導(dǎo)語：如何才能寫好一篇海明威名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。

我多希望在我只愛她一個(gè)人時(shí)就死去。

所有的罪惡都始于清白。

沒有失敗,只有戰(zhàn)死。

勝利者一無所獲。

對一個(gè)作家最好的訓(xùn)練是—不快樂的童年。

二十世紀(jì)的喪鐘為人類而鳴!

如果你有幸在年輕時(shí)居住過paris，那paris將會跟著你一輩子。

只向老人低頭。

每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。

上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。

最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！

人不是生來要給打敗的,一個(gè)人可以被毀滅掉,但不能被打敗。

只要不計(jì)較得失，人生便沒有什么不能克服的!

偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對相信自己是正確的，而克制自己，保持正確思想，正是最能助長這種自以為正確和正直的看法。

每一個(gè)人都需要有人和他開誠布公地談心。一個(gè)人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨(dú)。

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。

篇2

【關(guān)鍵詞】語料庫；文本；思想內(nèi)涵；藝術(shù)成就

引言

近年來，國內(nèi)出版了大量的海明威作品譯本，有關(guān)海明威作品及海明威本人的研究論文也到處可見。海明威及其作品在中國讀者群和學(xué)術(shù)界能引起如此大的熱情和興趣，這本身就可以作為一個(gè)研究的專題。作為大學(xué)英語專業(yè)英美文學(xué)教師，我們在講授某個(gè)作家的作品時(shí)，總希望盡可能搜集到對該作家及其作品的研究資料，以及對作品文本簡釋性的評論，讓學(xué)生對作品有更深切更全面的把握。但是，當(dāng)我們翻檢所搜集到的各種評論資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)真正能用于課堂作品評析的東西并不太多。如何使學(xué)生從作品本身(甚至作品原文)體會到人物的塑造過程，情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，作者對人物的態(tài)度感情，以及作品的修辭特色，通過文字語言這一可視媒介體現(xiàn)出來的呢?我們認(rèn)為這是英美文學(xué)教學(xué)中必須解決的關(guān)鍵問題之一。大凡文學(xué)作品中的角色關(guān)系，情節(jié)預(yù)設(shè)，以及沖突的安排與修辭手段，無一不是通過選詞、句法、節(jié)奏、比喻、象征及篇章結(jié)構(gòu)得到實(shí)現(xiàn)。文學(xué)作品是由不同要素組成的，我們認(rèn)為要想真正理解作品，必須重視對其作品文本本身的研究和改進(jìn)研究方法，運(yùn)用先進(jìn)的研究理念和手段對文學(xué)作品進(jìn)行客觀的分析和評論。

一、語料庫技術(shù)在文學(xué)文本中的應(yīng)用

世界文學(xué)研究出現(xiàn)兩種重要趨勢：一是語言學(xué)分析理念和方法融入到文學(xué)分析中；另一個(gè)就是現(xiàn)代語料庫技術(shù)在文學(xué)文本中的應(yīng)用。文學(xué)與語言學(xué)的融合形成了獨(dú)立的語體學(xué)學(xué)科，應(yīng)用于詩歌、小說和戲劇研究。語料庫的應(yīng)用從最初的版本學(xué)研究，發(fā)展到為各種文學(xué)理論分析提供數(shù)據(jù)支持及參照。英美文學(xué)與語料庫語言學(xué)研究的關(guān)系引起了語言學(xué)、文學(xué)界研究人士的廣泛關(guān)注。研究和實(shí)驗(yàn)證明：文學(xué)批評是定性的、闡釋性的，以閱讀體驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究；而語料庫方法則是量化的、描述性的，以概率為基礎(chǔ)的語料統(tǒng)計(jì)分析。二者的結(jié)合能夠使文本的分析描述更系統(tǒng)，也更為可靠。語料庫語言學(xué)可以為文學(xué)研究提供一套行之有效的方法及工具，使人們對文學(xué)作品可以進(jìn)行更詳實(shí)、更深入和更具體的描述?；谡Z料庫的文學(xué)作品研究不僅可以從理念、假設(shè)到事例分析，還可以從文本實(shí)證入手，通過特征分析建構(gòu)假設(shè)和理論。由于文學(xué)語料庫可以包括單個(gè)作家所有作品，構(gòu)成某個(gè)作家的語料庫，也可以包括多個(gè)作家的作品語料，進(jìn)行橫向?qū)Ρ确治觯灰部梢越ǔ捎h兩種平行文本的語料庫。從作品語料中人們可以得到充分的例證，以驗(yàn)證或說明某一文學(xué)批評理論的適用性與有效性。基于語料庫的文學(xué)研究是利用文學(xué)作品語料庫和語料庫分析工具，以文學(xué)語言和文學(xué)結(jié)構(gòu)作為研究對象，通過用詞分布分析、文體特征分析、情節(jié)分析等計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，拓展傳統(tǒng)的文學(xué)研究，提煉文學(xué)修辭、文學(xué)敘事的規(guī)則，考察作者的寫作風(fēng)格，甚至鑒別作品的真實(shí)作者。主要分析手段包括詞頻分析、詞匯分布分析、句法分析、關(guān)鍵詞分析和以關(guān)鍵詞分析為基礎(chǔ)的情節(jié)分析。文學(xué)作品的關(guān)鍵詞分析可以幫助人們了解該作品要表達(dá)哪些主題，反映何種思想內(nèi)涵。

