導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇兒童愛國(guó)詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

設(shè)計(jì)理念：

詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是詩(shī)人用成熟的藝術(shù)技巧、按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。詩(shī)歌，是人類文化的有機(jī)組成部分。

小學(xué)語(yǔ)言綜合性學(xué)習(xí)不能等同于綜合實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文性是它最基本最主要的屬性，其次才是活動(dòng)性。所以，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)聽說(shuō)讀寫能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展及語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，更強(qiáng)調(diào)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程指向“語(yǔ)文收獲”。

由于以前分散在各單元里的詩(shī)歌教學(xué)，總是服務(wù)于相關(guān)的單元目標(biāo)，對(duì)于詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)與探究，總難免失之零散或膚淺。本次綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)立成為一個(gè)單元，正是一次基于單元整組設(shè)計(jì)，相對(duì)系統(tǒng)地走進(jìn)詩(shī)歌世界的好機(jī)會(huì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.以“輕叩詩(shī)歌的大門”為主題，開展搜集詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫詩(shī)、開詩(shī)歌節(jié)目展示會(huì)進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

2.在活動(dòng)中，讓學(xué)生了解古今中外詩(shī)歌的形式、內(nèi)容和音律等特點(diǎn)；感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美、節(jié)奏美，陶冶高尚的情操；感受兒童詩(shī)的形式和寫法，初步感受詩(shī)歌故事和詩(shī)歌的研究方式，為學(xué)寫詩(shī)歌和開展詩(shī)歌研究打下基礎(chǔ)。能借助注解和圖畫，準(zhǔn)確了解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的內(nèi)心世界；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，弘揚(yáng)民族精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的探究意識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的合作精神和深入探索、不言放棄的態(tài)度，以及策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。

活動(dòng)資源：

教材中的閱讀材料和學(xué)生多渠道搜集的古今中外的詩(shī)歌；同步《古詩(shī)文誦讀》；推薦相關(guān)詩(shī)歌網(wǎng)站。

教學(xué)流程：

第一部分：詩(shī)海拾貝

活動(dòng)一：規(guī)劃，叩開詩(shī)歌的大門

一、明確主題，激活已知

1.引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧上個(gè)學(xué)年開展過(guò)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（五年級(jí)上冊(cè)：遨游漢字王國(guó)；五年級(jí)下冊(cè)：走進(jìn)信息世界。）簡(jiǎn)單概述自己的感受或體驗(yàn)。

2.揭示主題：我們要開展一次新的綜合性學(xué)習(xí)――“輕叩詩(shī)歌的大門”。

（設(shè)計(jì)意圖：六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)并不是零起點(diǎn)，開展新的綜合性學(xué)習(xí)之前，做簡(jiǎn)單的回顧是必要的喚醒。

二、通讀教材，整體感受

1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由瀏覽整組教材，交流感受：通過(guò)預(yù)習(xí)和瀏覽教材，你知道了些什么？產(chǎn)生了哪些困惑或疑問？（在預(yù)習(xí)時(shí)，教師可做適當(dāng)?shù)淖x法點(diǎn)撥，如本組教材是怎樣編排的，分別告訴我們什么？這次綜合性學(xué)習(xí)與五年級(jí)的綜合性學(xué)習(xí)在要求上有什么不同？等等。）

2.結(jié)合以往的綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為這次綜合性學(xué)習(xí)可以開展哪些活動(dòng)？

（設(shè)計(jì)意圖：預(yù)習(xí)教材是六年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具備的能力，也是學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的預(yù)習(xí)，有助于使綜合性學(xué)習(xí)的開展成為基于學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知需求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。）

三、組合團(tuán)隊(duì)，初定計(jì)劃

1.指導(dǎo)閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、兩個(gè)活動(dòng)建議及最后的結(jié)語(yǔ)，明確本次綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)。

2.根據(jù)“自由組合為主，教師調(diào)整為輔”的原則，組成6人左右的學(xué)習(xí)小組，組長(zhǎng)管理研究檔案袋。研究檔案袋里的內(nèi)容包括：成員責(zé)任分工單，活動(dòng)計(jì)劃表（分為組員建議和集中確認(rèn)兩種），活動(dòng)總結(jié)表等?？紤]到小學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，教師可以把相關(guān)步驟要求表格化，降低學(xué)生設(shè)計(jì)與操作的難度。如：

第___小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)計(jì)劃

（小組成員建議版）：_______

第__小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)計(jì)劃

（小組成員集中版）：______

3.對(duì)照表格，學(xué)生先分散后集中討論整理確定本組本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃。

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是活動(dòng)的準(zhǔn)備，包括：確定活動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容；團(tuán)隊(duì)自愿而不失合理地組建；活動(dòng)計(jì)劃先獨(dú)立設(shè)計(jì)，后集中討論。既注重培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)，也追求學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性。不過(guò)，本次探究活動(dòng)是基于學(xué)生初步閱讀相關(guān)材料的感受和困惑而安排的，對(duì)研究?jī)?nèi)容的深度等問題要求不宜過(guò)高，重點(diǎn)是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的程序性認(rèn)知。）

四、組際交流，互啟完善

1.先分組交流各自的活動(dòng)計(jì)劃，然后回答同學(xué)的提問，教師也可根據(jù)情況從可行性、科學(xué)性等角度提問。教師的提問既要起到示范作用，又要有助于促進(jìn)學(xué)生反思，使其完善各自的活動(dòng)計(jì)劃。

2.結(jié)合大家的意見，各組修改活動(dòng)計(jì)劃。

（設(shè)計(jì)意圖：制定合理的活動(dòng)計(jì)劃是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提，而取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善計(jì)劃則是使活動(dòng)計(jì)劃更趨合理的有效途徑之一。）

活動(dòng)二：感受，貼近詩(shī)歌聽心跳

一、再讀材料，初步理解

默讀閱讀材料，定向思考探究：

（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行定向思考探究，一是深度走進(jìn)詩(shī)歌，二是彌補(bǔ)前一節(jié)課確定研究?jī)?nèi)容的不足。畢竟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容而深入走進(jìn)詩(shī)歌，不是一件容易和具確定性的事。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作探究，可減輕難度。）

二、課堂交流，適時(shí)補(bǔ)充

1.匯報(bào)交流，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)的形式上的特點(diǎn)來(lái)源于哪些詩(shī)句。特點(diǎn)包括四言體、五言律詩(shī)、詞、散曲、現(xiàn)代詩(shī)等。學(xué)生說(shuō)六首詩(shī)歌表達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，注意圖文注解相結(jié)合，師生共同評(píng)價(jià)。

2.教師可簡(jiǎn)要補(bǔ)充關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》、律詞、散曲以及現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展時(shí)期和藝術(shù)成就等知識(shí)。

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)之旅，但教師該出手時(shí)當(dāng)出手，有必要系統(tǒng)集中地進(jìn)行相關(guān)詩(shī)歌知識(shí)講解，這不僅有助于學(xué)生了解不同詩(shī)歌的藝術(shù)形式，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌藝術(shù)的博大精深，心生向往。）

三、朗讀背誦，積累感悟

1.教師指導(dǎo)朗誦詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。

2.小組合作探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色。內(nèi)容從六首詩(shī)歌中自選。研究形式與第一課時(shí)的綜合性學(xué)習(xí)相同。此活動(dòng)在課外學(xué)生自主完成。如：

第三小組：《詩(shī)經(jīng)?采薇》活動(dòng)計(jì)劃

成果示例：

《詩(shī)經(jīng)?采薇》

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@四句詩(shī)對(duì)偶勻稱寫景狀物生動(dòng)傳神，意境深遠(yuǎn)，又蘊(yùn)含兒女情長(zhǎng)，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，短短16個(gè)字，內(nèi)涵卻非常豐富，所以成為千古名句。它最大的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)比，通過(guò)昔盛今衰的對(duì)比，突出了眼前的悲涼。

（設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌的誦讀積累是豐富積淀，培養(yǎng)語(yǔ)感的重要策略，背記詩(shī)歌應(yīng)該成為一種習(xí)慣。探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色，重在打開這扇門，讓學(xué)生自己去不斷汲取、體會(huì)，從詩(shī)歌形式到詩(shī)歌寫作的時(shí)代背景，到詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容和作者情懷，都需要學(xué)生自己貼近了細(xì)細(xì)傾聽。本次探究以閱讀材料的內(nèi)容為主，視野相對(duì)局限一些。下次探究將可能從詩(shī)人的角度或詩(shī)歌類別等角度進(jìn)行自由探索。）

活動(dòng)三：探究，

美麗的詩(shī)歌美麗的發(fā)現(xiàn)

一、生成問題，篩選問題

1.檢查詩(shī)歌積累情況。談話生成問題：在這些詩(shī)人中，你最崇拜的詩(shī)人是誰(shuí)？預(yù)設(shè)：如果學(xué)習(xí)小組最崇拜的詩(shī)人是杜甫。則引出一系列問題：你們還會(huì)背誦杜甫的哪些詩(shī)呢？除此之外，還對(duì)杜甫有哪些了解呢？你們還想了解杜甫的哪些事情呢？等等。最后，引導(dǎo)學(xué)生把問題歸類，如分成生平、作品、軼事等。）

2.繼續(xù)談話：探究的角度很多，我們還可以尋找其他視角。比如，在這些詩(shī)詞中，你們最喜歡哪類詩(shī)詞？（預(yù)設(shè)：如果學(xué)生喜歡愛國(guó)詩(shī)詞，則導(dǎo)思：一首詩(shī)詞，一份情環(huán)，不同的愛國(guó)詩(shī)詞有著不同的創(chuàng)作背景，你想知道嗎？相同的情懷，又有著不同的表達(dá)方式，你想細(xì)細(xì)了解嗎？相機(jī)誦讀古今中外的愛國(guó)詩(shī)詞，講解愛國(guó)詩(shī)人如屈原、文天祥、岳飛、聞一多等的故事。吟唱由愛國(guó)詩(shī)詞譜曲的歌曲。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的喜好，把視角投向山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)等專題。）

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（設(shè)計(jì)意圖：以閱讀材料中的以及學(xué)生積累的詩(shī)歌為引子，進(jìn)行輻射性的探究活動(dòng)，對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行系統(tǒng)重組，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系。這無(wú)論對(duì)夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，還是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是搜集、歸納、探索的能力，都十分有益。在這方面一定要下工夫。）

二、制訂方案，小組分工

引導(dǎo)每個(gè)小組研究其中的一類問題。可繼續(xù)運(yùn)用前邊使用過(guò)的表格進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施研究。學(xué)生不夠明白的地方教師再次做簡(jiǎn)要的強(qiáng)調(diào)。

