導語：如何才能寫好一篇酒桌文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

正常的宴會一般都會持續(xù)很長時間，二、三個小時是常有的事情，而且，席間賓主雙方 免不了要穿梭和相互敬酒，因此，如何自始自終保持酒桌上的熱鬧氣氛，如何有禮有節(jié)的讓 客人酒足飯飽，其中的禮節(jié)是絕對不能忽視的問題。 如果你是初次宴請重要貴賓，最好是安排在小范圍內，事先你必須要做的功課有：一是 必須用心記住被請參加宴會者的姓名和職務，如果叫錯名字或者張冠李戴那就嚴重失禮了； 二是如果有條件的話最好能夠打聽或粗略了解一下他們的業(yè)余愛好， 以便增加席間閑聊的話 題； 三是想方設法摸清被請嘉賓最為要好的朋友圈， 切忌把嘉賓的死對頭同時請來或同桌吃 飯； 四是要了解重要嘉賓的飲食習慣和感興趣的菜肴， 也可以準備一些本地不太能夠見到的 稀罕菜肴讓嘉賓嘗鮮；五是要了解重要嘉賓喜歡飲用的酒類，事先盡量準備妥當。 如果參加宴會的嘉賓中有初次見面或相互之間不是很熟悉的客人， 主人一定要記得開宴 前能夠主動給大家逐一介紹，或者由客人互相介紹也行，這是必不可少的流程，而記住同桌 客人的名字或職務很重要，這是對客人的尊重，也是保證宴會順利進行的重要保證。 假如宴請的那天人實在太多記不住， 那你應當有選擇的記住， 比如參加宴會的重量級人 物，比如本次宴請主要嘉賓的隨從人員，比如家庭聚會中的家族長輩，比如愛人的親戚朋友 及其相互的關系，以及你應該的稱呼，等等。 中國的酒桌就是一個非常重要的交際場所，也是考驗和了解一個人的重要窗口，畢竟， 酒品可以看出一個人的人品， 酒場可以看出一個人的立場， 酒風可以看出一個人的工作作風， 酒量可以看出一個人的肚量。因此，假如你是主人而真的不能喝酒，那么拒酒的借口或辦法 應當事先想好，要么學會拒酒；要么學會吹牛，既然你不能在酒量上和大家一起痛快淋漓， 那么就憑著你的三寸不爛之舌讓大伙兒開心。 席間的敬酒和被敬酒也是有很多講究的， 許多規(guī)矩可以看出一個人的修養(yǎng)和應酬經(jīng)驗， 要做到即不傷自己的身體， 又不讓勸酒者掃興， 更要讓被敬酒者高興實在也不是一件容易做 到的事情。 現(xiàn)在，很多人都很注重保養(yǎng)身體，無論是本人還是家人都不太喜歡過量飲酒，尤其是 領導干部還要注意自己的公眾形象，然而，等到酒過三巡，菜過五味，很多喝酒前的自律都 會煙消云散，酒會越喝越多，氣氛也會越來越熱鬧。不過，在酒桌上還是會有很多講究，尤 其是酒桌上的細節(jié)你還真的不能忘記。 如果你是主人，應當掌握敬酒的規(guī)矩和流程，通

常是主人先敬主賓，然后是陪客再敬 主賓，其后是主賓回敬，最后才是陪客互敬。同時，主人敬酒還應當注意五個細節(jié)： 一、在宣布開動時應講明規(guī)則。應當由主人首先站起來舉杯，這時，別人也會跟著你 站起來，你可以笑著告訴大家今晚的喝酒規(guī)則，比如說，第一杯大家站著喝，第二杯以后就

可以坐著或者隨意；比如說，敬者喝光，被敬者隨意；比如說，按瓶派酒，自倒自飲，等等。 二、 掌握敬酒的時機和節(jié)奏。 主人應根據(jù)重要嘉賓與次要嘉賓的原則和順序舉杯敬酒， 如果是商務和公務宴請，敬酒時最好稱呼對方職務，以表示對對方的尊重。 三、到別的桌上敬酒，在按瓶分配的情況下，通常可以拿著自己的酒瓶去敬酒，便于 計量也可以控制自己不要過量飲酒，同時，要控制和注意別把酒量小的客人灌得爛醉如泥。 四、 如果對方確實不能沾酒， 你作為主人應當說服敬酒的人可以用飲料或茶水來代酒， 你可以順勢的插話： “只要感情有， 不管喝啥都是酒” 然后用茶代酒， 。 相互表示一下就行了。 五、應當適時掌握宴會的熱度，大家喝得太少會顯得你的誠意還不足以感動大家，如 果絕大多數(shù)人都喝大了，雖然已經(jīng)盡興但也會傷及賓客的身體，因此，你可以適度控制，盡 量不要讓賓主喝得太過量了。 如果你是宴會參與者，對于其他的各位賓客也應當適時地用敬酒來表示自己的誠意， 當然，你也應當注意十個細節(jié)： 一、如果沒有記住對方的姓名，應先弄清楚后再來敬酒，或者就直接以“領導”的通 稱來稱呼被敬者的對方，以示自己的謙卑。 二、通常等到主人敬完最重要的賓客或者是領導們相互喝完以后，其他客人才可以展 開相互之間的敬酒禮節(jié)，敬酒者一定要站起來，一定要雙手舉杯，以示你對別人的尊敬。 三、敬主人酒可以等主人敬完最重要的嘉賓以后，或者主人在接受了重要賓客的敬酒 以后。 四、席間注意不要喧賓奪主，這樣會顯得你很沒有教養(yǎng)和禮貌，不懂酒場規(guī)矩，就算 是再熟悉的朋友圈子，你的這種行為很有可能被別人當猴耍。 五、應當逐個敬酒而不能一人對多人，除非你是本桌上的重要嘉賓，除非你是領導， 否則，你的行為會被視作“大不敬”或誠意不夠。通常是敬者喝光，被敬者可以隨意，以顯 得敬酒者的誠意。 六、自己敬別人酒，通常不能要求別人滿杯一口喝完，如果你知道對方是海量，如果 你和對方相當熟悉，如果主人要求你們一起喝完，如果你也有這個酒量，那么，應當讓被敬 者決定是否一飲而盡。 七、記得在酒桌上可以多給領導或客戶添酒，但絕對不要為拍馬屁而瞎給領導代酒， 這

篇2

以誠信穩(wěn)健促基業(yè)常青

市場經(jīng)濟下，誠信已經(jīng)成為維系企業(yè)生存、推動品牌發(fā)展的重要因素。尤其對于銀行，忠實守約的客戶是銀行的立足之本、發(fā)展之基、利潤之源，而銀行對其客戶的誠信是獲取信任、取得持續(xù)競爭優(yōu)勢的保障。

20世紀90年代城市信用社因大量賬外經(jīng)營、虛假驗資、違法擔保等與誠信宗旨相去甚遠的違法違規(guī)經(jīng)營行為而瀕臨破產(chǎn)邊緣。這讓杭州銀行人在成立伊始便對“誠信”有了更深刻的領悟。

在杭州銀行的企業(yè)文化中，“誠信”包含了三層含義：其一，作為員工誠實守信、恪守職業(yè)，是員工最為基本的品格和職業(yè)操守。其二，作為經(jīng)營信用的企業(yè)，誠信意味著合規(guī)管理，穩(wěn)健經(jīng)營，這是立行之本。其三，作為一家負責任的企業(yè)，誠信即對客戶、對股東、對員工、對社會皆信守承諾、忠誠履職。因此，杭州銀行把“誠信”滲透到各項業(yè)務，各個崗位。產(chǎn)品設計、流程優(yōu)化支行試點上關注客戶體驗；業(yè)務宣傳、產(chǎn)品營銷過程中客觀介紹優(yōu)勢，準確提示風險；對公司治理規(guī)范信息披露全面優(yōu)化，完善公司治理；奉行以人為本，熱心公益，將“誠信”融入員工管理和履行社會責任中。經(jīng)過十五年對“誠信”文化的建設，杭州銀行逐步形成“誠生信、信生譽、譽生益”的良性循環(huán)。

