導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有關(guān)秋天的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我認(rèn)為每一個(gè)語(yǔ)文教師都有責(zé)任改變這種狀況，而解決上述問(wèn)題的重要途徑之一是借助詩(shī)化語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的審美潛能，進(jìn)而詩(shī)化學(xué)生的心靈，使他們能在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。朱光潛先生說(shuō)：“詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微?！彼€認(rèn)為“詩(shī)是培養(yǎng)興趣的最好媒介?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的興趣，教師不妨以詩(shī)化語(yǔ)言為突破口。什么是詩(shī)化語(yǔ)言？簡(jiǎn)言之，詩(shī)化語(yǔ)言是指具有詩(shī)的韻味、詩(shī)的意趣、詩(shī)的風(fēng)格的語(yǔ)言。這樣的語(yǔ)言具有情感美、形象美和音樂(lè)美，最能感發(fā)人心，以其特有的情感魅力和審美讓學(xué)生投入忘我的學(xué)習(xí)之境。心理學(xué)研究也表明，最能引起學(xué)生興趣的就是對(duì)感官富于刺激性的語(yǔ)言。形象生動(dòng)的語(yǔ)言，能讓學(xué)生有如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感；富有感情的語(yǔ)言，能感染學(xué)生，陶冶情操，振刷精神?？傊?shī)化語(yǔ)言能讓學(xué)生在美的享受中自主學(xué)習(xí)，欲罷不能。我和學(xué)生自主開(kāi)發(fā)了一次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)主題為《秋之戀捕夢(mèng)網(wǎng)》，這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)在組合運(yùn)用詩(shī)化語(yǔ)言提升活動(dòng)品味，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面作了有益的嘗試。我主要從以下幾個(gè)方面著手。

（一）以詩(shī)化語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)拓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主題和資源。我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“在教材中，沒(méi)有關(guān)于秋天的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，那就讓我們?yōu)榍锾扉_(kāi)道。碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，殘，秋天如約而至。楓葉將故事染色，瀟瀟暮雨洗出一個(gè)清秋節(jié)。柔柔的一抹斜陽(yáng)給我們帶來(lái)溫暖的憂(yōu)傷，秋月撒下的漠漠輕寒勾起我們的遼遠(yuǎn)的秋的相憶。秋天來(lái)了，讓我們走進(jìn)秋天，構(gòu)思秋天的詩(shī)。”這一段頗有詩(shī)意的開(kāi)場(chǎng)白將古詩(shī)詞和學(xué)生喜愛(ài)的歌詞融匯起來(lái)，又用幾組形象感人的鏡頭展現(xiàn)出美麗的秋色畫(huà)卷，讓喜歡秋天的學(xué)生受到激發(fā)，讓那些不怎么喜歡秋天的孩子對(duì)秋天有了感覺(jué)。學(xué)生們就很自然地在這樣詩(shī)化語(yǔ)言的引導(dǎo)下，參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨后，我在與學(xué)生的探討交流過(guò)程中，將這次活動(dòng)主題定為富有詩(shī)意的“秋之戀捕夢(mèng)網(wǎng)”。處于人生黃金時(shí)期的學(xué)生，從某種意義而言都是詩(shī)人，他們對(duì)詩(shī)化的語(yǔ)言有著敏銳的感知力，他們的心靈也猶如一張無(wú)弦琴，只要我們教師巧妙地彈撥，就會(huì)發(fā)出美妙的和鳴。

（二）用詩(shī)化語(yǔ)言構(gòu)想、提煉活動(dòng)方案設(shè)計(jì)。最初，我與學(xué)生共同設(shè)計(jì)方案時(shí)，就提兩個(gè)要求：一是要有詩(shī)意，二是要有一點(diǎn)創(chuàng)意。我讓更多的學(xué)生發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，從各方面設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，如朗誦、品鑒、音樂(lè)、攝影、繪畫(huà)、書(shū)法、郊游等等，然后在考慮將學(xué)生設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案納入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生交來(lái)的活動(dòng)方案有吉光片羽的創(chuàng)意和詩(shī)思，但較為零碎，如：寫(xiě)一封致秋天的信，將這封信貼在樹(shù)上；同學(xué)們拍攝或親手描繪的秋景圖，并配短詩(shī)；有關(guān)秋天的詩(shī)詞或書(shū)畫(huà)作品賞析；配樂(lè)朗誦，如朗誦李清照的《聲聲慢》，古琴配樂(lè)《梧葉舞秋風(fēng)》；選擇一個(gè)秋高氣爽的日子去郊游，放飛風(fēng)箏，寄語(yǔ)秋天……我對(duì)學(xué)生的方案進(jìn)行提煉梳理，確定了由四個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成的活動(dòng)方案：一、尋找秋的足跡；二、文藝中的秋韻；三、探究秋的意蘊(yùn)；四、共同寄語(yǔ)秋天。但總覺(jué)得詩(shī)意不濃，還是有些枯燥與僵化。后來(lái)，在收集有關(guān)秋天的詩(shī)詞的過(guò)程中，閃現(xiàn)了這樣的靈感：給每一個(gè)環(huán)節(jié)配上意味相近的詠秋詩(shī)詞名句，將各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)詩(shī)化。活動(dòng)方案因此逐漸成形：一、“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”——閑尋秋蹤跡；二、“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”——文藝世界中秋之舞步；三、“不知秋思落誰(shuí)家”——探究秋的意蘊(yùn)；四、“折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋”——“寄語(yǔ)秋天”創(chuàng)意活動(dòng)評(píng)選。我認(rèn)為，引用詩(shī)詞提煉活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，要比要求學(xué)生機(jī)械背誦、默寫(xiě)詠秋的古詩(shī)詞更能激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情，而且化詩(shī)為思，隨機(jī)生成、觸處成春，也使活動(dòng)更富有創(chuàng)造力和美的光彩。當(dāng)然，這樣詩(shī)化語(yǔ)文活動(dòng)方案的前提是要充分培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，運(yùn)作的關(guān)鍵是師生要有大量的詩(shī)詞積累。

