導語：如何才能寫好一篇文化廣場，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動的中心。設計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術、人類的能量、文學與書法、詩意、符號學等等。設計師也可以在設計中表達自己的某種特定的思想與意圖。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在

設計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。

又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設計師在建筑平面設計時作了臺階式后退50m以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設計師在反映其文化內(nèi)涵的廣場環(huán)境設計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解去詮解雕塑的形象的含義。

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場設計，廣場中設計的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺上的相關節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的夜間文化生活。2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間

2.1.注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)奶幚硎址ǎ瑢⒅車ㄖh(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范，是威尼斯的圣·馬可廣場，由于廣場周圍的建筑不是同一時期建造的，所以廣場并不是平行，對稱的嚴謹?shù)年P系。而是設計師將不同時期、不同風格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。另一個廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場中心的玻璃金字塔，在這個工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問題上，沒有采取仿造傳統(tǒng)，而是設計了在廣場上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設計，既解決了功能上的采光問題，又在形式上似一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場上，不但沒有破壞盧浮宮原有的建筑藝術形式，而且增添了盧浮宮廣場的整體性和魅力。

2.2.城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設計時，根據(jù)廣場與街道的性質(zhì)，在設計廣場與街道的：①城市文化、地域特徵及社會歷史意念上；②空間設計上；③建筑及其細部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫分上，都應統(tǒng)一考慮。并且注意到街道與廣場相協(xié)調(diào)設計一些人性化點綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術設計，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標牌、照明等元素，也是十分必要的。

2.3.城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場的比例設計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場給人的印象應為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣場寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度設計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與尺度設計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其中活動的舒適度。

2.4.城市文化廣場設計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點：城市交通與廣場的交通組織；廣場內(nèi)交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場的方便性。交通與廣場設計時，應采?。孩僭趶V場周圍的適當區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過設置地下有軌電車、地鐵等站點，擴大步行規(guī)模。②城市交通做到去廣場及其周圍環(huán)境有最大的可達性，設置完善的交通設施，包括地下有軌電車、地鐵站點、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等并在線路選擇，站點安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車需求，設計停車場以外也要開辟汽車停靠站等。

在廣場內(nèi)的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場的性質(zhì)，不設車流或少設車流，形成隨意輕松的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往的機會。

3.城市文化廣場其環(huán)境設計有多種處理手法

3.1自然環(huán)境的引入手法。在進行文化廣場的環(huán)境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場，正是用大量的綠化來點綴廣場的環(huán)境，而引入動物來設計文化廣場的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的AlsterPleet河上的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個體相配合方式的。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在河邊，與河水相結(jié)合。

3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品)在文化廣場環(huán)境設計中的作用。

雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設計師運用形體與材料來表達設計意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強大的感染力，而且，會是組成環(huán)境設計的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。

不同的時代賦于雕塑設計不同的要求與內(nèi)容：起初的雕塑設計往往有某種特定的意義或嚴肅的主題，或是紀念性的，如南京雨花臺的人民英雄浮雕；或是純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；或是純藝術的作品，如斷臂維納斯雕像等，這時的雕塑多是具像的。這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，雕塑成為人們在環(huán)境中感覺與聯(lián)想的對象，人們開始用自己的理解去詮解雕塑其中的含義，如畢加索設計的“無題”雕塑，人們可以憑自己的想象去理解它，這時的雕塑設計中，對材料與質(zhì)感以及色彩與動感的設計也越來越重視，如莫斯科加加林紀念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤；瑞土蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中襯托的非常明亮；莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個跳舞的少女，具有很強的節(jié)奏感。現(xiàn)代，越來越多的雕塑設計已走進人們的生活，諧趣的設計風格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設計師關根伸夫設計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣?；蚴且粋€小孩的釣魚桿上，釣到一只鞋等等，這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己，去休閑娛樂的環(huán)境氛圍，澳大利亞布里班街頭雕塑，再現(xiàn)早期移民的野外生活，令人回憶起城市的歷史；日內(nèi)瓦街頭雕塑在座椅上吸煙的男人，以超級寫實主義雕塑給環(huán)境注入生活氣息。

在文化廣場的雕塑設計中應考慮到以下的幾下方面：①結(jié)合廣場文化氛圍、時代背景、以及人們活動的內(nèi)容趨向，設計雕塑的形式，做到雕塑設計與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。②不能忽視建筑雕塑與文化廣場的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術作品，設計文化廣場。③注意雕塑設計在比例與尺度上的作用，雕塑設計將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。④注重雕塑設計與其它自然因素相結(jié)合的設計，例如，雕塑與水相結(jié)合，或配以音樂效果，來活躍周圍環(huán)境；雕塑與樹木結(jié)合，如南京雨花臺，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴的氣氛。

3.3組織文化廣場環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設計來組織文化廣場環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。

軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是構(gòu)成對稱的重要因素，根據(jù)設計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。

在城市文化廣場的空間組織中，軸線手法是廣場具有一定規(guī)模時的最有效的一種方法，它既可以組織廣場和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場空間有序，成為一個有機整體的維系。著名的羅馬市政廣場改建，米開朗琪羅成功地運用軸線建立了廣場的空間秩序，并成功地設計了地面鋪裝，強調(diào)軸線與位于地面的橢園形圖案中心的銅像雕塑，將建筑、雕塑、廣場、地面鋪裝在軸線上統(tǒng)一起來，諧調(diào)地進行組合，構(gòu)成了卓越的城市空間，給人強烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。

