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篇1

論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。

但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：

1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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篇2

美育教人如何做人，啟發(fā)學(xué)生求知、愛(ài)美、揚(yáng)善、發(fā)展。美術(shù)教學(xué)中的各類(lèi)藝術(shù)作品鑒賞，可以形象地教育和激勵(lì)學(xué)生，可以鼓舞人、激勵(lì)人，弘揚(yáng)美德。為廣大人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，是美術(shù)德育功能和本質(zhì)所決定的。人類(lèi)的勞動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造了精神文明，文化與藝術(shù)的發(fā)展，同樣，藝術(shù)發(fā)展也起到了德育及美育的作用。如在中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，像董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大曲》、潘鶴的《艱苦歲月》、《小八路》等藝術(shù)作品所塑造的藝術(shù)形象，能激起學(xué)生思想感情上的種種反映。他們通過(guò)學(xué)習(xí)感到興奮、崇敬、自豪，飽含著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)先烈的敬重，愛(ài)國(guó)主義自然而然在美育中滲透。教師要讓廣大學(xué)生的高尚道德情操和道德行為與追求美的理想結(jié)合起來(lái)，達(dá)到完成教學(xué)大綱中的美術(shù)教育與德育的社會(huì)歷史使命。

二、美術(shù)教育中的智育功能

自然世界是通過(guò)多學(xué)科及藝術(shù)形象再現(xiàn)在人們的意識(shí)中，美術(shù)教學(xué)中的智育功能是由美術(shù)學(xué)科藝術(shù)性本身的特點(diǎn)決定的。智育[第一論文dylw.net]是在掌握知識(shí)過(guò)程中形成思想方向和創(chuàng)造方向形成的。教學(xué)過(guò)程的目的是發(fā)展智力，因而，美術(shù)教育過(guò)程中能發(fā)展學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的想象與社會(huì)積極聯(lián)系起來(lái)。經(jīng)常處在美的陶冶之中和在單調(diào)的環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子，其智力及思維發(fā)展明顯不同，前者更多地表現(xiàn)出對(duì)外界事物的探索興趣和愉快的情感，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力，智育能力的發(fā)展是極有力。美術(shù)教育是進(jìn)行美育、促進(jìn)智力發(fā)展的重要手段，是別的學(xué)科所不能代替的。

三、美術(shù)教育中的美育與審美功能

美學(xué)即審美之學(xué)，將“審美”實(shí)施于教育中。美育即培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，提高品德素養(yǎng)，將教學(xué)中的藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)正確的審美觀念。人類(lèi)的審美觀受時(shí)代地理位置、民族等因素的影響而不同。古代人認(rèn)為美的現(xiàn)代人不一定認(rèn)為美，外國(guó)人認(rèn)為美的中國(guó)人不一定認(rèn)為美，出現(xiàn)這些差異，是人類(lèi)社會(huì)的自然現(xiàn)象。然而，人類(lèi)也有共同點(diǎn)，即共同的基礎(chǔ)語(yǔ)言形式美，共同的美感享受，共同的和諧發(fā)展。那么，教師應(yīng)該怎樣在美育教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力及審美觀念呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生正確欣賞中外藝術(shù)作品，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代優(yōu)秀文化藝術(shù)珍品中汲取美的內(nèi)容。可從社會(huì)美、大眾美到藝術(shù)風(fēng)格美、形式結(jié)構(gòu)美、內(nèi)部情感意蘊(yùn)的鑒賞中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生審美能力?？赏ㄟ^(guò)多媒體教學(xué)，欣賞幻燈片、圖片，閱讀中外藝術(shù)理論常識(shí)，廣泛采取感受與理性分析相結(jié)合，再借助想象、聯(lián)想，通過(guò)理性參與分析作品內(nèi)容感情意蘊(yùn)，從而產(chǎn)生審美愉悅，達(dá)到情感共鳴。

篇3

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 綜合素養(yǎng) 測(cè)評(píng) 題型 策略 反思

近年來(lái)，關(guān)于中央電視臺(tái)《青歌賽》一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不在專(zhuān)業(yè)考評(píng)上，而集中在比賽的"綜合素質(zhì)考核"上，甚至有人稱(chēng)，綜合素質(zhì)考核是近年來(lái)青歌賽的唯一看點(diǎn)。到底是什么樣的考題，引發(fā)大眾如此趣味盎然呢？我驚喜地發(fā)現(xiàn)，考題中有不少涉及中外美術(shù)知識(shí)的內(nèi)容，這不正是高中生應(yīng)具備的美術(shù)知識(shí)嗎？于是我考慮借鑒《青歌賽》的綜合素質(zhì)測(cè)試的形式，在高中美術(shù)課開(kāi)展多元化美術(shù)知識(shí)綜合考察，希望借此引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，這不過(guò)是一種知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽是為激發(fā)社會(huì)的學(xué)習(xí)熱潮，取得較好的社會(huì)效益而組織的活動(dòng)，一直廣受歡迎。然而在高中美術(shù)課中，這樣的綜合測(cè)評(píng)并不常見(jiàn)，美術(shù)素養(yǎng)綜合測(cè)評(píng)既帶有幾分娛樂(lè)，同時(shí)也類(lèi)似各學(xué)科的司空見(jiàn)慣考試測(cè)驗(yàn)，為了幫助學(xué)生歸納總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。我嘗試把傳統(tǒng)的考試測(cè)驗(yàn)以新的方式溶入美術(shù)教學(xué)中，期待產(chǎn)生有趣有效的碰撞，并從反思中提高整體教學(xué)質(zhì)量。

1.測(cè)評(píng)的背景與現(xiàn)狀

近年，普通高中課標(biāo)研制組對(duì)北、上、廣等地區(qū)的部分高中美術(shù)教師進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)善于運(yùn)用多種欣賞教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生的教師人數(shù)教少；高中教學(xué)的資金投入較少，教學(xué)設(shè)備落后；課程的評(píng)價(jià)片面等方面的問(wèn)題。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果筆者針對(duì)本校的高中美術(shù)課程現(xiàn)狀進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比分析。

本校是全國(guó)示范性高中學(xué)校，學(xué)校具備先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)設(shè)施。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)條件在廣州市屬于先進(jìn)水平，共有三間功能完善的美術(shù)室，包括：繪畫(huà)室、工藝設(shè)計(jì)室和美術(shù)授課室，學(xué)校統(tǒng)一提供學(xué)生學(xué)習(xí)所需的畫(huà)材畫(huà)具，這一切為高中的美術(shù)模塊學(xué)習(xí)提供良好的客觀條件，高中每年級(jí)共設(shè)8個(gè)班，其中重點(diǎn)班2個(gè)。為了更好地了解學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣方向，我在高一進(jìn)行了一次關(guān)于對(duì)美術(shù)四大學(xué)習(xí)模塊喜歡程度的調(diào)查問(wèn)卷，參加統(tǒng)計(jì)人數(shù)共433人，有效問(wèn)卷430份，調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

調(diào)查結(jié)果顯示：

1 、約71%同學(xué)都能喜歡美術(shù)知識(shí)，29%的學(xué)生對(duì)各類(lèi)美術(shù)的興趣屬于一般以下；

2、不喜歡的美術(shù)的模塊主要是繪畫(huà)與工藝；

3、普通班喜歡美術(shù)的同學(xué)略高于重點(diǎn)班。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校無(wú)論是硬件還是軟件都具備了良好的美術(shù)學(xué)習(xí)條件。但是在美術(shù)課堂也時(shí)常出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，比如：有個(gè)別學(xué)生上課時(shí)趴在課桌上睡覺(jué)；要求集體完成的作業(yè)有些學(xué)生無(wú)興參與，甚至有些學(xué)生完全被窗外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的體育課吸引；某些平衡班美術(shù)課堂上紀(jì)律也不如人意；重點(diǎn)班的同學(xué)雖能認(rèn)真聽(tīng)課，但是動(dòng)手能力較差等等。這一切都表明，29%的不太喜歡美術(shù)課學(xué)生，極有可能不配合老師上課。有據(jù)于此，在高中美術(shù)課中探索創(chuàng)新教學(xué)和有效教學(xué)是十分必要的。以往高中學(xué)生按要求取得學(xué)分的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)比較單一，并不能很好地督促學(xué)生的學(xué)習(xí)。多元化的美術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)是我在高中美術(shù)教學(xué)模式的新嘗試，既是對(duì)高中學(xué)生美術(shù)模塊學(xué)習(xí)的檢測(cè)，又能在實(shí)施的過(guò)程中不斷反思和調(diào)整高中美術(shù)模塊教學(xué)策略，力求進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

.2.測(cè)評(píng)的原則

新課標(biāo)指出：高中美術(shù)課程是一個(gè)綜合性的概念，其中課程內(nèi)在價(jià)值的評(píng)價(jià)、課程背景的評(píng)價(jià)、課程實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)與課程成果的評(píng)價(jià)，高中美術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)正是成果方面的評(píng)價(jià)，這種目標(biāo)式的評(píng)價(jià)是由泰勒創(chuàng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)模式，泰勒認(rèn)為：評(píng)價(jià)必須是針對(duì)學(xué)生行為而進(jìn)行的兩次以上的活動(dòng)。

測(cè)評(píng)活動(dòng)是指在內(nèi)容與形式上都力求豐富和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理素質(zhì)和學(xué)生認(rèn)知范疇的美術(shù)知識(shí)題，充分利用美術(shù)課堂的設(shè)施條件，實(shí)用于教師和學(xué)生的綜合互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。美術(shù)教師在測(cè)評(píng)的過(guò)程中能觀測(cè)到學(xué)生的行為，從而起到啟發(fā)、監(jiān)督、溝通、分析引導(dǎo)的作用。測(cè)評(píng)同時(shí)是高中美術(shù)其他評(píng)價(jià)形式的加分性評(píng)價(jià)，最終實(shí)現(xiàn)課標(biāo)創(chuàng)導(dǎo)的"多主體評(píng)價(jià)"。

美術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)，應(yīng)有別于其它學(xué)科的測(cè)驗(yàn)。測(cè)評(píng)得分是在傳統(tǒng)美術(shù)考試的基礎(chǔ)上的加分。是高中生在模塊學(xué)習(xí)之后對(duì)美術(shù)綜合素養(yǎng)的檢測(cè)，設(shè)計(jì)相關(guān)的測(cè)評(píng)原則：

原則一：抽號(hào)選題，制造懸念。從而使學(xué)生更加珍惜和重視答題；

原則二：測(cè)評(píng)為開(kāi)卷形式，測(cè)試的過(guò)程同時(shí)是全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程；

原則三：根據(jù)題目難度設(shè)計(jì)分值的大小，提供答題法寶，如打電話給親人咨詢(xún)或求助同學(xué)共同完成等有趣的環(huán)節(jié)。所得分?jǐn)?shù)累計(jì)在學(xué)期總評(píng)成績(jī)中。

有關(guān)測(cè)評(píng)的內(nèi)容與題型

2.1 關(guān)于測(cè)試的內(nèi)容

1、教材中提取內(nèi)容。

所用教材為人美版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《鑒賞》、《繪畫(huà)》、《工藝》、《設(shè)計(jì)》四套書(shū)。從教材中進(jìn)行知識(shí)整合，挖掘知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成試題。而這類(lèi)題目，幾乎沒(méi)有現(xiàn)成的參考資料，更不象其他學(xué)科那樣可以輕松在互聯(lián)網(wǎng)上下載，一切都要自己原創(chuàng)，并且在實(shí)踐中慢慢摸索題目的合理性，知識(shí)性和趣味性等等。教師要精讀課文，細(xì)細(xì)琢磨，反復(fù)推敲。才能設(shè)計(jì)出區(qū)別于其他學(xué)科的富有美術(shù)獨(dú)特視覺(jué)的考題來(lái)，提高學(xué)生答題的熱情。