（三）以詩(shī)化語(yǔ)言展示語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)成果。著名特級(jí)教師陳鐘梁先生說(shuō)：“語(yǔ)文課是美的，這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。”從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的核心就是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要彰顯語(yǔ)文本色，拒絕被異化為政治課、生物課、地理課，也應(yīng)緊緊抓住語(yǔ)言。因此，要求學(xué)生用詩(shī)化語(yǔ)言展示語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)成果就尤其必要。在學(xué)生的筆下，這樣與秋天相遇：“秋天就這么來(lái)了。早晨起來(lái)開(kāi)窗的時(shí)候，手指一下子涼了起來(lái)，風(fēng)把秋的味道，一絲一縷的傳遞到我的世界。”秋日陽(yáng)光里的樹(shù)葉有夢(mèng)幻般的美：“樹(shù)葉在風(fēng)的裹挾中旋舞飛揚(yáng)，日光的影子，在落葉上惝恍迷離地劃過(guò)，這些葉子就像一個(gè)個(gè)金色的精靈狡黠地沖我眨眼，而后翩翩而下。山路上，一片，一片，半綠半黃的，點(diǎn)點(diǎn)泛金的，金黃燦亮的，深紅淺絳的，疏疏密密。”在品讀悲秋詩(shī)文后有這樣的感喟：“冷月殘陽(yáng)、枯樹(shù)衰草、寒蟬驚蛩、斷鴻啼鴉……這些歷代詠唱不衰的秋景，以其永恒的魅力、莫名的傷感，長(zhǎng)久地對(duì)應(yīng)著詩(shī)人們的愁懷，映現(xiàn)著中國(guó)詩(shī)人以愁為美的詩(shī)心?！边@些詩(shī)化的語(yǔ)言所呈現(xiàn)出的真切情感或者情境，令人不知不覺(jué)地就融入到或靜謐或悠遠(yuǎn)，或歡悅或悲愁的氛圍中，令人陶醉在濃郁的詩(shī)樣的秋天里。其中體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作能力，是單純進(jìn)行仿句訓(xùn)練無(wú)法比擬的。更為重要的是，這樣的創(chuàng)作引發(fā)了學(xué)生對(duì)自然的親切綿邈的深情和詩(shī)意的思索。自然是人類(lèi)詩(shī)性的家園，也是人類(lèi)智慧的源泉。不能和自然對(duì)話(huà)的人缺乏靈氣的底蘊(yùn)，恐怕在學(xué)業(yè)上也終究難有所作為。學(xué)生通過(guò)詩(shī)化的語(yǔ)言與秋天相約，與自然相擁，得到的不僅僅是心靈的震撼，可能更多的是去領(lǐng)悟自然之美“與人類(lèi)當(dāng)中比較有思想的人的心情絕對(duì)和諧一致”的真諦。

篇2

關(guān)鍵詞：中秋節(jié)；青少年；集體活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0283-01

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。

一、自制月餅大賽

（1）組織好同學(xué)在教室坐好，由老師統(tǒng)一在投影上播放關(guān)于制作月餅的相關(guān)視頻，讓同學(xué)們熟悉制作月餅的過(guò)程。

（2）在活動(dòng)場(chǎng)地將桌椅一排排碼放好，將活動(dòng)要用到的材料放在桌子上，等同學(xué)們進(jìn)行活動(dòng)時(shí)讓同學(xué)們自行挑選。材料：奶粉，轉(zhuǎn)化糖漿，枧水，花生油，中筋面粉，蓮蓉，咸蛋黃，蛋黃，蛋清。在現(xiàn)有條件允許的情況下，同學(xué)們還可以自己創(chuàng)新月餅制作程序，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、自己喜歡的月餅。嘗試鍛煉自己的創(chuàng)造、動(dòng)手能力。

（3）將做好的月餅坯放入電烤箱中烘烤。

（4）當(dāng)月亮高掛于空，最圓最亮的時(shí)候，大家團(tuán)團(tuán)坐，邊賞月邊聊天賞評(píng)吃月餅，分享大家勞動(dòng)的成果。

二、賞月詩(shī)詞誦讀演唱會(huì)

師生們圍坐一團(tuán)進(jìn)行關(guān)于“月”的詩(shī)歌朗誦。大家一邊吃著月餅，一邊看著又亮又圓的月亮，一邊聆聽(tīng)學(xué)生聲情并茂的詩(shī)詞朗誦或詞曲表演歌唱，體會(huì)感受到中秋節(jié)月圓人圓的氣氛。

同學(xué)們自行選擇感興趣的詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，感受詩(shī)詞中的美好境界。大家可以提前準(zhǔn)備一些自己感興趣的有關(guān)“月”的詩(shī)詞歌賦等進(jìn)行朗誦或背誦，也可以通過(guò)交流將自己找到的詩(shī)詞歌賦和同學(xué)們一起分享，同時(shí)開(kāi)動(dòng)自己的智慧想一些有關(guān)“月”的短信、祝福語(yǔ)等將它們寫(xiě)下來(lái)，送給我們的親人、朋友，將我們最美好的祝福送給我們最親的人。

雖然只是一則小小的短信，但是經(jīng)過(guò)我們自己的努力編寫(xiě)出的短信就會(huì)有更深一層的祝愿。收到短信的人心里也會(huì)是溫暖的，更深刻的體會(huì)到中秋節(jié)大團(tuán)圓的氛圍。為更好的傳承華夏瑰麗燦爛的詩(shī)歌文化，為同學(xué)們營(yíng)造良好的文化氛圍，擴(kuò)大和培養(yǎng)詩(shī)歌文化受眾，啟發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作靈感，提高同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)，讓同學(xué)們更加深刻的體會(huì)到中秋節(jié)的氛圍。

三、猜燈謎

用繩子將掛有附燈謎的燈籠串聯(lián)在一起，再將燈籠放在操場(chǎng)中央掛起來(lái)，每個(gè)燈籠上都寫(xiě)有不同的的燈謎。然后，同學(xué)們開(kāi)始猜謎題，看看誰(shuí)先猜出來(lái)。活動(dòng)參與者若知道謎底，撕下選中的燈謎，去旁邊的兌獎(jiǎng)桌告訴工作人員編號(hào)及答案，若答案正確，則可當(dāng)場(chǎng)獲得獎(jiǎng)品。同學(xué)們可以集思廣益，踴躍猜謎，如果猜中就到領(lǐng)獎(jiǎng)處領(lǐng)取精美獎(jiǎng)品。猜燈謎鍛煉了同學(xué)們的思維敏捷度和知識(shí)的儲(chǔ)存量，讓同學(xué)們更加深刻的感受到中秋節(jié)的氛圍。猜謎，就是要順藤摸瓜，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)動(dòng)腦筋，一步步向前，讓自己的思維敏捷起來(lái)，根據(jù)提示找到答案。

