導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇職校德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行所謂的素質(zhì)教育，就一定要依據(jù)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，全面落實(shí)和完成小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)容主要由以下四方面構(gòu)成。

（一）能力的訓(xùn)練。能力的訓(xùn)練就是要訓(xùn)練小學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，像寫字和寫作閱讀能力等；與此同時(shí)，還要進(jìn)行一般能力的訓(xùn)練，像觀察力之類的最基本能力的訓(xùn)練；同時(shí)要進(jìn)行識(shí)記訓(xùn)練和讀寫訓(xùn)練，要堅(jiān)持反復(fù)以得到一定程度的強(qiáng)化。其中，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，語(yǔ)感是語(yǔ)文素質(zhì)教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運(yùn)用語(yǔ)感功能，才能提高語(yǔ)文能力。識(shí)記訓(xùn)練可以促進(jìn)語(yǔ)感訓(xùn)練，語(yǔ)感訓(xùn)練又為識(shí)記訓(xùn)練提供良好的契機(jī)。語(yǔ)言文字是交際的工具，是表情達(dá)意的工具。因此一定要讓學(xué)生多動(dòng)手參與，多表達(dá)，表達(dá)包括書面表達(dá)和口語(yǔ)表達(dá)。

（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的完整性等最基本的訓(xùn)練，另外還要有語(yǔ)言構(gòu)造方面的知識(shí)訓(xùn)練與口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)速度等方面的訓(xùn)練。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，既要有堅(jiān)持語(yǔ)言文字品格訓(xùn)練的意志，又要根據(jù)具體情況來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，比如年級(jí)的不同、班級(jí)的不同、內(nèi)容的不同等。以上的這些看似不重要的訓(xùn)練，都能從各個(gè)方面提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)他們表達(dá)自我的最基本的能力。

（三）習(xí)慣的培養(yǎng)。語(yǔ)文習(xí)慣主要是寫字和讀書的習(xí)慣，以及閱讀和識(shí)記的習(xí)慣，還有思考的習(xí)慣等。一個(gè)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，他的一生都將從這些習(xí)慣中受益，因此，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。為了使我們的學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，并能迅速適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)以及以后的學(xué)習(xí)，我們?cè)谌粘ＰW(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨(dú)立思考，獨(dú)立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學(xué)生獲得健康的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。語(yǔ)文教育本身具有很強(qiáng)的思想性和教育性的特點(diǎn)，因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)注意滲透思想感情和審美體驗(yàn)等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過(guò)語(yǔ)文教育的本職，真正做到傳授知識(shí)和思想教育的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)首先要從學(xué)習(xí)聽、說(shuō)、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學(xué)生做人之道，也就是讓學(xué)生在思想上受到訓(xùn)練和啟迪。真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)文道統(tǒng)一。要把傳授知識(shí)與思想教育，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和做人的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)內(nèi)涵的要求下，我認(rèn)為在實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)該具有以下幾點(diǎn)策略。

（一）端正對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)素質(zhì)教育的好壞，不僅直接關(guān)系到本學(xué)科教學(xué)的整體質(zhì)量，也關(guān)系到其他學(xué)科的教育質(zhì)量。因此，要樹立小學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是具有很強(qiáng)基礎(chǔ)性的學(xué)科，它不僅要對(duì)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫的能力進(jìn)行訓(xùn)練，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育和啟迪 ，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）明確教學(xué)的目標(biāo)。我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要始終把素質(zhì)教育作為指向標(biāo)，要堅(jiān)定不移地遵照課程計(jì)劃和《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》。確立明確的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于每一節(jié)課都很重要，它指出了教學(xué)的主要目的，規(guī)定了一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)等，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。

篇2

以生活實(shí)踐為主導(dǎo)的德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是遵循受教育者的品德形成規(guī)律，在受教育者積極參與的良性互動(dòng)中，培養(yǎng)、發(fā)展和鞏固其良好品德的活動(dòng)過(guò)程。鑒于此，高職院校的生活實(shí)踐德育必須以一定的平臺(tái)為支撐，如搭建文明養(yǎng)成、科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等主題的平臺(tái)，讓生活體驗(yàn)、職場(chǎng)體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)為主線貫穿其中，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，注重讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)感悟道德行為的樂(lè)趣、意義和價(jià)值。

（一）搭建三大德育實(shí)踐平臺(tái)

1．以文明養(yǎng)成為主題的平臺(tái)

著名的教育家葉圣陶認(rèn)為：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”同樣，良好的習(xí)慣也是文明道德形成的基礎(chǔ)，學(xué)校的德育實(shí)踐工程分別從自我修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮儀、文明習(xí)慣四個(gè)方面組織開展針對(duì)性活動(dòng)，通過(guò)開展禮貌教育、禮儀教育、守時(shí)教育、誠(chéng)信教育、尊重教育、美的教育、愛(ài)心教育、孝道教育等，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣。如制定校園文明行為“十提倡十反對(duì)”，著力打造校園文明素養(yǎng)教育文化（包括樓梯文化、走廊文化、宿舍文化等），讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，提升文明素養(yǎng)，成為言說(shuō)得當(dāng)、行皆中矩的人。

2．以科技創(chuàng)新為主題的平臺(tái)

將德育實(shí)踐與學(xué)生的專業(yè)技能學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練中滲透職業(yè)道德教育，著重培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。具體通過(guò)加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)社團(tuán)建設(shè)，如汽車之家、機(jī)電之友、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)等。所有的社團(tuán)歸各學(xué)院負(fù)責(zé)，由學(xué)院安排專業(yè)教師指導(dǎo)社團(tuán)開展活動(dòng)。同時(shí)，依托團(tuán)學(xué)工作平臺(tái)組織技能競(jìng)賽月、社團(tuán)成果匯報(bào)等活動(dòng)，讓更多的學(xué)生在社團(tuán)中獲得提升專業(yè)技能的機(jī)會(huì)。積極營(yíng)造有利于學(xué)生開創(chuàng)性、個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境和良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類技能和專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，鍛煉和提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鼓勵(lì)和扶植具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，形成了以專業(yè)為依托，以項(xiàng)目和社團(tuán)為組織形式的“創(chuàng)業(yè)教育”實(shí)踐群體來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。

3．以社會(huì)實(shí)踐為目的的平臺(tái)

培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕不能僅僅依靠在學(xué)校里和書本中去感悟提高，而應(yīng)該更多的投身到社會(huì)實(shí)踐中去。為此，學(xué)校為學(xué)生組織了形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如假期見習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、“三下鄉(xiāng)”及深入農(nóng)村、城市、企業(yè)開展社會(huì)調(diào)查等。通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，打破學(xué)校相對(duì)封閉的格局，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)面對(duì)社會(huì)各種道德實(shí)踐的情境和場(chǎng)景，德育內(nèi)容也由學(xué)生單純的道德知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為道德知識(shí)學(xué)習(xí)、道德認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的統(tǒng)一。組織引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，督促學(xué)生從身邊點(diǎn)滴小事做起，從學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)開始，把“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神作為宗旨，大力倡導(dǎo)“隨手公德”意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)、助殘敬老、愛(ài)心助學(xué)等活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，讓敬老助殘、愛(ài)心幫扶、關(guān)愛(ài)未成年人、文明宣傳、道德實(shí)踐等服務(wù)活動(dòng)成為學(xué)校學(xué)生業(yè)務(wù)生活的主旋律。

（二）設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的三個(gè)德育實(shí)踐體驗(yàn)階段

不同年級(jí)的學(xué)生存在差異性，因此，對(duì)學(xué)生德育效果的提升也是一個(gè)漸進(jìn)和逐步提高的過(guò)程，鑒于此，學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)生年級(jí)不同分為三個(gè)不同的體驗(yàn)階段。

1．生活體驗(yàn)階段

這一階段，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，從日常行為規(guī)范教育入手，從學(xué)會(huì)做人開始，根據(jù)行為規(guī)范教育的總體目標(biāo)和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，確定實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。圍繞學(xué)生校園生活，設(shè)計(jì)出了各類德育實(shí)踐活動(dòng)監(jiān)控辦法，活動(dòng)也以學(xué)生生活體驗(yàn)為主，如校園內(nèi)公共區(qū)域的衛(wèi)生打掃、協(xié)助門衛(wèi)安全督查、學(xué)業(yè)上一對(duì)一輔導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生、系院安排的勞動(dòng)周活動(dòng)等。而這個(gè)階段的學(xué)生布置給他們的假期實(shí)踐任務(wù)就是讓他們每天在家?guī)透改缸隽λ芗暗募覄?wù)活1個(gè)小時(shí)，開學(xué)后，學(xué)生們都表示已經(jīng)深刻地感受到父母的偉大和自己個(gè)人的不足。在這樣的生活體驗(yàn)中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)守時(shí)、守紀(jì)、自我控制、尊重他人等基本道德規(guī)范，培養(yǎng)了專心致志、持之以恒的意志品質(zhì)，養(yǎng)成了互相合作的良好習(xí)慣，而且掌握了處理日常生活事務(wù)的本領(lǐng)，擁有了自律、處理應(yīng)急事件等關(guān)鍵能力，為今后走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．職場(chǎng)體驗(yàn)階段

