導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育觀論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著近代中國國門打開，西方文明包括家庭教育思想伴隨著西方的堅(jiān)船利炮也逐漸進(jìn)入中國，在西方文化侵略的同時(shí)，也促成了中國傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，尤其是西方先進(jìn)的家庭教育思想，如“兒童本位”教育思想、教育心理化傾向等，帶來中國傳統(tǒng)家庭教育在觀念與理論上的革命。中國傳統(tǒng)家庭教育思想歷經(jīng)后，受西方自由、民主、獨(dú)立思想的滲透，逐步發(fā)生了變化。直致當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育思想進(jìn)一步變遷，形成了一些新的特色。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代家庭教育思想表現(xiàn)出如下特色：（1）在兒童觀上，首先把兒童當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)、人格、個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體，其家庭附屬性放在第二位。（2）教育觀上，運(yùn)用民主平等的教育方式，側(cè)重實(shí)踐和生存教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個(gè)性自由、人格完善為教育目標(biāo)。（3）親子觀上，注重親子平等。（4）人才觀上，不再以“學(xué)而優(yōu)則仕”作為唯一成才標(biāo)準(zhǔn)，重視充分發(fā)揮兒童自身才能為成才。（5）價(jià)值取向上，家族本位讓位給個(gè)體本位。

當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變化

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭組成的類型及各成員相互間的關(guān)系，包括外部結(jié)構(gòu)（即人口結(jié)構(gòu)）和內(nèi)在結(jié)構(gòu)兩部分。家庭的外部結(jié)構(gòu)又稱家庭的人口結(jié)構(gòu)或家庭的類型，美國社會(huì)學(xué)家默多克于提出家庭類型可以分為：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、還有其他家庭，包括無父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代以及由實(shí)體婚姻產(chǎn)生的其他多人共同組合形式。諸多社會(huì)因素導(dǎo)致我國當(dāng)代家庭的外部結(jié)構(gòu)形成自己的新特點(diǎn)：

（一）家庭規(guī)?？s小

我國解放以來，主干家庭的比率逐步增加，1990年人口普查結(jié)果表明，全國城市家庭三代戶占15.4%。而核心家庭則逐步得到鞏固和擴(kuò)大。50年代核心家庭占各類家庭總數(shù)的比重為50%，70年代升為58%，1990年則達(dá)到77.12%。依據(jù)2000年第五次全國人口普查數(shù)據(jù)全國核心家庭達(dá)到68.15%。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，全國家庭人均人數(shù)從2000年的3.58人縮減到2012年2.86人?！八氖劳谩笔莻鹘y(tǒng)思想中理想的家庭模式，在工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力作用下，伴著家長制的削弱與瓦解，累世同居的聯(lián)合家庭己經(jīng)失去了存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而逐漸趨于消失，家庭規(guī)模逐漸減小。

（二）家庭模式呈現(xiàn)多樣化

此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，以及東西方文化的交流與碰撞，這些因素從不同側(cè)面影響了婚姻家庭的結(jié)構(gòu)，使中國家庭結(jié)構(gòu)呈多樣化的發(fā)展趨勢。表現(xiàn)為：（1）丁克家庭有所上升；（2）單身家庭在城市呈增加趨勢；（3）空巢家庭增多、社會(huì)老齡化和家庭規(guī)模的縮?。唬?）單親家庭逐漸增加。家庭的外部結(jié)構(gòu)就像是家庭的物理框架，它們的變化使家庭成員之間權(quán)利分配、角色分配、行為方式和價(jià)值觀念也發(fā)生變化，即家庭內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化：（1）家長集權(quán)減少；（2）家庭角色復(fù)雜化；（3）親子溝通方式藝術(shù)化；（4）價(jià)值取向多元化。這些家庭內(nèi)在結(jié)構(gòu)是牽動(dòng)著家庭教育思想變遷的最為敏感的神經(jīng)。

當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)家庭教育思想變遷的動(dòng)力性作用

（一）推動(dòng)家庭教育思想多元發(fā)展

家庭規(guī)模的縮小，家庭人員數(shù)量減少，人員之間的人際關(guān)系比起傳統(tǒng)的聯(lián)合家庭來更簡單，人與人之間的交流和關(guān)注增加。在核心家庭的家長眼中孩子不再是家庭和家族的附屬物，而是有獨(dú)立意識(shí)、人格和個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體；在實(shí)施教育的方式上，家長們擺脫了封建家族和家長的約束，更多是向民主平等傾斜；當(dāng)代小家庭脫離了聯(lián)合大家庭這棵大樹獨(dú)立成戶，獨(dú)立面對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩，承擔(dān)起家庭及成員發(fā)展的責(zé)任，同時(shí)也獲得了獨(dú)立支配、規(guī)劃自己小家庭的權(quán)利和空間。所以，家庭規(guī)模的縮小，使家庭有更多的時(shí)間和精力從關(guān)注“事”轉(zhuǎn)移到關(guān)注“人”；使家庭關(guān)系從不平等趨于平等；使小家庭獲得更多的權(quán)力和空間，這樣為家庭教育思想的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。家庭模式多樣化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、國內(nèi)外文明碰撞的結(jié)果，也是現(xiàn)代多元文化的體現(xiàn)。這種多元文化在家庭中的體現(xiàn)，直接挑戰(zhàn)傳統(tǒng)家庭教育思想中的“權(quán)威性”、“唯一性”，在家庭中為世人展示了“多種可能”，對傳統(tǒng)的家庭存在形式提供了變化的空間。當(dāng)代家長不再把自己看成家庭的絕對權(quán)威、親子關(guān)系加入了平等和民主的意味、家庭成員可能發(fā)生角色串演、“學(xué)而優(yōu)則仕”也不再是家長對孩子的唯一成才標(biāo)準(zhǔn)，孩子的成才成長有了更豐富的詮釋、“權(quán)威和指導(dǎo)”也不是孩子對家長的唯一期待。這些多元化的家庭教育思想讓每位家長都在調(diào)整自己的育兒理念和方法，從而進(jìn)一步推進(jìn)了親子關(guān)系、權(quán)力分配、溝通方式的發(fā)展。

（二）凸現(xiàn)家庭教育思想“個(gè)體”價(jià)值取向

家庭規(guī)?？s小，家長對孩子成長的關(guān)注增加。孩子被視為有獨(dú)立意識(shí)、人格和個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體；家長們培養(yǎng)孩子的目標(biāo)也從“光宗耀祖”轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個(gè)性自由、人格完善?，F(xiàn)實(shí)生活的要求和改革開放后搞活經(jīng)濟(jì)的社會(huì)風(fēng)潮，使每個(gè)家庭的主宰者都認(rèn)識(shí)到，孩子的成長不僅僅以“學(xué)而仕而優(yōu)”作為標(biāo)尺，能健全身心，追隨自我本心獲得一技之長，全面持久發(fā)展才是一條好的成長成才之路。離異、單身、丁克等家庭模式豐富了傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，也向世人展示了沖破傳統(tǒng)思想束縛，聽從本心，追求自我的“個(gè)體本位”。多元化的家庭結(jié)構(gòu)本身就是凸現(xiàn)自由、個(gè)性、追求自我的最好佐證?！皞€(gè)體”取向成為社會(huì)文化的一大風(fēng)潮。廣大家長們都或多或少轉(zhuǎn)變自己的家庭教育思想：把兒童當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)、人格、個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體；尊重孩子的自主發(fā)展；注重親子平等，運(yùn)用民主平等的教育方式，側(cè)重實(shí)踐和生存教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個(gè)性自由、人格完善為教育目標(biāo)；價(jià)值取向上，家族本位讓位給個(gè)體本位。

