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篇1

［關(guān)鍵詞］音樂欣賞；音樂素養(yǎng)；學(xué)生

［中圖分類號(hào)］　G633.95

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］　A

［文章編號(hào)］　1674-6058（2017）27-0043-01

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，初中音樂教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣為基礎(chǔ)，適當(dāng)開展一些音樂實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的欣賞能力。音樂欣賞也是美育教學(xué)的內(nèi)容之一，學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)情操得到了陶冶，有了更豐富的情感體驗(yàn)，同時(shí)也能提升音樂素養(yǎng)。初中音樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱情，培養(yǎng)他們對(duì)音樂的主動(dòng)性，進(jìn)而提高課堂效率和學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、借助音樂欣賞，培養(yǎng)音樂鑒賞能力

欣賞音樂最先調(diào)動(dòng)的是人們的聽覺，然后是情感，從耳朵的陶醉到情感的陶冶。但如果只是靠聽，學(xué)生容易產(chǎn)生聽覺疲勞，這樣也不利于音樂教學(xué)。對(duì)此，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，在播放音樂的同時(shí)配上相應(yīng)的情景或動(dòng)畫，給予學(xué)生多感官的刺激，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

例如，在《太美湖》的欣賞教學(xué)中，為了讓學(xué)生對(duì)歌曲有更深入的理解，能夠更好地進(jìn)入歌曲的情境，筆者用課件對(duì)太美湖的景色進(jìn)行了展示。那是一幅湖光山色的江南美景，一葉扁舟在一望無際的太美湖上穿行，這時(shí)候，音樂也隨之響起，是那么的恬靜、婉約，與美麗的山水相融，簡直是天上人間。只有這歌才能表達(dá)這景，也只有這景才能配得上這歌，如果有景無歌則略顯寂靜，如果有歌無景又太覺抽象，只有歌景相融，才感覺流暢、自然。學(xué)生在觀賞課件時(shí)，視覺、聽覺都得到了享受。

由此可見，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂時(shí)，不應(yīng)只注重對(duì)他們聽覺的培養(yǎng)，應(yīng)運(yùn)用各種方法調(diào)動(dòng)起他們的多個(gè)感官。還可以讓學(xué)生參與到音樂角色扮演中來，讓他們成為音樂課上的主導(dǎo)者，在刺激各種感官的同時(shí)，培養(yǎng)他們的音樂鑒賞能力。

二、借助音樂欣賞，培養(yǎng)音樂想象能力

“想象力比知識(shí)更重要”，因?yàn)橄胂罅κ侨祟愄赜械膬?yōu)秀品質(zhì)。在聽到音樂時(shí)，人的腦海中會(huì)形成畫面，進(jìn)而與音樂創(chuàng)作者進(jìn)行情感交流，感受音樂創(chuàng)造者當(dāng)時(shí)所感受到的美和情感。因此，初中音樂教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與音樂作品和創(chuàng)作者進(jìn)行情感交流，即幫助他們通過音樂聯(lián)想情境，進(jìn)而提升他們的想象力。

例如，在《梁山伯與祝英臺(tái)》這一小提琴協(xié)奏曲的欣賞教學(xué)中，筆者讓學(xué)生閉著眼睛欣賞這首協(xié)奏曲，讓他們自由想象。有的學(xué)生說“看到了”梁山伯與祝英臺(tái)在書院快樂地學(xué)習(xí)，還有的學(xué)生說“看到了”梁祝化成一對(duì)美麗的蝴蝶，在花間自由地嬉戲。學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)可以充分發(fā)揮自己的想象力，并在想象力的帶領(lǐng)下，獲得更為主觀的音樂感受。其實(shí)這個(gè)過程就是學(xué)生與作品對(duì)話和情感交流的過程，他們?cè)谄渲懈形虻搅俗髌返膬?nèi)涵，這樣的音樂欣賞才是有效的。由此可以說明，欣賞音樂時(shí)需要配以無盡的想象力，想象力能讓音樂變得更美，欣賞者也能得到情感的升華。同時(shí)，想象力還為欣賞者插上了翅膀，有利于提高他們的創(chuàng)造力和美的欣賞能力。

三、借助音樂欣賞，培養(yǎng)音樂創(chuàng)造能力

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂的欣賞過程其實(shí)是感受音樂和音樂再創(chuàng)造的過程，而增強(qiáng)對(duì)音樂的感知力有利于提高音樂創(chuàng)造力。所以，欣賞音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受和音樂欣賞能力，還有利于提高他們的創(chuàng)造力，發(fā)散他們的創(chuàng)新性思維。因此，初中音樂教師在音樂教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象和創(chuàng)新，積極發(fā)表自己的感受和見解。

篇2

一、音樂在舞蹈中的重要作用

音樂在舞蹈藝術(shù)中的作用是至關(guān)重要的。“音樂是舞蹈的靈魂”，音樂通過節(jié)奏、節(jié)拍限定舞蹈動(dòng)作的時(shí)值和速度，更通過生動(dòng)的藝術(shù)形象及其包含的思想內(nèi)容成為演員進(jìn)入角色和情感表達(dá)的重要工具。音樂展開的過程也是舞蹈演員情緒展開的過程。

音樂對(duì)啟發(fā)演員、激勵(lì)他們?nèi)ネ瓿勺约旱乃囆g(shù)使命起著不可忽視的重要作用。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始的詩歌、音樂、舞蹈原是一個(gè)整體，我國古代文獻(xiàn)中所謂“言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。當(dāng)時(shí)的舞者同時(shí)也是歌唱者，音樂與舞蹈地結(jié)合在史前階段是很密切的。古今中外，音樂與舞蹈密切合作的傳統(tǒng)在民間歌舞中一直流傳至今。

1581年，法國藝術(shù)家們創(chuàng)作了世界上第一部芭蕾舞劇《皇后喜劇芭蕾》。在國王亨利第四、路易十三、路易十四和大主教的倡導(dǎo)下，創(chuàng)辦了皇家舞蹈學(xué)院，吸收了許多藝術(shù)家（如戲劇家莫里哀、作曲家呂利），使之獲得了很大的發(fā)展。由此到17世紀(jì)，隨著舞蹈技巧的提高，各國的舞蹈被組成了固定的形式，按規(guī)定的順序演出，和舞蹈順序一致，產(chǎn)生了德國的阿列曼德舞曲、法國的庫朗特舞曲、西班牙的薩拉班德舞曲、任選舞曲和意大利的吉格舞曲，按快――慢――更快――更慢的速度對(duì)比構(gòu)成的“巴洛克組曲”即“古組曲”或“舞蹈組曲”。這一含有合理速度布局的體裁產(chǎn)生，在音樂史上有重大意義，使許多杰出的作曲家如：普賽爾、巴赫、亨德爾、呂利、拉莫等寫出了典范作品。遺憾的是這些舞劇均為富麗堂皇的宮廷舞，音樂與舞蹈的結(jié)合也只限于節(jié)奏節(jié)拍、段落、情緒方面的大致吻合，舞蹈的公式化使音樂的表現(xiàn)力受到了限制。