二、語料庫技術(shù)運(yùn)用于海明威作品研究的意義

筆者多年來對海明威的作品及其筆下硬漢形象頗感興趣，一直想探索出一種先進(jìn)的方法來對海明威的作品進(jìn)行研究。我們可以運(yùn)用語料庫語言學(xué)的方法研究海明威的主要文學(xué)作品，包括《老人與?！?、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》和《喪鐘為誰而鳴》等。

以往，我們通過定性的、闡釋性的、以閱讀體驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究--文學(xué)批評，從海明威的作品的人物中的“硬漢式”人物身上總結(jié)出他們共同的群體特征。我們發(fā)現(xiàn)，首先，“硬漢式”英雄在肉體上具有極大的潛力和勇氣。第二，“硬漢式”英雄具有極強(qiáng)的意志力。與其體能相比，其意志力顯得更為重要。正是這種意志力使人物在被打碎被重創(chuàng)后仍能保持“優(yōu)雅的風(fēng)度”，顯示出人的尊嚴(yán)。第三，海明威的“硬漢”另一重要特質(zhì)是忠誠?！坝矟h式”英雄內(nèi)心充滿激情和忠誠精神，這一特質(zhì)使得人物顯得可信可靠，讓人感到溫暖可親。第四，“硬漢式”英雄始終保持著作為一個(gè)人的崇高榮譽(yù)感，總能在失敗面前表現(xiàn)出人的尊嚴(yán)。第五，“硬漢式”主角總是精通某種專門的技藝，如釣魚、斗牛、打獵等。這種技藝上的精通使得“硬漢”能直面生活中各種環(huán)境而不會束手無策，同時(shí)也是構(gòu)成他內(nèi)在的勇氣和約束力必不可少的原素之一。最后，海明威的人物的考驗(yàn)都發(fā)生在怯懦和勇敢的瞬間，他們?nèi)魏尾煌倪x擇都會產(chǎn)生截然相反的結(jié)果，而正是由于死亡，人的態(tài)度才開始變?yōu)橐环N純粹的東西，而正因?yàn)槠浼兇?，方顯得意味深長。所以，死亡這一主題在海明威的作品中具有獨(dú)特的價(jià)值，死亡本身并不重要，關(guān)鍵的是對待死亡的態(tài)度，死亡是必然的，活著相愛是暫時(shí)的。這些觀點(diǎn)使他的作品很少有良好的結(jié)局。但是可貴的一點(diǎn)是，他的人物并不輕易放棄生的欲望，他們敢于與死作斗爭，力圖爭取自己的命運(yùn)，因此他的悲劇仍煥發(fā)著生的光彩，預(yù)示著明亮的前景。海明威筆下“硬漢式”主角的力量來自其體質(zhì)、精神、心理和社會能力諸種因素的合力，這些特質(zhì)構(gòu)成了海明威英雄人物的識別特征，一旦這些素質(zhì)被放在與其難以抗衡的力量的沖突中，它們就會被充分地激發(fā)出來，從而顯示出“硬漢子”的英雄本色。綜上所述，海明威作品的思想內(nèi)容，海明威筆下的“硬漢”形象以及海明威的創(chuàng)作藝術(shù)是一個(gè)永遠(yuǎn)不盡的研究主題，是永不過時(shí)的研究內(nèi)容。

隨著近年來語料庫語言學(xué)在我國的興起，運(yùn)用先進(jìn)的語料庫語言學(xué)研究方法和手段來對海明威重要作品進(jìn)行研究，通過對海明威重要作品《老人與?！返让M(jìn)行文本解讀和對文本中詞語、句法、節(jié)奏及篇章結(jié)構(gòu)的檢索和分析，挖掘海明威文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵、藝術(shù)成就和風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)而對作品及人物進(jìn)行評論將是一種全新的嘗試。也是我們對20世紀(jì)美國重要作家海明威作品研究的一種新的突破，將會對海明威作品文本分析，文學(xué)理論的驗(yàn)證、構(gòu)建，文學(xué)教學(xué)具有一定的價(jià)值。