城市廣場軸線手法的合理運用，亦可以通過軸線控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使得城市成為一個有機的整體。

篇2

龜山文化廣場位于燕江河畔，在永安城的北邊，占地約一萬平方米，是永安人民休閑娛樂的好地方。

走進廣場，道路兩旁種著挺拔的小榕樹，他們整整齊齊，好像在歡迎我們的到來。走過石拱小橋來到廣場中央的音樂噴泉，噴泉兩邊有許多花、草、樹、木，噴泉的東邊是大舞臺，舞臺又寬又大，平時，叔叔阿姨們在上面扭秧歌、練劍、打太極拳，每到節(jié)日時那里就熱鬧了，唱歌、跳舞，連家離這里很遠的人也來觀看。在噴泉的東邊還有七根羅馬柱，高大的羅馬柱好似七個勇士，看守著文化廣場。在噴泉的西邊有一個下沉廣場上的廊橋和羅馬柱正好行成一個圓，寓意是：永安人民同心向上。在噴泉的北邊是觀音石，邊上的樹木修剪的十分漂亮，石頭好似一個觀音端坐在蓮花寶座的背影，這可是“鎮(zhèn)市之寶”，它高四、五米，在邊上的石頭上還有紅色的題詞呢！

夜幕降臨，彩燈亮了起來，文化廣場被裝飾得絢麗多彩，大人小孩們都來到廣場上，小孩們有的在鍛練，有的在嬉鬧，有的在運動；大人們有的在聊天，有的在散步有的在打拳。

音樂響了起來，噴泉的水柱慢慢的變成了水簾，十分漂亮，噴泉隨著音樂舞動著，好像一個小姑娘在翩翩起舞，音樂時高時低，水花忽大忽小，在燈光的照耀下十分美麗，

龜山文化廣場是那么美麗，那么令人陶醉。

篇3

走進水晶建成的大門，你仿佛進入了樹的世界：蒼勁挺拔的松樹，參天入云的白楊樹，碩果累累的蘋果樹，還有天然的綠色涼棚——葡萄架……到處郁郁蔥蔥，生機盎然。

沿著石子路走上去，鳥鳴聲聲，清脆婉轉(zhuǎn)，令人如至仙境。穿過竹林，便是水的樂園：各種各樣的噴泉競相“綻放”。你瞧，“飛龍泉”如一條巨龍，騰空而起，在陽光的照耀下，顯得格外壯觀；再看那“五彩泉”，似條條彩帶，上下翻飛，分外秀美。走在薄薄的水霧中，每個人都會不由自主地把手伸進水花里，頓時，泉水會變幻成無數(shù)朵奇異的小花，玲瓏剔透，美麗極了！不過，最吸引我的還是“太平之泉”！剛走近它，我就迫不及待地脫下鞋子，正要上前，媽媽一把拉住我說：“不行，會感冒的?！蔽也挪还苋叨荒?，掙脫了媽媽的手，像一只快活的小燕子鉆進了人群。我舒展雙臂任水花灑滿全身。還有些涼意的水花像一個個調(diào)皮的小娃娃，在我的手上、臉上蹦來跳去，有的還鉆進了我的脖子里，涼涼的，癢癢的，舒服極了！我一搖頭，水花四濺。媽媽風趣地說“你也變成噴泉了。”我玩得更起勁了，張開嘴，讓水娃娃一直鉆到心窩里……

我在噴泉中快活地玩耍著、追逐著，笑聲回蕩在暮色中……

篇4

1.城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動的中心。設計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、 宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術、人類的能量、文學與書法、詩意、符號學等等。設計師也可以在設計中表達自己的某種特定的思想與意圖。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題 ，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在設計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息.創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。

又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設計師在建筑平面設計時作了臺階式后退50m以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設計師在反映其文化內(nèi)涵的廣場環(huán)境設計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解 去詮解雕塑的形象的含義。

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場設計，廣場中設計的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺上的相關節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的夜間文化生活。

2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間

2.1.注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場 環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)奶幚硎址ǎ瑢⒅車ㄖh(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范，是威尼斯的圣。馬可廣場，由于廣場周圍的建筑不是同一時期建造的，所以廣場并不是平行，對稱的嚴謹?shù)年P系。而是設計師將不同時期、不同風格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。另一個廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場中心的玻璃金字塔，在這個工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問題上，沒有采取仿造傳統(tǒng)，而是設計了在廣場上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設計，既解決了功能上的采光問題，又在形式上似 一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場上，不但沒有破壞盧浮宮原有的建筑藝術形式，而且增添了盧 浮宮廣場的整體性和魅力。

2.2.城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設計時，根據(jù)廣 場與街道的性質(zhì)，在設計廣場與街道的：①城市文化、地域特徵及社會歷史意念上；②空間設計上；③建筑及其細部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫分上，都應統(tǒng)一考慮。并且注意到街道與廣場相協(xié)調(diào)設計一些人性化點綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術設計，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標牌、照明等元素，也是十分必要的.

