導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇九月九日重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

重陽(yáng)節(jié)的起源可以追溯到先秦之前。當(dāng)時(shí)在中秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí),農(nóng)民舉行祭祀大帝先祖的活動(dòng),以謝天地祖先之恩德。及至漢代在重陽(yáng)節(jié)這天,祈求長(zhǎng)壽、歡慶豐收、宴請(qǐng)賓客已形成節(jié)日雛形。到三國(guó)時(shí)期,九九重陽(yáng)節(jié)便正式定型為民俗節(jié)日,每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨,人們便開(kāi)展登高、賞菊、佩戴茱萸、放紙鷂等活動(dòng)和游戲。

登高是重陽(yáng)節(jié)重要活動(dòng)之一,故又稱“登高節(jié)”,即在這一天,登臨高山高塔,極目遠(yuǎn)眺,欣賞祖國(guó)的大好河山,開(kāi)闊胸懷,振奮精神;尤其是老年朋友,根據(jù)自己體質(zhì)狀況,選好登高地點(diǎn)登高望,對(duì)健康養(yǎng)生大有裨益。

重陽(yáng)節(jié)的另一習(xí)俗即賞菊和飲酒。又名菊華、秋菊、九華,因其花開(kāi)于晚秋并具有濃郁的香氣,故又有“晚艷”、“冷香”的雅稱。它不畏嚴(yán)寒,深秋怒放,歷史上深受文人墨客的青睞,把它視為高風(fēng)亮節(jié)、高雅傲霜的象征。東晉大詩(shī)人陶淵明就著有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的名句。初唐詩(shī)人王績(jī)見(jiàn)到吐艷,意識(shí)到重陽(yáng)節(jié)的來(lái)臨,遂詠出“忽見(jiàn)黃花吐,方知素節(jié)回”的詩(shī)句。賞菊已成為重陽(yáng)節(jié)節(jié)俗的組成部分。

除供觀賞外,還有很高的藥用價(jià)值,它分為白菊、黃菊、滁菊、貢菊、杭菊等多個(gè)品種,具有疏風(fēng)清熱、明目解毒的功效。以為主要原料配制的酒為重陽(yáng)節(jié)的主要飲品。菊酒與九九諧音,相傳重陽(yáng)節(jié)喝酒能延年益壽,活得長(zhǎng)“久”,故詩(shī)人郭元振有“辟惡茱萸裹,延年酒”的詩(shī)句,田園詩(shī)人陶淵明也提到“酒能祛百慮,菊能制頹令”?，F(xiàn)代科學(xué)研究分析,含有菊苷、水蘇堿、氨基酸、黃酮類、龍腦、菊油環(huán)酮和維生素B1等成分,常飲酒能起到活血行氣、延緩衰老、延年益壽的作用。酒的釀制,《西京雜記》載:“菊華舒時(shí),并采莖葉,雜黍米釀之,至來(lái)年九月九日始然,就飲焉,故謂之菊華酒。”現(xiàn)代釀制酒,無(wú)須歷經(jīng)一年的時(shí)間,家庭自制十分簡(jiǎn)便,取白50克,低度糧食白酒500毫升,先將洗凈晾干,裝入干凈的紗布袋內(nèi),扎緊袋口與白酒一起置于大口容器中,密閉浸泡7天即可飲用。早晚各服1次,每次飲15～20毫升,有清肝明目、疏風(fēng)解毒的功效。重陽(yáng)節(jié)飲酒的習(xí)俗一直延續(xù)至今,在山東有民謠曰:“九月九,九重陽(yáng),做酒滿缸香?！?/p>

重陽(yáng)節(jié)還有插茱萸、佩帶茱萸香囊袋的習(xí)俗。唐朝著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?！庇纱丝梢?jiàn),在唐朝重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗就已十分流行。茱萸為秋季成熟的椒科植物,古代人們習(xí)慣在重陽(yáng)節(jié)這天“折茱萸以插頭”,傳說(shuō)可以辟惡氣,抵御初寒,故給茱萸冠以“辟邪翁”的雅號(hào)。九月九重陽(yáng),正是疾病容易流行的季節(jié),在重陽(yáng)節(jié)用中草藥辟瘟驅(qū)毒,是有一定科學(xué)道理的?！痘茨先f(wàn)畢術(shù)》中載:“井上宜種茱萸,葉落井中,人飲其水,無(wú)瘟疫,懸其子于屋,辟鬼魅?！绷硗?《五行志》中還說(shuō):“舍東種白楊、茱萸,增年除害?！边@些都說(shuō)明茱萸有驅(qū)疫防病的作用。

篇2

因在九月開(kāi)放,有“九月菊”之稱。《呂氏春秋》講季秋的特征是菊有黃花,東漢《四民月令》說(shuō)九月采菊,成了九月的標(biāo)志,也成了重陽(yáng)的象征。王維《奉和圣制重陽(yáng)節(jié)宰臣及群臣上壽》有“無(wú)窮節(jié)”之句,可知重陽(yáng)節(jié)又稱為節(jié)。之于重陽(yáng)如此重要,難怪坡針對(duì)嶺南氣候不齊的情形,提出“開(kāi)時(shí)即重陽(yáng)”(《歲時(shí)廣記》卷三四引《提要錄》),不須以日月為斷。的確是無(wú)菊不成節(jié)了。

前引曹丕與鐘繇書說(shuō)可輔體延年,有助彭祖之術(shù)。彭祖是傳說(shuō)活了800歲的人物,延年有術(shù)。成為延年之術(shù),這是想長(zhǎng)生不老、求神成仙思想的反映,對(duì)的這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是漢代的產(chǎn)物。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載:南陽(yáng)酈(zhí)縣有甘谷,谷中水甘美。據(jù)說(shuō)其山上有很多菊水從山上流下,得其滋液。谷中三十余家不再打井,飲用此水,上壽能活百二三十歲,中壽活百余歲,活七八十者被認(rèn)為是夭折。正因?yàn)槿藗兿嘈啪漳苎訅?所以又稱其為“延壽客”。

在重陽(yáng)節(jié)最重要的功能是飲酒之用?！段骶╇s記》不僅說(shuō)重陽(yáng)要飲菊酒,令長(zhǎng)壽,還談到制菊酒方法:“舒時(shí),并采莖葉,雜黍米釀之,至來(lái)年九月九日始熟,故謂之酒?！边@一記載反映了南朝人的觀念。蕭梁時(shí)代的文獻(xiàn)多處提到菊酒,證明其時(shí)此俗之普遍。

簪菊也是重陽(yáng)節(jié)俗。唐末《輦下歲時(shí)記》說(shuō):“九日,宮掖間爭(zhēng)插,民俗尤盛?！蹦纤魏贾萑酥仃?yáng)日“泛萸簪菊”(《武林舊事》卷三)。簪菊之俗傳至明清,如河南的《光山縣志》《固始縣志》都有“簪菊”的記載。

重陽(yáng)節(jié)必不可少的還有賞菊。陶淵明以“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句名揚(yáng)千古,重陽(yáng)賞菊更是其田園生活的重要內(nèi)容。唐人詠菊之作,不勝枚舉。王勃《九日》詩(shī):“九日重陽(yáng)節(jié),門門有?！睂懕M唐人愛(ài)菊之盛。為何受人垂青呢?除了陶淵明詩(shī)體現(xiàn)的孤傲絕俗品格外,元稹《》詩(shī)說(shuō):“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。”冬季即將來(lái)臨,最后的輝煌引起人們無(wú)限的愛(ài)戀和惋惜。

重陽(yáng)花糕

隋唐時(shí)代的重陽(yáng)食品,據(jù)隋杜公瞻《荊楚歲時(shí)記》注中說(shuō),北方人食餌。唐代節(jié)日食料,九月九日為“麻葛糕”(《唐六典》卷四)。唐朝廷逢重陽(yáng)節(jié)要設(shè)宴招待百官。“糕”與“高”諧音,寓意步步升高,是吉祥語(yǔ)。唐代還有了“五色糕”的名稱,盧《盧公家范》說(shuō)重陽(yáng)日要上五色糕(《天中記》卷五)。

篇3

唐?柳中庸

抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。

這是一首借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)感時(shí)傷別之情的詩(shī)作。

首句“抽弦促柱聽(tīng)秦箏”，“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動(dòng)作。彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦：緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。那忽急忽緩、時(shí)高時(shí)低的音樂(lè)聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的手指尖端飛出來(lái)，傳入詩(shī)人之耳。詩(shī)人凝神地聽(tīng)著，聽(tīng)之于耳，會(huì)之于心。

詩(shī)人聽(tīng)箏最突出的感受是什么？――“無(wú)限秦人悲怨聲”。詩(shī)人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。據(jù)《秦州記》：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思?！?/p>