這一階段，主要是促進(jìn)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)。學(xué)生入校一年以后，我們根據(jù)“職場(chǎng)體驗(yàn)、實(shí)境訓(xùn)練、頂崗歷練”的人才培養(yǎng)模式要求，逐步引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)踐轉(zhuǎn)移到職場(chǎng)上來(lái)，利用組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)、崗位見習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)，既鍛煉學(xué)生的崗位技能，又讓學(xué)生了解職場(chǎng)，形成職業(yè)道德；同時(shí)，利用學(xué)校團(tuán)學(xué)工作平臺(tái)組織職業(yè)生涯規(guī)劃、校園職場(chǎng)招聘等活動(dòng)，突破了傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，邀請(qǐng)企業(yè)專家、行業(yè)精英為學(xué)校人才培養(yǎng)診斷把脈、建言獻(xiàn)策，將校園文化活動(dòng)和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)完美融合，讓學(xué)生逐步適應(yīng)職場(chǎng)生活，培養(yǎng)學(xué)生的自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)。

3．社會(huì)體驗(yàn)階段

這個(gè)體驗(yàn)主要是面向臨近畢業(yè)的學(xué)生。學(xué)生之前已經(jīng)通過(guò)參加學(xué)校組織的各項(xiàng)服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)”社區(qū)及其他扶貧幫困、義務(wù)勞動(dòng)等體驗(yàn)到了服務(wù)社會(huì)的快樂(lè)，也對(duì)社會(huì)有了一定的認(rèn)識(shí)。到了臨近畢業(yè)的最后一年，學(xué)校將德育實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)結(jié)合在一起，緊緊圍繞暑期實(shí)踐、公益，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐，去體驗(yàn)，參與社會(huì)管理，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，提升思想境界。如安排學(xué)生走進(jìn)街道社區(qū)擔(dān)任助理，協(xié)助社區(qū)開展各項(xiàng)活動(dòng)等，都有助于學(xué)生通過(guò)實(shí)踐提高管理能力、人際交往能力等。

（三）落實(shí)德育實(shí)踐的三項(xiàng)舉措

由于德育實(shí)踐的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，因此活動(dòng)要求以每個(gè)學(xué)生為主體，自主完成規(guī)定的德育實(shí)踐活動(dòng)。在德育實(shí)踐活動(dòng)的組織上既有圍繞活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)的個(gè)體活動(dòng)，又有通過(guò)社團(tuán)平臺(tái)、志愿團(tuán)隊(duì)等開展的集體性活動(dòng)。為確保該項(xiàng)工程實(shí)施到位，我們可在實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)通過(guò)以下三項(xiàng)舉措來(lái)進(jìn)行落實(shí)：一是過(guò)程記錄。對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，首先要自我記錄在特定的“德育實(shí)踐證”上；其次每項(xiàng)活動(dòng)都須有相關(guān)的認(rèn)定人（見證人）核實(shí)簽字，認(rèn)定人可以是班主任、輔導(dǎo)員、任課教師、門衛(wèi)、宿管員、保潔員、社區(qū)負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)、系院部門領(lǐng)導(dǎo)、各班班長(zhǎng)、團(tuán)支書、勞動(dòng)生活委員等。二是成果統(tǒng)計(jì)。每學(xué)期的德育實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)計(jì)匯總工作，輔導(dǎo)員（班主任）為統(tǒng)計(jì)匯總的責(zé)任人。輔導(dǎo)員（班主任）可以在每周班會(huì)上詢問(wèn)每個(gè)學(xué)生完成的情況及體會(huì)，進(jìn)行交流并提出指導(dǎo)意見；每月小匯總一次，在班內(nèi)公布；每學(xué)期總匯總一次，上報(bào)學(xué)工處。三是考核獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)要求，每學(xué)期每生需完成一小時(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)（分為四次完成，一般活動(dòng)每次按十五分鐘計(jì)算），完成的為合格，未按時(shí)完成的為不合格；德育實(shí)踐不合格者將取消在校期間的一切評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)資格，如“三好生”、“獎(jiǎng)學(xué)金”等，對(duì)在德育活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)校給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

二、“生活德育”模式的幾點(diǎn)創(chuàng)新

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關(guān)鍵詞：德育教育；傳統(tǒng)思想；應(yīng)試教育

小學(xué)教育以德育教育為重點(diǎn)，就需要將德育教育滲透到學(xué)生可以接觸到的各個(gè)角落中，為學(xué)生塑造良好的德育教育環(huán)境。當(dāng)?shù)掠逃饺刖唧w實(shí)施階段，就會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)教育依然重視文化知識(shí)的教育高于德育教育，從而造成了小學(xué)教育的內(nèi)在要素之間出現(xiàn)了偏差。

一、小學(xué)教育中，導(dǎo)致重智育輕德育的因素

1.傳統(tǒng)思想的影響

從中國(guó)的傳統(tǒng)觀念角度來(lái)分析小學(xué)教育中重智育輕德育，主要源于讀書的功利性。在中國(guó)古代社會(huì)，讀書是提高社會(huì)地位的途徑。

2.應(yīng)試教育的影響

學(xué)生從小學(xué)開始，就要不斷地面臨各種形式的考試。要使自己能夠獲得知識(shí)上的提升，就要提高學(xué)習(xí)成績(jī)，以獲得升學(xué)機(jī)會(huì)。那么在課程的設(shè)置上，就必然會(huì)偏重于應(yīng)試科目，而忽視學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。

3.學(xué)歷是步入社會(huì)的“敲門磚”

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將來(lái)在社會(huì)上立足，提高生活質(zhì)量。在這種觀念影響下，“好好讀書才有出路”順理成章地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的座右銘，從而導(dǎo)致學(xué)歷觀念在整個(gè)教育體系中所形成的惡性循環(huán)。

二、解決重智育輕德育的策略

小學(xué)生的教育是以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的的。幫助小學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的行為習(xí)慣，并輔之以德育理論知識(shí)的引導(dǎo)，可以在小學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中打下深刻的烙印。

從目前來(lái)看，考試依然體現(xiàn)為公平性，特別是在升學(xué)、就業(yè)等方面，考試就越加顯得重要。力求豐富考試方式，將考試設(shè)計(jì)為考查小學(xué)生的智力，以利于在做出客觀評(píng)價(jià)的同時(shí)，對(duì)于考試形式不斷地完善。

人才的培養(yǎng)是小學(xué)教育的重要目標(biāo)。按照傳統(tǒng)的人才觀念，提高成績(jī)是成才的標(biāo)志。隨著社會(huì)對(duì)于綜合人才的需求量不斷加大，在小學(xué)階段就要不斷地深化教育改革。隨著社會(huì)的多樣化，尊重每一位學(xué)生的同時(shí)，將多樣化的人才觀念樹立起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。在解決小學(xué)教育不平衡的問(wèn)題上，要將學(xué)生探索能力的培養(yǎng)放置在教育的突出位置，以為培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才發(fā)揮作用。

綜上所述，要使小學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，在注重文化知識(shí)教育的同時(shí)，更要注重德育教育的時(shí)效性。對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力促進(jìn)其全面發(fā)展具有重要的意義。

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高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才合作的發(fā)展是在校企分離、引企入校到向校企一體化邁進(jìn)的大背景下產(chǎn)生的，在高等職業(yè)教育的發(fā)展史上具有積極的歷史意義。然而，高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式在具體的實(shí)施過(guò)程中發(fā)生了偏差。受限于小集體利益，高等職業(yè)學(xué)校往往優(yōu)先考慮自身利益訴求，忽略了校企合作的本質(zhì)——即一切教育成果依據(jù)企業(yè)為主導(dǎo)。企業(yè)在合作中淪為了校方提升學(xué)校辦學(xué)水平和效益的工具，企業(yè)自身利益被嚴(yán)重?fù)p害。盡管政府大力出臺(tái)相關(guān)措施引導(dǎo)企業(yè)積極與高等職業(yè)院校合作，但是事實(shí)存在的利益矛盾大大削弱了企業(yè)的積極性，這一問(wèn)題始終未得到妥善解決。為了提升企業(yè)對(duì)于參與到校企合作工作中的積極性，高等職業(yè)院校必須轉(zhuǎn)變淺短的小利益團(tuán)體思想，堅(jiān)決摒除企業(yè)為我所用的狹隘觀念，把企業(yè)需要當(dāng)作教學(xué)需要，把為企業(yè)培養(yǎng)有效德才兼?zhèn)涞母呗毴瞬抛鳛榻虒W(xué)目的，時(shí)刻以企業(yè)的眼光審視校園建設(shè)與教育方針，最終實(shí)現(xiàn)教育為職業(yè)服務(wù)的職業(yè)化教育最終目標(biāo)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)或態(tài)度衡量當(dāng)前高職院校德育教育，將會(huì)為正確把握高等職業(yè)德育教育的方向打下基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的必要性

目前高等職業(yè)院校的學(xué)生大多文化素養(yǎng)差、自我管理能力弱，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失。他們的這些缺點(diǎn)都需要校方加以矯正，而這樣的矯正對(duì)于道德教育工作的順利展開具有重要意義。此外，這些高職學(xué)生絕大多數(shù)屬于家中的掌上明珠，普遍心理脆弱依賴性強(qiáng)，更由于高職學(xué)子大都經(jīng)歷了中考，屬于義務(wù)教育階段受挫群體，對(duì)學(xué)業(yè)的不自信也十分普遍，厭學(xué)情緒突出。德育教育此時(shí)扮演了可以提供心理輔導(dǎo)的醫(yī)生角色，對(duì)于培養(yǎng)其正確人生觀、價(jià)值觀起到積極作用。由此可見，較之普通高中，高等職業(yè)德育教育的目標(biāo)要更加寬泛、更加有目的性。

