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篇1

人生難得一知己是粵語歌曲《友誼萬歲》中的歌詞；

《友誼萬歲》是香港女歌手楊千嬅的一首粵語歌曲，由黃偉文作詞，楊千嬅演唱。收錄于專輯《直覺》中，發(fā)行于1997年06月13日；

楊千嬅：原名楊澤嬅，1974年2月3日出生于中國香港，中國香港女歌手、演員。1995年參加第14屆全球華人新秀歌唱大賽獲得季軍而入行；

黃偉文：出生于1969年5月21日，香港著名作曲家、填詞人、電臺(tái)節(jié)目主持、演員、專欄作家。他與林夕合稱香港詞壇的兩個(gè)偉文，1993年開始歌詞創(chuàng)作，被稱為后港樂時(shí)代的標(biāo)志性填詞人之一。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

兩種東西旗鼓相當(dāng)，有許多人認(rèn)為鵪鶉蛋比雞蛋更有營養(yǎng)，把鵪鶉蛋作為老幼病弱者的上佳補(bǔ)品，甚至只吃鵪鶉蛋而不吃雞蛋。 美國的營養(yǎng)學(xué)家曾對鵪鶉蛋和雞蛋的主要營養(yǎng)成分進(jìn)行了詳細(xì)的檢測，檢測結(jié)果如下：每100克鵪鶉蛋和雞蛋的可食部分中各種營養(yǎng)成分的含量分別為：蛋白質(zhì)13、1克和14、8克；脂肪11克和11、6克；糖類0.4克和0.5克；鈣64毫克和55毫克。

鵪鶉蛋和雞蛋的營養(yǎng)價(jià)值在總體上是相當(dāng)?shù)模u蛋在價(jià)格上的巨大優(yōu)勢卻是鵪鶉蛋無法比的。在飲食上，鵪鶉蛋的食用量明顯少于雞蛋，所以如果用鵪鶉蛋取代飲食中的雞蛋，就會(huì)使實(shí)際的營養(yǎng)攝入量減少。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)鍵詞：歷代 詩歌 音樂 緊密

在我國歷代文化里，詩歌與音樂的關(guān)系密不可分。音樂不僅對我國詩歌的內(nèi)容、題材、形式和風(fēng)格的形成有著深遠(yuǎn)的影響，對中國歷代詩歌的生成、傳播以及發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。詩歌與音樂在向現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，兩者時(shí)分時(shí)合。詩歌是一種人們非常喜歡的藝術(shù)形式，要想弄清詩歌與音樂的關(guān)系，首先要弄清詩的根。“詩歌”，顧名思義，“詩”和“歌”是密不可分的，好詩的誕生激發(fā)了音樂的多樣化，它們就是這樣相輔相成地陪伴著。

一、我國歷代詩歌與音樂的歷史關(guān)聯(lián)性

詩是最早綻露的文學(xué)萌芽。詩和音樂像一對孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起，以它特有的聲情韻律感染著萬千讀者，影響著人們的精神世界。

（一）詩歌與音樂的淵源

我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的每一首詩，都是可以合樂歌唱的，“風(fēng)”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂特點(diǎn)所做的分類。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲，都清晰地展現(xiàn)了我國古代詩歌創(chuàng)作中對音樂美的追求與進(jìn)步的足跡。歷代文論對此問題也不乏探索與灼見。白居易在《與元九書》中說：“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”；袁枚《隨園詩話》說“其言動(dòng)心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩”；明代詩論家謝榛的《四溟詩話》主張“誦要好，聽要好……誦之行云流水，聽之金聲玉振”；清人劉大在《論文偶記》中說“積字成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣?！睆膸浊甑闹袊幕瘉砜?，詩歌和音樂相結(jié)合更是水融的藝術(shù)表現(xiàn)手段。詩歌與音樂有很多共同之處，它們都是以抒情見長，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)。我國歷代詩歌都具有格律化、音樂性、“韻律美”。在古代文化里，“音樂入詩”是個(gè)熱門的話題。音樂藝術(shù)，可謂是古代傳承下來的“永恒主題”。詩歌傳唱的盛行不僅為古代文化的傳播發(fā)展、繼承做出了貢獻(xiàn)。使我國歷代、現(xiàn)代的詩歌和音樂緊密地結(jié)合在一起。從詩歌與音樂文化淵源的角度來研究，是一個(gè)極其重要的視角，這會(huì)使我們對詩歌與音樂之間的認(rèn)識(shí)變得更加全面和清晰。

（二）以漢代為分界的詩、樂相互關(guān)系

在我國漢代詩歌與音樂的研究領(lǐng)域中，中國古代文化精神史上它們也極有相當(dāng)重要的地位作用。在漢代，人們繼承并發(fā)揚(yáng)了我國詩歌與音樂結(jié)合的傳統(tǒng)，新創(chuàng)立的律、絕二體新詩，尤其滲透了音樂元素，比古體詩歌更適宜入樂。由此，詩歌與音樂的交互關(guān)系密不可分，讓我們重溫了詩歌與音樂的融合性，在我國詩歌與音樂的演變史上，漢代是一個(gè)重要的文化演變階段。自漢代開始，樂發(fā)達(dá)，詩鼎盛，是樂與詩的完美結(jié)合，促進(jìn)了音樂與詩歌的共同發(fā)展；同時(shí)詩對樂的精妙描寫， 使熱衷于音樂、詩歌的人都受益匪淺；保證了音樂與詩歌朝著更加健康和理性的方向發(fā)展。

（三）現(xiàn)代詩歌與音樂的傳承與發(fā)展

現(xiàn)代詩歌與傳承音樂是音樂和實(shí)際意義的語言結(jié)合，這就是詩歌的本質(zhì)意義所在。而任何一個(gè)時(shí)代的詩歌形式必須是與該時(shí)代的音樂相適應(yīng)的，順著這條線索，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代歌曲正是現(xiàn)代詩歌與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，反映著現(xiàn)代人的喜怒哀樂，強(qiáng)烈的抒情性是它突出的特點(diǎn)；它也繼承了賦、比、興的手法，也采用重章疊唱的傳承方式。

因此，每個(gè)時(shí)代亦有與該時(shí)代音樂相適應(yīng)的詩歌形式，音樂的變化發(fā)展必然引起詩歌形式的變化發(fā)展。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代音樂是當(dāng)代的詩歌形式，那我們就不應(yīng)再去盲目探索新詩的形式?，F(xiàn)代的人們應(yīng)更加投入到現(xiàn)代音樂歌曲的創(chuàng)作中去，尤其是要投入通俗歌曲的創(chuàng)作中去，使這種詩歌形式得以提高，從而得到不斷的新發(fā)展。

二、詩歌與音樂在文體上的相輔相成性

詩歌與音樂來自語言文字的內(nèi)在支出，只有載著情感的語言，才能將潛藏在語言內(nèi)部的音樂借節(jié)奏、音調(diào)、韻律美等語言形式表現(xiàn)出來，并引起讀者們的心靈感應(yīng)和共鳴，從而給人以美的享受。以下就從詩歌和音樂的節(jié)奏、音調(diào)、韻律美來展開說明：

