導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇勤學(xué)好問(wèn)的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。

2、不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。

3、聰明的人有長(zhǎng)的耳浜投痰納嗤貳？

4、學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精髓。先學(xué)爬，然后學(xué)走。

5、勤學(xué)好問(wèn)是每個(gè)成功的人都會(huì)做的事情，你想成功就的勤奮，就的好問(wèn)好學(xué)。

6、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。

7、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

8、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。

9、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

11、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

12、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。

13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。()

14、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。

15、成就是謙虛者前進(jìn)的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。

16、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。

17、汗水和豐收是忠實(shí)的伙伴，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的情侶。

篇2

“知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時(shí)候第一次接觸《論語(yǔ)》，而現(xiàn)在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫(xiě)字總喜歡寫(xiě)“錯(cuò)別字”，同樣的字體，竟有多種讀音，我不禁為這種獨(dú)特的感慨開(kāi)懷大笑，原來(lái)儒家經(jīng)典，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始伴著小朋友成長(zhǎng)。人常道“鉆孔鉆孔”，先鉆后有孔，自然而然，伴著情景喜劇的推出，孔子的老師卻被認(rèn)為鉆子，然而，撇開(kāi)一系列的喜劇笑話，以真誠(chéng)的態(tài)度去讀《論語(yǔ)》，卻別有一番體會(huì)。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”我想這是我們所接觸的內(nèi)容中最簡(jiǎn)單的一句吧?？此坪?jiǎn)單的一句話語(yǔ)，卻是我們學(xué)習(xí)中不可缺少的態(tài)度，不恥下問(wèn)，人人會(huì)說(shuō)，當(dāng)真正要做到這一點(diǎn)的時(shí)候，卻很少有人坦然接受，因?yàn)樽约号卤粍e人笑話，不曾嘗試拋開(kāi)面子，虛心請(qǐng)教。反之，你會(huì)收獲到意想不到的成功與進(jìn)步

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”對(duì)每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，也不失為對(duì)學(xué)習(xí)的一種勸勉，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度是至觀學(xué)習(xí)的重要因素，只學(xué)習(xí)不思考，對(duì)于總結(jié)出的規(guī)律死記硬背，無(wú)疑是事倍功半，伽利略因?yàn)橛辛颂剿骶?，敢于?shí)踐才成為人們所景仰的學(xué)者，而對(duì)于孔子，教育學(xué)生要有勤學(xué)好問(wèn)，溫故知新的精神，才使得學(xué)生中涌現(xiàn)出一批大學(xué)問(wèn)家，才使得儒家思想影響至今

《論語(yǔ)》中的每一句話，都是孔子靜心總結(jié)的哲理名言，每一句都會(huì)發(fā)人深省，受益匪淺，每個(gè)人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問(wèn)才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語(yǔ)》的同時(shí)，我們才能體會(huì)到一個(gè)成功人士背后所付出的艱辛，這無(wú)疑是我們求學(xué)道路上不可或缺的支柱。

城廂中心中學(xué)初三：邢菲

篇3

好的開(kāi)始等于成功的一半，良好的導(dǎo)入，能奠定課堂基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的課堂開(kāi)端。而導(dǎo)入時(shí)創(chuàng)設(shè)情境是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“助推器”，能直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。我們可用直觀的多媒體情境和有趣的謎語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入品德課堂中，這樣既可以喚起學(xué)生內(nèi)心的情感，又能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。

1.巧用“多媒體情境法”

隨著電子白板走入教室，運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的情景開(kāi)展教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，在教學(xué)中，我充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，把錄音、影片，F(xiàn)lash歌曲、新聞剪輯片等通過(guò)音響和屏幕傳授給學(xué)生，營(yíng)造濃厚課堂氛圍，凸顯了現(xiàn)代教育技術(shù)的魅力。

例如，在教學(xué)《家庭萬(wàn)花筒》時(shí)，我在導(dǎo)課時(shí)采用了學(xué)生與家人共處時(shí)拍攝的溫馨照片，當(dāng)一張張照片在《相親相愛(ài)的一家人》背景音樂(lè)中出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生們一邊驚喜地在照片中尋找自己的身影，一邊回味著與家人的幸福生活。自然而然地引出“家庭”這個(gè)話題。通過(guò)多媒體情境可以逼真地再現(xiàn)情境，使教學(xué)情境有靜有動(dòng)，強(qiáng)烈地吸引孩子注意，增添學(xué)習(xí)的趣味性。

2.巧借“謎語(yǔ)情境法”

教師在課始應(yīng)精心設(shè)計(jì)，抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，集中他們的注意力，創(chuàng)設(shè)謎語(yǔ)情境，能激發(fā)學(xué)生的想象力，寓知識(shí)于趣味之中。如，執(zhí)教浙教版三年級(jí)下冊(cè)《我國(guó)的行政區(qū)》一課，教師創(chuàng)設(shè)謎語(yǔ)情境“頭戴大紅花，身穿五彩衣，早晨把歌唱，催人快起床?！比缓蟪鍪緛喼薜貓D，今天老師也給大家?guī)?lái)了一只大公雞。看，它就藏在這張亞洲地圖里，你能把它找出來(lái)嗎？指名學(xué)生點(diǎn)擊課件。這只大公雞的名字就是――（中國(guó)）它的全稱是――讓我們驕傲地叫一聲――中華人民共和國(guó)。是啊，這就是我們的祖國(guó)，它的版圖多么像一只大公雞。你看，它的頭朝東，尾巴朝西。謎語(yǔ)導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理興奮點(diǎn)，燃起學(xué)習(xí)的欲望，使他們躍躍欲試。

二、課中情境――以情育情

在新課教學(xué)中，教師要設(shè)置一些學(xué)生感興趣的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，往往會(huì)取得事半功倍的效果。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在課堂的中段創(chuàng)設(shè)情境，可以從一個(gè)環(huán)節(jié)自然地過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)，讓課堂起到了“中間開(kāi)花，媚在腰間”的效果。

1.“活動(dòng)情境法”――再現(xiàn)生活場(chǎng)景

著名教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“如果真正廣闊的生活沖進(jìn)教室的大門(mén)而來(lái)到課堂，教室的天地就更開(kāi)闊了?！痹诮虒W(xué)中，我從生活實(shí)際出發(fā)，把教材與生活相融合，讓學(xué)生在有趣的生活中學(xué)習(xí)。如，教學(xué)《我就是我》時(shí)，讓學(xué)生展示自己的愛(ài)好，有的唱歌、跳舞，有的朗誦，有的畫(huà)畫(huà)等。把生活搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生在活動(dòng)中醒悟、懂得和明白。

2.“小品演繹法”――激發(fā)道德情感

實(shí)踐中，我嘗試著把小品引入思想品德課堂教學(xué)中，將教學(xué)帶入一個(gè)靈動(dòng)的境界，使品德課堂妙趣橫生，學(xué)生樂(lè)此不疲。例如，在教學(xué)《當(dāng)沖突發(fā)生后》時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，即通常所說(shuō)的“換位思考”，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表演情境，即兩個(gè)同學(xué)扮演一對(duì)形影不離的好朋友，老師扮演一位同學(xué)的媽媽。這對(duì)好朋友因一件小事而紅臉，互相不理睬。媽媽知道后進(jìn)行勸解開(kāi)導(dǎo)，最后化解了彼此的矛盾。表演者將情節(jié)表演得活靈活現(xiàn)，同學(xué)們都看得入了神。這時(shí)同學(xué)們?cè)缫寻崔嗖蛔?，七嘴八舌地議論開(kāi)了。這時(shí)，教師適時(shí)地提出問(wèn)題，展開(kāi)討論，就能達(dá)到水到渠成之效果。