（1）設(shè)計(jì)知識(shí)題。

例題1：請(qǐng)說(shuō)出A B兩種插花分別是什么風(fēng)格？為什么？（選自《設(shè)計(jì)》P49頁(yè)插花內(nèi)容）

題型分析：選擇與論述題，學(xué)生通過(guò)插花作品感受中西文化的差異?？梢詮脑煨秃鸵饩趁婪矫娣治銎淅碛伞?/p>

（2）繪畫(huà)知識(shí)題。

例題2：請(qǐng)將素描的5大調(diào)子填入字母代號(hào)處。（提示：暗面 明暗交界線 受光面 反光 投影）（選自《繪畫(huà)》素描P30頁(yè)）

內(nèi)容分析：讓學(xué)生理性地分析素描的基本明暗原理，了解素描作品的明暗層次變化與形體的關(guān)系。

（3）鑒賞知識(shí)題。（選自《美術(shù)鑒賞》后印象派P111頁(yè)）

例題3：請(qǐng)找出哪幅作品不屬于凡高的？（答案：B）

內(nèi)容分析：鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用比較鑒賞法，對(duì)凡高作品的形式美感進(jìn)行觀摩，并進(jìn)一步分析作者獨(dú)特的生活背景、曲折的繪畫(huà)經(jīng)歷而形成的個(gè)性鮮明的作品風(fēng)格，尋找出異樣的作品。（工藝知識(shí)題略）

2、拓展課外的美術(shù)知識(shí)內(nèi)容。

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少淳教授提出：要鼓勵(lì)學(xué)生在課外通過(guò)閱讀觀摩實(shí)際體驗(yàn)，豐富閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中要通過(guò)各種方式喚醒學(xué)生所積累的經(jīng)驗(yàn)。在測(cè)評(píng)內(nèi)容上教師應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生關(guān)注的范圍，開(kāi)啟學(xué)生的記憶，激發(fā)想象，活躍課堂氣氛。

例題4：人體有許多黃金分割點(diǎn)，它是人體美的基礎(chǔ)之一。請(qǐng)說(shuō)出除列舉之外的另兩個(gè)人體黃金點(diǎn)。

內(nèi)容分析：鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注一切美的事物，并且把美學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生通過(guò)觀察思考分析人體結(jié)構(gòu)得出結(jié)論。

2.2 關(guān)于測(cè)試的題型設(shè)計(jì)

作為一名藝術(shù)教師，不能讓學(xué)生去做枯燥乏味的試題，在試題形式上充分發(fā)揮想象力，不斷地挖掘美術(shù)與考題的創(chuàng)造性與關(guān)聯(lián)性。該測(cè)評(píng)在題型設(shè)計(jì)上主要有以下創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：圖文并茂，美化題面。據(jù)專(zhuān)家分析，圖形圖象最能激發(fā)人們的記憶功能。圖片使用增強(qiáng)版面美感，結(jié)合文字的使用更能排列出精美的版面。由于學(xué)生早已經(jīng)厭倦了題海戰(zhàn)術(shù)，但是對(duì)圖片式的問(wèn)題倍感新鮮，具有一定的吸引力。美術(shù)課要突出表現(xiàn)其審美功能，表現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)圖片喚起學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶。

創(chuàng)意二：題目設(shè)問(wèn)，標(biāo)新立異。美術(shù)題目的設(shè)計(jì)盡可能豐富多樣，發(fā)揮美術(shù)教師的創(chuàng)造能力。讓傳統(tǒng)的題目以新穎的方式出現(xiàn)。（如普通的填空題可以轉(zhuǎn)變成圖片提示填空題，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的表現(xiàn)力。最大程度地吸引學(xué)生的注意力。）

例題：填空題，20世紀(jì)50年代，西方繪畫(huà)大師（ ）會(huì)見(jiàn)中國(guó)畫(huà)大師（ ）時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："在這個(gè)世界上談到藝術(shù)，第一是（ ）人有藝術(shù)，其次是（ ）有藝術(shù)，當(dāng)然，（ ）的藝術(shù)又是源自于（ ）。第三是（ ）的黑人有藝術(shù)。"（答案：畢加索、張大千、中國(guó)、日本、中國(guó)、日本、中國(guó)、非洲）

創(chuàng)意三：動(dòng)靜結(jié)合，開(kāi)拓思維。除傳統(tǒng)的選擇題和論述題外，還可以增加視頻題和動(dòng)手題。設(shè)計(jì)豐富而新穎的綜合互動(dòng)題型，把握學(xué)生的好奇心，激發(fā)求勝心理，達(dá)到自主探究的教學(xué)目的。

例題1：請(qǐng)看視頻，說(shuō)出動(dòng)畫(huà)片的片名，并且說(shuō)出哪部影片明顯受到敦煌壁畫(huà)的影響。例題2：請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一款臺(tái)燈，并分析設(shè)計(jì)的功能。

3.測(cè)評(píng)的成效與反思

在高中綜合素養(yǎng)測(cè)評(píng)實(shí)施過(guò)程中，因?yàn)槊课煌瑢W(xué)都很在乎自己的答題結(jié)果，所以學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性，遇到難題時(shí)也能堅(jiān)持探索。以下是學(xué)生在十道測(cè)評(píng)題目中的課堂表現(xiàn)記錄。

高中多元化綜合測(cè)評(píng)學(xué)生課堂表現(xiàn)表

據(jù)表結(jié)論，學(xué)生對(duì)各類(lèi)知識(shí)內(nèi)容和問(wèn)題反應(yīng)程度是不一樣的，但答題過(guò)程始終保持亢奮情緒和好奇心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路大都能按教師的既定思路走下去?？梢哉f(shuō)，測(cè)評(píng)課是一節(jié)積極而成功的課。但是，深入探討測(cè)評(píng)的本質(zhì)，仍發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題。比如，某些班在答題過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)情緒過(guò)分激動(dòng)的吵鬧現(xiàn)象，使得教師不得不暫停測(cè)評(píng)進(jìn)程，進(jìn)行課堂管理。從答題結(jié)果上看，雖然大多能答對(duì)，但這很大程度是因?yàn)殚_(kāi)卷形式和在同學(xué)相互提示的情況下完成的。從答題者對(duì)美術(shù)知識(shí)問(wèn)題的各種表現(xiàn)和反應(yīng)中，可以發(fā)現(xiàn)在高中美術(shù)模塊教學(xué)中有些問(wèn)題值得我們深思。

1、關(guān)于概念性美術(shù)知識(shí)問(wèn)題。

在測(cè)評(píng)中顯示該類(lèi)的題目（如題1、2、、4、6），學(xué)生完全要依賴(lài)課本，無(wú)法從自己的記憶中應(yīng)對(duì)問(wèn)題，甚至不少學(xué)生連翻看課本都難以找到相應(yīng)的知識(shí)。遇上有關(guān)作品點(diǎn)評(píng)和鑒賞的問(wèn)題，學(xué)生更是啞口無(wú)言?？梢?jiàn)美術(shù)知識(shí)的傳授并沒(méi)有取得應(yīng)有效果。

美術(shù)學(xué)科在形成和發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成自己的知識(shí)體系，學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科的基本知識(shí)是高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)之一，這類(lèi)知識(shí)是我們思考和交流美術(shù)創(chuàng)作以及欣賞的工具，對(duì)概念內(nèi)涵和外延的準(zhǔn)確理解，有助于提升美術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。歷史告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝馗形颉⒅乇扰d甚至還帶著某種神秘與朦朧。教學(xué)中，通過(guò)各類(lèi)美術(shù)作品喚起學(xué)生對(duì)作品的體驗(yàn)，從而加深對(duì)作品的理解，是行之有效的方法。如：山東的肖鋼老師執(zhí)教的《美術(shù)作品的藝術(shù)形象》一課，就是從再現(xiàn)性和表現(xiàn)性藝術(shù)形象的角度，去引領(lǐng)學(xué)生欣賞各時(shí)代的名家名作。又如筆者執(zhí)教鑒賞課《格爾尼卡》一課中，用悲愴的音樂(lè)渲染氣氛，讓學(xué)生回顧汶川地震的畫(huà)面，問(wèn)學(xué)生有無(wú)受傷的體驗(yàn)，將這些體驗(yàn)中延伸至對(duì)特定的作品的鑒賞，真正喚起學(xué)生真實(shí)感受，才能對(duì)作品保持持續(xù)的記憶。中學(xué)美術(shù)知識(shí)在于感受中逐漸積累，教學(xué)中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的參與程度，進(jìn)行多種形式的作品鑒賞活動(dòng)，學(xué)習(xí)美術(shù)用語(yǔ)去表達(dá)對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，鍛煉他們自主學(xué)習(xí)和研究精神，逐步改善學(xué)生美術(shù)知識(shí)匱乏的現(xiàn)狀。

2、關(guān)于美術(shù)課堂管理問(wèn)題。

高中綜合素養(yǎng)測(cè)評(píng)這樣一種教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)氣氛熱烈，充滿歡聲笑語(yǔ)，學(xué)生都能積極參與，學(xué)生期待而專(zhuān)注地看著屏幕出現(xiàn)新問(wèn)題，或是討論，或是翻書(shū)，或是大聲喊出答案，熱鬧非凡。當(dāng)老師要公布正確答案時(shí)，課堂鴉雀無(wú)聲，大家翹首以待。無(wú)論是教與學(xué)，都是一個(gè)享受的過(guò)程?？墒窃谀承┢胶獍?，老師卻享受不起來(lái)，但凡每一道新題目出現(xiàn)，個(gè)別學(xué)生總是過(guò)度爭(zhēng)吵、喧鬧、講笑，老師甚至聽(tīng)不到答題者的聲音，不能繼續(xù)完成下一道測(cè)評(píng)，就這樣，原本精心策劃的教學(xué)被淘氣的學(xué)生完全攪亂了。老師嘗試努力地管理課堂，也只是出現(xiàn)短暫的配合，教學(xué)工作深受影響。類(lèi)似這樣的現(xiàn)象，到底是哪出了問(wèn)題呢？值得我們美術(shù)老師深思。

課堂活躍有時(shí)只是表面現(xiàn)象，并沒(méi)有真正引發(fā)學(xué)生去思考，教師要在"活"中務(wù)實(shí)，要在"鬧"中取靜，要盡力把學(xué)生的注意力與行為統(tǒng)一到教學(xué)活動(dòng)中。藝術(shù)課標(biāo)指出："強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)習(xí)的個(gè)性化，就應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景、充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，為他們創(chuàng)造積極參與體驗(yàn)，主動(dòng)探索積極實(shí)踐的條件。"顯然，在這節(jié)課中愛(ài)吵鬧的學(xué)生并不是刻意破壞課堂秩序，是他們過(guò)于興奮，過(guò)于激動(dòng)的表現(xiàn)，跟隨教學(xué)的內(nèi)容，用一種他們習(xí)慣的過(guò)激方式去表現(xiàn)自我。如果老師關(guān)注他們的興奮點(diǎn)，體會(huì)他們的心境，尊重他們的表達(dá)方式，或是特別給他們一次答題的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們的參與，向他們示以寬容的微笑。這樣能引導(dǎo)學(xué)生把注意力回到問(wèn)題的焦點(diǎn)上來(lái)。不宜一味地批評(píng)與訓(xùn)斥，以免激化學(xué)生的逆反心理?？傊?，保持與學(xué)生緊密接觸的美術(shù)教師，在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就能有臨場(chǎng)應(yīng)變能力和開(kāi)放的心態(tài)。發(fā)揮教師應(yīng)有的教學(xué)機(jī)智是對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)把握與駕馭的核心，是學(xué)生重要的人文教育的關(guān)鍵。