這就是詩(shī)人所說(shuō)的“秦人悲怨聲”。詩(shī)人以此渲染他由聽(tīng)箏而引起的感時(shí)傷別、無(wú)限悲怨之情。

“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情”。箏聲像柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別;又像杜鵑鳥繞著落花，啁啁啼血。詩(shī)人巧妙地把弦上發(fā)出的樂(lè)聲同大自然的景物融為一體，頓時(shí)使悲怨的樂(lè)聲，轉(zhuǎn)化為鮮活生動(dòng)的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于我們的眼前;春風(fēng)、柳枝、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜別之情。

隨著“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩(shī)人更加奇妙的聯(lián)想：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”上一聯(lián)寫大自然的景物，這一聯(lián)則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰(shuí)家的白發(fā)老母枯坐燈前，為游子不歸而對(duì)影啜泣;又好似誰(shuí)家的紅顏佇立樓頭，為丈夫遠(yuǎn)出而望月長(zhǎng)嘆。“獨(dú)”“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量?！俺顭粲啊薄八荚旅鳌保钐N(yùn)藉，耐人尋味：燈前別無(wú)他人，只看到自己的影子，可見(jiàn)何等孤獨(dú)，怎能不“愁”？樓頭沒(méi)有親人，只見(jiàn)明月高懸，可見(jiàn)何等空蕩，怎能不“思”？這一聯(lián)用暗喻，且用“誰(shuí)家”“何處”的疑問(wèn)句式，不僅顯得與上一聯(lián)對(duì)應(yīng)有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗(yàn)，從畫面中去品嘗那箏聲所構(gòu)成的美妙動(dòng)人的音樂(lè)形象。

“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城?！币馑际钦f(shuō)，箏聲本來(lái)就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念？“江南歧路洛陽(yáng)城”，指南北遠(yuǎn)離，兩地相思。詩(shī)人的族侄――著名文學(xué)家柳宗元，因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶南陲海涯。這末兩句也許是有感而發(fā)吧！

這首描寫箏聲的詩(shī)，集中描寫箏弦上所發(fā)出的種種哀怨之聲。詩(shī)中重點(diǎn)寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，而是著力刻畫各種必然發(fā)出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯(lián)想，使人見(jiàn)其形似聞其聲，其格局和表現(xiàn)技巧，別具一格，別有情韻。

【文化常識(shí)】

詩(shī)歌與重陽(yáng)節(jié)

“重陽(yáng)”源出《易經(jīng)》，該書稱九陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又稱“重九”。屈原《遠(yuǎn)游》中就有“集重陽(yáng)入帝宮兮”的詩(shī)句，這表明重陽(yáng)節(jié)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了。而到唐、宋，重陽(yáng)節(jié)插茱萸、登高、賞菊、飲酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗已經(jīng)很盛行，這也是詩(shī)人們?cè)谠佒仃?yáng)詩(shī)作中不可缺少的內(nèi)容。

重陽(yáng)登高避災(zāi)的風(fēng)俗，出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》詩(shī)中有：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云。造化辟川岳，了然楚漢分?！倍鸥τ小毒湃铡吩?shī)云：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！卑拙右滓灿小毒湃占奈⒅吩?shī)：“去秋共數(shù)登高會(huì)，又被今年減一場(chǎng)?！边吶?shī)人岑參在行軍途中，適逢重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人仍想到要去登高，懷念那故園的：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。”

另外古代還在重陽(yáng)節(jié)后一日舉行宴賞，號(hào)稱“小重陽(yáng)”。李白有《九月十日即事》詩(shī)云：“昨日登高罷，今朝更舉觴。何太苦，遭此兩重陽(yáng)。”意思是說(shuō)，昨天初九登高已結(jié)束，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。怎么這樣苦，連遭這兩個(gè)重陽(yáng)的采摘。

插茱萸是古代民間重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂之曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲酒，此禍可除?！叭缪?，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”“登高”“插茱萸”在古人看來(lái)可以避邪消災(zāi)，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中就為我們描繪了一幅重陽(yáng)登高插茱萸的風(fēng)俗畫：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α毒湃账{(lán)田崔氏莊》詩(shī)云：“明年會(huì)此會(huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看。”孟浩然有詩(shī)：“茱萸正可佩，折取寄情親?！敝旆诺摹毒湃张c楊凝、崔淑期登江上山會(huì)有故不得往因贈(zèng)之》中的“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”等，都是描述古代重陽(yáng)插茱萸的習(xí)俗。 賞菊是重陽(yáng)的節(jié)目之一。清秋氣爽，盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節(jié)，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，王勃的“九日重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)門有”，范成大“世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語(yǔ)言雋永，詩(shī)意清新。白居易的《重陽(yáng)席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。”流露出詩(shī)人看見(jiàn)白菊的無(wú)限歡欣，發(fā)出了作者人老志堅(jiān)的心愿。

篇4

描寫除夕的詩(shī)句有：

除夜

【宋】文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

2、春節(jié)——農(nóng)歷正月初一。

描寫春節(jié)的詩(shī)句有：

元日

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3、元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五。

描寫元宵節(jié)的詩(shī)句有：

元夕

【宋】歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

4、清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三。

描寫清明節(jié)的詩(shī)句有：

清明

【唐】杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5、端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五。

描寫端午節(jié)的詩(shī)句有：

端午

【唐】文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6、七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七。

描寫七夕節(jié)的詩(shī)句有：

七夕

【唐】羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

7、中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五。

描寫中秋節(jié)的詩(shī)句有：

中秋月

【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

8、重陽(yáng)節(jié)——農(nóng)歷九月初九。

描寫重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句有：

九月九日憶山東兄弟

【唐】王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)解讀；文化視角

中圖分類號(hào)：G623.23　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009-010X(2011)12-0022-02

《九月九日憶山東兄弟》這是一首深受人們喜愛(ài)的詩(shī)，產(chǎn)生于唐代，流傳至今，經(jīng)歷了歲月的蹉跎，喜愛(ài)它的人卻是越來(lái)越多。不論男女，無(wú)論古今，只要是生活中經(jīng)歷了離親別友、背井離鄉(xiāng)，人們都會(huì)在思念之中，輕輕地想起：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親！

古往今來(lái)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情的好詩(shī)佳作數(shù)不勝數(shù)，為什么這首詩(shī)能夠廣泛地得到大家的認(rèn)同，深深地扎根在人們的心底？品讀本詩(shī)，我們是否應(yīng)該再去尋找一個(gè)嶄新的角度，從而獲取更多的文學(xué)價(jià)值。

一、“佳節(jié)”之論

中國(guó)的節(jié)日有很多，在詩(shī)人王維生活的盛唐時(shí)期可能更多(因?yàn)橛行┕?jié)日已經(jīng)消失在歲月的長(zhǎng)河里了)，如今能稱作“佳節(jié)”的，起碼還有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等。“每逢佳節(jié)倍思親”是所有炎黃子孫的情結(jié)所系，可是，作者在題目中卻明明白白地以“九月九日”標(biāo)示出佳節(jié)的指向，于是，有一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了――作者為什么在重陽(yáng)節(jié)才會(huì)更加思念家鄉(xiāng)與親人呢？

來(lái)看一看本詩(shī)的寫作背景，十七歲的作者才華橫溢，為了謀取功名，他背井離鄉(xiāng)，只身一人來(lái)到繁華的長(zhǎng)安。一方面，繁華的對(duì)當(dāng)時(shí)正熱中于仕進(jìn)的年輕詩(shī)人具有極大的吸引力；另一方面，長(zhǎng)安越是繁華，茫茫人海越是熱鬧，這個(gè)少年游子就越感到孤孑無(wú)親。在這樣的生活中，詩(shī)人肯定會(huì)無(wú)數(shù)次地想念家鄉(xiāng)和親人，任何節(jié)日都可能成為他深深想念的日子。“每逢佳節(jié)倍思親”是詩(shī)人最真實(shí)的內(nèi)心寫照，這里的“佳節(jié)”應(yīng)該是那些所有讓詩(shī)人悄然動(dòng)情的節(jié)日，可是，作者的思鄉(xiāng)之情為什么在重陽(yáng)節(jié)才格外凝重呢？那些比起重陽(yáng)節(jié)更為悠久更加熱鬧更能凝聚骨肉親情的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)，為什么沒(méi)有讓他寫出流傳千古的佳句呢？而那個(gè)佩帶茱萸的節(jié)日卻為什么能夠激發(fā)起年幼詩(shī)人如此強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感？此處，這個(gè)重陽(yáng)節(jié)的魅力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在中國(guó)大地上燃放多年的爆竹、甜甜蜜蜜的元宵，包括那輪皎潔的明月