3.“主題辯論法”――助推道德選擇

教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，事先確定一個(gè)主題，組織學(xué)生有的放矢地開(kāi)展定向式討論。在討論中，學(xué)生唱主角，積極探究，使其思維處于最佳的狀態(tài)。學(xué)生在課堂上各抒己見(jiàn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，集思廣益，通過(guò)自我教育來(lái)內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)《誠(chéng)信真可貴》（浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，教師以發(fā)生在學(xué)生生活中的辨析題說(shuō)明什么是誠(chéng)信。借用教材中第45頁(yè)評(píng)議箱事例 “送跳繩”，展開(kāi)一段圍繞“誠(chéng)信”主題的互動(dòng)。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，本環(huán)節(jié)通過(guò)實(shí)際案例，主題討論，行為辨析，讓學(xué)生建立正確合理的誠(chéng)信觀。

4.“故事情境法”――活躍課堂氣氛

講故事是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如果在教學(xué)中，穿插一些小故事，既能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生感悟能力和解決問(wèn)題的能力。比如，在教學(xué)《問(wèn)號(hào)之歌》一課，我穿插了名人故事，讓學(xué)生懂得小問(wèn)號(hào)大成就的秘訣。

活動(dòng)之一：走進(jìn)牛頓。出示牛頓照片，簡(jiǎn)介牛頓，并播放視頻“蘋(píng)果落地”，補(bǔ)充牛頓其他小故事，交流探討中明白是“勤學(xué)好問(wèn)”促成牛頓一生的偉大成就。

活動(dòng)之二：名人故事屋。我讓孩子們講一講：你知道哪些名人勤學(xué)好問(wèn)的故事呢？孩子們?cè)捪蛔右幌伦泳痛蜷_(kāi)了，孫敬懸梁的故事、蘇秦“刺股”的故事、匡衡鑿壁偷光、李密牛角掛書(shū)、車(chē)胤囊螢夜讀等等，同學(xué)們感受到古今中外的這些名人都是因?yàn)榍趯W(xué)好問(wèn)走向了成功。

三、??散情境――以情激情

課堂教學(xué)是一個(gè)逐步推進(jìn)，以及層層深化的過(guò)程。在品德課堂中，教師要根據(jù)班上學(xué)情變化，隨機(jī)地、彌散式地創(chuàng)設(shè)情境，讓課堂中始終充滿新奇的感受，才能引起學(xué)生的共鳴，幫助學(xué)生及時(shí)升華情感、提高認(rèn)識(shí)、化解疑難。

1.“問(wèn)題探討法”――啟迪思維

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生來(lái)到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的是為了變得更聰明?！备鶕?jù)課文內(nèi)容，利用學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，能激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)體驗(yàn)，挖掘?qū)W生原有的情感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生新的道德需求。例如，一名教師在執(zhí)教《問(wèn)號(hào)之歌》時(shí)，設(shè)計(jì)了“心中的小問(wèn)號(hào)”和“問(wèn)號(hào)大分享”活動(dòng)，老師通過(guò)活動(dòng)真實(shí)再現(xiàn)孩子們心中的“問(wèn)號(hào)”以及解決“問(wèn)號(hào)”的途徑和方法，讓學(xué)生在興趣盎然的提問(wèn)、交流、分享、探尋中享受“解決問(wèn)題”帶來(lái)的快樂(lè)，感受問(wèn)號(hào)的價(jià)值魅力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生好問(wèn)、好思、好探索的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的目的。

2.“詩(shī)歌名言法”――引人入勝

詩(shī)歌是無(wú)譜的音樂(lè)，它音韻和諧、語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)潔凝練、朗朗上口；詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、情感濃烈、韻味無(wú)窮。在講一些知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，如果老師直接講知識(shí)，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得枯燥，不愛(ài)聽(tīng)。但是，如果恰當(dāng)?shù)匾妹?shī)佳句，可以產(chǎn)生意想不到的效果。例如，在教學(xué)《我們都是龍的傳人》（浙教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)）第二課時(shí)，教師引用余光中的著名詩(shī)歌“鄉(xiāng)愁”，讓學(xué)生通過(guò)誦讀感受海峽兩岸尚未統(tǒng)一帶來(lái)的痛苦和人們對(duì)兩岸統(tǒng)一的期盼。通過(guò)深情吟誦，把無(wú)聲的書(shū)面文字變成有聲的語(yǔ)言，使學(xué)生與詩(shī)人在詩(shī)歌中所迸發(fā)的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情產(chǎn)生共鳴，抒發(fā)濃郁的思鄉(xiāng)之情和盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一的美好愿望。

3.“廣告植入法”――發(fā)人深省

在品德教學(xué)中適時(shí)地、有針對(duì)性地引入一些短小精悍的公益廣告，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《家庭萬(wàn)花筒》一課時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生了解家庭演變的歷程，勾勒千年的時(shí)代變遷，最終只是突出了一個(gè)精神，和為貴，孝為先。這份“和諧、孝敬”的情感就是串起的課堂絲線。教師適時(shí)地植入央視公益廣告Family，恰好能將這種情感逐漸升溫，讓童心的脈動(dòng)與歷史合拍，促使學(xué)生繼承傳統(tǒng)家庭的美德，有效地發(fā)揚(yáng)于現(xiàn)代家庭生活中。

四、課終情境――以情導(dǎo)行

在課的結(jié)尾階段創(chuàng)設(shè)情境，容易給學(xué)生帶來(lái)又一個(gè)情感體驗(yàn)的，并烘托出整堂課邁向成功的氛圍。對(duì)于學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的感悟上會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，令學(xué)生的情感在無(wú)形的道德教育中得到提升，從而有效地促進(jìn)了情感目標(biāo)的達(dá)成。

1.“音樂(lè)渲染法”――直抵兒童心靈

一節(jié)課的內(nèi)容講完了，學(xué)生一般比較疲勞，在剩余的時(shí)間里，若能播放一曲與教材內(nèi)容相關(guān)的歌曲，既可以避免教學(xué)內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)，又可以鞏固新課，升華主題，把教學(xué)再次推向，收到余音繞梁、回味無(wú)窮之功效。 例如，在教學(xué)《小心電老虎》（浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，教師結(jié)課時(shí)，一邊播放《祝你平安》音樂(lè)：“祝你平安！哦，祝你平安！讓那快樂(lè)永遠(yuǎn)在你身邊……”一邊總結(jié)：“生命是最可貴的，平安是我們共同的心愿。我想如果我們都有強(qiáng)烈的安全用電的意識(shí)，都能夠做到安全用電，電一定會(huì)溫溫順順地為我們服務(wù)，為我們帶來(lái)幸福的生活！”音樂(lè)的渲染配以老師的激情講述，無(wú)形中起到推波助瀾的作用，讓學(xué)生感受到生命的可貴，進(jìn)一步樹(shù)立了安全用電的意識(shí)。課后，再讓學(xué)生設(shè)計(jì)《安全用電小貼士》，向身邊的人宣傳如何安全用電也就水到渠成。