轉(zhuǎn)貼于 三、運(yùn)用語料庫語言學(xué)研究海明威重要作品的方法和手段

運(yùn)用先進(jìn)的語料庫語言學(xué)研究方法和手段來對海明威重要作品進(jìn)行研究，通過對海明威的重要作品《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》和《喪鐘為誰而鳴》進(jìn)行文本解讀和語料檢索與分析，挖掘海明威文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格和語言特點(diǎn)。構(gòu)建海明威“硬漢式”英雄人物的識別特征體系，并試圖把文學(xué)作品分析與文學(xué)教學(xué)結(jié)合起來，探討其在文學(xué)教育中應(yīng)用價(jià)值。我們可以將整個(gè)研究工作方案可分為三步：（1）海明威作品及傳記作品的搜集、整理，形成規(guī)范的電子文本格式；對作品的創(chuàng)作時(shí)期和體裁進(jìn)行標(biāo)注，建立起一定規(guī)模的海明威作品及傳記作品語料庫；選擇適當(dāng)?shù)姆治鲕浖M(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。（2）通過文本解讀和語料庫參照分析檢查和驗(yàn)證相關(guān)的結(jié)論，并得出自己的分析結(jié)果。（3）探討和研究這種分析和研究之于文學(xué)教學(xué)的意義及應(yīng)用途徑。

海明威一生都在創(chuàng)造Code Hero，該文學(xué)形象貫穿海明威各個(gè)重要時(shí)期的多部作品，其基本特征在文本中是如何體現(xiàn)的，在不同時(shí)期的作品發(fā)生了哪些變化，而該形象的變化與作品之間的內(nèi)在聯(lián)系又是什么？這些問題將是研究中要突破的重點(diǎn)。通過語料庫語言學(xué)的方法和索引軟件，通過詞頻分析、詞匯分布分析、句法分析、關(guān)鍵詞分析和以關(guān)鍵詞分析為基礎(chǔ)的情節(jié)分析等分析海明威的寫作風(fēng)格、語言風(fēng)格等，挖掘海明威文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。我們還可以用語料庫語言學(xué)量化的、統(tǒng)計(jì)的、描述的方法，從文本著手，發(fā)掘‘硬漢’形象存在的價(jià)值和意義，并通過探討這一主體形象的產(chǎn)生和塑造，論述海明威的“硬漢式”主角在桑提亞哥身上的基本歸宿。

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篇3

關(guān)鍵詞：海明威研究異國形象多元文化

作為20世紀(jì)美國最具國際影響力的作家之一，海明威以其特立獨(dú)行的行為和獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作成為文壇上久盛不衰的熱點(diǎn)話題。實(shí)際上，如果仔細(xì)考量海明威的創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是這位具有典型美國西部硬漢特質(zhì)的作家創(chuàng)作的作品大多是以異域他鄉(xiāng)為背景的，從早期《太陽照常升起》中的西班牙潘普羅納和《永別了，武器》中的意大利戰(zhàn)場，再到中期《乞力馬扎羅的雪》中的非洲叢林和《喪鐘為誰而鳴》中的西班牙內(nèi)戰(zhàn)，直到晚期《老人與?！分械墓虐凸吣呛场谝酝暮Ｃ魍芯恐?，這些現(xiàn)象要么被視為作家傳奇人生經(jīng)歷的藝術(shù)寫照，要么被當(dāng)作作家尋找創(chuàng)作靈感的外部觸媒，但如果換個(gè)角度來思考，海明威小說中所描寫的這些異域文化空間是否是作家本人創(chuàng)作理念的某種體現(xiàn)呢？正是從海明威創(chuàng)作中這一獨(dú)特的文本現(xiàn)象出發(fā)，李樹欣所著的《異國形象：海明威小說中的現(xiàn)代文化寓言》，別具慧眼地選擇了異國形象這一獨(dú)特的研究視角，將海明威的個(gè)性化創(chuàng)作與更大范圍內(nèi)的美國文化，以及20世紀(jì)的西方文化精神聯(lián)系在一起，重新對這位經(jīng)典作家的創(chuàng)作進(jìn)行了定位。可以說，這部學(xué)術(shù)專著的出版為國內(nèi)的海明威研究注入了新的學(xué)術(shù)活力。

一

異國形象，單從字面上理解，就應(yīng)該是除作家本身所屬的國家之外的其他國家形象。那么，作為文學(xué)研究中的異國形象又有什么特殊之處呢？在“序論”中，著者首先對“異國形象”的內(nèi)涵和研究范式進(jìn)行了簡要說明。在簡要分析了異國形象與一般文學(xué)形象的區(qū)別之后著重指出，只有作為作品核心主題組成部分的異國形象才能作為形象學(xué)的研究對象，這就進(jìn)一步明確了這部論著的研究目的之一就是通過海明威作品中的異國形象分析來探究作家核心創(chuàng)作觀的形成發(fā)展過程?？梢钥闯?，這種研究思路的設(shè)定采用的仍是較為典型的傳統(tǒng)文學(xué)分析方式，即由對典型形象的分析擴(kuò)展到對作品主題的理解?？墒牵捎谌魏我粋€(gè)文化中的個(gè)體都持有關(guān)于自身文化的根深蒂固的觀念，那么，對于異國的理解肯定包含著某種源于自身文化的“文化前見”，這也就意味著對于異域形象的建構(gòu)必然包含著“自我”與“他者”的雙重關(guān)系，“異國形象主要起到了質(zhì)疑描述者文化（‘烏托邦’）或維護(hù)描述者文化（‘意識形態(tài)’）的作用?！?[1]（P13）