3、關(guān)于開(kāi)放性的設(shè)問(wèn)在教學(xué)中運(yùn)用。

測(cè)評(píng)題目："請(qǐng)點(diǎn)評(píng)作品《蒙娜麗莎》的美。"學(xué)生遇到類(lèi)似的設(shè)問(wèn)總感到有難度，無(wú)法用自己關(guān)于"美"的標(biāo)準(zhǔn)去品位經(jīng)典作品，這樣的問(wèn)題顯然忽視了藝術(shù)作品欣賞過(guò)程的主觀性。如果變成問(wèn)題："你覺(jué)得《蒙娜麗莎》美嗎？為什么？""如果給《蒙娜麗莎》換上一件華麗的衣服，你覺(jué)得會(huì)更美嗎？"這樣的提問(wèn)能啟動(dòng)學(xué)生的思維，問(wèn)題難度化解，容易引出正確答案。設(shè)問(wèn)可以通過(guò)比較的方式和因果關(guān)系探尋，巧妙設(shè)問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生的探究精神。

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師時(shí)常生搬硬套將美學(xué)概念介紹給學(xué)生，并要求他們理解和記憶，學(xué)生很難與內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)相連接，因此，教師要在教學(xué)時(shí)應(yīng)該提供有利于學(xué)生理解的環(huán)境，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己歸納出定義。我們?cè)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從微觀進(jìn)入知識(shí)，也要幫助他們從宏觀地把握知識(shí)關(guān)系。一些開(kāi)放性的問(wèn)題，更要尊重學(xué)生的結(jié)論，只要他們的結(jié)論能夠自圓其說(shuō)，有較充分的理由支持，就應(yīng)給予肯定。教學(xué)活動(dòng)要通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探索美術(shù)知識(shí)。

從美術(shù)素養(yǎng)綜合測(cè)評(píng)的種種現(xiàn)象中，筆者發(fā)現(xiàn)值得探究的問(wèn)題還有很多，值得一提的是，可以在眾多的題目中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，這對(duì)于提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量是非常有意義的。注重從測(cè)評(píng)的教育現(xiàn)象中研究和思考，進(jìn)一步改善和創(chuàng)新是美術(shù)教師不斷成長(zhǎng)的良性循環(huán)過(guò)程。這樣的多元化美術(shù)素養(yǎng)的綜合測(cè)評(píng)，體現(xiàn)了"新課標(biāo)"中教學(xué)實(shí)施活動(dòng)的多樣性?；顒?dòng)最終價(jià)值不在于測(cè)評(píng)結(jié)果，測(cè)評(píng)過(guò)程就是學(xué)生和老師的交流互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生全神貫注地投入，老師舉一反三地反思，為深入研究適合本校的高中美術(shù)教學(xué)策略提供依據(jù)，堅(jiān)持不斷地更新教育觀念，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就一定能設(shè)計(jì)出更多符合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和多樣化發(fā)展的美術(shù)課。

參考文獻(xiàn)

[1] 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀 江蘇教育出版社 2004

[2] 尹少淳 教學(xué)策略系列之四 分類(lèi)美術(shù)教學(xué)策略 中國(guó)美術(shù)教育2011，1

篇4

論文摘要:隨世界新軍革進(jìn)行,軍隊(duì)院校對(duì)新型軍事人才的培養(yǎng)發(fā)生了深刻變革。我院作為生長(zhǎng)干部學(xué)歷教育型軍隊(duì)院校,重點(diǎn)是培養(yǎng)培養(yǎng)德、智、軍、體全面發(fā)展,適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)需要的高素質(zhì)新型初級(jí)指揮軍官。因此全面增強(qiáng)學(xué)員素質(zhì)教育尤為重要,而作為素質(zhì)教育重要一環(huán)的藝術(shù)教育一度被軍事院校忽視。為此,文章首先闡述在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性及高等軍事院校開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性,同時(shí)又針對(duì)軍事院校的教育功能和課程設(shè)置條件,具體提出在軍事院校需要開(kāi)設(shè)的藝術(shù)理論課程,以及對(duì)具體要開(kāi)設(shè)的美術(shù)理論課程實(shí)施主要做法進(jìn)行了思考。 

 

一、在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性 

 

國(guó)家教育部1996年07月29日的《國(guó)家教育委員會(huì)關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》指出:“美育是學(xué)校教育的重要組成部分。美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,具有其它學(xué)科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑,是全面提高學(xué)生文化素質(zhì),促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。” 

藝術(shù)教育是高校實(shí)施美育教育的重要途徑和內(nèi)容,是高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。高校公共藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和審美能力,樹(shù)立正確的審美觀,激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力,具有十分重要的意義。 

現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化,無(wú)論任何形式,但都是表達(dá)人類(lèi)共同情感與觀念。都應(yīng)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價(jià)值在創(chuàng)作、欣賞的過(guò)程中通過(guò)作品得以實(shí)現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口,使我們的大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的文化命脈。雖然學(xué)生不會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作,但他們可以學(xué)會(huì)欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性,那么很快,單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)使很多學(xué)生失去感嘆、歡樂(lè)、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價(jià)值,失去人生中美好瞬間。審美能力是人類(lèi)創(chuàng)造精神文明重要的組成部分,它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動(dòng)。如果說(shuō)教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段,而藝術(shù)教育則應(yīng)該貫串于一切教育科目之中。 

 

二、高等軍事院校開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性 

 

第15次全軍院校會(huì)議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長(zhǎng)干部學(xué)歷 教育相對(duì)分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇,是按照部隊(duì)任職需要,給予受教育者崗位任職所必備的知識(shí)、技能和態(tài)度的教育,與學(xué)歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿?注重學(xué)員素質(zhì)的長(zhǎng)效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性,是為學(xué)員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學(xué)歷教育階段培養(yǎng)目標(biāo)是完成普通本科學(xué)歷教育,同時(shí)進(jìn)行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練,為學(xué)員的任職培訓(xùn)特別是未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學(xué)文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。 

綜上可見(jiàn),無(wú)論哪種軍事院校,不管哪種層次軍事教育,盡管在人才培養(yǎng)目標(biāo)具體規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上,不同類(lèi)型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子,與其它各級(jí)各類(lèi)的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針,加強(qiáng)軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類(lèi)院校同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)人文教育。人文教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展一大趨勢(shì)。 

但是需要指出的是,作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán),藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育課程,是文化素質(zhì)教育的重要組成部分,軍事院校也不例外。 

 

三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實(shí)施 

 

原則上說(shuō),藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)能適應(yīng)全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上,應(yīng)能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門(mén)類(lèi),如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等,在縱向結(jié)構(gòu)上,應(yīng)能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)層次,以滿足廣學(xué)生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè),還應(yīng)向高水平、規(guī)范化和教學(xué)手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應(yīng)主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩部分:一是知識(shí)性的,介紹藝術(shù)是怎樣的,藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的,介紹為什么是這樣,經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的背景以及由此可以推導(dǎo)出什么。將藝術(shù)教育從時(shí)間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。 

但另一方面,藝術(shù)教育課程設(shè)置應(yīng)考慮具體院校的職能,軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主,藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個(gè)方面,也不是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)高校。因此,可以結(jié)合本院校具體教學(xué)情況,靈活開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)課程。至于音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等表演類(lèi)藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐教育,軍事院校沒(méi)有必要也沒(méi)有條件進(jìn)行課程教育,但為了達(dá)到全面素質(zhì)教育的目的,可以進(jìn)行這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的理論教育。至于美術(shù)門(mén)類(lèi),由于美術(shù)屬于造型藝術(shù),其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類(lèi)課程息息相關(guān),已經(jīng)開(kāi)設(shè)了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學(xué),例如色彩、素描等。但是,美術(shù)理論同樣也需要開(kāi)設(shè),以便引導(dǎo)學(xué)員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風(fēng)格等,從而達(dá)到提高審美眼光、增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。 

綜上分析,看見(jiàn)在藝術(shù)教育課程設(shè)置上,一方面為開(kāi)闊學(xué)員藝術(shù)視野,達(dá)到學(xué)科門(mén)類(lèi)綜合,體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,可以設(shè)置一門(mén)構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)理論教學(xué)課程,名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學(xué)概論》。另外針對(duì)美術(shù)這門(mén)造型藝術(shù),可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)美術(shù)理論課程教學(xué),其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程,例如《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》;另外還可以針對(duì)藝術(shù)作品欣賞開(kāi)設(shè)中外藝術(shù)賞析課程,如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中外美術(shù)理論的課程,如《西方美術(shù)理論》、《中國(guó)繪畫(huà)理論》;當(dāng)然也可以根據(jù)各個(gè)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)開(kāi)設(shè)門(mén)類(lèi)課程,如《中國(guó)油畫(huà)史》、《中國(guó)山水畫(huà)史》、《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)史》;如果再?gòu)臅r(shí)間上看,針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù),可以開(kāi)設(shè)《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程。當(dāng)然這只是一個(gè)完美的設(shè)想,由于限于軍事院校的特點(diǎn)與教育功能,不可能全部開(kāi)設(shè)也沒(méi)有足夠的時(shí)間開(kāi)設(shè)所有這些課程,但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開(kāi)設(shè)的藝術(shù)理論課程。因?yàn)檫@些課程是藝術(shù)門(mén)類(lèi),更具體的說(shuō)是美術(shù)造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)課程。 

 

四、結(jié)語(yǔ) 

 

縱觀全文,我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開(kāi)發(fā)人的右腦,激發(fā)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的方法、手段應(yīng)該多樣化,切忌教條,應(yīng)努力開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限,不可能開(kāi)設(shè)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教育。因此作為各藝術(shù)門(mén)類(lèi)一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》,以及作為美術(shù)門(mén)類(lèi)一般規(guī)律的《美術(shù)概論》,還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》,以及涉及對(duì)具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要,也有條件可設(shè)這些課程。提高初級(jí)指揮軍官的能力素質(zhì)應(yīng)多管齊下,綜合課程的教學(xué),尤其是美術(shù)理論課程教學(xué)不可能解決所有問(wèn)題,但通過(guò)這一探索,可以使未來(lái)指揮軍官素質(zhì)更加全面,更加符合時(shí)代要求,可以實(shí)現(xiàn)未來(lái)指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上講,學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要?！?nbsp;

 

參考文獻(xiàn) 

[1]《授受美學(xué)》,陳宏在,安徽教育出版社。 

[2]《藝術(shù)家的美學(xué)》,翟墨,人民文學(xué)出版社。 

[3]《美的歷程》,李澤厚著,廣西師范大學(xué)出版社, 2001年3月 

篇5

[論文摘要]影視教育資源，就是指在教育教學(xué)上可應(yīng)用的影視信息資源。美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式，在學(xué)生中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過(guò)程中，欣賞美，感受美、認(rèn)識(shí)美、適應(yīng)美術(shù)教育的要求。影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用，具有傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)勢(shì)。在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中運(yùn)用影視教育資源，可以大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)。 

 

一、影視教育資源與美術(shù)欣賞課 

 

所謂資源，就是資產(chǎn)的來(lái)源，一般指自然資源。教育資源則是指各級(jí)各類(lèi)教育部門(mén)進(jìn)行教育活動(dòng)，謀求教育發(fā)展的基礎(chǔ)。影視教育資源，就是指在教育教學(xué)上可運(yùn)用的影視信息資源，有直接應(yīng)用價(jià)值和潛在應(yīng)用價(jià)值之分。所謂直接應(yīng)用價(jià)值是指那些專(zhuān)門(mén)為各學(xué)科教育教學(xué)而創(chuàng)作的影視作品，可以直接應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐之中，有很強(qiáng)的教育教學(xué)針對(duì)性。所謂潛在應(yīng)用價(jià)值，是指那些不是特意為各學(xué)科教育教學(xué)創(chuàng)作的，沒(méi)有明顯教學(xué)意圖的影視作品，但經(jīng)過(guò)教師的悉心挖掘和巧妙設(shè)計(jì)，同樣可以應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)并能夠產(chǎn)生教育功效。 