（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的程序性認(rèn)知，學(xué)生雖然已經(jīng)接觸過(guò)，但還不是十分牢固，教師適當(dāng)強(qiáng)調(diào)鞏固是必要的。）

三、實(shí)施研究，撰寫報(bào)告

根據(jù)方案分工探究，撰寫報(bào)告，教師提供寫法示例。比如合并綜合法等。

（設(shè)計(jì)意圖：確定有意義的不同研究主題重要，搜集信息、歸類整理信息更為重要，教師提供必要的“支援”至關(guān)重要。）

四、成果展示，匯報(bào)交流

在班級(jí)學(xué)習(xí)園地開辟“成果匯報(bào)空間”，鼓勵(lì)學(xué)生署名評(píng)議。

（設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)豐富的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)成果，既是對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)效果的一種肯定，也是一種課程資源，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。通過(guò)探究，使詩(shī)歌知識(shí)能夠在學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中得到梳理，變得清晰系統(tǒng)起來(lái)，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力也可得到提高。）

第二部分：與詩(shī)同行

活動(dòng)一：感受，走進(jìn)詩(shī)歌有密碼

一、閱讀材料，感受寫法

1.自主閱讀《我們?nèi)タ春！贰吨吕鲜蟆贰栋职值镊暋啡變和?shī)，初步理解三首兒童詩(shī)的內(nèi)容。教師注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的提示框進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)的特點(diǎn)：有趣的生活、神奇的想象、真情的表達(dá)等。

3.指名閱讀詩(shī)歌故事《給詩(shī)加“腰”》，并且聯(lián)系復(fù)述。

4.指名朗讀《詩(shī)中的“秋”》，并引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)讀詩(shī)的方法：不懂的詩(shī)句要請(qǐng)教父母、老師、同學(xué)；學(xué)會(huì)把讀到的詩(shī)句變成畫面，想象詩(shī)歌描述的圖景；讀詩(shī)要聯(lián)系生活；要學(xué)會(huì)將不同詩(shī)人的作品，或者是同一詩(shī)人的不同詩(shī)句進(jìn)行比較，在比較中加深理解。

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生的自主閱讀與教師的點(diǎn)撥、講解相結(jié)合，讓學(xué)生感受到讀詩(shī)、寫詩(shī)是有方法的，進(jìn)而激活尋找方法的意識(shí)。）

二、自由選擇，仿寫詩(shī)歌

自由選擇一首兒童詩(shī)，教材之外的也行。提示仿寫方法：選類似的事物或主題，模仿表現(xiàn)手法或詩(shī)歌結(jié)構(gòu)等。如：爺爺?shù)暮怪?就像是雨后山坡上的小溪/它使我總猜想/爺爺?shù)纳眢w里是不是有一個(gè)汗池/爺爺?shù)暮怪?一股一股/使我總擔(dān)心流干了/咦/爺爺?shù)暮怪闆]了/是不是汗池關(guān)閘了

（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)作詩(shī)歌從仿寫開始。最初，學(xué)生可能更多的是形式上的仿寫，慢慢地，他們?cè)趪L試創(chuàng)作中，會(huì)逐步領(lǐng)悟?qū)憙和?shī)的秘訣，嘗到寫兒童詩(shī)的樂趣。）

三、布置作業(yè)，繼續(xù)探究

1.收集覺得寫得特別精彩的兒童詩(shī)，重點(diǎn)了解幾位著名兒童詩(shī)人。

2.探究讀詩(shī)、寫詩(shī)還有怎樣的方法或秘訣，繼續(xù)仿寫兒童詩(shī)。

3.為下節(jié)課的展示做準(zhǔn)備。

（設(shè)計(jì)意圖：只有以表達(dá)的視野去看兒童詩(shī)，才能更深刻地體驗(yàn)到兒童詩(shī)的奧妙，只有不斷自主地去尋找、學(xué)習(xí)前人的寫作方法，才能提高寫詩(shī)的水平。）

活動(dòng)二：展示，我的地盤我做主

學(xué)生提前申報(bào)節(jié)目，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、組織展示會(huì)。

1.基于古詩(shī)詞的歌曲類節(jié)目。如演唱根據(jù)蘇軾詞《水調(diào)歌頭?中秋》譜曲的歌曲。

2.基于古詩(shī)詞的情景劇節(jié)目。如陸游的《示兒》等。

3.基于古詩(shī)詞的配樂朗誦節(jié)目。如李清照的《聲聲慢》。

4.基于古詩(shī)詞的創(chuàng)意小品表演節(jié)目。如改編《聞官軍收河南河北》而成的《杜甫回家》。

5.基于古詩(shī)詞的現(xiàn)場(chǎng)書畫表演。

（設(shè)計(jì)意圖：安排這樣的活動(dòng)課，既是學(xué)習(xí)成果的展示，更是詩(shī)歌藝術(shù)之美的張揚(yáng)。很多時(shí)候，美，就是一種具有魔力的召喚。以上節(jié)目，根據(jù)學(xué)生申報(bào)情況調(diào)整。）

活動(dòng)三：總結(jié)，享受收獲享受美

課前各小組做好總結(jié)準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好要展示的材料，在教室內(nèi)做好必要的布置等。

一、指導(dǎo)寫總結(jié)報(bào)告

教師提供表格式的總結(jié)報(bào)告單（有能力的學(xué)生也可以不使用此表格），指導(dǎo)撰寫。

第____小組：“輕叩詩(shī)歌的大門”活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

二、學(xué)習(xí)小組討論、記錄、整理

1.學(xué)生可以先自己寫，再討論、合作寫。

2.組長(zhǎng)整理本組綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。

三、交流總結(jié)報(bào)告

1.各研究小組依次輪流總結(jié)，同一小組的成員對(duì)總結(jié)進(jìn)行補(bǔ)充或發(fā)表意見。

2.聽眾提出疑問，請(qǐng)總結(jié)人或其他成員解答。

3.綜合性學(xué)習(xí)檔案袋資料展評(píng)。有條件的，可以把資料用數(shù)碼相機(jī)拍照后，上傳到班級(jí)網(wǎng)站相關(guān)欄目中。

四、活動(dòng)總結(jié)

教師評(píng)價(jià)本次綜合性學(xué)習(xí)情況，提出今后的學(xué)習(xí)方向與要求。

（設(shè)計(jì)意圖：撰寫綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告是學(xué)生必須具備的能力之一，也是綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。所有同學(xué)都投入到總結(jié)、評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)情境中，有助于他們進(jìn)一步熟悉這類學(xué)習(xí)方式的程序、方法，并在體驗(yàn)成功的喜悅中增強(qiáng)對(duì)綜合性學(xué)習(xí)及詩(shī)歌的興趣。）

作者單位

篇2

一、存在問題

1.拓展閱讀的無(wú)序化

教師缺乏明確的課程意識(shí)，常常率性而為。以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文11冊(cè)教材為例，第一單元教學(xué)，教師常常憑著教學(xué)的本能，推薦一部分詩(shī)句，學(xué)生什么時(shí)候讀，讀到什么程度，則沒有明確的要求。這樣的拓展，因?yàn)闆]有預(yù)期的目標(biāo)，常常如蜻蜓點(diǎn)水，不會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。這種流于形式的拓展無(wú)疑加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，常常導(dǎo)致事倍功半。

2.拓展閱讀的層疊化

教學(xué)時(shí)根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)拓展、補(bǔ)充，僅是注重了數(shù)量的積累，沒能從思維的廣度、語(yǔ)言的高度進(jìn)行質(zhì)的提升。如第二單元教學(xué)，教完《最后的姿勢(shì)》后，即提供了大量地震中的英雄人物事跡。而這些事跡，常常由于宣傳的需要，有的過(guò)于脫離學(xué)生實(shí)際。學(xué)生閱讀這些文字，僅是多儲(chǔ)存了一些英雄肖像，很難在語(yǔ)言積累、情感熏陶方面有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

3.拓展閱讀的膚淺化

所謂“拓展”，很多教師常常定義為對(duì)文本內(nèi)容的拓展。如學(xué)《輪椅上的霍金》，則要求提前搜集霍金的生平，學(xué)完則推薦閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這些都無(wú)可厚非，但結(jié)合單元教學(xué)進(jìn)行的拓展閱讀，旨在幫助學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵，把握教學(xué)的深意，使教學(xué)內(nèi)容以更豐滿的形象出現(xiàn)在兒童面前。

二、解決對(duì)策

（一）把握重點(diǎn)，以讀促情

十一冊(cè)第一單元教學(xué)，僅憑文本提供的幾個(gè)愛國(guó)故事、人物形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生被激起的學(xué)習(xí)欲望。因此，應(yīng)該補(bǔ)充愛國(guó)詩(shī)篇，以進(jìn)一步豐滿古今中外愛國(guó)群體，讓熾熱的愛國(guó)情懷對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)大的沖擊。

1.豐滿教材提供的人物形象

結(jié)合課文補(bǔ)充作者其他的同時(shí)期的作品，如教學(xué)《聞官軍收河南河北》前應(yīng)該推薦《春望》?！洞和泛汀堵劰佘娛蘸幽虾颖薄范寂c“安史之亂”有關(guān)，按寫作時(shí)間，《春望》在前，表現(xiàn)了戰(zhàn)火綿延時(shí)詩(shī)人滿心悲憤的情感。通過(guò)誦讀，了解“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的愛之切、憂之深，進(jìn)而更真切地體會(huì)到《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中的“喜之狂”。學(xué)生也通過(guò)這樣的組詩(shī)認(rèn)識(shí)到杜甫的血脈總是隨著國(guó)家的命運(yùn)跳動(dòng)，他是一位憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)圣。

學(xué)完陸游的《示兒》后，可以補(bǔ)充《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《十一月四日風(fēng)雨大作》等?？箶硰?fù)國(guó)是陸游詩(shī)歌中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的主題，他渴望以身報(bào)國(guó)，但壯志難酬，所以他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴。學(xué)生讀著火熱的詩(shī)句，能感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)，情感也會(huì)被深深震撼。

2.豐滿教材試圖構(gòu)建的人物群體

除了補(bǔ)充相應(yīng)的詩(shī)歌以豐滿教材提供的人物形象外，還應(yīng)該為學(xué)生的精神世界構(gòu)建一個(gè)豐富的愛國(guó)群體。