其實(shí)，美國文學(xué)中對于異域的關(guān)注始于民族文學(xué)創(chuàng)立之初，亨利?詹姆斯、馬克?吐溫等作家都曾從不同角度對異國，尤其是歐洲國家進(jìn)行過描寫，只不過他們的寫作是為了從根本上明確新大陸自身的文化特征。那么，對于海明威而言，他又是出于怎樣的目的開始了對于異域的想象性書寫呢？在該書的著者看來，海明威個(gè)人斷裂式的成長經(jīng)歷是促使作家走向這樣一種創(chuàng)作道路的根本原因。海明威自幼受父親影響，熱愛大自然和野外運(yùn)動(dòng)，而且還渴望長大之后從事開拓邊疆的工作，結(jié)果一戰(zhàn)的參戰(zhàn)經(jīng)歷不僅讓他受到了身體上的傷害，也改變了他的人生軌跡。出于對戰(zhàn)后美國國內(nèi)高速的工業(yè)化和急劇擴(kuò)展的城市化潮流的不滿，他主動(dòng)選擇了出走巴黎，而此時(shí)的巴黎是各種先鋒藝術(shù)此起彼伏的大本營，沉浸在這一藝術(shù)氛圍中的青年海明威以《在我們的時(shí)代里》開始了自己對于時(shí)代的反思和對于異國文化的探索。應(yīng)該說，著者的這一分析是從時(shí)代變化的全局著眼來把握海明威創(chuàng)作的原初思想基點(diǎn)，整體概括還是比較精當(dāng)?shù)?，不僅闡明了作家創(chuàng)作個(gè)性的形成原因，也說明了作家進(jìn)行異國形象創(chuàng)作的潛在思想動(dòng)機(jī)。

二

該書的核心部分是對海明威作品中三類異國形象的藝術(shù)表現(xiàn)、形象特質(zhì)以及相應(yīng)的文化功能進(jìn)行分析，所論及的作品不僅包括《太陽照常升起》、《永別了，武器》、《乞力馬扎羅的雪》等那些廣受關(guān)注的小說，還包括《死在午后》、《曙光示真》等極少受到關(guān)注的非虛構(gòu)性作品，應(yīng)該說，要想闡明異國形象是海明威獨(dú)特創(chuàng)作觀的核心表現(xiàn)就必須對作家的創(chuàng)作進(jìn)行比較全面的考察與分析，而這樣廣泛的作品選擇范圍也表明著者對于海明威的整體創(chuàng)作有著較為清晰的內(nèi)在把握。

書中分析的第一類異國形象為“西班牙形象”，這也被著者認(rèn)為是海明威作品中最重要的異國形象。在通過對不同類型作品的分析后，著者指出傳統(tǒng)的斗牛運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村世界是作家構(gòu)建這一形象的基本意象。盡管在現(xiàn)今的世界中，斗牛運(yùn)動(dòng)因其殘忍血腥的暴力場面受到了強(qiáng)烈抨擊并逐漸在各地被廢止。在20世紀(jì)上半期這一運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者還是眾多的，海明威就是最為堅(jiān)定的支持者之一。對于海明威而言，斗牛并非一場簡單的對決，而是代表著西班牙民族精神的古老藝術(shù)，它的偉大之處就在于“將狂放不羈的生命激情和冷靜克制的行為力量巧妙地融合在一起，最終成就了一種帶有生命悲劇意味的藝術(shù)”[2]（P91）。作家之所以刻意強(qiáng)調(diào)斗牛是西班牙民族精神的體現(xiàn)，其實(shí)是為了將尚未完全加入資本主義經(jīng)濟(jì)體系的西班牙與包括美國在內(nèi)的現(xiàn)代資本主義強(qiáng)國隔離開來，強(qiáng)化西班牙作為保持前現(xiàn)代文明狀態(tài)的古老國家所體現(xiàn)出的富有生命激情且自信強(qiáng)韌的文化形象。與斗牛運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的自由而堅(jiān)強(qiáng)的生命意志相一致，海明威塑造的西班牙鄉(xiāng)土世界突出的也是生活在這片古老土地上的人們并未因外在的戰(zhàn)爭打擊而喪失自身所具有的強(qiáng)健生命力。這通過對《喪鐘為誰而鳴》中“精神救贖”主題的分析來完成，“（海明威）試圖通過對戰(zhàn)爭正義性和道德性的反思將共和國理想和西班牙的‘古老事物’聯(lián)系在一起，并將為自由和尊嚴(yán)而戰(zhàn)的個(gè)體意識融入‘我與人類難解難分’的集體精神中，從而來凈化暴力戰(zhàn)爭給人性觀念帶來的污損，并以此來強(qiáng)化與土地和諧相生的自然人性力量”[3]（P107）。由此，西班牙形象也被定義為現(xiàn)代世界中的精神烏托邦。