2.3.城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場的比例設計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場給人的印象應為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣場寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度設計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與尺度設計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其中活動的舒適度。

2.4.城市文化廣場設計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點：城市交通與廣場的交通組織；廣場內(nèi)交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場的方便性。交通與廣場設計時，應采?。孩僭趶V場周圍的適當區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過設置地下有軌電車、地鐵等站點，擴大步行規(guī)模。②城市交通做到去廣場及其周圍環(huán)境有最大的可達性，設置完善的交通設施，包括地下有軌電車、地鐵站點、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等并在線路選擇，站點安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車需求，設計停車場以外也要開辟汽車?？空镜?。

在廣場內(nèi)的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場的性質(zhì)，不設車流或少設車流，形成隨意輕松的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往的機會。

3.城市文化廣場其環(huán)境設計有多種處理手法

3.1自然環(huán)境的引入手法。在進行文化廣場的環(huán)境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草 坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場，正是用大量的綠化來點綴廣場的環(huán)境，而引入動物來設計文化廣場的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的Alster Pleet河上的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個體相配合方式的。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在河邊，與河水相結(jié)合。

3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施（包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品）在文化廣場環(huán)境設計中的作用。

雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設計師運用形體與材料來表達設計意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強大的感染力，而且，會是組成環(huán)境設計的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。

不同的時代賦于雕塑設計不同的要求與內(nèi)容：起初的雕塑設計往往有某種特定的意義或嚴肅的主題，或是紀念性的，如南京雨花臺的人民英雄浮雕；或是純裝飾性的，如圣保羅大教堂 檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；或是純藝術的作品，如斷臂維納斯 雕像等，這時的雕塑多是具像的。這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，雕塑成為人們在環(huán)境中感 覺與聯(lián)想的對象，人們開始用自己的理解去詮解雕塑其中的含義，如畢加索設計的“無題” 雕塑，人們可以憑自己的想象去理解它，這時的雕塑設計中，對材料與質(zhì)感以及色彩與動感的設計也越來越重視，如莫斯科加加林紀念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤；瑞土蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中襯托的非常明亮；莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個跳舞的少女，具有很強的節(jié)奏感。現(xiàn)代，越來越多的雕塑設計已走進人們的生活，諧趣的設計風格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設計師關根伸夫設計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣。或是一個小孩的釣魚桿上，釣到一只鞋等等，這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己，去休閑娛樂的環(huán)境氛圍，澳大利亞布里班街頭雕塑，再現(xiàn)早期移民的野外生活，令人回憶起城市的歷史；日內(nèi)瓦街頭雕塑在座椅上吸煙的男人，以超級寫實主義雕塑給環(huán)境注入生活氣息。

在文化廣場的雕塑設計中應考慮到以下的幾下方面：①結(jié)合廣場文化氛圍、時代背景、以及人們活動的內(nèi)容趨向，設計雕塑的形式，做到雕塑設計與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。②不能忽視建筑雕塑與文化廣場的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術作品，設計文化廣場。③注意雕塑設計在比例與尺度上的作用，雕塑設計將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。④注重雕塑設計與其它自然因素相結(jié)合的設計，例如，雕塑與水相結(jié)合，或配以音樂效果，來活躍周圍環(huán)境；雕塑與樹木結(jié)合，如南京雨花臺，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴的氣氛.

3.3組織文化廣場環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設計來組織文化廣場環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。

軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是構(gòu)成對稱的重要因素，根據(jù)設計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。

在城市文化廣場的空間組織中，軸線手法是廣場具有一定規(guī)模時的最有效的一種方法，它既可以組織廣場和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場空間有序 ，成為一個有機整體的維系。著名的羅馬市政廣場改建，米開朗琪羅成功地運用軸線建立了廣場的空間秩序，并成功地設計了地面鋪裝，強調(diào)軸線與位于地面的橢園形圖案中心的銅像 雕塑，將建筑、雕塑、廣場、地面鋪裝在軸線上統(tǒng)一起來，諧調(diào)地進行組合，構(gòu)成了卓越的城市空間，給人強烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。

城市廣場軸線手法的合理運用，亦可以通過軸線控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使得城市成為一 個有機的整體。

篇5

[關鍵詞]文化廣場 多元特征 交流平臺

隨著公共文化服務體系建設的實施和日趨完善，以及城市一體化建設的推進、經(jīng)濟建設的輝煌發(fā)展，群眾性的文化生活越來越受到人們的重視。工作之余，人們開始追求精神營養(yǎng)，休閑、娛樂，成為人們樂此不疲的幸事?！熬窀挥小笔蔷裎拿鹘ㄔO的重要目標，也是浙江省委提出“兩富”戰(zhàn)略任務的重要內(nèi)涵。文化廣場正是迎合了人們這樣的心理需求而產(chǎn)生和發(fā)展的，在廣大居民中，文化生活的享受日益受到青睞和追捧，也從一個側(cè)面充分體現(xiàn)了社會的進步和人類的文明。群眾文化活躍與否是社會的映像，又是社會文明進步的天平，更是一種以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象，對廣大居民豐富業(yè)余生活和陶冶情操，構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著重要的作用。

一、文化廣場的內(nèi)涵

廣場是指戶外適合居民休閑娛樂的開闊場所，是城市中較為平整集中的空間。文化廣場主要是在廣場上開展的文化藝術活動，它綜合了政治、經(jīng)濟、人文景觀、地域特色、審美需求、文化發(fā)展等內(nèi)容，使人們從中汲取營養(yǎng)，尋求娛樂。文化廣場隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，在全國各地的城市范圍內(nèi)，如雨后春筍般生根開花，為群眾文化活動的開展，發(fā)揮了極其重要和不可替代的作用。一個時期以來，文化廣場成為城市人民文化生活的重要場所，成為廣大居民休閑娛樂的主要平臺，為和諧社會的構(gòu)建起到了不可估量的作用。文化廣場中的群眾文化活動，是一個地區(qū)居民的精神文明和物質(zhì)文明的體現(xiàn)。在文化廣場中，開展內(nèi)容多樣，形式靈活，群眾喜聞樂見的各種文化藝術活動，充分展示了政治、經(jīng)濟、人文景觀、地域特色、審美需求、文化發(fā)展等方面的釋放，文化廣場的開放性、靈活性、綜合性的特點，充分發(fā)揮寓教于樂，多層次、多主體、多樣化的互動新模式，和諧城市居民的作用，是城市文化建設，活躍群眾文化生活的新陣地。