從詩(shī)至詞到古文再到近代詩(shī)的遞進(jìn)，能給學(xué)生耳目一新的感覺，更能激起他們閱讀的欲望。岳飛的《滿江紅》、辛棄疾的《破陣子》、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，還有近代詩(shī)中艾青的《我愛這土地》，這些文字或深沉、或悲壯、或激昂，無(wú)不洋溢著濃郁的愛國(guó)情愫，讀著這樣的文字，誰(shuí)能不為之動(dòng)容？

這些洋溢著生命激情的作品是以何種方式融入學(xué)生的生活？我選擇讀。

（1）通讀

晨間讀。我利用一周時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗讀推薦的詩(shī)歌。我把這周定為愛國(guó)周。每天一首，不提要求，全憑興致。當(dāng)手捧這些火熱的詩(shī)篇，學(xué)生情不自禁地放開喉嚨，盡情朗誦。

（2）誦讀

在讀熟的基礎(chǔ)上，教給朗讀的技巧，比如吟唱。為了進(jìn)一步激發(fā)興趣，我采用了表演讀的形式。要求以學(xué)習(xí)小組為單位，每組精心準(zhǔn)備。全班以匯報(bào)表演的方式編排了一場(chǎng)愛國(guó)詩(shī)歌誦讀活動(dòng)。音樂的渲染，串聯(lián)詞的編寫，學(xué)生的激情誦讀，愛國(guó)的詩(shī)歌，愛國(guó)的詩(shī)人，愛國(guó)的情懷就這樣深深地烙在學(xué)生的心靈，久久縈繞。

（二）抓住特點(diǎn)，以寫促悟

優(yōu)秀的文學(xué)語(yǔ)言，僅是泛讀，有一些觸動(dòng)，還不能達(dá)到補(bǔ)充閱讀的目的。教師應(yīng)根據(jù)單元學(xué)習(xí)的需要，有目的地補(bǔ)充文章，找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，借住小練筆，潛入文本內(nèi)核。

十一冊(cè)第二單元《最后的姿勢(shì)》以通訊報(bào)道的方式，塑造了一位大難當(dāng)頭舍生忘死、全力護(hù)住學(xué)生的譚千秋老師的光輝形象。地震中涌現(xiàn)出不少英雄，許多教師會(huì)選擇補(bǔ)充另外的英雄故事給學(xué)生。但能不能從另外的角度引領(lǐng)學(xué)生揣摩人物內(nèi)心，從而捕捉人最真實(shí)細(xì)膩的情感？我想到了特級(jí)教師孫劍鋒執(zhí)教過(guò)的《凄美的放手》。孫老師組合的這兩篇文章敘寫的都是妻子的放手，一個(gè)是隨丈夫共同赴死，一個(gè)是讓丈夫新生。一個(gè)是為了曾經(jīng)的相守，一個(gè)是為了更多的孩童。感人的不僅是故事本身，還有文本獨(dú)特的表達(dá)方式。在簡(jiǎn)單的敘述故事之后，有大段的內(nèi)心獨(dú)白，獨(dú)白中的語(yǔ)言極盡浪漫和詩(shī)化。

同樣采用美文推薦的方式，瞅準(zhǔn)一個(gè)空隙，發(fā)放、閱讀。把自己喜歡的段落多讀幾遍，展示、評(píng)價(jià)。

如何與所學(xué)文本進(jìn)行對(duì)接？我選擇了《船長(zhǎng)》這課。

《船長(zhǎng)》描述了危難關(guān)頭船長(zhǎng)沉著鎮(zhèn)定地指揮自救、最后以身殉職的故事。在品讀了船長(zhǎng)如何組織救援工作后，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，結(jié)合語(yǔ)句“人們透過(guò)陰森可怖的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉入大?！保O(shè)計(jì)了這樣的練筆：“我們目送著船長(zhǎng)慢慢沉入大海，用心傾聽船長(zhǎng)的心聲，他似乎在說(shuō)： ”

學(xué)生盡情表達(dá)：

我親愛的妻兒，作為船長(zhǎng)，生死關(guān)頭，我履行了自己的職責(zé)，船上60人全部生還，我問心無(wú)愧?？墒亲鳛橐粋€(gè)丈夫、一個(gè)父親，我有著深深的愧疚。原諒我，今后不能照顧你們?，F(xiàn)在，我即將離去。你們一定要好好生活下去。別了，我永遠(yuǎn)愛著你們！……

這樣的練筆，巧妙架起了文本與拓展閱讀之間的橋梁，使所讀為我所用，學(xué)生從《凄美的放手》獲得的語(yǔ)感訓(xùn)練遷移到了《船長(zhǎng)》這課，讀懂了船長(zhǎng)內(nèi)心的不舍、大義，使這個(gè)英雄形象更加豐滿、真實(shí)、有血有肉。

針對(duì)文本的特點(diǎn)，教者可以選擇不同風(fēng)格、不同類型的文章，以幫助學(xué)生從不同的角度全面立體地認(rèn)識(shí)文本，走進(jìn)文本深處，與主人公同呼吸共命運(yùn)，從而受到情感的熏陶。

（三）豐富體驗(yàn)，以情生情

十一冊(cè)第三單元中《輪椅上的霍金》一文，課文第三節(jié)描述的是命運(yùn)對(duì)霍金的殘酷。但是，這節(jié)的描寫，讀起來(lái)有些拗口，學(xué)生也不是特別感興趣。因?yàn)樗麄儺吘惯€小，生活中的磨難太少。事實(shí)上，要走過(guò)這段坎坷，經(jīng)歷這一系列打擊然后爬起來(lái)前行，這需要難以想象的勇氣和毅力，霍金做到了。如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的艱辛？我選擇了史鐵生的《秋天的懷念》。

作為21歲的年輕人，突然得了高位截癱，史鐵生一時(shí)難以承受。文章寫道：“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！睂W(xué)生讀著這樣的文字，自然能體會(huì)命運(yùn)的殘酷。這種情感再遷移到霍金身上，那么，學(xué)生對(duì)霍金的認(rèn)識(shí)就不僅停留在字面上，對(duì)后來(lái)霍金用一顆感恩的心活著就有了深刻的認(rèn)識(shí)。

篇3

一、借助各種教學(xué)手段，幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌大意

我們常說(shuō)“詩(shī)中有畫”，往往把一首好詩(shī)比作一幅畫。可見，詩(shī)歌和繪畫都是相輔相成，一脈相通的。畫能使詞語(yǔ)表象化，使詩(shī)句簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的幾筆，就可以把詩(shī)意表達(dá)得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩(shī)時(shí)，我采用了分小組畫文本的方法。第一小組的學(xué)生把課題的意思畫了出來(lái)：畫面上有一家旅店，旅店的左側(cè)豎著一個(gè)招牌一樣的標(biāo)志物，上書“徐”字?？梢?，這是姓徐人家開的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現(xiàn)了出來(lái)：畫面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹頭花落未成陰”表現(xiàn)得不夠好，只畫了光禿禿的樹枝，還要點(diǎn)綴幾片新葉才比較符合詩(shī)意。第三小組用簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開心。學(xué)生通過(guò)繪畫、讀詞、悟詞，無(wú)需多做解釋，他們已然明白了詩(shī)中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語(yǔ)所表現(xiàn)的意境。此外，利用多媒體輔助教學(xué)，采用音樂、視頻等方式，給學(xué)生更加直觀的感觸，也能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解更深刻。在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí)，我運(yùn)用多媒體，先讓學(xué)生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽(yáng)西下，波濤滾滾的黃河一望無(wú)際。然后，我讓學(xué)生想象自己當(dāng)時(shí)就站在那里，就是詩(shī)人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會(huì)說(shuō)些什么？你會(huì)怎么想呢？想象有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對(duì)于有一定描述性、情節(jié)性的古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，使他們眼前似乎就浮現(xiàn)出一幅幅詩(shī)中所描繪的畫面。

二、加強(qiáng)誦讀，引發(fā)學(xué)生的感悟

感情朗讀能再現(xiàn)詩(shī)的意境，能加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此，教師在古詩(shī)文教學(xué)中指導(dǎo)朗讀時(shí)，就要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導(dǎo)學(xué)生確定感情基調(diào)，確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行；然后，指導(dǎo)學(xué)生處理好重音與節(jié)奏，看看哪些是表達(dá)詩(shī)文感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中整體感知。古詩(shī)文教學(xué)中，教師要采取范讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時(shí)，我給詩(shī)歌配上了圖片和古典音樂，視聽結(jié)合，將學(xué)生帶進(jìn)了一種特殊的藝術(shù)氛圍中：夕陽(yáng)漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽(yáng)的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風(fēng)輕輕地拂過(guò)江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。??！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨(dú)奏，學(xué)生仿佛置身于優(yōu)美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學(xué)生與詩(shī)人的感情也慢慢地融為一體。此時(shí)，再讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學(xué)生就不難理解“可憐”二字，以及詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情了。

三、感悟意境，激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情

詩(shī)，之所以美，就是因?yàn)樗脑?shī)情畫意，就是因?yàn)樗膬?nèi)涵深廣。詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生帶入課文特定的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師在課堂上要采取相應(yīng)的教學(xué)手段，喚起學(xué)生的情感聯(lián)想。如教學(xué)《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠(yuǎn)近高低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，教師有必要再適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：詩(shī)人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認(rèn)清事物的本來(lái)面目。再如，教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)時(shí)。對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學(xué)生從觀光角度去理解詩(shī)句，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的哲理：只有登得高，才能看得遠(yuǎn)；人們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，一定要胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學(xué)《示兒》一詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人陸游臨終前“不見九州同”的沉痛心情時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌的后兩句，體會(huì)詩(shī)人渴望“王師北定中原”那一天到來(lái)的強(qiáng)烈心情，從而深切感受詩(shī)人熾熱的愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。

篇4

關(guān)鍵詞：　古詩(shī)教學(xué) 情境導(dǎo)入 加強(qiáng)誦讀 描繪文本

古詩(shī)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，它以凝練含蓄的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，深受人們的喜愛。古詩(shī)教學(xué)牽情入境，充滿了詩(shī)情畫意。

一、情境導(dǎo)入，未成曲調(diào)先有情

為領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的思想感情，學(xué)習(xí)前要運(yùn)用各種方法使學(xué)生產(chǎn)生與詩(shī)歌內(nèi)容相適應(yīng)的情感，讓學(xué)生的思想感情與詩(shī)中所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴?？梢越榻B詩(shī)歌的時(shí)代背景，可以將“詩(shī)情”和“畫意”結(jié)合，可以描述感人的場(chǎng)面，可以比較與詩(shī)歌有關(guān)的詩(shī)文等。