選在重陽(yáng)節(jié)寫作，或者說(shuō)在重陽(yáng)節(jié)作者產(chǎn)生創(chuàng)作激情，也許并非偶然，我們是否應(yīng)該拋開(kāi)王維的思鄉(xiāng)之情，從他的情致愛(ài)好來(lái)考慮，考慮那個(gè)佩帶茱萸的重陽(yáng)節(jié)。

二、關(guān)于茱萸

在客觀世界里，“茱萸”是一種什么樣的植物？在詩(shī)人的故鄉(xiāng)，在重陽(yáng)節(jié)，“茱萸”又代表了什么？在詩(shī)人的內(nèi)心世界，“茱萸”留下了什么印象？在那個(gè)秋高氣爽，登高望遠(yuǎn)，美酒飄香的日子里，為什么詩(shī)人只對(duì)茱萸情有獨(dú)鐘？

通過(guò)查資料我們了解到，茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物。黃花，果實(shí)橢圓形，紅色，味酸，可入藥，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。古俗農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，佩茱萸能祛邪辟惡。三國(guó)魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！薄段骶╇s記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽?！币虼?，人們又送給茱萸一個(gè)雅號(hào)――“辟邪翁”。唐代，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的，除了避難消災(zāi)，佩帶茱萸也表示一種懷戀之情。

我們是否就可以這樣理解，茱萸，在當(dāng)時(shí)人們的眼里就是一種健康、吉祥的象征。而“九”這個(gè)數(shù)字，在古代中國(guó)人眼里包含著永久的意思。在九月九日，佩帶茱萸，表示人們對(duì)于健康、祥和生活的永遠(yuǎn)的向往與追求。

可是，盛極一時(shí)的大唐長(zhǎng)安，在重陽(yáng)節(jié)日想必人們也會(huì)遍插茱萸，那詩(shī)人為什么還要對(duì)家鄉(xiāng)的茱萸進(jìn)行深情的遙望呢？

三、走近王維

一個(gè)能詩(shī)善畫的人，一個(gè)多情善感的人；

一個(gè)平凡普通的人，一個(gè)特殊偉大的人。

王維能詩(shī)善畫，多情善感，具備了一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人的才智與情感。在保留下來(lái)的四百多首詩(shī)中，最能展示他藝術(shù)才能的，是那些描寫自然景物的山水詩(shī)?！稏|坡志林》說(shuō)：“味摩詰(王維)之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！蓖蹙S在山水詩(shī)作方面卓越的藝術(shù)成就，使他在中國(guó)古代文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)。

然而，這個(gè)在盛唐時(shí)期蠻聲詩(shī)壇的風(fēng)云人物，同時(shí)也是一個(gè)平凡普通的人，他也有七情六欲，也經(jīng)受悲歡離合，遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，他同樣孤獨(dú)寂寞。每當(dāng)夜深人靜，他也會(huì)思念家園，他有著任何一個(gè)普通人都具有的基本的情感。但他同時(shí)還是個(gè)詩(shī)人，他又有著平常人所不具備的表達(dá)情感的特殊能力，他會(huì)寫詩(shī)，他能用28個(gè)字表達(dá)出心中的無(wú)限情：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

在中國(guó)文學(xué)史上，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)不下千千萬(wàn)萬(wàn)，但卻再?zèng)]有第二首詩(shī)能與本詩(shī)相比，一句“每逢佳節(jié)倍思親”被人們吟誦了一歲歲、一年年，其藝術(shù)魅力亙古不變，歷久彌新。就王維個(gè)人而言，這七個(gè)字所飽含的深情與文學(xué)意義也已經(jīng)超過(guò)了那四百多首詩(shī)的總和。

于是，我們?cè)賮?lái)仔細(xì)端祥王維，重新品味這詩(shī)中的味道，才發(fā)現(xiàn)王維的偉大之處?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，敏感地捕捉到了游子心中那一瞬間升騰的情感；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”抒發(fā)的時(shí)光易逝、故鄉(xiāng)難回的感慨；“何當(dāng)共剪西窗燭，共話巴山夜雨時(shí)”也只以來(lái)日的歡聚襯托今天的孤獨(dú)……如此這些，都是從個(gè)別角度來(lái)表述思鄉(xiāng)之情。只有王維，也只有王維，那個(gè)既能概括雄奇壯闊景物，又能細(xì)致入微刻畫自然事物，既具有向往開(kāi)明政治的熱情，又享有隱居生活的閑情逸致的人，才能夠把個(gè)人的思鄉(xiāng)情感與中國(guó)的傳統(tǒng)文化整合在一起，從節(jié)日――這個(gè)最具有特殊意義的典型的文化現(xiàn)象人手，揭示出人性的共同特征――每逢佳節(jié)倍思親！

無(wú)論大江南北，無(wú)論春夏秋冬，不同的地域，不同的人群，都會(huì)有自己的節(jié)日。節(jié)日是什么，節(jié)日是歷史文化的延續(xù)，是精神文明的傳承，是民族特點(diǎn)的濃縮，是個(gè)人情感的歸依。那個(gè)在作者心目中最具有民族特色的重陽(yáng)節(jié)，最能讓作者品味出詩(shī)情畫意的重陽(yáng)節(jié)，早已在作者心中滋生出無(wú)限眷戀之情，無(wú)論何時(shí)何地，久久揮之不去。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，在重陽(yáng)佳節(jié)，在自己的家鄉(xiāng)，那些茱萸不只插在了兄弟們的身上，也深深地插在了作者的心中，那種健康、吉祥、而又團(tuán)聚的生活是作者永生永世都難以忘卻的(當(dāng)然，這也是每一個(gè)中國(guó)人都向往的；當(dāng)然，這也是任何一個(gè)健康人都向往的)。所以，即使長(zhǎng)安城內(nèi)人人插茱萸，遍地是茱萸，也難以替代家鄉(xiāng)的茱萸家鄉(xiāng)的人，因?yàn)?，作者?ài)的不只是那種開(kāi)黃花結(jié)紅果的綠色植物，想的不只是家鄉(xiāng)的某一個(gè)兄弟，而是在九月九日那么一個(gè)秋高氣爽的好日子里與親人一起祈求幸福。我們是否可以這樣理解，王維在本詩(shī)中表達(dá)的不僅僅是對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，還包括一種對(duì)于健康、吉祥、團(tuán)圓生活的思念與渴望。

王維抒發(fā)的是個(gè)人情感，但當(dāng)這種情感與傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時(shí)候，就會(huì)使每一個(gè)閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震憾與情感共鳴，喚起他們對(duì)于自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思念之情。

篇6

防燥潤(rùn)肺　養(yǎng)陰斂神

燥，是秋令的主氣。由于這種干燥的氣候，空氣中缺乏水分的濕潤(rùn)，人體的津液也容易缺乏，因此可使人感到咽喉干癢、鼻腔干燥、皮膚干澀等不適。肺與皮毛相連，而且非常嬌嫩，不耐干燥，若有外邪侵犯，肺臟的清潤(rùn)、宣發(fā)、肅降的功能就會(huì)受到影響，而出現(xiàn)咳嗽，甚至痰中帶血。古人把肺比喻成懸掛著的金鐘，若有秋燥犯肺，就會(huì)使肺的金鐘鳴響而出現(xiàn)咳嗽。這個(gè)比喻也可以使我們牢記秋季養(yǎng)肺的重要性。為了防燥，就要補(bǔ)充水分，保護(hù)人體的津液。室內(nèi)過(guò)于干燥時(shí)，可以適當(dāng)灑水、拖地，保持一定的濕度，有條件的話，可以用加濕器來(lái)保證夜晚睡眠時(shí)室內(nèi)達(dá)到一定的濕度。人體補(bǔ)充水分，可以通過(guò)多飲水，不要等到口干舌燥再去飲水，要時(shí)時(shí)記得補(bǔ)充水分。還可以通過(guò)多吃如梨、蘋果、荸薺、甘蔗之類含汁液豐富的水果，來(lái)補(bǔ)充水分。秋涼后，人體的生理功能逐漸恢復(fù)，脾胃功能逐漸好起來(lái)，可以適當(dāng)選用蓮子、山藥、扁豆、人參、銀耳、燕窩、瓊玉膏、二冬膏等補(bǔ)品。此外，中醫(yī)養(yǎng)生還相當(dāng)重視內(nèi)補(bǔ)，就是用口中的唾液來(lái)補(bǔ)充水分。唾液又稱為“玉液”，是人體寶貴的津液，晨起或空閑靜坐時(shí)用舌頭在口腔中攪動(dòng)，待口中充滿唾液時(shí)，慢慢分三口吞下，同時(shí)用意念想唾液下輸至丹田，并隨氣血敷布全身。這種方法中醫(yī)叫做“赤龍攪海”?！俺帻垺庇魃囝^，可謂形象生動(dòng)。此法簡(jiǎn)單實(shí)用，長(zhǎng)期堅(jiān)持，相信您能收到滿意效果。