（三）推進(jìn)家庭教育思想的“藝術(shù)性”傳播

篇2

[關(guān)鍵詞]：現(xiàn)代媒介 家庭教育 沖擊

浙江大學(xué)新聞傳媒學(xué)院教授邵培仁認(rèn)為，媒介，就是指“介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號(hào)和信息的物質(zhì)實(shí)體”，它包括書籍、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等及其生產(chǎn)、傳播機(jī)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)的誕生讓現(xiàn)代媒介一下子插上了騰飛的翅膀，因傳播速度迅猛，內(nèi)容廣泛讓現(xiàn)代人一下子應(yīng)接不暇、措手不及，人們在滿足好奇心的同時(shí)良莠不分，來者不拒，同時(shí)因現(xiàn)代媒介運(yùn)用廣泛、功能的強(qiáng)大讓我們的家長也好似找到了家庭教育的神器，把家庭教育的任務(wù)一下子交給了現(xiàn)代媒體這個(gè)“高級(jí)保姆”。

三十年前一個(gè)村莊有一兩戶家庭殷實(shí)的人家有一臺(tái)十四寸的黑白電視機(jī)，那是了不得的事情，每天不等天黑人們會(huì)忙著早早吃完晚飯，搬著小板凳懷揣著那份不好意思但又放不下的心情蹭到人家，踮起腳尖觀看每天記掛的《武則天》《射雕英雄傳》等。十五年前當(dāng)一個(gè)普通家庭的一位成員擁有一部手機(jī)時(shí)，是這個(gè)家庭多大的進(jìn)步和發(fā)展，人們會(huì)計(jì)算著每個(gè)月用去了多少話費(fèi)，手機(jī)只是人們用于最重要時(shí)刻的聯(lián)絡(luò)工具而已。十年前，電腦、網(wǎng)絡(luò)開始走進(jìn)了人們的視線，但也只有機(jī)關(guān)辦公室、知識(shí)分子、或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)才能普遍接觸到電腦，電腦對于家庭還是一個(gè)奢侈品。但很快，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)象一張無形的大網(wǎng)一下子罩住了人們每天的生活，美國學(xué)者威廉·j·米切爾曾預(yù)言：“在21世紀(jì)，我們將不僅居住在由鋼筋混凝土構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)城市中，同時(shí)也棲身于由數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)組建的軟城市里?！比藗兠刻斓纳?、出行、工作都離不開這一切，做菜要百度、出行刷手機(jī)、工作要搜搜、寫作要黏貼，每天的每天現(xiàn)代媒介這位導(dǎo)師無時(shí)、無處不在，漸漸地現(xiàn)代媒介在家庭中得到了所有人的青睞。

家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子人生中的第一任老師，孩子自出生以來就朝朝暮暮、無時(shí)無刻地在家庭這個(gè)大環(huán)境中接受著各種有意無意的熏陶，家長的一言一行，家長的生活習(xí)慣決定著孩子一生的發(fā)展?，F(xiàn)代媒介的介入，讓我們的家庭生活習(xí)慣發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，所有的家庭休閑時(shí)光都交給了電視、網(wǎng)絡(luò)娛樂，遇到問題找“度娘”，孩子哭鬧有動(dòng)畫，現(xiàn)代媒介在家庭中是無所不能，在家庭教育中更是到了萬能的地步，事實(shí)真的如此嗎？

1. 現(xiàn)代媒介對兒童性格的影響

人的性格并不是天生的，它是通過一定的生活環(huán)境、教育影響和本人在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的。在眾多影響兒童性格的家庭因素中，父母的教育方式是最重要的動(dòng)因，是兒童性格形成的最重要因素。

心理學(xué)家潛心研究提出了四種家庭教養(yǎng)方式，其中“放任型教養(yǎng)”是一種應(yīng)當(dāng)否定的教養(yǎng)方式?，F(xiàn)代媒介讓家長錯(cuò)誤地認(rèn)為自己找到了教育孩子的捷徑：孩子哭鬧了就可以放動(dòng)畫片，電視劇，讓孩子安靜地成長；孩子沒有玩伴可以找“電游”，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界可以暫時(shí)滿足孩子現(xiàn)實(shí)世界里不能實(shí)現(xiàn)的需求；孩子完成不了的任務(wù)可以找“度娘”，百問百答，漸漸地孩子不需要家長的陪伴，家長也覺得“省心”了，素不知在這種放任型的家庭教養(yǎng)中孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤家長不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，孩子取得了成績也得不到家長及時(shí)的鼓勵(lì)，孩子遇到困惑也無需與家長交流，由于缺乏父母的關(guān)心和教育，使孩子認(rèn)為自己在家庭中是不重要的而失去歸屬感。這種類型的父母導(dǎo)致孩子固執(zhí)、散漫、社會(huì)適性差，容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或玩世不恭等消極性格特征。

2.現(xiàn)代媒介對自閉癥兒童的影響

也許在人們的印象中對于“自閉癥”還不是太了解，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，兒童患自閉癥的人數(shù)是以往的3.5倍左右。兒童自閉癥過去的發(fā)病率為千分之二左右，現(xiàn)在為千分之七左右。哪些因素會(huì)增加孩子患自閉癥的機(jī)率？家庭原因：家長忙于自己的事情，沒有經(jīng)常陪伴孩子，家庭氣氛又不溫暖，如果孩子長期一個(gè)人，會(huì)誘發(fā)孩子自閉癥的。環(huán)境因素：早年生活環(huán)境中缺乏豐富和適當(dāng)?shù)拇碳ぃ瑳]有教以社會(huì)行為，或長期處在單調(diào)環(huán)境中的兒童，會(huì)用反復(fù)動(dòng)作來進(jìn)行自我刺激，對外界環(huán)境就不產(chǎn)生興趣。這些看似不相干的鏈接在現(xiàn)代媒介越來越發(fā)達(dá)的如今變得越來越敏感：很多年輕家長為了自己生活的安逸，或者自己工作確實(shí)比較繁忙，常常把孩子交給了現(xiàn)代媒介這個(gè)“高級(jí)保姆”，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子能從這些電視網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到很多，孩子能夠自己從中吸收營養(yǎng)，只要孩子不哭不鬧就省心，這樣的家庭教養(yǎng)方式忽視了人與人之間需要的那份親情和交流，孩子在長期與現(xiàn)代媒介打交道的過程中慢慢變得越來越孤獨(dú)，兒童自閉癥的發(fā)病率越來越高讓我們不得不思考。

2014年秋季開學(xué)時(shí)，我園一下子來了三位特殊兒童：“自閉癥兒童”，留在我班的楊天一小朋友屬于癥狀較輕的一位，在與其家長交流中了解到：楊天一小朋友從小是由外婆帶大，外婆說：楊天一小時(shí)候很乖，只要有電視他就不哭也不鬧，外婆沒上過學(xué)，不知道怎么哄孩子，同時(shí)為了手里的活計(jì)干脆就讓楊天一整天安靜地看看電視，漸漸的到了入學(xué)年齡，楊天一小朋友的自閉癥癥狀顯現(xiàn)出來：喜歡一個(gè)人到處亂走，不能與老師交流，不會(huì)和同齡孩子相處，有時(shí)為了引起老師和同伴的注意他會(huì)不停地拍手或躺在地上不起等，轉(zhuǎn)了幾所幼兒園都無法入學(xué)，后來家長帶著楊天一小朋友到上海鴻慈兒童醫(yī)院、蘇州兒童醫(yī)院就醫(yī)，專家診斷要求：家長多陪孩子，多

關(guān)注孩子，多和孩子交流。3. 現(xiàn)代媒介對留守兒童的影響

今年春節(jié)我到朋友家聚會(huì)，看到最多的是大人小孩手捧著手機(jī)不抬頭，朋友吐槽：兒子今年高二，再過一個(gè)多月就是小高考，可是他每天都要花很多的精力陪在兒子的身邊，因?yàn)樗膬鹤犹貝鄞蛴螒?，稍有空閑就上網(wǎng)。這個(gè)話題讓我想到了一個(gè)特殊群體“留守兒童”，他們誰來陪伴，誰來監(jiān)管？電視、網(wǎng)絡(luò)這種“平易親人”的娛樂工具在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代普及到了每個(gè)家庭，在每個(gè)家庭的客廳、房間里幾乎電視是必備的家居物品，不管是老年人還是孩子只要知道按鈕就會(huì)打開，這種很易操作且娛樂性很強(qiáng)的媒介讓老少都喜歡上，“留守兒童”就在這“茫茫電網(wǎng)”的陪伴下悄悄地長大，因?yàn)槿笔Я烁改傅谋O(jiān)管，確失父母正確的引導(dǎo)，這些兒童不能夠在這個(gè)復(fù)雜的“電網(wǎng)”世界里甄選出正確的知識(shí)給予自己營養(yǎng)，現(xiàn)在很多新聞報(bào)道留守兒童：很早失學(xué)在家，很早混跡社會(huì)，還有很多走上了不歸路。在這樣的社會(huì)大環(huán)境中，催生了不少畸形的網(wǎng)絡(luò)等媒介，這給留守兒童家庭教育造成了巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響給家庭教育帶來許許多多的后患，由此可見，互聯(lián)網(wǎng)給社會(huì)、家庭造成的嚴(yán)重負(fù)面影響也已經(jīng)暴露無遺。