二、文化廣場的特征

文化廣場很顯然是為居民提供文化娛樂活動的場所，文化廣場的活動呈現(xiàn)出多形式載體、多類別釋放、多群體受益的綜合特征，是一種全新的文化現(xiàn)象。所呈現(xiàn)的特征具體有以下幾方面：

1、文化廣場的普及性

普及是一種重要的特征，體現(xiàn)出文化廣場的群眾性和平民化，在這里，不分尊卑貴賤，不分長女，都可以成為廣場的主角，都可以成為文化活動的演員。在這里為社會各個階層的人們提供最為全面和最為平等的娛樂服務，是任何一個想釋放自己情感和情緒的人都可以駐足的地方。

2、文化廣場的通俗性

文化廣場的主要功能是為大眾服務，沒有等級層次，在這里開展的活動都是貼近群眾、貼近生活、貼近實際的群眾喜聞樂見的通俗性活動，是面對所有居民的文化大餐。

3、文化廣場的多元性

文化廣場中的活動內(nèi)容呈現(xiàn)多元性的特點，各種文藝形式，各種體育門類，紛紛登場，而且沒有任何限制，只要內(nèi)容不是與社會發(fā)展進步逆向的，全部可以實現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種有組織、有指導、有參與的多元性。

三、文化廣場在群眾文化活動中的地位

1、是群眾業(yè)余釋放激情的場所

在物質(zhì)生活達到一定程度的時候，人們便開始追求精神生活，這是社會進步和文明的標志。城市文化廣場在居民文化建設方面，具有十分重要的地位。特別是近幾年，各種文化廣場的建設，極大地豐富和繁榮了居民的業(yè)余生活，廣場容納著居民情感的放飛。文化廣場的文化作用，是目前城市展示文化的窗口，是人們形象展示的場所。廣場中的歌唱、秧歌、廣場舞等，是人們喜愛的文化活動，健身的同時，豐富了生活內(nèi)涵，提升了生活品位。激情廣場演唱，為人們提供了放松心情，交流感情，溝通情誼的場所，是人們業(yè)余生活不能離開的場所。

2、是拓展演出空間的途徑

文化廣場是室外的大空間，在這里組織的文藝演出，延伸拓展了舞臺，從室內(nèi)到廣場，文藝演出的舞臺變廣了，空間大了，人們觀看演出更加方便了，滿足了群眾近距離“求樂、求知、求美”的心理需求。社區(qū)和文化部門精心組織和打造，演員開心自豪，不僅對提高市民的素質(zhì)有十分重要的作用，而且也使文化廣場成為人們向往的地方。群眾文體活動的興盛極大地豐富了城市居民的文化生活，娛樂了群眾心理，提升了城市文明程度。為和諧城市的建設，發(fā)揮著重要的作用，同時還是現(xiàn)代社會文明所必需的公共空間，承擔著溝通人際、滿足民生的重要場所。

四、文化廣場在群眾文化活動中的作用

文化廣場是群眾自娛自樂、群眾教育群眾的場所；是對城市居民進行科學化民主化現(xiàn)代化教育的課堂；是城市物質(zhì)文明和精神文明展示、交流的舞臺，讓群眾真正感受到優(yōu)質(zhì)文化就在家門口的公共文化福利。

1、文化廣場的會客廳作用

廣場是城市的眼睛，是城市建設和精神文明的窗戶。通過廣場，可以了解城市的興衰和文明程度，同時廣場也可以折射城市的歷史。也有人說，廣場是城市的會客廳，本地居民和外來居民在這里匯合，休閑的空間為人們文化交流，健身修性，提高生活品位，是人們業(yè)余生活中不可或缺的場所和內(nèi)容。大部分地區(qū)，文化活動的場地通常都選在廣場，各種展覽、大型文藝演出，豐富多彩的體育活動，把廣場推向了文化的高峰。如今那些鋼筋水泥的建筑林里，廣場是“城市之肺”，使城市煥發(fā)了勃勃生機，更是成為一切宣傳活動的主陣地。文化廣場的文化氛圍，推動了城市文明建設，提高了人們的文化品位和生活質(zhì)量。