誠信為本，穩(wěn)健立業(yè)。對“誠信”和“穩(wěn)健”的價值追求，體現(xiàn)在銀行對可持續(xù)發(fā)展的重視上，而銀行的可持續(xù)發(fā)展必然建立在對自身市場定位的清晰認識和不懈堅持上。以杭州銀行為例，作為國內資產(chǎn)質量較好的城商行之一，杭州銀行不隨市場的變動而忽冷忽熱，這源于其堅持服務城鄉(xiāng)中小企業(yè)和居民家庭的市場定位，這樣的市場定位使其專注于發(fā)揮所長，不走險招、穩(wěn)扎穩(wěn)打。杭州銀行行長俞勝法告訴記者，其市場定位的確定也經(jīng)歷了一番摸索的過程，與眾多城商行類似，出于成立之初生存的需要，杭州銀行只能依靠地方政府打“地方牌”、“關系牌”，因而行政事業(yè)單位、政府背景的項目和關系類大企業(yè)、大集團在當時的銀行客戶中占很大比例。但同時，這種發(fā)展模式和客戶結構與自身市場定位并不完全相符，難以支撐長遠發(fā)展，特別是在銀行競爭日益激烈，監(jiān)管力度日趨嚴格的情況下，銀行經(jīng)營中同質競爭隱含風險越來越大。這迫使杭州銀行重新思考“市場定位”的問題：是繼續(xù)傍大戶與其他銀行直接交鋒還是細分市場錯位經(jīng)營。2001～2002年，杭州銀行為此聘請咨詢公司，為其市場定位“把脈”。根據(jù)自身的地緣優(yōu)勢，以及小型銀行經(jīng)營管理半徑短、決策快的特點及時調整戰(zhàn)略，將中小企業(yè)作為重點客戶，并將這個市場定位寫入了杭州銀行的發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)文化之中，使全行形成共識，杭州銀行發(fā)展的根本不在于和國有商業(yè)銀行、全國性股份制商業(yè)銀行爭業(yè)務、搶客戶，而在于充分發(fā)揮地方銀行的地域優(yōu)勢、網(wǎng)點優(yōu)勢和效率優(yōu)勢，在細分市場的基礎上為中小企業(yè)、城鄉(xiāng)居民和當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展提供有特色的金融服務。隨后，杭州銀行加大資源配置和營銷力度，逐年提高中小企業(yè)業(yè)務比重，并取得了明顯成效。2007年以來，為支持小企業(yè)發(fā)展，杭州銀行專門成立了小企業(yè)業(yè)務部，負責小企業(yè)業(yè)務的營銷指導和管理，經(jīng)過四年多的發(fā)展，杭州銀行通過對小企業(yè)業(yè)務“單列信貸計劃、單獨資源配置、單獨客戶認定與信貸評審、單獨會計核算”等六項機制建設，逐步形成了“全行服務、產(chǎn)品主導、集約經(jīng)營、流程作業(yè)”的業(yè)務特點，小企業(yè)業(yè)務競爭優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)。截至2011年6月，杭州銀行中小企業(yè)客戶達47929戶，其中信貸客戶7120戶，占到全行企業(yè)信貸客戶數(shù)的90%，中小企業(yè)信貸規(guī)模達到495億元，占全行企業(yè)信貸規(guī)模的55.8%；服務了個體工商戶15000余戶，個體工商戶貸款余額100億元，近三年小企業(yè)貸款平均增速達38.52%，均高于全行貸款增速，全行小企業(yè)信貸業(yè)務的不良貸款比例僅為0.49%。

以創(chuàng)新文化驅動持續(xù)發(fā)展

在經(jīng)濟全球化的背景下，積極創(chuàng)新已成為決定現(xiàn)代商業(yè)銀行可持續(xù)發(fā)展的重要方面。伴隨客戶需求的不斷高漲，銀行業(yè)競爭日趨白熱，銀行傳統(tǒng)業(yè)務利潤空間縮窄，以創(chuàng)新業(yè)務產(chǎn)品推動銀行對市場細分，以創(chuàng)新文化變革機制、流程，提高自身競爭力，是銀行業(yè)生存和發(fā)展的必然路徑。

與誠信文化一樣，創(chuàng)新文化同樣貫穿于杭州銀行的發(fā)展之中，成為推動杭州銀行發(fā)展的最大引擎，除小企業(yè)業(yè)務以外,在公司業(yè)務發(fā)展上，杭州銀行創(chuàng)新提出針對創(chuàng)業(yè)板、中小板上市和進入輔導期的擬上市企業(yè)的“卓越計劃”；針對有經(jīng)營特色、高速成長、有發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)的“起飛計劃”；針對城市化和新農(nóng)村建設過程中的金融需求的“星火計劃”，即“三大計劃”的發(fā)展思路。針對“卓越計劃”和“起飛計劃”的客戶，推出“投融一站通”金融服務模式，建立專家團隊，整合內外資源，為企業(yè)提供投資、融資、資產(chǎn)管理、并購、財務顧問等綜合性金融服務，根據(jù)客戶需求建立高效的授信“綠色通道”。同時，與21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道）180多家村（社區(qū)）建立全面業(yè)務合作關系，結合中心鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設及鄉(xiāng)村城市化建設中的特點，提供集鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體經(jīng)濟組織，中小企業(yè)和農(nóng)民個人多種金融需求的綜合服務，為中心鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設，活躍農(nóng)村、農(nóng)民經(jīng)濟注入金融活力。

產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)面，杭州銀行提出模式營銷的理念，推出以核心企業(yè)為中心，為其上下游供應商或分銷商提供融資服務的小企業(yè)專業(yè)產(chǎn)品，實現(xiàn)小企業(yè)業(yè)務營銷行業(yè)化、規(guī)?；?。科技型小企業(yè)金融服務是杭州銀行正在開展的又一項創(chuàng)新。所成立的科技金融服務的專營機構――科技支行，對科技型中小企業(yè)貸款余額達到13.11億元，服務企業(yè)275家，客戶涉及電子信息、高新能源、節(jié)能環(huán)保、醫(yī)藥、文化創(chuàng)意、傳統(tǒng)行業(yè)技術改造等六大行業(yè)?？萍贾械某晒粌H體現(xiàn)在數(shù)字上，還在于模式的創(chuàng)新?？萍贾袑萍夹托∑髽I(yè)的服務是以創(chuàng)新服務為主，信貸投入為輔，部分結合了風險資本對接服務，一定程度上為企業(yè)提供了資本市場直接融資的平臺。在科技支行的平臺上，企業(yè)獲得了與政府政策對接的機會，獲得了政策的支持，如“風險池貸款”等。“資金、資本、政策、擔?！彼姆N力量組合而成的平臺模式成為科技支行吸引社會關注的創(chuàng)新特色。同時突出“四位一體”的服務渠道建設，通過政府、園區(qū)、擔保、資本四個渠道增強自身的覆蓋能力和服務能力?？蛻糈A得了未來的發(fā)展機遇，也為銀行造就了未來的優(yōu)質客戶。有了在杭州的成功實踐，杭州銀行將開始在全行推廣科技金融，把科技金融服務作為全行發(fā)展方式轉變，優(yōu)化客戶結構、產(chǎn)業(yè)結構的重要戰(zhàn)略舉措。