2.“童謠傳唱法”――激活道德踐行

篇4

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀；教師；學(xué)會(huì)；做人

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處煵粌H只是向?qū)W生傳授知識(shí)，解答疑惑，指點(diǎn)迷津。更重要的是要以自己高尚的人格、良好的為人處世之道潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生如何做人。這就是說(shuō)，做一名優(yōu)秀的教師，必須要先會(huì)做人。做人是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱](méi)有弄明白該怎樣去做人。從表面上看，做人似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì)呢?其實(shí)不然，比如說(shuō)你當(dāng)一名教師，你的主觀愿望是當(dāng)好一名教師，但事實(shí)上卻不受學(xué)生歡迎。

堅(jiān)持主見(jiàn)和虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，二者之間并不矛盾，但我一開(kāi)始不懂這個(gè)道理。自己辛辛苦苦準(zhǔn)備的課，被別人批評(píng)一番，接受不了，總想爭(zhēng)辯幾句。一位老教師告誡我：“別人提意見(jiàn)是對(duì)你好，不接受可以，但總要虛心聽(tīng)。你和他爭(zhēng)辯，他以后就不會(huì)再給你提了。沒(méi)人給提意見(jiàn)，你還能進(jìn)步嗎?”這話令我深思，我反思說(shuō)：“自我改造是一件很痛苦的事情，能夠在痛苦中磨練自己，收獲是多方面的。從那時(shí)開(kāi)始，我嚴(yán)格要求自己，不僅要業(yè)務(wù)上進(jìn)步，同時(shí)還要在為人處世上成熟起來(lái)。一個(gè)人真正的成功，不能單單是專業(yè)技術(shù)上的成功，還必須在做人上成功，一個(gè)教育工作者更應(yīng)該是這樣。明白了這個(gè)道理，無(wú)論誰(shuí)的意見(jiàn)也都聽(tīng)得進(jìn)去。我覺(jué)得，我能在語(yǔ)文教學(xué)上取得一點(diǎn)成績(jī)，與前輩的教導(dǎo)和同輩人的幫助分不開(kāi)。我還體會(huì)到，人的‘自我免疫’能力是有差別的，當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的這種能力欠缺的時(shí)候，就要特別注意借助外部條件來(lái)提高自己，以增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)。如果說(shuō)我在思想認(rèn)識(shí)上有進(jìn)步的話，那就是外因?qū)ξ业牧己糜绊懱岣吡宋业淖杂X(jué)意識(shí)?！?/p>

這些外因就是我后來(lái)總結(jié)的幾個(gè)字：謙、自、禮、正、時(shí)、勤、實(shí)、幫、敬、樂(lè)。

謙：做人不可目中無(wú)人，有本事也不必自夸，應(yīng)謙虛。若一個(gè)人一味狂妄自負(fù)、驕傲自大，只會(huì)失去處世的根本，落得個(gè)孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場(chǎng)。

自：做一個(gè)有個(gè)性的人，給自己一點(diǎn)自信!成功的道路靠自己闖，美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)自立，不屈服于任何權(quán)威，用自我的努力找到屬于自己的自尊。

禮：生在禮儀之邦，做一個(gè)彬彬有禮之人。有禮之人會(huì)做人，有人緣，多朋友。有禮之人會(huì)做事，注重形象，有教養(yǎng)，不樹(shù)敵，成功路上事事順。

正：做一個(gè)正直的人，做一個(gè)人格健全完善的人，受人崇敬。做一個(gè)自私的人，做欺心的事，疾賢防能，與成功無(wú)緣。

時(shí)：做人要惜時(shí)，做事要守時(shí)。尤其是教師，在學(xué)生面前要塑造自己的形象?，F(xiàn)代人更離不開(kāi)時(shí)間觀念。合理安排自己的時(shí)間，有效利用自己的時(shí)間，守時(shí)、惜時(shí)、不拖延。切記：時(shí)間就是金錢(qián)。

勤：多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：成功的最短途徑是勤奮。不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，天道酬勤!實(shí)：踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。任何一個(gè)雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。給人留下一個(gè)實(shí)在的形象，給自己的成功增添一份夯實(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

幫：人際交往，互利互惠。幫助別人，就是在為自己的人情信用卡儲(chǔ)蓄，特別是在人患難之際施于援手，救落難英雄于困頓。真心助人，其回報(bào)不言而喻。

篇5

一、養(yǎng)成熱愛(ài)朗讀的習(xí)慣

古語(yǔ)說(shuō)得好“溫故而知新”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要勤于朗讀。做到一天不讀，心里不舒服；兩天不讀，茶飯無(wú)滋味。注意養(yǎng)成出聲讀、大聲讀的習(xí)慣。我們應(yīng)教給學(xué)生用普通話正確地大聲朗讀，做到心無(wú)旁騖、感情專一。朗讀時(shí)應(yīng)做到：不讀破句子、不顛倒句子、不增添或遺漏句子、不重復(fù)啰嗦、發(fā)音洪亮、吐字清晰、字正腔圓，善于融入感情，抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)氣自然，鏗鏘有力。大聲朗讀使人體的多種感官參與活動(dòng)，能增強(qiáng)記憶的效果，更便于我們深刻理解文章的內(nèi)容，更能準(zhǔn)確把握作者布局謀篇的妙處，更加深刻地領(lǐng)會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，對(duì)提高學(xué)生們的口頭作文能力和語(yǔ)文表達(dá)能力都有很好的效果。

二、養(yǎng)成勤于動(dòng)手書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣

俗話說(shuō)得好，好腦子比不過(guò)爛筆頭，也就是說(shuō)讀書(shū)要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。要知道，人腦的記憶特點(diǎn)就是有遺忘性，把認(rèn)為重要的內(nèi)容記下來(lái)，以備將來(lái)的不時(shí)之需，做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。做筆記的形式可以是心得式筆記、摘錄式筆記和提要式筆記等等，也可以采取多種形式交互使用。并且還要堅(jiān)持平時(shí)寫(xiě)日記的習(xí)慣，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的善惡美丑，感悟生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心有所得，記錄所感所思。除了這些，還可以要求學(xué)生養(yǎng)成自擬題目的習(xí)慣，在微博或者在自己qq空間發(fā)表所感，或者跟進(jìn)別人的qq說(shuō)說(shuō)，也可以往報(bào)紙或其他雜志投稿。要讓學(xué)生知道：一分耕耘一分收獲，只要付出，就一定能從中收獲作文進(jìn)步的喜悅。

三、養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣

要讓學(xué)生知道，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路上也并不是一帆風(fēng)順的，也會(huì)充滿荊棘和攔路虎。比如在練習(xí)寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到不會(huì)寫(xiě)或者拿捏不準(zhǔn)的字詞。要讓學(xué)生養(yǎng)成不會(huì)就查字典等工具書(shū)，在家還可以查查網(wǎng)，百度一下。但是無(wú)論怎樣都不可自欺欺人，不會(huì)裝會(huì)，蒙混過(guò)關(guān)。不勤于動(dòng)手查正，就會(huì)寫(xiě)錯(cuò)字、用錯(cuò)詞，鬧出笑話，甚至誤了大事。讓學(xué)生手頭必須準(zhǔn)備一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。勤查詞典和其他的作文工具書(shū)，可以幫助學(xué)生掃清閱讀和寫(xiě)作中遇到的一些攔路虎，幫助學(xué)生積累詞匯量，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)生們運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

