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關(guān)鍵詞：美學(xué)；審美；室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑的延續(xù)與深化，是能夠改善居住空間、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、創(chuàng)造美好空間的藝術(shù)形式，是運(yùn)用現(xiàn)代技藝將美學(xué)觀念、文化內(nèi)涵和實(shí)用功能等因素融入室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等需求，也需要綜合地理地域、民族風(fēng)俗、人文交際等多種關(guān)系，需要它能夠在滿足人們實(shí)用性的同時(shí)，也能達(dá)到人們需要的審美要求。

一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

從本質(zhì)上說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種藝術(shù)元素、先進(jìn)的思維理念融合在一起的創(chuàng)造美的活動(dòng)，屬于造型藝術(shù)，當(dāng)然他也有獨(dú)特的方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)具有確真實(shí)用的能動(dòng)屬性。從美學(xué)的形態(tài)角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個(gè)方面：

1、空間要素

空間的合理化安排是基于建筑結(jié)構(gòu)并且能夠超越單一的建筑形態(tài)而存在的基本要素，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者更多的是要打破單一建筑形態(tài)去創(chuàng)造更多實(shí)用美觀的創(chuàng)意空間。

2、美學(xué)色彩要求

室內(nèi)色彩的應(yīng)用不僅對(duì)于空間的打造起到點(diǎn)睛作用，同時(shí)也能夠影響居住著的情緒、心情、以及性格，所以室內(nèi)空間的色彩需要達(dá)到極高的審美要求。1）色彩在空間使用目的不同中的表現(xiàn)由于空間具有不同的使用目的，所以在滿足空間色彩需求的同時(shí)，還需要用色彩營(yíng)造出不同的空間氛圍。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對(duì)色彩的選擇也不盡相同。2）色彩的運(yùn)用應(yīng)因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過(guò)于空曠時(shí)，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。3）色彩的選擇應(yīng)根據(jù)空間的方位而定不同方位的空間在色彩處理上也不盡相同，例如面朝北的房間通常比較昏暗陰沉，可采用明朗的暖色，提高室內(nèi)空間的明度，帶給人溫暖的室內(nèi)空間。4）色彩的選擇應(yīng)考慮到空間使用者的類別設(shè)計(jì)者需要了解空間使用者的年齡、喜好等來(lái)確定空間的色彩，例如老者普遍喜歡色彩比較濃厚的顏色，顯得沉靜；而小孩子的室內(nèi)色彩通常明快而充滿童趣。

3、美學(xué)裝飾要素

室內(nèi)空間依存建筑結(jié)構(gòu)存在，空間內(nèi)的柱子、墻面以及地面等空間結(jié)構(gòu)對(duì)空間的功能起到裝飾作用，在空間裝飾中形態(tài)學(xué)組織所有結(jié)構(gòu)形態(tài)以及色彩參與空間的構(gòu)成。而且形態(tài)學(xué)還同樣存在于鑒別室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)以及色彩搭配等特征。

二、室內(nèi)美學(xué)要素組合和應(yīng)用

1、室內(nèi)空間組織

空間組織從微觀上講就是指空間的平面布置，從宏觀上來(lái)說(shuō)，空間組織包括了對(duì)建筑以及室內(nèi)的總體布局、功能分析、人流動(dòng)向等元素。設(shè)計(jì)師需要對(duì)室內(nèi)空間調(diào)整，完善然后到創(chuàng)造。

2、光、色彩和材質(zhì)

室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。色彩通過(guò)視覺(jué)給人最普遍最強(qiáng)烈的沖擊。色彩的表現(xiàn)力能夠突出空間的布置，以及空間內(nèi)材質(zhì)的具體運(yùn)用。對(duì)于空間來(lái)說(shuō)，光和色給了空間最具吸引力的一面，同時(shí)也讓空間變得不盡相同。空間審美形態(tài)也由于光和色的不同上升到審美趨勢(shì)的不同。

3、家具、陳設(shè)、綠化等的設(shè)計(jì)和選用

家具、陳設(shè)、燈具、綠化等在室內(nèi)空間的搭配，可以脫離大的空間而在室內(nèi)空間給人的直觀感受中起到協(xié)調(diào)的作用。家具、陳設(shè)、綠化等對(duì)烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、形成室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到舉足輕重的作用。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，也最具實(shí)用性，所以在設(shè)計(jì)和選用時(shí)也需要考慮更多的的審美觀念。

三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達(dá)

隨著社會(huì)的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)在也應(yīng)該確立整體環(huán)境的設(shè)計(jì)審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。環(huán)境設(shè)計(jì)是人追求美與功能性達(dá)到統(tǒng)一的一種方式。是一種對(duì)美的表達(dá)。整體環(huán)境觀念中不僅有室內(nèi)空間的表達(dá)還有室外空間的表現(xiàn)，室內(nèi)與室外作為環(huán)境的構(gòu)成要素，離不開(kāi)社會(huì)與人文環(huán)境的圍繞。環(huán)境設(shè)計(jì)是大環(huán)境中的自然、文化與社會(huì)特征等綜合體，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還存在缺少創(chuàng)新、審美缺乏以及空間布局不合理等問(wèn)題，設(shè)計(jì)師必須對(duì)這些深入了解，才能夠完成環(huán)境設(shè)計(jì)中審美意思的表達(dá)。創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)人員必須具有的基本能力，是設(shè)計(jì)能力的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維能夠最大化的調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)空間的舒適度與美觀度。創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。創(chuàng)造性思維能夠主導(dǎo)設(shè)計(jì)師的審美觀念以及導(dǎo)向市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求。創(chuàng)造需要多方面知識(shí)的積累以及創(chuàng)造，才能夠讓設(shè)計(jì)擁有靈魂。設(shè)計(jì)審美需要多方面的契機(jī)，設(shè)計(jì)師和用戶一樣都需要提高審美水平?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要更好的用戶體驗(yàn)達(dá)到設(shè)計(jì)的完美化，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美需求。

參考文獻(xiàn)

[1]王世仁.《理性與浪漫的交織:中國(guó)建筑美學(xué)論文集》.百花文藝出版社，2010年

[2]陳波.《淺談現(xiàn)代工業(yè)建筑美學(xué)》.山西建筑，2009年

[3]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》.中國(guó)青年出版社，2008年

[4]胡海曉.《濃妝淡抹總相宜——關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的環(huán)境與功能的探討》.設(shè)計(jì)在線網(wǎng)站專稿，2009年

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關(guān)鍵詞：整體環(huán)境；功能；審美意義；室內(nèi)設(shè)計(jì)

中國(guó)分類號(hào)：TB482.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-130-1

一、前言

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣大人民群眾的審美思維也在變化，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要求也在相應(yīng)地提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要對(duì)人們的心理、生理等要求予以滿足，還要對(duì)實(shí)用功能、文化內(nèi)涵、人際交往、人與環(huán)境等多項(xiàng)關(guān)系基于環(huán)境整體的不同程度來(lái)進(jìn)行綜合性地處理，同時(shí)還需要將審美價(jià)值和審美意義充分地體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)審美情感進(jìn)行有效地表達(dá)，本文就室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則進(jìn)行探討。

二、基于形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則

室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是造型藝術(shù)，它是組合多種視覺(jué)的物質(zhì)元素，使之能夠具有三維空間形態(tài)特征，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)又不同于其它純粹欣賞藝術(shù)形式，實(shí)用的動(dòng)能屬性是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)。基于形態(tài)學(xué)視角來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容任務(wù)及美學(xué)要素可以分為以下一些方面：

（一）美學(xué)裝飾要素

室內(nèi)整體空間中頂、墻等各界面及柱子等建筑構(gòu)件，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，構(gòu)成了完美室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，利用豐富多變的裝飾形式和不同裝飾材料的質(zhì)地能夠?qū)⒉煌赜虻臍v史文化特征充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出不同風(fēng)格的魅力，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想與風(fēng)格設(shè)計(jì)。

（二）空間要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的基本任務(wù)就是要給人們以美的感受，同時(shí)要合理化布局空間，所以，設(shè)計(jì)者要賦于空間一種全新的形象，同時(shí)也要對(duì)時(shí)代審美特點(diǎn)和技術(shù)特點(diǎn)勇于探索與創(chuàng)新，而不能只是拘泥于過(guò)去形成的空間形象。

（三）美學(xué)色彩要求

室內(nèi)色彩除了會(huì)影響到視覺(jué)環(huán)境外，還會(huì)對(duì)人們的心理、情緒造成直接地影響。科學(xué)的運(yùn)用色彩能夠有助于健康、有利于工作，只有將室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩處理得當(dāng)，才能夠獲得美的效果，也能夠符合空間的功能要求。

美學(xué)裝飾要素、空間要素、美學(xué)色彩要求雖然都有各自不同的價(jià)值，但是卻不能孤立對(duì)待，它們一起構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值，缺一不可。形態(tài)學(xué)提供了各美學(xué)要素的組合法則，同時(shí)還將其應(yīng)用在研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和甄別藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、流派等方面，具體到室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，主要是考慮如何張揚(yáng)設(shè)計(jì)的個(gè)性，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中自我創(chuàng)造的思維特征以非中心、非總體性的思維方式來(lái)進(jìn)行規(guī)范、審視，由此可見(jiàn)，形態(tài)學(xué)視角對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作帶來(lái)了許多富有成效、且又積極向上的影響。