建立差異化的客戶分層服務體系是杭州銀行在零售業(yè)務上的創(chuàng)新之舉。在杭州地區(qū)試點建設財富管理中心，突出體現(xiàn)財富中心在網(wǎng)點、團隊、功能、產(chǎn)品、客戶方面的示范效應，加強對高端客戶的維護；以財政統(tǒng)發(fā)工資客戶、企業(yè)工資客戶、中小企業(yè)與私營業(yè)主、企業(yè)白領階層為中高端客戶群體，通過專業(yè)人員、特色產(chǎn)品和便捷的渠道提供高附加值服務并為大眾客戶提供基本的金融服務。并建立了專門的理財規(guī)劃師隊伍，開展金融服務進社區(qū)活動，一批支行利用貼近居民社區(qū)的地緣優(yōu)勢，經(jīng)常深入社區(qū)，舉辦金融咨詢服務活動，宣傳金融產(chǎn)品，講解金融知識，培育社區(qū)居民的理財意識和風險意識，取得理想效果。

以效率文化提升核心競爭力

在杭州銀行行長俞勝法看來，“在國內商業(yè)銀行產(chǎn)品同質化明顯的情況下，必須不斷鞏固和提升杭州銀行作為一級法人決策鏈短、快捷高效的優(yōu)勢，把管理流程、信貸流程、結算流程、客戶服務流程等各個方面、各個環(huán)節(jié)，所有涉及經(jīng)營管理的內外部流程，在內控合規(guī)的前提下，按照客戶的需要盡可能地縮短辦理時間，這樣客戶才有理由選擇你”。

杭州銀行進駐北京市場三年來，先后與當?shù)氐恼憬?、安徽、福建等商會建立了緊密的合作關系?，F(xiàn)階段商會很多商戶需要小額信貸支持，特別是不超過100萬元的微型貸款業(yè)務。杭州銀行北京分行以此為契機積極開拓該領域，在北京商貿(mào)流通集中的專業(yè)市場內，努力調研并嘗試發(fā)展適用于個體工商戶和小企業(yè)業(yè)主的小微信貸業(yè)務，并針對這類客戶的特征設計了獨特的信貸流程和風險控制方法。如今，杭州銀行的實在和高效已經(jīng)在北京此類市場形成了良好的口碑。這足以印證杭州銀行以效率為核心，倡導“效率至上”這一理念的得到了客戶的認同和擁護。

效率高低不僅體現(xiàn)了銀行的管理水平，更能反映銀行在市場上的競爭力。定位于中小企業(yè)主辦銀行的杭州銀行針對小企業(yè)資金需求“短、頻、快、擔保難”的特點，設計不同于中型以上企業(yè)的小企業(yè)調查、審批、放款流程，小企業(yè)調查不再完全憑財務報表，而是將企業(yè)經(jīng)營者的從業(yè)經(jīng)驗、信用狀況等非財務因素作為重要評估因素。創(chuàng)新“小企業(yè)財務數(shù)據(jù)分析調整表”，根據(jù)實地調查的情況對中小企業(yè)提供的報表進行核實調整，更準確地反映企業(yè)的實際經(jīng)營情況，為客戶謀求最大福利。

以家園文化造就和諧企業(yè)

杭州銀行以尊重為核心的家園文化讓員工把對企業(yè)的感情化作工作的動力，進而形成“員工把企業(yè)當成家，企業(yè)把員工當家人”的和諧企業(yè)氛圍，并堅持把員工的自我發(fā)展和價值實現(xiàn)與企業(yè)發(fā)展結合起來，建立了卓有成效的激勵機制、培訓機制以及福利機制，為員工實現(xiàn)自我價值提供了廣闊的發(fā)展空間。為了讓員工分享企業(yè)成長的果實，杭州銀行致力于建立全面、完善的薪酬福利體系，為員工提供持續(xù)的安全保障和激勵，為員工提供健康安全的工作環(huán)境，并從細微處關心員工的生活，對困難員工幫給予臨時補助。

在人才培育和選拔上，杭州銀行重視從企業(yè)內部培養(yǎng)人才，優(yōu)化培訓課程體系，致力于創(chuàng)造滿足員工多元化需求的立體學習環(huán)境。提供新員工上崗培訓、在職員工的業(yè)務培訓和管理人員的管理能力培訓。建立較為科學的績效考核機制，通過業(yè)績考評，提拔任用管理人員，為員工創(chuàng)造公平的職業(yè)成長環(huán)境與發(fā)展平臺。在這種人文關懷的引領下，杭州銀行形成了選人、用人、育人、留人的良好機制，為實現(xiàn)全行發(fā)展戰(zhàn)略提供人才保障。

以大愛精神詮釋責任文化

“小成憑智，大成憑德”，這不只是企業(yè)做大后會受到更多企業(yè)和個人的關注，更深層是企業(yè)人格化的精神理念和社會責任的保證。管理大師麥克爾•波特認為，社會福利和企業(yè)增長并非一種零和博弈，企業(yè)應當分析自身商業(yè)活動的社會影響、發(fā)現(xiàn)可以實現(xiàn)商業(yè)與社會雙贏的商機、決定采取何種企業(yè)社會責任的行動，并且找到最佳的途徑。

篇3

關鍵詞：卓越學校文化；沙因文化模型；價值觀；基本假設

中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）01-0029-01

根據(jù)沙因（Edgar H.Schein）的文化模型，文化分為三個層次，由表及里、由淺及深依次為有形的但難以解釋的――人為事物和創(chuàng)造物、意識的高級階段――價值觀、理所當然的無形的前意識的――基本假設。作為文化的一個分支，卓越學校文化也具有以上三個層級。在理念層面，本文以南彩學校為例，從這三個方面具體闡述如何構建卓越學校文化。南彩學校是由原南彩中學和南彩中心小學合并而成的九年一貫制學校，原南彩中學與南彩中心小學分別初建于1958年、1957年。學校目前推行養(yǎng)正教育的辦學特色，并且在構建卓越學校文化方面已經(jīng)取得一定的進展和成績。

一、事物構建彰顯文化特征

構建卓越學校文化，需要重視與學校辦學理念相一致、樸素典雅的環(huán)境文化。要讓學校的“每一面墻都會言說”，體現(xiàn)學校的價值追求。學校的雕塑、文化長廊、花圃亭臺等物質環(huán)境建設，都應體現(xiàn)學校的文化特征，在物細無聲中影響師生的心靈。南彩學校還增設養(yǎng)正教育的校本課程，以傳承文化為主題，以國學中的仁、義、禮、智、信為抓手，圍繞“四讀、五活動”，讓學生沐浴在書香里，浸潤在文化中，值得借鑒。人為事物和創(chuàng)造物的構建，是學校文化建設中最基礎的部分，但學校文化建設不能僅停留于表面，而應重視更深層次的價值觀和基本假設的構建。

二、價值觀中體現(xiàn)美好愿景

構建卓越學校文化，需要樹立蘊含時代精神、富有個性且為師生員工所認同的共同價值觀，體現(xiàn)文化自覺。這種價值觀，應該是為學校成員所承認，且具有合法性，成員愿意認同并且按照其要求做人做事。同時，學校文化建設不是自給自足，它受社會文化的制約并與其互為滋養(yǎng)。學校要有一種文化自覺，要意識到學校的文化精神和學校在當代中國社會文化發(fā)展中的歷史使命。比如，南彩學校的辦學理念為“涵養(yǎng)浩然正氣，滋潤智慧人生”，其校訓為“正衣冠、正言行、正學業(yè)、正心性”，其校風為“勤奮、自律、和諧、進取”。學校的這種價值觀，符合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的“義務教育階段，要注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)健康體魄，養(yǎng)成良好習慣”要求，符合時代精神，有利于培養(yǎng)心性端正、行為規(guī)范、學業(yè)日新、志存高遠的新型人才。