如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，我選擇明快的古箏曲配樂、多媒體演示視頻背景進(jìn)行吟誦，讓學(xué)生從中感受黃鶴樓、高山、滾滾的長(zhǎng)江水、蔚藍(lán)的天空、即將遠(yuǎn)行的朋友的美的景象，體會(huì)作者送友人時(shí)依依不舍的心情。通過(guò)導(dǎo)入新課，學(xué)生還沒正式學(xué)習(xí)課文已從這樣的導(dǎo)入中初步感受到這首詩(shī)的大意。這樣的設(shè)計(jì)很能激發(fā)學(xué)生吟誦詩(shī)的積極性，收到“未成曲調(diào)先有情”的效果。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，先讓學(xué)生動(dòng)情，動(dòng)情則易把學(xué)生帶進(jìn)古詩(shī)藝術(shù)殿堂，學(xué)生才樂意品味古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，從而更有效汲取古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，探索古詩(shī)的真諦，通過(guò)讀詩(shī)而“聰慧”。

二、加強(qiáng)誦讀，大珠小珠落玉盤

1.要讓學(xué)生多讀多誦。季羨林教授提倡小學(xué)生要多背古詩(shī)詞，在小學(xué)階段至少要背200首古詩(shī)詞，而單憑教材提供的古詩(shī)詞是有限的。要想豐富學(xué)生的積累，教師必須由課內(nèi)延伸到課外。如學(xué)完李白所寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，我在課外組織了一次小小的朗誦比賽，讓學(xué)生背誦李白的其他詩(shī)，如果是教材里從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)的，就在黑板上寫下來(lái)，集體讀一讀，背一背，不求甚解，但對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌積累無(wú)疑是有很大好處的。再如，教學(xué)蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，我在課前先引導(dǎo)學(xué)生了解“唐宋家”，然后請(qǐng)學(xué)生查找有關(guān)他們的資料，并且閱讀他們的作品，并把這些作品帶到課堂上與同學(xué)分享。這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以點(diǎn)帶面，發(fā)展了學(xué)生的思維，豐富了學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課，一本書，從而加強(qiáng)信息交流。另外，這樣還可充分發(fā)揮語(yǔ)文課本為工具書的作用，不僅加大教學(xué)密度，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累，而且進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.要化“字”為“聲”。可以借助多媒體手段，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)更為直觀生動(dòng)的形象，通過(guò)音樂，讓詩(shī)歌動(dòng)起來(lái)。

如：學(xué)習(xí)辛棄疾《清平樂·村居》，對(duì)“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”進(jìn)行描述時(shí)，教師可以配上輕柔的音樂，用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)誦讀，使學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)歌呈現(xiàn)的美麗畫卷中，有利于他們理解詩(shī)意，真切地體會(huì)詩(shī)中作者對(duì)這種田園生活的向往和熱愛。

兒童的情感具有情景性、激動(dòng)性、易受感染性，教學(xué)中借助音樂調(diào)動(dòng)情感，烘托、渲染詩(shī)歌的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解詩(shī)意。適時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，融聲光色于一體，化靜為動(dòng)，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是可以突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

三、描繪文本，如賞畫卷心自明

小學(xué)階段的詩(shī)歌，教材典型生動(dòng)，既充滿童趣又寄意深遠(yuǎn)；具有詩(shī)歌文字省略、跳躍的特征，極富想象的空間；內(nèi)容淺顯易懂，語(yǔ)言生動(dòng)，感情真摯，意象優(yōu)美，圖文并茂，兒童喜聞樂見；用兒童的眼光看待世界，用兒童的思維想象世界，用兒童的筆觸描繪世界，用兒童的生活裝點(diǎn)世界，所選內(nèi)容都是古詩(shī)中的少兒經(jīng)典。教師在教學(xué)時(shí)便可以依著小學(xué)生喜愛畫畫的天性，讓其動(dòng)手描一描、繪一繪詩(shī)中所描寫到的景物，這樣猶如讓學(xué)生步入優(yōu)美的詩(shī)境中親身體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)，進(jìn)而起到激感的作用。

如：教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，我展示圖片內(nèi)容：“廬山雄偉的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠(yuǎn)看瀑布像一條白鏈高掛在前邊高山上。它那陡峭迅疾的氣勢(shì)，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來(lái)了??！”學(xué)生似乎走進(jìn)這首氣勢(shì)磅礴的古詩(shī)詞中，仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動(dòng)魄的轟響，由見景而生情，情景交融，深深地激發(fā)學(xué)生對(duì)廬山風(fēng)光的向往和祖國(guó)山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩(shī)，宛如天上皎潔明亮的銀河，在學(xué)生眼前閃閃發(fā)光，永不消逝。又如：《楓橋夜泊》這首詩(shī)主要從所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”點(diǎn)染，詩(shī)中那愁思滿腹的形象活靈活現(xiàn)。這首詩(shī)情景描寫真切，畫面清新，因而歷來(lái)傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此而名揚(yáng)天下。在學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句的意思，讓詩(shī)句在學(xué)生面前立體化、活起來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒有寫出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富畫面，使學(xué)生感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生更好地加深對(duì)詩(shī)的理解。

總之，古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。在教學(xué)中，入境入情地感悟才能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)愛國(guó)熱情及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)闡事明理，在潛移默化中提高思想素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳映華.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)之我見［J］.教師，2012（12）.

篇5

關(guān)鍵詞：兒童詩(shī)；群閱讀；小學(xué)語(yǔ)文

“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！痹?shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。兒童詩(shī)是以兒童為主體的詩(shī)歌，在培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)、思想情操，豐富兒童的想象力、思維能力等方面，有其不可估量的、獨(dú)特的作用。小學(xué)低年級(jí)階段，是兒童童心飛揚(yáng)的最佳時(shí)期，教師如何高效地引領(lǐng)兒童走進(jìn)兒童詩(shī)，汲取詩(shī)歌中的精華，以培養(yǎng)他們高尚的情操是筆者孜孜以求的。

近兩年，“群文閱讀”在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育界悄然興起，它是一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。小學(xué)語(yǔ)文蘇教版低年級(jí)教材中選編了許多兒童詩(shī)佳作，筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)魅力無(wú)窮。這些優(yōu)秀的兒童詩(shī)分散在教材的各個(gè)角落，而這精致的美餐卻往往填不飽兒童如海般的求知欲。如何使兒童常常能享受到兒童詩(shī)帶來(lái)的饕餮盛宴，又不至于消化不良呢？筆者吸收了“群文閱讀”的理念，在平時(shí)的兒童詩(shī)教學(xué)中展開了兒童詩(shī)主題群閱讀的研究。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，群閱讀促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成

《人有兩個(gè)寶》《升國(guó)旗》是針對(duì)剛?cè)雽W(xué)兒童編排的關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的兒童詩(shī)。教育家陶行知先生用簡(jiǎn)潔如話的語(yǔ)言“用手又用腦，才能有創(chuàng)造”教育剛?cè)雽W(xué)的兒童養(yǎng)成“手腦并用”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。“五星紅旗，我們的國(guó)旗。國(guó)歌聲中，高高升起。我們立正，向您敬禮。”短短25個(gè)漢字，給學(xué)生傳遞的是愛國(guó)的情操、文明的禮儀。

一年級(jí)是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，倘若從兒童詩(shī)教學(xué)入手，養(yǎng)成兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，既避免簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教，又使學(xué)生得到語(yǔ)言、情感上美的熏陶。于是，筆者精選了一系列習(xí)慣養(yǎng)成篇的兒童詩(shī)，領(lǐng)著兒童邊讀邊做，不需要講解，更不用死記硬背，因?yàn)樯钪刑焯於加玫玫健?/p>

《太陽(yáng)公公起得早》（魯兵）“太陽(yáng)公公起得早，他說(shuō)：‘寶寶在睡覺，我去叫一叫?！瓕殞毜侥睦锶チ?？寶寶在院子里，一二三四做早操?！薄妒犷^》（朱慶坪）“小梳子，梳梳頭，梳出一個(gè)傻妞妞。”《過(guò)馬路》（北董）“過(guò)馬路，我不急，左邊右邊看仔細(xì)?？吹?jīng)]車我再過(guò)，交通安全數(shù)第一?！薄?/p>

就這樣，讀得多，兒童自己都會(huì)編了――“頭放正，腰挺直，定定心，動(dòng)腦筋。”不管好不好，鼓勵(lì)小朋友寫下來(lái)，署上大名，兒童儼然成了真正的小詩(shī)人。這也為兒童打開了一扇通往寫作的天窗。

二、擁抱自然，群閱讀激發(fā)創(chuàng)作靈感

兒童詩(shī)中對(duì)自然景物的精雕細(xì)琢而體現(xiàn)出的情趣美是兒童天真爛漫、豐富多彩生活的縮影。

小學(xué)語(yǔ)文蘇教版二年級(jí)下冊(cè)，著名作家冰心創(chuàng)作的《雨后》“嫩綠的樹梢閃著金光，廣場(chǎng)上成了一片海洋”開頭便把兒童的思緒拉到了春雨后清新的廣場(chǎng)上，主人公“泥褲子”和“撅小辮”的形象讓兒童感同身受。借助冰心奶奶無(wú)窮的文學(xué)魅力，“小詩(shī)人”大膽地進(jìn)行了“時(shí)空穿越”――

《雪后》：青翠的蒼松挺著胸膛，地面上像鋪了一層雪白的地毯，雪地里一群可愛的孩子，快樂得好像天使一樣。小哥哥飛快地滑著雪，在雪地上畫出一幅美麗的圖畫。他高喊：“滑雪真好玩！”（譚遠(yuǎn)，9歲）一根根樹枝像胖乎乎的薯?xiàng)l，廣場(chǎng)上成了一片雪地。雪里一群可愛的孩子，快樂得好像在游樂園一樣。小哥哥在雪地上奔跑，在雪地上印上了一個(gè)個(gè)腳印。他喊：“弟，注意，冷！”說(shuō)著自己就“阿嚏”打了個(gè)大噴嚏?。▍窃?，9歲）

小學(xué)語(yǔ)文蘇教版一年級(jí)下冊(cè)，著名兒童詩(shī)人金波以兒童的視角、詩(shī)意的語(yǔ)言創(chuàng)作了“我最喜歡/夏天滿地的鮮花：這里一朵，那里一朵，真比天上的星星還多……”這般清新自然的詩(shī)作，喚起了學(xué)生創(chuàng)作的靈感：“我最喜歡/夏天滿池的荷花：這里一朵，那里一朵，真比天上的朝霞還美！我最喜歡/夏天草叢中的螢火蟲：這里一只，那里一只，真比天上的星星還可愛！”