四、許愿船

活動(dòng)前期：活動(dòng)前通過(guò)海報(bào)的形式向全校師生進(jìn)行活動(dòng)宣傳，由負(fù)責(zé)人員準(zhǔn)備好活動(dòng)所用到的材料，然后將同學(xué)們帶到指定教室，由同學(xué)們自己選擇所需材料。分配人員對(duì)活動(dòng)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地勘察，確定交通路線(xiàn)和活動(dòng)地點(diǎn)。材料有彩紙、馬克筆、小蠟燭。

活動(dòng)階段：同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好折成各種樣式的小船，然后將自己選擇的蠟燭放在船身中央，由負(fù)責(zé)人員將大家集體帶到小河邊，將已制作好的小船放入河中，點(diǎn)燃蠟燭，在心中許下愿望，讓小船隨著河流的方向自由流動(dòng)，看著小船越飄越遠(yuǎn)，它承載著我們的夢(mèng)想隨著河流的方向流動(dòng)。這種方式表現(xiàn)的是心中一種美好的祝愿，放飛我們心中的夢(mèng)想。

篇3

在秋天，一些聲音蓋過(guò)我所有的孤寂，讓我以為紛亂的塵世里，終于覓到一片屬于我的天空，一朵潔白的云彩，為我唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌，那是一支只屬于我的歌。我喜歡靜坐在秋天的門(mén)濫上，細(xì)數(shù)著每一個(gè)與回憶有關(guān)，與歌聲有關(guān)的日子，心變的如湖水般溫柔。我懷揣著美麗的遐想，走丟在秋的夢(mèng)幻里。夢(mèng)要是永遠(yuǎn)不醒多好，至少我還會(huì)堅(jiān)定的認(rèn)為冷漠的石頭也會(huì)開(kāi)出溫馨的花。可事實(shí)證明，石頭終究是石頭，它只會(huì)僵硬而又冰冷的存在著。

秋天的早晨也會(huì)有鳥(niǎo)鳴聲。其實(shí)我很很早就聽(tīng)見(jiàn)，只是蜷縮在溫暖的棉被里不愿醒來(lái)。秋天的鳥(niǎo)鳴比春天的鳥(niǎo)鳴少了一份清脆，少了一份歡快。多了一份低沉，多了一份憂(yōu)郁。這是我閉著眼睛，聽(tīng)出來(lái)的感受。盡管聽(tīng)著聽(tīng)著，心會(huì)莫名的傷感。即使不喜歡秋天，卻也無(wú)可奈何。因?yàn)檫@是不容許選擇，也是不容許逃避，必須要去迎接，而且還是必須要笑著去迎接的一個(gè)季節(jié)。

如果說(shuō)這個(gè)秋天美麗，那是因?yàn)橐粓?chǎng)遇見(jiàn)，當(dāng)溫馨的祝福如漫天的雪花一樣飛舞，幸福很快就盈滿(mǎn)了我那顆小小的易感的心。我喜歡用花來(lái)形容幸福，其實(shí)我更知道幸福如花這是一個(gè)很不貼切的比喻。花總會(huì)直面凋零，而幸福，也會(huì)很短暫，短暫到如流星劃過(guò)天際，如月夜曇花一現(xiàn)。又有誰(shuí)看見(jiàn)我明媚的眸子暗自流轉(zhuǎn)著憂(yōu)傷，又有誰(shuí)會(huì)知道有一個(gè)幽靈一樣飄忽的影子總在我的腦中游蕩。

篇4

古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)如何真正有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感呢？我在近兩年的課題研究中作了如下的嘗試探究。

一、知人論世，在作品背景處激情

絕大多數(shù)的詩(shī)人都是在借詩(shī)抒情或借詩(shī)寄意，而大多數(shù)詩(shī)詞內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，這制約著學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。我們不妨為學(xué)生提供與詩(shī)詞有關(guān)的背景材料，以拓展學(xué)生的文化視野，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞作知識(shí)、情感的鋪墊。

我在上《示兒》一詩(shī)時(shí)，首先復(fù)習(xí)引入《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，鋪墊全文基調(diào)，很自然地將陸游的詩(shī)句聯(lián)系起來(lái)，加深了學(xué)生對(duì)于作者以及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的了解。

接著我飽含深情地說(shuō)：這一盼就是六十五年，詩(shī)人陸游在日夜盼望著宋王朝的軍隊(duì)能早日收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。他等啊，盼啊，盼了一年又一年，他都八十歲了，北方還沒(méi)有傳來(lái)好消息，矢志不渝的詩(shī)人發(fā)出了內(nèi)心的悲嘆。（出示《訴衷情》）

題解：這首詞是陸游晚年的作品。這時(shí)詩(shī)人已退居故鄉(xiāng)山陰。但他一日也沒(méi)忘記抗敵前線(xiàn)，報(bào)國(guó)信念至死不衰，愈老彌堅(jiān)。引領(lǐng)學(xué)生誦讀，大致理解詩(shī)意后，老師接讀：胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！轉(zhuǎn)眼又是六年過(guò)去了，詩(shī)人已八十六歲了，臨終之時(shí)，還沒(méi)有看到祖國(guó)統(tǒng)一的他揮筆寫(xiě)下了最了不起的遺囑 ：《示兒》。史實(shí)材料的補(bǔ)充讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，學(xué)生也在不覺(jué)中入境，切身感受到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。

二、巧用“誦讀”，在深化體驗(yàn)中抒情

古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)涵在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。只有讓學(xué)生反復(fù)地讀，才能在讀中有所感悟。起始階段的自由讀；深入學(xué)習(xí)階段的讀中悟情；學(xué)完全詩(shī)后的抒情朗讀，等等。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》，我用熱情奔放的音調(diào)給學(xué)生范讀，充分表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的激情，讓學(xué)生一開(kāi)始就受到感染，激起濃厚的情趣。再如教學(xué)林升的《題臨安邸》，詩(shī)中“西湖歌舞幾時(shí)休”是個(gè)問(wèn)句，在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容后，我就設(shè)置這樣的情境：現(xiàn)在你就是詩(shī)人，請(qǐng)你指著那些統(tǒng)治者的鼻子問(wèn)一問(wèn)。學(xué)生憤怒地――“西湖歌舞幾時(shí)休？”假如這個(gè)昏庸的南宋皇帝現(xiàn)在就站在你面前，請(qǐng)你再問(wèn)一問(wèn)。學(xué)生更加憤怒地――“西湖歌舞幾時(shí)休？”……在體驗(yàn)角色有情朗讀中，學(xué)生會(huì)漸漸地產(chǎn)生對(duì)終日只知游山玩水、歡歌曼舞、茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的憤慨及對(duì)生活在水深火熱之中的老百姓的同情。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，在想象寫(xiě)話(huà)中融情

