是在所得來源地、即所得來源地國取得的，這些所得的取得必定耗用了所得來源地國所提供的公共產(chǎn)品；為了進行費用補償，就必須對其予以征稅。因此，實行單一的收入來源地管轄權(quán)是符合稅收本質(zhì)理論的邏輯的。

在全球范圍內(nèi)倡導(dǎo)各國實行單一的收入來源地管轄權(quán)，既有其法理依據(jù)，又在實踐中十分必要。它有利于跨國投資者與國內(nèi)投資者之間開展公平競爭。兩種稅收管轄權(quán)并行容易造成不公平的競爭，通常是跨國投資者處于不利的競爭地位并造成國際雙重征稅、國際逃稅或國際避稅。實行單一的收入來源地稅收管轄權(quán)則能在一定程度上防止國際逃稅或國際避稅行為的發(fā)生，不僅會促進國際經(jīng)濟的發(fā)展，也會給國際稅收征管工作帶來極大的便利。

「注釋

[1]參見楊志清：《國際稅收理論與實踐》，北京出版社1998年版，第361頁。

[2]參見楊志清：《國際稅收理論與實踐》，北京出版社1998年版，第362-367頁。

[3]參見[日]井手文雄：《日本現(xiàn)代財政學(xué)》，陳秉良譯，中國財政經(jīng)濟出版社1990年版，第262-263頁。

[4]參見李九龍主編：《西方稅收思想》，東北財經(jīng)大學(xué)出版社1992年版，第5頁。

[5] [英]霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書館1985年版，第269頁。

[6]參見李九龍主編：《西方稅收思想》，東北財經(jīng)大學(xué)出版社1992年版，第8頁。

篇10

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；道德素質(zhì)；教育觀念

一、教師要提高自身的道德素質(zhì)

思想品德學(xué)科是注重對學(xué)生教化，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，凈化學(xué)生心靈的一門課程。作為一名品德課的教師，首先教師必須擁有良好的道德品質(zhì)，才能對自己的教育事業(yè)感興趣，樂于去奉獻，才會對教育事業(yè)有貢獻。一副冷冰冰的面孔并不能樹立良師的形象，反而加大了溝通的難度。一名好的教師臉上要有笑容，心中要有關(guān)懷，口中要有文明，眼里要有創(chuàng)新，工作定會十分投入，這樣的教師才能更新社會，推動國家的發(fā)展。

二、教師要提高自己的教育理念

現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀都揭示了教學(xué)過程是動態(tài)的生成過程，課堂的主體是學(xué)生，教師是這個動態(tài)過程的設(shè)計者、參與者、調(diào)配者。這就要求教師必須與時俱進，不斷地充實和完善自身的素質(zhì)，提高教育教學(xué)水平，只有更新教育觀念，才能緊跟課改的節(jié)奏，才能保證課堂教學(xué)的需要。所以，教師不但要有現(xiàn)代的人才觀，還要有新型的課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀。課堂教學(xué)是最基本的教育形式，處理好新舊教學(xué)形式，建立新型的課堂教學(xué)和師生關(guān)系，構(gòu)建動態(tài)實效課堂要求教師必須更新教育理念。

三、教師要提高自己的知識能力

面對教育改革的不斷深入，作為教師，應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的信念，知識經(jīng)濟的時代，只有不斷地學(xué)習(xí)才能改變自身知識結(jié)構(gòu)的單一，不斷地學(xué)習(xí)也是未來教師必須具有的素養(yǎng)，一名好教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)，所以，教師應(yīng)既是專家，又是雜家。教師不僅要講清知識，還要教會學(xué)生解決問題的能力。

四、教師自身要學(xué)會生活，進而教會學(xué)生生活

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。作為一名品德教師更要學(xué)會生活，這樣才能在品德教學(xué)中走進生活、融入生活，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選擇學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生的實際生活問題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正通過品德課的學(xué)習(xí)去感悟生活、體驗生活，從而過有意義的生活。所以，會生活的品德教師在教學(xué)中才能充分發(fā)揮品德課程的育人功能。

綜上所述，育人要育心，要貫徹品德新課程教學(xué)理念，真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界，教會學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，品德教師任重而道遠。

參考文獻：