三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義的表達(dá)

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該要樹(shù)立起整體環(huán)境的設(shè)計(jì)觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指大環(huán)境概念，包括建筑外觀在內(nèi)的廣場(chǎng)、街道、庭院，乃至整個(gè)社區(qū)、地區(qū)、城市的人文景觀和自然景觀；其二是指狹義的室內(nèi)環(huán)境，主要包括室內(nèi)聲、光、熱、空氣質(zhì)量環(huán)境、視覺(jué)環(huán)境、空間形態(tài)等心理環(huán)境、物理環(huán)境。

每個(gè)地方都由于當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平、社會(huì)背景、氣候條件、地理位置等因素的差異，進(jìn)而形成了當(dāng)?shù)厮?dú)有的理想精神、審美取向、價(jià)值觀念、生活方式，進(jìn)而形成了豐富多彩、具有個(gè)性差異的地域文化，它和氣候、物種、地貌等結(jié)合在一起構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐奈幕坝^和自然景觀。室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“以人為中心”，那么就要求不僅要基于功能方面來(lái)對(duì)符合人們生存和生活方式所需的實(shí)用要求出發(fā)設(shè)計(jì)，而且還應(yīng)該對(duì)不同文化背景下人們的人文關(guān)照予以考慮，滿足人們的心理愿望。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該基于大環(huán)境整體的高度來(lái)表現(xiàn)其風(fēng)格形式，把室內(nèi)環(huán)境視作一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的方法、理論來(lái)符號(hào)化處理設(shè)計(jì)元素，能夠通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)符號(hào)的隱喻功能、象征功能充分運(yùn)用，來(lái)體現(xiàn)審美價(jià)值、審美意義，表達(dá)審美情感，將室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)代特色和地域文化內(nèi)涵準(zhǔn)確地反映出來(lái)。室外大環(huán)境的“外”和室內(nèi)設(shè)計(jì)的“里”，二者均是不可分離、辯證統(tǒng)一、相輔相成的。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”，切記不可脫離大環(huán)境中的社會(huì)意義、社會(huì)特征、文化、自然來(lái)進(jìn)行孤芳自賞。從目前來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)還存在著缺乏個(gè)性、缺少創(chuàng)新、相互類同的情況，這主要是來(lái)自于很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師不了解大環(huán)境這個(gè)整體，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)構(gòu)思封閉局限，讓整個(gè)設(shè)計(jì)流于一般、缺失內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張雪，詹秦川.淺談技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美與時(shí)代（上半月），2009，（07）.

[3]王鈺鋒.淺析我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的意象之美[J].藝術(shù)教育，2008，（01）.

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【關(guān)鍵詞】美學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；藝術(shù)

人們?cè)絹?lái)越清楚裝飾空間的布局，紋理，顏色，家具布局，設(shè)備安裝，通訊網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不再是簡(jiǎn)單結(jié)合的時(shí)尚體現(xiàn)，而應(yīng)該升級(jí)到個(gè)性化和個(gè)性化實(shí)現(xiàn)文化，技術(shù)，h境和效率的有機(jī)整合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的身體，心理和其他需求，需要全面處理人與環(huán)境，人際關(guān)系和許多其他關(guān)系，在人性化服務(wù)的需要的前提下，綜合運(yùn)用功能，經(jīng)濟(jì)，舒適和美麗的環(huán)境各種要求?，F(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著指導(dǎo)作用。

1 從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)由各種不同的視覺(jué)元素和三維空間，這是一種造型藝術(shù)，而其他純粹的藝術(shù)形式是不同的，室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際動(dòng)能表現(xiàn)創(chuàng)意的活動(dòng)。從形態(tài)上看，室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)元素和任務(wù)分為以下幾個(gè)方面：

1.1 空間元素

空間合理化和賦權(quán)人們感覺(jué)美國(guó)是設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，設(shè)計(jì)師不能堅(jiān)持過(guò)去形成的空間形象，探索空間的時(shí)空技術(shù)和美學(xué)特征給了一個(gè)新的畫面。

1.2 美學(xué)裝飾要素

內(nèi)部柱子等建筑構(gòu)件在整體空間，以及墻壁，屋頂?shù)冉缑?，滿足裝修的功能要求，構(gòu)成室內(nèi)室內(nèi)室內(nèi)環(huán)境不可或缺的一部分。充分利用不同的裝飾材料，紋理和各種裝飾形式，可以獲得內(nèi)部不斷變化的藝術(shù)美學(xué)效果，也反映了該地區(qū)不同的歷史和文化特點(diǎn)。

1.3 美學(xué)顏色要求

室內(nèi)色彩除對(duì)環(huán)境的視覺(jué)沖擊力，而且對(duì)人的情緒有直接影響，心理上的?？茖W(xué)色彩的運(yùn)用，有利于工作，有助于健康，顏色處理以滿足功能要求也可以達(dá)到美國(guó)的效果。除了室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)必須符合一般的顏色規(guī)律，還要與時(shí)代的美學(xué)變化。

審美元素，雖然相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值，不能孤立地對(duì)待，從形態(tài)上看，整體應(yīng)該比所有個(gè)體的總和，整體的整體部分無(wú)法解釋。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體美學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致整合框架的美學(xué)元素的整合。在所有藝術(shù)相關(guān)設(shè)計(jì)中，形式提供形式的基本組件并將它們放在一起，包括連接到規(guī)則組合的美學(xué)元素的設(shè)計(jì)。形態(tài)理論也用于識(shí)別藝術(shù)和設(shè)計(jì)的類型，并研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先是如何在救援設(shè)計(jì)的“總壓迫”個(gè)性化，差異性和異質(zhì)性的充分發(fā)展。其實(shí)，這個(gè)大敘事，小敘事相互矛盾的，對(duì)立的整體性質(zhì)和差異，反對(duì)派身份和異質(zhì)性，非全面，非中心的思維方式思維和調(diào)整自我創(chuàng)造的思維特性，只有現(xiàn)場(chǎng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是當(dāng)代藝術(shù)和文化的重要特征之一。從實(shí)際情況來(lái)看，這也創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的積極和豐碩的成果。

2 整體語(yǔ)境的功能和美學(xué)意義的表達(dá)概念

在社會(huì)變革和當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)或室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的背景下，應(yīng)建立環(huán)境的總體設(shè)計(jì)概念。“環(huán)境”是指建筑物實(shí)體的周圍環(huán)境，包括室內(nèi)空間的形狀，視覺(jué)環(huán)境，空氣質(zhì)量的環(huán)境中，聲，光，熱等物理環(huán)境，心理環(huán)境等諸多因素的形成；包括建筑物的外觀，包括園林，廣場(chǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)，城市與自然，人文景觀理念的區(qū)域。一面水和土壤支撐一個(gè)人，一個(gè)是由于地理位置，氣候條件，社會(huì)背景，生產(chǎn)力等因素在不同時(shí)間形成自己獨(dú)特的生活方式，價(jià)值觀，美學(xué)取向和理想，所有這一切歷史積累和繼承與個(gè)體形成的差異，豐富多樣的區(qū)域文化，景觀，物種，氣候，交織一起構(gòu)成該地區(qū)的自然和人文景觀。以人為本的內(nèi)飾設(shè)計(jì)不僅從功能上的考慮，以滿足人們的生活方式和各種實(shí)際需要生存，而且從心理方面的文化需求出發(fā)，根據(jù)人們對(duì)不同文化需求的需要，滿足人們的欲望以接近自然的欲望。作為文化的物化創(chuàng)作活動(dòng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)被視為一個(gè)象征性的系統(tǒng)，從整個(gè)環(huán)境的高度，使用符號(hào)學(xué)理論和方法。設(shè)計(jì)符號(hào)的符號(hào)和隱喻功能被完全用于反映區(qū)域文化內(nèi)涵和室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)間特征，以及通過(guò)符號(hào)處理的方式表達(dá)美學(xué)情感和反映美學(xué)的意義和價(jià)值設(shè)計(jì)元素的組合。

3 科學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。該設(shè)計(jì)的科學(xué)性，使空間環(huán)境功能合理，舒適，高效，安全。與此同時(shí)，它的結(jié)構(gòu)，材料和技術(shù)與藝術(shù)美和藝術(shù)美，形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的重要特征。

篇4

關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué);室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、禪宗的背景

禪宗是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。佛教與中國(guó)文化相互碰撞后，不斷吸收中國(guó)文化的精髓，闡述“空靈”的狀態(tài)，融合形成中國(guó)化的本土佛教。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，文人士大夫的精神支柱崩塌，禪宗在這個(gè)時(shí)候得到迅速發(fā)展。

二、禪宗的精髓

1.意境禪宗重視意境，意境受禪宗影響，在中國(guó)古典美學(xué)中具有重要的地位。在社會(huì)形形的紛擾中，人們渴望內(nèi)心的平靜，設(shè)計(jì)師可以打造一種體現(xiàn)禪宗美學(xué)的意境，用實(shí)物展現(xiàn)無(wú)形的精神。2.精神禪宗精神作為一種靜默的美好，充滿著神秘色彩。人們面對(duì)世間萬(wàn)物，不論是完美的還是殘缺的，都應(yīng)該以平常心應(yīng)對(duì)，萬(wàn)物枯榮皆不放于心上，體現(xiàn)出淡泊之心。