（一）詩歌中的樂感呈現(xiàn)（節(jié)奏、音調(diào)、韻律美）

在我國古代生活中，任何事物的節(jié)奏都是調(diào)節(jié)感覺反應(yīng)一致的，節(jié)奏在詩歌的音樂里表現(xiàn)得淋漓盡致。詩歌與音樂的節(jié)奏，是由不同語音排列次序，形成抑揚(yáng)頓挫的韻律，主要有一定的輕重高低的音律和一定時(shí)間間歇所形成，每一個(gè)頓數(shù)之間的時(shí)值相等，這樣讀、唱起來就形成了有力的節(jié)奏感，因此詩歌與音樂節(jié)奏才真正和諧、表里如一，更為融合。

歷代詩歌與音樂的音調(diào)調(diào)配上也很講究，所以讀的時(shí)候抑揚(yáng)頓挫，唱的時(shí)候也更富有旋律感。音調(diào)是表達(dá)感情的，詩歌與音樂是感情宣泄的窗口，詩歌與音樂的音均是四種音調(diào)，每一個(gè)音調(diào)一旦改變其高低升降，就改變了其意義，這是音調(diào)的特色之一。音調(diào)的高低、升降、構(gòu)成了語言的音調(diào)，而高低、升降是音調(diào)的主要表現(xiàn)所在。

我國歷代詩歌與音樂以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，“韻律美”充分體現(xiàn)出詩歌與音樂的精髓之處。詩歌具有一定的音樂性和“韻律美”。完美的“韻律”，一方面可以加強(qiáng)詩歌與音樂的節(jié)奏感，達(dá)到和諧整齊的感官審美效果；另一方面則可以促進(jìn)情感的抒發(fā)?？梢?，詩歌與音樂的韻律與感情的抒發(fā)有很大的關(guān)系。我國歷代的詩歌與樂上十分注重“韻律美”，但“韻律美”表達(dá)的方式比較自由，沒有硬性的規(guī)定。韻律對詩歌與音樂的創(chuàng)作具有重要意義，使詩歌和音樂更加悠揚(yáng)動(dòng)聽，形成一個(gè)完美的整體，以此來加強(qiáng)詩歌的“韻律之美感”。

（二）詩歌中的音樂“感受”

在我國歷代藝術(shù)的表現(xiàn)中，詩歌與音樂往往結(jié)合在一起共同宣揚(yáng)。在詩歌里，樂的句型構(gòu)成節(jié)奏，聲調(diào)和語調(diào)構(gòu)成旋律，韻式相當(dāng)于調(diào)式，從而形成了詩歌對音樂的感受。優(yōu)秀的詩歌，體現(xiàn)了音樂本身的力量和精神所在，體現(xiàn)出音樂的感覺和詩歌的節(jié)奏。詩歌應(yīng)該體現(xiàn)出一種張力，并融合內(nèi)在的魅力和生命力。在詩歌里，我們很容易發(fā)現(xiàn)音樂的存在，詩人們喜歡用音樂如歌聲，演奏曲，去抒感，用這種無形的有規(guī)律的音流，把人們的視覺轉(zhuǎn)移到聽覺歷史上去，并由此而產(chǎn)生新的美的藝術(shù)效果，得到一種頓悟靈通的微妙藝術(shù)享受。

（三）詩歌的音樂“美”特性

詩歌是一種特殊的文學(xué)體式，對音樂美的表達(dá)有著相當(dāng)高的要求，“詩”是詩歌對事物和存在個(gè)體自身神秘而神圣的言說方式，詩歌不但有義，還有音。詩歌的節(jié)奏和抑揚(yáng)變化是音樂抒情的重要手段，也是形成聽覺藝術(shù)形象的主要因素。因此，一切有成就的詩人都很重視詩歌語言的音樂美的特性。有音樂學(xué)者，堅(jiān)持詩歌是音樂美的固有的特性，關(guān)鍵在于確認(rèn)和堅(jiān)持詩歌的音樂性為前提。詩歌在結(jié)構(gòu)上復(fù)沓、整齊、對稱等，因而也產(chǎn)生了回旋往復(fù)、一唱三嘆的強(qiáng)烈的音樂美感。這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及規(guī)律也就形成了一種“大節(jié)奏”，如果將整首詩歌想象為一句，那么這種大節(jié)奏即相當(dāng)于詩句內(nèi)部的節(jié)拍，缺乏這種大節(jié)奏，詩歌整體的音樂美感就要遜色多了。正因如此，我國古典詩歌才在結(jié)構(gòu)形式上嚴(yán)苛始終，操守不改。

三、詩歌與音樂意義分析

詩歌與音樂，必然是促進(jìn)了詩的音樂性。而好詩的誕生又激發(fā)了音樂的豐富多樣化，它們就是這樣相輔相成地“陪伴”著，助于探究歷代詩歌以及音樂的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到文學(xué)藝術(shù)的共融性。一首優(yōu)秀的音樂藝術(shù)歌曲，帶給我們的不單單是音樂上的享受過程，更是心靈上的感情表達(dá)，很好地將我國歷代詩歌的精髓，充分展示在音樂曲之中，以求詩歌詞和音樂完美的結(jié)合，從而創(chuàng)作出特色鮮明、情景交融、清新典雅的藝術(shù)佳作。

音樂和詩歌的關(guān)系是一種獨(dú)立而又從屬的神秘關(guān)系，音樂必須表現(xiàn)詩歌的意念，就像我們拿顏色表現(xiàn)畫的意念一樣。我覺得詩歌與音樂的融合，是整個(gè)中國文化一脈相承的結(jié)果。很多現(xiàn)代的音樂在詞的表達(dá)形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了詩歌的語言格式與風(fēng)格，用古典詩詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代音樂藝術(shù)，這在整個(gè)主題表達(dá)上無疑是一個(gè)先入為主的捷徑，無論是說在情懷上還是感情上表達(dá)，古典詩歌往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多音樂藝術(shù)回味的空間和意境悠長的韻味。在歷代詩歌與音樂在傳承中，無論在歷史進(jìn)程還是文本演變中，都存在著相互作用、相互彰顯的關(guān)系。認(rèn)清兩者的關(guān)聯(lián)性與意義，將推動(dòng)詩與樂文化的縱深化發(fā)展。

四、結(jié)論

在我國歷代音樂與詩歌的藝術(shù)道路，它們經(jīng)歷了數(shù)千年悠久歷史。在古代，詩歌本身具有格律化、音樂性，且具有韻律美。本文從新的角度探討了詩歌與音樂之間的深厚淵源以及它們之間相輔相成的關(guān)系，從而使我們對詩歌與音樂之間的關(guān)系又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在全球化的大背景下，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化，同時(shí)加強(qiáng)各民族文化間的交流，是世界文化向前發(fā)展的重要途徑。

綜上所述，詩歌這個(gè)詞語里面本身包含了“音樂”所在。由此可見，詩歌與音樂的密切關(guān)系。二者之間始終相輔相成，互相交融。本文還說明了，沒有詩詞韻律的音樂是蒼白無力的，而缺乏音樂性的詩歌也必將在藝術(shù)上大為遜色。正是音樂和詩歌完美無缺的結(jié)合使歷代文化得以閃爍著璀璨的光輝。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：師范類　音樂教育　管樂呼吸　聲樂呼吸