家庭教育在與現(xiàn)代媒介的博弈中，明顯落于下風(fēng)。但事物總有兩面性，也正因?yàn)槿绱?，才?huì)有不竭的動(dòng)力應(yīng)對挑戰(zhàn)。此時(shí)此刻最為關(guān)鍵的是樹立長期的危機(jī)意識(shí)，思考應(yīng)對方案，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

1、選擇正確的家庭教養(yǎng)方式，培養(yǎng)兒童的抵御能力。

否定“放任型”的家庭教養(yǎng)方式，選擇“民主型”的家庭教養(yǎng)方式。家長做好監(jiān)管工作，家庭教育要充分利用現(xiàn)代媒介積極向上一面，有選擇性的讓孩子通過各種現(xiàn)代媒介吸收正能量。在家庭教養(yǎng)中多進(jìn)行挫折教育，如果一味地鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，在這種教育方式下的孩子將來到社會(huì)，所面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的，要準(zhǔn)備受到很多委屈，只有這樣，在面對現(xiàn)代媒介所產(chǎn)生的誘惑時(shí)，才能具備抵御的可能，也為家庭教育減輕不少壓力。

2、通過多途徑的學(xué)習(xí)，培育兒童良好的媒介素養(yǎng)

加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，首先要從兒童特殊的心理特點(diǎn)與接受特點(diǎn)出發(fā)，針對具體問題制定具體方案，通過多途徑的學(xué)習(xí)真正培養(yǎng)和完善兒童對媒介的判別能力，自覺抵御其中不良信息的方法與技能，應(yīng)通過立法等手段, 盡早把媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)學(xué)校課程, 并積極探索符合中國國情的教學(xué)模式及課程體系, 加快我國媒介素養(yǎng)教育的建設(shè)步伐。

3、充分發(fā)揮家長的作用，建立良好的家庭氛圍

父母要加強(qiáng)學(xué)習(xí), 提高自身的教育素質(zhì)，主動(dòng)配合學(xué)校加強(qiáng)對孩子的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育：在有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)，培養(yǎng)自我管理能力，加強(qiáng)道德自律和倫理規(guī)范，并鼓勵(lì)孩子多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)要不斷改善家庭環(huán)境，加強(qiáng)家庭成員間的溝通和交流, 改善家庭的精神環(huán)境,建立良好的夫妻、親子關(guān)系,創(chuàng)建平等、民主、和諧的家庭氛圍并給孩子多一些的溫暖和關(guān)愛。

4、借鑒國外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，選擇適合的方式

對于家庭教育和現(xiàn)代媒介的沖突，香港乃至國外有較為豐富的經(jīng)驗(yàn)與成功的案例。在借鑒的過程中我們要結(jié)合自己實(shí)際情況學(xué)會(huì)選擇性的學(xué)習(xí)接受，只有適合的才是最好的。

家庭教育的意義在于育人，這是家庭教育的根本所在?，F(xiàn)代媒介的出現(xiàn)和發(fā)展不可避免地對家庭教育帶來一系列壓力與挑戰(zhàn)。也許，我們會(huì)感到無助與困惑；也許，我們還會(huì)遇到更大的困難和挑戰(zhàn)，這些“也許”在今后的發(fā)展中也許變得都不再重要，而重要的是，當(dāng)濃霧漸漸散去，一群追夢人在中國式的家庭教育道路上依舊邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，培養(yǎng)出一批批能夠肩負(fù)起國家未來的棟梁之才，讓我們看到一個(gè)偉大民族的崛起與復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

《淺談家庭教育的重要性》作者：唐蓉娜

篇3

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是縮小了的社會(huì)。在現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)中，普遍視家庭為一個(gè)“facetoface”（面對面）交往的初級(jí)群體。它有著自身特殊而又重要的功能。最主要的有：生育、經(jīng)濟(jì)、休息和娛樂及教育功能。家庭是兒童生活的第一個(gè)環(huán)境，父母是兒童教育的第一任老師。它教導(dǎo)基本生活技能、社會(huì)道德規(guī)范，指導(dǎo)生活目標(biāo)，引導(dǎo)形成思想、志趣、個(gè)人性格特征，適應(yīng)杜會(huì)的動(dòng)力特征，培養(yǎng)社會(huì)角色等等。在一個(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程中所施予的影響是廣泛和多方面的。

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)、造就社會(huì)主義－代新人的必要條件。而家庭教育相對于其它教育組織、教育機(jī)構(gòu)而言，它有著特別優(yōu)越的有利條件，其影響具有先主性和深刻性。良好的家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。隨著改革開放的實(shí)施和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭教育的重要性和迫切性更為突出。家庭教育的好壞直接關(guān)系到杜會(huì)主義精神文明建設(shè)和民族素質(zhì)的提高。

盲童及其家庭也不例外。

二、盲童家庭中的教育問題

社會(huì)日益進(jìn)步，特殊教育迅猛發(fā)展。盲童家庭教育問題已引起眾多人士的注意。

分析而言，盲童家庭教育大致存在兩種極端傾向。

1、視盲童為包袱、累贅。甚至認(rèn)為家中出現(xiàn)盲童是件恥辱的事，是他們給家庭帶來了不幸，對他們是冷眼相待。孩子吃的是剩飯，穿的是舊衣。他們除了生活的基本需要能得到一些以外，其他的需要幾乎全被忽視。這些家長把盲童送到盲校大松一口氣，不再過問，更談不上與學(xué)校配合教育。在這種家庭中成長的盲童大多瘦小、性格內(nèi)向、膽小、見識(shí)少。

2、對盲童過分溺愛或庇護(hù)。有些家長總以為是自己造成孩子失明的，對不起孩子。憐憫心和負(fù)罪感驅(qū)使他們對孩子百依百順，一切包辦代替。這些家庭中的盲童大多嬌弱、任性，生活自理能力差。

請看以下兩個(gè)典型事例：

a、周某，男，四川農(nóng)村人，家境貧窮。95年來成都盲聾啞學(xué)校盲生部一年級(jí)就讀，先天失明。父母文化程度極低。在縣殘聯(lián)的動(dòng)員下賣掉家中的牛，勉強(qiáng)來讀書。學(xué)校老師為他捐獻(xiàn)了衣服等生活用品。這個(gè)孩子在班上表現(xiàn)內(nèi)向、自卑、見識(shí)少，生活和學(xué)習(xí)能力都很差。老師主動(dòng)去信與家長聯(lián)系，杳無音訊，一學(xué)期下來到放假也沒能見到家長。97年，只讀完二年級(jí)的他就輟學(xué)了。

b、劉某，男，全盲，四川綿羊人，家境中等，先天失明，父母均為國家干部。上至爺爺、奶奶，下至叔叔、阿姨都認(rèn)為這是個(gè)可憐的孩子，家中對他是百依百順，一切事情不讓他動(dòng)手。92年來到寄宿制盲校后，他根本無法適應(yīng)集體生活。試讀一個(gè)月后只好回家。臨走時(shí)，老師再三交代父母訓(xùn)練、培養(yǎng)他的生活自理能力。95年，當(dāng)家長再次來校，15歲的他仍要媽媽每星期來為他洗澡。老師感嘆說：“5+2=0”（教育效果中老師教5天，家長寵2天）。