三、禪宗的核心思想

1.平常心和頓悟

平常心是指人們能夠順其自然地接受客觀事實(shí)的心態(tài)，從中悟出佛性，“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若”，保持良好的心態(tài)才能頓悟。

2.靜默與空靈

佛教的世界觀是緣起性空，萬(wàn)物都是依靠某些條件聚集起來(lái)的，但是它的本質(zhì)是空的，只是一種形態(tài)，世間萬(wàn)物都是暫時(shí)存在的，都只是宇宙的一個(gè)小小的組成部分，如果各種相關(guān)條件消失，也就失去了存在的根據(jù)和意義。人生本質(zhì)上也是空的，只要明白了這一點(diǎn)，不執(zhí)著于得失，就能做到心中坦蕩。但是，在這紛擾的亂世中做到這一點(diǎn)是很不容易的，所以設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)中營(yíng)造一種禪宗美學(xué)的意境。

四、禪宗在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“禪”是一種意境的表達(dá)，思想較為抽象、深?yuàn)W，所以，當(dāng)下的一些年輕人并不樂(lè)于接受，他們更喜歡一些新奇、有趣的東西。為了吸引他們的注意，設(shè)計(jì)者首先要把禪宗文化以一種嶄新的形態(tài)呈現(xiàn)在年輕人的面前。年輕人也是傳承傳統(tǒng)文化的主力軍。在裝修的類別上，大多數(shù)人將禪宗設(shè)計(jì)歸于中式風(fēng)格，以濃重的墨色加上冷淡的燈光，整體搭配缺少家的溫馨感。將禪宗設(shè)計(jì)歸于中式風(fēng)格只是一種方案，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中還會(huì)遇到其他一些情況。經(jīng)濟(jì)情況是影響裝修設(shè)計(jì)的重要因素，對(duì)于經(jīng)濟(jì)型的裝修設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以用簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)的材料打造富有禪意的空間，而非大量使用實(shí)木。禪意空間的表現(xiàn)主要靠燈光渲染氣氛，也可以采用一些裝飾品烘托意境。設(shè)計(jì)師對(duì)意境的理解十分重要，隨著城市化的不斷發(fā)展，人們居住在高樓林立的鋼筋混凝土建筑中，現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的造型變得越來(lái)越復(fù)雜，設(shè)計(jì)師往往以美觀為目的做一些毫無(wú)用處的設(shè)計(jì)，整個(gè)空間里的藝術(shù)造型令人眼花繚亂，但這并不利于意境的營(yíng)造。

1.色彩的運(yùn)用

現(xiàn)代年輕人大多喜愛(ài)黑、白、藍(lán)、綠、粉等色彩。黑、白兩色本來(lái)就是中國(guó)民間常用的色彩，有很強(qiáng)的中國(guó)風(fēng)味，如蘇州園林的粉墻黛瓦、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫等，都是以最簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)優(yōu)美的中國(guó)風(fēng)。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店、蘇州博物館等，以蘇州園林的藝術(shù)風(fēng)格為參照，大面積采用黑、白兩種色彩，將蘇州文化特有的韻味融入其中。禪意風(fēng)格的設(shè)計(jì)一般以白色為主色調(diào)，再以其他色彩作為點(diǎn)綴。白色有純凈之意，有一種包容的力量，給人以充分的想象空間。除此之外，禪宗向來(lái)推崇簡(jiǎn)樸、純真，白色能夠充分地表現(xiàn)這一風(fēng)格。

2.意境的表達(dá)

在禪宗美學(xué)的思想理念中，設(shè)計(jì)要遵守自然的法則，自然之道也是道家的中心思想，這要求設(shè)計(jì)師以自然為靈感，設(shè)計(jì)出干凈、清新、富有生命力的作品，將自然的美延續(xù)到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以用不加修飾的材料體現(xiàn)自然美，這樣才能引起人們心靈深處的共鳴。禪宗思想與極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念不謀而合，“設(shè)計(jì)宜簡(jiǎn)不宜繁”，在一個(gè)空間中如果設(shè)計(jì)過(guò)于具體，給人留下的想象余地就會(huì)很少，正如齊白石所說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露?！雹僭儆芯褪钦嬲私饪蛻魹槭裁葱枰U宗設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)空間，隨著城市化的不斷發(fā)展，車輛、樓房的劇增，人們每天要面對(duì)喧囂的城市和巨大的工作壓力，這些原因?qū)е氯藗儍?nèi)心煩躁、焦慮不安。因此，人們想要遠(yuǎn)離大城市的喧囂，向往大自然的寧?kù)o與安逸。當(dāng)然，回歸大自然、逃離喧囂的城市并不容易，在這種情況下，人們?yōu)榱俗非髢?nèi)心的寧?kù)o，往往要求設(shè)計(jì)師營(yíng)造一種安靜、祥和的居室環(huán)境。

3.光的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光影有著重要的地位，可以營(yíng)造出寂靜、空靈之感，通過(guò)光影折射，在室內(nèi)產(chǎn)生光影斑駁的變化效果，就像陽(yáng)光灑在森林里，充滿生機(jī)和活力。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，用光應(yīng)該遵循自然、簡(jiǎn)樸的原則，應(yīng)綜合地運(yùn)用自然光源和人工光源。兩種光源相互交融，能使空間更有層次感，呈現(xiàn)禪宗動(dòng)靜結(jié)合的意境。自然光是設(shè)計(jì)師關(guān)注的重點(diǎn)，自然光變化多端，早晨、傍晚、晴天、雨天的自然光各不相同，投射在室內(nèi)裝飾物上的觀感也會(huì)各不相同，這是人工光源無(wú)法表現(xiàn)的。所以，要營(yíng)造自然的光感，就必須充分利用自然光源。為了配合自然光源，人工光源也是必不可少的，通過(guò)運(yùn)用不同的燈具并加以合理配置，配合室內(nèi)空間的其他要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出具有禪境的室內(nèi)環(huán)境，產(chǎn)生豐富、靈動(dòng)的視覺(jué)效果。

4.裝飾

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾物的選擇與擺設(shè)也是相當(dāng)重要的。不同的裝飾風(fēng)格由不同的裝飾物點(diǎn)綴，更能刺激人們的視覺(jué)，豐富室內(nèi)的色彩環(huán)境。

禪宗美學(xué)的核心價(jià)值、精神體系對(duì)現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了巨大的影響，也在一定程度上提高了人們的生活質(zhì)量和藝術(shù)素養(yǎng)。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、民族凝聚力的增強(qiáng)都具有巨大的作用。

作者:趙玉雪 單位:蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[6]王志敏.佛教與美學(xué).遼寧人民出版社，1989.

篇5

關(guān)鍵詞：空間；裝飾；設(shè)計(jì)

有幸拜讀了大師李漁的《閑情偶寄》，特別是重點(diǎn)研讀了《居室部》和《器玩部》，感受頗深，漸漸體會(huì)了他對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的一些美學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法。我認(rèn)為李漁先生思想的重要組成部分之一就是和諧，從環(huán)境空間到裝飾陳設(shè)再到人，和諧共存。室內(nèi)設(shè)計(jì)"總無(wú)一定之法，神而明之，存乎其人，此非可以遙授方略者矣"，要因地制宜，和諧發(fā)展。我將從空間環(huán)境、裝飾陳設(shè)、人與物，這三個(gè)方面，結(jié)合《閑情偶寄》中的《居室部》和《器玩部》分別談?wù)劺顫O先生關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)思想。

1.空間環(huán)境和諧自然

1.1尊重環(huán)境，因地制宜

其實(shí)"因地制宜"的原則并非李漁首創(chuàng),早于李漁的計(jì)成在所著《園冶》中就有所論述。計(jì)成說(shuō):"園林巧于因借,精在體宜"，要隨著地勢(shì)的高下合適宜的分布。李漁正是在繼承和吸收前人思想成果的基礎(chǔ)上，闡發(fā)因地制宜這一美學(xué)原則。

無(wú)論是園林還是建筑，都要在環(huán)境之中合宜擺布，人是在特定的環(huán)境中創(chuàng)造出適宜的美的空間，因此自然條件是不可忽視的外在因素,必須要強(qiáng)調(diào)"因地"，但是美是人化的結(jié)果，但是，如何"制宜"就需要設(shè)計(jì)師因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變以及對(duì)美的理解力了。把自己心中的美外化出來(lái)，以達(dá)到雖由人作、宛自天開(kāi)的境界。李漁自己正是這樣做的： "伊園"里的"停舸"、 "宛轉(zhuǎn)橋"、"宛在亭"、"燕又堂"等景觀，順勢(shì)而造。"半畝園"、"芥子園"，在極有限的范圍內(nèi)，建房、植樹(shù)、挖池、筑山，緊而不促。因此，因地制宜可以說(shuō)是李漁在造園藝術(shù)實(shí)踐中所積累的審美經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