從著者對于西班牙形象的定位和分析思路來看，她所持的批評立場并非著眼于文本中塑造的異域形象與真實(shí)的異國之間的異同，而是以作家對異域空間的有意識建構(gòu)為基礎(chǔ)來考察作家的主觀創(chuàng)作意圖，以及這一潛在意圖的實(shí)現(xiàn)對作家創(chuàng)作的反向影響和由此反映出的某個(gè)特定社會群體的意識形態(tài)?？梢哉f，這樣一種研究思路的設(shè)計(jì)還是很好地堅(jiān)持了以文學(xué)分析為本位，并在不脫離具體文學(xué)文本的同時(shí)發(fā)掘文本中的特殊形象在相關(guān)的意識形態(tài)與文化層面上的藝術(shù)功能，從而將文學(xué)文本內(nèi)部的精細(xì)分析與文化外部語境的宏觀把握這二者巧妙地結(jié)合在一起，以此而論，這樣的個(gè)案分析也可以視為將文學(xué)審美研究與文化關(guān)聯(lián)研究融而為一的有效范例。

依照這一研究思路，書中分析了海明威作品中的另外兩類異國形象――意大利形象和非洲形象。其中，意大利形象作為西班牙形象的對立映襯物而存在，被作家刻畫為在現(xiàn)代“暴力”打擊下的西方世界的代表，并將這一形象作為“危機(jī)中的人類家園”象征，該形象的存在既彌補(bǔ)了西班牙形象中的“空白”，也表明了作家構(gòu)建理想個(gè)體人格設(shè)想的必要性，凸顯出由斗牛精神體現(xiàn)出的生命意識和行動(dòng)觀念所具有的積極意義?？陀^地說，由于著者在對《永別了，武器》和《過河入林》進(jìn)行分析時(shí)對意大利形象的基本意象缺乏精確的提煉，這使得意大利形象的分析成為三類形象分析中最為薄弱的一個(gè)。在接下來的非洲形象分析中，著者以海明威的兩部非洲游記和三篇非洲故事為研究對象，對這一形象中隱含的自然觀念和種族意識的戲劇性轉(zhuǎn)變進(jìn)行了分析。由此認(rèn)定非洲形象的變化表明了作家雖然在思想上部分超越了美國意識形態(tài)的某些虛假觀念，并試圖通過文化身份的變更來實(shí)現(xiàn)思想上的越界，但在現(xiàn)實(shí)的非洲語境中他還是落回到美國文化的界線內(nèi)，“結(jié)果導(dǎo)致了他構(gòu)想的‘嶄新的非洲人的非洲’還是無法真正擺脫西方社會附庸者的地位，這使得作家對非洲的重新認(rèn)識最終只是生成了一種新的幻象而已”[4]（P17）。

從書中描述的三類異國形象的整體關(guān)系來看，它們是互為補(bǔ)充、互相闡釋的統(tǒng)一體，在文本中的功能是為了表現(xiàn)作家創(chuàng)作主旨，但同時(shí)也折射出文本之外的社會歷史語境中不同性質(zhì)的文化之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。

三

正如前文所說，形象學(xué)研究的根本目的不是對作品中的異國形象進(jìn)行一般性描述，而是通過作家對異國形象的整體想象過程，探尋作家的價(jià)值立場及其文化構(gòu)成意義。因此，著者在對異國形象進(jìn)行歸類分析之后，進(jìn)一步發(fā)掘出海明威關(guān)于異國的建構(gòu)性想像對美國當(dāng)代文化的批判與建構(gòu)意義，“正是通過對異國文化的有意識選擇和創(chuàng)作，作家才完成了對自我文化身份的確立和超越，因而本土（自我）――異國（他者）之間動(dòng)態(tài)關(guān)系的實(shí)質(zhì)不僅是對他者文化的表述，更是對自我認(rèn)同的反思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對這兩者的共同超越”[5]（P279）。這一結(jié)論不僅與序論中所論及的海明威異國形象創(chuàng)作的思想根源前后呼應(yīng)，使得全書的論證完整而統(tǒng)一，也揭示出海明威的異國形象創(chuàng)作與美國文化精神之間的內(nèi)在辯證關(guān)系，從文化反思的角度深化了海明威創(chuàng)作的經(jīng)典價(jià)值。

總的說來，《異國形象：海明威小說中的現(xiàn)代文化寓言》通過異國形象這一視角，將海明威作品納入了一個(gè)嶄新的框架，不僅發(fā)掘出作家創(chuàng)作的獨(dú)特內(nèi)涵，也辨明了其藝術(shù)創(chuàng)作思想的文化建構(gòu)意義?？梢哉f，該書在海明威研究領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新對于推動(dòng)國內(nèi)相關(guān)研究的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