可見，盲童的家庭教育問題即影響盲校的教育效果，更嚴(yán)重干擾著盲童的正常成長。

作為盲校教育工作者，我們很難改變諸如物質(zhì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)收入等等無縮性的影響家庭教育功能發(fā)揮的客觀因素，但是我們卻可以，也應(yīng)該充分發(fā)揮盲校的教育優(yōu)勢，起到骨干作用，調(diào)動(dòng)盲童家庭中具伸縮所性的主觀變量，如家長的教養(yǎng)方式、教育期望、參與學(xué)校教育的積極性等等，幫助家長從質(zhì)量和效果上優(yōu)化盲童家庭教育功能。

三、盲校如何指導(dǎo)盲童家庭教育

1、指導(dǎo)盲童家長掌握愛的“適中”性

經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)表明，若將有關(guān)家庭對教育所起作用的因素，尤其是家長的教育態(tài)度，依其性質(zhì)程度的差別繪制成一條曲線，那么家庭教育的功效在軸線上就存在一個(gè)優(yōu)勢區(qū)間。它對應(yīng)于軸線即可發(fā)現(xiàn)——遵循適中”原則。

因此，結(jié)合盲童家庭教育的實(shí)際情況，我們首先應(yīng)引導(dǎo)盲重家長正確、適中地對待孩子。

對盲童冷漠無情、缺乏家庭溫暖的愛和一昧溺愛、偏愛都會(huì)擾他們的教育產(chǎn)生不利的影響。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯就指出：“嚴(yán)厲和慈愛——這是一個(gè)最難解決的問題?！薄罢缡澄铮瓨?，愛是要求有一定份量的?！边@就是說雙親對子女的愛應(yīng)是有理智、有分寸、符合適中原理的。

盲童家長應(yīng)懂得：盲童也是兒童，他們與一般兒童有著同樣的需要和發(fā)展的可能。家長對他們既要慈愛和保護(hù)，又不能憐憫和過分庇護(hù)。全體家庭成員都要給他們適中的關(guān)心和溫暖。特別是多子女的家庭更要一視同仁。只有這樣，父母的愛才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮慕逃α?；家長對盲童的啟蒙教育才能收到良好的功效。

2、幫助盲童家長掌握基本的盲教知識(shí)

家庭教育是一門科學(xué)。兒童生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科是其理論基礎(chǔ)。盲童家長在掌握它們的同時(shí)還要融入特教知識(shí)，了解盲教育特有的教育內(nèi)容、方式和原則。

開設(shè)家庭教育系列講痤，是普及盲童家庭教育知識(shí)的好形式。講座應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)來開設(shè)，同時(shí)注意理論聯(lián)系實(shí)際，便于不同層次的盲童家長接受和操作。長期以往，定有收獲。以我校一年級(jí)新生任麗為例，其家長在學(xué)校家教培訓(xùn)班上學(xué)會(huì)盲文后，節(jié)假日時(shí)間輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)。孩子驚喜地發(fā)現(xiàn)：“我爸爸也會(huì)盲文。”于是，她常常同爸爸探討問題。孩子與父親進(jìn)行的不僅僅是學(xué)習(xí)上的交流，更是心與心的溝通。

3、開展教育咨詢，及時(shí)解答盲童家庭教育問題許多盲童家長在家庭教育中存在困惑，他們希望教育好孩子，卻沒有科學(xué)的方法。這就需要盲校教師為他們排憂解難。家庭教育咨詢，是幫助家長質(zhì)疑的比較理想的辦法。咨詢活動(dòng)可以根據(jù)寄宿制盲校特點(diǎn)，定期與不定期結(jié)合，每學(xué)期開學(xué)、放假，每周末都可進(jìn)行；校內(nèi)與校外結(jié)合，既可采取談話方式，又可采取書信、電話聯(lián)系等方式。咨詢內(nèi)容可分為盲童生理衛(wèi)生、健康保健、心理、學(xué)習(xí)等方面。

4、組織盲童家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)

盲童中不乏有受到良好家庭教育的例子，高中班的袁悅悅就是一例。他父親是正常人，母親是盲人。別人眼中不幸的家庭卻充滿生氣。在家庭的教育、影響下，他性格開朗，愛好豐富。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，業(yè)余時(shí)間還練習(xí)鋼琴。他的志向是考取長春大學(xué)。盲?？梢酝诰蜻@些“教子有方”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，幫助家長總結(jié)提高，并組織交流。同樣有盲孩子的家長間的交流會(huì)更為生動(dòng)、形象，有親切感。他們成功的例子才更有說服力。與此同時(shí)，成功的家長也會(huì)倍受鼓舞。

5、其他指導(dǎo)方法

由盲校或班級(jí)組織家長或盲童“雙向疏導(dǎo)”座談會(huì)。因?yàn)槊ね貏e是長期生活在寄宿制盲校的孩子，許多都不愿意與家長交流、溝通。雙向疏導(dǎo)便于家長教育的有的放矢、對癥下藥。

篇4

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育的概述

1.幼兒園教育的內(nèi)容

在人受教育的整個(gè)體系中，幼兒教育是最基礎(chǔ)的一個(gè)系統(tǒng)組成部分，這部分的組成是由幼兒園教育、幼兒家庭教育以及幼兒社區(qū)教育共同建立起來的。其中幼兒園教育屬于國家一種正規(guī)教育機(jī)構(gòu)，它是作為一個(gè)幼兒接受教育的最基礎(chǔ)和最核心的教育階段，屬于學(xué)校教育體系。另外，這種幼兒園教育的內(nèi)容是一種基礎(chǔ)教育的范疇，對幼兒的成長與品德教育起著至關(guān)重要的作用。在幼兒園教育過程中，一方面對幼兒進(jìn)行教育，同時(shí)還要對幼兒做好保育的工作，這也是作為幼兒園教育機(jī)構(gòu)做好保教結(jié)合的實(shí)施方針。幼兒通過在幼兒園接受教育，并在智力、品格以及個(gè)性等各方面的能力得到發(fā)展和培養(yǎng)，體現(xiàn)了我國教育發(fā)展對綜合性人才培育的發(fā)展目標(biāo)。

2.幼兒家庭教育的闡述

幼兒的家庭教育是對幼兒成長和培育的搖籃，幼兒在出生之后與父母之間形成具有血緣的親情關(guān)系，隨著幼兒的成長，父母讓其對世界開始有了初步的認(rèn)識(shí)，并在相處過程中通過父母的言行舉止以及耳濡目染來形成自我的一種對世界的認(rèn)知和感受，所以這個(gè)過程來自父母的舉止、修養(yǎng)素質(zhì)、個(gè)性行為、人際交往和興趣等都將對幼兒的成長和教育起著潛移默化的影響力。這個(gè)作為幼兒成長發(fā)育最基礎(chǔ)的環(huán)境，為孩子的健康成長提供衣食住行以及引導(dǎo)孩子的啟蒙教育。

二、幼兒園教育與家庭教育之間的關(guān)系

1.幼兒園教育與家庭教育相互促進(jìn)、相互影響

在社會(huì)快速發(fā)展的趨勢下，對人才的需求越來越高，使得家長開始對孩子在一出生就對其抱有極大的期望值，所以很多家長給孩子過高的要求和學(xué)習(xí)成長的目標(biāo)；而幼兒園的老師也在這種教育教學(xué)工作的壓力下希望教過的學(xué)生能夠成為國家有用之才。所以家庭教育與幼兒園教育的教育其出發(fā)點(diǎn)都是一致的，同時(shí)也是作為家長或者幼兒老師的一種責(zé)任和期望，通過把兩者的這種對孩子的期望以及教育教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系進(jìn)行合理的權(quán)衡和把握，就能將幼兒逐漸培養(yǎng)成在德智體美全面發(fā)展的有用之人，所以它們之間的關(guān)系是相互促進(jìn)并相互影響的一種關(guān)系。