1.2融入環(huán)境，投入自然

中國(guó)文化特別強(qiáng)調(diào)天人合一的境界，與自然的神交一直是古代文人追求的高雅境界。如何將周圍空間很好的融入到自然環(huán)境當(dāng)中，并表現(xiàn)出美感，這是自古以來(lái)一直研究的裝飾課題。李漁的設(shè)計(jì)充分反映了人與自然的相統(tǒng)一，相和諧。如，他設(shè)計(jì)在床帳之內(nèi)設(shè)置放花的擱板，并將床帳繡滿鮮花，從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)模擬出一個(gè)夢(mèng)酣花叢的場(chǎng)景，表現(xiàn)出對(duì)自然之美的無(wú)比眷戀。再如他設(shè)計(jì)的尺幅窗，無(wú)心畫，在墻上或船艙上開(kāi)窗并裝裱四周。不自覺(jué)的將外部景色引入整個(gè)室內(nèi)空間，看似簡(jiǎn)單，但外部流動(dòng)的風(fēng)景卻成為屋內(nèi)最好的圖畫，增加了更多的審美情趣。

2.裝飾陳設(shè)講求格調(diào)

2.1依照格調(diào)，選取陳設(shè)

房間裝飾陳設(shè)的選擇，應(yīng)根據(jù)該空間的具體用途和格調(diào)而定，做到適合該空間，而不是凌駕于空間之上。如李漁在講到書(shū)房墻面裝飾的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)書(shū)房是文人的靜心之所，因此，墻面應(yīng)"最宜瀟灑"，盡量保持明朗、利落的整體風(fēng)格；而廳堂作為會(huì)客的主要場(chǎng)所，體現(xiàn)出屋主的審美情趣，因此要"忌太紊，亦忌太華"，以文人字畫、花鳥(niǎo)壁畫裝飾。他還設(shè)計(jì)了燕葉聯(lián)、此君(竹)聯(lián)、秋葉匾等一系列聯(lián)匾，從主題、用料和顏色上與整個(gè)空間環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，體現(xiàn)文人格調(diào)。

2.2切忌繁縟，借物自然

李漁認(rèn)為"土木之事，最忌奢糜"，因此，在他的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中，強(qiáng)調(diào)"宜簡(jiǎn)不宜繁"。他認(rèn)為，居室修飾中過(guò)分的繁縟所堆砌起來(lái)的奢華，只是王公貴族好大喜功的炫耀，過(guò)于惡俗，使人沉迷于物欲難達(dá)清虛空明的心靜。文人應(yīng)該追求蕭疏淡泊的美學(xué)意境，裝飾應(yīng)將物體自然的材質(zhì)美、結(jié)構(gòu)美與肌理美表現(xiàn)出來(lái)。如："取甕之碎裂者聯(lián)之"，使"有哥窯冰裂之紋"；要"取柴之入畫者為之"，"使疏密中窾"，這樣即能做到"變俗為雅"，又不乏古雅遺風(fēng)、自然野趣。這也與文人居室內(nèi)部追求文雅、恬靜格調(diào)的審美理想一致，體現(xiàn)出中國(guó)文人簡(jiǎn)潔、素樸的美學(xué)觀。

3.以已為本物盡其用

3.1獨(dú)具匠心，駕馭設(shè)計(jì)

一方面，李漁對(duì)抄襲行為嗤之以鼻，他曾經(jīng)批判那些效仿名園來(lái)造園的人："噫！陋矣。以構(gòu)造園亭之盛事,上之不能自出手眼,如標(biāo)新創(chuàng)異之文人；下之至不能換尾移頭,學(xué)套腐為新之庸筆,尚囂囂以鳴得意,何其自處之卑哉？"因此，在《閑情偶寄》中處處可以看到李漁的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，從縱橫、欹斜、屈曲三種常見(jiàn)格式的窗欄，到湖舫式、花卉式、山水式、尺幅式、梅窗等九種窗欄，無(wú)一不出自其手，獨(dú)具匠心。他用獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)"腐草為螢"，創(chuàng)新出一個(gè)新的與眾不同的李漁空間，凌駕于設(shè)計(jì)之上，突顯出個(gè)人的獨(dú)特魅力。

另一方面，在李漁的《閑情偶寄》中還貫穿了這樣一個(gè)思想：真正的室內(nèi)設(shè)計(jì)，并不是造價(jià)越高越好，而應(yīng)是在現(xiàn)有的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件之上，合理地追求精神愉悅，用獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出適合自己的愉悅身心的居室空間。如《居室部》中他親手做的墻紙："先以醬色紙一層糊壁作底，后用豆綠云母箋，隨手裂作零星小塊"，然后"貼于醬色紙上，每逢一條，必露出醬色紙一線，務(wù)令大小錯(cuò)雜，斜正參差，則貼成之后，滿房皆冰裂碎紋，有如哥窯美器"，但是造價(jià)卻"不過(guò)于尋常紙價(jià)之外，多一二剪合之工而已"，非常經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，而且匠心獨(dú)特。陳設(shè)如室內(nèi)的燈："于墻上穴一小空，置燈彼屋而光射此房，彼行彼事，我讀我書(shū)"，"可以養(yǎng)目，可以省膏，可以一物而備兩室之用"。

在《閑情偶寄》里，李漁憑借自己獨(dú)具匠心的發(fā)明和創(chuàng)新，成功地駕御了整個(gè)的居室設(shè)計(jì)，向世人展示了美與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)：奢華并不是美的表現(xiàn)形式，相反，簡(jiǎn)陋的、原始的、自然的也許就是最美的。

3.2功能為先，輔以藝術(shù)

李漁關(guān)于居室美學(xué)的另一個(gè)基本思想是功能、實(shí)用為先，這在當(dāng)時(shí)的提出具有一定的創(chuàng)新性。在李漁看來(lái)，門窗、欄桿等設(shè)計(jì)要考慮的第一要素是實(shí)用。

首先，從整體建筑空間來(lái)看，他就強(qiáng)調(diào)了功能性，如對(duì)于房屋的層高，他認(rèn)為不宜過(guò)高過(guò)大，這樣雖"宜于夏而不宜冬"；并且從空間比例來(lái)說(shuō)，"堂愈高而人愈覺(jué)其矮，地俞寬而體俞形其瘠"，倒不如"略小其堂，而寬大其身"，解除壓抑之感，增加舒適程度。

其次，從工藝上，李漁對(duì)窗欄的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了他對(duì)功能的追求。他認(rèn)為，窗欞、欄桿在設(shè)計(jì)上首先要"制體宜堅(jiān)"。要發(fā)揮其功能性：實(shí)用、堅(jiān)固，然后再追求玲瓏通透，即所謂的"堅(jiān)而后論工拙"。如，他在設(shè)計(jì)縱橫格時(shí)特別強(qiáng)調(diào)"頭頭有筍，眼眼著撒者，雅莫雅于此，堅(jiān)亦莫堅(jiān)于此矣"。無(wú)論是縱橫、欹斜、屈曲三種格式的窗欄，他都強(qiáng)調(diào)"堅(jiān)者，自然者變之，事事以雕鏤為戒"。

再次，在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，李漁也強(qiáng)調(diào)功能性，從 實(shí)用的角度安排設(shè)計(jì)。如《器玩部》中，櫥柜應(yīng)該以"多容善納為貴"，"善制無(wú)他，止在多設(shè)隔板"，并"分為大小數(shù)格"，達(dá)到分門別類收納的目的。幾案可以設(shè)有抽屜，方便"隨取隨得"成為"容懶藏拙之地"。

"置物但取其適用，何必幽渺其說(shuō)?"李漁用他的切身經(jīng)歷和設(shè)計(jì)像我們證明：無(wú)論是建筑還是裝飾，都應(yīng)該將功能性排在第一位，要以人為本，以己為本，滿足人的需求，其次才能從藝術(shù)角度考慮，如何更好的愉悅?cè)诵?。人自始至終都是生活美的核心,是美的出發(fā)點(diǎn)與歸宿?！堕e情偶寄》體現(xiàn)了李漁對(duì)于物要以人為本、以己為本的生活美學(xué)思維，是李漁關(guān)于生活美學(xué)的充分闡述：美就是對(duì)人的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的生理、心理和精神個(gè)性的追求。

4.結(jié)論

李漁先生在《閑情偶寄》中不時(shí)閃現(xiàn)著智慧的光芒，他將環(huán)境、物與人很好的協(xié)調(diào)起來(lái)，將一切元素的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，讓物滿足人，人投入環(huán)境，環(huán)境制約物，使人生活在一個(gè)更加舒適，便利，愜意的環(huán)境中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李漁著，王連海注釋，《閑情偶寄圖說(shuō)》，山東畫報(bào)出版社，2003年版

篇6

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值

1、合理的室內(nèi)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值

合理美觀的空間設(shè)計(jì)，能讓人享受到美感。空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，因此，設(shè)計(jì)者不能拘泥于過(guò)去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代技術(shù)、需求與審美特點(diǎn)賦于空間的新形象。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)即研究人的各種生活和工作活動(dòng)所需要的能滿足人們的生理功能和心理功能需求的理想空間環(huán)境，給人以美的享受，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的構(gòu)成、分隔和組織等要在美學(xué)的指導(dǎo)下進(jìn)行合理布置和安排。空間構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)為將不同形態(tài)的幾個(gè)以上的單元重新組合成一個(gè)新的單元，并賦予新的視覺(jué)感受。同時(shí)空間的功能需滿足物質(zhì)需要、虛實(shí)關(guān)系、環(huán)境差別、表理差別、視覺(jué)差別、觸感差別、形象差別等要求。不同形式的分隔讓空間產(chǎn)生層次感、秩序感，空間性格的把握是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的人格公化，實(shí)際是室內(nèi)環(huán)境對(duì)人的生理和心理所產(chǎn)生的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間組織，首先需要對(duì)原有建筑設(shè)計(jì)的意圖充分理解，對(duì)建筑物的總體布局、功能分析、人流動(dòng)向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造等等。在現(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換的形勢(shì)下，合理的空間形態(tài)設(shè)計(jì)更容易適應(yīng)人們工作生活的的需求，同時(shí)也體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。