四、養(yǎng)成愛(ài)好背誦的習(xí)慣

讀死書(shū)，死讀書(shū)，死記硬背固然是我們現(xiàn)代社會(huì)所不提倡的，但是由于學(xué)生們現(xiàn)有的知識(shí)水平有限，理解能力也不夠高，讓學(xué)生死記硬背一點(diǎn)經(jīng)典語(yǔ)句或者名言警句也是必要的。我記得在小學(xué)時(shí)背過(guò)三字經(jīng)、千字文，現(xiàn)在基本理解了，平時(shí)說(shuō)話寫(xiě)作時(shí)引用一些，能增加語(yǔ)言的華麗和韻味。如果腦子里沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，寫(xiě)作就會(huì)無(wú)話可說(shuō)或者無(wú)病，空話滿天飛。就是在平時(shí)說(shuō)話時(shí)，談吐平平、滿嘴土話也讓人瞧不起。作為文化人應(yīng)有的素養(yǎng)就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。因此，在平時(shí)上課時(shí)要求學(xué)生必須背誦課文精彩片段，還要給學(xué)生準(zhǔn)備一些課外經(jīng)典語(yǔ)句或者好詞佳句。學(xué)生在自己課外閱讀時(shí)如果發(fā)現(xiàn)了比較精彩的文段，也一定要記下來(lái)。平時(shí)在看電視時(shí)不能僅僅留意故事的緊張氣氛，還要注意電視中表達(dá)的語(yǔ)言。只要不斷積累，不怕吃苦，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)功到自然成，語(yǔ)文水平就會(huì)提高了。

五、養(yǎng)成不怕麻煩，善于修改的習(xí)慣

好文章都是修改出來(lái)的。古代大詩(shī)人杜甫曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)不驚人死不休，賈島和韓愈夜下“推敲”之事成千古佳話。由此說(shuō)明耐心修改作文是寫(xiě)好文章的重要環(huán)節(jié)，也是提高作文質(zhì)量的好方法。現(xiàn)代語(yǔ)言大師舒慶春曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)文章要“狠狠地改，不厭其煩地改”。教給學(xué)生修改作文的方法，要在以下幾方面注意訓(xùn)練：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、遣詞造句、立意審題、層次段落、語(yǔ)言風(fēng)格等方面。讓學(xué)生學(xué)會(huì)耐心、細(xì)心地修改，做到精益求精、字斟句酌。全方位的修改和推敲，才能改出精品來(lái)。

六、養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)工整的習(xí)慣

俗話說(shuō)“字如其人”“文如其人”，寫(xiě)一手好字是個(gè)人的能力，字是人的第二張臉。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)好字能夠讓學(xué)生受益終生。卷面清楚，書(shū)寫(xiě)干凈利索，能給人一種美的享受，能夠使閱卷的老師心生好感，分?jǐn)?shù)自然會(huì)提高。所以作為教師必須嚴(yán)格要求自己在書(shū)寫(xiě)工整的同時(shí)，也要求學(xué)生千萬(wàn)馬虎不得，一定要書(shū)寫(xiě)認(rèn)真仔細(xì)，工整清楚。首先每個(gè)字要規(guī)規(guī)矩矩，規(guī)范工整。其次卷面干凈，盡量不涂抹，做到大方整潔。再次要做到格式規(guī)范，寫(xiě)作時(shí)，作文的正副標(biāo)題、署名空格等格式都要按要求，不能隨心所欲，影響得分率。

篇6

一、走進(jìn)名師課堂，感受課堂魅力

每當(dāng)我們聽(tīng)名師上課時(shí)，都有類似這樣的感受：一是他們的語(yǔ)言表達(dá)行云流水，他們的感情飽滿充溢，他們的教態(tài)自然大方，他們的朗誦酣暢淋漓。因此，錘煉基本功，豐厚自身，造就一個(gè)“自身硬”是語(yǔ)文教學(xué)成功的前提。二是課堂呈現(xiàn)的教學(xué)風(fēng)格各不相同。有的注重揣摩語(yǔ)言，有的注重問(wèn)題牽引，有的注重誦讀感悟等等。不同的文學(xué)題材教法不同，但透過(guò)每個(gè)人的著力點(diǎn)也可以看出每個(gè)人對(duì)語(yǔ)文、對(duì)文本的駕馭程度。教無(wú)定法，但首要的是對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀和深入挖掘，以及在此基礎(chǔ)上的各具特色的課堂教學(xué)。三是他們都展現(xiàn)了語(yǔ)文的生命力。情感性是語(yǔ)文教學(xué)的生命源泉，老師們都飽蘸深情，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教師的感召力、感染力。語(yǔ)文是一個(gè)有生命的學(xué)科，只有有情感、有生命的人才能和她形成有效對(duì)接。

二、走進(jìn)名師歷程，解讀成長(zhǎng)秘笈

怎樣才能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師？解讀全國(guó)知名教師尤其是青年名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了潛藏在他們生命歷程中的幾個(gè)關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞之一：讀書(shū)

由于平日忙于上課、批改作文、做學(xué)生工作等原因，語(yǔ)文教師書(shū)讀得很少，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。那些名師們也面臨過(guò)并仍面臨著和我們一樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有的名師的成長(zhǎng)環(huán)境甚至比我們還差，但卻沒(méi)有一個(gè)不博覽群書(shū)的，沒(méi)有一個(gè)不以嗜讀為樂(lè)的。綜觀名師們的讀書(shū)歷程，筆者以為，讀書(shū)的意義，不僅僅在于知識(shí)的積累與更新，更重要的，是一種習(xí)慣，一種意識(shí)，往大一點(diǎn)兒說(shuō)，是一種生命形態(tài)。它能使你思想常新，激情常在，不至于被世俗瑣事所湮沒(méi)，而能永葆一種新生的熱望，戰(zhàn)斗的姿態(tài)，這種精神建設(shè)的動(dòng)力是任何金錢(qián)權(quán)力都無(wú)法給予的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是語(yǔ)文教育的溫床，語(yǔ)文教師的精神發(fā)育史決定了他的教學(xué)境界。因此，筆者強(qiáng)烈建議：有志于語(yǔ)文教育事業(yè)的老師們，來(lái)讀書(shū)吧。

關(guān)鍵詞之二：寫(xiě)作

“語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)寫(xiě)作”，如果一位教師自己不愛(ài)寫(xiě)作，他的學(xué)生會(huì)愛(ài)寫(xiě)作嗎？寫(xiě)作不會(huì)占用時(shí)間，卻能給教學(xué)帶來(lái)許多新的思路。因?yàn)楫吘箤?xiě)作需要發(fā)現(xiàn)，需要思想，需要錘煉語(yǔ)言，而這些正構(gòu)成了語(yǔ)文教師的基本素質(zhì)?！白x”是“寫(xiě)”之源泉，“寫(xiě)”是“讀”之升華，讀寫(xiě)結(jié)合，成長(zhǎng)的步履才會(huì)穩(wěn)健。寫(xiě)作，應(yīng)該成為語(yǔ)文老師的另一種生命形態(tài)。所以筆者呼吁：語(yǔ)文老師，請(qǐng)拿起你的筆，下“水”！

關(guān)鍵詞之三：向?qū)W生學(xué)習(xí)