在師范類音樂教育專業(yè)的教學(xué)中不可避免地要遇到一個(gè)問題，那就是：管樂專業(yè)的學(xué)生除了要主修自己的管樂課以外還必須要副修聲樂課，另外，許多師范類聲樂專業(yè)的學(xué)生因?yàn)榭紤]到畢業(yè)出路而選修學(xué)習(xí)管樂吹奏。這是師范類音樂教育專業(yè)的教學(xué)中的一種特別現(xiàn)象，可是如何相得益彰地處理好二者技巧學(xué)習(xí)上的沖突，特別是呼吸運(yùn)用的問題成為高師教學(xué)中的一個(gè)不易察覺又急需解決的課題。

呼吸——師范教學(xué)中一個(gè)不易覺察而易失誤的問題

在師范類音樂教育專業(yè)的教學(xué)中，有些聲樂教師很可能會(huì)自覺不自覺地忽視管樂吹奏和聲樂歌唱在呼吸方法上的不同之處，從而在對管樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，常常會(huì)在想當(dāng)然地指導(dǎo)“呼吸”這個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)生一系列始料未及的錯(cuò)誤。

管樂吹奏專業(yè)的學(xué)生氣息比較充足，人們難免會(huì)不假思索地對他們產(chǎn)生一種能高昂嘹亮地歌唱的錯(cuò)覺。有些在這方面缺乏經(jīng)驗(yàn)的聲樂教師也會(huì)誤以為管樂專業(yè)的學(xué)生只要將喉頭放松、穩(wěn)定喉結(jié)位置即可達(dá)到歌唱發(fā)聲要求。其實(shí)不然，管樂吹奏的氣息位置和呼吸方法與聲樂歌唱的氣息位置和呼吸方法在本質(zhì)上是有嚴(yán)格區(qū)別的。因?yàn)橛糜诖淀懝軜菲魉璧臍庀?qiáng)度、速度、流量比歌唱發(fā)聲所需的氣息強(qiáng)度、速度、流量要強(qiáng)大得多。再者，由于管樂吹奏和聲樂歌唱在發(fā)聲結(jié)構(gòu)上有所區(qū)別，因此管樂吹奏時(shí)的發(fā)聲狀態(tài)與聲樂歌唱時(shí)的發(fā)聲狀態(tài)也是截然不同的。比如：管樂吹奏的發(fā)聲結(jié)構(gòu)是氣息要通過摩擦嘴、號(hào)嘴、笛頭、哨嘴才能發(fā)聲并通過喇叭口或發(fā)音孔將聲音擴(kuò)大，從而產(chǎn)生演奏所需的各種高低、強(qiáng)弱、長短不一的音響。由于管樂吹奏時(shí)所需的呼吸強(qiáng)度對腹部、胸部、喉部所形成的肌肉的緊張度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聲樂歌唱時(shí)的這些部分肌肉的緊張度，所以用管樂吹奏的呼吸方法去歌唱就會(huì)造成喉頭緊張、聲音僵硬的結(jié)果，這也是管樂呼吸的方法，恰恰是嚴(yán)重阻礙管樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂歌唱的主要原因之一。而聲樂歌唱的發(fā)聲結(jié)構(gòu)是：氣息通過摩擦聲帶發(fā)聲，然后通過頭腔、口腔將聲音擴(kuò)大而形成演唱所需的高低、強(qiáng)弱、長短和變化的樂音組合。因此，健康正常的聲帶只要用輕微的氣流就可使其自然振動(dòng)發(fā)聲，而用同樣輕微的氣流去吹奏管樂器就會(huì)難以發(fā)聲。所以，管樂專業(yè)的學(xué)生如果要是用了聲樂歌唱的呼吸方法來吹奏的話，那么必將產(chǎn)生軟弱無力的吹奏效果。這也是為什么有些管樂吹奏專業(yè)的學(xué)生所吹奏出的音量、力度、強(qiáng)度不夠的問題所在。其原因是運(yùn)用聲樂歌唱的氣息和呼吸方法，用于歌唱所需的氣息力度、長度和流量是無法完全達(dá)到管樂吹奏的要求的。同樣，管樂專業(yè)教師也會(huì)因?yàn)椴涣私饴晿犯璩暮粑椒?，而對聲樂專業(yè)的學(xué)生在學(xué)吹管樂器時(shí)軟弱無力的吹奏狀態(tài)束手無策，甚至難以發(fā)現(xiàn)管樂專業(yè)學(xué)生由于選修了聲樂課并在吹奏時(shí)運(yùn)用了聲樂的呼吸方法而使管樂吹奏方法產(chǎn)生的錯(cuò)誤。

同樣，聲樂專業(yè)的學(xué)生在選修學(xué)習(xí)管樂吹奏時(shí)，也會(huì)因?yàn)檎`將管樂吹奏的呼吸方法用在聲樂歌唱中從而產(chǎn)生“炮火連天”的號(hào)叫聲。

管樂吹奏與聲樂歌唱呼吸方法的異同

在師范類音樂教育的專業(yè)教學(xué)中，無論是管樂教師還是聲樂教師，都必須充分了解、深入探究管樂吹奏和聲樂歌唱時(shí)呼吸方法對各自專業(yè)的作用，進(jìn)而在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真區(qū)別、正確運(yùn)用有效的呼吸方法來指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行吹奏和歌唱訓(xùn)練，這樣，才能保證他們在這兩方面都能達(dá)到音樂教育專業(yè)所應(yīng)有的水平。

首先，我們認(rèn)同，管樂吹奏與聲樂歌唱都與呼吸相關(guān)，這兩者的發(fā)聲都離不開氣息的作用：管樂吹奏靠氣流與嘴唇、號(hào)嘴、哨嘴、笛頭的振動(dòng)發(fā)出聲音，然后將聲音送出喇叭口或發(fā)音孔；同樣，聲樂歌唱也是靠氣流摩擦聲帶振動(dòng)發(fā)聲并把聲音送出口腔。

不管是管樂吹奏，還是聲樂歌唱，它們控制氣息的方法都是決定其吹奏或歌唱所能表現(xiàn)的音高、音色、音量及音質(zhì)的重要因素，從而，這兩者的呼吸也就成了直接影響到演奏或演唱能力的培養(yǎng)或演唱、演奏水平發(fā)揮的根本原因。在我們管樂演奏專業(yè)者看來，影響管樂演奏能力的因素不能簡單地只是歸結(jié)為嘴唇方面的吹奏方法，其主要原因恰恰是最基本、最能體現(xiàn)功底蘊(yùn)涵的呼吸方法和呼吸藝術(shù)的問題。管樂吹奏時(shí)，由于呼吸量的不充足，不但不能達(dá)到大音量的強(qiáng)度，不能完成長樂句的吹奏，而且對高音區(qū)的吹奏來講，簡直是捉襟見肘、窘態(tài)畢露。進(jìn)而言之，要想吹奏出光滑透亮、美麗動(dòng)人的音色，苦于匱乏飽滿、深沉有力的氣息，更是緣木求魚、無所適從。同樣，在聲樂歌唱專業(yè)者看來，影響聲樂歌唱水平的主要因素除了喉部發(fā)聲方法問題以外，主要也是呼吸方法問題。因?yàn)樵谘莩咭?、?qiáng)音和長句時(shí)如果沒有充足飽滿的氣息同樣也會(huì)顯得無能為力，而且沒有深沉有力的氣息做配合也不可能唱出委婉動(dòng)人的音色。