注釋：

篇4

關(guān)鍵詞：語料庫；文本；思想內(nèi)涵；藝術(shù)成就

引言

近年來，國內(nèi)出版了大量的海明威作品譯本，有關(guān)海明威作品及海明威本人的研究論文也到處可見。海明威及其作品在中國讀者群和學(xué)術(shù)界能引起如此大的熱情和興趣，這本身就可以作為一個(gè)研究的專題。作為大學(xué)英語專業(yè)英美文學(xué)教師，我們在講授某個(gè)作家的作品時(shí)，總希望盡可能搜集到對該作家及其作品的研究資料，以及對作品文本簡釋性的評論，讓學(xué)生對作品有更深切更全面的把握。但是，當(dāng)我們翻檢所搜集到的各種評論資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)真正能用于課堂作品評析的東西并不太多。如何使學(xué)生從作品本身(甚至作品原文)體會到人物的塑造過程，情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，作者對人物的態(tài)度感情，以及作品的修辭特色，通過文字語言這一可視媒介體現(xiàn)出來的呢?我們認(rèn)為這是英美文學(xué)教學(xué)中必須解決的關(guān)鍵問題之一。大凡文學(xué)作品中的角色關(guān)系，情節(jié)預(yù)設(shè)，以及沖突的安排與修辭手段，無一不是通過選詞、句法、節(jié)奏、比喻、象征及篇章結(jié)構(gòu)得到實(shí)現(xiàn)。文學(xué)作品是由不同要素組成的，我們認(rèn)為要想真正理解作品，必須重視對其作品文本本身的研究和改進(jìn)研究方法，運(yùn)用先進(jìn)的研究理念和手段對文學(xué)作品進(jìn)行客觀的分析和評論。

一、語料庫技術(shù)在文學(xué)文本中的應(yīng)用

世界文學(xué)研究出現(xiàn)兩種重要趨勢：一是語言學(xué)分析理念和方法融入到文學(xué)分析中；另一個(gè)就是現(xiàn)代語料庫技術(shù)在文學(xué)文本中的應(yīng)用。文學(xué)與語言學(xué)的融合形成了獨(dú)立的語體學(xué)學(xué)科，應(yīng)用于詩歌、小說和戲劇研究。語料庫的應(yīng)用從最初的版本學(xué)研究，發(fā)展到為各種文學(xué)理論分析提供數(shù)據(jù)支持及參照。英美文學(xué)與語料庫語言學(xué)研究的關(guān)系引起了語言學(xué)、文學(xué)界研究人士的廣泛關(guān)注。研究和實(shí)驗(yàn)證明：文學(xué)批評是定性的、闡釋性的，以閱讀體驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究；而語料庫方法則是量化的、描述性的，以概率為基礎(chǔ)的語料統(tǒng)計(jì)分析。二者的結(jié)合能夠使文本的分析描述更系統(tǒng)，也更為可靠。語料庫語言學(xué)可以為文學(xué)研究提供一套行之有效的方法及工具，使人們對文學(xué)作品可以進(jìn)行更詳實(shí)、更深入和更具體的描述?；谡Z料庫的文學(xué)作品研究不僅可以從理念、假設(shè)到事例分析，還可以從文本實(shí)證入手，通過特征分析建構(gòu)假設(shè)和理論。由于文學(xué)語料庫可以包括單個(gè)作家所有作品，構(gòu)成某個(gè)作家的語料庫，也可以包括多個(gè)作家的作品語料，進(jìn)行橫向?qū)Ρ确治觯灰部梢越ǔ捎h兩種平行文本的語料庫。從作品語料中人們可以得到充分的例證，以驗(yàn)證或說明某一文學(xué)批評理論的適用性與有效性?；谡Z料庫的文學(xué)研究是利用文學(xué)作品語料庫和語料庫分析工具，以文學(xué)語言和文學(xué)結(jié)構(gòu)作為研究對象，通過用詞分布分析、文體特征分析、情節(jié)分析等計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，拓展傳統(tǒng)的文學(xué)研究，提煉文學(xué)修辭、文學(xué)敘事的規(guī)則，考察作者的寫作風(fēng)格，甚至鑒別作品的真實(shí)作者。主要分析手段包括詞頻分析、詞匯分布分析、句法分析、關(guān)鍵詞分析和以關(guān)鍵詞分析為基礎(chǔ)的情節(jié)分析。文學(xué)作品的關(guān)鍵詞分析可以幫助人們了解該作品要表達(dá)哪些主題，反映何種思想內(nèi)涵。

二、語料庫技術(shù)運(yùn)用于海明威作品研究的意義

筆者多年來對海明威的作品及其筆下硬漢形象頗感興趣，一直想探索出一種先進(jìn)的方法來對海明威的作品進(jìn)行研究。我們可以運(yùn)用語料庫語言學(xué)的方法研究海明威的主要文學(xué)作品，包括《老人與海》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》和《喪鐘為誰而鳴》等。