當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，真正被詩(shī)中的情景所吸引、陶醉、沉浸之時(shí)，老師在結(jié)課延伸時(shí)對(duì)課文主旨的升華拓展和寫(xiě)話(huà)，也可謂是瓜熟蒂落、水到渠成。

在教學(xué)《山行》一文后，一孩子問(wèn)：“那山上的楓葉真的有那么美嗎？能讓作者那么流連忘返？”這可是給學(xué)生練筆的好機(jī)會(huì)，我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“你們覺(jué)得秋天的山林，是怎樣的美呢？試著寫(xiě)寫(xiě)看。”

孩子寫(xiě)作的熱情被激起，創(chuàng)作的欲望被點(diǎn)燃了：聽(tīng)，一路上，鳥(niǎo)兒“嘰嘰喳喳”，那交響樂(lè)不禁使人陶醉；看，那火一般的楓葉，織成了一片絢麗的朝霞……短短28字的詩(shī)句就這樣在孩子們心中逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)。

四、適度“拓展”，在提升內(nèi)涵中升情

在古詩(shī)教學(xué)中，我竭力做到用活教材：既憑借教材，又不拘泥于教材，通過(guò)適度地拓展閱讀，使教學(xué)內(nèi)容豐滿(mǎn)充實(shí)。例如《墨梅》，這是一首題畫(huà)詩(shī)，也是托物言志詩(shī)的代表作。詩(shī)的意思并不難理解，如何引領(lǐng)學(xué)生深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，是本課教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)?！懊贰钡谋逵駶崳懊贰钡母邼嵠焚|(zhì)，奠定了她所代表的“梅文化”在中國(guó)文化中的獨(dú)特地位?！懊坊ā钡奈幕瘍?nèi)涵如此之深，范圍如此之廣，何不帶學(xué)生以一首帶動(dòng)多首，走近梅文化，走進(jìn)梅的世界呢？因此，我確定了“吟詩(shī)詠梅”這一教學(xué)的主題，課始，在欣賞了一組梅花圖片后，我展示了一組詠梅的古詩(shī)詞名句，以此來(lái)體現(xiàn)梅之高潔品性的多方面內(nèi)涵，并創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生深入領(lǐng)悟梅之精神，再由物及人，以創(chuàng)設(shè)情境追問(wèn)的方式一次次地引讀本詩(shī)的中心句――“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”，使學(xué)生入情入境。課后，我布置了這樣的作業(yè)：松、竹、梅被稱(chēng)為“歲寒三友”，課后搜集有關(guān)“歲寒三友”的詩(shī)句及故事，辦一期以“歲寒三友”為主題的小報(bào)。

篇5

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 唐詩(shī) 語(yǔ)文素質(zhì) 人文性

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)蘊(yùn)涵的價(jià)值

1.以古詩(shī)之美豐富學(xué)生思想

入選初中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌都是文質(zhì)兼美的作品，里面富含著作者豐富的思想情感與審美觀念，作為教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)將這些思想與審美觀念，通過(guò)對(duì)學(xué)生的講述與引導(dǎo)，對(duì)其加以熏陶、傳授，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫其樹(shù)立正確的積極向上的人生目標(biāo)。初中古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想與審美觀念可分為以下幾種：

（1）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。這類(lèi)作品在古詩(shī)詞里面占據(jù)多數(shù)，其感情濃烈，富有感染力，讀者讀來(lái)蕩氣回腸。比如：在國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂四起、民族危難的年代，詩(shī)人用行動(dòng)，用詩(shī)歌表達(dá)自己誓死衛(wèi)國(guó)的決心，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。大詩(shī)人杜甫因國(guó)家動(dòng)亂，到處漂泊，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念國(guó)家安危及黎民百姓生活，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。這一句句無(wú)不反應(yīng)了作者的悲憤與痛徹心扉，表現(xiàn)出了杜甫本人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（2）對(duì)理想執(zhí)著追求的意念。大詩(shī)人李白雖然滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，卻一生潦倒，懷才不遇，空懷一腔為國(guó)建功立業(yè)的情懷，但他仍然對(duì)追求理想擁有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?zhí)著，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的樂(lè)觀心態(tài)，等等。

（3）向世人傳達(dá)一種純潔美好的人間真情。古人用大量的古詩(shī)詞不斷歌頌著人世間的親情、友情、愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)了男女對(duì)純真美好愛(ài)情的執(zhí)著追求。“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！毙蜗笊鷦?dòng)地表達(dá)了老母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與依戀。友情在中學(xué)生階段很重要，古詩(shī)詞中有不少表達(dá)友情的美好詞句，如“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”等等。

（4）對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)。古詩(shī)詞中有不少寫(xiě)景的詩(shī)篇，從古代詩(shī)歌中可感受到古人對(duì)祖國(guó)江山、對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)。比如教材中的《錢(qián)塘湖春行》《西江月》《題破山寺后禪院》等。里面蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了只有留心身邊一草一木，關(guān)注生活點(diǎn)滴，才能將生活如此美妙地傳達(dá)出來(lái)。

2.以古詩(shī)之美發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力

古典詩(shī)詞體現(xiàn)著豐富的藝術(shù)美，其表現(xiàn)主要如下：

（1）音樂(lè)美。古典詩(shī)詞最早就是以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)，每首古詞都配有曲，曲就是配樂(lè)唱的，其音樂(lè)性也就不言而喻。古詩(shī)多音律和諧，章節(jié)復(fù)疊，有著濃烈的音樂(lè)性和節(jié)奏感。在唐朝之前成為古詩(shī)，之后成為格律詩(shī)，古詩(shī)多不講究平仄和對(duì)仗，律詩(shī)對(duì)格式要求十分嚴(yán)格，必須講究平仄，以求得聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

（2）語(yǔ)言美。詩(shī)歌是最精美的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)中的每一個(gè)字對(duì)詩(shī)整體都有著決定性的影響，古詩(shī)詞中的每一個(gè)字都是作者經(jīng)過(guò)千錘百煉、反復(fù)推敲得出來(lái)的，詩(shī)中每一個(gè)字都有不同的韻味，飽含了不同的意境。比如可比較陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”與“悠然望南山”中“見(jiàn)”與“望”的區(qū)別。很明顯，“望”字缺少一種悠閑的意蘊(yùn)。