2、文化廣場促進雙文明的作用

文化廣場體現(xiàn)了城市的文明，是城市兩個文明的具體體現(xiàn)。同時也是城市發(fā)展理念的體現(xiàn)，在廣場這個開闊的空間里，能夠充分體現(xiàn)地方特色，可以安排和開展各種各樣的文化活動。為城市代言，成為雙文明的示范地。文化廣場也是開展群眾文化的重要舞臺，精神文明建設和物質(zhì)文明建設都能在文化廣場中體現(xiàn)出來。在現(xiàn)階段的文化廣場中，文化活動具有普遍性和普及性，可以提高城市人口的文明程度，使城市具有更加開闊的胸懷。接納四方來客，接受外界文化信息，融合當?shù)氐谋就廖幕?，兼容并集。人們在廣場中參觀文化展覽，參加文體活動，書展、畫展、廣場舞、廣場戲曲等等，都可以陶冶情操提高人們的文明程度，對于促進城市精神文明建設，發(fā)揮著極其重要的作用。文化廣場依靠它自身的能量和特點，為城市的文明建設，為群眾的業(yè)余生活，作出了自己的貢獻。很多地區(qū)利用文化廣場，開展秧歌隊、廣場文化節(jié)、民俗風情節(jié)、紅色旅游等文化活動，讓廣大城市居民深深地浸潤在濃厚的文化氛圍中。人們在積極建設祖國、積極創(chuàng)造價值的同時，把城市文化面向未來的、民族的、科學的、大眾的方向發(fā)展，日漸成為城市群眾和基層文化建設的主流和導向。工作之余，在廣場中徜徉，在文化氛圍中享受著滋養(yǎng)，如春風沐浴般的文化氣息，提升了文化廣場的地位和價值。城市居民在參與活動中，便被潛移默化的廣場文化熏陶著、改變著，自覺不自覺地提升了生活品味，提高了生活質(zhì)量，精神世界在不斷地升華和凈化。特別是那些內(nèi)容健康活潑、豐富多彩、形式多樣的群眾文化活動，不僅僅為居民提供了娛樂內(nèi)容，而且也提高了城市的精神文明和物質(zhì)文明建設的質(zhì)量。

3、文化廣場為地方經(jīng)濟發(fā)展提供平臺

在文化廣場中進行文藝活動的演出，不僅是豐富群眾文化生活，還可以實現(xiàn)文化搭臺，經(jīng)濟唱戲的雙簧目標。如今地方經(jīng)濟發(fā)展，需要招商引資，很多地區(qū)的政府都看好文化搭臺經(jīng)濟唱戲的方式，進行地方經(jīng)濟的推介和招商活動，在這個過程中，文化廣場所發(fā)揮的作用是十分巨大的。廣大人民群眾利用這個優(yōu)越的條件，在這里上演精彩的文藝節(jié)目，是人們喜聞樂見的。也可以在這里洽談投資和建設，是政府為當?shù)厝藗冎\福利的表現(xiàn)。地方政府要發(fā)展和扶植本地經(jīng)濟，走“政府組織，企業(yè)投入，百姓參與”的道路，所以利用文化廣場，提供給文藝團體進行演出，在娛樂中，實現(xiàn)了溝通和交流，實現(xiàn)了洽談合作投資。特別是一些戲劇團體，能夠通過富有地方特色的戲曲表演，弘揚地方的文化，為企業(yè)投資提供一個恰當?shù)男问?，凸顯投資的實質(zhì)內(nèi)容。比如企業(yè)投資冠名比賽，以宣傳企業(yè)文化和企業(yè)知名度。開展文化活動，為城市發(fā)展和企業(yè)文化做宣傳，是文化廣場的一個重要功能。文藝團體在這種情況下得到了發(fā)展，而企業(yè)在這種情況下得到宣傳，提高了知名度，擴大了廣告效應，相得益彰，互利互惠，合作共贏，為地方經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。

篇6

春天來了，小草從泥土里鉆了出來。柳樹也長出了嫩綠的小葉子。在文化廣場里，你能呼吸到清新的空氣，聽到鳥兒快活地唱歌。有許多人來這里放風箏?？?，那個蝴蝶風箏和蜻蜓風箏一上一下的，好象在跳舞呢！

夏天的文化廣場無論白天還是晚上都很熱鬧。白天，有人在這里看書，有小朋友在這里玩玩具，還有人喂鴿子……在廣場有一個籃球場，一群學生正在打籃球，他們玩的可高興了！晚上，所有的燈都亮了，格外漂亮。許多百姓明星在露天音樂會里演出，特別精彩，觀眾連聲叫好。有時，這里還會放露天電影也非常好看，吸引了許多觀眾。

秋天到了，小草都枯黃了。好象給廣場換上了黃色的地毯。很多大樹都失去了往日的活力，變得枯黃了。天氣涼爽了，小燕子要飛回南方去了。人們在文化廣場上表演自己的絕活。有抖空竹的，有玩陀螺的……玩的不亦樂乎。

冬天的文化廣場是銀白色的。地質(zhì)宮上面鋪滿了皚皚白雪。只有那紅柱子顯得格外耀眼。四周的樹都沒了葉子，身上堆滿了積雪。安靜地站在那。只有松樹依然穿著碧綠的晚裝，站在白雪中，好象在向人們展示自己的美麗。

篇7

走進廣場，眼前一片開闊，放眼望去，目之所及，滿眼都是綠的。一條條曲折的小路貫穿在綠地中，把整塊綠地分割成一塊塊大小不一、形狀各異的綠草地，就像一塊塊綠色的地毯。

每天晚飯過后，人們總喜歡到廣場來活動，有活潑可愛的小孩子，有充滿活力的年輕人，也有白發(fā)蒼蒼的老年人……人們或走在小路上散步，或坐在石凳上聊天，或在草地中盡情地嬉戲玩?！?/p>

到了傍晚，廣場里的各色霓虹燈便同時亮起來，把廣場裝點得絢麗多彩。這些霓虹燈真有意思，它們有的兩個一組，就像兩顆珍珠；有的四個一組，遠遠望去，就像一串串上升的氣泡；還有的五、六個一組，就像一只大花籃……叫人越看越有趣，越看越喜歡，久久不愿離去。