2.幼兒園教育對幼兒家庭教育發(fā)展有一定的制約性

幼兒園教育是幼兒接受教育的基礎(chǔ)，也是履行我國的教育方針，并結(jié)合幼兒的年齡和身心發(fā)展的需要的一種教育教學(xué)的過程，同時(shí)這種幼兒園教育也是為了不斷順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢；而幼兒家庭教育的出發(fā)點(diǎn)相對比較自由和隨意，沒有絕對的目標(biāo)，這就形成與幼兒園、社會(huì)之間的密切統(tǒng)一，然后相互之間通過配合和完善，來達(dá)到教育的統(tǒng)一性，并以幼兒園教育為主導(dǎo)來讓幼兒家庭教育得到一定的牽制和約束，這也是為了給孩子多樣性的教育發(fā)展的需要而形成的一種關(guān)系。

3.幼兒家庭教育能反作用于幼兒園教育

幼兒園教育發(fā)展的效果和水平離不開幼兒的家庭教育的大力支持與配合。因?yàn)橛變杭彝ソ逃袑τ變旱慕逃霭l(fā)點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是與幼兒園相統(tǒng)一的，所以就使得它們的教育內(nèi)容也是一致的，通過幼兒家庭教育主動(dòng)與幼兒園之間進(jìn)行有效的配合，就能為幼兒在校的教育教學(xué)工作提供更加促進(jìn)性的作用和影響力，讓幼兒受教育更加全面和順暢，反之倘若家庭教育不能有效與幼兒園之間進(jìn)行配合則會(huì)對幼兒的成長教育帶來阻礙作用。因此家庭教育與幼兒園教育的相互配合，尤其是家庭教育要協(xié)助幼兒園教育，才能促進(jìn)幼兒的健康快樂成長。

結(jié)束語：

篇5

論文摘要：通過對我國傳統(tǒng)家庭教育觀念產(chǎn)生根源的分析，探討了我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法，進(jìn)而探索挖掘了傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值及對當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)實(shí)意義。 

我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強(qiáng)調(diào)父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。 

 

一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源 

我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。 

首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能?？梢哉f，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。 

其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動(dòng)是吃、穿、住和勞動(dòng)。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會(huì)家庭教育的直接條件。 

第三，傳統(tǒng)社會(huì)和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的家庭觀念強(qiáng)，對家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動(dòng)、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。 

 

二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法 

1.傳統(tǒng)家庭教育的理念 

我國古代的家庭是縮小了的社會(huì)，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國家實(shí)際上也是以無數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的?？梢哉f，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。 

我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認(rèn)識(shí)上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。 

2.傳統(tǒng)家庭教育的原則 

其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育?？鬃犹岢鲞^“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。 

其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼鼜?qiáng)調(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。 

其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動(dòng)地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動(dòng)地服從整個(gè)家庭、社會(huì)集體的利益。 

3.傳統(tǒng)家庭教育的方法 

其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對溺愛的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動(dòng)和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。 

其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。 

其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備?！本褪侵父改钢挥写葒?yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 

三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值 

1.要重視兒童的品德培養(yǎng) 

傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛??；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會(huì)……可見，在家庭教育中，家長在加強(qiáng)兒童智力開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對兒童的品德教育，讓他們學(xué)會(huì)做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。 

2.重言傳身教，身體力行 

父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。 

3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感 

清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會(huì)定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。 

今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會(huì)健康地成長，長大后順利融入社會(huì)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統(tǒng)教育的理念探討[j].江西教育科研，1998，(6). 

篇6

論文摘要：家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，當(dāng)前民族地區(qū)家庭教育觀念仍然很落后，一定程度上制約了教學(xué)質(zhì)量的提高，要想獲得教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，家庭教育問題的解決刻不容緩。 

教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，近幾年來，我國的農(nóng)村教育迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇，黨和政府對農(nóng)村教育實(shí)行了多項(xiàng)傾斜政策，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件得到大大改善，隨著教育改革的不斷深化，我鄉(xiāng)中小學(xué)生的教育教學(xué)質(zhì)量有了明顯的提高，但由于我鄉(xiāng)大部分學(xué)生是回族、土族，因各種原因就其教育質(zhì)量來說與其他學(xué)校相比仍然有很大差距，前景并不樂觀。 

下面我根據(jù)本人調(diào)查談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;

1、教育意識(shí)較為淡薄 

透過歷史的窗口我們看到，由于回族教育底子薄、基礎(chǔ)差，歷史上正規(guī)的回族教育幾乎空白，造成眾多五十歲以上的回族群眾目不識(shí)丁或者識(shí)字很少，進(jìn)而導(dǎo)致許多家長對送子女上學(xué)讀書的重要性，缺乏充分的理解和必要的認(rèn)識(shí)。依學(xué)啟智成才，靠書吃飯謀生的風(fēng)尚至今對相當(dāng)一部分群眾來說尚未形成。有的家長對孩子上學(xué)至今還存在非常模糊的認(rèn)識(shí)，有少數(shù)家長不僅不配合學(xué)校教育，而且當(dāng)教師和家長商討孩子存在的問題時(shí)，公開當(dāng)著學(xué)生的面說：“一個(gè)人的福祿早已經(jīng)定好了的，每只羊嘴下面都有一把草”對女孩子的要求更是低到“茶飯、針線學(xué)好就行”； 有的家長把孩子的教育完全推給學(xué)校，認(rèn)為自己沒文化，教育孩子是學(xué)校的事，與自己無關(guān)；有的家長聽到孩子學(xué)習(xí)差時(shí)，就對老師說：“他不學(xué)習(xí)就不學(xué)吧，只要能把它圈在學(xué)校里就行了”。這些想法大大沖淡了孩子上學(xué)讀書，掌握現(xiàn)代化知識(shí)的意識(shí)，家長的這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與做法給學(xué)生造成的消極影響是不能低估的。 

2、家庭教育嚴(yán)重滯后 

家庭教育滯后是回族學(xué)生“先天不足”的重要因素。由于受文化水平的限制，許多家長既無能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，也不懂如何教育孩子，缺乏必要的家庭教育和科學(xué)的引導(dǎo)。大多數(shù)回族學(xué)生升入初中后學(xué)習(xí)成績急劇下降乃至輟學(xué)， 據(jù)查80%-90%家庭沒有固定經(jīng)濟(jì)收入。一畝三分地是他們的生命線，只能勉強(qiáng)解決溫飽問題而已，在物價(jià)暴漲、物欲橫流、開支口多的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無數(shù)家庭選擇或舉家外出打工，或把適齡學(xué)童寄留給父母親，加上回族離婚率高的現(xiàn)狀，因此單親家庭比例高達(dá)15%，留守兒童比例高達(dá)30%，因此很難給孩子提供良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，相反，這些孩子被爺爺奶奶溺愛、放縱，嬌慣成性，缺乏必要的管教，家庭作業(yè)完成不了，課前預(yù)習(xí)無法保證，成績下滑嚴(yán)重，日久天長，不進(jìn)則退，喪失了學(xué)習(xí)熱情和信心，造成惡性循環(huán)。 

3、改變落后現(xiàn)狀的對策 

家庭作為孩子接受教育的第一所學(xué)校，其家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，要改變我校教育落后的狀況，還需要政府、社會(huì)、家庭對學(xué)校的大力支持，這當(dāng)中家長教育觀念的改變尤為任重而道遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)從以下幾方面對癥下藥家庭教育滯后問題： 

3.1 大力推進(jìn)課程改革。學(xué)校和教師要盡快轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新課程的理念，大力推進(jìn)課堂教學(xué)改革，拋棄以分取人的評價(jià)體系，樹立全面發(fā)展的理念，注重綜合實(shí)踐技能課的教學(xué)，實(shí)施寓教于樂，以人為本，使學(xué)校成為學(xué)生自由成長的樂園。 

3.2 滲透職教理念。教師結(jié)合學(xué)科，適時(shí)滲透職教理念，學(xué)校要開設(shè)職教科目，安排專任教師授課，并把考核結(jié)果納入教師年度考核當(dāng)中。從源頭上向?qū)W生滲透職教理念，為畢業(yè)后的出路做好啟蒙。 