冰心、金波都是兒童非常崇拜的兒童詩(shī)詩(shī)人，筆者趁熱打鐵，給兒童精心準(zhǔn)備了一串糖葫蘆兒童詩(shī)呈送：《春的消息》《花的夢(mèng)》《風(fēng)箏》《狗尾草》《紙船》《嫩綠的芽?jī)骸贰赌赣H》。了解了詩(shī)人，知曉了兒童詩(shī)的創(chuàng)作背景，兒童就能跟隨詩(shī)人的腳步去追尋詩(shī)歌中獨(dú)特的藝術(shù)美感。

三、悟情入境，群閱讀唱響美的旋律

“詩(shī)者，志之所知也詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！鼻楦惺莾和?shī)的靈魂和生命。優(yōu)秀的兒童詩(shī)總能以豐富動(dòng)人的情感引起小讀者的內(nèi)心共鳴，使他們從中獲得藝術(shù)的享受以及美的熏陶。

1.物我合一，美輪美奐

“我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家?！保ㄌK教版小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)《家》）“千首曲，萬(wàn)首歌，裝滿一籮又一籮，唱咱水鄉(xiāng)新生活。”（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)《水鄉(xiāng)歌》）詩(shī)人用無(wú)痕的筆勾勒出對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)厚重的情感。

“雨點(diǎn)落進(jìn)池塘里，在池塘里睡覺。雨點(diǎn)落進(jìn)小溪里，在小溪里散步。雨點(diǎn)落進(jìn)江河里，在江河里奔跑。雨點(diǎn)落進(jìn)海洋里，在海洋里跳躍。”（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)《雨點(diǎn)》）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，熱愛自然是兒童的天性，因?yàn)閻圩匀欢鴲凵吓c自然融為一體的兒童詩(shī)。

這種景情交融的優(yōu)秀兒童詩(shī)數(shù)不勝數(shù)。于是筆者就鼓勵(lì)兒童自己去尋找這一類自己喜愛的兒童詩(shī)。兒童在浸潤(rùn)圖書館、翻閱海量?jī)和?shī)、合作篩選的過(guò)程中陶冶了情操，提升了文學(xué)鑒賞能力，還拉近了人、文、物三者的情感距離。瞧，兒童推崇的詩(shī)作真的絕代風(fēng)華：鐘代華《春天的郊野》，林換彰的《日出》，劉饒民的《海水》……當(dāng)讀到“我伸出舌頭一舔，呵，春天，好甜?！眱和煺娴厣斐錾囝^，說(shuō)：“舔到了，真甜！”讀到“海水海水我問你，你為什么這么藍(lán)？海水笑著來(lái)回答：‘我的懷里抱著天?！睂W(xué)生的語(yǔ)調(diào)自然上揚(yáng)，“語(yǔ)感”則自然形成。

2.人倫精神，溫馨美妙

兒童的心是最善良、最博大的，他們的內(nèi)心有很多美好的愿望。而兒童詩(shī)正是兒童天真、自然情感的流露。

“曾是媽媽懷里/歡唱的黃鸝，曾是爸爸背上/盛開的野菊?！壁w永紅筆下《鄉(xiāng)下孩子》的幸福，讓城里的兒童向往不已。鄉(xiāng)下兒童，城里兒童，同在一片藍(lán)天下！“樂呵呵地捉回了/一只綠色的蟈蟈，喜滋滋地送給了/鄰居家的盲婆婆”，滕毓旭筆下的“盲婆婆”傳遞給兒童的是“善”――對(duì)老人的關(guān)愛，對(duì)殘疾人的尊重，對(duì)鄰居的幫助?！磅谄鹉_尖兒，走進(jìn)濃綠的小院，我們把一株紫丁香/栽在老師窗前。”學(xué)生從作者于旭的兒童詩(shī)中學(xué)會(huì)了尊師重教，拉近了師生間的距離。父子母女間的親情，鄰里間的友情，師生間的深情，都在兒童詩(shī)中得以體現(xiàn)、升華。

優(yōu)秀的詩(shī)人往往用真情釀成甘露，引領(lǐng)兒童走向真善美?！皭邸焙汀吧啤笔莾和?shī)中常見的主題。教者沿著這條主線，引領(lǐng)學(xué)生閱讀“母愛”：媽媽的心，像我的影子/早晨，我去上學(xué)/在教室里念書的時(shí)候/她就躲在我的耳朵里，悄悄地說(shuō)：“要認(rèn)真讀書哦……”（林換彰《媽媽的心》）；體悟“親情”：……只有外婆瞇瞇笑：“人家不買我要買。”她把小豬抱過(guò)來(lái)，拍拍小屁股，摸摸小腦袋，她叫小豬好乖乖（魯兵《背小豬》）；分享“友情”：……一個(gè)人/就像一棵小草/只有大家站在一起/才不會(huì)被狂風(fēng)吹倒。（錢萬(wàn)成《一個(gè)人》）

依托教材，以點(diǎn)帶面有主題地進(jìn)行兒童詩(shī)群閱讀，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、語(yǔ)言表達(dá)能力得到了質(zhì)的飛越，同時(shí)在此過(guò)程中深入地理解作品，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)造意圖、創(chuàng)作技巧，從而喜愛兒童詩(shī)、喜愛文學(xué)創(chuàng)作。因此，本人認(rèn)為，兒童詩(shī)群閱讀不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，也是寫作與思維能力的有效補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

［1］詩(shī)大序.十三經(jīng)注疏：毛詩(shī)正義［M］.上海：上海古籍出版社，1997：269.

篇6

關(guān)鍵詞：多媒體；技術(shù)更新；效率；興趣；質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-7503（2013）13/15-0102-02

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的教育信息化時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷地改變著人們的生活方式與生存方式，同時(shí)，也日益影響著教師的教學(xué)行為方式。通過(guò)近幾年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，合理運(yùn)用多媒體更是現(xiàn)代教師的必備素質(zhì)，它能有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)問題情境

課堂導(dǎo)入階段，可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)習(xí)者帶來(lái)一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知方式。例如：在教學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文《草船借箭》時(shí)，學(xué)生對(duì)“三國(guó)”并不熟悉，如果僅僅看課本或靠教師的講解，不利于喚起學(xué)生的積極思維與想象。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者首先從導(dǎo)入入手，播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的主題曲來(lái)引入課文，主題曲中不但有歌詞的呈現(xiàn)，也有經(jīng)過(guò)剪輯處理的視頻畫面的呈現(xiàn)，讓三國(guó)情境得以再現(xiàn)，更是為學(xué)生簡(jiǎn)要地呈現(xiàn)了課文情節(jié)，學(xué)生便能很快地總結(jié)出今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容一定跟三國(guó)有關(guān)，其中的主人公必定是中間的核心人物。接著筆者對(duì)《三國(guó)演義》這部電視劇進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生在教師有意識(shí)的情境設(shè)置中主動(dòng)探究學(xué)習(xí)。運(yùn)用多媒體不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

利用多媒體的聲音和圖片信息還可以創(chuàng)設(shè)美好的閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行品讀以及進(jìn)入審美境界。如：教授課文《雪地里的小畫家》時(shí)，為了讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)發(fā)生的情況，筆者利用多媒體課件出示一組動(dòng)物腳印的畫面，配以兒童歌曲《雪地里的小畫家》讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，效果更好，還把課文內(nèi)容變成兒歌來(lái)唱，對(duì)課文記得更深刻。

二、運(yùn)用多媒體，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

教師利用在網(wǎng)絡(luò)上下載的學(xué)習(xí)資源，不但能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，更能提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，拓展學(xué)生閱讀量。在教學(xué)古詩(shī)《示兒》時(shí)，上課開始，先通過(guò)課件讓學(xué)生了解屈原、杜甫這兩位愛國(guó)詩(shī)人，接著簡(jiǎn)單介紹陸游，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)陸游有了大致的了解，還會(huì)肅然起敬，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的沖動(dòng)。

當(dāng)學(xué)生了解了詩(shī)歌內(nèi)容，需要進(jìn)一步體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情時(shí)，筆者用課件出示了寫作背景，穿插介紹了作者的情況，讓學(xué)生快速瀏覽。這樣介紹，學(xué)生不僅了解了寫作背景，還明白了陸游的身世，了解到陸游從小熱愛國(guó)家，臨死時(shí)仍念念不忘國(guó)家統(tǒng)一，所以才寫下《示兒》。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的作者矢志不渝的愛國(guó)熱情就更容易體會(huì)了。

為了讓學(xué)生體會(huì)陸游一生始終未變的收復(fù)中原的信念，筆者用課件出示了陸游其他的一些作品中的詩(shī)句。為了讓學(xué)生體會(huì)南宋朝廷不顧百姓生死、不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安、對(duì)外屈膝投降的做法，筆者又拓展了《題臨安邸》這首古詩(shī)。

在教學(xué)的最后，筆者還向?qū)W生推薦陸游這幾首古詩(shī)：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《關(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》和《冬夜讀書示子聿》，達(dá)到拋磚引玉的效果，拓展學(xué)生的閱讀空間，增加閱讀量。盡可能多地讓學(xué)生了解陸游各個(gè)時(shí)期的有代表性的經(jīng)典愛國(guó)詩(shī)歌；盡可能多地讓學(xué)生了解陸游不僅是個(gè)愛國(guó)詩(shī)人還是一個(gè)優(yōu)秀的父親；盡可能多地讓學(xué)生感受中華古詩(shī)文是一個(gè)浩大的文化寶庫(kù)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受厚重的中國(guó)五千年文明歷史。

三、運(yùn)用多媒體，促使語(yǔ)文教學(xué)形式多樣化

多媒體環(huán)境下，教師不僅是教學(xué)者、也可以是學(xué)習(xí)者。利用多媒體，構(gòu)建師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究活動(dòng)，課前讓學(xué)生查找資源，課上利用多媒體進(jìn)行展示、講解，師生知識(shí)共享。

在教學(xué)《尾巴的功能》一文之前，筆者布置了讓學(xué)生搜集其它動(dòng)物尾巴的功能的作業(yè)。利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生了解到了很多動(dòng)物尾巴的功能，在交流時(shí)很多學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，交流的內(nèi)容很豐富。較之教師講，學(xué)生聽的局面，多媒體的應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)展了語(yǔ)文教學(xué)的空間、時(shí)間和信息量，開闊了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了語(yǔ)文教學(xué)效果，讓學(xué)生在信息能力方面也得到了學(xué)習(xí)和鍛煉。