以往，我們通過定性的、闡釋性的、以閱讀體驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究--文學(xué)批評，從海明威的作品的人物中的“硬漢式”人物身上總結(jié)出他們共同的群體特征。我們發(fā)現(xiàn)，首先，“硬漢式”英雄在肉體上具有極大的潛力和勇氣。第二，“硬漢式”英雄具有極強(qiáng)的意志力。與其體能相比，其意志力顯得更為重要。正是這種意志力使人物在被打碎被重創(chuàng)后仍能保持“優(yōu)雅的風(fēng)度”，顯示出人的尊嚴(yán)。第三，海明威的“硬漢”另一重要特質(zhì)是忠誠?！坝矟h式”英雄內(nèi)心充滿激情和忠誠精神，這一特質(zhì)使得人物顯得可信可靠，讓人感到溫暖可親。第四，“硬漢式”英雄始終保持著作為一個(gè)人的崇高榮譽(yù)感，總能在失敗面前表現(xiàn)出人的尊嚴(yán)。第五，“硬漢式”主角總是精通某種專門的技藝，如釣魚、斗牛、打獵等。這種技藝上的精通使得“硬漢”能直面生活中各種環(huán)境而不會束手無策，同時(shí)也是構(gòu)成他內(nèi)在的勇氣和約束力必不可少的原素之一。最后，海明威的人物的考驗(yàn)都發(fā)生在怯懦和勇敢的瞬間，他們?nèi)魏尾煌倪x擇都會產(chǎn)生截然相反的結(jié)果，而正是由于死亡，人的態(tài)度才開始變?yōu)橐环N純粹的東西，而正因?yàn)槠浼兇猓斤@得意味深長。所以，死亡這一主題在海明威的作品中具有獨(dú)特的價(jià)值，死亡本身并不重要，關(guān)鍵的是對待死亡的態(tài)度，死亡是必然的，活著相愛是暫時(shí)的。這些觀點(diǎn)使他的作品很少有良好的結(jié)局。但是可貴的一點(diǎn)是，他的人物并不輕易放棄生的欲望，他們敢于與死作斗爭，力圖爭取自己的命運(yùn)，因此他的悲劇仍煥發(fā)著生的光彩，預(yù)示著明亮的前景。海明威筆下“硬漢式”主角的力量來自其體質(zhì)、精神、心理和社會能力諸種因素的合力，這些特質(zhì)構(gòu)成了海明威英雄人物的識別特征，一旦這些素質(zhì)被放在與其難以抗衡的力量的沖突中，它們就會被充分地激發(fā)出來，從而顯示出“硬漢子”的英雄本色。綜上所述，海明威作品的思想內(nèi)容，海明威筆下的“硬漢”形象以及海明威的創(chuàng)作藝術(shù)是一個(gè)永遠(yuǎn)不盡的研究主題，是永不過時(shí)的研究內(nèi)容。

隨著近年來語料庫語言學(xué)在我國的興起，運(yùn)用先進(jìn)的語料庫語言學(xué)研究方法和手段來對海明威重要作品進(jìn)行研究，通過對海明威重要作品《老人與?！返让M(jìn)行文本解讀和對文本中詞語、句法、節(jié)奏及篇章結(jié)構(gòu)的檢索和分析，挖掘海明威文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵、藝術(shù)成就和風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)而對作品及人物進(jìn)行評論將是一種全新的嘗試。也是我們對20世紀(jì)美國重要作家海明威作品研究的一種新的突破，將會對海明威作品文本分析，文學(xué)理論的驗(yàn)證、構(gòu)建，文學(xué)教學(xué)具有一定的價(jià)值。

三、運(yùn)用語料庫語言學(xué)研究海明威重要作品的方法和手段

篇5

一、引言

20世紀(jì)初美國正在經(jīng)歷著一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)期，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。同時(shí)美國北部阿拉斯加與加拿大接壤地區(qū)發(fā)現(xiàn)黃金，吸引一大部分人前往追隨“淘金熱”。出生于19世紀(jì)末期的杰克?倫敦因貧困輟學(xué)加入淘金者行列，在早年的創(chuàng)作中深受尼采的哲學(xué)思想，和達(dá)爾文的進(jìn)化論影響?！兑靶缘暮魡尽吩从谒サ郎囊淮温眯?，以加拿大科隆代科地區(qū)發(fā)現(xiàn)黃金為背景，講述了一條名叫布克的狼犬，出生于米勒法官家享受著貴族般的待遇，有強(qiáng)烈的自尊但因優(yōu)厚的生活待遇逐漸失去了狼犬的本性。隨后被園丁莫妞爾賣給飯店老板以還清賭債。幾經(jīng)周折，布克被轉(zhuǎn)手多次并逐漸從南方轉(zhuǎn)移到北方極寒地區(qū)，給加拿大政府郵遞員巴羅特和法蘭夏拉雪橇送信，到最后遇到新的主人桑頓。桑頓死后，布克重新回歸自然回歸本性的故事。小說以狼犬布克的視角用擬人的修辭手法以地點(diǎn)的變化為線索開展故事情節(jié)。而海明威經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，是“迷失的一代”的典型作家。海明威在一戰(zhàn)以后移居古巴根據(jù)自己親身經(jīng)歷創(chuàng)作了《老人與?！?，主人公是一個(gè)年邁的漁夫桑迪亞哥，因整整84沒有捕到魚而被周圍鄰居嘲笑蔑視，他雖然年紀(jì)很大卻有很強(qiáng)的進(jìn)取心，多次出海捕獵，遇到一條巨大的馬林魚，老人與這條魚搏斗了整整三天三夜到最后帶著一副魚的軀殼凱旋而歸，他戰(zhàn)勝了馬林魚，證明了自己的尊嚴(yán)。