進(jìn)入秋季，白晝變短，夜晚提前，晚間涼爽，可以早些就寢，消除夏季暑熱難寐遺留的疲倦。但仍要早起，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的“早臥早起，與雞俱興”。起身后可進(jìn)行一些動(dòng)作不大、強(qiáng)度較小的活動(dòng)，一方面順應(yīng)秋季“養(yǎng)收”的氣候趨勢(shì)，另一方面防汗出過(guò)度，防晨間涼風(fēng)侵犯人體致病。秋季晝夜溫差較大，要注意適時(shí)增減衣服。人體從夏天過(guò)渡過(guò)來(lái)，不宜馬上添加厚衣服，要給機(jī)體一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。晚間早睡，可以使意志安寧清靜，緩和秋天肅殺之氣對(duì)人體的影響，收斂神氣，不使意志外馳，保持肺氣宣降有度。夏季因高溫而縮短的工作時(shí)間，入秋后也要恢復(fù)正常了。秋天，衣著厚薄適宜，人的頭腦清醒，活動(dòng)能力強(qiáng)，與春季一樣，也是工作和學(xué)習(xí)的大好時(shí)光。莫讓年華付流水，要把握好效率最高的春秋二季。

登高暢情　菊萸相伴

秋天雖然是豐收的季節(jié)。但許多人在秋天會(huì)對(duì)凄風(fēng)愁雨、草木凋零觸景生情，回憶往昔，多愁善感，悲觀抑郁，這樣容易使人心緒波動(dòng)不定，寢寐不安，嚴(yán)重者可影響正常的生活。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指導(dǎo)我們秋季養(yǎng)生要“使志安寧”，如何做到這一點(diǎn)呢?其實(shí)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中就有很好的方法。

農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，古人以奇數(shù)為陽(yáng)，九為陽(yáng)之極數(shù)，兩陽(yáng)相重，故曰“重陽(yáng)”，又名“重九”。相傳古人在這一天全家人做香囊盛茱萸，閉門鎖戶，老老少少一齊登山，飲酒，以避災(zāi)難。唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》的詩(shī)句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪侵仃?yáng)節(jié)的生動(dòng)寫照。詩(shī)中的“登高”、“插茱萸”，還有賞菊、飲酒等都是重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅增添了節(jié)日的歡快氣氛，而且對(duì)于秋季的養(yǎng)生保健也有積極的作用。

重陽(yáng)之時(shí)，秋高氣爽，登高望遠(yuǎn)，絢麗風(fēng)光盡收眼底，令人賞心悅目。對(duì)緩解悲觀情緒、放松心情是極有益處的。我國(guó)古代文人因此抒情的作品很多。比如詩(shī)仙李白的“九日天氣晴，登高無(wú)秋云”；邵大震的“九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)”：劉長(zhǎng)卿的“九日登高望，蒼蒼遠(yuǎn)樹(shù)低，人煙湖草里，山翠懸樓西”等，都是吟詠登高活動(dòng)的名句。登高望遠(yuǎn)，既鍛煉了腿腳，對(duì)形體健康有利；又開(kāi)闊了眼界，對(duì)精神健康有益。有現(xiàn)代研究表明，登山有益于增強(qiáng)心肺功能，同時(shí)還起到減肥和預(yù)防冠心病的作用。這也可能是重陽(yáng)節(jié)流傳至今的重要原因?，F(xiàn)在把重陽(yáng)節(jié)又定為老人節(jié)，組織老人們集體登山和秋季旅游，的確是很有意義的活動(dòng)。需要說(shuō)明的是，登山是一種強(qiáng)度較大的運(yùn)動(dòng)形式，也只能是鍛煉形式的一種，不是所有人都能夠接受的，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的愛(ài)好和健康狀況進(jìn)行選擇?；加袊?yán)重高血壓、心臟病的人，或者是手術(shù)后正在康復(fù)的人和體質(zhì)較差的老年人等，都不是這一運(yùn)動(dòng)的理想對(duì)象，因此不能盲目追求。

篇7

關(guān)鍵詞：宋代;男子簪花;習(xí)俗

一、簪花之風(fēng)的盛行

有宋一代，簪花已經(jīng)成為上至君主下至平民男子日常生活中所不可缺少的部分了，《宋史?輿服制》甚至為這種現(xiàn)象定義了一個(gè)名詞“簪戴”?！搬ヮ^簪花”，即謂之“簪戴”，幞頭為男子首服，可見(jiàn)“簪戴”這個(gè)名詞是專為男子戴花這一現(xiàn)象而起的。

這場(chǎng)男子服飾審美潮流的變革首先是由統(tǒng)治者的倡導(dǎo)開(kāi)始的。王鞏《聞見(jiàn)近錄》記“故事季春上池，賜生花，而自上至從臣，皆簪花而歸。紹圣二年，上元幸集禧觀，始出宮花賜從駕臣僚，各數(shù)十枝，時(shí)人榮之?！笨梢?jiàn)皇帝對(duì)于賜花給臣下簪戴是十分熱心的。

上有所好，下必從焉，男子簪花漸漸成為一種狂熱的風(fēng)尚。盡管不乏清醒者，如司馬光在仁宗寶元初中進(jìn)士科，因性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，也因同列一句“君賜不可違”而勉強(qiáng)簪上一枝。由倡導(dǎo)者是皇帝而引起的這場(chǎng)簪花運(yùn)動(dòng)，聲勢(shì)浩大的蔓延開(kāi)來(lái)。據(jù)歐陽(yáng)修所見(jiàn)，洛陽(yáng)“春時(shí)，城中無(wú)貴賤者皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然”，王觀也說(shuō)揚(yáng)州不論富貴“皆喜戴花”，洛陽(yáng)與揚(yáng)州一北一南一西一東，而風(fēng)俗無(wú)異，足見(jiàn)簪花風(fēng)氣之盛。士大夫階層更是將其與自己的日常生活結(jié)合起來(lái)，寫出了許多與之相關(guān)的詩(shī)詞，如邵雍“頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝”，黃庭堅(jiān)“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”，朱敦儒“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”等等。簪花這一行為，既詩(shī)化了這些文人士大夫的日常生活，又豐富了他們?cè)娫~中的意象。

二、簪花源流探析

宋代男子簪花風(fēng)尚并不是偶然形成的，而是有其深刻的社會(huì)歷史文化淵源，概括來(lái)說(shuō)，有以下三點(diǎn)：

首先是重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)的影響，晉周處《風(fēng)土記》中寫“九月九日，律中無(wú)射而數(shù)九，俗尚此日，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒?！?葛洪《西京雜記》中“九月九日佩茱萸。食蓬餌。飲菊華酒。令人長(zhǎng)壽”;《荊楚歲時(shí)記》“佩茱萸，食餌，飲酒，云令人長(zhǎng)壽。近代皆宴設(shè)于臺(tái)榭……今世人九曰登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此”。自漢至宋未改，重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于費(fèi)長(zhǎng)房的典故，費(fèi)為東漢人，源頭止于此。可能最先開(kāi)始是婦女佩戴。到了唐代，從王維“遍插茱萸少一人”，杜牧《九日登高》“須插滿頭歸”，殷堯藩《九日》“強(qiáng)把黃花插滿頭”……這些詩(shī)句中可以看出簪花的對(duì)象已經(jīng)不再只限于女子了，男子亦可簪花。而重陽(yáng)節(jié)，不只可以插茱萸，還可以插。從簪花的對(duì)象到簪花的種類都有了一定的變化。

其次是探花宴，《秦中歲時(shí)記》載“進(jìn)士杏園初宴謂之探花宴，差少俊二人為探花使遍游名園，若他人先折花，二使皆被罰”，唐懿宗時(shí)“宴進(jìn)士于曲江，命折花一食盒，遣中官馳之宴所，宣口仍唬骸便令戴花飲酒?！濒⒒ǖ膱?chǎng)合已經(jīng)不再僅限于某個(gè)特定的節(jié)日了，簪花這種行為也帶上了科舉文化的色彩，成為文人取得功名的象征。《宋史》中記“賜貢士宴，名曰‘聞喜宴’……押宴官以下俱興，就次，賜花有差。少頃，戴花畢，次引押宴官以下并釋褐貢士詣庭中望闕佇立，謝花再拜……樂(lè)止。”說(shuō)明在宋代，這種象征意義得到了延續(xù)，且具有儀式感。