假如沒有音樂噴泉，廣場定會失去它一半的嫵媚。每天晚上八點整，音樂噴泉便會傾情綻放，五彩斑斕的景象使人如癡如醉。聽，音樂又響起來了，頓時，一道道水柱便從地下的800多個噴頭同時噴射出來，猶如一朵綻開的水晶花。這些水柱在各色燈光的映襯下，時時變換著姿態(tài)，一會兒高，一會兒低，一會兒疏，一會兒密，猶如仙女在輕輕地起舞。隨著燈光有節(jié)奏的一閃一閃，音樂的旋律也在不斷的變化，一會兒急促，一會兒平緩，時而悠揚，時而雄壯。再加上嘩嘩的水聲，整個廣場仿佛在舉辦音樂噴泉演奏會，又像在空中燃放的一個個迷人的花炮。

篇8

第一條為維護**縣**文化廣場（以下簡稱廣場）正常秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生，保護公用設施，為公眾提供一個良好的活動、休閑、游覽環(huán)境，根據(jù)國家有關法律、法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合我縣實際，制定本辦法。第二條廣場范圍內(nèi)所有機關、企事業(yè)單位、居住戶和進入廣場從事各種活動的任何單位和個人，均應遵守本辦法。廣場具體界線以規(guī)劃確定線為準。

第三條**縣**文化廣場綜合管理辦公室為廣場主管部門，負責廣場的日常管理和有關的組織協(xié)調(diào)工作，具體包括廣場的安全保衛(wèi)、車輛管理、設施維護、攤位規(guī)劃、環(huán)衛(wèi)保潔、綠化養(yǎng)護、重大活動管理與審批、綜合收費等。相關部門按照各自職責，根據(jù)工作需要協(xié)助廣場綜合管理辦公室做好其他監(jiān)督管理工作。

第四條廣場應保持青石板、護欄等設施完好，蔡河（廣場段）應保持達標水質(zhì)，地面破損或者設施損壞的，廣場綜合管理辦公室應當及時維修。廣場綜合管理辦公室應加強對廣場內(nèi)綠化植被的管理和養(yǎng)護，保持環(huán)境整潔。

第二章管理范圍

第五條廣場內(nèi)的攤位及其周圍經(jīng)營業(yè)主應按規(guī)定申報并辦理相關手續(xù)，嚴格依法經(jīng)營、依法繳費。

第六條進入廣場的單位和個人，應當自覺維護廣場內(nèi)的交通秩序和社會治安秩序。廣場內(nèi)禁止下列行為：

（一）自行車、三輪車和機動車輛進入蔡河南廣場；

（二）機動車不按規(guī)定的路線或位置擅自在廣場內(nèi)行駛、臨時停放；

（三）毆打他人或者故意傷害他人身體；

（四）強拿硬要或者任意損毀、占用公私財物等尋釁滋事行為；

（五）強買強賣商品，強迫他人提供服務或者強迫他人接受服務；

（六）盜竊、詐騙、哄搶、搶奪、敲詐勒索或者故意損毀公私財物；

（七）非法集會、游行、示威；

（八）在廣場上聚眾賭博或者出售、傳播書畫、音像制品或者其他物品。

第七條進入廣場的單位和個人，應當自覺愛護廣場內(nèi)的市政公用設施。廣場內(nèi)禁止下列行為：

（一）損毀廣場青石板、護欄等基礎設施、健身設施、電信設施、照明設施、公告欄、各類標志和其他公共設施；

（二）在公用設施范圍內(nèi)擅自擺攤、搭棚、蓋房。

第八條進入廣場的單位和個人，應當自覺愛護綠地和綠化設施。廣場內(nèi)禁止下列行為：

（一）踐踏花壇、綠地；

（二）偷挖、折損、刻劃花草樹木；

（三）盜竊、損毀或拆解綠化設施或改變其使用性質(zhì)；

（四）其他破壞綠地及衛(wèi)生設施的行為。

第九條進入廣場的單位和個人，應當自覺維護廣場市容和環(huán)境衛(wèi)生整潔、美觀。廣場內(nèi)禁止下列行為：

（一）隨地吐痰、便溺或亂扔、亂倒廢棄物。

（二）向廣場臨湖區(qū)域和蔡河（廣場段）亂扔、亂倒廢棄物。

（三）在建筑物、構(gòu)筑物或其他公用設施上涂寫、刻畫或未經(jīng)批準張掛、張貼宣傳品。

（四）吊掛、晾曬有礙市容物品。

（五）其他影響廣場市容和環(huán)境衛(wèi)生的行為。

第十條在廣場內(nèi)從事下列活動，須經(jīng)廣場管理辦公室批準后方可進行：

（一）進行商業(yè)性文體、娛樂等活動。

（二）散發(fā)、懸掛標語、條幅、充氣球等宣傳品、廣告。

（三）設置公用服務和經(jīng)營設施。

（四）其他臨時性占用廣場的活動。

第十一條申請臨時占用廣場時，應提交下列資料：

（一）申請書。內(nèi)容包括使用時間、期限、面積、目的和活動人數(shù)等；

（二）使用廣場開展含有宣傳、文藝、體育、商業(yè)等內(nèi)容的活動，必須提交文化、體育、工商等部門的審核意見；

（三）廣場綜合管理辦公室要求提供的其它資料。

第十二條經(jīng)批準臨時使用廣場的單位和個人，應按照批準的內(nèi)容和范圍開展活動，并按要求設置臨時收集垃圾、廢棄物的容器。

第十三條臨時使用廣場應當按照價格行政主管部門核定的范圍和標準繳納有關費用，所得費用全部上繳財政，?？钣糜趶V場的日常管理和維護。需要使用廣場電力或水源的，還應支付相應的電費或水費。