3.3 搞好家長學(xué)校。為了讓孩子得到良好的家庭教育，定期召開家長會(huì)，舉辦家長學(xué)校，向家長進(jìn)行科學(xué)育兒、營養(yǎng)膳食、教育方法、教育形式等方面的培訓(xùn)。掌握每個(gè)學(xué)生的家庭情況，聯(lián)系方式，以便時(shí)時(shí)與家長進(jìn)行交流溝通，以達(dá)到共同教育的目的。 

 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覉?jiān)信隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，全校教師的辛勤努力，不久的將來我鄉(xiāng)學(xué)生家庭教育會(huì)迎來美好的明天。 

篇7

    認(rèn)真貫徹落實(shí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神，以幼兒園教育為主陣地，遵循教育規(guī)律，加強(qiáng)教育研究，規(guī)范教育管理，把實(shí)施素質(zhì)教育貫穿于幼兒教育的全過程；以家庭教育、社區(qū)教育為兩翼，積極創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍和環(huán)境，努力辦好家長學(xué)校，提高家庭教育水平，重視與家長同步同向的合作教育，加大宣傳力度，提高家教質(zhì)量和與幼兒園合作教育的主動(dòng)性、積極性、實(shí)效性，努力使幼兒園與家庭教育一體化。

 

    二、工作要點(diǎn)： 

    1、加強(qiáng)家長委員會(huì)工作，召開家委會(huì)座談會(huì)，發(fā)揮家委會(huì)的作用。 

    2、充分發(fā)揮優(yōu)秀家長的示范、輻射作用，積極培養(yǎng)家長的先進(jìn)典型。 

    3、做好網(wǎng)絡(luò)論壇工作。 

    4、定期召開家長會(huì)，每次都制定一個(gè)主題，請家長共同討論。 

    三、工作措施 

    1、家長委員會(huì)管理扎實(shí)有效。本學(xué)期，我班將在上學(xué)期的基礎(chǔ)上進(jìn)一步成立家長委員會(huì)，召開班級(jí)家委會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)與委員們的聯(lián)系，及時(shí)反饋家教信息，收集并反映家長對班級(jí)工作的建議和意見，協(xié)調(diào)并參與班級(jí)管理，進(jìn)一步提高管理的實(shí)效。 

    2、采用多種形式，豐富家長學(xué)校的活動(dòng)。 

    ①、本學(xué)期初，根據(jù)班級(jí)工作安排及工作的連續(xù)性，周密制定好教學(xué)計(jì)劃，做到有序?qū)嵤?/p>

 

    ②、按計(jì)劃認(rèn)真實(shí)施。能注意理論聯(lián)系實(shí)際，通過座談，問卷等方式來加強(qiáng)調(diào)查研究，進(jìn)行客觀分析，并將改進(jìn)措施落實(shí)到以后的工作中去。 

    ③、對家長提出的在家庭教育中遇到的疑難問題給予較好的解決或號(hào)召大家共同研討，提高研究水平。 

    ④、通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)，在家長中廣泛征集家庭育兒經(jīng)驗(yàn)論文。 

    3、抓好理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高教師及家長的家教理論水平。 

    ①、每一位家長學(xué)校的教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新理論，了解新信息，掌握新知識(shí)，形成新觀念，使我們的家庭教育指導(dǎo)工作具有時(shí)代性、前瞻性、科學(xué)性和實(shí)效性。 

    ②、本學(xué)期，我們將通過每月一次的家長會(huì)組織家長學(xué)習(xí)有關(guān)專題內(nèi)容，使家長了解當(dāng)前家庭教育面臨的新情況、新問題，明確新形勢下家庭教育的重要性，了解當(dāng)今的孩子有哪些迫切的需要，從而從孩子的需要出發(fā)，從家庭教育的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新教育觀念，提高家庭教育的水平。

篇8

關(guān)鍵詞： 教育生態(tài)學(xué) 離異單親家庭 家庭教育

相關(guān)研究顯示，我國離婚率呈上升的趨勢[1]。物質(zhì)生活水平的提高，人們的婚姻質(zhì)量、感情需求、愛情期望隨之發(fā)生變化，給婚姻的穩(wěn)定帶來沖擊。根據(jù)民政部的《2015年社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，僅2015年全年有363.7萬對夫妻離婚。因此在家庭離異環(huán)境下成長的子女，其教育問題已成為不可忽視的社會(huì)性問題。離異單親家庭的孩子作為特殊的群體，不僅不能像普通家庭的孩子一樣獲得“雙份”的愛，反而受到家庭破裂的影響，很容易在心理、行為上產(chǎn)生偏差。

近年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注并且研究離異單親家庭教育問題，并產(chǎn)生一定的成果。目前，歐美國家對離異單親家庭的研究主要側(cè)重于理論分析及實(shí)證研究兩大方面，是教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的熱門話題。而國內(nèi)對于離異單親家庭的研究起步較晚，更側(cè)重于對離婚后果的分析[2]。筆者試圖從教育生態(tài)學(xué)視角探討我國離異單親家庭教育問題，以期從新的角度破解離異單親家庭教育難題。

一、論文的研究價(jià)值和研究背景

1.研究離異單親家庭教育問題的必要性。

一位心理學(xué)家曾說過：“家庭不僅是個(gè)人生活的起點(diǎn)，還是人格形成的源頭?；橐黾彝リP(guān)系越牢固，教育子女的條件就越好。”家庭是人成長的起點(diǎn)，父母是我們的第一位導(dǎo)師。改革開放以來，受各方面因素的影響，我國離婚率快速增長，離異單親家庭日益增多，離異單親家庭子女?dāng)?shù)量日益龐大。因此“如何教育離異單親家庭子女，使他們健康成長”已然成為教育研究的重要課題。

2.什么是教育生態(tài)學(xué)？基本觀點(diǎn)有哪些？

教育生態(tài)學(xué)是教育學(xué)和生態(tài)學(xué)相互滲透的結(jié)果。教育生態(tài)學(xué)這一科學(xué)術(shù)語是美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯?克雷明于1976年在《公共教育》一書中最早提出來的。教育生態(tài)學(xué)是依據(jù)生態(tài)學(xué)的原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制，研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進(jìn)而掌握教育發(fā)展規(guī)律，揭示教育發(fā)展趨勢和方向。概括來說，教育生態(tài)學(xué)是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、規(guī)范的、生理心理的）之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的。目前，教育生態(tài)學(xué)研究主要有兩個(gè)趨向：一種是以教育為主體，研究教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，另一種是以生態(tài)環(huán)境因子為主，研究各種生態(tài)環(huán)境因素與教育的關(guān)系及對教育的影響。

二、教育生態(tài)學(xué)視野下的離異單親家庭教育問題

人是教育活動(dòng)的主體，人類的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步與教育的發(fā)展是有密切聯(lián)系的。教育的發(fā)展離不開教育的生態(tài)環(huán)境，兩者以協(xié)同進(jìn)步的關(guān)系存在。因此，以教育生態(tài)學(xué)的視角研究離異單親家庭教育問題需從教育的生態(tài)環(huán)境分析入手，本文將從外部生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范環(huán)境）和內(nèi)部生態(tài)環(huán)境（生理心理環(huán)境）兩方面剖析生態(tài)環(huán)境因子對離異單親家庭教育的影響。

1.外部生態(tài)環(huán)境。

（1）自然環(huán)境與離異單親家庭教育

自然環(huán)境是指圍繞人類社會(huì)的自然界，包括地理空間及作為生產(chǎn)生活資料和勞動(dòng)對象的各種自然條件。此外，人類生活中還有大量“人類化的自然”，如人工種養(yǎng)的動(dòng)植物、采掘的標(biāo)本等。自然環(huán)境是人們的認(rèn)識(shí)對象、改造對象和審美對象。一方面，自然環(huán)境可以作為教育的內(nèi)容，拓寬人的知識(shí)面。另一方面，可以作為一種教育手段，在一定程度上塑造和改變?nèi)说纳硇臓顟B(tài)。自然生態(tài)因素對教育的影響往往是通過對人的多方面影響而作用于教育的。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境或經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了巨大的變化，會(huì)導(dǎo)致其心理驟然失衡，造成多方面影響。從心理上看，離異多會(huì)造成孩子出現(xiàn)一種“被父母拋棄”的不安全感，這種“被拋棄”的不安全感讓他們難以再從外界環(huán)境獲得安全感;從經(jīng)濟(jì)條件上看，離異多會(huì)造成家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀變差，父母可用于孩子學(xué)習(xí)、觀察外界自然環(huán)境的金錢和時(shí)間變少。一般來說，自然環(huán)境因素對離異單親家庭教育的積極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于正常家庭。