呼吸，在管樂吹奏和聲樂歌唱這兩者之間起著極其重要的作用。毫無疑問，這一點(diǎn)在我們管樂專業(yè)與聲樂專業(yè)工作者中完全可以達(dá)成共識(shí)。然而，在兩個(gè)專業(yè)中各自如何具體地重視呼吸的作用；而對分別在兩個(gè)專業(yè)中兼修這兩門主副不同課程的學(xué)生，又如何有區(qū)別地在兩門課程中以不同方法對他們進(jìn)行呼吸訓(xùn)練，這便成了需要我們兩個(gè)專業(yè)的教師共同致力研究的重要課題。

轉(zhuǎn)貼于

正確呼吸方法的選擇與運(yùn)用

管樂吹奏和聲樂歌唱這兩者在正確運(yùn)用呼吸方法的問題上確實(shí)存在著很大的差異。其顯著標(biāo)志是：它們在呼吸時(shí)的氣息控制位置和腹部肌肉發(fā)力的方向大不相同。管樂吹奏時(shí)摩擦振動(dòng)嘴唇、簧片、哨嘴、笛孔所需的氣息量明顯大于摩擦聲帶發(fā)聲所需的氣息量，尤其是吹奏銅管樂器時(shí)要比吹奏木管樂器的呼吸強(qiáng)度更是大得多?？梢?，銅管樂吹奏時(shí)的吸氣量和呼氣力度就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過聲樂歌唱。再者，從作曲的角度看，在通常的情況下，考慮到人的聲帶和氣門經(jīng)受氣息振動(dòng)的可承受程度畢竟難與銅管樂器所能承受的程度相比，作曲家為管樂吹奏作品所譜的樂句，往往會(huì)比給聲樂歌唱作品中所譜的樂句要長得多，所以，氣息控制的位置也自然要比歌唱時(shí)低得多。通常要把氣息沉于下腹部（肚臍以下）才能滿足吹奏的需要。而聲樂歌唱時(shí)的呼吸量、呼吸力度和呼吸強(qiáng)度相對比管樂吹奏要小得多，所以歌唱時(shí)氣息的位置比管樂吹奏時(shí)的氣息位置要高，通常是在上腹橫膈膜周圍（肚臍以下），這樣的歌唱?dú)庀⑽恢貌拍墚a(chǎn)生迂回的美妙音色。當(dāng)然，對聲樂歌唱來講，在歌唱高昂嘹亮和較長的樂句的聲樂作品時(shí)，氣息控制的位置就要相應(yīng)地移向下腹，這樣才能具備一定的爆發(fā)力，并且能增加、延長呼吸的力度和長度。同樣，管樂吹奏者在吹奏歌唱性、抒情性的管樂作品時(shí)，只要將氣息控制位置上移至橫膈膜處就可使聲音柔和委婉。

其次，管樂吹奏與聲樂歌唱的呼吸方法雖然有許多相同甚至可以相互借鑒的地方，但是管樂吹奏時(shí)腹部肌肉的發(fā)力方向與聲樂歌唱時(shí)的腹部肌肉發(fā)力方向無論如何是有根本區(qū)別的。比如：管樂吹奏時(shí)腹部肌肉是要人為地向外擴(kuò)張來使吹奏出的聲音產(chǎn)生穩(wěn)定、平衡、持久、有力的音響效果。而聲樂歌唱時(shí)腹部肌肉發(fā)力的方向則是腹腔自然地往內(nèi)收縮形成壓迫力量。聲樂歌唱時(shí)的呼吸狀態(tài)猶如手風(fēng)琴的風(fēng)箱，即：吸氣時(shí)用擴(kuò)張胸、腹腔來充滿氣息，呼氣時(shí)則使腹部自然往里收縮將氣呼出。當(dāng)然，腹部還要根據(jù)演唱樂曲的音高、長短、力度的需要而相應(yīng)地運(yùn)用下沉的力量來與收縮力度形成一種歌唱用的相持力量。但從整體上來講，聲樂歌唱的呼吸畢竟是接近于說話時(shí)的呼吸狀態(tài)，比如：歌唱時(shí)隨著氣息的呼出腹部自然下癟，這種呼吸狀態(tài)筆者把它稱作為“順呼吸”。而管樂吹奏時(shí)的呼吸狀態(tài)卻恰恰相反，即：吸氣時(shí)同樣用擴(kuò)張胸、腹腔來充滿氣息，但呼氣時(shí)腹部的肌肉是要根據(jù)演奏樂曲的音高、長短、力度的需要不斷地向外做擴(kuò)張來形成一種管樂吹奏所必需的持久力。這就好像在我們平時(shí)生活中如遇到要搬沉重的東西時(shí)要將腹部用力向外擴(kuò)張來形成一種爆發(fā)力的那樣。然而在吹奏時(shí)雖然氣息會(huì)不斷地流失，而要使這種爆發(fā)力延長的唯一方法只有使腹部不斷地向外擴(kuò)張。這種呼吸狀態(tài)筆者把它稱作為“逆呼吸”。有聲樂專家稱：“學(xué)習(xí)吹奏管樂的人練習(xí)呼吸是為了吹樂器，而學(xué)習(xí)歌唱的人練習(xí)呼吸是為了吹自己。”這句話就足以說明了學(xué)習(xí)管樂吹奏的呼吸與學(xué)習(xí)聲樂歌唱呼吸的方法、目的根本不同。原因是：在吹奏管樂器時(shí)呼出的氣流會(huì)受到嘴唇、號(hào)嘴、哨嘴、笛頭、簧片等發(fā)聲部件的阻擋而形成一種逆回氣流產(chǎn)生胸悶氣憋的感覺。因此，在吹奏時(shí)只有不斷地將氣息下沉，使腹部有意識(shí)地向外不斷地?cái)U(kuò)張來減緩喉部、胸部的緊張度，這樣才能自如地控制運(yùn)用好氣息，讓正確的呼吸為成功的吹奏提供保障。反之，有些學(xué)生在吹奏訓(xùn)練中心浮氣躁，猛吹樂器惹得臉紅脖子粗而力不從心，其原因正是在吹奏時(shí)沒能處理好將氣息自然下沉的環(huán)節(jié)，不僅沒有從容自如地讓腹部向外擴(kuò)張，相反，還往里收縮而導(dǎo)致氣壓集中在胸部和喉部，以致堵塞而得不到舒展。

管樂吹奏與聲樂歌唱，呼吸的運(yùn)作位置大不相同；而兩者腹部的發(fā)力方向在呼吸方法上又各有千秋，對于在管樂吹奏專業(yè)學(xué)生的聲樂歌唱教學(xué)和在聲樂歌唱專業(yè)學(xué)生的管樂教學(xué)中，注意調(diào)整、運(yùn)用適合這兩門課程特點(diǎn)的呼吸方法，才可能從根本上保證教學(xué)質(zhì)量。