第三章罰則

第十四條違反本辦法第六條第一項之規(guī)定的，依照《中華人民共和國道路交通安全法》第九十九條第六項之規(guī)定，處以200元以上2000元以下罰款；

違反本辦法第六條第二項之規(guī)定，依照《中華人民共和國道路交通安全法》第九十三條第六項之規(guī)定“機動車駕駛?cè)瞬辉诂F(xiàn)場或雖在現(xiàn)場但拒絕立即駛離，妨礙其他車輛、行人通行的”，處以20元以上200元以下罰款，并予以口頭警告，令其立即駛離。

違反本辦法第六條第三項至第八項、第七條第一項及第八條之規(guī)定的，依照《中華人民共和國治安管理處罰法》有關規(guī)定處罰；構(gòu)成犯罪的，依照《中華人民共和國刑法》有關規(guī)定追究刑事責任。

第十五條違反本辦法第七條第二項之規(guī)定，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》實施辦法第三十二條第二項之規(guī)定“擅自在廣場臨時堆放物料、擺攤設點影響市容的”，處以50元以上200元以下的罰款；“搭建非永久性建筑物、構(gòu)筑物或者設置商亭、電話亭或其它設施，影響市容的”，處以300元以上1000元以下的罰款。

第十六條違反本辦法第九條第一、二項之規(guī)定的，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》實施辦法第三十條第一項之規(guī)定“隨地吐痰、便溺和亂潑污水、亂扔果皮（核）、紙屑、煙蒂、包裝紙（袋、盒）、飲料罐（瓶、盒）、口香糖渣、廢電池、動物尸體等廢棄物的”，處以5元以上50元以下罰款；

違反本辦法第九條第三項之規(guī)定的，處以10元以上50元以下罰款；

違反本規(guī)定第九條四項之規(guī)定的，處以5元以上20元以下罰款；

違反本規(guī)定第九條第五項之規(guī)定的，依照《河南省城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》實施辦法有關規(guī)定處罰。

第十七條未成年人、精神病人造成廣場內(nèi)公用設施、環(huán)境衛(wèi)生設施、道路交通設施以及園林綠化設施等各類公用財產(chǎn)損失的，由其監(jiān)護人承擔賠償責任；

第十八條廣場管護人員在執(zhí)行公務時，應做到持證執(zhí)法、文明執(zhí)法和公正執(zhí)法，收取罰款時要出具財政部門統(tǒng)一印制的收據(jù)。否則，當事人有權拒絕繳納罰款。

第十九條侮辱、毆打、圍攻、威脅、恐嚇、無理取鬧等妨礙、阻撓廣場管護人員執(zhí)行公務的，由公安機關依照《中華人民共和國治安管理處罰法》第五十條之規(guī)定進行處罰；構(gòu)成犯罪的，移交司法機關依法追究刑事責任。

第二十條當事人對行政處罰決定不服的，可依照《中華人民共和國行政復議法》、《中華人民共和國行政訴訟法》的有關規(guī)定向**縣人民政府法制室或人民法院申請復議或。逾期不申請復議、也不向人民法院提訟又不履行處罰決定的，由作出行政處罰決定的機關依法強制執(zhí)行或申請人民法院強制執(zhí)行。

第二十一條廣場管護人員、、的，依法追究其行政或刑事責任。

第四章救助

第二十二條受理拾遺物品，勸解、制止民間糾紛；

篇9

“春天在哪里呀，春天在哪里……”初春的早晨，我懷著愉快的心情，唱著快樂的歌，邁著輕快的腳步來到了文化廣場。

“好美啊！”一陣淡淡的花香把我引花壇邊，我沿著花壇邊漫步。壇里的花在陽光沐浴下，千姿百態(tài)，散發(fā)出濃郁的芳香。蝴蝶和蜜蜂圍著花兒在飛舞，朵朵花兒競相開放，露出燦爛的笑容。

“哎喲！哎喲！好悶呀！是誰蒙住了我的臉？”這時，突然傳來一聲苦叫。“是我把你的臉蒙住了！對不起，我也沒辦法呀！”接著傳來一聲嘆息。我向四周看了看，什么人也沒有呀！誰在說話？“是我，我是花壇里的黃呀！”我又聽見了說話聲，往前一看，哦！原來是一個紅色塑料袋把一株蓋住了！”我連忙找來一條小樹枝，小心翼翼地把塑料袋挑了出來。

這時，塑料袋對我說：“哎，我們塑料袋真可憐，人們用完就把我們亂扔亂丟，害得我們整天被風吹來吹去。請把我扔進了環(huán)保袋里，讓清潔工把我?guī)Щ毓S，我在機器里打個滾，還能被制作有用的東西。”黃接著對我說：“是呀！我們也夠可憐的，人們把用完的東西到處扔，有一次，我的同伴讓一個快餐盒悶了兩天，幾乎要了它的命。我們可以讓這個世界生機勃勃，一片綠色，散發(fā)青春活力，我們還可以吸收人們呼出的二氧化碳，給人們換來新鮮的氧氣。若人們不愛護環(huán)境，身體就得不到健康，生活就得不到幸福?！?/p>

聽了它們的一席話，我深深地被感動了，一株小小的和一個普通的塑料袋都懂環(huán)保的道理，難道我們不懂嗎？我感到無比的內(nèi)疚。我暗暗下了決心：我們要共同努力，保護自己美好的家園。

篇10

關鍵詞：城市；文化廣場；建筑設計

Abstract: this article in view of the city culture square and rich cultural connotation, and raised the urban culture square to the environmental design of the many kinds of processing techniques.