2、豐富的室內(nèi)裝飾形式與造型的美學(xué)價(jià)值

對(duì)室內(nèi)整體空間中的柱子、墻、頂?shù)冉ㄖ缑孢M(jìn)行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的組成部分。充分利用不同質(zhì)地的裝飾材料和豐富多樣的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)審美效果，同時(shí)亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造美的藝術(shù)，然而室內(nèi)設(shè)計(jì)師卻不能象畫家那樣親自實(shí)現(xiàn)并完成這個(gè)藝術(shù)作品。而是需要通過(guò)眾多的施工人員、利用眾多的材料、正確的施工方法來(lái)共同完成。另一方面，裝飾施工圖不可能把所有結(jié)構(gòu)、表面的具體處理方法和材料的搭配都說(shuō)明的很清晰、完整。因此，在室內(nèi)裝飾工程的施工中，有許多結(jié)構(gòu)問(wèn)題、裝飾面問(wèn)題、材料選擇問(wèn)題、裝飾效果處理問(wèn)題等，都需要施工人員根據(jù)設(shè)計(jì)意圖(在現(xiàn)代美學(xué)的規(guī)范之中)和操作中的具體情況去處理解決。在室內(nèi)裝飾中，從空間的結(jié)構(gòu)，家具的搭配，到細(xì)節(jié)部分的組織，皆必須注重比例問(wèn)題。并要在日常生活實(shí)踐與工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷合不合比例，是否大小相宜，長(zhǎng)短適合、厚薄得當(dāng)、相互協(xié)調(diào)，這也是對(duì)現(xiàn)代美學(xué)原理的遵循。

3、恰當(dāng)?shù)氖覂?nèi)設(shè)計(jì)色彩選擇與搭配的美學(xué)價(jià)值

室內(nèi)色彩除對(duì)視覺(jué)環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)得當(dāng)?shù)纳蔬\(yùn)用有利于工作，有助于健康，既能符合其功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，室內(nèi)環(huán)境色彩對(duì)室內(nèi)的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用情況，對(duì)人的生理和心理均有很大的影響。設(shè)計(jì)者在舍內(nèi)色彩搭配的完整性和協(xié)調(diào)性上要有一定的原則，居室色彩選擇搭配應(yīng)以符合主人的心理感受為主，但是各個(gè)部分的色彩變化都應(yīng)服從于一個(gè)基本色調(diào)，室內(nèi)色彩的冷暖色調(diào)(來(lái)自色彩的物理光刺激)的選擇對(duì)人們的心理和生理都有直接的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，人們?cè)谌粘Ｉ钪屑刃枰中枰渖?，這樣才能使整個(gè)室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)互相和諧的完善整體性，這也是體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值的重要部分。

結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；審美意識(shí)；審美思維；教學(xué)理念

一直以來(lái)探討的美術(shù)教學(xué)改革，在實(shí)質(zhì)上依然忽略了對(duì)于審美的重視，僅僅停留在美術(shù)技能訓(xùn)練上，造成學(xué)生審美能力缺失，在設(shè)計(jì)能力上體現(xiàn)為程式化的呆板思維。

設(shè)計(jì)類美術(shù)教學(xué)需要改變陳舊的教學(xué)模式，注重對(duì)審美意識(shí)的培養(yǎng)。

1 審美意識(shí)的重要性

審美意識(shí)是融感性及理性思維為一體的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。從字面上理解，審美意識(shí)是指對(duì)審美的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)類美術(shù)教學(xué)中，審美意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維不可或缺的重要元素。

一張畫的成功要考慮諸多因素，如造型、技法、構(gòu)圖、透視、虛實(shí)、色彩、構(gòu)成等，綜合到一起，這些美術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)審美中的運(yùn)用上，即審美意識(shí)。審美意識(shí)的高低決定了作品的質(zhì)量和品位。

審美意識(shí)的形成，既有歷史文化的因素，也有當(dāng)代生活的影響，是一個(gè)綜合的、復(fù)雜的心理判斷。[1]創(chuàng)造性思維是一個(gè)綜合體，包含了諸多的美學(xué)元素和文化修養(yǎng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是使空間既實(shí)用又能放松，需要在審美意識(shí)下對(duì)空間、材料進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)于這種融自然美和抽象美于一體的空間設(shè)計(jì)藝術(shù)，具有豐富的審美經(jīng)驗(yàn)非常重要。

美術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)該要求在完成技能訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生于意識(shí)中一點(diǎn)一滴地積累審美經(jīng)驗(yàn)，作為創(chuàng)造力的能量?jī)?chǔ)備在記憶中形成本能，經(jīng)驗(yàn)積累越多，思維就越活躍，靈感就越多。現(xiàn)代美術(shù)教育必須以審美意識(shí)為基礎(chǔ)，將培養(yǎng)學(xué)生思維形式作為重點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，自覺(jué)地創(chuàng)造，成為有個(gè)性、有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)人才。

2 合理的美術(shù)教學(xué)理念

2.1 美術(shù)技能訓(xùn)練與審美理論的結(jié)合

美術(shù)的基本技能訓(xùn)練是設(shè)計(jì)專業(yè)最為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，不僅需要掌握造型、色彩、構(gòu)圖、透視及畫面處理的諸多方法和技巧，還要讓學(xué)生通過(guò)理論指導(dǎo)、專業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)了解美學(xué)原理，使之潛移默化地形成審美意識(shí)。

美術(shù)理論是培養(yǎng)審美意識(shí)不可或缺的文化課程，很多學(xué)院不重視這一點(diǎn)，往往忽略了理論課，單純地進(jìn)行美術(shù)技能訓(xùn)練不利于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，好比知其然不知其所以然，缺少文化支撐的美術(shù)課程必然會(huì)阻礙學(xué)生系統(tǒng)地了解美術(shù)，阻礙學(xué)生順利建構(gòu)審美意識(shí)，以至于影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果學(xué)生盲目地學(xué)習(xí)，必然影響學(xué)習(xí)效果，很多學(xué)生花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)美術(shù)有什么用。這是美術(shù)教學(xué)的失敗，也是各課程設(shè)置和銜接的失敗。

審美是一個(gè)領(lǐng)悟和積累的過(guò)程，需要在實(shí)踐中進(jìn)一步體悟?qū)徝乐?guī)律，并用規(guī)律去尋找美的秩序感和有序性。所以，美術(shù)理論課程必須融入美術(shù)基礎(chǔ)教育中，這需要重新進(jìn)行相關(guān)課程設(shè)置，美學(xué)概論或藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)作為必修課，受到重視。而且，理論課、美術(shù)基礎(chǔ)課需要結(jié)合講解，讓學(xué)生真正了解什么叫美，美為何物。

2.2 美術(shù)技能訓(xùn)練與專業(yè)欣賞的結(jié)合

作為室內(nèi)設(shè)計(jì)R檔難生，開(kāi)闊的眼界是必需的，在學(xué)校教育中，更多的是通過(guò)圖片的欣賞來(lái)進(jìn)行教學(xué)，圖片欣賞包括美術(shù)基礎(chǔ)及美學(xué)理論里的圖片欣賞，也包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等內(nèi)容的作品欣賞，這在教學(xué)前期和后期同樣重要。這不僅能幫助學(xué)生積累各種設(shè)計(jì)表達(dá)的信息，也能幫助學(xué)生進(jìn)行審美的歸納和總結(jié)，并將已有的審美經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際空間結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，增強(qiáng)學(xué)生的空間想象和審美想象。

專業(yè)欣賞課應(yīng)作為一門專門的課程獨(dú)立出來(lái)，還可以配合參觀實(shí)習(xí)進(jìn)行教學(xué)。比如，不同的風(fēng)格歸納，不同的空間營(yíng)造，不同的視覺(jué)感受和心理感受，不同材質(zhì)的應(yīng)用效果比較……甚至還可以分析設(shè)計(jì)的意圖。很難想象，連色彩搭配都不會(huì)的人，穿衣服怎么會(huì)得體。沒(méi)有形成美的認(rèn)知，怎么能把房間布置得漂亮？經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，審美意識(shí)的增加會(huì)相應(yīng)提高學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

2.3 專業(yè)設(shè)計(jì)與美學(xué)修養(yǎng)的結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，簡(jiǎn)單將設(shè)計(jì)技術(shù)化而忽略藝術(shù)素養(yǎng)的作用是片面的教育，完整的設(shè)計(jì)概念應(yīng)涵蓋藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識(shí)、設(shè)計(jì)理念、文化底蘊(yùn)以及活躍的想象能力，這樣設(shè)計(jì)才能具有生命力。特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念中，抽象美和形式美更凸顯其張力。