三、職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)對(duì)于強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的作用

（一）使教育教學(xué)更加貼合實(shí)際情況、貼合本質(zhì)

高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才與一般的理論聯(lián)系實(shí)際不同，它將學(xué)生學(xué)習(xí)的技能與工作實(shí)際相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在真實(shí)而直觀的企業(yè)環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)。校企合作是打破舊有的德育課程體系的有力工具，是實(shí)地了解企業(yè)文化并快速融入企業(yè)文化的有效途徑。在校企合作中，職業(yè)化訓(xùn)練使得德育教育和學(xué)生生活緊密地結(jié)合在一起，使教育教學(xué)更加貼合實(shí)際情況、貼合本質(zhì)。校企合作是強(qiáng)化高等職業(yè)德育教育的有力措施，這一舉措完全符合職業(yè)化發(fā)展的需求，使高等職業(yè)德育工作的現(xiàn)實(shí)意義大大增強(qiáng)。

（二）有利于改革高等職業(yè)德育教育，探索創(chuàng)新性的教學(xué)模式

通過(guò)高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)開展德育教育，改變了舊有的僅僅依照課堂課本知識(shí)、空談義理的教學(xué)方式，代之以靈活多變的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)中增添了快樂(lè)。通過(guò)組織學(xué)生到校外德育教育基地進(jìn)行學(xué)習(xí)和邀請(qǐng)校方合作企業(yè)有關(guān)專家到校開展座談會(huì)的形式，把抽象的、費(fèi)解的德育知識(shí)立體化、形象化展現(xiàn)出來(lái)，延拓了教育教學(xué)的渠道，豐富了教育教學(xué)的方式。這樣多渠道多形式地對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式進(jìn)行改革，使高等職業(yè)院校德育教育工作走出了校園，走向了企業(yè)，更加富有社會(huì)化氣息。

（三）對(duì)于高職學(xué)生主體作用具有積極意義

通過(guò)高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，學(xué)生可以更好地接觸到企業(yè)的真實(shí)環(huán)境及文化氛圍，加深理解道德修養(yǎng)對(duì)于自身發(fā)展的重要意義。這樣的學(xué)習(xí)注重自我探究與研習(xí)，需要學(xué)習(xí)者不斷地強(qiáng)化自身的管理，提高自覺(jué)性，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（四）有效提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高其職業(yè)化發(fā)展的能力

通過(guò)高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，使得高等職業(yè)院校有能力結(jié)合社會(huì)、企業(yè)對(duì)專業(yè)化技能人才的道德素養(yǎng)需要，以此為基礎(chǔ)深化德育工作的教學(xué)創(chuàng)新工作，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)。最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)可適應(yīng)21世紀(jì)職業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)、適應(yīng)新時(shí)代技能人才的目標(biāo)。

四、強(qiáng)化高等職業(yè)教育德育教育的具體措施

校企合作背景下，如何能夠培養(yǎng)企業(yè)所需人才是至關(guān)重要的。不經(jīng)由大量繁瑣的崗前入職培訓(xùn)就能使得高職學(xué)生迅速適應(yīng)企業(yè)的工作和生活，是高等職業(yè)院校與企業(yè)都盼望的理想的模式。高等職業(yè)院校對(duì)于這一點(diǎn)的理解側(cè)重于職業(yè)化技能的培養(yǎng)，企業(yè)對(duì)于這一點(diǎn)的理解側(cè)重于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而德育教學(xué)正是彌補(bǔ)高等職業(yè)院校技能化教育缺陷，從而達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的有力教育形式。高等職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)致力于完善道德培育體系，教學(xué)部門應(yīng)當(dāng)將德育教育教學(xué)工作提到一個(gè)新的高度。具備良好職業(yè)道德的人才是企業(yè)急切需要的。與此同時(shí)技能教育不能忽略，把職業(yè)道德教育有機(jī)地融合入日常教學(xué)中，建立目標(biāo)管理體制，促進(jìn)職業(yè)道德教育不斷系統(tǒng)化、科學(xué)化的軌道。

（一）改革德育教學(xué)模式，創(chuàng)新德育教學(xué)方式

高等職業(yè)教育德育教育的舊有模式需要逐漸淘汰，針對(duì)其進(jìn)行德育教學(xué)改革勢(shì)在必行。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只講空洞理論的教學(xué)缺陷，看書說(shuō)教應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呗殞W(xué)生感興趣的豐富多彩的互動(dòng)，把企業(yè)文化、實(shí)際生產(chǎn)、德育教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，形成有機(jī)實(shí)體，從而充分地調(diào)動(dòng)高職學(xué)子學(xué)習(xí)的熱情與主觀能動(dòng)性，使德育教學(xué)工作更好地開展。具體而言，需要注意以下兩點(diǎn)。首先需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的理念，把德育課程與社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，推動(dòng)德育教學(xué)工作與校企合作教學(xué)共相發(fā)展，共同進(jìn)步；其次需要依據(jù)德育教學(xué)的具體內(nèi)容，牢牢把握新一代高職學(xué)生特點(diǎn)，把德育教學(xué)工作寓于校企合作活動(dòng)中，開展形式多樣而新穎的實(shí)踐活動(dòng)，使高職學(xué)子在快樂(lè)中提升自身的素養(yǎng)。

（二）將優(yōu)秀文化引入校園，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，延拓德育渠道

首先，高等職業(yè)院校需要堅(jiān)持走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的教學(xué)方式，把校企合作視為連接紐帶，邀請(qǐng)合作企業(yè)人員進(jìn)入校園開展座談會(huì)等活動(dòng)，一方面企業(yè)多了一個(gè)宣傳企業(yè)文化的平臺(tái)，另一方面學(xué)生多了一個(gè)初步了解企業(yè)狀況、文化、規(guī)范的途徑。其次，定期組織學(xué)生到企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，近距離感受、了解企業(yè)與企業(yè)文化。圍繞企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、崗位需求等，校方借此開展創(chuàng)新性的德育工作，開展豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng)。這不僅豐富了德育教育的教學(xué)素材，更延拓了德育教育的教學(xué)渠道，切實(shí)有效地落實(shí)了學(xué)校與企業(yè)合作協(xié)議，幫助了校企合作的順利進(jìn)行。

（三）加大就業(yè)的指導(dǎo)力度，樹立正確的就業(yè)觀與企業(yè)價(jià)值觀

首先，明確校企合作目的。校企合作的目的在于提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)水平，為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。德育教育在其中應(yīng)扮演重要角色。高等職業(yè)院校需要以職業(yè)道德規(guī)章為主的職業(yè)道德教育，開展以教會(huì)高職學(xué)生做人道理的倫常道德教育，提升高職學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、就業(yè)觀念等方面教育，培養(yǎng)高職學(xué)生成為一個(gè)道德操守優(yōu)秀的社會(huì)人。其次，多利用校企合作平臺(tái)，努力打造校企合作氛圍。一個(gè)方面，建立模擬企業(yè)環(huán)境實(shí)訓(xùn)基地，使高職學(xué)生感性感受企業(yè)文化；另一個(gè)方面，組織學(xué)生實(shí)習(xí)，直接感受企業(yè)工作的壓力與職責(zé)。

（四）強(qiáng)化實(shí)習(xí)中德育教育力度，切實(shí)提高職學(xué)生的技能水平和綜合素質(zhì)

篇5

如何增強(qiáng)德育課的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生身心健康快樂(lè)的發(fā)展？關(guān)鍵在于：教師必須努力改進(jìn)教學(xué)方法，要讓學(xué)生求之于知，激之于情，強(qiáng)之于志，悟之于理，踐之于行，養(yǎng)之于能。在德育課堂上要解放學(xué)生的腦，讓其自由思考；解放學(xué)生的口，讓其自由講。讓德育課真正“活”起來(lái)。