生字教學(xué)中，學(xué)生總是粗心，把字形結(jié)構(gòu)寫錯(cuò)、寫掉、寫反，鑒于此，筆者在教學(xué)中借助多媒體課件清楚地展示字的結(jié)構(gòu)，借助動(dòng)畫演示字的書寫筆畫，讓學(xué)生記憶深刻，不良習(xí)慣慢慢得到糾正。

傳統(tǒng)作文批改是教師一人完成，而多媒體環(huán)境下，可以實(shí)現(xiàn)教師課堂展示范文，全班共同批閱，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。如：在講評(píng)“美麗的家鄉(xiāng)”時(shí)，筆者先收集學(xué)生的佳作，利用Flash課件分別列出了以下幾個(gè)欄目，提高講評(píng)的效率。

（1）佳作欣賞：將優(yōu)秀習(xí)作顯示在屏幕上，表?yè)P(yáng)優(yōu)勝者，并讓學(xué)生談?wù)勎恼潞迷谀睦铮坎檎易约何恼屡c佳作的差距，為今后的習(xí)作打好基礎(chǔ)。

（2）美點(diǎn)尋覓：從作文寫得一般的習(xí)作中找出精彩的詞、句、片段作為美點(diǎn)，提供給學(xué)生作為素材。

（3）妙手回春：把典型的文章病例顯示在屏幕上，供大家分析、討論、推敲、修改。通過(guò)集體評(píng)改，提高修改效率，激發(fā)學(xué)生作文興趣，提高學(xué)生的欣賞水平。

四、運(yùn)用多媒體，提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)教學(xué)中課堂知識(shí)的傳播主要來(lái)源于教師的口授與黑板板書，課堂容量有限，而在語(yǔ)文教學(xué)中必須做到大面積、大容量、高效率地使學(xué)生獲得多方面的知識(shí)，才能使學(xué)生的智慧得到充分的發(fā)揮和創(chuàng)造，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。在《動(dòng)物的“睡眠”》一課中，筆者充分運(yùn)用了多媒體的優(yōu)勢(shì)，讓它在學(xué)生學(xué)習(xí)課文中發(fā)揮了很大的作用。在教學(xué)本課之前，筆者制作好課件，把課堂上要重點(diǎn)分析的句子做成幻燈片，如：“它們睡覺的方式很特別，既不是躺在床上，也不是蹲在洞里，而是雙腳抓住巖石、木棍等東西，成團(tuán)成簇地倒掛著睡覺。”這個(gè)句子表現(xiàn)蝙蝠睡眠方式的特別，需要讓學(xué)生反復(fù)分析、朗讀。利用多媒體呈現(xiàn)，在課堂上適時(shí)地展示給學(xué)生看，大大縮短了教師用粉筆書寫的時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間讀書感悟，把課堂還給學(xué)生，這樣增加了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

篇7

愛國(guó)主義教育小學(xué)語(yǔ)國(guó)情懷愛國(guó)精神愛國(guó)主義教育有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的深厚感情，并且提高民族的向心力和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育不僅能讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華民族的光榮傳統(tǒng)和燦爛歷史，還能提高學(xué)生的民族自豪感和自尊心，樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育是語(yǔ)文教師不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一。

一、愛國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的依據(jù)

將愛國(guó)主義教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求。語(yǔ)言能傳達(dá)感情、表達(dá)思想，是人們交流溝通的工具。語(yǔ)文學(xué)科不僅能提高學(xué)生思想道德水平，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，這是語(yǔ)文學(xué)科的特性。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

二、愛國(guó)主義教育的素材

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，并且逐步形成了獨(dú)有的傳統(tǒng)美德。我國(guó)國(guó)土面積龐大，山河秀麗，留下了許多文人墨客的足跡。這些涵蓋精神文明、物質(zhì)文明的豐富素材都是小學(xué)語(yǔ)國(guó)主義教育的源泉。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)深掘、整理這些素材資料，還應(yīng)利用這些豐富的素材完善愛國(guó)主義教育的教學(xué)方法和手段。

三、愛國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教育的途徑和方法

1.結(jié)合教材有的放矢地滲透愛國(guó)主義教育

（1）記敘文課文滲透愛國(guó)主義教育的方法

分析記敘文中關(guān)鍵人物的形象是理解記敘文主題的重要方法，并且細(xì)致的人物形象刻畫有利于感染學(xué)生。因此，教師在講授傳達(dá)愛國(guó)精神的記敘文課文時(shí)應(yīng)使學(xué)生充分理解人物形象和精神，了解文章所要傳達(dá)的愛國(guó)主義精神，從而加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。如何引導(dǎo)學(xué)生正確分析人物形象是教師教學(xué)面臨的問題之一。例如，在講授《》這一課時(shí)不僅要分析舍身堵槍眼的動(dòng)機(jī)、目的，還要分析當(dāng)時(shí)的想法并且是怎樣去做的。這樣不僅讓學(xué)生在情感上感知英雄人物的光輝形象，還能從根本上理解主人公英雄行為背后的內(nèi)涵，這樣才將愛國(guó)主義教育滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中。

（2）詩(shī)歌課文滲透愛國(guó)主義教育的方法

小學(xué)語(yǔ)文課文中的古詩(shī)詞有很多都是弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育的優(yōu)良素材。例如，描寫祖國(guó)壯麗河山的，唐代白居易的《憶江南》、唐代張志《漁歌子》、唐代李白《望天門山》等；描寫詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛和關(guān)切之情，宋代陸游《示兒》、宋代文天祥《過(guò)零丁洋》等；表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)底層人們的關(guān)心之情的，清代龔自珍《己亥雜詩(shī)》、唐代李坤《憫農(nóng)》等。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌含義的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生吸取古代有志之士愛國(guó)精神的精髓，樹立正確的人生理想。

（3）說(shuō)明文課文滲透愛國(guó)主義教育的方法

小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多說(shuō)明文體裁的課文，這些說(shuō)明文有些是對(duì)我國(guó)著名的景觀和建筑進(jìn)行介紹，表達(dá)我國(guó)錦繡河山的壯麗和中華民族的智慧。例如《蘇州園林》《臺(tái)灣日月潭》等。在講授這些說(shuō)明文課文時(shí)可以通過(guò)文章說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行愛國(guó)主義滲透。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的《蘇州園林》被選入小學(xué)語(yǔ)文課本，葉老筆下的蘇州園林不僅傳承了我國(guó)高超的建筑技藝和園林藝術(shù)，還體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的偉大智慧。教師可以從蘇州園林的藝術(shù)成就、藝術(shù)特點(diǎn)加深學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化的了解，弘揚(yáng)學(xué)生的愛國(guó)精神。

2.在課后閱讀和寫作中滲透愛國(guó)主義教育

選取愛國(guó)主義教育主題作為學(xué)生課后小練筆和作文的題目。作文訓(xùn)練與學(xué)生思想品德的培養(yǎng)息息相關(guān)，把寫作與學(xué)生思想教育相結(jié)合也是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的要求。宋代文學(xué)家周敦頤曾說(shuō)過(guò)“文以載道”，作者通過(guò)文章傳達(dá)某種思想表達(dá)某種感情，作文就是把內(nèi)心想說(shuō)的話用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)寫作把內(nèi)心的想法、感情、思想、理想等表露出來(lái)。愛國(guó)主義教育與學(xué)生寫作練習(xí)相結(jié)合，不僅能有效提高學(xué)生的寫作技能，同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。

在小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生的閱讀量有了明確的規(guī)定，教師在布置學(xué)生的課外讀物時(shí)可以選擇具有愛國(guó)主義情懷的文章，將愛國(guó)主義教育滲透到學(xué)生的閱讀之中。近幾年我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的具有愛國(guó)主義教育意義的電影、電視劇，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀看這些影視劇加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。

3.舉辦各種活動(dòng)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

小學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)水平有限，課外開展各類豐富多彩的活動(dòng)更能幫助學(xué)生理解愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)。以舉辦朗誦會(huì)的形式，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀帶有愛國(guó)主義主題的文章，這樣不僅可以提升學(xué)生的朗誦水平和技巧，還能在朗讀過(guò)程中加深對(duì)愛國(guó)精神的認(rèn)識(shí)，有助于將愛國(guó)主義教育滲透進(jìn)語(yǔ)文能力訓(xùn)練之中。例如，朗誦《圓明園的毀滅》這篇描寫八國(guó)聯(lián)軍入侵毀掉我國(guó)聞名遐邇的皇家園林的課文，在朗朗上口的課文中體會(huì)這種落后就要挨打的屈辱感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，為振興中華而好好學(xué)習(xí)；以舉辦演講比賽的形式開展愛國(guó)主義教育，演講比賽的主題應(yīng)是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，學(xué)生結(jié)合課文談?wù)劯邢牖蛘呓Y(jié)合學(xué)過(guò)的課文樹立理想都可以是演講的內(nèi)容；舉辦“祖國(guó)輝煌歷史”知識(shí)比賽，愛國(guó)主義主題的板報(bào)設(shè)計(jì)比賽等這些語(yǔ)文課外活動(dòng)都能將愛國(guó)精神深深根植于學(xué)生的心中，并以潛移默化的方式不斷洗滌學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

愛國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不是空洞的說(shuō)教，而是引導(dǎo)學(xué)生在具體行動(dòng)中熱愛祖國(guó)。優(yōu)化教育方法、探索新的教育模式將課文內(nèi)容升華，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)熱愛祖國(guó)。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)避免把原文中本來(lái)沒有弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的課文硬說(shuō)成具有愛國(guó)精神主題這種牽強(qiáng)附會(huì)式的教學(xué)模式；也應(yīng)避免脫離課文實(shí)際主題套用到愛國(guó)主義教育上這種牽強(qiáng)附會(huì)式的教學(xué)方式。巧妙借助課文傳達(dá)愛國(guó)主義精神，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性給傳播愛國(guó)主義教育提供了載體。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)利用內(nèi)涵豐富的漢字和語(yǔ)言以及廣博的愛國(guó)主義情懷和人文思想，將愛國(guó)主義教育滲透語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生為中華的崛起而學(xué)習(xí)。

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篇8

“尚武”在各國(guó)的軍革中本不是一個(gè)問題，但對(duì)于傳統(tǒng)上“重文輕武”的中國(guó)來(lái)說(shuō)，卻是當(dāng)時(shí)軍革中不得不正視的一個(gè)問題。

是中國(guó)近代史上影響極為深遠(yuǎn)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前，很少有人會(huì)預(yù)料到，堂堂天朝大國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年軍革后，會(huì)輸給“蕞爾島夷”。