美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng)。它從視覺(jué)對(duì)作品的直觀感覺(jué)開(kāi)始，通過(guò)知覺(jué)與聯(lián)覺(jué)、統(tǒng)覺(jué)而變成情感和意識(shí)的過(guò)程。美術(shù)欣賞課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式，美術(shù)欣賞課教學(xué)通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。它是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，陶冶學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力、審美能力和創(chuàng)造力的積極手段。它和繪畫(huà)及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。 

當(dāng)前，素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備豐富的知識(shí)、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。在學(xué)生中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過(guò)程中，欣賞美、感受美、認(rèn)識(shí)美，適應(yīng)美術(shù)教育的要求。大學(xué)開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課的目的，除了對(duì)名畫(huà)名作進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面的了解與探討之外，更重要的是要著眼于學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。通過(guò)美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。 

 

二、影視資源教學(xué)方式優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式 

 

在人類(lèi)進(jìn)入信息社會(huì)以后，教學(xué)觀念已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出適合其綜合素質(zhì)發(fā)展的課堂環(huán)境就顯得更為重要。影視無(wú)疑是當(dāng)今世界最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨(dú)特的影視語(yǔ)言，表現(xiàn)生活，表達(dá)情感；它融文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體；它是一門(mén)最現(xiàn)代化的、最有群眾性的、最受青少年歡迎的藝術(shù)形式。影視是一種雅俗共賞的大眾化藝術(shù)，其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使得影視自然地向?qū)W科教育延伸，改變了單調(diào)、沉悶的傳統(tǒng)教學(xué)模式。影視作品所具有的動(dòng)感畫(huà)面和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上體現(xiàn)了變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，客觀上適應(yīng)了學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。突破傳統(tǒng)的、說(shuō)教式的課堂教學(xué)模式，把影視教育資源有意識(shí)地引入大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，而且還可以使學(xué)生在潛移默化中提高其審美鑒賞能力。 

當(dāng)前，視聽(tīng)語(yǔ)言像傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言一樣已經(jīng)滲透到大眾生活的方方面面，成為人們學(xué)習(xí)、閱讀和娛樂(lè)的重要媒介，電影、電視等視聽(tīng)作品對(duì)人們思想觀念的影響也越來(lái)越大，影視已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。影視作品常常以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的畫(huà)面、美好的情感、鮮明的人物形象、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、高雅的審美趣味和深厚的人文關(guān)懷來(lái)吸引人、感染人、震撼人。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對(duì)新生事物感受力較強(qiáng)，對(duì)影視也更為敏感和關(guān)注。把影視運(yùn)用到美術(shù)欣賞課教學(xué)中去，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。運(yùn)用影視易于營(yíng)造立體的欣賞教學(xué)氛圍，可以創(chuàng)造出生動(dòng)、活潑、愉悅、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教育、教學(xué)效果和質(zhì)量，因此說(shuō)，影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用，具有傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)勢(shì)。 

三、運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化美術(shù)欣賞課教學(xué) 

 

大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)離不開(kāi)情境創(chuàng)設(shè)，巧妙的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活體驗(yàn)與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。使學(xué)生在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)情境，可以充分利用影視的獨(dú)特魅力，憑借影視的自身優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，名作鑒賞是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師一本正經(jīng)的說(shuō)教，難以激發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂常常死氣沉沉，氣氛不活躍。著名教育家赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)：“教育應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。興趣既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目的?！睆倪@里我們可以看出興趣對(duì)于課堂教學(xué)的重要性。大學(xué)生，青春洋溢，思維活躍，充滿活力，情感豐富而細(xì)膩，好奇好勝的心理使他們不滿足于單一模式的學(xué)習(xí)方式。影視正是以其獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動(dòng)性的特點(diǎn)來(lái)刺激學(xué)生的感官。運(yùn)用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學(xué)，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生興致盎然地吸收與課文相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，改變“一潭死水”的大學(xué)美術(shù)欣賞課狀況。 

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)作品賞析時(shí)，教師運(yùn)用影視教育資源，將作品及其相關(guān)信息展示給學(xué)生。學(xué)生直接受到作品的感染，豐富自身的情感體驗(yàn)，既提高了審美能力，又掌握了作品的相關(guān)知識(shí)。例如：講威尼斯畫(huà)派時(shí)，可以播放有關(guān)15世紀(jì)末威尼斯的影視鏡頭，如《威尼斯商人》等，讓學(xué)生感受15世紀(jì)末威尼斯風(fēng)光秀麗、景色宜人的自然風(fēng)光；感受15世紀(jì)末威尼斯女人愛(ài)穿漂亮衣服、染金發(fā)、過(guò)著舒適豪華的生活以及當(dāng)時(shí)威尼斯經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)安寧，人們過(guò)著自由、富裕和平靜的生活等等。通過(guò)直觀感受，學(xué)生就可以輕松地掌握威尼斯的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光和人文景觀，了解威尼斯畫(huà)派產(chǎn)生的時(shí)代背景。之后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注威尼斯畫(huà)派主要畫(huà)家作品的內(nèi)容、畫(huà)面形式、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等。如喬爾喬納的《沉睡的維納斯女神》、提香的《天上的愛(ài)與人間的愛(ài)》、《花神》等。通過(guò)對(duì)作品的欣賞和分析學(xué)生更能感受到威尼斯畫(huà)派畫(huà)家作品漂亮而豐富的色彩，感受到畫(huà)面體態(tài)豐潤(rùn)、衣著華貴、皮膚細(xì)膩潔白、積極樂(lè)觀、健康向上的優(yōu)美形象。又如講美國(guó)抽象表現(xiàn)主義時(shí)，播放影片《波洛克》。影片《波洛克》是以美國(guó)畫(huà)家波洛克本人的生活為原型，對(duì)他生活狀態(tài)、時(shí)代背景、創(chuàng)作方式、思想、情感多方面展示。通過(guò)影片《波洛克》的觀看，學(xué)生可以直觀感受波洛克作畫(huà)的場(chǎng)面，思考波洛克追求的藝術(shù)精神和這種藝術(shù)有何意義，獲得對(duì)美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)的充分認(rèn)識(shí)，獲得對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后昂揚(yáng)的精神狀態(tài)以及美國(guó)知識(shí)界在高度工業(yè)化社會(huì)中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安精神的深刻了解。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)課堂情境，學(xué)生的情緒高漲，課堂情趣橫溢。精彩的影視鏡頭與精美的課文巧妙配合，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)。 

 

篇6

論文摘要:本文分析了目前美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題,提出將通識(shí)教育的概念引入美術(shù)欣賞課程。筆者從課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、課程教學(xué)形式與方法等不同方面重新設(shè)計(jì)課程,結(jié)合文學(xué)、歷史、科學(xué)、本土文化等諸多相方面相關(guān)知識(shí),運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)形式、生活化的教學(xué)環(huán)境、多樣化的教學(xué)方法,力圖創(chuàng)建適應(yīng)于高等學(xué)校通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程,促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。  

 

 “通識(shí)教育”的理念最早源自于古希臘哲人亞里士多德的“自由教育”思想,指的是對(duì)學(xué)生普遍進(jìn)行的共通的文化教育,使學(xué)生具有一定廣度的知識(shí)和技能,使學(xué)生的人格與學(xué)識(shí)、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧、全面的發(fā)展[1]。20世紀(jì)初,美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授首先提出“通識(shí)教育”一詞,并應(yīng)用于高等教育。民國(guó)初年,留美歸來(lái)的梅貽琦先生接受了美國(guó)的通識(shí)教育理念,他發(fā)表了《大學(xué)一解》,鮮明地提出“通識(shí)為本,而專(zhuān)識(shí)為末”、“通重于專(zhuān)”等觀點(diǎn)。他將這些理念結(jié)合中國(guó)實(shí)際努力探索并付諸實(shí)踐,應(yīng)用于清華大學(xué)的教學(xué)改革,使得清華大學(xué)的人才培養(yǎng)在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟[2]。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展,目前絕大部分高等院校都開(kāi)設(shè)了通識(shí)教育類(lèi)課程,通識(shí)教育的相關(guān)研究也成為教育界的一大熱點(diǎn)。 

通識(shí)教育體系中的美術(shù)欣賞課程,在人文素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位,對(duì)于提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力有著十分重要的作用。在以往的美術(shù)欣賞課程中,存在著兩大弊端:其一,不注意美術(shù)學(xué)科的特殊性,套用其它學(xué)科的教學(xué)模式;其二,過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳輸,不夠通識(shí)性,形成了目前美術(shù)欣賞課程的“藝術(shù)教育不藝術(shù)”、“通識(shí)教育不通識(shí)”的頑癥[3]?；诖?我們必須努力構(gòu)建起新的適應(yīng)通識(shí)教育的美術(shù)欣賞教學(xué)模式,在對(duì)美術(shù)作品的欣賞與評(píng)析過(guò)程中,促使學(xué)生建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康、高尚的審美知覺(jué)和情趣。 

那么,如何在具體的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)上貫徹通識(shí)教育理念?2006年《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》制定了全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程目標(biāo),給我們提供了一個(gè)“指向針”——“在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中,通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等,樹(shù)立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果,理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。” 以此課程目標(biāo)為依據(jù),在美術(shù)欣賞課程設(shè)計(jì)中應(yīng)注意如下幾點(diǎn): 

 

一、課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 

 

美術(shù)發(fā)展的歷史也可以說(shuō)是一部人類(lèi)文明發(fā)展史,漫漫歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生的每一件優(yōu)秀的美術(shù)作品一定都與當(dāng)時(shí)的歷史背景、科技水平、經(jīng)濟(jì)狀況以及現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān),也都一定受到當(dāng)時(shí)政治、宗教、民族、地理、文學(xué)等諸因素的影響。因此,在美術(shù)欣賞教學(xué)中要把美術(shù)學(xué)科教學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生學(xué)會(huì)在廣泛的文化情境中欣賞美術(shù)、認(rèn)識(shí)美術(shù),從而更有效地推進(jìn)美術(shù)教育通識(shí)化的進(jìn)程。 

1.結(jié)合文學(xué)把握藝術(shù)內(nèi)涵 

中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意,對(duì)于意境美的理解尤為重要。特別是中國(guó)古代文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合,講求“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)講求詩(shī)情畫(huà)意,我們?cè)谫p畫(huà)時(shí)也要學(xué)會(huì)從筆情墨趣中探尋“畫(huà)中有詩(shī)”的魅力。在課程學(xué)習(xí)前可以適當(dāng)給學(xué)生布置一些問(wèn)題,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中思考并在課堂中找到答案。例如學(xué)習(xí)中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)部分,可以讓學(xué)生思考五代花鳥(niǎo)畫(huà)為什么會(huì)出現(xiàn)“黃家富貴,徐熙野逸”兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)家身份、繪畫(huà)題材、技法等各方面去比較。再如解釋宋、元以來(lái)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)盛行的原因,畫(huà)家們?yōu)槭裁炊枷矚g選用梅、蘭、竹、菊四君子或松、竹、梅歲寒三友等題材進(jìn)行創(chuàng)作,這些現(xiàn)象就可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、畫(huà)家個(gè)人經(jīng)歷以及這些植物的特性等方面去思考。另外,在講到清代花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí),又可以讓學(xué)生分析為什么山人筆下的魚(yú)、鳥(niǎo)都是孤伶伶的,且兩眼望青天,讓學(xué)生自己體會(huì)中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)所采用的借物抒情、托物言志的象征性、寓意性藝術(shù)手法,或抒發(fā)畫(huà)者高潔的情操,或傾訴自己不得志的處境,或是亡國(guó)之恨無(wú)處訴。理解了畫(huà)外的背景,就能更好地理解畫(huà)中的內(nèi)涵,從而也就理解了“文人畫(huà)”之所以能夠統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)畫(huà)壇長(zhǎng)盛不衰的原因了。 