（一）把握教材，貼近生活，讓德育課充滿活力。1、以教材為基礎(chǔ)，貼近生活改革課程，落實(shí)內(nèi)容是關(guān)鍵。德育教材不再是“授業(yè)解惑”的唯一課程資源，而是為教學(xué)服務(wù)的一個(gè)載體。課堂教學(xué)素材不再局限于課本，所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該基于教材但又不完全拘泥于教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、專業(yè)的特點(diǎn)、教學(xué)的需要；對(duì)教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)?！爸袊?guó)夢(mèng).我的夢(mèng)”把祖國(guó)和學(xué)生緊密聯(lián)系在一起，“生活中的道德——從弟子規(guī)說(shuō)開去”，把我和古人連在了一起；“三創(chuàng)一辦”、“林城綠絲帶”把每一個(gè)同學(xué)和貴陽(yáng)連在了一起.......把活動(dòng)引入教學(xué)，把行為規(guī)范的教學(xué)從書本上的條條框框變成真實(shí)、生動(dòng)的行為要求和評(píng)價(jià)。通過(guò)課堂教學(xué)、漫畫比賽、文明語(yǔ)言征集、曬曬身邊文明事、文明風(fēng)采大賽等活動(dòng)，讓同學(xué)看到、感受到德育的力量。在進(jìn)行案例教學(xué)的時(shí)候貼近學(xué)生生活：《職業(yè)生涯規(guī)劃》課注意選擇我校歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的典型事例；《職業(yè)道德與法律》側(cè)重同學(xué)身邊的違法違紀(jì)現(xiàn)象、未成年人犯罪等等；讓學(xué)生感受到德育課的真，發(fā)現(xiàn)生活中的美，并學(xué)會(huì)在生活學(xué)習(xí)中能辨別真善美丑，規(guī)范自己的行為。在真實(shí)體驗(yàn)中相信，在相信中去行動(dòng)。既貫徹教材的思想又抓住學(xué)生的視線。這樣的課堂學(xué)生樂(lè)于接受，參與熱情高，才會(huì)有效觸動(dòng)學(xué)生的情感，使德育課堂充滿活力。2、以職業(yè)生涯規(guī)劃為起點(diǎn)和主線，貼近專業(yè)職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，有其自身的特點(diǎn)。在中職的德育課教學(xué)過(guò)程中我們引導(dǎo)學(xué)生把失敗的過(guò)去畫一個(gè)句號(hào)，開始自己人生的新里程。把“職業(yè)生涯規(guī)劃”作為自己人生新的起點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多為應(yīng)試教育的失敗者，很多同學(xué)對(duì)未來(lái)感到迷茫，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有目標(biāo)、有規(guī)劃、有行動(dòng)。根據(jù)自己的實(shí)際情況、社會(huì)和用人單位的要求，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，設(shè)計(jì)出合理可行的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)發(fā)展方向，落實(shí)實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃。讓他們既有“跳一跳，夠得著”的短期目標(biāo)，又有不斷積累向前的中、長(zhǎng)期目標(biāo)。讓學(xué)生既能客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，又能養(yǎng)成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生目標(biāo)做出行之有效的安排。我國(guó)各級(jí)政府部門大力重視職業(yè)教育，中職教育教育迎來(lái)了前所未有的好時(shí)機(jī)。作為中職教育“出口”的企業(yè)需要大批懂技術(shù)、操作能力強(qiáng)、肯吃苦、講誠(chéng)信、有良好職業(yè)道德的技術(shù)勞動(dòng)者。根據(jù)我校多年的跟蹤調(diào)查表明：各類用工企業(yè)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，技能方面比較滿意，而對(duì)不少畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)操守、職業(yè)態(tài)度，責(zé)任感、誠(chéng)信等內(nèi)在品德比較失望。現(xiàn)在企業(yè)明確提出:招聘員工時(shí)，首先考察的是人品、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，然后才了解他的技能狀態(tài)。作為德育課教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展、企業(yè)用人的新標(biāo)準(zhǔn)這些特征要有敏感度，要及時(shí)領(lǐng)會(huì)新的政策實(shí)質(zhì)，把握住時(shí)代脈搏，心里明白要教什么給學(xué)生，要把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人，教學(xué)就不會(huì)迷失方向。在學(xué)校教育的過(guò)程中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和行為是相脫節(jié)的。一方面，對(duì)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)清楚明白；一方面，遲到、曠課不斷違紀(jì)。分析有下面幾方面的原因：一是部分同學(xué)和家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在還小，等到工作崗位就好了；二是學(xué)生自制力差；三是沒(méi)有涉及切身利益，不關(guān)痛癢，不計(jì)較后果。在新的課改過(guò)程中，我們把企業(yè)的要求結(jié)合到教學(xué)過(guò)程中，貼近學(xué)生專業(yè)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)角色。把學(xué)生置于職業(yè)環(huán)境中，在不斷的體驗(yàn)中學(xué)生進(jìn)步很大，效果很好。首先：把教室的布置、黑板報(bào)的內(nèi)容與專業(yè)、職業(yè)、職業(yè)態(tài)度等結(jié)合起來(lái)，把具有職業(yè)特點(diǎn)的標(biāo)語(yǔ)引入教室。例如“上學(xué)如上班，上課如上崗”、“今天的學(xué)習(xí)方式，明天的工作方式”“把最容易的事做好，就不容易，把最簡(jiǎn)單的事做好，就不簡(jiǎn)單”等等。建立良好的德育教育氛圍，增強(qiáng)隱性教育能力。時(shí)刻對(duì)學(xué)生起到提醒和警示的作用。其次：我們把經(jīng)常和我校合作的大企業(yè)的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，工作規(guī)范要求引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、對(duì)比試驗(yàn)等形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷體驗(yàn)，在體驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)。有同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄經(jīng)常遲到，曠課。我們通過(guò)誠(chéng)信銀行的活動(dòng)，讓學(xué)生比較分析。探究別人升職、加薪的原因；自己停步不前、降薪甚至下崗的原因。通過(guò)這類活動(dòng)收到很好效果。班級(jí)遲到、曠課現(xiàn)象明顯減少；回答問(wèn)題的同學(xué)增加，見面時(shí)互相問(wèn)候和向老師問(wèn)候的同學(xué)明顯增加。讓他們明白：人是社會(huì)的人，要承擔(dān)責(zé)任、要不斷進(jìn)步。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

（二）探究學(xué)習(xí)，貼近崗位，讓德育課充滿真實(shí)。在以往的德育課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為德育課講的都是大道理。假、大、空。隔自己太遠(yuǎn)，與自己無(wú)關(guān)。在近幾年的德育課教學(xué)過(guò)程中，改變過(guò)去老師的“一言堂”、“滿堂灌”的方式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，把德育課堂變成“和諧、緊張、活潑”，以學(xué)生為本的“高效課堂”，提升中職德育課教學(xué)的實(shí)效性。在中等職業(yè)教育的平臺(tái)上幫助學(xué)生獲得技能的同時(shí)提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的道德品行。1、減少純理論教學(xué)，把理論帶到職業(yè)情境中、日常生活中；中職學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不高，領(lǐng)悟能力不強(qiáng)。理論教學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)即枯燥又乏味。所以，在教學(xué)過(guò)程中要把理論變成他們能理解又能接受的生活工作情境，并把他們帶入其中，我們的德育課教學(xué)才能收到效果。首先：精講、少講理論。把理論融入到案例、情境中去，升華、提高；其次：變被動(dòng)為主動(dòng)，在參與中獲得成功，在成功的體驗(yàn)中提高理論水平；變老師“一言堂”為大家講；變點(diǎn)名回答為主動(dòng)回答、互助回答等等。再次：創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的作業(yè)模式機(jī)械、呆板，許多職專生對(duì)這類作業(yè)毫無(wú)興趣，有做也只是應(yīng)付老師的檢查，有的干脆就抄襲甚至不做。面對(duì)這種情況，我對(duì)學(xué)生的課后作業(yè)做了一些有益的嘗試，比如精心設(shè)計(jì)每門課的作業(yè)：既要鞏固知識(shí)又要提高認(rèn)識(shí)，并把一些道德要求滲透其中。既有看書、聽課就可以做的作業(yè)，也有要查資料，認(rèn)真分析才能完成的作業(yè)；有個(gè)人獨(dú)立完成的作業(yè)也有必須分工合作的作業(yè)。每學(xué)期作業(yè)的次數(shù)，這是基本態(tài)度。完成即可得到基本分；然后是作業(yè)質(zhì)量：有自己思想或創(chuàng)新的，評(píng)價(jià)上一檔次。優(yōu)秀作業(yè)定期展出，學(xué)生看到自己的作業(yè)被展出，積極性特別高。多樣的作業(yè)形式、不同的檢查方式、不同的目的要求，把以前學(xué)生討厭的作業(yè)，變成他們喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還可以強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)德育課的興趣。2、采用活動(dòng)化教學(xué)模式，把理論融入活動(dòng)，在活動(dòng)中提升行動(dòng)“告訴我，我忘記了；做給我看，我會(huì)記得；讓我做，我才懂得?！边@句諺語(yǔ)告訴我們讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，教學(xué)活動(dòng)才能取得較好的效果。因此，在德育課的教學(xué)過(guò)程中我們采用活動(dòng)化教學(xué)模式。一是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況確定活動(dòng)主題；二是選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，如辯論會(huì)、演講會(huì)、課本劇表演、多媒體資料展示等等，；三是提出明確的目的；四是精心組織好活動(dòng)課的過(guò)程；五是課后一定要做好小結(jié)，每次課都要有所收獲。挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，師生互動(dòng)，激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實(shí)踐的活動(dòng)化。針對(duì)不同專業(yè)、不同層次的同學(xué)創(chuàng)設(shè)不同活動(dòng)，達(dá)到不同的目標(biāo)。大家共同進(jìn)步。例如：針對(duì)遲到曠課現(xiàn)象的“規(guī)范意識(shí)”訓(xùn)練、養(yǎng)蛋寶寶的感恩活動(dòng)、“講文明、除陋習(xí)、建設(shè)和諧校園”的漫畫比賽、“我為林城添光彩”的志愿者活動(dòng)、數(shù)控專業(yè)、機(jī)電專業(yè)的“安全知識(shí)大比拼”活動(dòng)等等。在活動(dòng)中學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，凈化思想，規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為今后的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。采用討論式：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、尋找解決的辦法途徑、解決問(wèn)題。啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出問(wèn)題，各抒己見，充分發(fā)表自己的看法，大膽推理設(shè)想，把問(wèn)題拓展延伸開，并嘗試用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。既培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力和合作精神又樹立了自信，提高了學(xué)習(xí)的興趣。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)：開展內(nèi)容豐富、形式多樣的“第二課堂”活動(dòng)。精心組織學(xué)生參加“文明風(fēng)采大賽”，提高學(xué)生素養(yǎng)；組織中華經(jīng)典誦讀比賽，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、開設(shè)特色寫字課，組織學(xué)生演講、辯論、討論，提高學(xué)生普通話水平和語(yǔ)言表達(dá)能力；開展“書香校園”讀書活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生“三讀”：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讀名人傳記，讀做人與處世雜志，做到“要成才、先做人”。請(qǐng)心理學(xué)專家、社區(qū)工作者、律師、沙子哨監(jiān)獄干警和服刑人員為學(xué)生講座，并要求學(xué)生以班級(jí)為單位組織討論交流，個(gè)人寫出心得體會(huì)。增強(qiáng)法律意識(shí)、規(guī)范學(xué)生行為。組織學(xué)生走出校門，走進(jìn)企業(yè)、社區(qū)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。既開拓眼界，又增強(qiáng)德育課教學(xué)的實(shí)效性。