三是華勝，《釋名?釋首飾》中提到“華勝，華象草木華也;勝言人形容正等，一人著之則為勝。蔽發(fā)前為勝也。”古代“華”、“花”相通。因此，華勝也可以說(shuō)是花勝，即一種花形首飾?！肚G楚歲時(shí)記》記載“正月七日……剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之發(fā)鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩(shī)?！北砻髦辽僭跁x代，這種經(jīng)剪彩而來(lái)的花形首飾已經(jīng)很普遍的被人們所佩戴，并作為一種社交手段可以用來(lái)相互贈(zèng)送。而佩戴的對(duì)象，從“登高賦詩(shī)”句來(lái)推斷，應(yīng)該也包括了男子。佩戴華勝的風(fēng)俗在后世也得到流傳，《東京夢(mèng)華錄卷六?立春》提到“春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝。入賀訖，戴歸私第”便是例證。

三、簪花背后的意蘊(yùn)

簪花并不是單純娛人娛己的審美活動(dòng)，從其倡導(dǎo)者是君主，便不難看出其中隱含的政治意味。蔡絳在《鐵圍山叢談》提到“國(guó)朝燕集，賜臣僚花有三品”，《宋史》“羅花以賜百官，欒枝，卿監(jiān)以上有之;絹花以賜將校以下?！笨芍n花并非一視同仁，而是用森嚴(yán)的等級(jí)制度來(lái)區(qū)別戴花者。若是能夠得到皇帝特賜的花朵，便可被視作君主對(duì)臣下的器重，如千葉牡丹所賜止親王宰臣，宋真宗特地賜給晁迥、錢惟演兩位學(xué)士，這種越級(jí)的賞賜引起了周圍人的艷羨。君主通過(guò)賜花給臣子，來(lái)表示天子的恩寵，以加強(qiáng)二者之間的感情聯(lián)系;臣子接受君主的賜花，以得知君主對(duì)自己的政治期待。很顯然，簪花在此處已經(jīng)成為一個(gè)政治符號(hào)。

此外，簪花行為還被確立為一項(xiàng)嚴(yán)肅的禮儀規(guī)定，《宋史》記載“慶歷七年，御史言：‘凡御大宴并御筵，其所賜花，并須載歸私第，不得更令仆從持戴，違者糾舉’”，不按禮制簪花，還會(huì)受到處罰。并且，簪花行為被貫穿于各種禮儀流程中，如“中興，郊祀，明堂禮畢回鑾，臣僚即扈從并簪花，恭謝日亦如之”。簪花作為一個(gè)禮儀符號(hào)出現(xiàn)在圣節(jié)、賜宴、傳統(tǒng)節(jié)日、下赦犯人等重要場(chǎng)合，來(lái)體現(xiàn)禮制的莊嚴(yán)和肅穆，展示天家的威儀與仁慈。

綜上，簪花之風(fēng)在宋代盛行根植于深厚的社會(huì)歷史文化積淀，也得益于宋代社會(huì)的制度文化、精神文化和物質(zhì)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚瀛艇.宋代文化史[M].河南大學(xué)出版社，1999.

[2] 虞云國(guó).兩宋歷史文化叢稿[M].上海人民出版社， 2011.

篇8

農(nóng)歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。下面是小編整理的關(guān)于快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字，歡迎閱讀!

快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字1“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這句家喻戶曉的詩(shī)句出自詩(shī)佛王維之筆，寫于九九重陽(yáng)，于是有了人們?cè)诰旁戮湃盏歉叩牧?xí)俗。

那是一次特別的重陽(yáng)節(jié)，我們一家聽(tīng)聞明月山風(fēng)景秀麗，想去領(lǐng)略一番。那天天氣可用“太陽(yáng)當(dāng)空照，汗水如雨下”來(lái)形容，可這沒(méi)有動(dòng)搖我們爬明月山的興奮。沒(méi)等媽媽買完票，我就牽著爸爸的手向路口跑去。

來(lái)到山上，平整的水泥路，婷婷玉玉的翠竹，天空飛過(guò)的鳥兒，旁邊商鋪的吆喝，使上山的道路充滿生機(jī)。

可是，突然，前面的路越來(lái)越窄了起來(lái)，行人越來(lái)越多了起來(lái)，我不得不越來(lái)越放慢腳步。直到一個(gè)分岔路，人們才逐漸分開(kāi)——左邊是纜車站，右邊是向山的繼續(xù)前行的路。我意猶未盡，所以選擇了右邊。

走了大概30分鐘，雖然人沒(méi)有剛才的多，可前面的人們?cè)絹?lái)越慢了，沒(méi)想到的是突然停了下來(lái)。這令我很煩躁，走得好好的，停下來(lái)干嘛呢?我想探個(gè)究竟，就憑著自己瘦小的身軀，微曲著身子在人群中蜿蜒地竄過(guò)去，直到盡頭，我大吃一驚!

一個(gè)右腿打著石膏，左手缺失了小臂的中年男子正用右手撐著拐杖，緩緩地移動(dòng)左腳，向山上走去。他的衣服早已成透明狀，緊貼著古銅色的肌膚，背上肋骨也若隱若現(xiàn)，黑白的頭發(fā)絲上都結(jié)滿了汗珠，雙臉通紅，口里喘著大氣。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)棧道，我看到了他的側(cè)臉，以及他眼中異于常人的眼神——堅(jiān)定不移!仿佛有種精神佇立在他的心里，我心中的敬意油然彪升了起來(lái)。

我望向身后，所有人都佇立在原地，旁邊一位士兵大哥也肅然地注視著他……直到那位最值得我們尊敬的人——?dú)埣驳巧秸咄蛭覀冏旖峭嘎冻龊┖┑奈⑿φf(shuō)“上來(lái)吧”，人們才移動(dòng)腳步。不久，人們的距離離他快1米遠(yuǎn)了，于是人們又佇立在原地，凝望著他……

就這樣，兩小時(shí)后，我們到達(dá)了山頂，那位殘疾登山者撐著拐杖，也佇立著，對(duì)著山的那一邊，對(duì)著緩緩上行和他周圍的人們，深情地遙望，遙望，微笑，微笑……

山的那一邊，是綿延無(wú)盡的山巒。

快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字2九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱為“重九節(jié)”，是一個(gè)紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè)的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱“重陽(yáng)”。

這一天，正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國(guó)歷代許多文人雅士，每當(dāng)此時(shí)，登上高處，一面飲酒，一面吟詩(shī)取樂(lè)，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。

九月，嚴(yán)寒的冬關(guān)即將降臨，人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙衣，讓先人在陰間過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節(jié)便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓?jié)日。

重陽(yáng)節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會(huì)館保留重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在這一天選擇較有傳統(tǒng)意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動(dòng)，既可享受大自然的風(fēng)光，又能夠聯(lián)絡(luò)親友之間的感情。

農(nóng)歷九月初九，月日均是九數(shù)，雙陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)以?shī)蕵?lè)為主的節(jié)日，主要節(jié)俗活動(dòng)是登高、賞菊、喝酒、插茱萸、還要吃糕。

其中最突出的節(jié)俗活動(dòng)是登高，登高之俗始于西漢，劉歆《西京雜記》云：“三月上已，九月重陽(yáng)，士女游戲，就此祓禊登高”作者將重九與重三相對(duì)，并指出了登高驅(qū)邪免禍的用意。唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》中也作了描述：

九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

九九登高，并不僅僅登臨飲宴、賦詩(shī)作文而已，它還有其他活動(dòng)。這些活動(dòng)綜合而成為“登高會(huì)”。登高會(huì)也叫“茱萸會(huì)”，因此也被稱為“茱萸節(jié)”。

快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字3重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)當(dāng)天佩茱萸，飲酒，登高望遠(yuǎn)?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是重陽(yáng);“臺(tái)榭登臨處，茱萸香墜”，是重陽(yáng);“戰(zhàn)地黃花分外香”亦是重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)寓意為健康長(zhǎng)久，中華民族向來(lái)又有尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，因此，重陽(yáng)節(jié)又被定為老人節(jié)。

今年的老人節(jié)將要來(lái)臨，我們能為老人做些什么呢?我的思緒漸漸回到上年秋天······那天我回老家看望爺爺奶奶，剛進(jìn)庭院，就看到奶奶佇立在風(fēng)中瘦小的身軀。她的衣襟隨秋風(fēng)左右擺動(dòng)，仿佛身子也要隨之傾倒似的?！澳棠?”我大聲喊道。奶奶轉(zhuǎn)過(guò)身，我忙走上前去，奶奶花白的頭發(fā)在風(fēng)中更顯凌亂了，黝黑的臉龐仿佛又多了幾條深深的皺紋，高高的顴骨使臉顯得更消瘦了，我微微有些心疼。

跟隨奶奶進(jìn)了屋，奶奶要洗手為我做飯，我心里一動(dòng)，要幫奶奶洗手，她幾次推卻，我卻執(zhí)意要洗。我打來(lái)溫水，將水潦向奶奶的手，并用手輕輕撫摸著。奶奶的手指彎曲，手背黒黑的，稍稍有些褶皺。再看手心，幾個(gè)暗的老繭一下子映入我眼簾，摸上去硬硬的，手指上還有好幾個(gè)小裂紋······這就是我奶奶的手啊，一雙歷經(jīng)幾十年滄桑的手!過(guò)去的時(shí)間里，

奶奶受了多少苦累，而我為什么以前就沒(méi)有多關(guān)心體貼奶奶一些呢?鼻子已有些發(fā)酸，我匆匆給奶奶洗完手。奶奶似乎察覺(jué)到了什么，臉上寫滿笑意，緊握著我的手說(shuō)：“沒(méi)事孫女，奶奶沒(méi)事，只要你好好學(xué)習(xí)，奶奶就很高興了!”淚眼朦朧中，我緊咬下唇，狠狠地點(diǎn)頭，會(huì)的奶奶，一定會(huì)的!