將設(shè)計(jì)技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行完美結(jié)合具有一定難度，需要有較高的美術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)，而在設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，教師不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，應(yīng)該將審美理念貫穿于設(shè)計(jì)課程中，并在設(shè)計(jì)訓(xùn)練中進(jìn)行審美方面的引導(dǎo)，這需要教師具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，可以請(qǐng)美術(shù)老師參與設(shè)計(jì)方案的討論或給出指導(dǎo)。當(dāng)然，作為美術(shù)老師必須具有較高的設(shè)計(jì)能力，才能進(jìn)行更好的方案指導(dǎo)，這是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)對(duì)美術(shù)教師的要求。

3 美學(xué)概念與實(shí)際空間的結(jié)合

設(shè)計(jì)意圖是空間設(shè)計(jì)里非常重要的環(huán)節(jié)，是教授學(xué)生如何思考和了解學(xué)生思考方式的有效手段。在很多建筑類大學(xué)，對(duì)于設(shè)計(jì)意圖展示的重視往往大于對(duì)設(shè)計(jì)成果的展示，是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生合理利用空間和正確審美思維的重視。

目前的教學(xué)存在一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，就是美術(shù)教育課程與設(shè)計(jì)課程之間的有效過(guò)渡，雖然設(shè)計(jì)初步和三大構(gòu)成解決了一部分問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有打通中間的連接，三大構(gòu)成的抽象性往往成為轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)思維的又一大阻力。構(gòu)成課程雖然得到了相應(yīng)的重視，但教學(xué)效果卻不理想，往往是為了上課而上課，沒(méi)有將審美規(guī)律合理現(xiàn)實(shí)化，學(xué)生學(xué)習(xí)了圖案、色塊搭配卻不知如何運(yùn)用，這是技能與實(shí)際脫節(jié)的表現(xiàn)。完善構(gòu)成課程，加大研究力度，對(duì)于提高學(xué)生的審美能力具有非常大的作用。

美術(shù)教學(xué)和設(shè)計(jì)教學(xué)之間需要有具象的、充滿藝術(shù)性的實(shí)踐課程，如概念建筑的設(shè)計(jì)和模型制造。這種概念建筑的模型制造不同于依葫蘆畫瓢的簡(jiǎn)單模仿，也不同于只知其一不知其二的表面營(yíng)造，需要學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、傾注心力，運(yùn)用各種材料打造概念空間，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，運(yùn)用所學(xué)的理論和規(guī)律，用木、磚、石塊、金屬、土、竹、織物、紙板等進(jìn)行居住空間的制作。這種實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)思維的靈活性和動(dòng)手能力，更強(qiáng)調(diào)理性，美術(shù)老師更在乎感性和創(chuàng)造性，由美術(shù)老師指導(dǎo)這類實(shí)踐課程將使藝術(shù)性在空間營(yíng)造中突出展現(xiàn)出來(lái)，從而完成藝術(shù)教學(xué)與設(shè)計(jì)技術(shù)教學(xué)的過(guò)渡和結(jié)合。

構(gòu)成走向設(shè)計(jì)教育的意義，就在于對(duì)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及造型能力和創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)。[2]美學(xué)修養(yǎng)在審美實(shí)踐和藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅體現(xiàn)在感受能力、想象能力上，更重要的是與各種技能、技巧的結(jié)合。這種訓(xùn)練注重個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，注重對(duì)不同組合形式的探索和創(chuàng)造。只有我們把審美教育當(dāng)作一種社會(huì)實(shí)踐，一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，才可能理解審美教育全面、自由的性質(zhì)，[3]將設(shè)計(jì)理念和美學(xué)修養(yǎng)互相融合和促進(jìn)，將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在自由的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)和提高。

4 美術(shù)相關(guān)的課程設(shè)置

基于此，美術(shù)課程的實(shí)施應(yīng)該有數(shù)量保證，教學(xué)要循序漸進(jìn)，保證系統(tǒng)化教學(xué)，使學(xué)生良好吸收知識(shí)，如果過(guò)于追求高速，那么老師將缺乏足夠的時(shí)間做準(zhǔn)備，教學(xué)質(zhì)量得不到保障。十幾年以來(lái)的美術(shù)課程改革，以嚴(yán)重壓縮美術(shù)基礎(chǔ)課為代價(jià)，代之以電腦教學(xué)，事實(shí)證明，學(xué)生的創(chuàng)造思維能力并沒(méi)有得到提高。相反，不能勝任設(shè)計(jì)工作的學(xué)生越來(lái)越多，這跟審美意識(shí)的缺乏有直接的關(guān)系。設(shè)計(jì)是綜合藝術(shù)修養(yǎng)的展示，不是僅僅會(huì)用CAD、會(huì)電腦P圖，再背點(diǎn)設(shè)計(jì)規(guī)范就可以搞定的。

經(jīng)過(guò)對(duì)多個(gè)學(xué)院的美術(shù)教學(xué)狀況的考察，發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)院都意識(shí)到削減美術(shù)課程的嚴(yán)重問(wèn)題，紛紛進(jìn)行課程調(diào)整。從目前各個(gè)院校對(duì)美術(shù)課程的重視度來(lái)看，近幾年都不同程度地增加了美術(shù)課程的課時(shí)，美術(shù)理論也得到相應(yīng)重視，除了對(duì)美術(shù)相關(guān)課程的重視和合理設(shè)置，還需要進(jìn)一步改變教學(xué)思維。目前，設(shè)計(jì)班級(jí)招收的生源由藝術(shù)生變?yōu)槔砜粕?，?duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)難度更大了，培養(yǎng)學(xué)生審美理念的任務(wù)更為艱巨，需要加強(qiáng)美術(shù)課程教學(xué)的合理建設(shè)。

5 結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門技術(shù)與藝術(shù)密切結(jié)合的橫向交叉性學(xué)科，需要綜合多項(xiàng)能力。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的“P鍵問(wèn)題還在于人的審美素質(zhì)不夠，人的主觀能動(dòng)性不夠”。[4]審美是感性的，也是理性的，強(qiáng)調(diào)感性與理性的結(jié)合才能真正地運(yùn)用好美的規(guī)律，使之產(chǎn)生新的審美創(chuàng)造。教會(huì)學(xué)生形成正確的審美思維是設(shè)計(jì)類美術(shù)課程的重要責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李光.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美意識(shí)思辨[J].藝術(shù)百家，2013（4）：189.

[2] 馬躍峰，張慶順.構(gòu)成輔助設(shè)計(jì)啟蒙――重慶大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)構(gòu)成系列課程教學(xué)改革研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2010（10）：32.