（3）意象美。詩(shī)歌形成過(guò)程中需要詩(shī)人精神情感異常飽滿(mǎn)、激烈，只有這樣才能創(chuàng)作出這種廣闊深遠(yuǎn)、自由新奇的審美想象。因此語(yǔ)文教師必須抓住詩(shī)歌這一特點(diǎn)豐富學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可利用幻燈片、講述詩(shī)歌寫(xiě)作背景、詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷等措施，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，使其展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的感情體驗(yàn)與經(jīng)歷去感受詩(shī)歌中所要表達(dá)的思想意蘊(yùn)與豐富畫(huà)面。

（4）結(jié)構(gòu)美。要讓學(xué)生真正理解詩(shī)歌的意境，還應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中讓他們了解一下詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。古典詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)主要有以下幾種：敘述故事情節(jié)的構(gòu)思方法（《木蘭辭》），寫(xiě)景抒情或懷古抒情的構(gòu)思方法（《錢(qián)塘湖春行》《赤壁》），以幻想結(jié)合現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思（《雁門(mén)太守行》）等等。除此之外，托物言志、情境交融等抒情方式，想象、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合等表現(xiàn)手法，擬人、對(duì)比、雙關(guān)、夸張都是修辭手段的有效運(yùn)用，使得古詩(shī)結(jié)構(gòu)與意境更加豐富。所有這些在古詩(shī)詞的教育教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)向?qū)W生加以傳授，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與思想意境。

二、實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)價(jià)值有效性的途徑

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞承載著中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，不僅如此，它也有助于培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.吟誦朗讀

誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的有效途徑，它能讓學(xué)生在吟誦過(guò)程中感受詩(shī)歌的情感美和音韻美。出色的誦讀不但能夠讓學(xué)生讀出詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，也能將學(xué)生引入到詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感之中，從而加深學(xué)生對(duì)它的理解與掌握。同時(shí)，誦讀詩(shī)歌要講究節(jié)奏，各詞字的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都會(huì)有輕重之分，這樣既能讀出音律美，也能傳達(dá)詩(shī)人的思想情感。不僅如此，在吟誦過(guò)程中還能加強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞量的積累，為今后的學(xué)習(xí)及寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。

2.通過(guò)比較聯(lián)系法加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累

比較聯(lián)系法可有效減少學(xué)生古詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的錯(cuò)別字的現(xiàn)象，比如“親射虎，看孫郎”與“西北望，射天狼”中的“郎”與“狼”的書(shū)寫(xiě)。通過(guò)平時(shí)的比較聯(lián)系可有效幫助學(xué)生區(qū)分并理解。

比較聯(lián)系法可幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意向。比如古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的“燕”與“雁”的區(qū)分。通過(guò)對(duì)含有這兩字的詩(shī)句進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有含“燕”字的詩(shī)句都有春天有關(guān)，代表了春意盎然，成為春天的象征；帶有“雁”字的詩(shī)詞多與秋天相關(guān)，出現(xiàn)意象多為大漠、邊塞等，通過(guò)類(lèi)似比對(duì)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)句的意象理解也就更加深刻。

總之，語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想與想象，使其認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的存在價(jià)值及其所能產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】 意象 詩(shī)歌 靈魂

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2013）02-023-01

詩(shī)詞猶如一幅幅形象生動(dòng)的畫(huà)卷，在那凝練的語(yǔ)言、整齊的節(jié)奏、豐富的意象中，描繪著自然的美麗，體驗(yàn)著生活的滋味，記錄著人生的悲喜，感受著生命的真諦。高中生處于人生最重要的階段，是培養(yǎng)正確價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。在高中語(yǔ)文教學(xué)中不能只以應(yīng)試為目的進(jìn)行枯燥的知識(shí)灌輸，特別是在高中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中，可以充分利用詩(shī)詞多種美的意象來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、通過(guò)誦讀詩(shī)詞的語(yǔ)言美來(lái)體會(huì)意象

詩(shī)歌的每詞每句都具有精煉、含蓄、生動(dòng)等特點(diǎn)。通過(guò)誦讀，細(xì)細(xì)地品味詩(shī)歌的字里行間，我們能夠看到一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)卷在眼前展開(kāi)，讓人頓生美感。如：王維的《山居秋暝》，通過(guò)明月、松林、清泉、漁舟、浣女向人們勾勒出了秋天雨后一個(gè)寂靜深幽的美景。陶淵明對(duì)世外桃源的描述：“荒宅十余畝，草屋八九間、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，儼如一幅恬靜的田園風(fēng)光圖。詩(shī)中的語(yǔ)言風(fēng)格魅力獨(dú)特，意境令人神往，通過(guò)誦讀感受語(yǔ)言的意象能夠讓人心情愉悅。

在誦讀詩(shī)詞的課堂教學(xué)中，教師需要注意兩點(diǎn)：第一，要教會(huì)學(xué)生正確的誦讀方法。讓學(xué)生把握好誦讀的節(jié)奏，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫地誦讀、音節(jié)間的錯(cuò)落，自然的融入詩(shī)詞描繪的意境當(dāng)中。如《蜀道難》中的“噫吁唏！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，“噫吁唏”是驚異之辭；“?！薄案摺保x重出，極言蜀道之高；“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音；“蜀道之難”，可讀得平緩。詩(shī)的感情豪放，要讀得有聲勢(shì)。第二，課堂當(dāng)中需講解相關(guān)的詩(shī)詞鑒賞技巧，結(jié)合學(xué)生的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行品味、比較詩(shī)詞中的語(yǔ)言在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)方面的美感，以及用詞的精準(zhǔn)、凝練。

二、通過(guò)詩(shī)歌的情境再現(xiàn)來(lái)體會(huì)意象

詩(shī)詞中凝聚著作者豐富的體驗(yàn)意象，是詩(shī)人情感的再現(xiàn)，在那客觀的物象背后，或許是詩(shī)人的悲歡離合，或許是詩(shī)人治國(guó)平天下的夙愿。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，品味詩(shī)詞，體驗(yàn)詩(shī)人的情感意象。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，有意識(shí)地把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在教學(xué)《山居秋暝》時(shí)，教師飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋圖景，學(xué)生就自然會(huì)情隨意遷，變此情此景為我情我景，自己就會(huì)散步在秋雨洗過(guò)的山谷，呼吸著新鮮濕潤(rùn)的空氣，聞到撲鼻而來(lái)的松脂、竹葉及荷花香味，看到滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉及波光粼粼的漣漪，聽(tīng)到山泉潺潺的音響和浣紗女舒心歡悅的笑聲，于是陶醉在詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，從而在潛移默化中陶冶了他們的審美情趣，激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的思想感情。