三、基本假設推進主動建構

基本假設是指導行為的隱含假設，并指導成員怎樣去認識、思考和體驗各種問題。要想構建卓越學校文化，就需要讓學校成員從內心深處完全認可學校的文化，這種認可從根本上說應該屬于一種“信仰”。一旦人們形成這種“信仰”，即建構了這種基本假設。學校成員積極主動地構建學校希望形成的文化的過程，也就是構建卓越學校文化的過程。比如，南彩學校請教育專家去構建學校文化的時候，前期阻力重重，因為教師在心里已經(jīng)預設：這所學校無論怎么改革，也就是這樣，不可能取得進步。在教師中，曾流傳著一句話――“南彩南彩，難以精彩”。這種基本假設，已經(jīng)阻礙學校的教育教學改革發(fā)展，同時也阻礙著卓越學校文化的構建。基本假設是難以改變的，要想放棄一個基本假設，必須要用另一個基本假設替代它，或者用另一種方式重新定義。于是，在教育專家和校領導的努力下，原來的基本假設終于被“南彩南彩，人人精彩”所取代，這也是后續(xù)文化建設得以順利進行的關鍵。

四、思考與總結

文中的卓越學校文化，是指“卓越的學校文化”，而非“卓越學校的文化”。所謂卓越，就是在組織管理和所獲得的基本結果方面有杰出表現(xiàn)。學校文化作為組織文化的一個分支，是一所學校長期辦學積淀形成的學校風范和學校精神，是學校核心價值觀主導下的全體成員的行為方式與物態(tài)形式的綜合，包括精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。學校的本質是追求普遍性的知識，同時追求卓越。因此，卓越學校文化對于學校的生存與發(fā)展至關重要。在學校全體師生中，要形成一種持續(xù)追求卓越的文化氛圍。卓越學校文化除了具有健康的學校文化的三個特點――專業(yè)合作、權力分享和效能感之外，還具有先進性、合法性、彌散性和開放性的特征。卓越學校文化具有凝聚力、吸引力、競爭力，具有導向、激勵、約束作用。文中所舉的南彩學校的例子，在結果上并不是完全意義上的卓越學校文化，但該校的行動確實是在構建卓越學校文化，因此具有一定的代表性。在卓越學校文化的構建過程中，沒有最好，只有更好。

總之，文化對于學校有著潛移默化、深遠持久的影響。學校要在教育目標、價值觀念、行為準則、校園環(huán)境、校風學風以及校園文化生活等方面進行深入研究，形成自己獨具特色的卓越學校文化。借著這種文化的傳播，不斷創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)自我，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才打好堅實的基礎。

參考文獻：

[1]鄭金洲.教育文化學[M].北京：人民教育出版社，2000.

[2]張東嬌.學校文化管理[M].北京：教育科學出版社，2013.

篇4

曹操

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

在遠久的年代，酒被一個叫杜康的人釀造出來，不僅僅是作為一種飲料，更是一種文化。小小酒杯，卻蘊涵著整個宇宙，人的喜怒哀樂都在把盞與交錯中得到體現(xiàn)。在我國古代，酒被視為神圣的物品，酒的使用，更是莊嚴之事，非祀天地、祭宗廟、奉嘉賓而不用，形成了一套遠古酒事活動的俗尚和風格。

滄海桑田，中國酒文化源遠流長，折沖樽俎，狂傲不羈，酒文化典故紛繁多趣?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”。這是“酒仙”李白的暢飲情景。杜甫在《飲中八仙歌》中云：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”自古至今，可曾見有如此任情豪放的詩人嗎？李白的世界里，有酒有月，有那條滿載著他心緒萬端的長安街巷。每當夜色朦朧之時，楚地狂人、酒中仙子的李白醉酒后提起那野鶴般飄逸的筆，飽蘸美酒醉人的醇香，為世人留下了大量美妙絕倫的天才詩作。自古以來，墨人騷客，文官武將，皇親國戚不知演繹過多少酒故事酒典故啊，進而形成了豐富多彩的中國酒文化。

然而，飲酒不只是官商富賈們的專利，隨著釀酒業(yè)的普遍興起，酒逐漸成為人們日常生活用品，酒事活動也隨之廣泛，并經(jīng)人們思想文化意識的觀照，使之程式化，形成較為系統(tǒng)的酒風俗習慣。這些風俗習慣內容涉及人們生產(chǎn)、生活的許多方面，其形式生動活潑、姿態(tài)萬千。因而，酒與民俗如影隨形，密不可分。諸如農(nóng)事節(jié)慶、婚喪嫁娶、生期滿日、慶功祭奠、奉迎賓客等民俗活動，酒都成為中心物品。農(nóng)事節(jié)慶時的祭拜慶典若無酒，緬懷先祖、追求豐收富裕的情感就無以寄托；婚嫁若無酒，白頭偕老、忠貞不二的愛情無以明誓；喪葬若無酒，后人孝敬之心無以表述；生宴若無酒，人生禮趣無以顯示；餞行洗塵若無酒，壯士一去不復返的悲壯情懷無以傾述?？傊瑹o酒不成禮，無酒不成俗，離開了酒，民俗活動便無所依托。民俗中有關酒的禮儀亦日益成為中國酒文化的重要組成部分。

到了現(xiàn)在，民俗活動因受社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的影響，其內容、形式乃至活動情節(jié)均有變化，然而，唯有民俗活動中使用酒這一現(xiàn)象歷經(jīng)數(shù)代仍沿用不衰。

【過年酒】

年節(jié)涉足農(nóng)家，到處喜氣盈門，洋溢著年味，充滿了春意，庭院里，桃梨含苞，臘梅吐芳，雞鳴犬吠，柿黃椒紅，牛肥馬壯，糧倉堆滿了金燦燦的包谷，屋檐掛滿紅彤彤的辣椒，灶間排滿黃橙橙的臘肉，菜窖堆滿五顏六色的蔬菜，衣繩上也掛滿了五彩繽紛的新衣新被……還有那燈籠高掛，聯(lián)語翻飛，“新年納余慶，佳節(jié)號長春”“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶■■日，總把新桃換舊符”。置身山村年景，你方才明白詩人筆下的新年新春新氣象毫不夸張……到處彌漫的美酒、佳肴的味道，吊錢福字散發(fā)的紙香味道，迎春桃花初綻的清香味道，燃放鞭炮禮花的喜慶味道，全家和美的幸福味道，家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中，成為山鄉(xiāng)村寨春節(jié)中最具魅力的內容。

除夕臨近，鄉(xiāng)情、親情在發(fā)酵。改革開放以來，山村青壯年人開春時節(jié)便像候鳥一樣，紛紛飛離鄉(xiāng)村老巢，背井離鄉(xiāng)，外出討營生賺鈔票，加入打工潮。春節(jié)前夕又像候鳥回歸一樣，帶著思念，帶著工錢，歸心似箭。他們日夜兼程，不知疲倦地回歸老巢，回歸山寨，回到親人的身旁。于是乎，每到過年前夕，山村的老年人婦女和孩子們便紛紛駐足村頭，流連在車站碼頭，望眼欲穿，盼望親人早回還！