雖然說(shuō)，冉冉時(shí)光留不住，老人們終究會(huì)老去，但只要我們每天都關(guān)心老人，哪怕只是一次洗手，一個(gè)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次滿意的微笑，都能夠使老人們感動(dòng)許久，使他們蒼老的心靈更歡欣，生活更多彩!夕陽(yáng)無(wú)限好，哪怕近黃昏!

快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字4我的'腦海中，并沒(méi)有重陽(yáng)節(jié)的概念。是今年國(guó)慶節(jié)在爸爸媽媽的口中聽(tīng)到這個(gè)詞的。但具體什么是重陽(yáng)節(jié)，我不清楚。我只知道爸爸媽媽帶著我去登山了。

10月5日，是我從江口回到辰溪的第二天，太陽(yáng)公公老早就起來(lái)上班了。一上午，因?yàn)槲业膽杏X(jué)，大家沒(méi)能成行。只好等到下午才向熊首山進(jìn)發(fā)。下午天氣熱的很，我走到山腳下就已經(jīng)頭冒汗了，好在今天興致勃勃，第二次登山(第一次是上半年，到半山腰就死活賴著要下山了)我跟媽媽較上了勁，緊跟媽媽的腳步往山上走，爸爸背著重重的背包在后面保護(hù)著我。

一路上，我們一家三口一會(huì)兒回頭看看山腳下的風(fēng)景，一會(huì)兒摘下路邊的小刺猬(我家的特有叫法，爸爸說(shuō)用辰溪話的叫法是尼歐尼歐藥)往對(duì)方的身上扔，有說(shuō)有笑又鬧，一點(diǎn)也不覺(jué)得乏味。爬山的過(guò)程中，我們還遇到一些大哥哥、大姐姐、叔叔、阿姨、老爺爺、老奶奶。原來(lái)，在重陽(yáng)爬上的不止我們一家三口，還有不少人呢。有的人健步前行，有的人在半山腰燒烤休閑，還有的人背著水壺到山上打山泉水。山坡上不時(shí)傳來(lái)歡快的笑聲。

好不容易爬到山頂，縣城的秀美風(fēng)光讓我疲勞全消，我和媽媽又是叫又是跳，爸爸則是不停的換著角度拍照。在山頂，我看見(jiàn)了沅江、辰水宛如玉帶繞城，遠(yuǎn)處風(fēng)光盡收眼底，有種世間我獨(dú)高的感覺(jué)。

在山頂欣賞完風(fēng)景，我們沒(méi)有過(guò)多的停留，沿著山頂轉(zhuǎn)播臺(tái)邊上的下山道路順路而下。都說(shuō)上山容易下山難。下山的途中，我覺(jué)得好累，爬山消耗了太多的體力，我走不動(dòng)了。爸爸看到了我的勉強(qiáng)勁兒。說(shuō)笑間就把我舉到他的肩膀上，雖說(shuō)我覺(jué)得有些害怕，可是有爸爸的保護(hù)，我也就慢慢地舒心的瘋笑起來(lái)，騎大馬，我變成了家里最高的人。

到了山腳下，我休息的差不多了，又要自己走，而且一直走回了家。怎么樣，我堅(jiān)強(qiáng)吧?

重陽(yáng)登山，好有意思的活動(dòng)，我喜歡。要是有其他小伙伴一起同行，那就更好玩了。

快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)九年級(jí)作文600字5一年四季之中，我最喜歡飄香的秋季;一年的許多個(gè)節(jié)日之中，我認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)是比兒童節(jié)和春節(jié)更讓我快樂(lè)的節(jié)日。那是因?yàn)椋鹎锏闹仃?yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”、“長(zhǎng)壽節(jié)”和“敬老節(jié)”，一年之中，只有這個(gè)節(jié)日，是獨(dú)獨(dú)屬于我外婆的!

在重陽(yáng)節(jié)，人們賞、吃重陽(yáng)糕、登高祈福，非常開(kāi)心。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)不光是快樂(lè)的，它更多的意義是感恩!

每到重陽(yáng)節(jié)，我總是年年堅(jiān)持去外婆家拜訪。今年我也不例外。今天，我就帶著水果、糕點(diǎn)，興沖沖地來(lái)到了外婆家。外婆一打開(kāi)門，兩眼一亮就高興地把我抱了起來(lái)，說(shuō)：“小外孫女又來(lái)看我了吧，真乖，外婆真高興?！蔽以谕馄诺亩呡p輕說(shuō)：“外婆，今天是重陽(yáng)節(jié)，祝您節(jié)日快樂(lè)?！薄昂茫?，謝謝你呀!”外婆的眼睛都瞇成了一條縫了，好像年輕了不少。

吃完了晚飯，我決定把早已準(zhǔn)備的計(jì)劃實(shí)施起來(lái)，那就是給外婆洗一次腳，讓外婆高興高興。于是，我打來(lái)一盆熱水，把外婆請(qǐng)到床前坐下。外婆疑惑地問(wèn)我：“你要干什么?”“今天我?guī)湍茨_吧!”“喔?！蓖馄艣](méi)再說(shuō)什么，于是，我?guī)屯馄琶撓滦?，啊，一股異味直竄出來(lái)，我連忙捂住鼻子，唉，洗什么腳呀?

還是別洗啦!外婆見(jiàn)我猶豫了，笑著說(shuō)：“怎么?要當(dāng)逃兵了嗎?”“我，我……不是的，我正要給您洗呢!”于是我只得硬著頭皮給外婆脫掉襪子，啊!這腳怎么和我的完全不一樣呢?雙腳筋脈突兀，失去了彈性的皮膚已經(jīng)變成了棕褐色，顯得那么蒼老，連腳指甲也變了形。我的心頓時(shí)像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上我的心頭。

撫摩著外婆那雙長(zhǎng)滿繭的腳，我強(qiáng)忍著淚水，陷入了沉思：外婆，平時(shí)的您看起來(lái)是那么堅(jiān)強(qiáng)、能干，可這雙腳完全顯出了您的蒼老、瘦弱。是您，為了這個(gè)家操勞了一生，直到現(xiàn)在您還整天地勞動(dòng)，卻從不叫累，您是多么辛勞啊!外婆，您給了我無(wú)限的憐愛(ài)和呵護(hù)，就算我做錯(cuò)了事，您也從來(lái)不責(zé)備我，總是以慈愛(ài)的心對(duì)待我，時(shí)常教育我要努力讀書，而我，卻還常常嫌您嘮叨，辜負(fù)了您的一片苦心。外婆，給您洗一次腳算得了什么呢，就算天天給您洗腳也是應(yīng)該的……

篇9

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué)；揭題導(dǎo)入；意境感悟；生活化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）13-0043-01

古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。由于小學(xué)生的審美鑒賞能力、分析理解能力等都不是很高，這造成他們?cè)诶斫夤旁?shī)時(shí)會(huì)感到困難。古詩(shī)作為中華民族文化的精髓，教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要性，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。采用生活化的方式教學(xué)古詩(shī)，能讓學(xué)生喜歡古詩(shī)，有效地提高古詩(shī)教學(xué)的效率。

一、揭題導(dǎo)入生活化

古詩(shī)是詩(shī)人抒感的一種藝術(shù)手段。每首古詩(shī)都有它要表達(dá)的思想感情。一些古詩(shī)從題目中就能發(fā)現(xiàn)它要表達(dá)的情感。在教學(xué)時(shí)，教師可以從題目進(jìn)行分析，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行理解感悟。揭題導(dǎo)入生活化，不僅有助于完成接下來(lái)的教學(xué)任務(wù)，而且還能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，使他們對(duì)古詩(shī)的理解更加深刻。