管樂專業(yè)教師一旦發(fā)現(xiàn)健康的學(xué)生吹奏出的聲音軟弱無力時(shí)，就應(yīng)該去注意分析學(xué)生在吹奏時(shí)是否錯(cuò)用了聲樂歌唱的呼吸方法；而聲樂專業(yè)的教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生歌唱時(shí)聲音僵硬、爆裂、不集中時(shí)，就應(yīng)該去關(guān)注學(xué)生是否錯(cuò)用了管樂吹奏的呼吸方法。

同樣，管樂吹奏專業(yè)的學(xué)生和聲樂歌唱專業(yè)的學(xué)生也只有自覺努力地正確認(rèn)識(shí)、掌握管樂吹奏和聲樂歌唱有所不同的呼吸方法，并通過正確而持久的呼吸訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練的實(shí)踐，才能切實(shí)、有效地提高管樂吹奏和聲樂歌唱所要求達(dá)到的藝能水平。

篇5

她走進(jìn)我的心里，也是在一個(gè)初秋陽光的午后，陽光暖暖的瞇著眼睛，不愿睜開，只專心的去想與她的故事。

她像一位上帝派來的使者，悄悄地走進(jìn)我的心里，靜靜地在我的心田里播上種子，在春暖花開的日子，生根，發(fā)芽。

我們一起澆水，我們一起呵護(hù)，我們一起歡樂，我們一起跳躍。我們的故事也正像這棵小苗，漸漸地茁壯，開花。

一路走來，我們一路歡笑，一路歌，一路憂傷，一路坎坷。我們山一程，水一程，風(fēng)一程，雨一程。我們風(fēng)雨兼程，一程，一程又一程。

我們歡快的評(píng)，歡快的論，我們歡快的說，歡快地笑。我習(xí)慣喊她小女人，她沒有生氣，沒有嬌嫡，，反而撒嬌的表現(xiàn)出女人特有的纖柔，，我們沒有談彼此家庭，沒有談彼此婚姻。我們生活在快樂里。

我把她寫在我的心情里，把她寫在生活里，她把我刻在心田里，她把我刻在匆忙的六一不快樂里。她懂我的名字，我懂她的心語，我懂她的心事，總愿意給她驚喜，她懂我的酸甜，總在我不快樂的時(shí)候遞上一杯咖啡。

我們也有賭氣，也有爭論，我們也有憂傷，也有分合。她喜歡用東方女性特有的細(xì)膩來感化我，我喜歡用我們男人特有的胸懷去呵護(hù)她。我不想她受傷，哪怕我用生命去換取，她不想我落淚。總在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候還我笑臉，付出愛意。

她文筆優(yōu)雅，我喜歡用我特有的風(fēng)采，特有的含蓄賦她一闋，我寫的粗俗，她總會(huì)暖暖的問我:

受傷了？心動(dòng)了？

篇6

【關(guān)鍵詞】初中語文 閱讀教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.02.014

在日常的語文課堂、語文教學(xué)公開課等相關(guān)語文教學(xué)活動(dòng)中，閱讀教學(xué)都是極為重要的內(nèi)容，因此，語文教師在閱讀教學(xué)上必須提高閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)能力，從而保證教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和教學(xué)方法的科學(xué)性。當(dāng)前語文教學(xué)背景下，閱讀教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)方法更應(yīng)該值得語文教師進(jìn)行深入的研究和探討。那么，在閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)中教師應(yīng)該注意哪些問題？

一、依據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)

教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師選擇教學(xué)內(nèi)容的基本依據(jù)，因此，初中語文教師在閱讀教學(xué)的開展中首先應(yīng)該確定教學(xué)目標(biāo)。初中語文閱讀涉及到散文、小說、戲劇、詩詞、實(shí)用文、文言文等文體，所以，教師在針對不同文體的閱讀教學(xué)中需要制定不同的教學(xué)目標(biāo)。比如說，散文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該集中在理解和感受作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)，豐富學(xué)生對世界和他人的認(rèn)識(shí)與了解等有關(guān)于散文這一文體所能帶來的獨(dú)特教學(xué)目標(biāo)。小說的教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)圍繞小說的特點(diǎn)來展開，比如說通過小說人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫讓學(xué)生充分了解其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此說，在如今的初中語文閱讀教學(xué)中，教師需要更加清晰、明確教學(xué)的基本內(nèi)容，以內(nèi)容為教學(xué)依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。

二、對教材進(jìn)行全新定位

教材是教師開展教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生獲取知識(shí)的主要媒介，因此，初中語文教師在閱讀教學(xué)上應(yīng)該對教材進(jìn)行全新的定位和全面的把握。語文教材所涉及的閱讀材料是教師對學(xué)生進(jìn)行閱讀能力培養(yǎng)的主要資料，因此，教材閱讀材料的解讀是影響教學(xué)的重要因素。在初中語文教材中，某些文章的主要教學(xué)內(nèi)容就是文章本身，而有些文章教學(xué)重點(diǎn)并不在文章的本身，而在其所承載的語文知識(shí)，即概念、原理、語言等語文的基礎(chǔ)知識(shí)，更有一部分文章是選自全集或是長篇小說，那么，這樣文章就是一個(gè)“引子”，需要教師將關(guān)注點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行除教材以外的課外閱讀的補(bǔ)充上，因此，教師在閱讀教學(xué)中需要對教材文本進(jìn)行正確的定位，由其文章本身的價(jià)值決定其教學(xué)的重點(diǎn)和教學(xué)方法的使用。

三、充分考慮學(xué)生的閱讀水平和閱讀特點(diǎn)

教師教學(xué)活動(dòng)的開展必須對學(xué)生的學(xué)情有著充分全面的把握與了解，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。教師在進(jìn)行初中語文閱讀教學(xué)時(shí)，首先需要對學(xué)生的水平有著正確的把握，只有這樣，教師才能正確地制定教學(xué)的目標(biāo)，了解通過文章應(yīng)該從哪些方面鍛煉學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生未能熟練掌握的閱讀技巧。比如說，在散文的學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生對散文的“文眼”把握不住，那么，學(xué)生就無法在“文眼”的引導(dǎo)下去領(lǐng)略作者的寫作背景或是感情基調(diào)，也就無法正確地理解文章的主旨和作者情感的波動(dòng)，因此，語文教師在散文教學(xué)中，針對學(xué)生對“文眼”的把握情況應(yīng)該具體設(shè)計(jì)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生尋找散文的“文眼”從而幫助學(xué)生正確解讀文章。

四、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀方法是影響學(xué)生閱讀能力提高不可忽視的因素。部分學(xué)生喜歡大聲閱讀文章，在閱讀的過程中融入自己的感情，在聲情并茂的朗讀中覺得更能真切領(lǐng)悟作者的思想感情，而部分學(xué)生則喜歡默默地閱讀，認(rèn)為那樣更能集中精力進(jìn)行思考，因此，不同的學(xué)生有著不同的閱讀習(xí)慣。對于這種情況，教師應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)，不同的題材，不同的文體的文章對學(xué)生的要求不一樣，因此，學(xué)生在閱讀中也需要針對文章獨(dú)特的個(gè)性選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進(jìn)行文本的解讀，并不是說所有的散文都適合大聲朗讀，故此，教師應(yīng)該從方法論上對學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀方法進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀理解能力。