民工潮引發(fā)的遷徒與回歸，守望與牽掛，別離與團圓，掛牽與相思，成為當代中國特有的一種人情世故和山村風景。山村的人們，對每一個在外闖蕩歸來的游子，都當成自己的親人，都給予最真誠的祝福和安慰：“不管是滿載而歸，還是行囊空空，能平安回家比什么都好！”親人從千里之外風塵仆仆地趕回家來，接風洗塵，把酒問冷暖，舉家慶團圓，其樂融融，圖的就是那種氣氛，那種年味，那種永恒不變的家的情結。

山村的年三十到了，古樸滄桑的村落平靜如水，而各家各戶卻歡聲笑語、熱氣騰騰。所有的過年習俗都在井然有序地進行著：老年人小孩子紛紛換妝，新衣新帽子新鞋襪，姑娘媳婦穿上了新衣裳，無不花枝招展，異彩紛呈。祖先逝者的墳頭也堆滿了紙錢。春聯(lián)、年畫被端端正正地貼上了，大紅燈籠被高高地掛起了，財神爺被恭恭敬敬地搬上了供桌……殺年豬、過燒酒、釀米酒、宰雞鴨、做年糕、包餃子、趕大集、辦年貨，全家老少齊動手，沉浸在濃濃的年味里。除夕夜的飯是團圓飯，須冷盤、熱菜、甜品、瓜果等精心準備一大桌，得有雞鴨魚肉，得有家釀美酒，得全家人聚齊在大圓桌邊，親情融融地大吃大喝，天南地北地侃侃而談……在我的感覺中，年夜飯是最香的，那已經(jīng)不僅僅是一桌豐盛的飯菜，而是一桌的團圓、一桌的親情、一桌的祈盼、一桌的心愿。

除夕夜，燈火通明，全家老少辭歲守歲。有家，就有守不夠的歲月。那情，那景，祥和安康，是一個充滿溫馨的畫面――全家人圍著紅紅的爐火，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，一邊嗑著瓜子、吃著糖果、喝著年酒、話著家常、說著故事，總結過去一年的得失，規(guī)劃未來一年的生計……午夜十二點，農(nóng)歷新年的鐘聲響起，遠近的鞭炮聲此起彼伏，新春的氣息撲面而來，心潮逐浪高，親情也隨之升華。

記憶中的年味，就是這樣飄著一縷縷酒肉的香味。對于那生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)山村來說，過年就是一場盛大的演出――那古老的族譜、那香燭繚繞的祭桌、那地攤上的年貨、那放鞭炮的頑童、那橘皮糖的芳香……雖離鄉(xiāng)已多年，故鄉(xiāng)山村濃郁的年味，依然深深地在我的記憶中香醇。

記得一位作家寫有這樣兩句話：故鄉(xiāng)，如一本珍藏的舊書，不時翻來，總是有一番新意；家鄉(xiāng)像那陳年老酒，能讓人品味出綿長的幽香，常使人獲得有益的精神滋養(yǎng)和享受；故土又像一面鏡子，能讓人認識和匡正自己的人生，健全自己的人格。如今細細想來，誠如是！

啊，我的故鄉(xiāng)，我的父老鄉(xiāng)親，那老酒飄香一般的濃濃鄉(xiāng)情！我愿沉醉在這濃濃的鄉(xiāng)情當中，一醉方休，樂不思歸！

【生日酒】

河南省豫西南一帶民間有“不到花甲不慶壽”之說。六十花甲開始，每逢老年人生日，子女必為其操辦生日酒。與皇宮豪紳富賈官商相比，民間壽宴往往比較簡樸，雖不算隆重，但也不失溫馨，尤其是壽宴少不了酒，因為“酒”與“九”“久”諧音，希望家中老年人長命百歲，久久富貴，敬老情深，孝心可鑒。

篇5

在寫之前，首先說明，如果您本人酒量無限大，那么這篇文章可能幫不了您什么，這些建議都是針對酒量小的同志，特別是像筆者這種連兩杯啤酒的量都沒有的，更要講究些小策略。

1、對自己有清晰的認識。

上桌的酒通常在白酒、紅酒、啤酒三種中選擇，尤以紅酒為多，白酒次之，啤酒的檔次就稍微低那么一點點。

即便是最不能喝酒的人，也會對某一種略有抵抗力，找到三種中有比較優(yōu)勢的那一種，對你很重要。這樣在服務員為你添酒的時候不至于遲遲下不了決定。

2、如果是陪領導出差、由對方接待的場合，最好添一點酒，而且最好是與大家一致的酒。

這樣可以避免所有人舉杯，你杯中無酒或者因杯中酒顏色不同，酒桌注意力全部轉向你的尷尬。

有時候對方?jīng)]有想大吃大喝的意思，只是表示一下情誼，這種時候端起杯子來舔一舔，和諧的飯局就很容易過去了。

3、不要在領導之前敬酒。

在酒桌上牢記自己的配角身份。年輕人難免殷勤，但是在領導敬酒之前先跑去敬主客（或主賓）就有點不知輕重了。

4、領導帶你敬酒時，不要先于領導喝干酒。

領導說“來，小X，我們一起來敬X長一個酒”，這時你一揚脖子直接干掉，固然顯得實誠，但更好的辦法是在領導舉杯的同時再喝。

因為領導有時候需要你代表他來干掉，如果你已經(jīng)提前干掉了，就只能不明不白地多喝一杯了。

5、盡量不要把自己喝倒，除非領導讓你替酒。

道理很簡單，一桌人斯斯文文的坐著，你自己先倒下了，即便沒有酒后失態(tài)，領導的面子也會有些掛不住。

女同志更不能酒后失態(tài)，除非事先認真分析過這場酒的策略，一開始就奔著喝醉去的。

6、酒量不好，不要主動發(fā)起挑戰(zhàn)，不要主動想著替某某人解圍，因為這會讓別人將注意力轉向你。

筆者曾經(jīng)有過教訓。某次與領導出差，對方接待，之前與主陪打過交道，飯桌氛圍其樂融融。

主陪開心地說（對方級別最高的領導），想當年，我喝倒過XX地一桌的人。諸如此類的意思。

大家酣笑之際，筆者也沒多想，開玩笑一句“那您今天就讓我們見識見識您的風采唄”。

哪料到話音剛落，就有人起哄。“您看，小X要跟您比量比量了”這時候沒有退路，只能端起一杯酒，向對方表示崇拜、請教之情，恭恭敬敬地敬人家。從此，在酒桌上想插話都要三思，以免引火上身。

7、地位高的人來轉圈敬酒時，不要呆呆地坐著等別人敬。

通常主陪為表達歡迎之情，會轉著圈敬客方的來賓，這時候你作為客方，不要老老實實坐著，在主陪走向你時，主動迎上去顯得更加禮貌。

8、簡單的敬酒詞要會一點。

一般敬酒，尤其是敬地位高于你的人時，不必說太多。

尤其是口才不怎么好的人，諸如“很高興認識您”“感謝您對我們的支持”“請多指教”這幾句基本就夠了，避免光端著酒不知說什么的尷尬。

9、碰杯要講點禮節(jié)。

對方級別高于你，碰杯時杯口要低于對方，即便是同級，也要盡量顯得謙虛一些，特別是對有年紀的人。

10、敬酒時可以與同事一起敬領導或客人（或主人），但是同時敬多人是不禮貌的。

篇6

酒在中國源遠流長，品種繁多，并且名酒薈萃，享譽中外。約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。伴隨著淵源流長的中華文化，酒文化也有幾千年的歷史了，無論是李白的舉杯邀月，還是王維的西出陽關，蘭陵美酒泛出的琥珀之光，無不透出了濃濃的文化味。酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。但酒對于營銷人，文化味似乎淡了，酒量卻發(fā)揚光大了，本來李白是醉酒詩百篇，而到營銷人的醉酒后，就成為了銷量的倍增與人品的考驗！