很多同行都習(xí)慣于擺老師架子，做高高在上態(tài)，以為唯此才有老師的尊嚴(yán)，才能得到尊重。事實(shí)并非如此，那些優(yōu)秀教師的共同點(diǎn)之一就是親近學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)了實(shí)踐本領(lǐng)，這就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。經(jīng)常深入學(xué)生的老師還會(huì)有這種感受：從學(xué)生身上得到的，絕不僅僅是在教學(xué)上。北大附級(jí)教師程翔總結(jié)說(shuō)：“多年的教學(xué)工作使我認(rèn)識(shí)到好老師也是學(xué)生托起來(lái)的，沒(méi)有學(xué)生的敦促，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng)?！瓕W(xué)生給我的啟發(fā)影響不限于學(xué)習(xí)，在做人上，學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)。”

關(guān)鍵詞之四：反思

現(xiàn)在教育界都在提倡做學(xué)者型教師，做反思型教師。什么是反思？所謂反思，我認(rèn)為不僅僅是“想”，而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說(shuō)，即“四個(gè)不?！保翰煌５貙?shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫(xiě)作。

關(guān)鍵詞之五：勤奮、執(zhí)著

成長(zhǎng)是向著同一個(gè)方向連續(xù)攀登、不斷超越的過(guò)程，必經(jīng)“艱難困苦”，方能“玉汝于成”，因此，要想成為一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，勤奮和執(zhí)著，一個(gè)也不能少。

關(guān)鍵詞之六：學(xué)會(huì)做人

這一點(diǎn)年輕教師尤其要重視，要加強(qiáng)修養(yǎng)。有個(gè)性、有才能的年輕人很容易恃才傲物，容不得異見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)。自塞了完善自我、提高自我的渠道，就等于延長(zhǎng)了成長(zhǎng)的道路，做人不成功，事業(yè)也難有大成。

我們常教育學(xué)生要謙虛，要勤學(xué)好問(wèn)，但千萬(wàn)不要忘了我們自身，不要成了“于其身也，則恥師也”者之流，有必要再把先賢的兩句名言溫習(xí)一遍：“三人行，必有我?guī)熝?。?/p>

三、走進(jìn)名師思想，領(lǐng)悟教學(xué)特色

名師必備的八條素質(zhì)：具有較強(qiáng)的責(zé)任心，這是教師首要的品德要素；具有先進(jìn)的教育理念；具有必備的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；具有語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)；具有本學(xué)段語(yǔ)文教學(xué)的基本組織能力和一定的教學(xué)藝術(shù)；具有教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和在教學(xué)中運(yùn)用的能力；具有改革精神和創(chuàng)新精神；具有較寬的眼界和一定的研究能力。

篇7

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。 --《周易》 …譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 --《三國(guó)志》劉備語(yǔ) …譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 --《論語(yǔ)》 …譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 --《論語(yǔ)》 …譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是"躬自厚"，對(duì)別人多諒解多寬容，是"薄責(zé)于人"，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 --《論語(yǔ)》…譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。

6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --《論語(yǔ)》 …譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 --《論語(yǔ)》 …譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8.當(dāng)仁，不讓于師。 --《論語(yǔ)》 …譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ) "當(dāng)仁不讓"。

9.君子欲訥于言而敏于行。 --《論語(yǔ)》 …譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 --《周易》 …譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 --《周易》 …譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12.滿招損，謙受益。 --《尚書(shū)》 …譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13 人不知而不慍，不亦君子乎？ --《論語(yǔ)》 …譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

14.言必信 ，行必果。 --《論語(yǔ)》 …譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 --《論語(yǔ)》 …譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

16.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?-《論語(yǔ)》 …譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17.君子求諸己，小人求諸人。 --《論語(yǔ)》 …譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --《論語(yǔ)》 …譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

19.不怨天，不尤人。 --《論語(yǔ)》 …譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)"怨天尤人"。

20.不遷怒，不貳過(guò)。 --《論語(yǔ)》 …譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

21.小不忍，則亂大謀。 --《論語(yǔ)》 …譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫"忍"。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

22.小人之過(guò)也必文。 --《論語(yǔ)》 …譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

23.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。 --《論語(yǔ)》 …譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

24.君子務(wù)本，本立而道生。 --《論語(yǔ)》 …譯：君子致力于根本，確立了根本，"道"也就自然產(chǎn)生。

25.君子恥其言而過(guò)其行。 --《論語(yǔ)》 …譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

26.三思而后行。 --《論語(yǔ)》 …譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

27.多行不義必自斃。 --《左傳》 …譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 --《左傳》 …譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29.不以一眚掩大德。 --《左傳》 …譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》…譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

31.知恥近乎勇。 --《中庸》 …譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32.以五十步笑百步。 --《孟子》 …譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎與人為善。 --《孟子》 …譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

34.人皆可以為堯舜。 --《孟子》 …譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 --《韓非子》 …譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。 --《詩(shī)序》 …譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家語(yǔ)》 …譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

38.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。 --明代諺語(yǔ) …譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

39.千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。 --《增廣賢文》 …譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40.善惡隨人作，禍福自己招， --《增廣賢文》 …譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --《論語(yǔ)》 …譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

42.知之為知之，不知為不知，是知也。 --《論語(yǔ)》 …譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 --韓愈 …譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。 --明。朱熹 …譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

45.學(xué)而不厭，誨人不倦。 --《論語(yǔ)》 …譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 --《荀子。勸學(xué)》 …譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

47.欲窮千里目，更上一層樓。 --唐。王之渙《登顴雀樓》…譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。 --《警世通言》…譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 --《禮記。學(xué)記》 …譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 --《勸學(xué)》 …譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 --林逋《省心錄》…譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

52.學(xué)不可以已。 --《荀子》…譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ --《論語(yǔ)》 …譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？

54.溫故而知新，可以為師矣。 --《論語(yǔ)》 …譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 --唐。杜甫 …譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

56.少壯不努力，老大徒傷悲。 --《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》 …譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

57.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。 --《三國(guó)志》 …譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

58.學(xué)而不化，非學(xué)也。 --宋。楊萬(wàn)里 …譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

59.好學(xué)而不貳。 --《左傳》 …譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。

60.學(xué)如不及，猶恐失之。　--.《論語(yǔ)。秦伯》…譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。 --《尚書(shū)》 …譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

62、知而好問(wèn)，然后能才。 --《荀子》 …譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 --晉。葛洪…譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。 --黃 …譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 --宋。蘇軾 …譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

66.差之毫厘，繆以千里。 --宋。陸九淵 …譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

67.盛年不重來(lái)，一日難再晨。 --晉。陶淵明 …譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光?。?/p>

68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 --《左傳》 …譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。 --顧炎武 …譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 --《中庸》…譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 --陳廷焯 …譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 --《省世格言》…譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 --《增廣賢文》…譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 --《增廣賢文》 …譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 --《莊子》 …譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。

76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 --明。顧炎武 …譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77.生于憂患，死于安樂(lè)。 --孟子 …譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78.位卑未敢忘憂國(guó)。 --陸游《病起書(shū)懷》 …譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。 --宋。文天祥《過(guò)零丁洋》 …譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 --宋？范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 …譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。 --岑參《關(guān)人赴安西》…譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。

82.有益國(guó)家之事雖死弗避。 --明。呂坤《語(yǔ)。卷上》 …譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