二、學(xué)以至用型評(píng)價(jià)方式，是德育課創(chuàng)新效果的檢測(cè)和保證

篇6

關(guān)鍵詞：中職教育 文學(xué)教育 學(xué)生就業(yè) 素質(zhì)培育 能力培育

目前，我國(guó)職業(yè)教育比之以往空前發(fā)展，同時(shí)，對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生必備素質(zhì)與能力的要求，比之以往也顯得更為突出與緊迫。

2009年1月6日，國(guó)家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》，其開篇處指出：“語(yǔ)文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。” 而優(yōu)秀的文學(xué)作品，，恰恰有很強(qiáng)的獨(dú)特的培育作用：

第一，文學(xué)的認(rèn)識(shí)培育作用

文學(xué)作品可以幫助讀者在種種有意味的形象中了解人類社會(huì)生活的復(fù)雜內(nèi)容，人性的歷史形態(tài)，人的情感、心理、命運(yùn)等，較為容易地獲取生活層面以上以下的各種認(rèn)知和體驗(yàn)；同時(shí)，可以通過(guò)提供人間萬(wàn)象的直觀“圖景”令讀者悟解人類社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)。這顯然可以彌補(bǔ)職業(yè)學(xué)校學(xué)生在這一方面知識(shí)和閱歷的不足。

舉一個(gè)例子。前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基的自傳體小說(shuō)（三部曲）《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》有著極其豐富多彩的內(nèi)容，在極強(qiáng)的藝術(shù)感染力的幫助下，學(xué)生們可以認(rèn)識(shí)到沙皇統(tǒng)治下的那個(gè)蠻荒社會(huì)的殘酷狀況，從而感受到生活在今天的時(shí)代的確是應(yīng)該加倍珍惜而大有作為的。還可以認(rèn)識(shí)到作品主人公阿廖沙在極端艱難困苦中心靈的掙扎和不屈的奮斗，從而反觀自身在優(yōu)越學(xué)習(xí)和生活條件下的種種短缺（諸如責(zé)任心、敢于克服困難的信心以及獨(dú)立擔(dān)當(dāng)工作、獨(dú)立撐起生活等等的素質(zhì)的不足），羞愧之余努力進(jìn)行自我改造。

第二，文學(xué)的審美培育作用。

文學(xué)的審美，是指文學(xué)通過(guò)所描繪的社會(huì)生活圖景及作家滲透于其中的感受、理解和評(píng)價(jià)顯示出來(lái)的是非愛(ài)憎傾向?qū)θ说恼嗡枷搿⒌赖虑椴?、精神性格、行為取向等所產(chǎn)生的影響。

從古至今的許多優(yōu)秀文學(xué)作品都富有多方面的強(qiáng)烈的審美作用。例如我國(guó)的《庖丁解?！?、《張衡傳》、《都江堰》、《藍(lán)領(lǐng)之星――解讀羅東元人生密碼》（報(bào)告文學(xué)）等，以優(yōu)美的語(yǔ)言塑造了一大批具有卓越智慧的能工巧匠的感人形象并且敘述描繪了他們的非凡創(chuàng)舉。他們的“精神產(chǎn)品”和“物質(zhì)產(chǎn)品”都有很強(qiáng)的美感，都可以成為將來(lái)工作與生產(chǎn)在第一線崗位、主要以動(dòng)手制造與創(chuàng)造為己任的職校生最適宜的審美對(duì)象，從而激發(fā)他們?cè)谡嗡枷?、道德情操、精神性格、行為取向等方面都積極向上努力，激勵(lì)他們?cè)诘谝痪€崗位的工作與生產(chǎn)中主動(dòng)追求產(chǎn)品的制造之美和創(chuàng)造之美。

第三，文學(xué)的情感培育作用。

文學(xué)的情感教育關(guān)注教育過(guò)程中受眾的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)受眾的個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。情感缺失已成為我國(guó)當(dāng)代青少年的共性問(wèn)題。文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)能夠幫助他們潛移默化地受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響，從而實(shí)現(xiàn)豐富情感、感染情緒、同化情感、正確表達(dá)情感等培育目的。

在我國(guó)文學(xué)珍品中，《可愛(ài)的中國(guó)》、《我愛(ài)這土地》、《雷鋒之歌》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等等優(yōu)美散文和詩(shī)歌，以其真摯熾烈的情感歌詠?zhàn)鎳?guó)、歌詠英雄，其實(shí)質(zhì)是歌詠偉大的精神和崇高的素質(zhì)。這些篇章都以情感取勝，可以感染學(xué)生對(duì)于祖國(guó)、對(duì)于英雄的熱愛(ài)與崇敬之情，從而使自身的情感修養(yǎng)得到潛滋暗長(zhǎng)的提升。

第四，文學(xué)的情商培育作用。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)?？偟膩?lái)講，人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。

情商包含了自制、熱忱、堅(jiān)持，以及自我驅(qū)動(dòng)、自我鞭策的能力。

被譽(yù)為“情商之父”的哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾?戈?duì)柭邮芰嗣绹?guó)心理學(xué)家彼德?薩洛維（P.Salovery）的觀點(diǎn)，認(rèn)為情商包含五個(gè)主要方面：

1.了解自我，能夠察覺(jué)某種情緒的出現(xiàn)，觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，監(jiān)視情緒時(shí)時(shí)刻刻的變化。它是情商的核心；

2.自我管理，調(diào)控自己的情緒，使之適時(shí)適度地表現(xiàn)出來(lái)；

3.自我激勵(lì)，能夠依據(jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng)、指揮情緒的能力；

4.識(shí)別他人的情緒，能夠通過(guò)細(xì)微的社會(huì)信號(hào)、敏感地感受到他人的需求與欲望；

5.處理人際關(guān)系，調(diào)控與他人的情緒反應(yīng)的技巧。[1]

“情商”的實(shí)質(zhì)，應(yīng)該是一個(gè)人立于世上生存與成就事業(yè)和良好人生的極為重要的素質(zhì)和能力。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后所需要的“情商”，應(yīng)該是上文指出的“較強(qiáng)的毅力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神等對(duì)應(yīng)的素質(zhì)；較強(qiáng)的協(xié)作意識(shí)、合作能力、大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)能力”。這是一些職校生突出缺乏的素質(zhì)與能力，特別需要利用優(yōu)秀文學(xué)作品給予精心培育。

篇7

1.注重綠化面積忽視人文關(guān)懷

由于受不同歷史背景和文化氛圍的影響，不同植物在不同國(guó)度，不同地域甚至不同城市和不同的區(qū)域有其不同的文化含義，它們構(gòu)成了植物潛在的特征。植物利用自身特有的形態(tài)、花色、果實(shí)給人類帶來(lái)愉悅的心情和無(wú)限的遐想。植物不僅是各類造園要素中最具生命力的因素，也是體現(xiàn)大自然風(fēng)景的基本元素，更是文人墨客敘事、抒情、表達(dá)情感和表述哲理的對(duì)象。英國(guó)造園家克勞斯頓指出，園林設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是植物材料的設(shè)計(jì)，其目的就是改善人類的生態(tài)平衡，其他的內(nèi)容只能在一個(gè)有植物的環(huán)境中發(fā)揮作用。

當(dāng)今，多數(shù)的住宅區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)忽略人的需求，綠地被理解為一大片草坪，中間隨意栽上一些喬灌木樹木，周邊用灌木圍擋起來(lái)。設(shè)計(jì)缺乏人性化，景觀和植物配置不能以人為軸心，不能提升人的價(jià)值、不能滿足人的自然需要和社會(huì)需要。隨著汽車越來(lái)越多，綠地改造停車場(chǎng)隨處可見，但有些停車位周邊栽植了女貞、合歡、欒樹等喬木，其果實(shí)、花絮、分泌物卻經(jīng)常污染汽車和環(huán)境，缺乏人文關(guān)懷。