但是，過(guò)去被中國(guó)看不起的學(xué)生日本，在經(jīng)過(guò)一代人的努力之后，卻無(wú)情地?fù)魯×俗约旱睦蠋?。因此，?duì)中國(guó)的刺激相當(dāng)大，幾乎所有人都覺得“敗得不甘心，敗得不光彩”。

悲痛之余，人們開始全面、長(zhǎng)久的反省與思考，內(nèi)容涉及裝備技術(shù)、軍事體制、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、官僚體制、偶然因素、地理環(huán)境等許多方面。從此，晚清軍革開始超越物質(zhì)層面，進(jìn)而從政治文化層面來(lái)探素中國(guó)軍事落后、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根源，由“師夷”走向“變器”，由“變器”走向“變道”。所謂“變道”，主要包括政治軍事制度、文化傳統(tǒng)等方面，政治上的主題是“變法”，文化上的主題是“尚武”。

慘敗之后，很多中國(guó)人奔赴日本學(xué)習(xí)、考察，探求中國(guó)失敗之因或進(jìn)步之路。1906年，留日學(xué)生已達(dá)到―萬(wàn)人左右，其中軍事留學(xué)生約占20％左右。這批學(xué)生到日本之后，感覺到了中日文化的強(qiáng)烈反差。他們認(rèn)為中國(guó)失敗的原因可能有很多種，但國(guó)民國(guó)防意識(shí)淡漠、軍人戰(zhàn)斗精神缺乏、長(zhǎng)期“重文輕武”文化傳統(tǒng)是其中重要原因。

當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊匆娙毡拒姞I(yíng)新兵入伍、老兵退役交替之際，場(chǎng)面非常熱烈。而最震撼其心魄的，還是其中為新兵題寫的標(biāo)語(yǔ)―“祈戰(zhàn)死”。梁?jiǎn)⒊锌溃骸爸袊?guó)歷代詩(shī)歌皆言從軍苦，日本之詩(shī)歌無(wú)不言從軍樂”，“何相反之甚耶!”

自以后，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)?！爸鲬?zhàn)”觀點(diǎn)認(rèn)為，帝國(guó)主義非常強(qiáng)大，反抗極其艱難。但是，為了國(guó)家獨(dú)立、民族生存，只應(yīng)該誓死抵抗，不應(yīng)該茍且偷生。中國(guó)雖落后，但地廣人多，只要前仆后繼，堅(jiān)持到底，最后必然能夠取得勝利。既走一條“抗擊―堅(jiān)持―勝利”的道路?！昂腿帧庇^點(diǎn)則認(rèn)為，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，以武力反抗必遭失敗，求和是實(shí)事求是的負(fù)責(zé)態(tài)度，是真正“愛國(guó)”，而主張抵抗則是不負(fù)責(zé)任的“蠻干”。因此，最為明智的策略是放棄武力抵抗，盡早與侵略者簽訂和約，然后集中全力搞軍事近代化，等趕上西方以后再跟他們較量。即走一條“和局―自強(qiáng)―御侮”的道路。

但是，通過(guò)對(duì)以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史的考察，很多人意識(shí)到，以“和”為主的策略根本不能保證民族的和平與安全。因?yàn)椤昂腿帧钡缆肥紫刃枰鉀Q一個(gè)問題：積貧積弱的中國(guó)，靠什么來(lái)爭(zhēng)取和局?

最初，晚清統(tǒng)治者采取簽訂“和約”的方式，希望通過(guò)有限度地犧牲一定的國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取和平。但這完全是一廂情愿。每次大量或經(jīng)濟(jì)利益的損失，換來(lái)的是帝國(guó)主義更大的貪婪、更大的侵略。最初僅僅只有英國(guó)侵略中國(guó)，后來(lái)沙俄、法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家接踵而至，最后迎來(lái)八國(guó)聯(lián)軍入侵北京。

歷史的沉痛教訓(xùn)告訴人們，雖然輕易動(dòng)武是不明智的選擇，但等到發(fā)展起來(lái)再進(jìn)行反擊是根本行不通的。

如何才能提高軍人甚至全民的尚武意識(shí)?

當(dāng)時(shí)有識(shí)之土的做法是，一是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)。藍(lán)天蔚認(rèn)為：“畏戰(zhàn)之國(guó)，其國(guó)必受戰(zhàn)禍。戒殺人者，人攘奪其國(guó)?！眽延握J(rèn)為：“聞戰(zhàn)則喜，戰(zhàn)死而相與賀，國(guó)未有不雄者?！?/p>

藍(lán)天蔚和壯游都曾經(jīng)留學(xué)東瀛，對(duì)日本尚武文化的感受非常深刻。他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是文明的階梯，沒有如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就沒有社會(huì)和文明的進(jìn)步。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇拜固然很偏激，但從結(jié)果上看，實(shí)際是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的矯枉過(guò)正，其目的則是為了民族的救亡圖存。

二是極力謳歌軍人。國(guó)家處于危難之境，軍人的擔(dān)當(dāng)精神尤其重要。蔡鍔所著《軍國(guó)民篇》影響極大，其中談道：“兵者，國(guó)家之干城，國(guó)民之犧牲，天下之可尊、可敬、可馨香而祝者，莫兵若也?！?/p>

美國(guó)學(xué)者鮑威爾曾說(shuō)，晚清時(shí)期中國(guó)軍事近代化過(guò)程中，遇到的最大困難是軍人地位低下，軍事職業(yè)缺乏吸引力，軍隊(duì)難以吸收優(yōu)秀人才。而軍人素質(zhì)的低下，又是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力衰落的根本因素。因此，提高軍人地位，塑造一個(gè)掌握近代軍事知識(shí)體系的、新的社會(huì)精英階層，成為當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的共識(shí)，也為軍事近代化注入了生機(jī)和動(dòng)力。

三是倡導(dǎo)兵魂國(guó)魂。1899年12月23日，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上發(fā)表題為《中國(guó)魂安在乎》一文說(shuō)：“今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也。中國(guó)魂者何?兵魂是也。有有魂之兵，斯為有魂之國(guó)?！碑?dāng)變革社會(huì)需要一種震撼國(guó)民心靈以激發(fā)民族奮進(jìn)的力量時(shí)，尚武愛國(guó)的軍人精神與軍人形象往往成為合適的選擇。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士試圖以尚武愛國(guó)的“兵魂”作為國(guó)魂的基石，再通過(guò)全民尚武的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步塑造兵魂，從而使兵魂國(guó)魂相互激蕩、互相促進(jìn)，形成朝氣蓬勃的國(guó)民性格。

四是加強(qiáng)國(guó)民教育。一些知識(shí)分子把“尚武”精神遺失歸為教育問題。蔡鍔曾翻閱日本小學(xué)生課本，發(fā)現(xiàn)其中有很多關(guān)于愛國(guó)尊皇、海陸戰(zhàn)事、軍艦炮彈等方面內(nèi)容，其用意在于“養(yǎng)成其(指學(xué)生)軍人性質(zhì)于不知不覺之中耳”。反觀中國(guó)，當(dāng)學(xué)生正處于“體魄與腦筋發(fā)達(dá)之時(shí)代”，卻天天“授以仁義禮智、三綱五常之高義”，“或讀以靡靡無(wú)謂之辭章，不數(shù)年遂使英穎之青年化為八十老翁，形同槁木，心如死灰。受病最深者，愈為世所推崇，乃復(fù)將其類我之技，遺毒來(lái)者，代帶相承，無(wú)有已時(shí)?！?/p>

在愛國(guó)尚武思潮的影響下，中國(guó)的國(guó)民教育有了很大變化。1906年3月，清王朝學(xué)部在《奏請(qǐng)宣示教育宗旨折》中提出：“凡中小學(xué)堂各種教科書，必寓軍國(guó)民主義，俾兒童熟見而習(xí)聞之。國(guó)文、歷史、地理等科，宜淺述海陸戰(zhàn)爭(zhēng)之事跡，繪畫炮臺(tái)、兵艦、旗幟之圖形，敘列戎窮邊、出使絕域之勛業(yè)；于音樂一科，則恭輯國(guó)朝之武功戰(zhàn)事，演為詩(shī)歌，其后先死綏諸臣，尤宜鼓吹揚(yáng)，以勵(lì)其百折不回視死如歸之志；體操一科，幼稚者以游戲體操發(fā)育其身體，稍長(zhǎng)者以兵式體操嚴(yán)格其紀(jì)律，而尤時(shí)時(shí)(同“勖”)以守秩序、養(yǎng)成重，以造成完全之人格。”學(xué)生要求著制服，其式樣系仿軍服而成，軍事訓(xùn)練甚至包括進(jìn)行步槍實(shí)彈射擊等課程。

當(dāng)時(shí)全國(guó)上下如火如荼的尚武強(qiáng)軍思潮，對(duì)晚清軍革產(chǎn)生了很大影響。以尚武為核心的軍事精神，諸如勇敢善戰(zhàn)、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、守紀(jì)服從、民族主義、愛國(guó)主義等逐漸蓬勃發(fā)展起來(lái)，一些軍人開始擺脫自卑，軍人這個(gè)職業(yè)得到廣泛的社會(huì)尊重。

篇9

感受文本的情感美：語(yǔ)文教材選編時(shí)，關(guān)注語(yǔ)文形式和思想內(nèi)容的完美統(tǒng)一，以語(yǔ)文教育和思想教育兩重要求，選擇內(nèi)容健康，符合社會(huì)要求，適合少年兒童學(xué)習(xí)，語(yǔ)言文字規(guī)范的文質(zhì)兼美的文章作為教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是積累掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，更是陶冶情操，進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)完全可以用教材所特有的情感感染激勵(lì)學(xué)生?！肚乇R俑》、《莫高窟》、《夢(mèng)圓飛天》形象地層示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力和現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，使學(xué)生感受到祖國(guó)的強(qiáng)大；《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》則通過(guò)時(shí)代英雄的歌頌，使學(xué)生感受到黨的好兒女為人民服務(wù)，身先士卒、無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)；《黃山奇松》、《黃果樹瀑布》讓學(xué)生領(lǐng)略了大自然的鬼斧神工和無(wú)限生機(jī)：《神奇的克隆》、《人類的“老師”》則對(duì)那些喜歡科學(xué)，喜歡鉆研和探索的學(xué)生，是一個(gè)啜飲不盡的源泉。教材中還有許多像海倫、阿炳一樣身殘志堅(jiān)，身處逆境，不懈奮斗的人物原型。這些優(yōu)秀的篇章所刻畫出來(lái)的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一處處優(yōu)美的景物，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，無(wú)疑更能觸動(dòng)學(xué)生的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，不但要通過(guò)一系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的終身發(fā)展學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，還要通過(guò)美讀深切感受文本中所洋溢的親情、友情、人道情、愛國(guó)情等，使學(xué)生走進(jìn)情景，走進(jìn)人物內(nèi)心，引起觸動(dòng)，受到震撼，產(chǎn)生共鳴。