可怕的“酒量代表銷量”

“酒量代表銷量”，這是多么平淡的一句話，但可以說讓天下多少營銷人感受到其份量！

2005年初，我從總部職能部門，下派到區(qū)域擔任負責人，那天，部門領導約上銷售部領導一起請我吃飯，其意一是為我餞行；二是讓我以后能在銷售部得到更多支持；那天晚上，為了感謝兩位領導盛情，我足足端了28杯紅星二鍋頭，之后還去KTV，接著喝啤酒。那天晚上我自己也不知道怎么回家的，只知道天旋地轉，但是在暈暈沉沉中，聽到了兩位領導說到的一席話，不錯，酒量代表銷量，下市場肯定有出息。第二天醒來之后，深思一番，感覺我的28杯紅星二鍋頭，換來就是這么一句話，值不值呀？但卻沒有辦法考證！

后來下了市場，分配的地方是四川，這本身就是一個酒的故鄉(xiāng)，在這里有五糧液、瀘州老窖、沱牌大曲等等中國名酒，所以自然在業(yè)務中離不開酒，況且營銷人的生活本身就是“九三學社”一樣（上午9點起床，中午陪客戶喝酒到下午3點；晚上9點開始出動，到KTV與酒吧喝酒，至凌晨3點后回家睡覺）！記得有一次，為了完成月度銷售任務，自己前去宜賓去催回款，商看到省區(qū)經(jīng)理下去，自然會殷勤接待，要盡地主之誼，況且在宜賓本身就是酒的故鄉(xiāng)。那時，我為了那區(qū)區(qū)300萬回款任務，我足足端了三十杯（商說定一杯十萬）。300萬回款要到了，我人也只有到桌子下面去找了，現(xiàn)場“直播”不用說，所帶來的慘痛結果就是直接去醫(yī)院打點滴！

可悲的“酒品代表人品”

“酒品代表人品”，使多少營銷人前仆后繼的在酒場沒品！

2005年末，公司在成都組織整個西南營銷中心的商會議及新聞會，除了自己要忙上忙下的策劃與組織，更多的是想到商、媒體、公司領導等等都來到自己的區(qū)域，這下自己作為地主，又要大開酒量。那天，我只記得敬公司領導酒時，我雙手拿起高腳杯，把多么有品味的紅酒權當成啤酒，倒?jié)M整整一大杯，恭敬地與領導碰杯，然后頭一仰，酒杯空了，為了讓酒一滴都不剩，還在嘴中轉了一大圈，那種豪氣令領導說了一句，酒量好，酒品更好；之后與所到每一位商再干白酒，一杯又一杯，還高喊著，酒嗎，水嗎！喝吧，爽吧；與每位商干完之后，又被媒體朋友拉到成都最有名的“空瓶子”酒吧喝洋酒，酒呀是一杯接一杯，人呢是一個接著一個喝，那個都不能拉下，因為這是酒品，從而代表人品。況且在此次會議上，領導、商、媒體朋友，那個都不能得錯，誰都要敬到，而最后的結果，就是我當場醉倒酒場，直接拉到醫(yī)院，換來的是兩天不醒人事！

雖然公司領導最終認為會議成功了，領導也滿意了；商回款多了，任務完成了；各大媒體報道的版面大了，品牌推廣的機會多了；而就在那年，我所負責的區(qū)域市場，也成為了全公司完成率與增長率的雙項冠軍，但是自己付出的慘痛代價，就是之后聞到酒都怕了。為此，我也告別了營銷一線的生活，因為醫(yī)生告誡我從此不能再碰酒了，而沒有酒為伍，我也許就成為不了合格的營銷人了！

酒之營銷何時到頭

篇7

從字面上看，監(jiān)利二字合在一起不太好理解。聽監(jiān)利人解文說字，立馬就可以明白：監(jiān)為監(jiān)督監(jiān)察監(jiān)收之意，利為商鹽漁業(yè)農(nóng)牧之利稅，簡言之，監(jiān)利就是古時朝廷派員監(jiān)收鹽漁田畝利稅之地也。

史書記載，伍子胥是監(jiān)利人，這一點給監(jiān)利容城增添出了諸多古舊傳奇而浪漫的色彩。七雄爭霸時代，伍子胥為報楚平王殺父兄之仇，忍受萬般屈辱，拖著病軀，沿途乞討，從楚國投到吳國，以智勇雙全之能位居大將軍、相國公，最終殺回楚國，為父兄報仇雪恨，不愧為有膽有識勇于擔當?shù)牧艺煞?，成就了不朽之名。又因其乞討講究禮法規(guī)矩，后人因此將其奉為丐幫始祖。也正因為此，很難見到監(jiān)利人乞討，而監(jiān)利人對所有外來乞討者都會施以援手，絕不歧視。

國人對廣東人喝早茶多有所聞，但提起監(jiān)利人喝早酒恐怕就知之甚少了。實際上，最早鬧早酒的是舊時打碼頭的工人。監(jiān)利容城地處長江之濱，是江湖貨物集散流通之要地，碼頭航運發(fā)達，車水馬龍需要快裝快運，因此容城勞苦大眾幾乎家家有人當上了碼頭搬運工、船工纖夫。舊時，容城店小二都是以竹筒小吊子伸進酒壇子打酒，以吊論價。勞工苦力們都相信，酒壯力膽，吊酒能多多吊出工頭東家荷包里的銀子。不用多說，喝早酒干嘛——出大力唄。喝早酒逐漸在碼頭江邊鋪展開來。

如今，物質生活富庶起來，不分階層不分男女老少，喝早酒的陣容越來越大，喝早酒的由頭也越來越多了。這酒呢，絕不用名酒洋酒，基本是清一色監(jiān)利自產(chǎn)泛白泡的散裝糧食酒，味道以及價格地道實誠，店家酒客皆大歡喜各得其所。夏天，冰凍啤酒當然也會在早酒上大行其道。下酒菜多有特色，都是以小碗小碟為主，分量不多，但是花樣不少。什么鹵的炒的冷的熱的、牛羊雞鴨、雜骨下水、白肉紅油、生蒜熟姜、花生麻花、油炸小魚小蝦、粉蒸魚肉豆腐丸子、辣蘿卜水腌菜炸豌豆應有盡有，只要你想得出的種類都有，想不到的地方小吃則多得走眼。

這看似販夫走卒、推車賣漿者流的平民飲食文化，它把隨意和輕松愜意擺在了街頭。喝早酒的所在，多是路邊橋頭巷子里的小攤子，幾根竹竿，撐起一方天地，斑條彩色蓬布下，幾張小桌，幾條小凳就擺開酒場。這里經(jīng)濟實惠沒有奢侈鋪張，也不懼自我的簡陋低矮，倒有一種與豪華酒樓賓館雅座包廂比拼誰興誰敗、孰熱孰冷的架式。

篇8

春節(jié)，照舊是電視的黃金行市，很多地方電視臺采取螞蟻戰(zhàn)大象的策略，把春晚的戰(zhàn)線拉長，以眾多的小春晚對抗央視的大舂晚，熒屏上處處是歌舞，好不熱鬧。