2.注重景觀營(yíng)銷忽視植物多樣性

植物是城市住宅小區(qū)景觀最重要的組成部分，它是綠色的、有生命的、它通過(guò)光和作用為大氣層輸送氧氣，它能夠凈化被人類日益污染的環(huán)境，它可以防止水土流失、防止風(fēng)沙災(zāi)害，它能夠改善人類的生活環(huán)境。美國(guó)設(shè)計(jì)師Druse指出，植物的選擇應(yīng)該是以適宜本地生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹種為主，讓其生長(zhǎng)環(huán)境盡量符合其野生條件的要求。喜蔭植物的種植環(huán)境就該適度遮光、喜濕植物的種植環(huán)境就應(yīng)該水分充足，這樣才能展現(xiàn)他們?cè)谧匀恢凶蠲利惖囊幻?。然而，不少城市住宅區(qū)植物配置未按因地制宜、疏密有致、虛實(shí)對(duì)比、內(nèi)外結(jié)合的原則設(shè)計(jì)，不注重植物多樣性和季節(jié)性，大量引入外來(lái)樹種既不利于本地植物群落的維持，又造成經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)。具統(tǒng)計(jì)，西安外來(lái)植物占到了一半以上，而本土植物的比例相對(duì)很小，主要集中應(yīng)用少數(shù)種類，如白皮松、楊樹、山桃、側(cè)柏等。

二、城市住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)中植物配置存在問(wèn)題的對(duì)策

1.盡早介入設(shè)計(jì)，同步進(jìn)行植物配置

當(dāng)代城市住宅區(qū)景觀的好壞差別很大，一些國(guó)外公司和國(guó)內(nèi)的大型地產(chǎn)公司的設(shè)計(jì)思路和步驟非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，在開發(fā)初期方案策劃階段極為嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，樓盤的定位、建筑主體的風(fēng)格以及園林景觀、配套設(shè)施的設(shè)計(jì)幾乎同步開始，這樣以來(lái)各部門的設(shè)計(jì)人員才得以充分溝通、及時(shí)調(diào)整，直觀的理解各方設(shè)計(jì)的理念，完善的表達(dá)出該住宅區(qū)所要需要的最終的意境。景觀設(shè)計(jì)和植物配置方案要在樓盤早期及時(shí)對(duì)基地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行踏勘，收集資料，在全面認(rèn)識(shí)整個(gè)基地現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)充分發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)及周邊環(huán)境的各種因素，遵循整體性原則，形成整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念。

2.因地制宜選擇植物，突出本地植物景觀特色

在住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)形成后，進(jìn)行植物設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮其個(gè)性特征和周邊的環(huán)境因素，因地制宜、適地適樹，把各種植物的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)幅員遼闊，植物種類繁多，每種植物都有各自適宜生長(zhǎng)的條件，倘若為了尋找創(chuàng)新點(diǎn)和新鮮感，創(chuàng)造有異域風(fēng)情的住宅區(qū)，非將異地樹種強(qiáng)栽于本地，那么只有兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是植物水土不服最后死亡，另一個(gè)結(jié)果就是投入大量的人力財(cái)力去養(yǎng)護(hù)一些效果不怎么好的景觀樹。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要立足于所處環(huán)境的立地條件，認(rèn)真分析園林植物的生物學(xué)特點(diǎn)和其對(duì)環(huán)境的要求，做到種植的植物不僅能達(dá)到即時(shí)效果，更能長(zhǎng)期適應(yīng)，保持良好的姿態(tài)改善環(huán)境。西安地區(qū)住宅區(qū)植物景觀應(yīng)充分利用本地植物資源，突出本地景觀特色，應(yīng)以喬木為主，適當(dāng)提高常綠樹數(shù)量，以豐富季相景觀。行道樹應(yīng)改變過(guò)于單一和雷同的現(xiàn)象，適當(dāng)白蠟、七葉樹柏類等鄉(xiāng)土樹種。此外，還應(yīng)多利用一些抗性強(qiáng)和觀賞性高的鄉(xiāng)土植物，如薔薇科的桃類、櫻類、黃護(hù)、丁香等，以更好的體現(xiàn)地域性特色。

3.利用生物多樣性原則，豐富植物群落

春風(fēng)輕拂，百花盛開，爭(zhēng)奇斗艷，姹紫嫣紅。植物物種多樣性是住宅區(qū)景觀具有服務(wù)功能的重要前提。物種多樣性不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、變化度或均勻度，也反映了群落的動(dòng)態(tài)與穩(wěn)定性，以及不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，在一個(gè)穩(wěn)定的群落中，各種群對(duì)群落的時(shí)空條件、資源利用以及相互作用類型方面，都趨向于相互補(bǔ)充而不是直接競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)代植物造景已經(jīng)由傳統(tǒng)的以視覺(jué)為主要?jiǎng)?chuàng)作目的的造景模式，轉(zhuǎn)而為注重生態(tài)性與藝術(shù)性的結(jié)合，堅(jiān)持生物多樣性原則、群落構(gòu)成原則及綠地功能原則營(yíng)建的景觀結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代園林植物造景中占有重要位置。

合理配置喬木、灌木、花卉、藤本、草本地被等各種植物，包括對(duì)原有的自然植被以及單株或組合植物進(jìn)行整理或修飾，充分發(fā)揮其自身形態(tài)、線條、色彩等自然美，配植出園林功能和觀賞特性俱佳的植物景觀。通過(guò)應(yīng)用不同的植物群落來(lái)體現(xiàn)垂直和水平結(jié)構(gòu)及季相景觀盡量豐富群落植物種類，同時(shí)要體現(xiàn)季相變化，春季百花盛開，夏季綠樹成蔭，秋季落葉歸根，冬季枝條優(yōu)美，使人們感受到植物的四季變化，創(chuàng)造出三季有花可賞，四季有景可觀的景象。

4.遵循人性化原則，體現(xiàn)植物文化內(nèi)涵

在日本櫻花被視為吉祥之物。福州的小葉榕象征希望，象征旺盛的生命力，象征不屈不饒、開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上、堅(jiān)忍不拔的精神氣質(zhì)。桃花、李花的繁華使人們賦予其“桃李滿天下”。因梧桐樹干通直高大、樹冠繁茂、葉缺如花、皮青如翠，才有“家有梧桐樹，引來(lái)金鳳凰”等贊美。觀竹能使人自持“有節(jié)”、“不屈”、“常青”、“虛心”高潔的氣節(jié)（金荷仙，1998）。植物之所以能構(gòu)成植物潛在的特征，這是因?yàn)槿藗儗?duì)植物形狀、顏色、姿態(tài)不同的感知產(chǎn)生不同的聯(lián)想。因此，我們?cè)O(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人為本，熟悉并掌握植物的文化寓意，才能更好的對(duì)植物加以利用，從而進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，方便人們的生活起居。

篇8

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念

小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展，要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道。

二、抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)

教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因?yàn)?，教師基本技能是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對(duì)于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識(shí)”等一般小學(xué)教師的基本功以外，尤其要加強(qiáng)“語(yǔ)言”“板書”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。

1.語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要手段，教師的語(yǔ)言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時(shí)也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動(dòng)形象。例如，數(shù)學(xué)語(yǔ)言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)、關(guān)系符號(hào)來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說(shuō)明解題思路的語(yǔ)言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而且要求學(xué)生隨著年級(jí)的升高，也能逐步學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還有利于邏輯思維能力的提高?？傊Z(yǔ)言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開的，每一個(gè)教師都要下功夫進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練。

2.板書。板書是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書對(duì)學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識(shí)有極大的影響，并對(duì)學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書應(yīng)規(guī)范、有條理、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時(shí)系統(tǒng)板書。不管以何種形式進(jìn)行，一節(jié)好課的板書，在教學(xué)時(shí)猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖，把教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。

3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中，有些學(xué)科知識(shí)比較抽象，而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，要解決這個(gè)矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個(gè)基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識(shí)時(shí)，低年級(jí)可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級(jí)可多用釘子板；高年級(jí)可發(fā)動(dòng)學(xué)生自制教具。其次，使用教具要突出對(duì)象的本質(zhì)特征或發(fā)展過(guò)程，使用時(shí)要注意恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，做到適時(shí)、適量、適度，以達(dá)到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。

4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說(shuō)話的感召力和行動(dòng)的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語(yǔ)、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正確解決問(wèn)題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂(lè)觀情緒來(lái)感染學(xué)生，以自己的一切行動(dòng)來(lái)有效地組織學(xué)習(xí)。

5.課程資源的開發(fā)。在未來(lái)的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應(yīng)該也越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地創(chuàng)造性地利用一切課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)

1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個(gè)方面進(jìn)行。

(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會(huì)主義新人，使學(xué)生既有為社會(huì)主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。那么，各門學(xué)科又怎么滲透呢？這主要從3個(gè)方面進(jìn)行：①注重挖掘各門學(xué)科的思想教育內(nèi)容，有機(jī)滲透思想品德教育；②注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育；③注重“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）建設(shè)。

(2)把原來(lái)單一的學(xué)科課與活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過(guò)活動(dòng)課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合，書本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)揮特長(zhǎng)相結(jié)合。

(3)國(guó)家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開足國(guó)家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動(dòng)教育與地方課程掛起鉤來(lái)，既有育人性，又有社會(huì)性。