隨著歷史的發(fā)展，音樂在舞蹈中的功能已經(jīng)開始顯露。19世紀(jì)下半葉，俄羅斯作曲家柴可夫斯基以其三部天才的成名作――《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》為舞劇音樂在交響性、抒情性、色彩性諸方面開辟了廣闊的天地，使舞劇音樂達(dá)到了和交響音樂、歌劇音樂一樣的思想深度。這樣的音樂，使缺乏音樂素質(zhì)的編導(dǎo)和演員難于處理，他們采用老一套做法任意刪節(jié)改動(dòng)，音樂的完整性和戲劇構(gòu)思遭到破壞，使《天鵝湖》首演失敗。

交響音樂和歌劇是音樂中最有深度和廣度的作品，當(dāng)代舞者要去理解它，并用它創(chuàng)作出好的作品，舞蹈工作者音樂素養(yǎng)的提高，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起著重要作用。

二、音樂素養(yǎng)直接影響舞蹈工作者的發(fā)展

在舞蹈表演領(lǐng)域中，演員充當(dāng)著舞蹈美的直接創(chuàng)造者，舞蹈者在舞臺(tái)上所展示的審美價(jià)值直接取決于演員本身的藝術(shù)水準(zhǔn)，因而他的知識(shí)層次、審美觀乃至他的想象能力和身體表現(xiàn)力，特別是他的音樂素養(yǎng)，都決定著他是否是個(gè)好演員。

舞蹈成為音樂之形，音樂成為舞蹈之聲，自古以來就難舍難分。從音樂中的音素、動(dòng)機(jī)、主題旋律與和聲織體，到舞蹈中的元素、動(dòng)律、主題與環(huán)境氛圍，其一致性達(dá)到了近似“同步”的境地。我們從旋律的樂旬中，能找到舞蹈表演語言化的根據(jù)；從音樂的和聲效果中，能找到舞蹈表情的動(dòng)機(jī)，從音律、音型中，能找到舞蹈的動(dòng)律、語氣與分寸感。

音樂還為我們提供了無限想象的余地，也提高了我們形象思維的能力。難怪雨果也稱“音樂是思維的聲音”呢！當(dāng)我們用心靈去感覺音樂時(shí)，就會(huì)感到無數(shù)的意象和感覺都隨音樂涌出，成為我們表演的情感之源和內(nèi)心的動(dòng)力。

當(dāng)前，我國的一部分舞蹈工作者對(duì)于音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)尚未重視起來，因而妨礙了舞蹈作品的創(chuàng)作。

（1）在編導(dǎo)方面，有些習(xí)慣于使用“長度表”，不能認(rèn)識(shí)自己所需的音樂性質(zhì)，在“長度表”上不能標(biāo)明自己真正的要求，使得音樂一改再改，難以如意。

在按照已有音樂進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，也有不能理解和處理音樂的現(xiàn)象，使舞蹈與音樂不僅主題、立意不能一致，就是節(jié)拍、節(jié)奏也不能統(tǒng)一起來，常表現(xiàn)為兩者不能“同步”，還表現(xiàn)為編導(dǎo)名義上是以音樂來進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)際上是為編好的動(dòng)作找“伴侶”，這樣一來漏洞就更多了。

（2）在演員方面則表現(xiàn)為舞蹈者不能很好地理解音樂、感受音樂，而使自己的表演成為無源之水，無本之木。

上述諸多現(xiàn)象，使我們感到造就一批懂得舞蹈的音樂工作者和懂得音樂的舞蹈工作者迫在眉睫。

只有舞蹈工作者具備了良好的音樂素養(yǎng)，才能夠具備感受音樂、理解音樂的能力，并在音樂的啟示下發(fā)揮藝術(shù)想象力，從而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。

三、怎樣培養(yǎng)舞蹈工作者的音樂素養(yǎng)

要使舞蹈工作者的音樂素質(zhì)得到全方位的、系統(tǒng)的訓(xùn)練，應(yīng)包括以下幾個(gè)培訓(xùn)過程：

（1）視唱、練耳

培養(yǎng)舞蹈工作者對(duì)音樂的感受力，尤其是感受實(shí)際存在的多聲部音樂的能力，打下良好的視唱、練耳基礎(chǔ)。要多以五線譜練習(xí)為主，借助鍵盤樂器鋼琴，使之迅速提高。

（2）樂理

隨著舞蹈工作者對(duì)音樂感悟的不斷加深，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)他們對(duì)樂理知識(shí)的掌握，這是通往音樂殿堂的必經(jīng)之路。樂理知識(shí)可包括音高、音律、調(diào)式、音程、和弦、節(jié)拍和節(jié)奏、旋律知識(shí)等等。學(xué)習(xí)樂理知識(shí)是非常枯燥的，可以在視唱、練耳的基礎(chǔ)上再輔以鋼琴的練習(xí)，這樣使枯燥乏味的練習(xí)生動(dòng)起來，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)員們學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的積極性，并提高他們對(duì)音樂的理解力、感悟力。

四、音樂欣賞

在舞蹈工作者對(duì)音樂感受力、理解力提高的基礎(chǔ)上，知識(shí)面也已經(jīng)擴(kuò)大的條件下，通過音樂欣賞博覽音樂作品，使他們充分在音樂的海洋里遨游。體會(huì)不同音樂作品帶給他們的感受，豐富和武裝自己的音樂鑒賞力。

篇3

人文學(xué)科 教師素養(yǎng) 知識(shí)技能 職業(yè)道德

一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)

科爾伯特曾說：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以一種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價(jià)值觀念?！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康?、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。

筆者從人文學(xué)科角度、通過對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。

二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成

如上所述，音樂教學(xué)實(shí)施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳方處熓钦麄€(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。

（一）知識(shí)技能素養(yǎng)

1.音樂專業(yè)素養(yǎng)

音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識(shí)。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。

教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識(shí)、音樂史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚?、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂專業(yè)知識(shí)，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(shí)（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識(shí)指基本音樂歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。