廣播也利用其優(yōu)勢，在第一時間將最新氣象信息、車票信息、路況信息奉獻給聽眾。

網(wǎng)絡則像大海，容一切可容之事，吃喝玩樂無所不包。

紙媒體采取保守打法，有所為有所不為，除大眾日報、廣州日報、南方都市報等一批黨報和一部分都市報堅持出版以外，很多都市類報紙選擇了休刊，休養(yǎng)生息，避過電視的風頭，以利來年再戰(zhàn)。當然，在休刊之前，多數(shù)都市類報紙還是為讀者獻上了特刊等信息大餐，齊魯晚報、生活日報更是提前向讀者征集創(chuàng)意，讓特刊可讀、可用、好玩、好看。

筆者根據(jù)自己所了解的信息，選出國內媒體的十大創(chuàng)意，供讀者參考。

1　中國之聲：朋友，你好嗎

這一專題報道了“中國乙肝維權第一人”雷闖、“曾經(jīng)走失”的宋艷紅、“深圳塵肺病工友”等個人或群體的最新動態(tài)及他們新年的打算等。在萬家歡慶的春節(jié)期間，中國之聲推出這一專題報道，特別有意義，不忘對弱勢人群的關懷，彰顯了媒體的社會責任感，也為受眾提供了一個獨特的視角。

此專題勝在責任感。

2　北京電視臺：網(wǎng)絡互動春晚、動畫春晚

北京電視臺的網(wǎng)絡互動春晚是國內第一臺由電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機三網(wǎng)融合聯(lián)手打造的春晚，實現(xiàn)了電視熒屏、電腦屏幕、手機屏幕的“三屏”融合，吸引了眾多人的眼球。其首創(chuàng)精神值得肯定，也給網(wǎng)絡電視燒了一把火。

北京電視臺卡酷頻道的動畫春晚從構思到制作用了8個月的時間，并根據(jù)神話故事中吃人怪獸。年“的傳說創(chuàng)作了”卡酷年”這個形象，讓中國的“年”像西方的圣誕節(jié)一樣有了形象符號。另外，卡酷頻道還嘗試對此進行產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)，所有這些，都很有創(chuàng)新意義。

這兩臺春晚，勝在首創(chuàng)。

3　《武漢晨報》：虎年春節(jié)大片

這份24版的特刊在節(jié)后上班第一天推出，將新聞用電影片的形式包裝，由探險片、勵志片、民俗片、商戰(zhàn)片等15部分組成。主題既有國內外的大事，又有普通百姓的日常家居生活，稱得上是“盛世的縮影圖、時代的紀錄片”。整體構思較有新意，在眾多節(jié)后報道中讓人眼前一亮。

這一特刊，勝在形式。

4　《南方周末》：春節(jié)回家故事

雖然很多紙媒都推出了春節(jié)回家的報道，但《南方周末》以其深入扎實的采寫及獨特的視角和敘述方式，在眾多關于春節(jié)回家的報道中引人關注?！洞n教師李建新：我不是村里最窮的人了》、《“劫人救母”重慶兄弟：戴著“鐐銬”，回到起點》、《東莞民工王宏勇：再撐五六年，我就同家》、《金融風暴下的海歸：在中國與美國之間》、《失去資助之后的李冬梅：盼著熬到盡頭》等報道，視野開闊，關注民生。

這組報道，勝在內容。

5　網(wǎng)絡：風景這邊獨好?虎年網(wǎng)絡大過年

北京網(wǎng)絡媒體協(xié)會攜手第一視頻、搜狐、網(wǎng)易、千橡互動(人人網(wǎng)、貓撲網(wǎng))，鳳凰新媒體、TOM網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、百度等九家網(wǎng)站，共同推出“風景這邊獨好虎年網(wǎng)絡大過年”專題活動，用數(shù)字多媒體手段勾勒中華民族的新春風俗全貌，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)節(jié)日的數(shù)字化記錄與展示。

這一專題，勝在信息的豐富和花樣的繁多。

6　網(wǎng)易：春節(jié)?我們回家過年

網(wǎng)易在“春節(jié)?我們回家過年”專題中，有一些話語特別打動人心，如“不在家的日子，父母一直在看我們城市的天氣預報”、“爸爸媽媽對不起，今年還是包不出大紅包”、“過年回家看老人，看一年少一年”、“做了一整年的‘民工’，我是父母7天的心肝寶貝”等，看了讓人眼眶濕潤，挖出了國人春節(jié)情結的根。另外，其新春祈福墻也較有特色，發(fā)揮了網(wǎng)媒的特長。

這一專題，勝在真情。

7　騰訊：成語新解過大年

騰訊網(wǎng)在“歡度虎年春節(jié)”專題中，專門為小朋友設置了“成語新解過大年”這一欄目，將與虎有關的成語如“虎頭虎腦”、“龍爭虎斗”、“虎視眈眈”、“虎踞龍盤”、“將門虎子”、“初生牛犢不怕虎”、“臥虎藏龍”等設置為一個個卷軸，點擊卷軸就可鏈接到不同的網(wǎng)頁，其中既有知識性的內容，也有游戲娛樂性的內容，富有童趣，輕松活潑。

這一專題，勝在新穎。

8　《新周刊》：酒桌即中國

春節(jié)前，該刊遍約北京、上海、廣州、成都、東北和香港的資深酒徒，談不同城市里的酒桌、不同酒桌上的人情世故、不同人情世故里的中國社會酒規(guī)則。專題中關于喝酒的妙語頻出：“酒是用來壯膽的，桌子是用來拍板的，酒和桌拼在一起，則無事不可為?！薄帮埦值谋举|是‘吃人’”。過節(jié)休閑時翻看，更是深有同感。《新周刊》這個“話題王”為喝酒這個老話題找到了新的出口。

這一專題，勝在話題。

9　《三聯(lián)生活周刊》：年夜飯的藝術

這一專題類似過年餐飲指南，對北京、上海、廣州、成都、香港等地的名店、經(jīng)典菜品等做了點評介紹，有錢有品位的美食愛好者可以據(jù)此品嘗一下，讓年節(jié)期間的吃喝更有文化味。

這一專題，勝在實用和文化。

篇9

成功常常要付出健康的代價

近20多年來，從西方舶來的“成功學”在中國成了“顯學”。根據(jù)講授這門學問的大師們介紹，成功學的宗旨，是要讓大家在功名和財富上出人頭地。

無數(shù)不甘平庸的男女，對這些大師和他們介紹的學問，趨之若騖，頂禮膜拜。似乎一夜之間，人們都情緒激昂、充滿期待，終于找到了生為人杰、死為鬼雄的法寶。

大師們口吐蓮花，就是不肯捅破一層薄薄的窗戶紙。眾人被灌了迷魂湯，都忘了一道小學數(shù)學題。“成功”或“出人頭地”，按現(xiàn)代人的標準，說穿了就是比大多數(shù)，比方說95％或99％的人，有更多的錢財或權力。但是，1減去95％，永遠只能是5％。成功學永遠都不可能增加，也不可能減少“成功者”的比例。成功學永遠不可能像大師們許諾的那樣，使大家都成功。

不過，一個社會中，總有少數(shù)人會被認為是成功者。這些人中，有些是由于天賦異稟，有些是由于鴻運當頭，絕大多數(shù)是由于他們超乎尋常的付出，才得以成功。也就是說，成功通常是要付出代價的。這些代價中，包括汗水、尊嚴、快樂等，而且常常包括健康。

成功的健康代價主要來自應酬

說到成功的健康代價，很多人可能會想到常被媒體渲染的“過勞死”。但是，實際上，所謂“過勞死”，在醫(yī)學上并沒有什么依據(jù)。我當了近30年的醫(yī)生，見過好些稀奇古怪的病，卻從來沒有見過因過度勞累而死的病人。