篇8

一、體大慮周、園林美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)全面

《園林美術(shù)》一書(shū)開(kāi)宗明義，將園林美術(shù)定義為面向園林人才的“應(yīng)用美術(shù)”，它的主要價(jià)值是應(yīng)用美術(shù)原理、技法、審美等展現(xiàn)出園林之美，是園林專業(yè)人才具備的基礎(chǔ)技能。全書(shū)包含三大模塊、七小章節(jié)，基本涵蓋了園林美術(shù)設(shè)計(jì)的全部知識(shí)點(diǎn)，且每個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解深入翔實(shí)，非常注重“園林學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”的平衡性，可謂“體大而慮周”；整體教學(xué)內(nèi)容組織也較為合理，按照先易后難、從淺到深、由平面到空間的邏輯鋪陳，具體由“美術(shù)概述”“繪畫基礎(chǔ)”“素描”“色彩”“表現(xiàn)技法”“配置和造景”“美術(shù)字和圖案”構(gòu)成。首先，作者利用多種美術(shù)創(chuàng)作形式闡述了園林美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，并以“繪畫基礎(chǔ)知識(shí)”展開(kāi)本質(zhì)探究。該部分內(nèi)容集中于模塊1“美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)”部分，全書(shū)開(kāi)篇，作者并未直接切入“園林”相關(guān)主題，而是通過(guò)雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等循循善誘，在潛移默化中分析了“美術(shù)之美”。例如在“繪畫”部分，簡(jiǎn)介了中國(guó)傳統(tǒng)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、素描、版畫等之間的差異，強(qiáng)調(diào)每一種繪畫藝術(shù)形式都有對(duì)應(yīng)的文化淵源，由此形成的藝術(shù)聯(lián)系也會(huì)直接、間接地影響到其他藝術(shù)領(lǐng)域——如中國(guó)傳統(tǒng)畫追求“虛實(shí)相生、師法自然”以及“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，這種獨(dú)特的美術(shù)理念映射于中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，則以“天人合一、萬(wàn)物和諧”的意境為追求，而西方油畫色彩豐富、立體感強(qiáng)，由此而形成的美術(shù)理念作用于園林載體之上，則反饋為“中規(guī)中矩、冷峻莊嚴(yán)”的質(zhì)感——本書(shū)進(jìn)一步利用繪畫基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)在園林美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，書(shū)中列舉了“形體構(gòu)造”“形體比例”“景觀透視”“空間構(gòu)圖”“明暗變化”等知識(shí)點(diǎn)，并為讀者配上豐富多樣的圖片，以增強(qiáng)直觀性和說(shuō)服力。其次，作者利用素描、色彩兩種美術(shù)訓(xùn)練方式闡釋了園林美術(shù)設(shè)計(jì)途徑。該部分內(nèi)容集中于模塊2“美術(shù)基礎(chǔ)實(shí)踐技能”中，作者向讀者傳遞了一個(gè)重要觀念：盡管在新媒體時(shí)代表現(xiàn)手段不斷增加，但手繪仍然是園林美術(shù)設(shè)計(jì)的主流手段。換言之，素描可視為“純色手繪”，色彩可視為“多色手繪”，這兩種美術(shù)訓(xùn)練方法對(duì)園林美術(shù)設(shè)計(jì)作用各有側(cè)重。其中，素描訓(xùn)練側(cè)重于明暗、形態(tài)，學(xué)生在掌握幾何體素描、靜物素描、風(fēng)景素描等技能之后，能夠提升對(duì)園林美術(shù)設(shè)計(jì)的布局掌控力，也可以作為積累素材的途徑；而色彩側(cè)重于遠(yuǎn)近、層次，基于色彩逼真生動(dòng)的表現(xiàn)力，能夠很好地還原園林空間的真實(shí)形態(tài)，增強(qiáng)園林美術(shù)設(shè)計(jì)作品的人文氣息。再次，作者利用多種美術(shù)表現(xiàn)技法闡釋園林美術(shù)設(shè)計(jì)效果圖的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。該部分內(nèi)容集中于模塊3“園林專業(yè)應(yīng)用技能”中，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的跨越。作者將一個(gè)完整的園林美術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目分割成三部分，分別為“表現(xiàn)技法”“構(gòu)成要素”和“細(xì)節(jié)裝飾”。其中，“表現(xiàn)技法”包括傳統(tǒng)手繪和電腦繪圖兩種。手繪的優(yōu)勢(shì)在于自由度大，能夠很好地將園林設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思表達(dá)出來(lái)，且綜合水彩、水分、鋼筆、彩鉛、馬克筆等工具，可以提供多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，但缺陷是效率較低。以“水彩畫”為例，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要經(jīng)歷“輪廓勾線填大色塊填小色塊填裝飾色細(xì)節(jié)處理”一系列過(guò)程，且無(wú)法很好地保障比例、明暗、層次等效果。電腦繪圖是園林美術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢(shì)，書(shū)中為讀者推薦了3Dmax、Photoshop、CAD、Painter等常用軟件，利用電腦繪圖可以便捷建模、場(chǎng)景渲染，最大程度上節(jié)約了設(shè)計(jì)成本，但不足之處是“藝術(shù)失真”，電腦繪圖作品容易陷入“恐怖谷理論”陷阱，給人一種不真實(shí)的感官體驗(yàn)，且容易削弱園林美術(shù)設(shè)計(jì)的人文意境；本書(shū)對(duì)“構(gòu)成要素”的分析相對(duì)簡(jiǎn)潔，指出中西方園林案例中主要構(gòu)成要素為“植物+造景”，在實(shí)現(xiàn)機(jī)制上要遵循“因地制宜”的原則，“細(xì)節(jié)裝飾”以美術(shù)字、圖案為例。

二、形式新穎、園林美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要素主次分明

為了突破“純美術(shù)”教學(xué)內(nèi)容桎梏，本書(shū)在園林美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，在每個(gè)章節(jié)中提供多個(gè)教學(xué)欄目，以此規(guī)避純粹“美術(shù)學(xué)”和純粹“園林學(xué)”的分割，構(gòu)建“園林美術(shù)”這一獨(dú)立學(xué)科體系。同時(shí)，每個(gè)章節(jié)中以“基礎(chǔ)知識(shí)”部分為主，課堂訓(xùn)練、本章小結(jié)、拓展訓(xùn)練與考核目標(biāo)4個(gè)欄目為輔，以此做到主次分明，幫助讀者合理運(yùn)用園林美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要素。通過(guò)詳讀不難發(fā)現(xiàn)，各個(gè)章節(jié)內(nèi)的欄目之間也保持著高度相關(guān)性，非常契合高校教育模式特征，有利于保障課堂教學(xué)中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相互協(xié)同。例如，第一章“美術(shù)概述”中，作者在“基礎(chǔ)知識(shí)”講述之前，先把本章“知識(shí)目標(biāo)”和“能力目標(biāo)”標(biāo)注出來(lái)，在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)美術(shù)及“四大分類”的概念，在能力培養(yǎng)上注重中外美術(shù)史作品的鑒賞能力，相對(duì)應(yīng)的，在“課堂訓(xùn)練”欄目中，要求學(xué)生根據(jù)作品圖片來(lái)判斷背景文化、美術(shù)種類，在“拓展訓(xùn)練”中要求寫出藝術(shù)體驗(yàn)，這種“所學(xué)知識(shí)”與“所考內(nèi)容”高度一致的組織方式，有利于學(xué)校教育環(huán)境下“教與學(xué)”的平衡。此外，“基礎(chǔ)知識(shí)”作為本書(shū)各章節(jié)的主體部分，作者為細(xì)致全面地向讀者傳達(dá)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上普遍采用“圖文銜接”的方法。全書(shū)容納了海量圖片，幾乎每一個(gè)概念、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)都附上圖片展示，如第一章中講解“特種工藝美術(shù)”這一概念時(shí)，用“玉如意”“傳統(tǒng)皮影”“布老虎”等作品說(shuō)明，可以更好地對(duì)“特種”的內(nèi)涵進(jìn)行界定，它意味著“特種文化、特種地域、特種工藝”。

三、知行合一、園林美術(shù)設(shè)計(jì)理論實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)

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隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和建筑市場(chǎng)的繁榮，市場(chǎng)上豐富多彩的建筑裝飾設(shè)計(jì)材料加重了建筑能耗，要在不斷的創(chuàng)新發(fā)展中尋求降低建筑成本和減少無(wú)故的能源浪費(fèi)的方法，以低碳發(fā)展的角度，重新審視建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展前景，具有重大的研宄意義。

2.室內(nèi)仿生設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)理念

人與自然是不是永遠(yuǎn)處于對(duì)立的關(guān)系，兩者是不是不可能統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上也存著人與自然的審美的“共生共榮”的現(xiàn)象。生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，認(rèn)為人類在不斷完善社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身與自然協(xié)作關(guān)系。遵循生態(tài)美學(xué)的觀點(diǎn)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的觀念必須進(jìn)行徹底更新。

傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)首先是以傳統(tǒng)習(xí)俗為根據(jù)，按照功能進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境布局，做到有軸線劃分，主次明顯；其次是整體色調(diào)要講宄明暗結(jié)合，線條多趨方正，板面做刻花，外表硬朗，又不失柔美之感，飾品家具多以仿古木質(zhì)為主，地面墻體以石材為主。為了滿足室內(nèi)環(huán)境的最優(yōu)化需求，傳統(tǒng)的建造方式和技術(shù)原則就材料應(yīng)用而言，并不具備循環(huán)性。也就是說(shuō)，在追求人工環(huán)境優(yōu)越性的同時(shí)，對(duì)自然資源的索取可以說(shuō)是“掠奪”式的，這可以視為傳統(tǒng)建造工藝的致命弊端，使得人類文明的發(fā)展站在了自然的對(duì)立面。

3.建筑裝飾設(shè)計(jì)中的常見(jiàn)誤區(qū)分析

3.1存在較為嚴(yán)重的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象

我國(guó)現(xiàn)今多數(shù)的建筑裝飾設(shè)計(jì)都是以“高貴”、“華麗”等等為設(shè)計(jì)目標(biāo)的，這就嚴(yán)重導(dǎo)致了許多裝飾設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行其設(shè)計(jì)工作時(shí)盲目追求建筑外觀的豪華，而沒(méi)有結(jié)合建筑本身的風(fēng)格。其主要原因是多數(shù)的設(shè)計(jì)人員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到建筑裝飾設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以及受外來(lái)觀念的影響較大等等[3]。此外，部分設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)只是盲目的效仿歐美風(fēng)格或者是我國(guó)古代的風(fēng)格，而在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)工作時(shí)，又由于自身的能力不夠、對(duì)歐美建筑的風(fēng)格或我國(guó)古代建筑的風(fēng)格不夠了解等原因，使得設(shè)計(jì)出的作品達(dá)不到該有的效果，嚴(yán)重造成了資金浪費(fèi)，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

3.2沒(méi)有實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)

我國(guó)現(xiàn)今多數(shù)的建筑裝飾設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)缺乏創(chuàng)新精神，沒(méi)有意識(shí)到設(shè)計(jì)作品個(gè)性化的重要性，而只是模仿他人較為成功的案例，或者是在設(shè)計(jì)時(shí)將不同的裝飾風(fēng)格胡亂進(jìn)行結(jié)合，嚴(yán)重導(dǎo)致其建筑裝飾設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性。雖然我國(guó)今年來(lái)建筑裝飾行業(yè)發(fā)展較為迅速，但是，我國(guó)的裝修卻缺乏創(chuàng)新，特別是在裝修風(fēng)格的設(shè)計(jì)上，多數(shù)都有相似之處，缺乏特色。

3.3對(duì)裝飾材料的選擇不當(dāng)

多數(shù)的建筑裝飾設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行其具體的設(shè)計(jì)工作時(shí)，為了簡(jiǎn)單追求建筑物的美觀，在選擇建筑材料時(shí)只是考慮到了材料的美觀性，而沒(méi)有針對(duì)材料的實(shí)用、環(huán)保以及安全等方面的性能進(jìn)行考慮。因?yàn)椋鄶?shù)的裝飾材料本身對(duì)人體有很大的害處。