上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

2.藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。

新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來考慮。

“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。

除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。

3.教育教學(xué)知識(shí)與技能

教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：

1.音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里筆者特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)橐魳方逃畡?chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會(huì)，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會(huì)癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會(huì)來指導(dǎo)所有的孩子作曲，因?yàn)樽髑且环N音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式?！雹?/p>

“美國DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演。”④由此可見，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。

2.一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。

3.普通教育教學(xué)知識(shí)。包括：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識(shí)等。

4.治學(xué)與研究能力

治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。

加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。

當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí)，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋€(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。

（二）職業(yè)道德修養(yǎng)

道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”。可見，“‘道’具有客觀性，是外在對(duì)人的客觀要求。‘德’則具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等?！馈恰隆那疤幔隆恰?’的內(nèi)化?！雹?/p>

可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)一。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：

1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)

國際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?！惫P者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛和對(duì)教育對(duì)象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”

筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。

2.修養(yǎng)與言行

筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熤扌袑?duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)椋骸罢?qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。

總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。

結(jié)語

音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范。”

注釋 ：

①列維·史密斯著，王柯平譯.藝術(shù)教育：批評(píng)的必要性.四川人民出版社，1998.10.第247頁.

②③④戴定澄著.音樂教育展望.華東師范大學(xué)出版社.

⑤趙宏義，于秀華著.新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng).東北師范大學(xué)出版社，2005.9.第3頁.

參考文獻(xiàn) ：

篇4

【關(guān)鍵詞】音樂教育；教學(xué)模式；素養(yǎng)培養(yǎng)；對(duì)策

如何提高音樂教育專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，是擺在師范院校音樂教育面前的現(xiàn)實(shí)課題。筆者從事音樂教育專業(yè)專科教學(xué)近6年，通過教學(xué)及學(xué)生管理深刻的體會(huì)到，我校升格為高師后，受管理水平的限制，目前還存在著諸多問題，分述如下。

一、培養(yǎng)目標(biāo)不明確

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料，發(fā)達(dá)國家的教師培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，對(duì)不同層次教師有著不同的培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)性較強(qiáng)，而我校培養(yǎng)小學(xué)音樂教師的目標(biāo)不明確，原因在于現(xiàn)階段學(xué)校仍未充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)音樂教師的特殊性，將之視為知識(shí)和技能的傳授者而不是兒童教育的專家，要求他們以接受專業(yè)的技能訓(xùn)練為主，等同于中學(xué)音樂教師甚至專業(yè)音樂教師。

首先，一名小學(xué)音樂教師應(yīng)該是身心健康的人，其熱情和耐心可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，還可能使學(xué)生的思維更具有創(chuàng)新性。簡言之，具有良好的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)是小學(xué)音樂教師培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。其次，小學(xué)音樂教師應(yīng)該是一個(gè)合格的小學(xué)教育工作者，然后才是音樂教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)寬廣而強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育。第三，熱愛小學(xué)教育工作，愿意將教育事業(yè)作為自己的終身職業(yè)，具備扎實(shí)穩(wěn)固的專業(yè)思想。第四，必須具備一定的音樂專業(yè)知識(shí)和技能，并能將專業(yè)知識(shí)和技能充分運(yùn)用在教學(xué)中。最后，在教育理論方面，應(yīng)該熟知小學(xué)教育、教學(xué)實(shí)際，具有正確的教育觀念，能運(yùn)用所學(xué)教育理論自覺地指導(dǎo)自己的工作，把握基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)。

造成培養(yǎng)目標(biāo)不明確的另一個(gè)原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。許多培養(yǎng)單位為了提髙就業(yè)率，淡化了培養(yǎng)目標(biāo)，為學(xué)生在未來能找到較為滿意的其它工作奠定基礎(chǔ)，以期完成上級(jí)規(guī)定的就業(yè)率指標(biāo)。

二、生源素質(zhì)整體較為低下

目前音樂教育專業(yè)的招生考試因?yàn)樯磭?yán)重不足大幅降低對(duì)考生文化素質(zhì)的要求，小學(xué)音樂教師教育專業(yè)的招生情況不容樂觀，學(xué)生入學(xué)的成績普遍較差，有的學(xué)校學(xué)生入學(xué)成績竟然還達(dá)不到普通職業(yè)中學(xué)學(xué)生水平，這樣的學(xué)生進(jìn)入教師隊(duì)伍無疑會(huì)影響未來的小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。

主要原因在于，在我國的小學(xué)，只有語文、數(shù)學(xué)學(xué)科的教師處于崇髙的地位，雖然國家提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)德、智、體、美全面發(fā)展，但小學(xué)音樂課仍然處于從屬地位，屬于所謂的副科，不足以吸引高素質(zhì)的學(xué)生報(bào)考音樂教育專業(yè)。日本和德國的基礎(chǔ)教育教師都是國家公務(wù)員編制，其社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入都很高，這樣即使入學(xué)要求很高，仍有許多人報(bào)考，給培養(yǎng)學(xué)校很大的選擇余地。我國政府為了促進(jìn)教育發(fā)展和教育公平，釆取的重大措施之一是在教育部直屬師范大學(xué)實(shí)行師范生免費(fèi)教育，建立相應(yīng)的制度。

三、課程設(shè)置不合理

1.課程比例失衡、設(shè)置隨意

我國高校音樂教育專業(yè)的學(xué)生甚至教師都普遍強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能，忽視教育課程在培養(yǎng)音樂教師中的重要性。由于目前社會(huì)對(duì)音樂教師的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仍然停留在教師的某項(xiàng)技能的水平是否高超上，教師在學(xué)校的課堂教學(xué)以及課外活動(dòng)中體現(xiàn)出來的價(jià)值獲得的認(rèn)可遠(yuǎn)不能與其在技能上所表現(xiàn)出來的價(jià)值所得到的認(rèn)可相比，這種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又不可避免地影響到音樂教師培養(yǎng)單位的培養(yǎng)計(jì)劃的制訂。另外，學(xué)校對(duì)小學(xué)教育及音樂教學(xué)實(shí)際情況了解的不夠充分也是一個(gè)原因。