文學(xué)性因素在西方美術(shù)中的表現(xiàn)也甚為突出。西方美術(shù)作品中有兩大重要的題材——古希臘、羅馬神話故事和基督教圣經(jīng)故事。這兩大題材被不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同流派的美術(shù)家反復(fù)表現(xiàn),并展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力,西方美術(shù)也由此造就了自己獨(dú)特的燦爛。因此,了解神話和宗教故事,對(duì)于了解西方藝術(shù)也有著至關(guān)重要的作用。 

2.結(jié)合歷史理解藝術(shù)風(fēng)格 

本課程以作品賞析為主,但又不能孤立地空談作品,應(yīng)把作品鑒賞和技法研究置于美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和人文科學(xué)的整體關(guān)系中進(jìn)行研究。藝術(shù)風(fēng)格的形成和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技等時(shí)代因素密切相關(guān),每一種藝術(shù)風(fēng)格的形成絕不可能僅是藝術(shù)家個(gè)人一時(shí)心血來(lái)潮的創(chuàng)新,必然是順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)所在。如研究古希臘美術(shù),若不了解希臘文化的起源和成因、希臘民族的特點(diǎn)、社會(huì)歷史、地理位置、自然資源及作為“希臘藝術(shù)的土壤”——古希臘的神話和傳說(shuō),就無(wú)從欣賞和理解希臘藝術(shù)的本質(zhì)特征和精神,以及古希臘美術(shù)的成就何以對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。 

另外,在欣賞中國(guó)石窟藝術(shù)時(shí),我們可以體驗(yàn)到不同歷史時(shí)期的各異的風(fēng)貌,從魏晉時(shí)的秀骨清像之美、隋唐的豐腴之美再到宋代的樸實(shí)自然之美,每一次藝術(shù)風(fēng)格的流變無(wú)不體現(xiàn)出時(shí)代精神。要求學(xué)生從題材、形式技巧、形貌特征和審美趣味分析石窟藝術(shù)的時(shí)代變遷,引導(dǎo)學(xué)生剖析變革背后的歷史原因,使學(xué)生加深對(duì)歷史的把握、對(duì)民族藝術(shù)的贊嘆和熱愛(ài)。 

3.結(jié)合科學(xué)欣賞藝術(shù)作品 

作為通識(shí)教育課程,課程內(nèi)容必須適合不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí),既要使非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握美術(shù)最基本的知識(shí),又要使他們領(lǐng)會(huì)超越專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的通識(shí)性道理和研究方法。要做到這點(diǎn),就必須加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的結(jié)合。作為工科院校開(kāi)設(shè)的美術(shù)欣賞課程,最好的結(jié)合點(diǎn)就是從科學(xué)與美術(shù)的關(guān)系入手。 

在眾多美術(shù)門(mén)類(lèi)中,工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)兼具實(shí)用性和藝術(shù)性,與科技的發(fā)展息息相關(guān)。因而在這兩個(gè)專(zhuān)題的欣賞教學(xué)中,始終可以貫穿著美術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的主題。例如我們?cè)谛蕾p現(xiàn)代建筑藝術(shù)時(shí),可以以“鳥(niǎo)巢”體育場(chǎng)、央視大樓、廣州歌劇院等享譽(yù)世界而又離我們很近的建筑為例,引導(dǎo)學(xué)生了解到玻璃、鋼材等新建筑材料在建筑中的應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代建筑形制發(fā)展的影響。另外,科學(xué)技術(shù)不僅影響到實(shí)用性的美術(shù),它對(duì)西方油畫(huà)的形成、發(fā)展、演變也帶來(lái)了的巨大影響,例如文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們對(duì)科學(xué)的探索促進(jìn)了寫(xiě)實(shí)技法的飛躍。教學(xué)中可以介紹學(xué)生所熟悉的藝術(shù)大師達(dá)芬奇,并著重介紹他在天文、地理、物理、軍事等多方面的不為人所知的科技成就,讓學(xué)生在驚嘆之余了解達(dá)芬奇如何把科學(xué)研究的成果引入繪畫(huà),運(yùn)用透視學(xué)、藝用解剖學(xué)、明暗暈染法大大發(fā)展了油畫(huà)藝術(shù)。而到19世紀(jì)后期,打破寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)傳統(tǒng)的印象主義畫(huà)派的出現(xiàn)恰恰也是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,如光學(xué)理論的產(chǎn)生、照相等現(xiàn)代圖像技術(shù)的發(fā)展等,這種變革也進(jìn)一步導(dǎo)致西方美術(shù)由此進(jìn)入了一個(gè)多元化的、流派紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)代。 

通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)生自身知識(shí)的聯(lián)系,不但能使學(xué)生活學(xué)活用,也有利于糾正部分同學(xué)中存在的“我又不當(dāng)畫(huà)家,學(xué)美術(shù)沒(méi)有用”的模糊認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們對(duì)于美術(shù)的興趣,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)就在我們的生活中。 

4.結(jié)合本土文化弘揚(yáng)民族藝術(shù) 

在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)充分開(kāi)發(fā)民族的、民間的、本土的美術(shù)教育資源,把地方性的文化資源引入美術(shù)欣賞課程教學(xué)中,形成具有地方特色的高校通識(shí)教育美術(shù)欣賞課程[5]。筆者在教學(xué)中非常重視各種民間美術(shù)、民間工藝、地方建筑等傳承著中華民族悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化的藝術(shù),例如在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)專(zhuān)題時(shí),要求學(xué)生課下搜尋嶺南四大園林的圖片和文本資料,制作多媒體課件,并安排部分學(xué)生在課上和同學(xué)分享所掌握的知識(shí)并由此展開(kāi)討論。而在中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)部分中,又安排學(xué)生課下搜集一些自己家鄉(xiāng)的工藝美術(shù)資料,如廣繡、廣彩、石灣陶塑、潮洲木雕等。通過(guò)搜集資料,讓學(xué)生更了解并熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的美術(shù)成就,從側(cè)面促進(jìn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。 

 

二、課程教學(xué)形式與方法設(shè)計(jì) 

 

在美術(shù)欣賞課程的教授過(guò)程中,筆者對(duì)學(xué)生提出知識(shí)點(diǎn)與興趣點(diǎn)相結(jié)合的學(xué)習(xí)概念,并著重于興趣點(diǎn)的學(xué)習(xí)。所謂興趣點(diǎn)的學(xué)習(xí),就是不要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作通史的精讀,而只需要掌握主要的知識(shí)點(diǎn),對(duì)于學(xué)生個(gè)人比較感興趣的某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)或者某一藝術(shù)家等方面,則引導(dǎo)學(xué)生作深入細(xì)致的了解、掌握與研究。而如何有效地引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,讓他們真正自覺(jué)進(jìn)入到興趣點(diǎn)學(xué)習(xí)方式中,這就要求教師的授課方式必須是學(xué)生所樂(lè)于接受的形式。通過(guò)實(shí)踐與探索,筆者提出教學(xué)形式個(gè)性化、課堂環(huán)境生活化、教學(xué)方法多樣化等課程設(shè)計(jì)概念。 

1. 教學(xué)形式個(gè)性化 

一方面強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的個(gè)性化,除了要求教師個(gè)人的語(yǔ)言魅力與人格魅力外,在提供給學(xué)生多種觀點(diǎn)與信息的基礎(chǔ)上,教師也應(yīng)該提出自己明確的觀點(diǎn)與感受與學(xué)生交流。另一方面,也強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化,提倡學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)提出疑問(wèn)和進(jìn)行評(píng)判并表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維,跳出課程的范圍,提出一些其它相關(guān)領(lǐng)域的問(wèn)題,適當(dāng)引導(dǎo)師生之間、學(xué)生之間的觀點(diǎn)爭(zhēng)論,樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體意識(shí)與個(gè)人意志。 

2.教學(xué)環(huán)境生活化 

高校通識(shí)美術(shù)欣賞課程是一種多層次、全方位的教學(xué)訓(xùn)練體系,除了第一課堂教學(xué)主體外,還必須有豐富、活潑的第二課堂活動(dòng)。圖書(shū)館、資料室、博物館、實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)都可以作為教學(xué)、學(xué)習(xí)的一部分,是課堂教與學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充與輔助。在教學(xué)中我們可以嘗試把課程教學(xué)同校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái),拓寬教育渠道。例如,可以舉辦校園文化藝術(shù)節(jié),或者結(jié)合重大節(jié)日舉辦形式多樣的美術(shù)活動(dòng),充分發(fā)揮美術(shù)類(lèi)社團(tuán)的作用,為具有美術(shù)特長(zhǎng)和興趣的學(xué)生提供適合自己的活動(dòng)舞臺(tái),促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活更緊密的聯(lián)系。另外,還可以利用專(zhuān)題講座、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、櫥窗、展板等宣傳陣地,強(qiáng)化教育、交流成果、推薦典型、彰顯藝術(shù)價(jià)值,吸引大學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣[6]。通過(guò)各種途徑,讓學(xué)生通過(guò)親自參與和切身體驗(yàn),獲得美的體驗(yàn)、接受美的熏陶、傳播美的信息、領(lǐng)略美的真諦,從而使學(xué)生提高審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng),形成內(nèi)在的人文素質(zhì)。 

3.教學(xué)方法多樣化 

教師對(duì)教材主要知識(shí)點(diǎn)的講授、教師個(gè)人科研成果與學(xué)生分享、提出一些尚未解決的知識(shí)疑問(wèn)與學(xué)生共同探討、多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用(課件、專(zhuān)題片、影片片段、多媒體光碟)、實(shí)物展示、課前教師提問(wèn)、課后學(xué)生發(fā)問(wèn)、課程中間隨時(shí)互動(dòng)、走出課堂參觀博物館與畫(huà)廊、結(jié)合教師對(duì)各地博物館及文化遺址考察的圖片與個(gè)人感受講授知識(shí)。另外,還可根據(jù)課堂教學(xué)或?qū)嵉乜疾觳贾靡恍┖驼n程進(jìn)度相關(guān)的小選題供學(xué)生課下查閱文獻(xiàn)資料、準(zhǔn)備教案,課堂上安排少量時(shí)間讓學(xué)生登臺(tái)試講,進(jìn)行師生角色互換,讓學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體,嘗到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感等等。通過(guò)登臺(tái)講述,可以增進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)能力;通過(guò)互動(dòng),可以促進(jìn)學(xué)生之間知識(shí)的交流,教師也可從中發(fā)掘?qū)W生的潛能并得到不少的啟示。 

 

三、結(jié) 語(yǔ) 

 

綜上所述,高校通識(shí)美術(shù)欣賞課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該以塑造全面和諧發(fā)展的人為宗旨進(jìn)行探索,更加注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展,幫助學(xué)生提高欣賞水平、拓展藝術(shù)思維、挖掘藝術(shù)潛能,并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善教學(xué)體制、適應(yīng)教育規(guī)律、提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),還要加強(qiáng)與課程相關(guān)的通識(shí)教材建設(shè)、多媒體課件等相關(guān)配套材料的配置,真正構(gòu)建起適應(yīng)通識(shí)教育體系的美術(shù)欣賞課程。 

 

參考文獻(xiàn): 

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[2]徐冬青. 關(guān)于大學(xué)推進(jìn)通識(shí)教育的思考[j].復(fù)旦教育論壇,2007,(5):44-48. 