2.把活動(dòng)課程落到實(shí)處?；顒?dòng)課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。為了使活動(dòng)課程落到實(shí)處，必須從幾個(gè)方面去抓：①學(xué)校要成立活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)小組；②學(xué)校要把活動(dòng)課程排入課表；③活動(dòng)課程有專人指導(dǎo)，檢查、落實(shí)；④活動(dòng)課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場(chǎng)地。通過(guò)活動(dòng)課程的改革，使學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)、道德情操、知識(shí)能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點(diǎn)。學(xué)校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)。例如：①留心觀察學(xué)校周圍的人和事，引導(dǎo)學(xué)生寫有正面教育意義的文章或小評(píng)論；②利用黑板報(bào)、壁報(bào)、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國(guó)旗儀式，進(jìn)行國(guó)旗下的講話活動(dòng)；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標(biāo)語(yǔ)、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語(yǔ)，凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開展社會(huì)環(huán)境教育。社會(huì)環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長(zhǎng)期的、普遍的教育，利用社會(huì)環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面。例如：帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，觀察體驗(yàn)社會(huì)生活，深入社會(huì)調(diào)查，參觀訪問(wèn)，了解國(guó)情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會(huì)信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時(shí)的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場(chǎng)所，孩子的成長(zhǎng)、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)很好的家庭環(huán)境。

四、改進(jìn)教學(xué)方法

要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

所謂教學(xué)方法，是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)方式。但方法不能只限于幾種，它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對(duì)象而不同。如：講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊瑹o(wú)論那個(gè)學(xué)科采用何種教學(xué)方法，都必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要重視傳授知識(shí)，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

篇9

論文摘 要:現(xiàn)代體育與人文環(huán)境之間有著本質(zhì)和邏輯上的聯(lián)系:一方面，人文環(huán)境是現(xiàn)代體育賴以生存和發(fā)展的前提，它以內(nèi)化、同化和默化等多種形式制約人們對(duì)體育本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平，這種水平制約著現(xiàn)代體育的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度;另一方面，現(xiàn)代體育的發(fā)展是人文環(huán)境優(yōu)化和凈化的重要途徑和手段，是豐富人文環(huán)境內(nèi)涵最生動(dòng)、最直觀的媒介之一。

體育教學(xué)人文化是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，近年來(lái)，國(guó)家和社會(huì)大力提倡體育教學(xué)人文化，大、中、小學(xué)的體育教學(xué)也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整，但是，其中更多的是形式方面的調(diào)整，內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的改革卻不多?，F(xiàn)代體育教學(xué)改革要側(cè)重于體育教學(xué)的人文化，體育教學(xué)的人文化不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的工程，既要在物質(zhì)設(shè)施與內(nèi)容上進(jìn)行改革，也要進(jìn)行理論上的更新和制度的改革，最終確立人文在體育教學(xué)中的應(yīng)有地位。惟有如此，體育教學(xué)才能真正走上人文化之路。

1.體育課教學(xué)人文化符合高職體育教育的特點(diǎn)

高職教育的教育內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》實(shí)施加快了高職院校改革步伐。高職院校體育教育的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)興趣、習(xí)慣和能力。

培養(yǎng)面向21世紀(jì)的素質(zhì)人才，是高職教育的本質(zhì)所在，所說(shuō)的素質(zhì)包括專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)及身體素質(zhì)?！疤岣邉趧?dòng)者素質(zhì)”這一點(diǎn)已經(jīng)寫進(jìn)我國(guó)的《職業(yè)教育法》;其中集體主義精神及頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)，現(xiàn)代體育理念的形成，良好身體素質(zhì)的奠定，現(xiàn)代專業(yè)技能的培養(yǎng)等，無(wú)不與體育教學(xué)發(fā)展有密切的關(guān)系。

2.高職院校體育教學(xué)的人文化

2.1高職院校體育課程教學(xué)觀的人文化

現(xiàn)代體育教學(xué)觀的人文內(nèi)涵就是要求我們從“人”的角度去理解體育教學(xué)的真正含義，“人”永遠(yuǎn)是體育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)方法的運(yùn)用以及教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等，都應(yīng)以人為本，堅(jiān)持人文化的取向。體育教學(xué)，健康第一。在體育教學(xué)過(guò)程中，身和心兩方面的和諧發(fā)展，是體育教學(xué)人文化的基本內(nèi)涵。

作為高職院校幾十年的體育教學(xué)，所走的是一條曲折的道路，在教學(xué)實(shí)踐中，忽視學(xué)生的主體性，壓抑學(xué)生個(gè)性的現(xiàn)象比比皆是。這種“無(wú)人”現(xiàn)象，意味著體育教學(xué)人文化的迷失。

2.2高職院校體育課程教學(xué)模式的人文化

人文化的體育課程教學(xué)模式，首先表現(xiàn)在它能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)組織上，以“活潑、自由、愉快”為主調(diào)，主張嚴(yán)密的課堂紀(jì)律與生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)趣味性、情景性相結(jié)合，變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。要達(dá)到這一目的，必須要求“授之有趣”。綜合運(yùn)用快樂(lè)體育教學(xué)模式、情景教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法等，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

高職院校體育課程教學(xué)模式人文因素的缺失，具體表現(xiàn)在:

第一，教學(xué)目標(biāo)單一化;運(yùn)動(dòng)異化為動(dòng)作技能的不斷重復(fù)和強(qiáng)化，生動(dòng)活潑的體育活動(dòng)演化為枯燥呆板的身體練習(xí)。

第二，教學(xué)組織方式、方法簡(jiǎn)單化;長(zhǎng)期以來(lái)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密組織、嚴(yán)格紀(jì)律，重視教師主導(dǎo)者的地位與作用。教學(xué)中缺乏真正的互動(dòng)、交往，教學(xué)過(guò)程極少涉及探究性的活動(dòng)。

第三，教學(xué)內(nèi)容教條化;突出地表現(xiàn)在教學(xué)中唯大綱、唯教材至上。體育教學(xué)大綱中部分項(xiàng)目與學(xué)生的自身?xiàng)l件和興趣愛(ài)好差異較大，也不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

第四，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)械化。以往的體育教學(xué)評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能教學(xué)為中心進(jìn)行考核，以運(yùn)動(dòng)技術(shù)技評(píng)與達(dá)標(biāo)為主，以運(yùn)動(dòng)素質(zhì)代替身心素質(zhì)，基本上脫離了體育教學(xué)的主要目標(biāo)。

3.高職院校體育課程教學(xué)目標(biāo)體系的人文化

3.1積極切實(shí)貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想

為了尊重學(xué)生的生存權(quán)、生命權(quán)、發(fā)展權(quán)，“健康第一”作為教育指導(dǎo)思想理應(yīng)在體育教學(xué)中得到徹底地貫徹。為使“健康第一”思想落到實(shí)處，學(xué)校和體育教師應(yīng)積極了解學(xué)生對(duì)健康各方面的需要，尊重學(xué)生有關(guān)健康方面的合理要求。

3.2以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)的制定，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)方法的運(yùn)用，教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)的安排都必須尊重學(xué)生內(nèi)在的需要。實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。雖然社會(huì)需要與學(xué)生需要常常是矛盾的，但人文教育思想通過(guò)滿足個(gè)人需要來(lái)滿足社會(huì)需要為解決這一矛盾提供了新思路。在體育教學(xué)中，從“讓我學(xué)”、“讓我練”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”、“我要練”正是人文教育思想貫徹的具體表現(xiàn)。

3.3加強(qiáng)探究訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

人文教育思想的核心就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，發(fā)揮人的潛能。為了達(dá)到這個(gè)目的，體育教師應(yīng)制定探究的步驟、創(chuàng)設(shè)探究的環(huán)境，為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便，盡可能使學(xué)生達(dá)到自主的發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生在簡(jiǎn)單層次上成為“科學(xué)家”。

3.4加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作技巧

加強(qiáng)各種互動(dòng)，增加學(xué)生之間的合作機(jī)會(huì)，會(huì)大大加強(qiáng)自我的理解，使個(gè)體更真實(shí)、更獨(dú)立，以及增加對(duì)他人的理解和接受程度。

3.5加強(qiáng)體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)中人文性的滲透

人文性不僅只體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，在課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)上也滲透著人文性。這就要求課程結(jié)構(gòu)的安排除了考慮知識(shí)技能的邏輯結(jié)構(gòu)外，還要更多考慮到學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)要求。把學(xué)生看成是有主動(dòng)性的人、有創(chuàng)造力的人，學(xué)生與課程內(nèi)容的距離就會(huì)縮小，體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的人文性就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。

4.高職院校體育課程教學(xué)目標(biāo)體系人文目標(biāo)的弱化

4.1唯科學(xué)主義思想在教育中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位

教育把科學(xué)放在最重要地位上的同時(shí)，嚴(yán)重忽視、淡化了教育中的人文價(jià)值。由于科學(xué)主義教育思想已經(jīng)成為教育發(fā)展中的主流，致使教育教學(xué)中重物不重人，把學(xué)生變成掌握科學(xué)知識(shí)的“工具人”，認(rèn)為科學(xué)素質(zhì)、知識(shí)水平是衡量學(xué)生主要的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。為此，以科學(xué)知識(shí)為中心的理論被教育領(lǐng)域廣泛接納，課程內(nèi)容關(guān)心知識(shí)的代表性和邏輯性，課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)，很少注重課程內(nèi)容的娛樂(lè)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性、普及性。教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸和能力的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生的尊重和學(xué)生的價(jià)值，其結(jié)果是書越來(lái)越厚，分越來(lái)越高，而學(xué)生卻成了書呆子，其人文精神越來(lái)越匱乏。