2.課程設(shè)置有疏漏

據(jù)調(diào)查訪談部分學(xué)生，在交流中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生直到臨近畢業(yè)仍然不能說出音樂教育對(duì)小學(xué)生的影響。有的學(xué)生認(rèn)為如果從小學(xué)就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂，就可以有一技之長，在以后的考試、就業(yè)中就可能多一種選擇，這仍然是從功利的角度出發(fā)看待小學(xué)音樂教育的，無疑會(huì)造成教學(xué)中的技能至上，從而背離國家提倡的以審美為核心的音樂教育新理念。同時(shí)，師范學(xué)校的學(xué)生對(duì)音樂教育在小學(xué)生個(gè)人成長中的重要性認(rèn)識(shí)不足，必然認(rèn)識(shí)不到自己將來所從事專業(yè)的價(jià)值，因此也就長期使音樂屈就于語數(shù)外等所謂的主課之下。這又不可避免地影響到他們對(duì)自己人生價(jià)值的理解，進(jìn)而影響他們對(duì)所從事專業(yè)的態(tài)度，難以使學(xué)生真正尊重音樂和音樂教育。

學(xué)校的小學(xué)音樂教師培養(yǎng)計(jì)劃中沒有設(shè)置中國民族音樂和外國民族音樂課程。小學(xué)音樂教師的培養(yǎng)過程中也沒有涉及到關(guān)于世界音樂文化的課程，在未來的教學(xué)中，遇到讓小學(xué)生理解多元音樂文化的問題必然會(huì)感到處理有困難，教師就可能弱化這方面的教學(xué)，無疑不利于教學(xué)的順利推進(jìn)。

3.課程內(nèi)容偏離培養(yǎng)對(duì)象

從培養(yǎng)小學(xué)音樂教師的角度看，學(xué)校的學(xué)科專業(yè)課程基本上延續(xù)了專業(yè)藝術(shù)院校的教學(xué)內(nèi)容和方式，教育類課程內(nèi)容寬泛、適用的面太廣等方面，從根本就脫離了我國小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際需要。許多學(xué)生甚至教師都誤認(rèn)為只要掌握了成人軟唱的方法，以后教小學(xué)生是輕而易舉的事.其實(shí)兒童歌唱發(fā)聲與成人歌唱發(fā)聲是兩個(gè)完全不同的范疇。用成人歌唱發(fā)聲的概念和方法來考慮和指導(dǎo)兒童歌唱發(fā)聲，是不會(huì)獲得明顯效果的。同樣，在合唱指揮課程中，教師和學(xué)生都熱衷于指揮的技巧，合唱曲的難度等技能方面的內(nèi)容，忽略了合唱隊(duì)的組織訓(xùn)練、合唱隊(duì)員的選拔、童聲合唱的發(fā)聲方法等內(nèi)容的學(xué)習(xí)；鋼琴訓(xùn)練注重技巧，學(xué)生可以彈奏高難度的曲子卻不能在教學(xué)中彈好即興伴奏.

小學(xué)音樂教學(xué)的特點(diǎn)要求小學(xué)音樂教師霈要具備寬廣的知識(shí)面和多種技能，但并不一定要求教師具有非常高深的技巧，只要教師能夠把基本的音樂知識(shí)和技能通過一系列有效的教學(xué)手段成功地讓學(xué)生接受就可以了。因此，作為小學(xué)音樂教師的培養(yǎng)單位，應(yīng)該改變教學(xué)要求，不要求學(xué)生學(xué)科專業(yè)技能的高精尖，而是貼近小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際需要，注重拓寬學(xué)生知識(shí)面和提高實(shí)際教學(xué)能力，比如鋼琴課就應(yīng)該加強(qiáng)即興伴奏教學(xué)，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)能夠?yàn)楹唵蔚膬和枨鋸椇虾醺枨L(fēng)格的伴奏：聲樂課在學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法后盡快讓學(xué)生接觸兒童發(fā)聲方法的訓(xùn)練，使學(xué)生了解成人與兒意發(fā)聲的區(qū)別并在實(shí)踐中驗(yàn)證：開設(shè)多種樂器的教學(xué)法課程，要求學(xué)生了解基本的樂器演奏以及教學(xué)方法，使學(xué)生在畢業(yè)后的教學(xué)工作中運(yùn)用多種技能為教學(xué)服務(wù)等。

因?yàn)樾W(xué)音樂教師所面臨的教育對(duì)象是學(xué)齡初期的兒童，他們正處于人生發(fā)展的啟蒙階段，需要教師付出更多的關(guān)注和努力。教師不僅要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該首先把小學(xué)生作為一個(gè)人放在關(guān)注的中心，懂得支配學(xué)生行為的心理學(xué)原理，同時(shí)必須具備綜合的學(xué)科知識(shí)，才能在工作中做到教書和育人都得心應(yīng)手。這些都要求小學(xué)音樂教師培養(yǎng)的課程內(nèi)容必須貼近未來教育教學(xué)的實(shí)際。

四、教育實(shí)習(xí)安排不夠合理，實(shí)施不規(guī)范

從調(diào)査的情況看，學(xué)校的實(shí)習(xí)時(shí)間為八周左右，去掉一周的見習(xí)時(shí)間，學(xué)生的實(shí)習(xí)時(shí)間才六、七周，在這么短的時(shí)間內(nèi)，根本無法讓學(xué)生完成從學(xué)習(xí)知識(shí)到應(yīng)用知識(shí)的轉(zhuǎn)變，更談不上全面了解小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)際情況。同時(shí)，現(xiàn)在的教育實(shí)習(xí)都打著分散實(shí)習(xí)的旗號(hào)，學(xué)生自己聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，導(dǎo)致實(shí)習(xí)的指導(dǎo)與監(jiān)管都得不到有效保證，對(duì)一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生來說非常重要的環(huán)節(jié)就被忽視了。

對(duì)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)不重視，主要原因在于小學(xué)音樂教師的培養(yǎng)單位還沒有真正意識(shí)到應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)音樂教育專家。這不是短短幾周的時(shí)間可以完成的。另外，隨著教育規(guī)模的擴(kuò)大，音樂教育專業(yè)學(xué)生數(shù)量較多，而周圍的小學(xué)數(shù)量不足以容納這些學(xué)生實(shí)習(xí)；分散實(shí)習(xí)后因?yàn)闀r(shí)間、人員以及經(jīng)費(fèi)的原因，又不可能指導(dǎo)、監(jiān)管到位；實(shí)習(xí)學(xué)校則抱著不是自己的責(zé)任這個(gè)態(tài)度對(duì)待實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)工作，也沒有切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和管理的責(zé)任，種種原因?qū)е聦?shí)習(xí)工作流于形式。

針對(duì)上述問題，筆者做出了相應(yīng)的對(duì)策思考，主要包括明確培養(yǎng)目標(biāo)、改變招生考試方法、完善課程設(shè)置、延長并規(guī)范教育實(shí)習(xí)等方面，限于篇幅，另以專文形式以作詳述。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝內(nèi)特·雷默(Bennett Reimer).走向音樂教育的改革——音樂教育的哲學(xué)[M].人民音樂出版社出版,2003.