[3]劉永濤.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)與公共藝術(shù)教育成人教育[j]. 2006,(5): 

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[4]李硯祖.素質(zhì)教育與藝術(shù)教育[j].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003,(6):13-15. 

篇7

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)院校 美學(xué)教育 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）27-0216-01

一、何為“美學(xué)教育”

1793年，德國(guó)古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要的代表人物之一約翰?克里斯托弗?弗里德里希?馮?席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）以書(shū)信體寫(xiě)成的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》（又譯《美育書(shū)簡(jiǎn)》）[2]一書(shū)，第一次在美學(xué)史上提出了比較系統(tǒng)和全面的美育理論，從理論上深刻闡述了美育的必要性和美育的意義，被后人稱(chēng)之為“第一部美育的宣言書(shū)”。我國(guó)在二十世紀(jì)初，老一輩教育家、李澤厚、豐子愷等就提出了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美育”的概念。從某種程度上說(shuō)，所謂“美育”就是能夠陶冶人的情趣，培育受教育者的欣賞品味，開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造潛能的過(guò)程。美學(xué)教學(xué)是對(duì)相關(guān)美育理論進(jìn)一步系統(tǒng)和概括的論述，在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等方面具有十分重要的地位和作用，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑之一。

二、美學(xué)教育的功能

在高等院校開(kāi)設(shè)美學(xué)教育，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。藝術(shù)教育與美學(xué)教育各有側(cè)重，藝術(shù)教育以創(chuàng)作與文化的理解為主，而美學(xué)教育則通過(guò)對(duì)學(xué)生美感培養(yǎng)，廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的校園文化生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生在政治、道德品質(zhì)和思想感情等方面健康地成長(zhǎng)；同時(shí)，美的教育對(duì)體育教育也有著積極的影響，可以在更大范圍內(nèi)調(diào)劑學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)習(xí)效果。

三、平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)的美學(xué)教育實(shí)踐

1.依托專(zhuān)業(yè)特色，開(kāi)設(shè)美學(xué)教育課程。

一是通過(guò)專(zhuān)業(yè)美學(xué)教育課程的設(shè)置，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能素養(yǎng)。平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)護(hù)理專(zhuān)業(yè)為省級(jí)特色和教改專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)有在校生兩千多人，《護(hù)理禮儀》是護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程之一，通過(guò)對(duì)護(hù)理基本禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和塑造護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生整潔的儀表，優(yōu)雅親切的舉止，熱情關(guān)懷的語(yǔ)言，熟練精湛的護(hù)理技術(shù)和執(zhí)著敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，，以達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，贏得社會(huì)的認(rèn)可，患者的信任，從而對(duì)患者的康復(fù)起到積極的促進(jìn)作用。另外，在護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生體育課教學(xué)中開(kāi)設(shè)的形體訓(xùn)練教育，在訓(xùn)練和塑造學(xué)生形體美的同時(shí)，培養(yǎng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度， 增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)涵修養(yǎng)。

二是通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)選修課，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)美和表現(xiàn)美的能力。平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)目前面向省內(nèi)招生，生源大多來(lái)自農(nóng)村，學(xué)生的文化綜合素質(zhì)尤其是藝術(shù)素質(zhì)比較薄弱。為此，學(xué)校在各專(zhuān)業(yè)選修課中增設(shè)了《詩(shī)歌欣賞》、《經(jīng)典誦讀》、《大學(xué)美術(shù)》、《音樂(lè)欣賞》等課程，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化綜合素養(yǎng)的培育，以藝術(shù)作品賞鑒來(lái)提高學(xué)生美學(xué)鑒賞能力，使學(xué)生在古今美學(xué)精品的感化教育下，塑造學(xué)生健全的人格，全面提高學(xué)生的審美趣味與藝術(shù)品位。

2.立足校園文化生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。

平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)現(xiàn)有各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)26個(gè)，學(xué)校每年以 “紅五月”校園文化藝術(shù)節(jié)為依托，通過(guò)開(kāi)展校園歌手大賽、宿舍文化節(jié)、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、義診下鄉(xiāng)等系列活動(dòng)，豐富學(xué)生課外生活，大力提升文化品位和精神追求，讓學(xué)生擁有一個(gè)身心健康和個(gè)性鮮明的大學(xué)生活。

3.創(chuàng)建現(xiàn)代園林校園，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育滲透。

平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)始終堅(jiān)持以人為本的原則，高度重視校園綠化工作，以“生態(tài)型、園林式、人性化”為建設(shè)理念，以“綠色、生態(tài)、人文、和諧”為標(biāo)準(zhǔn)，以建設(shè)“園林式校園”為目標(biāo)，努力打造功能齊全、特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美的大學(xué)校園。經(jīng)過(guò)多年努力，校園綠化面積近5萬(wàn)平方米，綠化率達(dá)41%，綠化覆蓋率達(dá)63%?！耙淮u一瓦皆美景，一草一木總關(guān)情”，學(xué)校把醫(yī)學(xué)文化和校園之美有機(jī)地融為一體，努力達(dá)到人與校園和諧共處，創(chuàng)造育人的最佳環(huán)境，以馥郁優(yōu)美的校園環(huán)境潛移默化的對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美育教育。

四、存在的問(wèn)題

一是美學(xué)教育的理念還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。筆者通過(guò)對(duì)平?jīng)鲠t(yī)專(zhuān)各專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的查詢(xún)和通過(guò)對(duì)周邊兄弟院校教學(xué)管理部門(mén)的電話采訪發(fā)現(xiàn)，在各院校各專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，還沒(méi)有明確提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，普遍存在重視程度不夠的問(wèn)題。

二是缺乏系統(tǒng)性。在開(kāi)設(shè)的美育選修課中，由于受學(xué)分和教學(xué)基礎(chǔ)條件限制，各課程的授課對(duì)象有限，另外，由于受課時(shí)的影響，相關(guān)課程在授課內(nèi)容上也受到了很大的限制。對(duì)于開(kāi)展的專(zhuān)題性校園活動(dòng)，由于活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性程度和組織水平的限制，學(xué)生的參與程度也不盡相同。整體的美學(xué)教育缺乏系統(tǒng)性的組織、規(guī)劃和實(shí)施。

三是和各專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方向結(jié)合的還不夠緊密。主要體現(xiàn)在所使用的教材和授課的內(nèi)容上，大多以各課程研究范疇內(nèi)的傳統(tǒng)內(nèi)容為主，授課教師在講授內(nèi)容上也很少和各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力相結(jié)合，內(nèi)容和目標(biāo)互相脫節(jié)。

五、意見(jiàn)建議

一是更加重視美學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)教育的促進(jìn)功能。醫(yī)學(xué)教育的目的，是要培養(yǎng)德技雙馨的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，審美欣賞、審美創(chuàng)造應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的全過(guò)程。隨著醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，美學(xué)理論對(duì)醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用也日益受到人們的關(guān)注，只有通過(guò)醫(yī)學(xué)美的創(chuàng)造，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)地發(fā)展。

二是將美學(xué)教育納入各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案。有學(xué)者提出，人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力，而人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，便是學(xué)生的審美素養(yǎng)。加強(qiáng)美學(xué)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。無(wú)論是高校還是學(xué)生自身，都應(yīng)該更加注重并切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育的組織和實(shí)施。

三是進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是美學(xué)教育的重要載體之一，加強(qiáng)對(duì)校園物質(zhì)文化、精神文化和周邊文化的塑造，強(qiáng)化校園文化對(duì)學(xué)生潛移默化的德育滲透作用，通過(guò)全方位構(gòu)建文明的校園環(huán)境、求實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)，使積極的校園文化成為衡量善惡美丑、是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)榮辱觀念的判斷標(biāo)準(zhǔn)，真正做到環(huán)境育人、文化育人。

四是應(yīng)用美學(xué)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐。應(yīng)用美學(xué)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，使醫(yī)護(hù)人員在明確什么是美與丑、善與惡概念的同時(shí)，塑造出崇高的敬業(yè)精神、淵博的知識(shí)內(nèi)涵、優(yōu)美的動(dòng)作姿勢(shì)、敏銳的觀察能力及和藹可親的處事態(tài)度等的醫(yī)護(hù)人員形象。

參考文獻(xiàn)

[1] .美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.

[2] .美學(xué)全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[3] 王峰.醫(yī)學(xué)美學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2005.

篇8

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；人文素養(yǎng)；教育現(xiàn)狀；實(shí)施對(duì)策

【Abstract】With Chongqing Zhengda Software Polytechnic College, for example, analysis of the status of vocational education in humanities, the development of vocational education in the implementation of measures humanities, humanities education, vocational exploration summary and reform in the results.

【Key words】Vocational students; humanities; educational status; implementation measures

【中圖分類(lèi)號(hào)】G710【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2011）08-0056-02

一、高職人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

高職院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的任務(wù)，當(dāng)前在“重技術(shù)輕素養(yǎng)”、“重專(zhuān)業(yè)輕通識(shí)”、“重短訓(xùn)輕積淀”等錯(cuò)誤教育理念的導(dǎo)向下，高職教育往往被誤解成通過(guò)短、平、快的集訓(xùn)方式，將學(xué)生批量化地訓(xùn)練成單單為了就業(yè)上崗的“工具人”。在高職院校簡(jiǎn)陋的“加工車(chē)間”里，學(xué)生們就像是通過(guò)統(tǒng)一生產(chǎn)流水線加工出來(lái)的“工具”，他們僅僅具備單一的技術(shù)和單薄的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，人文素養(yǎng)匱乏，通識(shí)教育欠缺，更談不上具備文化積淀和人文精神。

為提升我校學(xué)生的人文素養(yǎng)，人文教研室專(zhuān)門(mén)針對(duì)本校高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，分析了學(xué)生在知識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的人文素養(yǎng)狀況，以及學(xué)校人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了以下問(wèn)題：

1、許多學(xué)生對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少，表達(dá)能力較差，藝術(shù)品位較低，尤其是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少。對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等人類(lèi)共同的精神財(cái)富表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦涞蜏\薄。

2、人文技能低下。經(jīng)調(diào)查，有85%的學(xué)生不知道科技論文、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的寫(xiě)作方法和格式要求,甚至有近60%的學(xué)生在“感到困難的寫(xiě)作文體”欄中，填寫(xiě)了思想?yún)R報(bào)、計(jì)劃總結(jié)、讀后感、演講稿、求職自薦信等實(shí)用文體。

3、人文情感冷漠，人文價(jià)值殘缺，人文責(zé)任失落。部分學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息全球化浪潮所帶來(lái)的負(fù)面影響下，面對(duì)多元化的世界缺乏價(jià)值判斷和選擇能力，表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。

二、高職人文素養(yǎng)教育實(shí)施對(duì)策

1、做好“兩個(gè)結(jié)合”，科學(xué)構(gòu)建人文素養(yǎng)教育體系。

①知能結(jié)合，構(gòu)建人文素養(yǎng)教育體系。即從知識(shí)和能力上同時(shí)展開(kāi)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育和培養(yǎng)。在人文知識(shí)的教學(xué)上，實(shí)行必修課、選修課、系列講座、社團(tuán)活動(dòng)、咨詢(xún)指導(dǎo)五位一體的人文教育模式，在人文能力培養(yǎng)上，采取校內(nèi)訓(xùn)練加校外拓展的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力訓(xùn)練。