（2）社會(huì)環(huán)境與離異單親家庭教育

社會(huì)環(huán)境又稱結(jié)構(gòu)環(huán)境。一般來說，這是人類特有的生活環(huán)境。社會(huì)環(huán)境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、院落環(huán)境、村落環(huán)境等。家庭作為個(gè)人生活的中心，是孩子的第一課堂。家庭教育，在早期教育中，對人的影響是學(xué)校等其他環(huán)境因素的幾倍。蘇霍姆林斯基曾說過：“每個(gè)瞬間，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”孩子會(huì)在無意識(shí)中模仿家長的行為，對其成長起到潛移默化的正面或反面的作用;家長的態(tài)度能直接影響學(xué)校教育效果;家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭內(nèi)部人員的關(guān)系及管教方式等因子都會(huì)影響個(gè)人的成長。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境生態(tài)因子的穩(wěn)定被打破，影響是多方面的（心理方面、行為方面和學(xué)業(yè)成績方面）。部分家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變差，父母性別角色缺失、家庭關(guān)系失調(diào)等因素都將對離異單親家庭教育造成巨大的影響。

（3）規(guī)范環(huán)境與離異單親家庭教育

規(guī)范環(huán)境又稱精神環(huán)境或價(jià)值環(huán)境，它是人類在社會(huì)群體生活中形成和持有的態(tài)度、風(fēng)氣、氣質(zhì)與觀念。規(guī)范環(huán)境大致可包括文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)思想、道德觀念、社會(huì)風(fēng)氣、民族傳統(tǒng)和習(xí)俗、法制、管理、民主、宗教等。與傳統(tǒng)文化相背離、社會(huì)輿論的負(fù)面導(dǎo)向、社會(huì)制度的不健全等因素的綜合作用下，離異家庭時(shí)常被歧視。這種外部環(huán)境因素的壓力很容易對孩子造成不利的影響。

2.內(nèi)部生態(tài)環(huán)境。

（1）生理、心理環(huán)境與離異單親家庭教育

人的生理發(fā)展是實(shí)施教育的一種環(huán)境和基礎(chǔ)發(fā)展。關(guān)注人的生理狀況及其發(fā)展，是人全面發(fā)展的必要前提。人的生理發(fā)展的重要體現(xiàn)是體育。體育教育和活動(dòng)的重要目的是促進(jìn)人身體健康發(fā)展。在離異單親家庭中，父母性別角色的缺失等因素時(shí)常導(dǎo)致家長對子女體育教育的忽視。

心理素質(zhì)與心態(tài)是教育生態(tài)的一種十分重要的內(nèi)在環(huán)境條件。它建立在人的生理發(fā)展基礎(chǔ)上，是外部各種環(huán)境條件的反應(yīng)，與教育相互關(guān)系更為直接、密切。心理素質(zhì)把控：①智慧、智力與智能;②群性、群育與群化;③德性、道德行為與自制力;④情緒與性格等。在離異單親家庭子女身上普遍存在一些不良表現(xiàn)，如自卑、孤獨(dú)、迷茫、逆反、攻擊等。從人的心理環(huán)境因素入手，分析構(gòu)成不良影響的原因，有助于解決離異單親家庭子女的教育問題。

三、離異單親家庭教育問題的生態(tài)治理

1.優(yōu)化教育供給，轉(zhuǎn)變教育觀念，弱化離異單親家庭教育中的限制因子的影響。

1840年J.李比希（Justus Liebig）發(fā)現(xiàn)：谷類作物的產(chǎn)量通常不受到它所大量需要的營養(yǎng)元素的限制，反而受到那些只是微量需要的原料的限制。由此他提出，當(dāng)一株植物所需要的營養(yǎng)物質(zhì)降低到該種植物最小需要量以下的時(shí)候，這種營養(yǎng)物質(zhì)就會(huì)限制該種植物的生長。這被稱為李比希最小量定律。在這之后，泰勒（Taylor）將這個(gè)定律擴(kuò)展到營養(yǎng)之外的溫度和時(shí)間等生態(tài)因子。1954年，奧登（Odum）發(fā)展了限制因子的概念，即達(dá)到或超過生物耐受限度的因子。1965年，賴特（Knight）指出：當(dāng)生態(tài)因素缺乏時(shí)，或在低于臨界線，或超過最大耐受度的情況下，就會(huì)起限制因子的作用。綜上所述，在眾多環(huán)境因素中，任何接近或超過某種生物的耐受度極限而阻止其生存、生長繁殖或擴(kuò)張的因素，都叫限制因子。推導(dǎo)到教育生態(tài)學(xué)中，可以將限制因子理解為：接近或超過學(xué)生的學(xué)習(xí)耐度范圍、影響人的發(fā)展的因子（自然因素、社會(huì)因素和精神因素）。因?yàn)槿说陌l(fā)展的特殊性，在教育生態(tài)環(huán)境中，幾乎所有生態(tài)因子都可能成為限制因子。在不同的時(shí)期，生態(tài)圈的狀態(tài)不同，需要根據(jù)實(shí)際情況具體分析步步調(diào)整。因此，尋找和弱化當(dāng)前階段限制因子的影響顯得極為重要。

美國社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛（Arraham Harold Maslow）的需要層次理論提到：人的需要就像是一座金字塔，從最底層到最頂層依次為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。一般認(rèn)為，只有實(shí)現(xiàn)低層次的需求后，人才會(huì)追求更高層次的追求。但在不同時(shí)期，人的需求也不一樣。一個(gè)人可能會(huì)在同一時(shí)期產(chǎn)生多種需求，但一般情況下，只有一種需求占據(jù)主導(dǎo)。因此，抓準(zhǔn)當(dāng)前階段的人的需要和需求，變被動(dòng)為主動(dòng)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化教育供給，在不斷變化的生態(tài)系統(tǒng)中弱化限制因子的影響，才能使離異單親家庭教育處于動(dòng)態(tài)平衡中。

2.建立開放型教育系統(tǒng)，避免離異單親家庭教育走向“花盆效應(yīng)”中。

“花盆效應(yīng)”在生態(tài)學(xué)中被稱為局部生境效應(yīng)。首先，它在空間上有很大的限制性;其次，它是人為創(chuàng)造出來的一個(gè)適宜生長的空間，人工控制濕度和溫度。在一定時(shí)間內(nèi)，作物和花卉可以長得好。但一旦離開人的精心照料，經(jīng)不起溫度的變化，更經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。在離異單親家庭中，父母的教育方式很容易出現(xiàn)極端。通常情況下，單親的家長會(huì)有一種負(fù)疚感，總想為子女對付出一些以補(bǔ)償由于家庭缺憾而給孩子造成的某種損失或傷害。許多家長會(huì)對子女百般照顧，養(yǎng)成孩子從小“飯來張口、衣來伸手”的習(xí)慣，使得孩子缺乏獨(dú)立性。這種“花盆效應(yīng)”會(huì)削弱教育生態(tài)個(gè)體（或群體）的生存能力，泯滅抗?fàn)幘?，造成逆來順受，對個(gè)體（或群體）的成長十分不利。因此，在離異單親家庭教育中應(yīng)家長與學(xué)校、老師一同努力，為孩子建立一種開放型的教育系統(tǒng)，警惕“花盆效應(yīng)”的發(fā)生。