五、通過閱讀理解提升學(xué)生閱讀能力

學(xué)生在教材文章的學(xué)習(xí)中能夠掌握基本的閱讀能力和閱讀答題技巧，但是，其所學(xué)得的知識(shí)必須經(jīng)過大量的練習(xí)題才能有效使其能力得到鞏固和提高，因此，初中語文教師在安排閱讀教學(xué)的過程中需要對學(xué)生的閱讀理解進(jìn)行集中訓(xùn)練和專題訓(xùn)練，只有這樣，學(xué)生才能在練習(xí)中將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的練習(xí)題中，同時(shí)通過練習(xí)題鞏固所學(xué)習(xí)的知識(shí)。學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生解決問題的重要因素，閱讀理解訓(xùn)練是學(xué)生閱讀能力進(jìn)行遷移運(yùn)用的重要途徑，因此，在語文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生掌握了一種閱讀技巧或是答題技巧，教師應(yīng)該為學(xué)生提供適量的練習(xí)題目，讓學(xué)生在能力的遷移運(yùn)用中進(jìn)一步鞏固知識(shí)，提高其綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

六、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，豐富學(xué)生閱讀量

篇7

我們在音樂教學(xué)過程中，通常要按照教學(xué)大綱或者課程標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行課程安排和設(shè)計(jì)。在這個(gè)大前提下，音樂教授內(nèi)容顯得稍微有些局限，對于教師的主動(dòng)性略有限制，不利于更大的發(fā)揮教師的能力。在安排和教授音樂課程之前，就應(yīng)該很好的把握各個(gè)音樂教師的特點(diǎn)、優(yōu)勢等綜合能力，合理安排課程內(nèi)容，以發(fā)揮教師的優(yōu)勢。

作為教師，要認(rèn)清你要教授音樂課程的目標(biāo)和內(nèi)容，在自己即將面對的這些學(xué)生面前，應(yīng)該怎么展示自己的最大魅力，讓學(xué)生接受你，認(rèn)可你。在原有的音樂教育內(nèi)容的安排下，依據(jù)學(xué)生的具體情況，這些情況可以有很多類型的不同，比如男女生的比例、全班對于音樂愛好的程度等等，都要考慮周全。進(jìn)行必要的刪減和增加，在不變本質(zhì)的情況下，加入自己優(yōu)勢性的專業(yè)內(nèi)容，比如作曲、演奏、聲樂、合唱等等。極大的把學(xué)生從一味的講、聽、學(xué)、思的音樂教育模式中轉(zhuǎn)換到自己就是音樂的一份子，讓學(xué)生感覺，自己原來也可以參與到音樂的創(chuàng)作、再度創(chuàng)作之中，讓學(xué)生從中得到樂趣，對教師也有很大的益處。

現(xiàn)在的學(xué)生，思維敏捷、跳躍、個(gè)人性很強(qiáng)，面對這些不好統(tǒng)一的學(xué)生，就要通過很多有實(shí)際性的，短期能見效的音樂活動(dòng)來調(diào)動(dòng)他們的情趣，激發(fā)他們的能動(dòng)性。給他們廣闊的一個(gè)音樂平臺(tái)，他們會(huì)給你一個(gè)大大的驚喜。我們教育者不能光憑一本教科書，一個(gè)音樂光盤就感覺可以給學(xué)生帶來音樂的享受。其實(shí)，對于身處現(xiàn)在高科技發(fā)達(dá)社會(huì)當(dāng)中的學(xué)生，這些東西已經(jīng)對很難達(dá)到他們對音樂的要求。所以，教師不能講完就聽，聽完再接著講，教師覺得痛苦，學(xué)生更痛苦。

轉(zhuǎn)變是必須的，音樂的發(fā)展已經(jīng)被科學(xué)技術(shù)時(shí)代推向了巔峰。我們可以回顧一下歷史，早期的音樂都是近距離、面對面的進(jìn)行教授，后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各類記譜法相繼誕生，樂譜的出現(xiàn)，給音樂的傳播帶來了便利的條件。對于音樂教育有了很大的幫助，受眾群體也由小范圍變?yōu)槿穹秶?。時(shí)光進(jìn)入“數(shù)字化時(shí)代”之后，音樂應(yīng)該更是如虎添翼。

“在數(shù)字化時(shí)代，沒有任何一種單一的音樂風(fēng)格或是聲音能夠主導(dǎo)流行音樂的發(fā)展”。面對科學(xué)技術(shù)塑造下的音樂時(shí)代，我們應(yīng)該考慮到，現(xiàn)在的學(xué)生要比我們學(xué)習(xí)音樂時(shí)的環(huán)境要更進(jìn)一步，接觸音樂的形式、方式都是很多的，有些音樂的東西被我們教師認(rèn)為不是主流的而被打擊，這種打擊，從更深的可以看出來，學(xué)生喜歡的東西其實(shí)不是想要給他們的東西，我們要想到怎么才能把他們這種學(xué)生的想法引導(dǎo)到我們音樂課程當(dāng)中來。這就要求我們教師一定要緊跟時(shí)代，熟悉學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理。從而找到教師和學(xué)生之間的突破口，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂教育，讓他們投入音樂當(dāng)中，成為教師的忠實(shí)“粉絲”，這或許對教師來說有點(diǎn)困難，但我們必須要這樣轉(zhuǎn)變，必須要這樣做。

我們在音樂課程安排當(dāng)中應(yīng)該確立以提高音樂藝術(shù)修養(yǎng)和音樂藝術(shù)審美能力為主的藝術(shù)教育宗旨。音樂藝術(shù)教育的價(jià)值不是把所有人都培養(yǎng)成藝術(shù)家或藝術(shù)工作者，藝術(shù)教育總體上應(yīng)以培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力為主，幫助學(xué)生建構(gòu)豐富的精神家園。

篇8

那晚，我與朋友一起去KTV唱歌。其實(shí)，我是五音不全者，天生不會(huì)唱歌。上學(xué)的時(shí)候，我雖然是班干部，但卻怕開聯(lián)歡會(huì)，怕聯(lián)歡會(huì)就象一些人怕考試一樣，我能躲就躲，實(shí)在躲不開，就讀一首首詩。那天，我突然接到朋友的邀請去唱歌，并鬼使神差地趕到約定地點(diǎn)，那是因?yàn)榕c朋友關(guān)系太熟的原因。

我和朋友先到一步，大家隨后才到。當(dāng)時(shí)，朋友在唱，我在下面打著手勢，小聲地哼哼，我不會(huì)唱，但會(huì)哼哼，在單位，除了睡覺，電腦里幾百首歌一直在循環(huán)地唱個(gè)不停，尤其是在我看書或?qū)懳恼碌臅r(shí)候，更是如此，聽著歌曲，看書更能入神，而寫作靈感也會(huì)象泉水一樣涌現(xiàn)，我那幾十萬字的文章，就是在這樣的環(huán)境里碼出來的。歌曲聽多了，我也多少也能記住一些歌詞和歌調(diào)，但只要我大聲歌唱，歌調(diào)就跑偏。