Key words: the city; Cultural square; Architectural design

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：

1.城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵

一個城市文化活動的中心就是由城市文化廣場和其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境構(gòu)建起來的。在對文化廣場進行設計的時候，周圍環(huán)境的文化也要引起重視，要使設計的文化內(nèi)涵更濃郁，面對文化環(huán)境的不同，對其中的特點和差異要進行深入的理解和掌握，要設計出適合這個城市發(fā)展，并且具有時代背景的文化環(huán)境。在具體的情況下，文化環(huán)境所表現(xiàn)出來含義也是不一樣的，例如，文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術、人類的能量、文學與書法、詩意、符號學等等。設計師在設計的過程中也應該將自己對于設計的理解和寓意表現(xiàn)出來。在我國對文化內(nèi)涵的城市廣場設計也有很多是比較重視的，另外，在城市文化中，夜景也是尤為重要的，我們注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。

2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間

（1）注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。開敞式一般都是在城市文化廣場結(jié)構(gòu)最為常見的形式之一，廣場周圍的建筑對于廣場所變現(xiàn)出來的效果是相當重要的，在廣場上一直存在的一些歷史性的建筑，一定要有所保留，運用適當?shù)姆椒?，將這些本來就有的建筑物能夠很好地融合在廣場建筑之中，這樣做法的作用是很重大的。在廣場和建筑環(huán)境完美結(jié)合的一個很好的例子就是：盧浮宮廣場中心的玻璃金字塔，在這個工程中，建筑師并沒有在建筑中仿造其他傳統(tǒng)的建筑進行設計，而是在廣場中設立了一座玻璃金字塔，這樣的設計不僅會獲得采光的效果，而且它存在于廣場中并不扎眼，反而融合地很好，建筑形式也沒有破壞掉，而且在盧浮宮廣場中的這種設計會增添它的色彩和魅力。

（2）城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。不管是在形式上，還是在組成上，嘗試文化廣場和街道之間的聯(lián)系都是尤為密切的，在廣場環(huán)境質(zhì)量構(gòu)成的因素中，這些內(nèi)容都起著尤為重要的作用。在設計的時候，將廣場和街道的性質(zhì)作為依據(jù)，進行考慮：①城市文化、地域特色及社會歷史意念；②空間設計；③建筑及其細部處理；④應該統(tǒng)一考慮交通組織以及步行區(qū)域的劃分，并且對于街道和廣場的協(xié)調(diào)性設計也應該考慮多加入一點人性化的理念，例如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等；協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標牌、照明等元素，這些因素存在于其中是很有必要性的。

（3）城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。廣場性質(zhì)、規(guī)模在文化廣場的比例設計中起著決定性的作用，人們認為的廣場都應該是開敞性的，不然的話，人們就很難對其產(chǎn)生興趣，因此，通常條件下，文化廣場的大小應該要對這樣的條件有所滿足要做到以下事宜：周圍建筑高度的1倍和2倍之間，是廣場最為適合的寬度。在設計廣場內(nèi)部尺度的時候，其中存在的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要作為重點要注意的內(nèi)容，以滿足人與交通工具之間的尺度。

（4） 城市文化廣場設計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。在城市文化廣場中，不受到外界的干擾是最為重要的。其中主要有以下幾點表現(xiàn)：城市交通與廣場的交通組織；廣場內(nèi)交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，由城市各區(qū)域方便到文化廣場中的條件是一定要有所保障的。

3.城市文化廣場環(huán)境設計的多種處理手法

（1）自然環(huán)境的引入手法。在設計文化廣場環(huán)境的時候，樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環(huán)境在其中都是必不可少的，這些因素在文化廣場環(huán)境的設計中起著尤為重要的作用。例如，歐洲廣場上的鴿群，就是利用動物為廣場添加更為人性的涵義，這種做法在整個廣場中成為一道亮麗的風景線。

（2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施（包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品）在文化廣場環(huán)境設計中的作用。雕塑設計在不同的時代所要求的設計和內(nèi)容也存在很大的不同：剛開始的時候，雕塑設計所要表現(xiàn)出來的東西和內(nèi)涵都是比較嚴肅的，或者具有紀念性的意義，例如，南京雨花臺的人民英雄浮雕，具有裝飾性的意義，再或者是斷臂維納斯雕像，這些直接就是藝術的反映。

（3）利用軸線設計來組織文化廣場環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。在兩點之間是軸線存在的地方，空間和形式的規(guī)則或者不規(guī)則，軸線在其中都起著決定性的作用。我們盡管看不到軸線，但是在人們的感覺中它還是存在的，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是構(gòu)成對稱的重要因素，根據(jù)設計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。

4.結(jié)語

總而言之，在一個城市中，文化廣場的設計起著尤為重要的作用，在城市的整體性設計中，它又起著決定性的作用，這也就表明，不管在什么樣的環(huán)境設計中，整體的得失都要更為重要于局部的好壞。在城市設計中，雖然城市文化廣場的環(huán)境設計只占有其中的一個部分，但是一個城市的總體布局和環(huán)境質(zhì)量，它的設計手法都與其有著密切的聯(lián)系，通過設計城市中每個小的布局以及整體考慮城市，才能實現(xiàn)城市設計，這樣的話，城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一是很有可能達到的。

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