感受詩(shī)詞的意境美：詩(shī)詞自它誕生之日起，就以其獨(dú)特的方式占據(jù)文壇的半壁江山，詩(shī)詞之所以有如此經(jīng)久不衰的魅力，除了它的語(yǔ)言美、情感美、色彩美、結(jié)構(gòu)美和韻律美之外，還有它的意境美。杜牧的《山行》用“寒山、石徑、白云、人家、紅葉”等描繪出一幅美麗的秋山景色，特別是“霜葉紅于二月花”一句，說(shuō)楓林似火，艷于二月春天的花朵，使人感到秋天和春天一樣生機(jī)勃勃，大自然充滿欣欣向榮的氣象，意境深遠(yuǎn)。李白的《贈(zèng)汪倫》用委婉含蓄的筆調(diào)，給桃花、潭水這兩種意象賦予人的靈性，并用傳神的比喻把朋友之間那種比山還高、比水還深的友情淋漓盡致地寫了出來(lái)，意象不但明了，而且所表現(xiàn)的意境更是迥遠(yuǎn)遼闊。《清平樂　村居》是南宋愛國(guó)詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的著名詞作，這首詞46個(gè)字，作者把茅檐、小溪、清草、老翁、老、大兒、中兒、小兒這些人物景物巧妙地結(jié)合在一幅畫里面，賦予了全新的意境，使讀者似乎看到了一家人住在又低又矮的茅屋里，房頂上是金黃的稻草，屋前一條清澈見底的小溪，溪邊長(zhǎng)著一叢一叢的青草。一位滿頭銀發(fā)的老爺爺和老伴，悠閑地說(shuō)著話；大兒子頂著烈日在溪東的豆田里干活，汗水濕透了衣服；二兒子在認(rèn)真地編織雞籠，手都磨出老繭了；小兒子很惹人喜愛，一邊玩一邊剝著蓮蓬。多么恬靜的鄉(xiāng)村美景，多么幸福的五口之家!

感受書法的藝術(shù)美：著名書法家沈尹默先生曾經(jīng)說(shuō)：世人公認(rèn)中國(guó)書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人的奇跡，無(wú)色而具圖畫的燦爛，無(wú)聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心曠神恰。寫字是書法的基礎(chǔ)，寫字教學(xué)就是在線條和墨韻的變化中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的審美教育。在寫字的整體結(jié)構(gòu)、間架結(jié)構(gòu)、筆畫結(jié)構(gòu)上都講究一定的規(guī)律和美感，使學(xué)生在寫字中養(yǎng)成一定的審美能力。在寫字內(nèi)容上，一般選擇一些警言佳句，愛國(guó)詩(shī)詞或優(yōu)美的散文，或催人上進(jìn)的妙文對(duì)聯(lián)，這些內(nèi)容都能陶冶學(xué)生的心靈。寫字可以使人胸襟博大，視野寬廣，也可以豐富學(xué)生的文化生活，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合審美能力。通過(guò)寫字教學(xué)使學(xué)生的內(nèi)心形成一個(gè)準(zhǔn)則，形成一種良好的道德品質(zhì)，然后過(guò)渡到對(duì)書法的欣賞、學(xué)習(xí)，從中感受書寫的蒼勁飄逸，感悟書寫者的個(gè)性風(fēng)格和精神魅力。

篇10

良好的品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。為加強(qiáng)學(xué)生品德教育，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,我國(guó)對(duì)德育課程進(jìn)行了重大的改革。探索如何豐富課堂資源，實(shí)現(xiàn)資源整合與共享，促進(jìn)教師教學(xué)的個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

關(guān)鍵詞：

學(xué)習(xí)資源；品德學(xué)科；研究特色

品德課程是基于學(xué)生成長(zhǎng)的一門重要課程，但品德學(xué)科的綜合性、實(shí)踐性使得教師的“孤軍作戰(zhàn)”力量薄弱。因此，區(qū)域性研究成了凝聚學(xué)科力量、提高品德學(xué)科成效的有力保障，且能有效實(shí)現(xiàn)課程資源共享。課堂空間、家庭社區(qū)、學(xué)生生活經(jīng)歷、想像空間、意識(shí)形態(tài)等都屬于課程資源。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)課程資源的發(fā)掘整合越豐富、越多方位，課程的實(shí)施效果就越好。因此，在運(yùn)用學(xué)習(xí)資源時(shí)應(yīng)考慮精選、融通、巧用。學(xué)生的學(xué)習(xí)資源不是越多越好，追求適度、輔助、有效、多方位，才更有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于體現(xiàn)獨(dú)特的探究個(gè)性，形成區(qū)域?qū)W科研究的特色。

一、整合區(qū)域歷史資源，使品德學(xué)科建設(shè)實(shí)現(xiàn)資源共享

在品德學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)該充分有效地開發(fā)、運(yùn)用課程資源，挖掘出身邊有教育意義的資源，搭建歷史與生活的橋梁，讓歷史更立體、更飽滿地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓教學(xué)內(nèi)容變得更“厚”。例如，學(xué)科建立了“古粵秀色”特色德育網(wǎng)站，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，連同其他學(xué)科開展了“展越秀古色，燃亞運(yùn)激情”的品德學(xué)科研究性德育學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程中，我們借助當(dāng)?shù)冂婌`毓秀、人杰地靈的自然風(fēng)光，借助這三朝古都的故地、文人巨儒的居所等人文景觀，拓展品德課程學(xué)習(xí)資源，主動(dòng)引導(dǎo)區(qū)內(nèi)各校學(xué)生從了解身邊的歷史文化古跡開始，體會(huì)文化魅力與愛國(guó)主義情懷，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的文化瑰寶，產(chǎn)生保護(hù)越秀文化古跡的使命感，讓其成為宣揚(yáng)越秀區(qū)悠久歷史文化的小小傳播者，向各界人士展現(xiàn)越秀區(qū)豐富的歷史文化古跡資源與濃厚的嶺南文化色彩，讓學(xué)科教學(xué)印證真正意義上的大德育觀。這個(gè)網(wǎng)站平臺(tái)已成為品德課堂實(shí)踐、交流的空間橋梁。借助這一平臺(tái)，品德教師可以擴(kuò)展品德教學(xué)空間，共享豐富的學(xué)科資源。在課題研究活動(dòng)中，由區(qū)域品德學(xué)科教研員帶頭，引領(lǐng)各校的學(xué)科骨干，同時(shí)聯(lián)動(dòng)各學(xué)科積極互動(dòng)，開展主題多樣、本土特色濃郁的多場(chǎng)課例研討活動(dòng)及課內(nèi)外實(shí)踐密切結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生愛越秀、愛廣州、愛國(guó)的感情，在越秀區(qū)的學(xué)生中掀起“尋訪歷史蹤跡、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、宣傳越秀文化”的熱潮。這個(gè)過(guò)程中，許多的學(xué)校也借此契機(jī)進(jìn)一步強(qiáng)化、明確了本校的德育科研方向和主題，結(jié)合本校特色開展了不同形式的研究活動(dòng)。

二、整合區(qū)域地理資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)品德學(xué)科提供經(jīng)驗(yàn)

品德與社會(huì)課程的主要理念之一是：教學(xué)過(guò)程必須以兒童自身的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視利用兒童的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。地理是兒童感性生活的一部分，兒童通過(guò)地理知識(shí)來(lái)建立自身的空間感。因此，地理資源的合理應(yīng)用要著力將地理資源同兒童的現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。如在講到祖國(guó)或家鄉(xiāng)的美景和壯麗山河時(shí)，不僅要用到書本、資料上的圖片或文字介紹等“外在資源”，更要重視利用兒童已有的外出旅游、參觀考察經(jīng)驗(yàn)等“內(nèi)在資源”，讓學(xué)生樂于感受交流、陶醉其中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛及祖國(guó)山川的壯美，產(chǎn)生濃濃的愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)之情。例如：《長(zhǎng)江的訴說(shuō)》一課，教材以擬人的手法簡(jiǎn)要地介紹了關(guān)于長(zhǎng)江的地理知識(shí)、作用及災(zāi)害。而筆者將這節(jié)課的教學(xué)整體設(shè)計(jì)為三個(gè)版塊：第一個(gè)版塊，“滾滾長(zhǎng)江，萬(wàn)象更新”，了解長(zhǎng)江的概貌。由于長(zhǎng)江流域面積大，涉及的知識(shí)面廣、城市多，且時(shí)間有限，于是課堂上筆者在長(zhǎng)江的上、中、下游各選取了一個(gè)城市為代表，并以小組合作學(xué)習(xí)的方式輔以手抄報(bào)、詩(shī)歌朗誦、故事講解、旅游見聞知識(shí)問答等形式呈現(xiàn)。第二個(gè)版塊，“感動(dòng)古今，無(wú)窮源泉”。通過(guò)訴說(shuō)從古至今一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)江中華兒女的故事，學(xué)生將會(huì)感受到不屈不撓、勇往直前、仁愛寬容、大氣磅礴的長(zhǎng)江精神。第三個(gè)版塊，“暢想明天，奔向未來(lái)”。這個(gè)版塊采取遞進(jìn)的方式，分了三個(gè)層次，第一個(gè)層次是講述長(zhǎng)江受傷害憂傷的一面，在談感受的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。第二個(gè)層次是借助視頻資源，了解人們用不同方式關(guān)心、保護(hù)我們的母親河。第三個(gè)層次是讓學(xué)生暢想建議。課前教師有意識(shí)地讓學(xué)生搜集有關(guān)長(zhǎng)江的各種資料，并引導(dǎo)學(xué)生小范圍地交流，確定如何整理、取舍資料，進(jìn)行預(yù)熱學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)資源無(wú)處不在，教師要合理利用身邊的教學(xué)資源，讓學(xué)生更容易理解所學(xué)的課本知識(shí)，將知識(shí)應(yīng)用于生活中，同時(shí)也要更加注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，給學(xué)生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的整合帶來(lái)全新的感受。

作者：李曉程 單位：廣東省廣州市越秀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

參考文獻(xiàn)：