4.生態(tài)美學(xué)視覺(jué)下對(duì)室內(nèi)裝飾仿生設(shè)計(jì)的選擇

4.1室內(nèi)環(huán)境仿生設(shè)計(jì)對(duì)自然美的選擇

居住環(huán)境的安全性是人類的共同需求，而置身于天然綠色的居室環(huán)境，則是人們對(duì)自然的共同向往。在生態(tài)美學(xué)的研宄視角里，人類的情感歸屬與其所處生存環(huán)境的依從關(guān)系，同樣也是其研宄范疇內(nèi)的“生態(tài)現(xiàn)象”。從依附于自然到逐漸掌控自然；從規(guī)避自然威脅到逐步剔除不適的自然因素；從茅草屋到高聳林立的大廈。直至今日，人類所掌握的科學(xué)技術(shù)足以讓人們重返自然，得以享受健康安全的居住環(huán)境，這是人類對(duì)自然所呈現(xiàn)出的特有的情感內(nèi)涵。為適應(yīng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)保居住環(huán)境的追求，現(xiàn)今室內(nèi)環(huán)境往往在設(shè)計(jì)之初就強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，并采用民間施工工藝與藝術(shù)風(fēng)格，將工藝與材料切實(shí)的結(jié)合在一起。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師更加強(qiáng)調(diào)“自然化”的肌理效果，以仿生學(xué)為主要設(shè)計(jì)手段來(lái)使人們聯(lián)想自然、感受自然。

4.2室內(nèi)環(huán)境仿生設(shè)計(jì)對(duì)節(jié)能環(huán)保的選擇在室內(nèi)環(huán)境裝飾中使用綠色裝飾材料，其優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在：綠色建材能夠明顯降低對(duì)傳統(tǒng)能源和資源的消耗?？梢允褂坞x甲醛、苯、二氧化硫等有害氣體的釋放量降到最低。綠色裝飾材料正在逐漸實(shí)現(xiàn)清潔、低能耗的生產(chǎn)加工過(guò)程，重視產(chǎn)品的生態(tài)化，確保在其生產(chǎn)過(guò)程和使用年限中對(duì)使用者及周圍的環(huán)境產(chǎn)生零危害。選擇生態(tài)環(huán)保型裝飾材料對(duì)于促進(jìn)人體健康，最大限度地改善生活環(huán)境，起著非常重要的作用。例如，在室內(nèi)空間墻面噴涂利用納米光觸媒技術(shù)生產(chǎn)的液體壁紙，這種液體壁紙?jiān)诳諝庵惺芗{米粒子表面空穴（h+)作用被氧化成H0自由基活性物，能夠強(qiáng)有力的奪取其他物質(zhì)中的自由電子，進(jìn)而發(fā)生強(qiáng)氧化反應(yīng)，致使有機(jī)物（甲醛、苯）賴以生存的有機(jī)營(yíng)養(yǎng)物、氮氧化合物、硫氧化物、硫化物等被其氧化成CO2、H2O和相應(yīng)的酸，達(dá)到凈化空氣，持久保持空氣清新的效果。

4.3注重建筑裝飾設(shè)計(jì)與文化特色的結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多的精髓，我們?cè)谶M(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該注意對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，各建筑裝飾設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該將其專業(yè)知識(shí)與當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，在具體的設(shè)計(jì)中可以在空間、布局等的處理上充分體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的思想，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)裝飾的和諧美，在發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提升我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

5.結(jié)論

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);美學(xué)藝術(shù)教育;室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向大二時(shí)所開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程，課程的設(shè)立目的在于使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)中展示空間設(shè)計(jì)的基本概念、基本原理，著重分析展示空間中的元素，鍛煉實(shí)踐操作能力，同時(shí)培養(yǎng)具體形象塑造轉(zhuǎn)換能力與圖紙的平面設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)出空間，并對(duì)空間的體量、材質(zhì)比例和色彩有更直觀的體會(huì)。這一課程在整個(gè)本科教學(xué)環(huán)節(jié)中處在一個(gè)較為特殊的階段：該課程的先修課程為設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)素描等基礎(chǔ)性課程；其后續(xù)課程為室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范等專業(yè)課程。對(duì)比前后課程關(guān)系可知：該課程的先修課程偏向于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，主要為繪畫基礎(chǔ)與構(gòu)成要素教學(xué)，偏向于美學(xué)藝術(shù)類教育體系；后續(xù)課程則偏向于專業(yè)理論學(xué)習(xí)，特別體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、防火規(guī)范以及由室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ開(kāi)始的工裝設(shè)計(jì)課程中。那么，如何在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式與認(rèn)識(shí)，是值得我們探討、研究的課題。

二、設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)

討論室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)科特質(zhì)，可以從學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用及運(yùn)用前景方面切入。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用于室內(nèi)空間的塑造而參與到人們的生活中，設(shè)計(jì)始終是圍繞人這個(gè)中心討論的，人則以一種動(dòng)態(tài)的方式存在于三維空間中，所以設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)并通過(guò)施工完成的空間并非只是一種靜態(tài)的、供觀賞的或滿足人們的視覺(jué)審美而存在的作品，而是動(dòng)態(tài)的、隨著時(shí)間流動(dòng)、能介入人們生活的存在。所以，設(shè)計(jì)與其他傳統(tǒng)的美術(shù)形式如繪畫、雕塑或工藝品有著顯著的區(qū)別?？臻g的設(shè)計(jì)是需要介入人們生活的，因此，為了滿足使用者的心理與生理的需求，空間的設(shè)計(jì)就不能只使用藝術(shù)的手段，也需要運(yùn)用物質(zhì)的技術(shù)手段，才可創(chuàng)造出功能合理且美觀舒適的物質(zhì)空間，使其成為技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的載體。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為滿足社會(huì)需求而產(chǎn)生的學(xué)科門類，是多學(xué)科交叉綜合應(yīng)用而形成的學(xué)科，涉及的自然社科類學(xué)科包括物理基礎(chǔ)、材料學(xué)、人機(jī)工學(xué)、建筑工程技術(shù)、心理學(xué)等。

三、美學(xué)藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)教育的聯(lián)系

在我國(guó)，大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)由室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)納入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科演化而成。20世紀(jì)80年代以前，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)類教學(xué)體系主要包括繪畫基礎(chǔ)教學(xué)、圖案以及工藝美術(shù)教學(xué)。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育概念的引入，由繪畫基礎(chǔ)加三大構(gòu)成的新的教學(xué)體系，逐步發(fā)展成現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育體系。其中，繪畫基礎(chǔ)教學(xué)一直得以保留，說(shuō)明了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)需要辯證地看待美學(xué)藝術(shù)教育，設(shè)計(jì)學(xué)科本身也有著開(kāi)展美學(xué)藝術(shù)教學(xué)的必要性。1.美學(xué)藝術(shù)教育在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的支撐體現(xiàn)。傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)教育對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的支撐主要體現(xiàn)在視覺(jué)表現(xiàn)層面。設(shè)計(jì)表達(dá)：繪畫基礎(chǔ)教育所帶來(lái)的是學(xué)生對(duì)于空間造型審美與立面上二維平面形式的美感塑造能力的提升，并且使其在三維空間中能夠熟練地把控整體的視覺(jué)表現(xiàn)效果?？臻g構(gòu)成：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)中的構(gòu)成原理可以在空間內(nèi)合理地分割塊體，或在平面上對(duì)布局適當(dāng)把控，塑造出具有和諧感的構(gòu)成比例關(guān)系。色彩基礎(chǔ)：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)的色彩原理，結(jié)合心理學(xué)中的人對(duì)色彩的認(rèn)知理論，能更好地創(chuàng)造出合適的空間。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)：結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)形式與新技術(shù)的應(yīng)用，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合美術(shù)藝術(shù)教育，使學(xué)生掌握相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件操作技巧，更準(zhǔn)確地表達(dá)出室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形體，并結(jié)合建模軟件及渲染插件，快速展示設(shè)計(jì)圖的光影效果和渲染效果。2.從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科視角認(rèn)識(shí)美學(xué)藝術(shù)教育。由于學(xué)科發(fā)展，不少高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科從美術(shù)學(xué)院中剝離而來(lái)，或由工藝美術(shù)類專業(yè)演化而來(lái)，因此，美學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)存在一定的親緣關(guān)系。過(guò)去一段時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的定位較為模糊，部分教師容易在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)簡(jiǎn)單地使用美術(shù)教育的思維方式設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致了“美術(shù)教育為室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)”的錯(cuò)誤判斷。這無(wú)疑弱化了室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的理性特質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的缺失。由從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的畢業(yè)生的反饋可以證實(shí)，過(guò)于偏向?qū)徝蓝鲆暡牧咸匦?，力學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)在實(shí)施過(guò)程中會(huì)因?yàn)楣に?、技術(shù)等問(wèn)題而無(wú)法完成，導(dǎo)致項(xiàng)目投標(biāo)失敗或最終完成效果大打折扣。因此，部分教師因美術(shù)專業(yè)出身而慣常使用美術(shù)教育思維進(jìn)行設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)是不可取的，教師需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的源頭把控好美學(xué)藝術(shù)教育與技術(shù)教育的比例。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)