創(chuàng)設(shè)情境可以通過(guò)多媒體播放類(lèi)似情感的音樂(lè)、畫(huà)面等方式來(lái)引導(dǎo)體驗(yàn)。如《春江花月夜》，詩(shī)作給人展示的是一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖，作者借助春江、江天、江流、江水、江畔、江潭、明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華等形與景、光與色的物象，將春、夜、花、人有機(jī)結(jié)合起來(lái)的?？梢杂枚嗝襟w對(duì)這些景色再現(xiàn)，結(jié)合思鄉(xiāng)之情的音樂(lè)，讓學(xué)生更真切地感受到了春江夜月，體驗(yàn)到在那美麗的景色之中，孤獨(dú)游子的靜靜思鄉(xiāng)之情。例如，白居易所作的《琵琶行》整篇意境就是比較低沉而凄切的。老師可以在上課之前，先選擇一曲比較憂(yōu)傷哀怨的琵琶獨(dú)奏曲進(jìn)行播放，并利用多媒體播放出相應(yīng)的畫(huà)面。秋風(fēng)蕭瑟的一個(gè)夜晚，詩(shī)人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個(gè)冷清的畫(huà)面。哀傷的樂(lè)曲、凄冷的畫(huà)面，讓學(xué)生一下就能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的基本情感。

三、通過(guò)類(lèi)比鑒賞來(lái)品味詩(shī)詞的意象

詩(shī)詞中的物象、詞句通常隱含著多重的意象，在教學(xué)中通過(guò)類(lèi)比思維的培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力是有很大益處的。比如，“梅花”象征高潔、堅(jiān)韌的品格，常見(jiàn)的象征堅(jiān)貞高潔，鴻雁是思鄉(xiāng)懷親的標(biāo)志，蘭花、竹子、松樹(shù)、蓮花、梧桐、杜鵑等也是古詩(shī)詞中常采用的物象。另外，古詩(shī)詞常通過(guò)諧音字來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的感情，如“柳”與“留”諧音，常借“柳”來(lái)表達(dá)挽留之意，故有折柳送友的習(xí)慣，如《折楊柳》和《雨霖鈴》就是例證?！吧彙迸c“憐”諧音，和愛(ài)情有關(guān)，南朝樂(lè)府的《西洲曲》中就是借“蓮”來(lái)表達(dá)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深切思念和對(duì)愛(ài)情的純潔。

篇7

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；意象；形象

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）03-0173-01

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，常感到只可意會(huì)，難以言傳，這主要是學(xué)生不能準(zhǔn)確把握意象造成的。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程。離開(kāi)了意象，就無(wú)以談意境。因此，掌握鑒賞古典詩(shī)詞中的意象，是提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。

一、善解意象

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩(shī)歌形象，總是從感受意象開(kāi)始，捕捉“意”、“象”的能力是詩(shī)歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》一連疊用九個(gè)意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比齻€(gè)意象勾畫(huà)出楊柳依依，曉風(fēng)吹拂，殘?jiān)挛⒚鞯那榫埃@些最能觸動(dòng)人離愁的意象交融在一起，構(gòu)成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來(lái)表達(dá)的。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”由“竹林”、“孤琴”、“長(zhǎng)嘯”、“明月”等構(gòu)成了清幽絕俗的意境。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說(shuō)明白居易的快樂(lè)生活。再如柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀螅湍苤浪鶄鬟_(dá)出來(lái)的是傷別情懷。

二、熟悉意象的傳統(tǒng)色彩

詩(shī)歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了民族和人類(lèi)共同的情感體驗(yàn)，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對(duì)詩(shī)歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩(shī)人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B(niǎo)”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽(yáng)、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥(niǎo)、鳳凰喻忠誠(chéng)的賢士，杜鵑鳥(niǎo)是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書(shū)信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽(yáng)、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意，《陽(yáng)關(guān)三疊》多寫(xiě)故人友誼，《關(guān)山月》、《梅花落》與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)；杜康是酒的代稱(chēng)，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。

三、分析意象的個(gè)性色彩

眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。這和詩(shī)人要表達(dá)的感情有關(guān)，也和詩(shī)人的風(fēng)格有關(guān)。同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。

篇8

常見(jiàn)的詩(shī)詞風(fēng)格

在古詩(shī)當(dāng)中有這樣一部分詩(shī)詞，它們不追求詞藻華麗，其語(yǔ)言平實(shí)樸素，其風(fēng)格平中見(jiàn)奇。如陶淵明《歸園田居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！闭自?shī)顯平淡，但在平淡當(dāng)中卻傳達(dá)出詩(shī)人超脫塵世、悠然自得、不與世俗同流合污的追求。把握這類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，要從語(yǔ)言方面下手，在平淡的語(yǔ)言描述中，作者的情感滲透其中。

情或事不直接寫(xiě)出，恐怕是東方人固有的特性，更是古代人典型的性格，通過(guò)其他事物的描寫(xiě)含蓄委婉地表達(dá)內(nèi)心情感。如杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！痹?shī)人從岐王宅里、崔九堂前“聞”歌，到落花江南“重逢”。含蓄地表達(dá)了時(shí)代滄桑、人生巨變，抒發(fā)了沉痛的家國(guó)興亡之感。此類(lèi)詩(shī)歌借景抒情，詠物言志，字里行間的情感總能讓人言欲未盡。

不留雕琢痕跡，渾然天成。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍潭趟木洌葲](méi)有奇特新穎的想象，也沒(méi)有精工華美的詞藻，自然清新，但內(nèi)涵豐富。此類(lèi)詩(shī)淺顯易懂，但說(shuō)出了人類(lèi)共通的情感，韻味無(wú)窮。

既講究詞藻，又強(qiáng)調(diào)對(duì)仗，色彩絢麗，工穩(wěn)和諧。如杜甫的《絕句（其三）》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”全詩(shī)四句，兩兩相對(duì)，且一句一景，獨(dú)立成畫(huà)，色彩繽紛。此類(lèi)詩(shī)歌，雖有明顯的雕琢痕跡，但作者遣詞造句的細(xì)膩還是讓人領(lǐng)略到真切的情感。

氣勢(shì)豪邁壯闊，筆力剛健遒勁，境界雄奇奔放。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》中：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹?shī)句將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融為一體，凸現(xiàn)了歷史長(zhǎng)河蕩滌千古的風(fēng)流人物的奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀立江邊對(duì)景生情的豪邁。