[2]王玲.淺談發(fā)揮音樂教育的作用[J].遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(1).

[3]張瑩.高師音樂專業(yè)教育實(shí)踐課程改革初探[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào),2004(3)．

[4]唐華生.擴(kuò)招形勢(shì)下高師院校教育實(shí)習(xí)的應(yīng)對(duì)策略[J].云南師大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2002(6).

篇5

（衡水市職業(yè)技術(shù)教育中心，河北衡水053000）

【摘要】近幾年來，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，不僅刺激了經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活，也對(duì)教育培養(yǎng)提出了更高的要求和全新的挑戰(zhàn)。音樂教育作為素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容之一，其培養(yǎng)有助于凈化學(xué)生心靈和樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在中職音樂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。文章首先分析了培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的重要性，然后重點(diǎn)分析了如何培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)，以望對(duì)今后的中職音樂教學(xué)提供參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】中職音樂教育；音樂素養(yǎng)；中職學(xué)生

音樂素養(yǎng)是了解音樂、表現(xiàn)音樂及創(chuàng)造音樂的前提，同時(shí)也是新課改下中職音樂教學(xué)的目標(biāo)。對(duì)于中職學(xué)生而言，若沒有音樂素養(yǎng)，也就無法理解音樂、表現(xiàn)音樂。因此，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的理解及創(chuàng)造力有重要作用。也就要求教師只有深知音樂素養(yǎng)的重要性，才能夠使學(xué)生在潛移默化中提高綜合素質(zhì)。

一、音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

職業(yè)院校已明確要求應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)改革出發(fā)點(diǎn)，并且以其為核心，最終提高音樂文化素養(yǎng)。我國自2001年起，教育部為了貫徹實(shí)施全面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和較高的人文素質(zhì)，特別要求應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。中職音樂教育是陶冶學(xué)生情操的重要課程之一，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分，其教育質(zhì)量的優(yōu)異對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)和促進(jìn)基礎(chǔ)教育發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在中職教育階段，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)也是素質(zhì)教育的基本要求。若一個(gè)人缺少音樂素養(yǎng)，如同一個(gè)機(jī)械的歌唱者，并不懂得該如何表現(xiàn)音樂及創(chuàng)造音樂。此外，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)與情意素質(zhì)、智能素質(zhì)等有緊密聯(lián)系，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物感知能力的提高都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過增加音樂欣賞的訓(xùn)練和對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不僅能有利于學(xué)生記憶能力、運(yùn)動(dòng)控制等方面發(fā)展，還可進(jìn)一步開發(fā)其腦功能。為此，培養(yǎng)中職生音樂素養(yǎng)較為重要。

二、學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）整合基本樂理知識(shí)

樂理包括節(jié)拍、音程、調(diào)式、和弦、基本曲式結(jié)構(gòu)、特性及記譜等多方面，是音樂的基本知識(shí)，同時(shí)還是學(xué)習(xí)音樂如歌曲寫作、演唱、演奏、和聲等專業(yè)技能的前提。因此，想要擁有扎實(shí)的音樂素養(yǎng)就必須掌握樂理。此外，學(xué)習(xí)音樂的另一門基礎(chǔ)則為視唱練耳，屬于識(shí)譜技能教學(xué)范圍。要求學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用自己的聽覺、視覺和感覺練習(xí)識(shí)譜，通過視唱大量音樂主題旋律和片段獲取大量音樂養(yǎng)料，并不斷積累所練習(xí)的音樂素材，長此以往形成具有自身代表性和獨(dú)立性的演唱能力和音樂資料。練耳在于豐富內(nèi)在聽覺，重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的聽辨和記憶能力，從而增強(qiáng)對(duì)音響效果的想象能力和對(duì)樂譜的理解能力，脫離任何一門就會(huì)失去理論上支持和指導(dǎo)。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)方法

教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)類型，其方法是教學(xué)中的關(guān)鍵步驟，從人類開始涉及此項(xiàng)活動(dòng)具有了教學(xué)方法的應(yīng)用和創(chuàng)造。教師可通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提升，教育事業(yè)相對(duì)于以往也有了較大的改變。目前大部分教師在音樂教學(xué)中都采用多媒體教學(xué)方式，此類教學(xué)手段以立體化和生動(dòng)化加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容節(jié)奏感和情境、情趣及情感的投入，再配合詳細(xì)的解說和實(shí)踐能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，提高學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量和效率。例如：可以讓學(xué)生在音樂賞析課中觀看著名作曲家經(jīng)典曲目，從中了解其風(fēng)格和題材，之后教師及時(shí)予以指導(dǎo)，讓學(xué)生從作品中學(xué)習(xí)多方面和多層次的關(guān)系，如該如何處理個(gè)人與集體、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等。多媒體教學(xué)手段是音樂教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，并且在不知不覺中也有利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加音樂實(shí)踐活動(dòng)

教師應(yīng)在中職生掌握一定的音樂理論知識(shí)后鼓勵(lì)其參加相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)活動(dòng)中充分達(dá)到學(xué)以致用的效果。音樂教學(xué)的延續(xù)都借助課外音樂活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的音樂特長和才能，還有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的愛好和興趣，全面促進(jìn)身心健康發(fā)展。因此，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的音樂能力。如教師可借助校內(nèi)社團(tuán)和各種藝術(shù)組織開展音樂活動(dòng)，以此進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。此外，教師還可以班級(jí)為單位組織各種音樂比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣，從實(shí)踐中體驗(yàn)音樂和其中所蘊(yùn)含的美。積極鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂創(chuàng)作，加深對(duì)音樂的理解。

（四）提高教師的專業(yè)水平

中職教師在學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中有著重要作用，要求教師首先應(yīng)具有感知和理解音樂的能力；其次要掌握符合當(dāng)下學(xué)生審美的音樂知識(shí)和彈唱、形體表演、樂器演奏等表演能力；最后還要善于敏銳地抓住學(xué)生的心理，不斷更新自身涉獵范圍，加強(qiáng)創(chuàng)作改變能力，引流學(xué)生以多元素風(fēng)格多音樂再創(chuàng)作，充分發(fā)揮其內(nèi)在潛力。

（五）提倡因材施教

中職音樂教材在豐富學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操及其提高藝術(shù)性方面有著重要意義，但在有限的時(shí)間里進(jìn)行教學(xué)較為重要。此時(shí)，教師應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，查看哪些內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)掌握的，哪些內(nèi)容是學(xué)生較容易接受的，通過什么素材提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，每一位學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，這就需要在教學(xué)中應(yīng)尊重個(gè)性差異，實(shí)施因材施教，通過不同的教學(xué)方式給學(xué)生留足活動(dòng)空間，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)，還能夠達(dá)到培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的目的。