83.一寸山河一寸金。 --金。左企弓語(yǔ) …譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84.欲安其家，必先安于國(guó)。 --武則天 …譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 --三國(guó)。曹植《白馬篇》…譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。--明。顧憲成 …譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 --宋。李清照《夏日絕句》…譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 --《晏子春秋》 …譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89.讀書(shū)本意在元元。 --宋。陸游 ……譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 --宋。文天祥 …譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

91.哀哀父母，生我劬勞。 --《詩(shī)經(jīng)》 …譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)??！

92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。--宋。蘇軾 …譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。 --三國(guó)。曹植《求自誠(chéng)表》 …譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？ --漢。陳蕃語(yǔ) …譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《莊子》…譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》 …譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。 --《公孫龍子》 …譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 --《后漢書(shū)》 …譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

篇8

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)案例

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）08-206-01

有怎樣的評(píng)價(jià)，就會(huì)塑造出怎樣的學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。那么怎樣使評(píng)價(jià)服務(wù)于教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，勢(shì)在必行。通過(guò)這幾年的教學(xué)實(shí)踐，我就談?wù)勛约涸谶@方面的一些嘗試：

一、評(píng)價(jià)層次的多項(xiàng)化

評(píng)價(jià)的目的從某種程度講是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)能力與潛力。在這種理念的指導(dǎo)下，在教學(xué)中對(duì)處于不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，特別是對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出低起點(diǎn)――面向全體學(xué)生；多層次――針對(duì)不同層次的學(xué)生；緩坡度――有利于學(xué)生由低層次向高一層次躍進(jìn)；翹尾巴――讓優(yōu)等生吃得飽。作業(yè)也分A、B、C三級(jí)，分為必做（A組）與選做題（B組），對(duì)A層次學(xué)生只要求完成必做題，對(duì)B層次學(xué)生除了完成必做題，根據(jù)自身情況選做部分選做題，對(duì)C層次學(xué)生要求選做部分必做題，并完成選做題。這種“量體裁衣”式的教學(xué)最終使不同層次的學(xué)生都能得到各自不同程度的發(fā)展。三個(gè)層次的學(xué)生并不是恒定的，隨著他們學(xué)習(xí)水平的變化可以隨時(shí)作調(diào)整。

二、 評(píng)價(jià)主體的多元化

在教學(xué)中，教師更多地是成為評(píng)價(jià)活動(dòng)的組織者，協(xié)調(diào)者，讓評(píng)價(jià)的主體成多元性。學(xué)生自己、同學(xué)、家長(zhǎng)都將參與這一活動(dòng)，使評(píng)價(jià)更全面、公正，更有說(shuō)服力和指導(dǎo)性。

1、自我評(píng)價(jià)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們想象豐富，有很大創(chuàng)意性，在我的數(shù)學(xué)課上他們經(jīng)常對(duì)自己的觀點(diǎn)、行為做出評(píng)價(jià)。別看平時(shí)老師怎么說(shuō)他們都不在意，真讓他們自己評(píng)自己時(shí)，可認(rèn)真了。

例如：每隔兩個(gè)星期，我都會(huì)讓學(xué)生以數(shù)學(xué)日記的形式把自己這兩個(gè)星期以來(lái)上數(shù)學(xué)課時(shí)的表現(xiàn)、與小組合作交流情況、作業(yè)完成情況、知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)困難等做自我評(píng)價(jià)，每次學(xué)生寫(xiě)的我都認(rèn)真仔細(xì)去看，并寫(xiě)上相應(yīng)的評(píng)語(yǔ)，和學(xué)生進(jìn)行交流，放入他們各自的成長(zhǎng)記錄袋中。通過(guò)這種自評(píng)方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。

2、學(xué)生互評(píng)

教師不是全能全知的上帝，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)了解所能達(dá)到的程度是有限的；為了學(xué)生的全面發(fā)展、讓我們多看看學(xué)生眼中的學(xué)生吧。

例如：“用多種視角看學(xué)生”：我新接五年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)工作時(shí)，對(duì)學(xué)生不了解，于是便請(qǐng)來(lái)幾位同學(xué)，幫我先擬個(gè)草稿，也好讓我看看他們眼中的同伴在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面是什么樣的。學(xué)生的積極性很高，討論得也很熱烈結(jié)果也很讓我吃驚。有一位學(xué)生S，平時(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)作業(yè)不認(rèn)真，但看了學(xué)生給他的評(píng)價(jià)：你很聰明，活潑，班里的有些別人想不到的數(shù)學(xué)問(wèn)題，你總能考慮出來(lái)，好樣的，如果能持直以恒，你將是我班里的數(shù)學(xué)王子。看了這些，讓我不得不審視自己平時(shí)對(duì)他的一些看法，后來(lái)在我和學(xué)生的共同激勵(lì)下，學(xué)習(xí)比以前認(rèn)真多了。學(xué)生以其獨(dú)特的眼光，創(chuàng)新的思維給他人做出評(píng)判時(shí)，正是自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)做出的另一種更全面認(rèn)識(shí)。由于同學(xué)間平等的地位，使得評(píng)議的結(jié)果較易被評(píng)議者接受。

3、教師評(píng)價(jià)

這一評(píng)價(jià)活動(dòng)的目的更多的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。美國(guó)心理學(xué)家威譜詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！蔽覈?guó)俗話也說(shuō)：“好言一句三冬暖”，青少年學(xué)生自我意識(shí)、自尊心理尤為強(qiáng)烈，他們渴望被人理解，受人尊重。

例如：在平時(shí)的教學(xué)中，我選擇給學(xué)生寫(xiě)“優(yōu)點(diǎn)卡”的方式來(lái)進(jìn)行，和每個(gè)學(xué)生保持“單線聯(lián)系”，時(shí)不時(shí)地給他們一個(gè)紙條，我及時(shí)捕捉學(xué)生的一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，把它隨時(shí)寫(xiě)下來(lái)送給他們。例如：我曾經(jīng)為一位學(xué)生寫(xiě)過(guò)這樣的話：“你是一位人見(jiàn)人愛(ài)的小姑娘，那一天學(xué)約分，學(xué)的相當(dāng)不錯(cuò)。你的確很聰明。我想學(xué)習(xí)其他章節(jié)也會(huì)不在話下了，對(duì)嗎？我相信，你通過(guò)自己的努力，一定會(huì)取得可喜的進(jìn)步。不斷的用這類語(yǔ)言去欣賞，去鼓勵(lì)，激發(fā)他們積極上進(jìn)的信心和勇氣。

三、評(píng)價(jià)形式的多樣化

篇9

關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷加深，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的不斷深入，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊。伴隨外來(lái)文化的不斷滲透，我國(guó)的很多優(yōu)秀文化在與外來(lái)文化相碰撞的過(guò)程中，出現(xiàn)了不斷淡化的現(xiàn)象。越來(lái)越多的學(xué)生熱衷于外來(lái)事物，吃洋快餐，看日韓動(dòng)畫(huà)片，過(guò)外國(guó)人的節(jié)日。

語(yǔ)文教學(xué)從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感悟與傳承的過(guò)程。如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，是我們站在教育一線的高中語(yǔ)文教師的重要課題。

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.對(duì)古文工具書(shū)過(guò)度依賴。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的高中語(yǔ)文課堂中，如對(duì)古文言文或詩(shī)詞名句等的教學(xué)中，學(xué)生依賴最多的不是教科書(shū)，而是諸如“高中文言文學(xué)習(xí)寶典”、“高中語(yǔ)文詩(shī)詞精解”之類的教輔書(shū)。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生依靠這些輔導(dǎo)書(shū)的幫助，來(lái)理解文章內(nèi)容，而不是靠已學(xué)習(xí)過(guò)的文言知識(shí)來(lái)對(duì)文章進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀。這樣一來(lái)，這些文章的學(xué)習(xí)價(jià)值就得不到體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力也得不到提高。