4.2認(rèn)知論成為我國(guó)體育教學(xué)的主要理論論據(jù)

在體育教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是確定體育教學(xué)內(nèi)容，還是選擇教學(xué)方法、手段都主要以認(rèn)知理論為依據(jù)就可見一斑?？梢哉f(shuō)在一定程度上認(rèn)知理論已經(jīng)成為體育教育過(guò)程的決定理論。學(xué)生似乎生來(lái)就是認(rèn)知的工具或機(jī)器，別無(wú)選擇。如:如何提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和水平、體育教學(xué)科學(xué)化等的研究，基本上都是為提高教學(xué)傳授知識(shí)、掌握技能的效率和提高學(xué)生認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)能力而進(jìn)行的，而對(duì)現(xiàn)代的人本主義教育思想提倡的追求自我實(shí)現(xiàn)、完善人性、培養(yǎng)創(chuàng)造性等的理論研究還不多。

4.3我國(guó)傳統(tǒng)體育教育觀對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的影響

長(zhǎng)期以來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、傳授“三基”成了學(xué)校體育的重要任務(wù)，于是以技術(shù)水平的高低來(lái)論學(xué)生的體育成績(jī)、體質(zhì)的強(qiáng)弱成為評(píng)價(jià)學(xué)生身體狀態(tài)的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果為了掌握“三基”，學(xué)生選擇權(quán)被剝奪，自主積極性被壓抑，創(chuàng)造潛能得不到發(fā)揮，那么，學(xué)生厭倦、逃避體育課也就不足為奇了，并且此現(xiàn)象將會(huì)愈演愈烈。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、人文精神與人文體育觀

人文的英語(yǔ)詞源直接來(lái)源于拉丁文，古希臘最早的人文學(xué)科教育，即對(duì)理想人性培育與優(yōu)雅藝術(shù)教育和訓(xùn)練[1]。我國(guó)的人文作為漢語(yǔ)詞匯，最早見于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)天文也。文明以止人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下[2?！比宋木裰溉祟悓?duì)自身完滿性的追求，是人類在對(duì)自身完滿性方面缺失的關(guān)注，是對(duì)理想人生與理想人格和社會(huì)理想缺失方面的關(guān)注。人文精神內(nèi)容體現(xiàn)在精神文化發(fā)展過(guò)程中，凝結(jié)為人的價(jià)值理性與道德情操，理想人格和精神境界，包含信念與理想，人格和道德等，它沒(méi)有固定的具體指向。文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，當(dāng)時(shí)針對(duì)中世紀(jì)宗教，提倡自由是人本質(zhì)，以人為中心，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放與自由發(fā)展等。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)。周代禮樂(lè)教化用來(lái)對(duì)統(tǒng)治階層陶冶身心、端正品德，提升老百姓文化素養(yǎng)、人格境界，調(diào)節(jié)滿足人們物質(zhì)與精神需求[3。

人文精神具體運(yùn)用在體育上就形體育觀，人文體育觀視野下的體育，不僅僅是人的工具或其它外物，而應(yīng)是人自身存在方式及自我表達(dá)，體育發(fā)展不僅要關(guān)心社會(huì)，更應(yīng)關(guān)心人自身，核心是主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值終極關(guān)懷，使體育回到以人為本軌道。人的身體是體育所改造的生物學(xué)目標(biāo)，而對(duì)人心靈的教化是體育人文學(xué)目標(biāo)。體育對(duì)人的生物學(xué)方面改造體現(xiàn)體育自然屬性；體現(xiàn)體育文化屬性的是對(duì)人之為人精神世界的教化。人文體育觀指導(dǎo)體育實(shí)踐具體體現(xiàn)在價(jià)值上尊重人的主體價(jià)值和獨(dú)立人格;在理論上科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)人;在實(shí)踐過(guò)程全面塑造人，包括身體自然改造、人格塑造和對(duì)人心理及精神世界引導(dǎo)、社會(huì)化過(guò)程促進(jìn)，使體育真正成為促進(jìn)人全面發(fā)展有效途徑[4。

二、高職院校體育教學(xué)人文精神的缺失

高職院校體育課程是寓促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，思想品德教育與文化科學(xué)教育，生活與體育技能教育于一身并有機(jī)結(jié)合教育過(guò)程，是進(jìn)行素質(zhì)教育及培養(yǎng)全面發(fā)展人才重要途徑。將體育與素質(zhì)教育及全面發(fā)展人聯(lián)系在一起，實(shí)際上就是“以人為本”的教育指導(dǎo)思想，標(biāo)志著高職院校體育教育人文意識(shí)覺(jué)醒。但在高職院校實(shí)際教學(xué)中，存在著對(duì)體育教學(xué)人文因素關(guān)注欠缺的問(wèn)題。

（一）缺乏對(duì)高職學(xué)生終身體育意識(shí)和能力培養(yǎng)

在現(xiàn)行高職院校體育教學(xué)中，由于其核心教育思想并沒(méi)實(shí)質(zhì)改變，在體育教學(xué)任務(wù)方面仍局限于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，忽略體育知識(shí)和健身方法傳授，忽視體育能力與體育習(xí)慣和終身體育意識(shí)培養(yǎng)，并未系統(tǒng)將終身體育教育思想貫徹在教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)際效果并不理想。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生體育興趣與主體人格培養(yǎng)

受原課程本位教學(xué)思想影響，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法基本停留在教師講學(xué)生聽填鴨式教學(xué)，教學(xué)手段鮮有創(chuàng)新，課堂上學(xué)生主觀能動(dòng)性和獨(dú)立創(chuàng)造性沒(méi)真正充分發(fā)揮。高職學(xué)生對(duì)體育興趣、情緒、習(xí)慣等心理活動(dòng)一旦形成，會(huì)對(duì)體育行為產(chǎn)生相當(dāng)大影響，強(qiáng)烈鮮明體育態(tài)度是學(xué)生克服各種困難與堅(jiān)持鍛煉重要因素。但在現(xiàn)實(shí)體育教育中，存在著對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)不足問(wèn)題。

（三）對(duì)學(xué)生在校期間自我健身意識(shí)和習(xí)慣培養(yǎng)缺失

大多數(shù)高職校體育課時(shí)是兩學(xué)時(shí)，然而一周一次體育運(yùn)動(dòng)量根本滿足不了學(xué)生強(qiáng)身健體需要，學(xué)生要有自我鍛煉意識(shí)和進(jìn)行自我鍛煉習(xí)慣才行。很多學(xué)生每周參與體育鍛煉就是每周一次體育課，長(zhǎng)期堅(jiān)持參加課外自我健身學(xué)生僅占小部分。當(dāng)代高職學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，體育在促進(jìn)身體健康同時(shí)，也肩負(fù)促進(jìn)心理健康發(fā)展目標(biāo)。然而，專門用于培養(yǎng)健康心理品質(zhì)和情感意志體育教學(xué)體系幾乎還沒(méi)有?，F(xiàn)實(shí)高職院校體育教學(xué)中教師更注重對(duì)學(xué)生身體方面培養(yǎng)，很少對(duì)學(xué)生心理健康方面發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)有針對(duì)性教學(xué)實(shí)踐。

三、構(gòu)建高職院校人文體育觀

（一）學(xué)校體育設(shè)施要體現(xiàn)人文性

“健康第一”作為學(xué)校體育思想是教育發(fā)展要求，也是社會(huì)發(fā)展要求。體育設(shè)施選擇與布置蘊(yùn)含的人文因素對(duì)學(xué)生具激勵(lì)作用。重視校園體育場(chǎng)地與場(chǎng)館和設(shè)施等的人文因素，如可在設(shè)施形狀、色彩、功能方面不拘一格。有利于激發(fā)學(xué)生鍛煉動(dòng)機(jī)為目的，使體育設(shè)施符合學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律及學(xué)生身心特點(diǎn)，符合學(xué)校體育安全衛(wèi)生等要求，符合當(dāng)代學(xué)生審美能力，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。

（二）開展豐富的校園體育活動(dòng)

展示校園體育文化魅力和弘揚(yáng)體育文化精神，提高學(xué)生體育意識(shí)與能力以及學(xué)生社會(huì)體育活動(dòng)組織、社交、協(xié)作能力等，保持了體育教學(xué)效益的連續(xù)性和延伸性。通過(guò)各種宣傳渠道和形式，使每個(gè)學(xué)生受到體育人文教育影響。

（三）實(shí)行人文體育教學(xué)評(píng)價(jià)

體育教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)高職學(xué)生進(jìn)步幅度，要注重學(xué)生體育意識(shí)和能力。重視隱性課程人文建設(shè)，隱性體育課程載體包括體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)、課余體育興趣活動(dòng)等。加強(qiáng)高職院校體育人文隱性課程評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生體育人文精神與健康心理素質(zhì)及社會(huì)性人品的形成具有重要引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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