二、“超人”和“硬漢”在自然環(huán)境中的塑造

杰克?倫敦和海明威都善于用環(huán)境來塑造他們的形象，把主人公置身于惡劣的自然環(huán)境中，在人與自然的斗爭和相互抵牾滲透中展現(xiàn)個(gè)人精神品質(zhì)，以艱苦的自然環(huán)境為背景反襯人物的個(gè)性品質(zhì)。杰克?倫敦筆下的布克經(jīng)歷了不同的社會環(huán)境和自然環(huán)境，從文明世界到蠻荒世界，從溫暖的南部到極寒的北部，一步步被迫放下自尊和高傲，在失去柯利以后意識到蠻荒世界沒有規(guī)則秩序可言，學(xué)會在惡劣的雪地里睡覺，學(xué)會察言觀色，逐步扔掉文明的習(xí)慣，生活能力逐步增強(qiáng)，不斷復(fù)蘇動(dòng)物的天性和本能。因極強(qiáng)的生存意識和技能受到原來的狗的領(lǐng)隊(duì)史皮茲不斷挑釁，最終在一場決斗中戰(zhàn)勝史皮茲變成新任領(lǐng)隊(duì)。通過布克與史皮茲的決斗，杰克?倫敦想要通過生與死的斗爭，求生的意志力和欲望使得強(qiáng)者與弱者對立，呼應(yīng)了達(dá)爾文主義的叢林法則。布克展現(xiàn)的是一個(gè)克服自己的生理缺陷，解放天性和本能，挑戰(zhàn)自然法則和不可戰(zhàn)勝的自然力量的超人形象。同樣在短篇小說《生火》里面杰克?倫敦刻畫的是一個(gè)在自然面前脆弱渺小的無名淘金者，在一只狗的陪伴下在嚴(yán)寒的荒野中生存。因?yàn)槿瞬荒茉跇O寒的地區(qū)生存，他挑戰(zhàn)自然法則挑戰(zhàn)極限，雖然頑強(qiáng)的精神可嘉但最終以死亡告終。杰克?倫敦深受尼采的宿命論影響，認(rèn)為人不可能逃避自己先天的缺陷，在自然面前叢林法則面前，人是不堪一擊無法反抗的，他筆下的超人英雄因而常常是以悲劇結(jié)尾。

而海明威的創(chuàng)作往往用人物升華的行動(dòng)精神代表人類對自然的抗?fàn)帲赜诒憩F(xiàn)人類身上的某種不服輸精神，面對困難與失敗不甘懦弱的勇氣。桑迪亞哥與大馬林魚大戰(zhàn)三天三夜，遭受暴風(fēng)雨和周圍的鯊魚的襲擊，但最后大馬林魚被鯊魚吃光只剩骨架，老人帶著骨架返回港口也被鄰居拍手稱贊。老人通過拼搏的力量和頑強(qiáng)不息的精神戰(zhàn)勝困難，展現(xiàn)的是一個(gè)可歌可泣精神勇氣可嘉的硬漢英雄形象，充分踐行了自己的人生信條“人不是為失敗而生的, 一個(gè)人可以被毀滅, 但不能被打敗”。海明威認(rèn)為自然力也是不可抗拒的，但人在自然面前不是要去考慮一個(gè)勝負(fù)，失敗或者成功，而是通過與困難的搏斗，努力保持清醒，展示人類超乎尋常的意志力，在失敗面前不灰心，保持強(qiáng)者尊嚴(yán)，給讀者一注振奮人心的精神助劑。因此，超人形象和硬漢形象有著本質(zhì)區(qū)別。

三、“超人”和“硬漢”在社會環(huán)境中的體現(xiàn)

但兩者不無相似之處。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，滿足美國的邊疆建設(shè)以及政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展需求。杰克?倫敦的“超人”是“淘金熱”時(shí)期實(shí)干家和西部牛仔的化身。當(dāng)時(shí)的美國需要開拓國土建設(shè)邊疆，遍地是黃金，正需要有進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神的人才，不斷克服自身局限，在人與自然的不斷抗?fàn)幹许频Z前行。

海明威筆下的“硬漢”也是美國的實(shí)干家的化身。在海明威晚年時(shí)期，美國經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)以后，百廢待興，需要不斷注入新鮮活力重振美國。歐洲傳統(tǒng)的紳士形象，貴族文化與禮儀，不符合美國社會發(fā)展的要求，必將被時(shí)代所淘汰。因此兩位作家在滿足美國社會的現(xiàn)實(shí)需求下的“超人”和”硬漢”形象應(yīng)運(yùn)而生。