三、結(jié)束語

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)對(duì)學(xué)生了解音樂、表現(xiàn)音樂及創(chuàng)造音樂具有重要意義，這就要求中職教師應(yīng)始終以藝術(shù)審美為核心，以學(xué)生發(fā)展為中心，認(rèn)真研究音樂教材，努力挖掘教材本質(zhì)，幫助學(xué)生對(duì)音樂素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。同時(shí)，在培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的過程中，還應(yīng)重視多種信息和教學(xué)手段的融合，逐步擴(kuò)展自身知識(shí)面，用正確的世界觀和審美觀全面提升藝術(shù)修養(yǎng)，從而培養(yǎng)出社會(huì)需要的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]崔燕南．中職課堂中培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)談[J].中國校外教育（中旬刊），2013，(z1)

篇6

我國在音樂教學(xué)的過程中，還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一味的追求學(xué)生專業(yè)表演技能的提高，對(duì)學(xué)生的專業(yè)表演技能考核非常嚴(yán)格，甚至有教師只要求學(xué)生進(jìn)行技藝的訓(xùn)練，音樂的學(xué)習(xí)在國人的印象里就定義為了單一的演奏技藝學(xué)習(xí)。

很多學(xué)生從小就被要求訓(xùn)練專業(yè)音樂技能，有的在音樂表演上的成績非常卓越，但是卻“大器不成”。其實(shí)，單一的音樂表演技能學(xué)習(xí)，只是在技藝上非常熟練，但是對(duì)于音樂中賦予的感情，表演者并不能理解揣摩，更不可能帶有情感的去表演作品，使得整個(gè)音樂表演的過程只是一場(chǎng)表演技能的展示會(huì)，從根本上忽視了音樂表演的本質(zhì)—傳遞情感及感染聽眾。沒有理解的音樂演奏必然沒有情感，注定是失敗的，再純熟的演奏技巧也不能像觀眾傳遞作品的感情，觀眾根本無法從中獲取感動(dòng)，這樣的演奏者是失敗的。

生活中我們常常會(huì)見到許多孩子小小年紀(jì)便會(huì)使用多種樂器，并且樂器的專業(yè)表演技能能夠很簡單的達(dá)到最高技術(shù)級(jí)別，但是這些孩子在音樂學(xué)習(xí)上非常的認(rèn)真刻苦，但是其文化課程不被重視，只攻技藝的學(xué)習(xí)，最終使其成為了文化的“差等生”。

并且在長大后，也很少有人能夠成為有卓越成就的音樂藝術(shù)家，頂多就是一個(gè)音樂表演技能的傳播者，靠著嫻熟的音樂表演技能混口飯吃。這種現(xiàn)象在我國是很普遍存在的，其令人非常可惜。因此，我們?cè)谝魳返膶W(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，不再只是一味的鉆研學(xué)習(xí)表演技巧，更是要學(xué)會(huì)音樂賞析，提高自身的文化素養(yǎng)，了解音樂作品中的情感、表達(dá)方式等等，使音樂的學(xué)習(xí)更加全面，培養(yǎng)全面的音樂人才。本文來自于《大眾文藝》雜志。大眾文藝雜志簡介詳見

篇7

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；音樂素養(yǎng)；音樂鑒賞；鑒賞能力

中圖分類號(hào)：G421；G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）17-0033-01在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)也提出，音樂感受和鑒賞是音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容，能陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的感受能力和審美能力。教師要采取各種方法讓學(xué)生由內(nèi)而外地感受音樂的魅力，從而促使他們提高自己的音樂素養(yǎng)。

一、聞樂律動(dòng)，培養(yǎng)樂感

節(jié)奏在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中起到了十分重要的作用，教師可以讓學(xué)生傾聽一些節(jié)奏歡快的歌曲，并讓他們聞樂律動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的樂感，同時(shí)也能夠活躍課堂氣氛，促使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒更為高漲。在欣賞音樂作品時(shí)，伴以肢體語言，將更好地理解并表現(xiàn)音樂。教師可以安排學(xué)生聆聽一些有節(jié)奏感的音樂，并嘗試根據(jù)音樂進(jìn)行律動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的樂感。在學(xué)生隨音樂而動(dòng)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生隨著音樂唱出歌詞。如在學(xué)習(xí)《拍手唱歌笑呵呵》的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放一段具有律動(dòng)感的音樂，讓學(xué)生跟著音樂念一念，唱一唱。開始的時(shí)候，可以讓學(xué)生自主隨樂而動(dòng)，嘗試自己找到節(jié)律感，隨后教師可以讓學(xué)生總結(jié)一下自己傾聽音樂過程中的感受，并按照感受來設(shè)計(jì)出統(tǒng)一的動(dòng)作，一起隨著音樂統(tǒng)一動(dòng)作。在唱到“你的眼睛里”的時(shí)候，可以讓學(xué)生按照音樂的節(jié)奏將手放在臉頰左右兩側(cè)分別拍手，在唱到“有呀有個(gè)我”的時(shí)候，可以讓學(xué)生先做出“愛心”的動(dòng)作，放在心口，然后和自己身邊的同學(xué)相對(duì)擊掌。在唱到“對(duì)呀對(duì)面坐”的時(shí)候，則可以單手和自己的同伴擊掌。教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象設(shè)置喜歡的動(dòng)作，隨性而動(dòng)，感受音樂之美。肢體語言能體現(xiàn)傾聽者對(duì)于音樂的即興反應(yīng)，學(xué)生可以根據(jù)音樂旋律的緩急來變換自己的肢體動(dòng)作，體現(xiàn)自己對(duì)節(jié)奏的感知。教師可以利用學(xué)生模仿能力強(qiáng)且表現(xiàn)欲望強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生一邊傾聽音樂一邊嘗試律動(dòng)，增強(qiáng)課堂的活力。

二、辨別情緒，體驗(yàn)曲風(fēng)