②共性與個(gè)性結(jié)合，構(gòu)建人文素養(yǎng)課程庫(kù)。將學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的人文通識(shí)和不同專(zhuān)業(yè)的職業(yè)崗位需求相結(jié)合，體現(xiàn)地域文化特色和行業(yè)文化特色。從文學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面綜合構(gòu)建高職人文素養(yǎng)課程庫(kù)。我們開(kāi)設(shè)的通識(shí)類(lèi)課程有：職業(yè)規(guī)劃、心理健康、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化、IT行業(yè)文化、文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫(xiě)作、演講與口才、社交禮儀、普通話訓(xùn)練等。此外，我們還針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了個(gè)性課程的設(shè)計(jì)，學(xué)生可通過(guò)個(gè)性類(lèi)自選課程獲取與本專(zhuān)業(yè)職業(yè)崗位能力相關(guān)的素養(yǎng)知識(shí)。如：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可選修“視覺(jué)藝術(shù)鑒賞”、音樂(lè)鑒賞等課程。我們旨在通過(guò)共性與個(gè)性相結(jié)合的培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生成為既懂IT技術(shù)又具有人文素養(yǎng)的復(fù)合性人才。

2、堅(jiān)持全方位育人原則，構(gòu)建“全程全面”的人文素養(yǎng)教育體系。

“全程”即從學(xué)生一跨入校門(mén)開(kāi)始到畢業(yè)離開(kāi)校園為止，做到全程人文素養(yǎng)教育不斷線；“全面”即注重人文素養(yǎng)教育的針對(duì)性與時(shí)效性，聯(lián)合校團(tuán)委、學(xué)生處、就業(yè)辦等部門(mén)構(gòu)建高職學(xué)生素養(yǎng)提升平臺(tái)。同時(shí)，以課堂講授、課外活動(dòng)、專(zhuān)題講座等為載體，強(qiáng)調(diào)“知能結(jié)合，科學(xué)發(fā)展，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。重在引導(dǎo)學(xué)生正確地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，提升語(yǔ)言文字表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力等，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式優(yōu)化師資隊(duì)伍。

針對(duì)人文素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍薄弱的情況，我們采取了將校外名師請(qǐng)進(jìn)來(lái)、本校教師深入外校調(diào)研學(xué)習(xí)的方法強(qiáng)化師資力量。目前，我校人文素養(yǎng)選修課邀請(qǐng)了數(shù)位專(zhuān)家教授來(lái)校講學(xué)，良好的教學(xué)效果極大提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，開(kāi)闊了學(xué)生的人文視野；同時(shí)，本校人文素養(yǎng)教師深入到知名高校，通過(guò)觀摩、調(diào)研、交流的方式向他校人文課程建設(shè)“取經(jīng)”，并結(jié)合本校實(shí)際著力進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的探索和改革。

4、“以點(diǎn)突破”，打造亮點(diǎn)活動(dòng)“正大人文講壇”。

為加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，濃厚校園人文氛圍，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，人文教研室設(shè)立了一個(gè)面向全校師生的經(jīng)常性的人文、社科知識(shí)系列講座，暫定名為 “正大人文講壇”。

“正大人文講壇”旨在通過(guò)講座幫助學(xué)生將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為人格、 氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，并幫助學(xué)生樹(shù)立理想、完善人格、陶冶情操、提高素質(zhì)。正大人文講壇設(shè)有傳統(tǒng)文化、商務(wù)禮儀、職業(yè)指導(dǎo)、心理健康、創(chuàng)業(yè)之路等板塊，所有講座分為必選講座與自選講座，學(xué)生通過(guò)參加講座的方式取得相應(yīng)學(xué)分。目前正大人文講壇已舉辦了“從大學(xué)開(kāi)始準(zhǔn)備人生的盛宴”、“國(guó)學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)”、“收獲金色的人生歲月”、“自信的風(fēng)采”、 “大學(xué)生法律素質(zhì)與法律思維培養(yǎng)”等多期講座，在全校師生中引起了強(qiáng)烈反響，成為廣受師生歡迎的亮點(diǎn)活動(dòng)。

5、重視校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)人文精神。

營(yíng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，以 “自強(qiáng)、 樂(lè)觀、執(zhí)著、 奮進(jìn)的正大人”為主題開(kāi)展系列有意義、有影響力的人文素養(yǎng)拓展活動(dòng)，舉辦“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”、“大學(xué)生職業(yè)形象大賽”、“經(jīng)典朗誦比賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中受到陶冶，為學(xué)生加強(qiáng)自我形象管理能力、提升綜合素養(yǎng)指引了方向。通過(guò)大量的素質(zhì)拓展活動(dòng)，還啟迪了學(xué)生思維、開(kāi)闊了視野，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

6、聯(lián)合學(xué)生處、團(tuán)委、圖書(shū)館等部門(mén)，積極開(kāi)展“讀書(shū)月”活動(dòng)。

為輔助第一課堂的人文知識(shí)傳授，人文教研室聯(lián)合校學(xué)生處、團(tuán)委、圖書(shū)館以及各系部，組織學(xué)生以班級(jí)為單位開(kāi)展“書(shū)香校園讀書(shū)月”活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀文、史、哲、藝術(shù)等經(jīng)典文獻(xiàn)，感悟優(yōu)秀的經(jīng)典文化。同時(shí)，針對(duì)館藏不足、開(kāi)放時(shí)間短等問(wèn)題，我校加大了對(duì)圖書(shū)館的資金投入和科學(xué)規(guī)范管理，力爭(zhēng)為學(xué)生提供高質(zhì)量的讀書(shū)服務(wù)，讓健康有益的書(shū)籍占領(lǐng)學(xué)生的閱讀視野和空間，為他們提供積極健康向上的精神食糧，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里吸取文化營(yíng)養(yǎng)。

三、高職人文素養(yǎng)教育探索和改革中的成效

1、建立了較完備的課程體系。在構(gòu)建課程體系中，做到了共性與個(gè)性相結(jié)合、知識(shí)與能力相結(jié)合，通過(guò)知識(shí)課程和能力課程結(jié)合，全方位提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2、建立了人文素養(yǎng)教育的激勵(lì)保障體系。將人文素養(yǎng)教育（選修課、素質(zhì)拓展講座、社團(tuán)活動(dòng)）與學(xué)生的學(xué)分、評(píng)優(yōu)等掛鉤，有效提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)和第二課堂實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。

3、人文素養(yǎng)系列講座――正大人文講壇的品牌效應(yīng)已初步形成。通過(guò)與名師的交流互動(dòng)，提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

篇9

“興趣是最好的老師”這句話對(duì)于文化素質(zhì)課的教學(xué)來(lái)說(shuō)尤其重要。學(xué)生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對(duì)相關(guān)問(wèn)題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過(guò)各種方法不斷地保持與加強(qiáng)學(xué)生的興趣與求知欲，使學(xué)生自覺(jué)地、充滿樂(lè)趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，從以下幾個(gè)方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師應(yīng)講究授課藝術(shù)，制造“興趣點(diǎn)”，充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應(yīng)該富于感染力。教師在講授中應(yīng)有意識(shí)地盡量從學(xué)生熟悉的某一點(diǎn)入手，生發(fā)開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生接受課程內(nèi)容。如筆者教授《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對(duì)于普通學(xué)生而言基本屬于知識(shí)盲點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個(gè)信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導(dǎo)演合作，創(chuàng)作了《新龍門(mén)客?！?、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實(shí)是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國(guó)初期北京一家老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過(guò)學(xué)生熟悉的影視作品的劇作者和全國(guó)知名的烤鴨店過(guò)渡到劇作者和主要?jiǎng)∏?，活躍了課堂氣氛，吸引了學(xué)生的注意力。其次，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)視聽(tīng)信息豐富多元的時(shí)代，身處其中的大學(xué)生在接受知識(shí)方面也深受其影響。文化素質(zhì)課程很多都會(huì)涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質(zhì)課程中的應(yīng)用往往必不可少。例如一般藝術(shù)欣賞類(lèi)的課程《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動(dòng)畫(huà)藝術(shù)賞析》等，往往以直觀的視聽(tīng)感受讓學(xué)生來(lái)了解經(jīng)典作品，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂中播放相應(yīng)的作品或片段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)賞析的內(nèi)容有直觀的把握，在此基礎(chǔ)上再來(lái)分析作品的藝術(shù)特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關(guān)視頻內(nèi)容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實(shí)況，《高等語(yǔ)文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)歌可以展示配樂(lè)詩(shī)朗誦或由詩(shī)歌改編的歌曲或畫(huà)作等，《國(guó)學(xué)典籍》講《論語(yǔ)》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關(guān)動(dòng)畫(huà)片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)他們接受作品并進(jìn)行多方面的思考。同時(shí)，制作生動(dòng)精美的課件也是提高學(xué)生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應(yīng)簡(jiǎn)單地粘貼講稿要目，而應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容適當(dāng)增加圖片資料。無(wú)論是對(duì)于歷史、文化、藝術(shù)欣賞類(lèi)課程還是自然科學(xué)知識(shí)類(lèi)課程，課件中簡(jiǎn)潔的理論概括配以生動(dòng)形象的圖片，與教師的講授相融互補(bǔ)，就能收到良好的教學(xué)效果。有的課程還可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行朗誦、表演，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的直觀體驗(yàn)。

2運(yùn)用啟發(fā)、互動(dòng)型模式，深化課堂教學(xué)

前文已經(jīng)談到，素質(zhì)課選修學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動(dòng)和交流帶來(lái)了一定的困難，一味以教師為中心的教學(xué)模式不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此文化素質(zhì)課必須實(shí)施開(kāi)放與互動(dòng)式教學(xué)，同時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進(jìn)行學(xué)生研討并對(duì)之進(jìn)行調(diào)控。作為素質(zhì)課教師，一定要明確互動(dòng)型教學(xué)模式開(kāi)展的程度及研討的內(nèi)容要與學(xué)生的基本水平相適應(yīng)，并進(jìn)行調(diào)控。例如在鑒賞類(lèi)課程中，學(xué)生欣賞具體作品前教師應(yīng)提出要求，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去欣賞作品。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是件好事，但如果不能適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，尤其是在欣賞影視作品時(shí)，學(xué)生可能會(huì)僅僅關(guān)注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術(shù)表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中，教師既要及時(shí)對(duì)學(xué)生的研討進(jìn)行反饋調(diào)控，捕捉其中的亮點(diǎn)、要點(diǎn)進(jìn)行渲染強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也要尊重學(xué)生的思維方式，鼓勵(lì)獨(dú)立思考。例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時(shí)，筆者要求每位同學(xué)提前閱讀劇本，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）寫(xiě)劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺(tái)詞；（2）結(jié)合前面講授過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)它的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。在認(rèn)真批閱了學(xué)生的作業(yè)后，課堂上首先為同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點(diǎn)介紹了社會(huì)問(wèn)題劇的特點(diǎn)及意義，然后選出了觀點(diǎn)具有代表性的三位同學(xué)在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設(shè)置、人物形象及戲劇的主題。針對(duì)其中一位同學(xué)提到的“娜拉出走后的結(jié)局”問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)又展開(kāi)了討論，大家各抒己見(jiàn)，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)，并為學(xué)生播放了由中央電視臺(tái)制作的“世界文壇大師”中有關(guān)易卜生《玩偶之家》的部分，讓學(xué)生在視聽(tīng)直觀感受中深化了對(duì)《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀(jì)初對(duì)中國(guó)劇壇的影響，同時(shí)也指引學(xué)生可以去閱讀等人的劇作來(lái)進(jìn)一步了解易卜生對(duì)中國(guó)劇壇的影響。某些需要學(xué)生在課堂上實(shí)踐的課程，例如《演講與口才》，往往會(huì)采取情境教學(xué)，模擬某個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐，教師尤其要注意及時(shí)提出意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生的提高。2）教師在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，除了圍繞該堂課的主要教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)特別關(guān)注對(duì)學(xué)生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術(shù)類(lèi)課程。“高校人文素質(zhì)課，一直以多樣化的人文內(nèi)涵促進(jìn)著大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，起到了陶冶自我情感、引領(lǐng)自我價(jià)值、追求自我意義、實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質(zhì)課在傳授的過(guò)程中，理應(yīng)強(qiáng)化對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生自我同一性目的的認(rèn)識(shí)，更好地促進(jìn)大學(xué)生自我同一性的達(dá)成?！盵2]因?yàn)槲膶W(xué)及藝術(shù)作品總是具體可感的，無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌，雖然它們所依賴(lài)的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對(duì)世間事物的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。因此，學(xué)生在鑒賞具體作品的時(shí)候，很容易產(chǎn)生情感上的回應(yīng)與共鳴。正因?yàn)槿绱?，教師在課堂上應(yīng)該充分地給學(xué)生想象的空間，讓他們能夠積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，用心體會(huì)每個(gè)作品帶給自己的感受，使課堂教學(xué)充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥(niǎo)》時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生在課堂上朗誦第四幕第九場(chǎng)“幸福之園”，談自己的感受。學(xué)生的積極性非常高，有的同學(xué)談到自己就像蒂蒂兒一樣認(rèn)識(shí)不到現(xiàn)實(shí)生活中自己所擁有的幸福，甚至對(duì)母親說(shuō)話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，對(duì)作品的探討引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考，所迸發(fā)出來(lái)的感動(dòng)勝過(guò)任何說(shuō)教，它從深層次上觸發(fā)了學(xué)生的價(jià)值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊(yùn)中感受人生哲理，自覺(jué)地進(jìn)行著人生體驗(yàn)與感悟，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生美好道德情操的作用。總之，文化素質(zhì)課更講求寓教于樂(lè)，通過(guò)適宜的啟發(fā)、互動(dòng)教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，讓學(xué)生充滿興趣地提高自身的文化素質(zhì)。