2.在教學(xué)中注重知識(shí)的積累，而忽視情感上的熏陶。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生把古人的名人名言、名篇都背誦下來(lái)，然后進(jìn)行一代代的背誦傳播就完成了。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，主要是在理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化產(chǎn)生思想上的共鳴，對(duì)傳統(tǒng)中的精華進(jìn)行吸收傳揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕予以剔除。而縱觀整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)，教師在授課時(shí)，大多只是單純地教給學(xué)生常見(jiàn)文言文的翻譯技巧等知識(shí)，在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生情感上的教育，使學(xué)生難以體會(huì)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵和價(jià)值所在。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的個(gè)性，區(qū)別不同民族的根本性因素既不是生活習(xí)慣、膚色等這些先天性因素，也不是社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r等后天因素，而是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)民族所積累起來(lái)的帶有民族特色的傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)民族的核心凝聚力，民族文化是保持整個(gè)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的根基，它是在人們的長(zhǎng)期生活中積累下來(lái)的民族的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)多次波折，以強(qiáng)大的生命力傳承到現(xiàn)在，已有五千多年的光輝歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中從未中斷，顯示出我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和精華。在國(guó)際化的大背景下，我們要一如既往地保持自己的特色，在現(xiàn)實(shí)中將我們偉大的傳統(tǒng)文化融入教育，而語(yǔ)文教學(xué)正是這樣一個(gè)融入的平臺(tái)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，必須以教授傳統(tǒng)語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)，逐漸將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵滲透到學(xué)生的思想中去。一個(gè)民族只有保持自己的特色，才能在多元化的文化沖擊中立于不敗之地。

三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.深入發(fā)掘教材資源。在對(duì)教材進(jìn)行研究時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)非常廣闊的天地，在教材中各種經(jīng)典的傳統(tǒng)著作和篇章，都顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良價(jià)值觀和文化觀。高中語(yǔ)文教材中有很多文言文，都承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》，都向?qū)W生傳達(dá)了古人勤學(xué)好問(wèn)、尊師的美德;《陳情表》則講述了李密的“孝”，突出了古人的孝道。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生接受了心靈的洗禮，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合。

2.開(kāi)展名篇的拓展。教學(xué)教材中涉及的古代經(jīng)典名著，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是，在進(jìn)行教材教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能接觸到很少一部分內(nèi)容，再加上平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)和熟讀名著的時(shí)間和機(jī)會(huì)比較少，學(xué)生對(duì)名著中所講述的背景知識(shí)等不甚了解。課本教材無(wú)非只是一些具體的例子，在教學(xué)中教師可以這些經(jīng)典內(nèi)容為切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生去了解原著內(nèi)容，熟讀原著，并組織學(xué)生對(duì)名篇、名著進(jìn)行探討，這樣學(xué)生就可以更好地理解我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)了。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)， 傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)美妙傳說(shuō)或歷史典故等，它們反映了本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和，寄托著整個(gè)民族對(duì)美好明天的向往和憧憬。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，利用這些節(jié)日來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去探索這些節(jié)日的起源，讓學(xué)生在探索中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃。此外，還可引導(dǎo)學(xué)生就中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)寫(xiě)文章。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的象征，體現(xiàn)著我們中華民族特有的氣質(zhì)，彰顯了中華兒女的精神氣質(zhì)。在國(guó)際化和文化多元化背景下，我們必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。高中語(yǔ)文課教學(xué)作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，必須做好兩者的銜接工作。

參考文獻(xiàn)

[1]駱亞琴 《小議傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透》[J].《中學(xué)語(yǔ)文》，2010年，03期。

篇10

基礎(chǔ)會(huì)計(jì)在財(cái)會(huì)專業(yè)課中處于相當(dāng)重要的地位，是其他專業(yè)課的基礎(chǔ)和引導(dǎo)，基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)好了，其他專業(yè)課學(xué)起來(lái)就較容易，基礎(chǔ)會(huì)計(jì)沒(méi)學(xué)好，學(xué)生就從心理上覺(jué)得財(cái)會(huì)專業(yè)較難，失去了學(xué)好其他專業(yè)課的信心；本身如果基礎(chǔ)會(huì)計(jì)沒(méi)學(xué)好，其他專業(yè)課學(xué)起來(lái)就比較困難。從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

那么如何讓職業(yè)中學(xué)財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)會(huì)計(jì)呢？這是一個(gè)相當(dāng)頭疼的問(wèn)題。一是十四、五歲的學(xué)生對(duì)于什么是企業(yè)？企業(yè)的本質(zhì)是什么？企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)流程有哪些？相當(dāng)陌生，學(xué)習(xí)時(shí)比較抽象，相關(guān)的概念不易理解；二是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生本身雙差生較多，學(xué)習(xí)能力就要差一些，學(xué)習(xí)的信心缺失。怎樣讓這些學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)、有信心學(xué)好是一個(gè)關(guān)鍵。通過(guò)老師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，老師對(duì)14級(jí)財(cái)會(huì)3班的基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行了如下改革：一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的興趣；二是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的信心；三是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)前先進(jìn)入企業(yè)去參觀實(shí)習(xí)3～5天；四是改革課堂教學(xué)及評(píng)價(jià)方法?，F(xiàn)總結(jié)如以下幾點(diǎn)。

1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的興趣

有一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的動(dòng)力，學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生了興趣，就可以激發(fā)出極大的熱情。從而產(chǎn)生高昂的求知欲。古往今來(lái)，不少有成就的科學(xué)家、思想家和文學(xué)藝術(shù)家等，他們事業(yè)的開(kāi)端，進(jìn)取的幼芽，往往萌生于某一興趣愛(ài)好，如老師國(guó)著名科學(xué)家童第周教授，在生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等方面取得了巨大成就。而這些成就的取得，則起源于青少年時(shí)代對(duì)青蛙的濃厚興趣，正是這種興趣，使他終生在這方面耕耘、進(jìn)取、開(kāi)拓。但興趣不是一個(gè)人天生就有的，它需要老師的激發(fā)和有目的的培養(yǎng)。興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。這是捷克大教育家夸美紐斯（1592～1670）的名言。

所以樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的興趣就相當(dāng)關(guān)鍵了。

（1）老師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，必須要讓學(xué)生充分信任老師、對(duì)老師有興趣、敬重老師才行。老師上第一堂課就相當(dāng)關(guān)鍵，第一堂課是老師與學(xué)生進(jìn)行情感交流的一堂課，既要立威，更要讓學(xué)生把你當(dāng)朋友，信任你，愿意與老師交流。首先老師要充分展現(xiàn)你的才華，如：專業(yè)技能、其他的一些技能都行，就是征服學(xué)生。其次就是放下架子把學(xué)生當(dāng)做朋友、當(dāng)做自己的兒女。你想學(xué)生信任你，你得先信任學(xué)生，你想學(xué)生把你當(dāng)朋友，你得先把學(xué)生當(dāng)朋友。學(xué)生把老師當(dāng)朋友后，才愿意聽(tīng)老師的話。