不同地區(qū)、不同民族的音樂都有著獨(dú)特的風(fēng)格，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞中外民族音樂的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生嘗試在傾聽的過程中，感受并辨別音樂情緒，從而促使他們感受到曲風(fēng)的不同。除了地域性以外，節(jié)奏、速度、力度、曲式等音樂要素的不同也會(huì)使音樂作品呈現(xiàn)出不同的曲風(fēng)，讓學(xué)生嘗試辨別音樂情緒也能夠促使他們理解各種音樂要素在音樂作品中的作用。很多樂曲都有著自己獨(dú)特的曲風(fēng)，例如，《快樂的小木匠》就是一首歡快的歌曲，教師在指導(dǎo)學(xué)生傾聽這首歌曲的時(shí)候可以讓他們著重品味歌曲中展現(xiàn)的音樂情緒，并談?wù)勛约簝A聽音樂之后的感受。有學(xué)生提出：“我覺得小木匠很能干，什么工具都會(huì)用，他的工作很快樂。”也有的學(xué)生表示：“大家都夸獎(jiǎng)小木匠，所以小木匠很快樂?！痹趦A聽音樂的過程中，學(xué)生對(duì)于歌曲的風(fēng)格也有了大致的了解。在指導(dǎo)學(xué)生歌唱的時(shí)候，教師還可以嘗試讓學(xué)生用不同的速度來演唱同一首歌曲，看看怎樣才能夠更好地體現(xiàn)出歌曲的情緒。如在學(xué)習(xí)《小黑豬》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生嘗試用慢或者快的速度來演唱，并讓學(xué)生說說自己的感受。有學(xué)生提出：“這首歌曲要掌握合適的速度，這樣才能夠體現(xiàn)出詼諧的感覺，必要的地方還要停一拍，這樣能夠顯得更加俏皮?！痹诟形蛑?，學(xué)生已經(jīng)了解到速度、節(jié)拍等各種不同的音樂要素也會(huì)對(duì)歌曲的曲風(fēng)產(chǎn)生影響，他們的音樂素養(yǎng)也隨之得到了提高。通過辨別音樂情緒，可以促使學(xué)生感受不同的曲風(fēng)，并嘗試分析是什么原因引起曲風(fēng)的變化，這對(duì)于他們深入了解音樂的表現(xiàn)手法，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)是很有幫助的。

三、展開聯(lián)想，描繪畫面

音樂作品具有一定的抽象性，而對(duì)于小學(xué)生來說，他們的抽象思維能力尚未完全發(fā)展起來，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)聽到的音樂來展開聯(lián)想，嘗試描繪出自己心中的畫面，從而促使他們更好地理解音樂主題，提高自己的欣賞能力。有很多音樂作品中都含有一定的意象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在傾聽音樂的過程中嘗試展開聯(lián)想，描繪自己在聆聽過程中出現(xiàn)的畫面，這樣不僅能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，更能夠促使學(xué)生在抽象的音樂中得到具象認(rèn)識(shí)。如在學(xué)唱《閃爍的小星》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生嘗試說說自己聽到這首歌曲之后的感受。有的學(xué)生表示：“我好像躺在床上，抬頭看著天空，天空有好多小星星閃爍，好像很多俏皮的小朋友躲在黑夜里?！边€有的學(xué)生表示：“我仿佛乘坐一只宇宙飛船，飛到了天上，星星都在我的身邊閃爍，我想要伸手去碰它們，它們卻又靈巧地躲開了?！毙W(xué)生往往具有無窮的想象力，指導(dǎo)學(xué)生在傾聽音樂的過程中展開聯(lián)想，能夠讓學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)增添興趣，得到獨(dú)特的感受。教師可以整合各種形式，讓學(xué)生嘗試用說、畫等不同的方法來展現(xiàn)自己對(duì)音樂作品的感受，給學(xué)生一個(gè)自我發(fā)揮的空間，讓他們插上想象的翅膀，促使他們提高自己的邏輯思維能力。

四、結(jié)束語

小學(xué)階段是一個(gè)人一生中的基礎(chǔ)階段，也是生長發(fā)育最為旺盛、可塑性最強(qiáng)的階段。在這個(gè)階段中，如果能夠融入律動(dòng)、表演、感受、聯(lián)想等方法促使學(xué)生更好地感受音樂，將有效提高學(xué)生的音樂審美能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：幼兒教師；音樂素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-008-01

音樂教育是幼兒藝術(shù)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，3～6歲幼兒的身心發(fā)展正處于藝術(shù)能力形成的關(guān)鍵期，所以要重視幼兒園音樂教育的研究。由于影響幼兒音樂教育水平高低的關(guān)鍵是教師的音樂素質(zhì)，所以我們應(yīng)該把提高教師的音樂素質(zhì)作為音樂素質(zhì)教育的主要工作來抓。

一、幼兒教師要掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識(shí)

幼兒教師的音樂理論素質(zhì)水平直接影響著幼兒園的音樂教學(xué)水平，這是對(duì)幼兒進(jìn)行音樂素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。由于幼兒教師的來源和接受專業(yè)教育的層次不同，她們的音樂理論水平也是不平衡的。我們強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒教師進(jìn)行音樂理論素質(zhì)培養(yǎng)，而不是讓幼兒教師達(dá)到音樂家的水平。幼兒教師只要能夠掌握一定的音樂理論知識(shí)，并能夠運(yùn)用這些理論研究幼兒園的音樂教育就可以了?！耙魳方處煈?yīng)該具有較高的音樂理論素養(yǎng)，”這是許多幼兒教育專家的共識(shí)。所以，幼兒教師應(yīng)該加強(qiáng)音樂理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的音樂理論水準(zhǔn)，并在學(xué)習(xí)音樂理論的過程中還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些教育科學(xué)的理論，使音樂教育能夠在教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，產(chǎn)生最佳的教育效果。

二、幼兒教師要掌握正確的發(fā)聲方法和技巧

在幼兒園的音樂教學(xué)中，教師的發(fā)聲方法對(duì)幼兒的音樂能力形成有著重要影響。由于幼兒期正處于語言能力形成的關(guān)鍵期，所以對(duì)幼兒進(jìn)行發(fā)聲方法訓(xùn)練是音樂教育中的重要內(nèi)容，而幼兒教師只有掌握正確的發(fā)聲方法，才能對(duì)幼兒進(jìn)行發(fā)聲方法的正確訓(xùn)練。由于幼兒期的語言能力和發(fā)聲都還比較差，在學(xué)習(xí)歌唱過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)發(fā)聲的錯(cuò)誤，這就要求教師要能夠糾正幼兒的發(fā)聲錯(cuò)誤，使其逐步掌握正確的發(fā)聲方法。如果一個(gè)合唱的群體發(fā)聲基本上都是正確的，那么這個(gè)群體的合唱水平就比較高，反之，效果就不佳。所以幼兒園教師必須掌握歌唱發(fā)聲的基本方法和技巧，才能有效地對(duì)幼兒進(jìn)行音樂素質(zhì)教育。歌唱的發(fā)聲機(jī)能，主要是由大腦中樞神經(jīng)直接控制的，同時(shí)人心理上的意志和感情也有間接的調(diào)解作用，而后者應(yīng)該是音樂教師必須要掌握的教育技能。