在浩如煙海的醫(yī)學文獻中，也只有日本人對“過勞死”做過一些零星的報道。仔細分析一下就能發(fā)現(xiàn)，這些“過勞死”的病例，實際上都是死于嚴重的急性疾病，如心臟病或腦血管意外。至少和“過度勞累”沒有直接的關系。

在海灘愜意地享受陽光浴，或在酒吧悠閑地品味咖啡的人，也可能猝死，卻從沒聽說有人報道“安逸死”。媒體的宣傳和科學的判斷，常常是兩回事。成功的健康代價之一，來自為獲得和維持成功，情愿或不情愿地維護酒桌歡場的關系。

應酬的兩大場所：酒桌和歡場

我們的成功學大師們賣力地推銷花哨的西方成功學。西方也常有些好事的學者，或出于好奇，或出于關心，或出于其他目的，喜歡探究我們中國人成功的訣竅。

他／她們洋洋灑灑地寫過很多文章。得出的結論，大抵是中國人的成功，主要取決于“關系”和“應酬”。因為洋文里實在找不到對應的詞語，文章的作者們只好用拼音“Guanxi”和“Yingchou”來代替。

西方的普通百姓，可能會覺得這兩個詞深奧神秘。這些文章的作者們，大概也很為自己的發(fā)現(xiàn)洋洋得意。雖然在我們這里，這實在只是個婦孺皆知的常識。

不少人認為，關系的建立和鞏固，在于應酬。應酬的核心，在一個“吃”字。吃是至高無上的主宰。易中天先生說：政治即吃飯，會不會吃、懂不懂吃、善不善于處理飲食問題，就關系到會不會做人，會不會做官，會不會打仗，甚至能不能得天下。

很多人還相信，健康即吃飯，會不會吃、懂不懂吃、善不善于處理飲食問題，就關系到健康長壽。不過，我們理解的這種關系，和現(xiàn)代“營養(yǎng)”學基本不搭邊。大家感興趣的，是食物的寒熱溫涼、相生相克、滋陰壯陽。前些時被國人奉為健康圣經(jīng)的一本書《把吃出來的病吃回去》，其迅速風行的關鍵，恐怕也在于這兩個“吃”字。

吃的內容越來越豐富：吃肉、吃煙、吃酒、吃色。對于成功人士而言，最為風雅的，在于酒和色。關于酒色，從文化上的討論已經(jīng)汗牛充棟，這里我只談談他們和健康的關系。

酒：當仁不讓的之王

2010年，有一位專門研究的國際權威，英國人納特教授，召集了幾十位一流的專家，對20種，按其對英國人的危害程度進行評分排名。這些，包括海洛因、可卡因、冰毒、大麻、LSD(學名很長，稱麥角酸二乙基酰胺)、等，也包括煙和酒。危害包括對個人健康的危害和對他人的危害。

評分的結果是，在對個人的危害上，酒位列海洛因、可卡因、冰毒之后，屈居第四。但是，在對他人的危害上，酒遙遙領先。最后，總的評分，酒以絕對的優(yōu)勢當仁不讓地成為之王。這項研究在權威的醫(yī)學雜志《柳葉刀》上發(fā)表后，引起強烈反響。英國人好像這才知道，酒是大不列顛民族的頭號敵人。

在我們國家，完全沒必要正兒八經(jīng)地做這樣一項研究。只需要了解一下成功人士們的日程表和體檢單，問問他們家人的感受，就足以知道，酒實在是威脅我們身心健康的萬惡之首了：推杯把盞、噓寒問暖、豪言壯語、虛情假意、便盆嘔吐、駕照吊銷，高血壓、高血脂，脂肪肝、將軍肚。

成功的欲望，讓我們變成了一只只蜘蛛。我們用酒織成關系的蛛網(wǎng)。這張蛛網(wǎng)又把我們牢牢地困住。

性?。簹g場上的健康陷阱

煙酒不分家，酒桌上常常是煙霧繚繞。酒壯色膽，成功的人不能有酒無色。曾有一段時間，我國大街小巷，滿布“性病診所”，成為獨特風景。成功人士，礙于身份，往往不愿去正規(guī)醫(yī)院。許多農(nóng)民出身的“性病”專家，就因為這些成功人士的慷慨大方而大獲成功，搖身變?yōu)榘偃f富翁。

性病的主要傳染途徑，是的直接接觸。據(jù)說，我國的者幾乎都患有一種以上的性病。有人估計，與者一次，平均感染率為30％。二次為60％。三次為90％。

50年前，梅毒在我國幾近絕跡。可是，現(xiàn)在的中國，每一個小時，便有一個無辜的嬰兒，帶著先天的梅毒降生。性接觸已成為艾滋病的主要傳播途徑。梅毒和艾滋病，目前還只是性病的冰山一角。沒有人算得清，有多少人為了成功，染上淋病、軟下疳、尖銳濕疣、生殖器皰疹、性病性淋巴肉芽腫……

為了獲得成功，人們走向酒桌歡場。獲得的成功，又把人們引向酒桌歡場。我們全然忘記，酒綠燈紅，卻滿布健康的陷阱。成功的風光歡愉背后，又隱藏著幾多辛酸苦痛。

本文精要：

成功需要付出代價。這些代價中，常常包括健康。

篇10

中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅活動形式多樣，而且內容豐富多彩，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來了快樂和幸福，我們既要記住它們，又要加強學習，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化，并永遠繼承下去。

【賞讀一】

清 明

杜 牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂②。

借問酒家何處有，牧童遙指③杏花村④。

【注釋】

①清明：二十四節(jié)氣之一，在4月的4、5或6日。

②欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

③遙指：指向遠處。

④杏花村：杏花深處的村莊。

【賞析】

清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的“行人”卻獨自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到極致。然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。古詩的結句使人感到悠遠而有詩意又顯得非常清新、明快。

【賞讀二】

過年

豐子愷

我幼時不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。我們染坊店里三個染匠司務全是紹興人，十二月十六日要回鄉(xiāng)。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒。商店舊例，年酒席上的一只全雞，擺法大有道理：雞頭向著誰，誰要免職。所以上菜的時候，要特別當心。但我家的店規(guī)模很小，店里三個人，作場里三個人，一共只有六個人，這六個人極少有變動，所以這種顧慮極少。但母親還是當心，上菜時關照仆人，必須把雞頭向著空位。

臘月二十三日晚上送灶。

二十三送灶之后，家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌，自己不會打，必須請一個男工來幫忙。

二十七夜過年，是個盛典。白天忙著燒祭品：豬頭、全雞、大魚、大肉，都是裝大盤子的。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設“六神牌”，前面圍著大紅桌帷，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。

絕大多數(shù)人家二十七夜過年。所以這晚上商店都開門，直到后半夜送神后才關門。我們約伴出門散步，買花炮?；ㄅ诜N類繁多，我們所買的，不是兩響頭的炮仗和劈劈啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金轉銀盤、水老鼠、萬花筒等好看的花炮。

年底這一天，是準備通夜不眠的。店里早已擺出風燈，插上歲燭。吃年底夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺。吃飯碗數(shù)，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，哪怕盛一點點也好，總之要湊成雙數(shù)。吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。吃過年夜飯，還有一出滑稽戲呢。此時笑聲、喊聲充滿了一堂。過年的歡樂空氣更加濃重了。

正月十五，在古代是一個元宵佳節(jié)，然而賽燈之事，久已廢止，只有市上賣些兔子燈、蝴蝶燈等，聊以應名而已。二十日，染匠司務下來，各店照常開門做生意，學堂也開學。 （有刪改）