教育對人的影響是潛移默化的，不能一朝一夕而成。對已經(jīng)出現(xiàn)教育問題的離異單親家庭，應(yīng)積極地“生態(tài)治理”：優(yōu)化家庭教育環(huán)境、改善家庭教育方式，家長要適當(dāng)調(diào)節(jié)對子女的期望水平、加強(qiáng)親子間溝通，在學(xué)習(xí)、思想、生活、人際交往、習(xí)慣等方面關(guān)心孩子等;對還沒有出現(xiàn)問題的家庭，應(yīng)予以警惕，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、教導(dǎo)孩子，維護(hù)好各生態(tài)因子間的平衡，促進(jìn)孩子身心和諧健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇9

人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，教育面臨著更多的挑戰(zhàn)。家庭教育是現(xiàn)代教育中一個(gè)重要組成部分，只有加強(qiáng)科學(xué)管理，努力辦好家長學(xué)校，提高家庭教育水平，促進(jìn)家校聯(lián)系，廣開社會(huì)育人渠道，積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的教育體系，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o(jì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、工作目標(biāo)

1、使家長認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，樹立正確的人才觀和教育觀。

2、掌握家庭教育的方法，提高教育效果,家教知識(shí)普及率達(dá)100%。

3、開展學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣。

三、具體要求與措施

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，做到四落實(shí)

1、組織落實(shí)：健全組織機(jī)構(gòu)，成立班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校各級(jí)“家長學(xué)?！蔽瘑T會(huì)，每學(xué)期召開一次到二次各級(jí)家長委員會(huì)會(huì)議，研究當(dāng)前家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育的動(dòng)態(tài)，商討辦好“家長學(xué)?！钡拇胧┖头桨福皶r(shí)反饋家教信息，收集并反映家長對學(xué)校工作的建議和意見，協(xié)調(diào)并參與學(xué)校管理，進(jìn)一步提高管理的實(shí)效。

2、時(shí)間落實(shí)?！凹议L學(xué)?！鄙险n學(xué)習(xí)時(shí)間，一般每學(xué)期安排1-2次，每次授課可集中進(jìn)行，也可分年級(jí)進(jìn)行，每次課后都安排班主任及任課教師與家長見面交換意見。

3、教師落實(shí)。家長學(xué)校聘請學(xué)校教育教學(xué)及管理經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任教師，聘請家庭教育方面的有關(guān)專家作家長學(xué)校顧問，并作理論報(bào)告。

4、教學(xué)內(nèi)容落實(shí)：根據(jù)不同年段的學(xué)生安排具體的教學(xué)內(nèi)容，做到有計(jì)劃，有序列地進(jìn)行，使教學(xué)內(nèi)容序列化，系統(tǒng)化。并且要求認(rèn)真?zhèn)湔n，力求課上得精彩、實(shí)用。

（二）健全制度，規(guī)范管理

1、建立各項(xiàng)制度，實(shí)行制度管理

①建立考勤制度。制訂《家長學(xué)校上課制度》；

②建立考評制度。對每學(xué)期所學(xué)內(nèi)容，利用問卷形式對家長進(jìn)行知識(shí)考查，了解家長對所學(xué)知識(shí)的掌握情況；

③建立教員備課制度。要求教員認(rèn)真落實(shí)學(xué)校家長學(xué)校工作計(jì)劃，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真?zhèn)浜靡还?jié)課，上好一節(jié)課。

④建立意見反饋制度。學(xué)校制定征求家長意見表，定期發(fā)給家長，然后回收反饋，并對班主任建立家訪制度。

2、建立評先表彰制度。制訂《優(yōu)秀家長評選條件》每學(xué)年評選一次優(yōu)秀家長，評先的優(yōu)秀家長由學(xué)校發(fā)給榮譽(yù)證書，并在校報(bào)刊登名或現(xiàn)場舉行表彰。

3、建立檔案無紙化管理制度。有關(guān)家長學(xué)校的各種文件、信件，有關(guān)講話稿，會(huì)議記錄，教員的備課材料，各項(xiàng)制度，表格等都嚴(yán)格分類加以整理保管存檔，并實(shí)行無紙化管理。

（三）加強(qiáng)教學(xué)研究，提高業(yè)務(wù)水平

1、定期組織家長委員會(huì)成員召開會(huì)議，研究并解決家庭教育有關(guān)問題。

2、定期組織教員學(xué)習(xí)家庭教育理論，提高業(yè)務(wù)水平；

3、利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)組織教員與兄弟學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

4、組織教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)撰寫有關(guān)論文。

（四）開展豐富多彩的活動(dòng)，提高家教水平。

1、充分利用多媒體輔助教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教育手段，組織家長觀看學(xué)校的電視錄相，點(diǎn)擊學(xué)校教育教學(xué)網(wǎng)站，幫助家長深入細(xì)仔地了解學(xué)校。

篇10

1、研究目標(biāo)：通過本課題的研究，我們整體實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目標(biāo)是：（1）轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學(xué)校與家庭協(xié)調(diào)一致對學(xué)生進(jìn)行教育的良好模式并進(jìn)行推廣。（2）切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生行為，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)秀教師，將其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長”。*

二、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終，行動(dòng)得象一個(gè)組織很好的交響樂隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品?！蔽覈F(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動(dòng)逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會(huì)。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動(dòng)帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動(dòng)聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展?？梢?，向家長推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅(jiān)持以下原則：

1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒ǎで蠹彝ソ逃c學(xué)校教育的最佳切合點(diǎn)，以求達(dá)到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個(gè)學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會(huì)成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運(yùn)用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素參與對學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個(gè)性特征，有針對性地制定工作計(jì)劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動(dòng)研究法為主，配合調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)法。

2、研究措施

一是抓教學(xué)計(jì)劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計(jì)劃，由教務(wù)處、政教處核查，報(bào)校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計(jì)劃包括授課教師、授課對象、授課時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。

二是抓教材配備：2002年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；2002年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；2004年，我們又將實(shí)驗(yàn)教師和有體會(huì)的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學(xué)校教材。

三是抓形式多樣的教學(xué)活動(dòng)：（1）成立家長委員會(huì)。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動(dòng)一般包括評教評學(xué)、分級(jí)部對家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動(dòng)匯報(bào)及獲獎(jiǎng)作品匯報(bào)表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機(jī)開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會(huì)：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。（5）召開家長會(huì)、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會(huì)，班主任還可根據(jù)本班實(shí)際自行組織家長會(huì)。在家長會(huì)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報(bào)工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實(shí)驗(yàn)：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個(gè)案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經(jīng)驗(yàn)和成果及時(shí)總結(jié)和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會(huì)議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗(yàn)介紹，對廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動(dòng)的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個(gè)階段：

（1）準(zhǔn)備階段：2001年9月——2002年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實(shí)驗(yàn)方案，對研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。

（2）研究階段：2002年2月——2004年1月，依據(jù)方案落實(shí)任務(wù)，通過多種形式對老師的培訓(xùn)、家教活動(dòng)的開展和對學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：2004年2月——2005年2月，進(jìn)一步深入研究，并對研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗(yàn)在全校進(jìn)行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時(shí)請教，及時(shí)解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。

2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗(yàn)豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于2003年3月、2004年5月和2005年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報(bào)頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。2001年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、2002年為68人、2003年為77人、2004年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎(jiǎng)，2004年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎(jiǎng)并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志；2005年我校學(xué)生在省級(jí)作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙領(lǐng)先。

4、2002年8月，三十八中被評為“安徽省家教名?！?，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會(huì)議上作了《順應(yīng)時(shí)展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽(yù)。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗(yàn)，2004年5月，我們征集了實(shí)驗(yàn)教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會(huì)；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實(shí)踐，我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識(shí)到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動(dòng)將自己在教育孩子時(shí)發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是對老師的鞭策和激勵(lì)，在改變家長的同時(shí)也教育了老師。所以，每一次家教活動(dòng)的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會(huì)效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個(gè)性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會(huì)、對家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對學(xué)生施教的合力，較好地實(shí)現(xiàn)了教育模式向社會(huì)化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟。現(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費(fèi)、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機(jī)結(jié)合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

（4）要研究不同學(xué)生、不同家庭的個(gè)性特征，有針對性地運(yùn)用不同的工作方法和措施，是家教工作深入發(fā)展的一個(gè)突破口。