比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)時(shí)，我先對(duì)這首詩(shī)的寫作背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白這首詩(shī)是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)孤身漂泊于長(zhǎng)安時(shí)寫下的，表達(dá)作者的相思之情。接下來(lái)，我聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)此進(jìn)行分析。由于閱歷尚淺，學(xué)生對(duì)“相思”這個(gè)詞并沒(méi)有太大的感受。為了激活學(xué)生的內(nèi)在情感，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們有沒(méi)有過(guò)一段時(shí)間特別地想家，思念自己的親人呢？”這時(shí)有個(gè)學(xué)生受到了啟發(fā)，他說(shuō)道：“爸爸因?yàn)槌霾罱?jīng)常不在家，只有我和媽媽。那個(gè)時(shí)候特別想要一家人團(tuán)聚，那種感覺(jué)應(yīng)該就是思念吧?！边@樣引發(fā)學(xué)生的思考，使他們和作者產(chǎn)生了情感共鳴，更能體會(huì)到作者的那種思念親人的情感，這為接下來(lái)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

揭題導(dǎo)入生活化，不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)到作者的情感，而且能輕松地引入正題，在一定程度上提高了教學(xué)效率。

二、意境感悟生活化

分析古詩(shī)的環(huán)節(jié)，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者情感時(shí)，也可以利用生活化的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)中的字、詞進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去分析、感悟，逐步提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。

如，教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我說(shuō)道：“過(guò)節(jié)應(yīng)該是開(kāi)心的，可是作者為什么不開(kāi)心呢？”學(xué)生回答說(shuō)，作者不在家鄉(xiāng)，思念遠(yuǎn)方的親人，所以感到很孤獨(dú)，就開(kāi)心不起來(lái)。我繼續(xù)問(wèn)：“作者思念親人的程度是怎樣的呢？能從詩(shī)中找出來(lái)嗎？”學(xué)生說(shuō)，一個(gè)“倍”字體現(xiàn)出了作者的那種極度的思念之情。接下來(lái)，我又問(wèn)：“哪里又能體現(xiàn)作者的孤獨(dú)呢？”有一個(gè)學(xué)生答道：“‘獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客’中的‘獨(dú)’‘異鄉(xiāng)’ ‘異客’都說(shuō)明了作者漂泊在外，十分孤獨(dú)的境況。”

為了使學(xué)生理解詩(shī)歌的意境，我開(kāi)始聯(lián)系生活實(shí)際去引導(dǎo)學(xué)生。我說(shuō)道：“同學(xué)們已經(jīng)了解到過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，作者獨(dú)在異鄉(xiāng)時(shí)的感受，那你們有過(guò)過(guò)節(jié)時(shí)，‘倍思親’的經(jīng)歷嗎？”有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“有一年因?yàn)榘职謰寢尣辉诩?，于是過(guò)年的時(shí)候我在親戚家過(guò)的。平時(shí)沒(méi)什么感受，但那一刻，我是真的思念自己的爸爸媽媽，真想和他們?cè)谝黄??！苯酉聛?lái)，我又對(duì)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這兩句詩(shī)進(jìn)行了分析，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的精妙之處。同時(shí)，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生們意識(shí)到自己不能同爸爸媽媽過(guò)節(jié)，其實(shí)在同一r刻父母也是十分地思念自己的孩子。此時(shí)此刻，學(xué)生對(duì)詩(shī)人那種思鄉(xiāng)之情有了更深入的體會(huì)。

三、主題引領(lǐng)生活化

每首古詩(shī)都表現(xiàn)一個(gè)鮮明的主題。把握好詩(shī)歌的主題，等于對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)理解了一半?？蓪?shí)際上，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握能力并不強(qiáng)。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力，理解詩(shī)人抒發(fā)的情感，教師應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、具體的生活情境，讓不容易理解的詩(shī)句變得具體生動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)主題的把握能力。

《望廬山瀑布》是一首以描寫廬山瀑布為主題的詩(shī)。多數(shù)學(xué)生對(duì)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”沒(méi)有直觀的感受。為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中描寫的畫面有一個(gè)更加深入的理解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，我說(shuō)道：“同學(xué)們，你們有人去過(guò)廬山嗎？看到過(guò)廬山瀑布嗎？”這時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生迫不及待地舉起了手，為大家簡(jiǎn)單地描繪了自己所見(jiàn)到的畫面。接下來(lái)，我利用多媒體播放了廬山瀑布一些圖片和視頻，進(jìn)一步提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。利用富有生活化的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的情感就能得到激發(fā)，他們就能夠更深入地理解古詩(shī)所要表達(dá)的主題。

篇10

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文1 登高，吃重陽(yáng)糕，大家都猜出來(lái)了吧?對(duì)，就是重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)這天是周六，不巧卻還要上課，于是我打算放學(xué)后好好為家人過(guò)一個(gè)愉快的重陽(yáng)節(jié)。

放學(xué)了，我跟隨著潮流一般的人群涌出了校門。走在回家的路上，我心里盤算著要怎么讓親人過(guò)個(gè)愉快的重陽(yáng)節(jié)，快到家了，我忽然看見(jiàn)了路邊賣的重陽(yáng)糕，眉頭一緊，計(jì)上心來(lái)……

我悄悄地買了重陽(yáng)糕，帶回家后，還是熱的，香噴噴的。我又飛快的做完作業(yè)，等爺爺回來(lái)時(shí)，幫他捶背。爺爺終于回來(lái)了，我把他拉坐到沙發(fā)上，給他捶背，他一時(shí)呆住了，但片刻間又恢復(fù)了，他對(duì)我說(shuō)：“小東西，什么時(shí)候變得這么懂事?”我也很調(diào)皮的回答了一句：“不告訴你，嘻嘻。”“你不告訴我我就打你!”“就不告訴你。”我立馬從沙發(fā)上跳了起來(lái)，跳到地上。就這樣我和爺爺一直打打鬧鬧，玩到了吃飯。

吃飯時(shí)，我以迅雷不及掩耳之勢(shì)，“當(dāng)”的一聲把重陽(yáng)糕放在了餐桌上，爸爸媽媽吃了一驚，異口同聲的說(shuō)道：“你買重陽(yáng)糕干什么呀?”“啊?你們忘了今天是重陽(yáng)節(jié)啊!重陽(yáng)節(jié)啊!”我倒被父母嚇了一跳，失聲叫道。媽媽笑道：“不是我們忘了，我們都買了重陽(yáng)糕給大家吃啊!”說(shuō)著，媽媽爸爸和爺爺都從桌下提出了自己買的重陽(yáng)糕，我很吃驚，但一會(huì)兒又笑了起來(lái)：“有四塊重陽(yáng)糕，那么就每人一塊，開(kāi)動(dòng)了!”這個(gè)晚餐我們一家吃的很開(kāi)心，我們還商量好晚上出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)呢!

星光點(diǎn)點(diǎn)，月影婆娑，我們一家在橋上散步，我們有說(shuō)有笑，開(kāi)心極了，可是快樂(lè)的時(shí)光總是很短的，總是令人懷念的，我真希望每天都這么愉快、這么圓滿、這么快樂(lè)……

這個(gè)重陽(yáng)節(jié)我過(guò)得很快樂(lè)，當(dāng)然，我的家人們也很快樂(lè)。

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文2 秋天到來(lái)時(shí)，又是重陽(yáng)節(jié)。再過(guò)幾天就到重陽(yáng)節(jié)了?？赡苓€有同學(xué)不知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷吧？重陽(yáng)節(jié)就是農(nóng)歷初九，為什么會(huì)有九月初九呢？古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。久久重陽(yáng)因與“久久”同音，九在數(shù)中最大，故有長(zhǎng)久，長(zhǎng)壽之意，故且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就更深遠(yuǎn)了。1889年起，重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的含義，被國(guó)家定位敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛(ài)老、助老，盡孝表孝心，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的節(jié)日。

我們的學(xué)校也有活動(dòng)。有打架子鼓、有跳街舞、跳拉丁舞、有廣場(chǎng)舞。第一個(gè)表演的廣場(chǎng)舞，表演開(kāi)始啦，大媽們個(gè)個(gè)都上了舞臺(tái)，音樂(lè)一響起來(lái)，大媽們九翩翩起舞的跳起來(lái)，大媽們的舞是多么的魅力，讓臺(tái)下的同學(xué)們刮目相看，大家一起跺著腳，哼著歌為大媽們歡呼鼓掌。

第二個(gè)表演是一個(gè)很火的表演，拉丁舞《小蘋果》，音樂(lè)一放出來(lái)，同學(xué)們九大聲的唱起歌來(lái)，拉丁舞表演之后，我看到同學(xué)們的臉蛋紅的像小蘋果一樣，把臺(tái)下的爺爺奶奶笑的合不攏嘴。