3實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)，將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合

教育部在教高[2005]1號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中針對(duì)素質(zhì)教育提出：“高校教師要重視通過(guò)課內(nèi)教學(xué)和課外輔導(dǎo)等切實(shí)提高大學(xué)生的素質(zhì)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)的引導(dǎo)?！睂⒌谝徽n堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，可以從以下兩方面著手。

3.1合理構(gòu)建網(wǎng)上課堂與資料庫(kù)，積極與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，教師的信息能及時(shí)為不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生共享，無(wú)須集中進(jìn)行。素質(zhì)課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這一優(yōu)點(diǎn)與學(xué)生互動(dòng)。清華大學(xué)較早地意識(shí)到由于人文素質(zhì)課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網(wǎng)上設(shè)置人文素質(zhì)課的教學(xué)討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網(wǎng)上供學(xué)生下載，經(jīng)常參加網(wǎng)上學(xué)生的討論、回答提問(wèn)，并在網(wǎng)上各種最新的教學(xué)參考材料學(xué)生有很強(qiáng)的討論熱情，網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性討論結(jié)果的記錄還有助于推廣‘無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國(guó)不少高校使用?，F(xiàn)在很多高校都建立的教學(xué)資源平臺(tái)，就是一個(gè)較好的與學(xué)生互動(dòng)的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的素質(zhì)課教學(xué)改革研究的具體構(gòu)想與實(shí)踐：“將高校素質(zhì)教育教學(xué)研究與新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（如云計(jì)算、移動(dòng)計(jì)算、社交網(wǎng)絡(luò)等）相結(jié)合，構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下的多維教學(xué)新模式，即‘精練的課堂講授+有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應(yīng)用+廣泛的師生研討+豐富的知識(shí)聯(lián)想’的教學(xué)模式?！盵4]這的確是信息化時(shí)代教學(xué)不斷提升的進(jìn)步實(shí)踐。但也應(yīng)看到，這種多維教學(xué)新模式的落地實(shí)踐需要高校具備良好的信息教學(xué)環(huán)境，師生之間形成良好的“合作－探究”教學(xué)模式，具備良好的網(wǎng)絡(luò)多媒體信息綜合處理應(yīng)用能力。而在短時(shí)間內(nèi)，能夠充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)的云計(jì)算、云存儲(chǔ)進(jìn)行教學(xué)資源管理和應(yīng)用，或通過(guò)移動(dòng)智能手機(jī)終端接入互聯(lián)網(wǎng)，利用WLAN、WIFI或3G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)資源分享等，并不是所有高校都能達(dá)到的。因此，在條件有限的情況下，設(shè)立由學(xué)生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構(gòu)建主要涉及以下幾個(gè)層面：（1）與課堂講授內(nèi)容相關(guān)的基本資料（如相關(guān)書(shū)目、圖片）、網(wǎng)址鏈接等；（2）課堂教學(xué)的拓展性?xún)?nèi)容，如筆者在講授《茶館》時(shí)，就將對(duì)茶館主題進(jìn)行探討的新觀點(diǎn)論文放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時(shí)還可以運(yùn)用電子郵件對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)，回答學(xué)生的問(wèn)題。這些都能彌補(bǔ)文化素質(zhì)課堂學(xué)生專(zhuān)業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來(lái)的教學(xué)上的客觀不足，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)視野，也取得了與課堂教學(xué)相融互補(bǔ)的良好效果。

3.2開(kāi)展豐富多樣的課外活動(dòng)

提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)并非一朝一夕之功，單純的課堂教學(xué)只是傳授給學(xué)生相關(guān)知識(shí)，使他們掌握基本文化知識(shí)，而進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，更有利于將課堂內(nèi)的知識(shí)在實(shí)際生活中加以消化、運(yùn)用和吸收，從而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人整體文化素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校及社會(huì)資源開(kāi)展課堂以外的文化素質(zhì)教育。例如，要求學(xué)生去聽(tīng)學(xué)校舉辦的人文講座和自然科學(xué)講座，結(jié)合自身實(shí)際參加各種藝術(shù)活動(dòng)（如《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》課程就可讓學(xué)生觀摩戲劇演出，《美術(shù)欣賞》可讓學(xué)生去參觀名作畫(huà)展等），不定期地舉辦課外欣賞活動(dòng)等，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。國(guó)家教育部、文化部、財(cái)政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，就是貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院提出的“進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項(xiàng)活動(dòng)從2005年開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時(shí)，我國(guó)部分省份還增加了藝術(shù)賞析、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)和專(zhuān)題講座，進(jìn)一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類(lèi)似的活動(dòng)，任課教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生參與，并且在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師還要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并適當(dāng)引導(dǎo)，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，起到切實(shí)的作用。

4結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：審美；教育；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J503 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）04-0280-01

當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，如何培養(yǎng)一代代優(yōu)秀人才的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，作為素質(zhì)教育中的美術(shù)教育作是具有不可低估的力量?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)基礎(chǔ)教育的多元化價(jià)值觀念，確立了新時(shí)期美術(shù)教育的多元化價(jià)值觀念，預(yù)示著現(xiàn)代美術(shù)教育對(duì)未來(lái)教師的全面素質(zhì)要求。首先是整體思路為改革，只將自身放入社會(huì)大環(huán)境中思考，以適合基礎(chǔ)教育的需求為目的，以培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力為主要任務(wù)去設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，改革教育方式，教學(xué)才能有根本意義上的改變，面對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生我們不可能把他們各各都培養(yǎng)成“畢加索”“達(dá)芬奇”，高師美術(shù)教育不同美術(shù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校不同的培養(yǎng)目標(biāo)也決定了教育對(duì)象應(yīng)具備更寬泛的學(xué)科基礎(chǔ)。傳統(tǒng)美術(shù)教育在很大程度上偏重于技術(shù)的訓(xùn)練，長(zhǎng)期以來(lái)高師的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式大多繼承專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)“美術(shù)家”的模式，在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上技能訓(xùn)練過(guò)分突出，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的淡化，（據(jù)調(diào)查，大多數(shù)高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練占總課時(shí)將近70%而藝術(shù)理論僅占6%左右）學(xué)生的綜合文化素質(zhì)偏低，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，“重技術(shù)輕理論”的弊端，使高等師范院校的美術(shù)教育偏離了為教育培養(yǎng)教師人才的軌道。

高師美術(shù)教育應(yīng)以此為契機(jī)，重新審視自身建設(shè)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)技能本位到人文的重心轉(zhuǎn)移是改革的首要前提，要充分利用綜合院校有利的優(yōu)勢(shì)資源，增設(shè)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、美術(shù)人文教育、文學(xué)、民間美術(shù)、建筑、哲學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等進(jìn)修課程，這樣學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)展了，視野自然擴(kuò)大了，綜合素質(zhì)自然提高了，這樣才能實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)到理論型教學(xué)的逐步轉(zhuǎn)變。

第一，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練實(shí)踐課中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中我們應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的個(gè)性，個(gè)性是作為個(gè)體的人的特征總和，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是審美教育的基本功能，教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，由于每個(gè)學(xué)生所處的家庭、社會(huì)和文化環(huán)境、自身的藝術(shù)天賦的不同，所以每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的個(gè)性意識(shí)和心理特征。例如每個(gè)學(xué)生在審美視角、審美體驗(yàn)、審美理想等都存在異同，那么體現(xiàn)在藝術(shù)趣味、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞方面也都有異同，所以只有尊重個(gè)性化教育，學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)才能充分發(fā)展，更注重學(xué)生心靈自由和心靈世界的獨(dú)特性，從而培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。因此我們只有尊重學(xué)生個(gè)性化的教學(xué)，支持學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新，因材施教才能使不同個(gè)性的學(xué)生“各得其所”的發(fā)展。筆者所在的呼倫貝爾學(xué)院在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練中就十分重視學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)，并將其納入“五段式教學(xué)”方法中，五段式教學(xué)方法中還特別注重討論式的集中講評(píng)教學(xué)方法，要求學(xué)生不但要畫(huà)畫(huà)還要評(píng)畫(huà)，可以運(yùn)用師生互動(dòng)的模式，以此來(lái)培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和審美能力，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該給學(xué)生更多的自由空間，讓他們有充足的思考空間，把教與學(xué)放在平等的位置，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，勇于發(fā)表與老師不同的見(jiàn)解，為學(xué)生提供發(fā)揮個(gè)性、發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)的空間。

第二，俗話說(shuō)興趣是最好的老師，應(yīng)該再原有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課（素描、色彩、速寫(xiě)）之外還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些例如攝影、雕塑、瀝粉畫(huà)、紙板畫(huà)、剪紙、篆刻、壁掛、設(shè)計(jì)軟件等等技能選修課，真正引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從敢聽(tīng)、敢看、敢說(shuō)、敢做，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲得技能知識(shí)，掌握技能知識(shí)，運(yùn)用技能知識(shí)，利用技能知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造力的目的。因此我們教師應(yīng)花大力氣研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，所以我們必須對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，增加學(xué)生可以選擇的適合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的綜合課程。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)打破以往的教學(xué)觀念，樹(shù)立新的教學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)的啟發(fā)學(xué)生的個(gè)好和興趣。

第三，還有一個(gè)重要的培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的途徑，就是加強(qiáng)學(xué)生課外的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生真正走出課堂，參與社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)，選擇社會(huì)上有意義的美術(shù)活動(dòng)，同時(shí)也促進(jìn)教與學(xué)的雙方受益。例如筆者所在院校每年組織學(xué)生參加“海拉爾冰雪文化節(jié)的雪雕比賽”，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的同時(shí)更重要的就是培養(yǎng)了他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，有機(jī)會(huì)展示自己的創(chuàng)作。所以高等師范院校的美術(shù)教育要非常重視學(xué)生課下的實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中自然培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力。讓學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐中，并從中得到了樂(lè)趣，認(rèn)清自身價(jià)值和社會(huì)地位，為步入這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)奠定了良好基礎(chǔ)。

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