特定的表達(dá)意象

與別離有關(guān)：如楊柳、長(zhǎng)亭、浮云、明月、揚(yáng)花、柳絮、孤蓬、灞橋、易水等。如李白的《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。”“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。友人將要像蓬草那樣隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，此種寄托了依依不舍的離別之情。又如鄭谷《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”“楊柳”“揚(yáng)花”“離亭”牽拽彼此的惜別之情，惹動(dòng)了雙方繚亂不寧的離愁。

與鄉(xiāng)思有關(guān)：秋風(fēng)、歸雁、杜鵑、落花、明月、枯藤等。如張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”“秋風(fēng)”使百草凋零，游子見(jiàn)到這凄涼搖落之景，必然引起對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。“秋風(fēng)”引發(fā)“鄉(xiāng)思”。又如范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意……”邊塞的秋天，風(fēng)景獨(dú)特，南飛的大雁卻無(wú)半點(diǎn)留戀之意，由此觸發(fā)了戍邊將士的鄉(xiāng)思。

與情操志向有關(guān)：松、竹、梅、菊、蘭、蟬、荷花、大鵬等。如李白的《送楊山人歸嵩山》：“我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松?！薄霸隆薄八伞毕笳麟[居者高潔的情懷。又如陸游的《卜算子 詠梅》：“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯琛懊坊ā眮?lái)抒發(fā)自己高潔傲岸，但遭人妒忌的憤懣。

與自己身世命運(yùn)相關(guān)：落日、西風(fēng)、殘照、賈生、屈原等。如杜甫的《江漢》：“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！薄奥淙铡敝缸约阂训侥耗?，也有身處逆境之意。

典型的藝術(shù)手法

直抒胸臆，表明自己的愛(ài)憎。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人思悠悠人生，悲從中來(lái)，放聲長(zhǎng)嘆，一吐心中壯志難酬的悲憤，表達(dá)失意苦悶的情懷。

情景交融，將情感融于景物。如杜甫的《蜀相》：“映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。”景物中包含著作者對(duì)諸葛亮的憑吊，對(duì)自己壯志難酬的哀嘆。這種手法多為詩(shī)歌詞曲所用。

托物言志，通過(guò)對(duì)某種具體事務(wù)的描繪，表達(dá)一種志向，寄托一種情操。如陸游《卜算子 詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”本詞明寫(xiě)梅花，暗寓人事，表達(dá)了詩(shī)人不肯同流合污和不屈不撓的品格。

借對(duì)歷史人與物的緬懷、憑吊、諷喻現(xiàn)實(shí)，寄托情懷。如杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。”“花”的靡靡之音，使陳朝滅亡。杜牧借這一史實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)不以國(guó)事為重，反用這亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)的統(tǒng)治者進(jìn)行了尖銳的諷刺。

運(yùn)用典故抒情言志，表明心跡。如王昌齡的《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！苯枥顝V故事，既表現(xiàn)了對(duì)漢武時(shí)國(guó)威遠(yuǎn)播的向往，又顯示了對(duì)當(dāng)時(shí)變幻莫測(cè)的世事的擔(dān)擾；既表現(xiàn)了對(duì)“飛將軍”李廣的仰慕，又蘊(yùn)含了對(duì)唐將庸碌無(wú)能的譴責(zé)；還希望能有英才良將克敵戍邊的期待，可謂言簡(jiǎn)義豐，意味無(wú)窮。

篇9

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；宏觀把握；典例講評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）21-0125

詩(shī)歌鑒賞一直是高考的必考題目，雖然形式上經(jīng)歷了客觀題到主觀題的變化，但是考查的基本點(diǎn)一直未變。在高三復(fù)習(xí)過(guò)程中，詩(shī)歌鑒賞題一直是學(xué)生最頭疼的板塊，好多學(xué)生讀詩(shī)歌時(shí)總是云霧繚繞，讀不懂，更不用說(shuō)再去做題了。在近幾年的高考備考復(fù)習(xí)中，筆者總是在一輪復(fù)習(xí)時(shí)就最先開(kāi)講詩(shī)歌，目的是讓學(xué)生能有充裕的時(shí)間消化吸收所講的詩(shī)詞基本知識(shí)，能夠通過(guò)大量練習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)，并最終能在考試中獲得高分。

那么，怎樣才能讓學(xué)生學(xué)好詩(shī)歌，并且最終能在高考時(shí)拿到高分呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)尤為重要：

一、對(duì)詩(shī)歌要有宏觀把握

1. 對(duì)作者的介紹要全面深入。古人講“知人論世”，吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代，因而在介紹作者時(shí)，教師不能流水賬似地講一遍生平經(jīng)歷，而更要通過(guò)介紹作者的生平展現(xiàn)出他豐富的精神世界，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，使他們與作家產(chǎn)生心靈上的共鳴。另外，教師一定要提醒學(xué)生，詩(shī)人一生的思想并非一成不變，寫(xiě)于不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。例如柳永的詞作不都是寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的，也有氣勢(shì)澎湃的《望海潮》留世；陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)作讀來(lái)酣暢淋漓，但也有《釵頭鳳》讓古往今來(lái)眾多有情男女潸然淚下。

2. 對(duì)文本的探究既要關(guān)照字詞更要超越字詞。法國(guó)著名教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币虼耍處熢诮庾x文本的時(shí)候重在引導(dǎo)學(xué)生借助已有的知識(shí)和體驗(yàn)，結(jié)合文本中的每一句甚至每一個(gè)字來(lái)形成自己對(duì)文本的解讀。

首先，要積累古詩(shī)詞中常見(jiàn)字詞的含義，如：“遲日”指春日；“端居”是閑居的意思；“素秋”是秋天的代稱(chēng)。

其次，要積累古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象的含義。幾乎所有的復(fù)習(xí)資料中都有關(guān)于意象的相關(guān)知識(shí)。如：高山、滄海，大江、等這類(lèi)意象一般抒寫(xiě)自己的豪情壯志；沙漠、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑等這類(lèi)意象多抒發(fā)凄涼悲傷或孤獨(dú)惆悵的感情；松、菊、梅、竹？這類(lèi)意象多用來(lái)表達(dá)堅(jiān)貞高尚的品格；楊柳、南浦、長(zhǎng)亭、月亮、鷓鴣鳥(niǎo)等這類(lèi)意象多用于抒寫(xiě)離別之苦；鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；折柳多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情；搗衣，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒；長(zhǎng)城、樓蘭、柳營(yíng)、羌笛等意象多表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或?qū)推降南蛲?/p>