再后來，音樂震天，大家都在盡情地唱歌，他們就像歌唱家一樣，在一展歌喉，并且非常專注，而我，坐在沙發(fā)上，時(shí)而打著拍子附和著音樂，時(shí)而端起酒杯與大家碰杯，不知不覺中，我忘記了生活中的煩惱，工作中的壓力也在無形中釋放。其實(shí)，忘記煩惱和釋放壓力的方式有很多，如，我們大家都喜歡爬山，號(hào)稱自己是驢友，在大山中驢行，既出力，又流汗，在山巔上，大吼一聲，回音陣陣，俯瞰山腳，視野寬闊，這時(shí)，生活中的煩惱會(huì)被我們忘記，工作中的壓力也會(huì)被釋放。

那晚，大家一直邀請我唱幾首，我一直在婉拒，我知道，這樣不太好，但我確實(shí)不會(huì)唱，巧婦難為無米之炊，所以我很無奈，好在臨近結(jié)束的時(shí)候，朋友點(diǎn)了一首《朋友》，我終于拿起話筒和朋友一起唱起來。《朋友》這首歌，我小聲唱過幾十遍：在業(yè)余時(shí)間里，我喜歡攝影，一位朋友喜歡唱歌，這樣，我們合作，我給他制作了一部《朋友》MTV，錄像的時(shí)候，要對口型，后期制作的時(shí)候，要加歌詞，要渲染，這樣，《朋友》這首歌，我唱了無數(shù)遍。那晚，我與朋友合唱《朋友》，心情感覺非常舒暢，我的行為，也贏得了大家的掌聲。

分手的時(shí)候，已經(jīng)是午夜，大家各自回家，KTV離我家很近，我步行回家。平時(shí)，我和愛人吃過晚飯，都要去散步，我們邊散步邊聊天，交流一天的心得和見聞，在不知不覺中，調(diào)節(jié)著生活的節(jié)奏，放松著我們的心情。散步的時(shí)候，正好路過KTV，我們對那里的燈紅酒綠，熟視無睹，而今天，走在同樣的道路上，感到眼前是多彩的世界：柔和的路燈、五彩的廣告燈和一閃一閃的汽車燈，它們彼此渲染在一起，很是精彩，我突然感悟：我今天雖然沒有和愛人一同去散步，卻與朋友歡聚在KTV里 ，但能收到同樣的效果，這就是生活——不管是散步，還是去KTV，只要熱愛生活，生活，每天都會(huì)是精彩的！

篇9

1用懸念導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種有效情境，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。尤其是對于小學(xué)生來說，直觀的、具體的、形象的方式更能吸引他們，因此我們在課堂教學(xué)中要自始至終創(chuàng)設(shè)各種方式的情境，以此來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。

例如：在講授一節(jié)新知時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，老師先寫出一個(gè)數(shù)“321”，問學(xué)生這個(gè)數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過計(jì)算后，學(xué)生回答：“能！”接著老師讓每個(gè)學(xué)生自己準(zhǔn)備一個(gè)多位數(shù)，先自己計(jì)算一下能不能被3整除，然后來考考老師，每個(gè)同學(xué)報(bào)一個(gè)數(shù)，看老師不用計(jì)算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時(shí)，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來考倒老師。但老師對學(xué)生所報(bào)的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步質(zhì)疑：“你們自己不用計(jì)算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一個(gè)數(shù)能否被3整除嗎？”學(xué)生們一個(gè)個(gè)搖搖頭，都被難住了。此時(shí)，掌握新知便成了學(xué)生們最大的愿望。

2培養(yǎng)師生情感，使其親師信道

篇10

俄羅斯民族屬于斯拉夫民族中的一員，斯拉夫人用文字來記錄語言的歷史很短，斯拉夫人歷史上曾長期在外族的奴役和指使下生活，在英語中“斯拉夫”和“奴隸”是同根詞，但這同時(shí)也造就了斯拉夫人獨(dú)特的沉穩(wěn)、憂郁、 堅(jiān)忍不拔的性格，這在俄羅斯音樂中有著充分的體現(xiàn)。 本畢業(yè)論文搜集整理于畢業(yè)

俄語的書寫系統(tǒng)使用西里爾字母①的修訂版。有印刷體和手寫體的區(qū)別。分為元音和輔音兩種。輔音又分為清輔音（聲帶不振動(dòng)）和濁輔音（聲帶震動(dòng)）。此外，俄語的輔音還可以分為軟輔音和硬輔音，二者發(fā)音動(dòng)作基本相同，區(qū)別主要在于發(fā)軟輔音時(shí)，舌中部需要向上顎抬起。

二、如何學(xué)好俄語基本拼讀和發(fā)音技巧

在對俄語的起源有所了解后，接下來我們將要對其語言發(fā)音特點(diǎn)，如何準(zhǔn)確地掌握發(fā)音以及讀音規(guī)則等方面進(jìn)行論述，使大家更全面、系統(tǒng)的了解俄語，從而達(dá)到規(guī)范俄語歌曲的拼讀準(zhǔn)確性的目的。

1、俄語發(fā)音

俄語的語音系統(tǒng)發(fā)源于斯拉夫語系，但在早期歷史上改變很多，大約1400年大致成型。在亞歷山大謝爾蓋耶維奇普希金②的努力下，最終形成并規(guī)范了現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語。

2．俄語的讀音規(guī)則

俄語由33個(gè)字母組成，其中包含5個(gè)元音，根據(jù)前面的輔音是否發(fā)顎音(硬顎音化)寫成不同的字母。典型輔音成對出現(xiàn)：普通型和顎音型。傳統(tǒng)上叫做硬輔音和軟輔音。（硬輔音通常軟顎音化，特別是在后元音前面，雖然在一些方言里面顎音化只局限于硬音）。標(biāo)準(zhǔn)俄語基于圣彼得堡方言，有很強(qiáng)的重音和適度的音調(diào)變化。重音元音有一點(diǎn)拉長，而非重音元音傾向于減少成閉元音或者模糊元音/?/。 俄語里一個(gè)音節(jié)里的聲母和韻尾最多可以含四個(gè)輔音，所以音節(jié)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。

3、準(zhǔn)確地掌握俄語發(fā)音應(yīng)注意的事項(xiàng)

最主要的就是擺脫漢語的影響，建立語感的快速轉(zhuǎn)換。由于漢語的發(fā)音有“四聲”，即：陰平(-)、陽平(／)、上聲(V)去聲(＼)。運(yùn)用不同的語音聲調(diào)，會(huì)產(chǎn)生不同的詞義。所以，“四聲”對于漢語詞義的表達(dá)非常重要。我們早已非常習(xí)慣和自然的這個(gè)特點(diǎn)，卻是很多外國人在學(xué)習(xí)中國漢語時(shí)遇到最大的困難。反之，在俄國人很熟悉的發(fā)音，對于我們也可以成為很難的事情。如果在學(xué)習(xí)俄語單詞發(fā)音時(shí)，仍然帶有“四聲”的痕跡，發(fā)音就不免拐來拐去顯得生硬、不自然，更不要說流利了。

二、 如何演唱好俄語歌曲

1、歌唱時(shí)元音發(fā)音的技巧訓(xùn)練

俄語的元音包含： [а，у， о， э] （啊，烏，噢，哎）。在發(fā)這些音時(shí)一般是多靠舌中部的動(dòng)作，這樣舌就會(huì)把聲音擋住。但是說話和歌唱是有本質(zhì)區(qū)別的：說話只要字說的清楚，不管聲音的大小、好壞；而歌唱在說清的基礎(chǔ)上，還要求悅耳。所以，如果歌唱時(shí)用純正的說話方法來咬字，聲音的效果就會(huì)不如人意。