（2）然后讓學(xué)生崇拜和向往會(huì)計(jì)這個(gè)職業(yè)。老師在網(wǎng)上給他們搜了會(huì)計(jì)在社會(huì)中的地位，受到尊重的程度。財(cái)務(wù)人員工作的環(huán)境等級(jí)。然后搜了會(huì)計(jì)收入情況，低的1500元/月，高的上百萬(wàn)年薪。再與以前畢業(yè)發(fā)展得比較好的學(xué)生QQ視屏，讓她們談?wù)劕F(xiàn)在的工作情況，回憶在校學(xué)習(xí)情景。深深地吸引了學(xué)生的興趣。成功地激發(fā)了學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)工作的興趣。

（3）量力而行。

知識(shí)和技能的獲得，會(huì)因智力與才能不同而有差別，在學(xué)習(xí)中，給予同樣的機(jī)會(huì)、同樣的說(shuō)明，智力不同的學(xué)生理解的程度也不一樣。結(jié)果，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的興趣程度也不同。發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，一定要考慮到學(xué)生的能力，給予相應(yīng)的作業(yè)，才能成功。

2 樹(shù)立學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的信心

通過(guò)一系列的準(zhǔn)備，成功地激發(fā)了學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)工作的興趣，但很多學(xué)生心理就在咕嘟了：我們能行嗎？我成績(jī)這么差，又不愛(ài)學(xué)習(xí)，我能學(xué)好會(huì)計(jì)嗎？這個(gè)時(shí)候就要為學(xué)生樹(shù)立自信心了。讓他們有信心學(xué)好會(huì)計(jì)，“自信心（self-confidence）也叫自信，是個(gè)人信任自己，對(duì)自己所知的和所能的有信心，對(duì)自己所下的判斷和所做的事情不懷疑。自信心是意志的一個(gè)重要心理結(jié)構(gòu)。在采取決定階段，自信心會(huì)影響目標(biāo)的選擇和行動(dòng)計(jì)劃的制訂。在執(zhí)行決定階段，如果個(gè)人對(duì)現(xiàn)有的低成績(jī)不滿意并且對(duì)好成績(jī)充滿自信，其后繼的努力就更加為強(qiáng)烈，如果僅僅對(duì)低成績(jī)不滿意而缺乏自信就不會(huì)有后繼的努力。產(chǎn)生自信心，是指不斷的超越自己，產(chǎn)生一種來(lái)源于內(nèi)心深處的最強(qiáng)大力量的過(guò)程。這種強(qiáng)大的力量一旦產(chǎn)生，你就會(huì)產(chǎn)生一種很明顯的毫無(wú)畏懼的感覺(jué)、一種“戰(zhàn)無(wú)不勝”的感覺(jué)。產(chǎn)生自信心后，無(wú)論你面前的困難多大、你面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)多強(qiáng)，你總感到輕松平靜。當(dāng)你擁有自信心之后，原本不能輕易解決的問(wèn)題也能在不經(jīng)意間迎刃而解，得到成功的滋味。自信源自實(shí)力。心理學(xué)定義自信心是日常生活中常常談起的一個(gè)概念，而在心理學(xué)中，與自信心最接近的是班杜拉在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出的自老師效能感（self-efficacy）的概念。自老師效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià)。班杜拉認(rèn)為，自老師效能感關(guān)心的不是某人具有什么技能，而是個(gè)體用其擁有的技能能夠做些什么。

我們?cè)诩ぐl(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，要及時(shí)的給與學(xué)生自信心，上課時(shí)不要著急講理論，先讓每個(gè)學(xué)生都填寫(xiě)收費(fèi)發(fā)票，然后及時(shí)給與于贊揚(yáng)，重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生知道原來(lái)學(xué)會(huì)計(jì)這么簡(jiǎn)單。他能學(xué)得會(huì)，且學(xué)得好。

3 到企業(yè)去參觀實(shí)習(xí)

十四、五歲的學(xué)生對(duì)于什么是企業(yè)？企業(yè)的本質(zhì)是什么？企業(yè)是怎樣運(yùn)行的，運(yùn)行的流程怎樣，非常抽象。如果就這樣給學(xué)生講課，學(xué)生覺(jué)得比較空洞，許多概念、知識(shí)不能深入理解，學(xué)起來(lái)相對(duì)困難一些。如果能讓學(xué)生到企業(yè)去實(shí)地參與企業(yè)每個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)行，有一個(gè)總的企業(yè)的運(yùn)行接觸，學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)應(yīng)該更容易一些。于是老師爭(zhēng)取了學(xué)生到馬安一個(gè)條件較好的電子廠去參觀學(xué)習(xí)三天的機(jī)會(huì)。老師把50多名學(xué)生分成了5個(gè)組，分供應(yīng)部、物流部、倉(cāng)儲(chǔ)部、生產(chǎn)部、銷售部、后期服務(wù)部及財(cái)務(wù)部6個(gè)部門(mén)參觀實(shí)習(xí)，實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，對(duì)每個(gè)小組每天制定有具體詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)習(xí)項(xiàng)目表格。晚上要開(kāi)會(huì)總結(jié)，寫(xiě)出總結(jié)報(bào)告。學(xué)生在參觀實(shí)習(xí)過(guò)程中，興趣濃厚，勤學(xué)好問(wèn)、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)一點(diǎn)也不覺(jué)得枯燥，效果相當(dāng)好。

4 改革課堂教學(xué)及評(píng)價(jià)方法

（1）改變傳統(tǒng)的以教師教為主為以學(xué)生學(xué)為主的教學(xué)模式。通過(guò)新教育教學(xué)觀念的學(xué)習(xí)，知道強(qiáng)制貫輸性的教育方式已經(jīng)落后了?，F(xiàn)代教育法要求以學(xué)生為主，教師為輔，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也提供了實(shí)施的可能性。老師校新購(gòu)買(mǎi)了福期特公司開(kāi)發(fā)的會(huì)計(jì)教學(xué)與實(shí)訓(xùn)等一系列會(huì)計(jì)軟件。為老師們進(jìn)行課堂教學(xué)改革提供了實(shí)施條件。老師把學(xué)生分為四人一個(gè)小組，實(shí)施組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，組長(zhǎng)輪流當(dāng)。采用當(dāng)代流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，在上課時(shí)根據(jù)每個(gè)小組的不同情況分別給予任務(wù)，然后讓每個(gè)小組進(jìn)入基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)，按照給定的任務(wù)去完成任務(wù)。開(kāi)始時(shí)，給的任務(wù)比較簡(jiǎn)單，如：理解和記憶五個(gè)科目、記憶和理解會(huì)計(jì)的含義。理解和記憶會(huì)計(jì)的特征等。二十分鐘時(shí)間，嚴(yán)格考核及獎(jiǎng)懲。在整個(gè)課堂中，老師只起幫助和控制作用，學(xué)生起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，有困難時(shí)主動(dòng)求老師幫助，當(dāng)然也可以向其他小組求助。一個(gè)任務(wù)完成了才能進(jìn)入下一個(gè)任務(wù)，就象過(guò)關(guān)玩游戲一樣，每完成一個(gè)任務(wù)都有獎(jiǎng)勵(lì)和積分。這個(gè)軟件也配合老師們這樣的教學(xué)，采用了輕松風(fēng)趣的學(xué)習(xí)方式。最后老師進(jìn)行總結(jié)，根據(jù)各個(gè)小組的不同情況給予講評(píng)。