最后，要了解中國(guó)古典詩(shī)詞中對(duì)語(yǔ)言的變形。詩(shī)人要借助非常精簡(jiǎn)的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情必須要對(duì)語(yǔ)言作出變形。中國(guó)古典詩(shī)詞中對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：詞性改變、詞序顛倒、內(nèi)容省略、意象羅列等，而影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌大意理解的往往是前三種，這也是筆者在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)生提問(wèn)最多的問(wèn)題。以下就對(duì)前三種變形簡(jiǎn)要作一說(shuō)明。

（1）詞性改變

詩(shī)人為了煉字，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性，而這些詞往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。例如：周邦彥《滿(mǎn)庭芳》“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中“老”的使用就把雛鳥(niǎo)從嗷嗷待哺的嬌憨到漸漸羽毛豐滿(mǎn)，再到展翅離巢的漫漫時(shí)日生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)?！胺省币矊?xiě)出了梅子從青澀到黃肥的動(dòng)態(tài)特征。又如蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中“紅”與“綠”的使用把看不見(jiàn)的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象，借“紅”、“綠”顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝、人生易老的感嘆。

（2）語(yǔ)序改變

例如：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即晴川（晴朗的原野上）漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋 ；“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。”（憐新雨后之竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山。） ；“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。”顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思；“香生帳里霧，書(shū)積枕邊山?！保◣だ锷沆F，枕邊積書(shū)山。） ；“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上卻是表示“在春風(fēng)中笑”的意思。

（3）內(nèi)容省略

對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響理解的最重要原因是詩(shī)歌內(nèi)容的省略。從語(yǔ)言形式看，省略可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練；從欣賞心理看，省略可以使詩(shī)歌產(chǎn)生含蓄的藝術(shù)美，拓寬詩(shī)意聯(lián)想的空間。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)言的省略越多，理解的難度就越大。

例如：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，“香爐”是“香爐山”的縮寫(xiě)，而不是燒香的爐。“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”，“遙招手”的主語(yǔ)是蓬頭稚子。孟浩然《宿建德江》“野闊天低樹(shù)，江清月近人”，“闊”“清”后都省略了連詞“故”。

再如，2004高考浙江卷選的是李白的《菩薩蠻》，給出的考題是：關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

為什么會(huì)出現(xiàn)兩種答案，就是詞語(yǔ)省略造成的。由此可見(jiàn)，正確補(bǔ)出詩(shī)歌省略的內(nèi)容對(duì)于理解詩(shī)意有多么重要。

篇10

關(guān)鍵詞：課堂；教學(xué)；引導(dǎo)

“導(dǎo)”即是在學(xué)生學(xué)習(xí)之前進(jìn)行指導(dǎo)，它是貫穿教學(xué)的全過(guò)程的，也是滲透在每一個(gè)環(huán)節(jié)里的。我認(rèn)為它應(yīng)該分為三方面的引導(dǎo)：

一、環(huán)節(jié)引導(dǎo)（即教師應(yīng)該對(duì)授課的環(huán)節(jié)進(jìn)行宏觀的規(guī)劃與引領(lǐng)）

例如，在今年三月份的區(qū)級(jí)匯報(bào)課《雨之歌》的教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)散文詩(shī)的方法。

1.讀――讀出感情。

2.品――品析形象。

3.悟――體悟主題。

4.探――探究寫(xiě)法。

在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上讓學(xué)生有一個(gè)把握，同時(shí)，這樣的環(huán)節(jié)引領(lǐng)也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法引導(dǎo)。

1.讀――讀出感情，就是要學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上來(lái)體會(huì)詩(shī)人在散文詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的感情。

2.品――品析形象，就是要學(xué)生在朗讀的礎(chǔ)礎(chǔ)上品析詩(shī)歌給我們塑造了一個(gè)什么樣的形象。

3.悟――體悟主題，就是通過(guò)朗讀、體會(huì)感情、品析形象來(lái)體悟出詩(shī)人想要表達(dá)的主題。

4.探――探究寫(xiě)法，最后的一步探就是讓學(xué)生在內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上探究出寫(xiě)作上可以借鑒的方法。

這不僅僅是環(huán)節(jié)，同樣是方法的引導(dǎo)。

關(guān)于環(huán)節(jié)引導(dǎo)，其實(shí)，在我們教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中也是可以體現(xiàn)出來(lái)的。

二、方法引導(dǎo)（即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所使用的方法）

關(guān)于方法的引導(dǎo)，不僅僅指學(xué)生學(xué)習(xí)的某一類(lèi)課文的方法，同時(shí)也指一些細(xì)小知識(shí)掌握的方法。例如，我們?cè)谑谡n過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生的朗讀不是只讓他們讀就行，而是給出了方法讓學(xué)生依方法而行事。

例如，《雨之歌》的教學(xué)中在朗讀這一環(huán)節(jié)中，我就提出了方法和要求：

1.在朗讀中感知詩(shī)歌的形象。

2.在朗讀中體味情感，注意流暢（節(jié)奏、停頓、快慢等）。

3.在朗讀中重在進(jìn)入情境，體會(huì)抒情性。

三、細(xì)節(jié)引導(dǎo)

在課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，我具體提出兩個(gè)細(xì)節(jié)引導(dǎo)的問(wèn)題：

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的出示

學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定為課時(shí)目標(biāo)，每節(jié)課都有相應(yīng)的目標(biāo)。并在每一節(jié)課的授課之后進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。學(xué)習(xí)目標(biāo)作為一堂課中學(xué)生學(xué)習(xí)的方向和依據(jù)，在設(shè)置時(shí)要更多地考慮學(xué)生的自身素質(zhì)。舉例來(lái)說(shuō)，我的學(xué)生因?yàn)槠毡樵谥杏危悦恳惶谜n我便結(jié)合他們的素質(zhì)來(lái)安排目標(biāo)。

例如，《雨之歌》這篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）讀――讀出感情，體會(huì)詩(shī)中的感情及美妙意境。

（2）品――品析形象，作者筆下雨的形象。

（3）悟――體悟主題，理解詩(shī)歌的主題。

（4）探――探究寫(xiě)法，探究詩(shī)歌中比喻與擬人修辭手法的運(yùn)用。

2.自學(xué)部分及探究部分的問(wèn)題設(shè)定

問(wèn)題的提出是一個(gè)很值得深思的問(wèn)題。不僅要注意問(wèn)題的明確性、適度性、激發(fā)性、靈活性等，還要注意問(wèn)題的提出的技巧。

再如《秋天》一課的教學(xué)中，開(kāi)放性問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：

用你喜歡的方式來(lái)描繪你眼中的秋天。