第三個(gè)表演是我盼望已久的打架子鼓和街舞表演，我心里想要是這兩個(gè)配在一起演一定很酷，架子鼓表演的鼓聲讓我跺起來(lái)，街舞表演的動(dòng)作讓我身體不由自主的搖擺起來(lái)。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“送擁抱”活動(dòng)，老師說(shuō)：“請(qǐng)送擁抱的小朋友起立，去擁抱自己的爺爺奶奶。”同學(xué)們個(gè)個(gè)走到爺爺奶奶身邊說(shuō)：“爺爺您辛苦了，”“奶奶等我長(zhǎng)大了，我會(huì)帶您去個(gè)個(gè)地方玩，”還有的說(shuō)：“爺爺奶奶我愛(ài)你們。”這些話讓我和周圍的同學(xué)們老師們好感動(dòng)。

就這樣我們度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)而又難忘的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)一個(gè)讓長(zhǎng)輩綻開(kāi)笑臉的節(jié)日，一個(gè)讓我們孝敬父母的節(jié)日。我希望天下所有的爺爺，奶奶，爸爸，媽媽都能身體健康，萬(wàn)事如意。

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文3 今天是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，也是老人們一年一度的節(jié)目，每一位老人臉上都笑開(kāi)了花，可開(kāi)心啦!

媽媽告訴我，她去四宜糕團(tuán)店買重陽(yáng)糕，還沒(méi)到四宜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就見(jiàn)在那邊等著買重陽(yáng)糕的人隊(duì)伍排得像條長(zhǎng)龍，把長(zhǎng)橋那邊堵得水泄不通，連警察都來(lái)維持秩序，看來(lái)記得這個(gè)重要節(jié)日的人還挺多的嘛!

好不容易捱到了爸爸媽媽下班，他們帶著我來(lái)到狼山外婆家。一進(jìn)門，看到老爺、太太也在，原來(lái)外婆也把她的爸媽接過(guò)來(lái)一起過(guò)重陽(yáng)節(jié)。媽媽連忙從包里拿出香噴噴的重陽(yáng)糕送給老爺和太太說(shuō)：”嘗嘗吧，味道還挺不錯(cuò)!“太太推辭說(shuō)：”不用啦!我們已經(jīng)吃過(guò)啦!“

”啊!吃過(guò)啦?誰(shuí)送給你的，別騙我啊!“媽媽半信半疑。太太笑著說(shuō)：”是這樣的，我們居委會(huì)給80歲以上的老人挨家挨戶送來(lái)了重陽(yáng)糕，還有油什么的一共有四樣慰問(wèn)品。有的居委會(huì)是給老人們直接送的錢，有的居委會(huì)請(qǐng)老人們出去吃飯，還有的居委會(huì)索性帶著老人們游山玩水，現(xiàn)在的人真好啊!

“是啊!現(xiàn)在的政府和社會(huì)是越來(lái)越關(guān)心和重視老年人了，老人們的生活也越來(lái)越充實(shí)啦!”我感嘆道。

“開(kāi)飯啦!”外公喊了一聲，大家便圍坐在一起，感覺(jué)溫馨極了!全家人吃著美味佳肴，當(dāng)然也少不了糕點(diǎn)。大家都爭(zhēng)著給老爺、太太、外公、外婆夾菜，互相談?wù)撝な拢輧?nèi)不時(shí)傳來(lái)幸福甜蜜的笑聲，就連窗外的月亮和星星仿佛是被我們家濃濃的親情所感染，也顯得格外明亮!

走在回家的路上，我想起了遠(yuǎn)在海安的爺爺和奶奶，心想：一到家我就打電話給他們，也祝他們節(jié)日快樂(lè)!健康長(zhǎng)壽!

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文4 從前有一個(gè)叫桓景的人，跟隨一個(gè)道士在外地游學(xué)。一天，道士突然對(duì)桓景說(shuō)：“九月九日，你家會(huì)有災(zāi)禍。你快些回去讓家里每人都縫制一個(gè)香囊，再裝上一種叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。這一天，你還要帶著全家躲避到高處去，喝點(diǎn)酒。”桓景聽(tīng)了，趕緊回到家鄉(xiāng)，并全部按道士的話去做了。到了重九這天，桓景家中的雞狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，則因聽(tīng)了道士的話，避免了這場(chǎng)災(zāi)難。從此以后，每到重九這一天，人們便借登高、喝酒來(lái)免除災(zāi)禍。久而久之，重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗便流傳了下來(lái)。

現(xiàn)在重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)包括出游賞景，登高遠(yuǎn)眺，觀賞，邊插茱萸，吃重陽(yáng)糕，飲酒等活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)作為老年人的節(jié)日受到大家的關(guān)心，使老年人的生活更加豐富多彩。

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文5 在重陽(yáng)節(jié)那天，我和爸爸、媽媽一起去登高山，我們買了些酒和茱萸。在路上我們看到了許多，那是長(zhǎng)的正茂盛，每一朵都有碗口那么大，就像一塊塊白玉一樣，我們便聽(tīng)下來(lái)賞花，看著那美麗的我不禁被它陶醉了，便伸出手想把它摘下，媽媽急忙走過(guò)來(lái)拉住我的手說(shuō)：“這些花是用來(lái)給別人看的，不能隨意就摘，更何況花也是有生命的，你摘了它以后就再也長(zhǎng)不出花了” 聽(tīng)了媽媽的一番教導(dǎo)，我打消了摘花的念頭。

我們繼續(xù)上山，不知不覺(jué)感到有點(diǎn)冷，媽媽讓我喝了一口酒，熱熱身子，媽媽說(shuō)酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效，剛喝了一口我就被這酒的清涼甜美所陶醉了，硬要媽媽再給我喝一口，媽媽說(shuō)酒喝多了不好，在我的再三哀求下，媽媽還是讓我喝了一口。

在回家的路上我還在回憶著這天賞菊、喝酒的場(chǎng)景，每次想到這我就很想過(guò)重陽(yáng)節(jié)，真希望重陽(yáng)節(jié)快點(diǎn)到啊!

 

初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文6 今天的重陽(yáng)節(jié)，也是第x個(gè)老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)詩(shī)意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)生活工作中，重陽(yáng)節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過(guò)去而慢慢的退去。

“重陽(yáng)節(jié)?今天是重陽(yáng)節(jié)?哈哈!早忘記了哦!”

走在中關(guān)村市場(chǎng)，不時(shí)的詢問(wèn)一些朋友今天重陽(yáng)節(jié)怎么過(guò)。大多的'人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態(tài)。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)我便想起王維的那首“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的詩(shī)句來(lái)。

今天的重陽(yáng)節(jié)，也是第19個(gè)老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)詩(shī)意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)生活工作中，重陽(yáng)節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過(guò)去而慢慢的退去。

在中關(guān)村廣場(chǎng)我遇到了一位正拿著報(bào)紙找工作的小伙子，他對(duì)報(bào)紙看的很執(zhí)著，還不時(shí)的用筆點(diǎn)點(diǎn)畫畫。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小伙子卻深深的被失業(yè)的圈子套住了。他對(duì)我說(shuō)這么一句話，“工作都沒(méi)有，吃飯都是問(wèn)題了，那還有心思登高望遠(yuǎn)，月飲酒呢?既是對(duì)親人的思念這時(shí)也只是深深的埋藏在心里罷了。”

重陽(yáng)節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。在家鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)雖沒(méi)有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只記得每年重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，奶奶就會(huì)宰殺自己養(yǎng)的雞鴨通知所有的姑姑、伯父?jìng)兦皝?lái)享用。其實(shí)反哺之情，人人都有。但有多少人能體會(huì)此時(shí)的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實(shí)用意呢?一對(duì)坐在家樂(lè)福門口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜著手，顯得無(wú)比的親近。他們對(duì)重陽(yáng)節(jié)有這深厚的感情，子女們成天忙于工作，他們只有兩個(gè)字“理解”。今天購(gòu)點(diǎn)好東西，晚上等他們回來(lái)吃個(gè)團(tuán)員飯。很多人不知道父親節(jié)，也遺忘了母親節(jié)。的人也淡忘了今天的重陽(yáng)節(jié)也是老人記節(jié)。一句問(wèn)候，一個(gè)不長(zhǎng)的電話他們都會(huì)會(huì)心的甜蜜一笑的。

中關(guān)村，市場(chǎng)里面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺(jué)并不是很舒服。他們有的坐在柜臺(tái)，有的站著拉客，有的高聲吆喝。。。。。。等等的?？傊@得格外的匆忙。

“今天是重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有帶孩子，老人出去溜達(dá)啊?”