醫(yī)學(xué)證明，在歌唱時(shí)，每發(fā)出一個(gè)音，就會(huì)產(chǎn)生“基音”和“泛音”③兩種共鳴效果?；舻墓缠Q作用大，聲音就響亮；而泛音的共鳴恰當(dāng)，元音的音色就清楚。所以，我們在歌唱時(shí)，一方面要調(diào)節(jié)好喉咽腔的大小，使其所含的空氣柱能對聲帶發(fā)出基音的共鳴，而另外一方面則要注意，在不影響基音共鳴效果的前提下，調(diào)節(jié)口腔的大小，使其能同時(shí)對聲帶發(fā)出的泛音產(chǎn)生共鳴，從而形成元音的音色。

閉口元音 [у，э]，在唱到這類元音時(shí)，應(yīng)盡可能的應(yīng)用舌部的比較靠后的部分，但是要保證舌根放松，上口額盡量上抬，起音應(yīng)在鼻腔。

開口元音 [а，о]，在唱到這類元音時(shí)，要盡量的將口腔長大，舌平放于下口額，利用“口咽”部分的咽肌與舌的動(dòng)作來調(diào)節(jié)所唱的開口元音。

2、歌唱時(shí)輔音發(fā)音的技巧訓(xùn)練

俄語輔音分為清輔音和濁輔音。發(fā)輔音時(shí)聲帶不振動(dòng)所發(fā)出的音叫清輔音，聲帶振動(dòng)所發(fā)出的音叫濁音。

在歌唱俄語歌曲時(shí)將類似［б н т д］這樣的輔音唱響，相對來說是比較容易的，但要把[м п]這類哼鳴音哼響，就需要利用“頭腔共鳴”④。在唱濁輔音時(shí)，要盡量的使舌頭松弛，并柔和的碰在上牙根部；尤其是卷舌音P，特別要求舌頭放松，它的活動(dòng)必須與念н完全相同。

值得注意的是：濁輔音位于詞末時(shí)，要讀成相對應(yīng)的清輔音。詞末濁輔音的清化是俄語歌唱拼讀時(shí)的重要讀音規(guī)則之一。

總之，唱好俄文原文歌曲應(yīng)重視輔音的正確形成，并配以元音，這是構(gòu)成正確又優(yōu)美的歌唱基石。元音及輔音作為俄語的構(gòu)成元素，地位是同等重要的，只有完整的學(xué)會(huì)它們，才能使演唱好俄語歌曲事半功倍。

3、語音訓(xùn)練的重要性

歌聲脫離歌詞無法單獨(dú)存在，歌唱方法更不可能脫離語音而孤立發(fā)展。俄語語音是演唱俄文歌曲訓(xùn)練的語言基礎(chǔ)，用原文歌曲的演唱作為練習(xí)，是把說轉(zhuǎn)移到唱的必經(jīng)之路。在演唱前還應(yīng)該多朗讀歌詞，培養(yǎng)良好的語感，理解歌詞的含意，這樣才能將作品的風(fēng)格、思想內(nèi)容表達(dá)得準(zhǔn)確而深刻。

4、舌部的訓(xùn)練

舌頭的靈活程度與否是歌唱俄語歌曲的首要問題。因?yàn)?，?dāng)我們唱歌時(shí)，舌頭的本能動(dòng)作是收向喉嚨，并伴隨著緊張的狀態(tài)，阻礙了喉內(nèi)音自由送入口腔，影響了發(fā)聲的自如性。在歌唱時(shí)，應(yīng)盡量使舌部松弛的放在口腔底部，保持舌頭中心成凹型，卷起舌尖和兩邊，形成三角形的空桶狀。在發(fā)元音[а，о，у]時(shí)，軟顎輕輕抬起小舌，同時(shí)要讓舌頭平放或者凹在口腔底部，盡量的使口腔腔體增大，這樣做可以使聲音產(chǎn)生更好的共鳴。

結(jié)語：俄語歌曲的演唱不僅是一種具有傳統(tǒng)性的歌唱方法；還是一種演唱風(fēng)格和聲樂流派。俄語歌曲在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)聲，要求飽滿的氣息支持和自如的呼吸控制能力，較低和穩(wěn)定的喉位，清晰的讀音，每個(gè)聲音的連接必須在一條流暢平穩(wěn)的音線上，從而產(chǎn)生靈活、自然、柔美、豐滿、堅(jiān)韌的聲音。只有堅(jiān)持不懈的進(jìn)行刻苦的練習(xí)，才能達(dá)到沉穩(wěn)純凈的音色，富有共鳴憂郁的音質(zhì)——這一俄語歌曲獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

綜上所述，歌唱是一門語言藝術(shù)，清晰準(zhǔn)確的語言發(fā)音是歌唱的第一要素。歌唱藝術(shù)的特征是曲調(diào)和歌詞的有機(jī)結(jié)合，任何一種語言的聲樂作品都有其語言同音樂結(jié)合的特殊性。在實(shí)際的演唱中需要我們把許多俄語語音音素以及語氣 、語調(diào)等特點(diǎn)同音樂、歌唱方法很好地結(jié)合在一起，使我們在演唱中，不但能夠在音樂旋律的起伏與節(jié)奏的變化中很好的把歌詞轉(zhuǎn)化成音樂，進(jìn)行歌唱，還能真正的體現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。

【注釋】

①斯拉夫人早期使用象形文字，在斯拉夫文字的形成過程中，受到了希臘字符和拉丁字符的直接影響，Кирилл(英文為Cyril，中文為“西里爾”或“基里爾”，826-869)和Мефодий(820-885)簡化了希臘字母而創(chuàng)立了西里爾字母(Кириллица，英文是Cyrillic，中文 也稱“基里爾字母”或“塞瑞利克字母”)，當(dāng)時(shí)的西里爾字母無論是個(gè)數(shù)還是形狀都和現(xiàn)在使用的西里爾字母有所不同，后經(jīng)幾次演變最終形成了今天的西里爾字母。

②亞歷山大謝爾蓋耶維奇普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799年6月6日/俄歷5月26日出生于莫斯科，1837年1月29日逝世于圣彼得堡，是俄國著名的文學(xué)家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”。創(chuàng)立了俄國民族文學(xué)和文學(xué)語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)提供了典范 。

③基音：（英文：Fundamental tone）一般的聲音都是由發(fā)音體發(fā)出的一系列頻率、振幅各不相同的振動(dòng)復(fù)合而成的。這些振動(dòng)中有一個(gè)頻率最低的振動(dòng)，由它發(fā)出的音就是基音，其余為泛音。也就是發(fā)音體整段振動(dòng)。基音決定了音高。

④頭腔共鳴：歌唱家對于有濃厚頭腔共鳴的發(fā)聲，主觀上的感覺應(yīng)當(dāng)是好像在“面罩”部分有振動(dòng)。但是各種不同的歌唱家的這種感覺是略有不同的：男高音感到它在硬腭上面的某個(gè)地方，在顴骨部位在面頰上，男低音則經(jīng)常感到在門齒后面。

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