三、幼兒教師要具有正確分辯聲音優(yōu)劣的素質(zhì)

幼兒園的音樂教學(xué)，一般都是以集體教學(xué)形式為主。當(dāng)教師面臨一個(gè)發(fā)聲能力還不強(qiáng)的幼兒群體的合唱聲音時(shí)，教師必須具備分辯聲音優(yōu)劣的聽覺能力，這是對(duì)幼兒教師的職業(yè)性要求。

首先，教師應(yīng)該有正確的聲音觀念。所謂的正確聲音觀念，是指教師在實(shí)施教學(xué)之前，應(yīng)對(duì)所要教學(xué)的樂曲的各種音律、節(jié)奏、聲調(diào)等都有較熟悉和清楚的掌握，形成一個(gè)客觀而準(zhǔn)確的聲音標(biāo)準(zhǔn)，并以此來判斷幼兒在演唱中的正確與錯(cuò)誤。這種聲音標(biāo)準(zhǔn)的形成和掌握是靠教師平時(shí)的自我訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的逐漸積累而形成的。

其次，教師應(yīng)具有判斷和糾正錯(cuò)誤發(fā)聲的能力。幼兒在合唱時(shí)集體成員同時(shí)發(fā)聲，在群體同時(shí)發(fā)聲的情況下，教師要能夠判斷其中某一個(gè)人的發(fā)聲特點(diǎn)及其正確與錯(cuò)誤，還應(yīng)該能夠及時(shí)糾正錯(cuò)誤發(fā)音，這就要求教師必須對(duì)每個(gè)幼兒的發(fā)聲特點(diǎn)有比較熟悉的了解和掌握。

再次，教師應(yīng)熟練地掌握咬字、吐字規(guī)律。歌曲是語言和曲調(diào)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，生動(dòng)而形象的語言是表達(dá)歌曲思想情感的重要工具，正確咬字、吐字就成為歌唱藝術(shù)中的一項(xiàng)基本功。教師只有掌握了正確咬字和吐字的規(guī)律，才能在教學(xué)中指導(dǎo)幼兒正確咬字和吐字，掌握正確的歌唱方法。這一項(xiàng)素質(zhì)要求實(shí)質(zhì)上是要求教師必須熟練地掌握普通話，不僅能用普通話作為平時(shí)的交際工具，還要在音樂教學(xué)中用準(zhǔn)確的普通話把歌詞表達(dá)出來。這樣教師就會(huì)把正確的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)固化在記憶之中，并形成一個(gè)判斷正確與錯(cuò)誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)幼兒在演唱中出現(xiàn)了錯(cuò)誤發(fā)音后，教師不僅能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，還可以對(duì)幼兒進(jìn)行針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練，以形成幼兒對(duì)語言的正確發(fā)音。

四、教師應(yīng)該掌握正確指揮音樂的技能技巧

指揮在音樂教學(xué)中十分重要，教師只有正確、清楚地作出指揮的各種拍節(jié)圖式，才能使幼兒迅速理解音樂語言并掌握正確的唱歌方法。拍節(jié)圖式是教師運(yùn)用手勢(shì)、表情、身體動(dòng)作把音樂節(jié)奏演化成的一種直觀的音樂語言，借助這種直觀的音樂語言，教師把對(duì)音樂的要求及演唱的意圖傳遞給幼兒，使其正確演唱，以達(dá)到最佳的演唱效果。因此，教師平時(shí)應(yīng)對(duì)各種指揮的拍子圖式準(zhǔn)確掌握，正確演示，這是一個(gè)幼兒教師準(zhǔn)確進(jìn)行音樂教學(xué)的重要基本功。

音樂是一種情感藝術(shù)，在集體教學(xué)中教師要用一定的指揮方式把音樂中的情感表達(dá)出來，以感染幼兒，使幼兒的演唱達(dá)到最佳水平。因此教師的指揮動(dòng)作不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，還應(yīng)該美觀大方。也就是說，教師指揮的每一個(gè)動(dòng)作和手勢(shì)都應(yīng)符合美學(xué)的要求，都應(yīng)有音樂的旋律感覺。在指揮過程中，教師應(yīng)依據(jù)歌曲的思想感情、風(fēng)格，音樂的旋律、速度，音樂節(jié)奏的力度及對(duì)樂器的輕、重要求等不同內(nèi)容將指揮拍子圖式以線條化的、音樂化的形體語言演示出來，使幼兒群體能以整齊、優(yōu)美的音樂旋律和悅耳動(dòng)聽的歌詞，演唱出歌曲中的美好思想情感。

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【關(guān)鍵詞】音樂欣賞 人文式 學(xué)科綜合

音樂是人類最古老，最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，《中學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》力求體現(xiàn)深化教育改革體現(xiàn)以音樂審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐，尊重學(xué)生個(gè)體的不同音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，使之形成良好的人文素養(yǎng)。心理學(xué)研究告訴我們，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的有效途徑。

那么，初中的音樂課該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？筆者認(rèn)為：初中學(xué)生已積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有一定的知識(shí)面（包括文學(xué)、歷史、地理等），對(duì)于事物也有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。要實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)，就要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從素質(zhì)教育出發(fā)，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展。在教學(xué)時(shí)，如果還照搬原來的老方法，把音樂課上成枯燥的“解剖課”，是絕對(duì)行不通的，應(yīng)在音樂欣賞的內(nèi)容和含意上做更寬泛一些的探索，站在音樂文化的高度上欣賞作品，融入人文色彩，使音樂欣賞更貼近學(xué)生已有的知識(shí)，可能更容易被廣大的學(xué)生接受，也較容易激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的

興趣進(jìn)而培養(yǎng)他們主動(dòng)參與對(duì)作品的感受體驗(yàn)、分析理解，即“人文式”取代“顯微鏡”式。

一，音樂與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

1、音樂與歷史的綜合

不同時(shí)期的音樂，風(fēng)格各異，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著很大的關(guān)系。在教學(xué)中，我注意把歷史知識(shí)及音樂作品創(chuàng)作的歷史背景融入音樂欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生既掌握了音樂知識(shí)又復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，而且能更好的理解音樂作品。如欣賞《義勇軍進(jìn)行曲》，我向?qū)W生介紹了歌曲的誕生以及被確定為中華人民共和國國歌的歷史?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生于日本帝國主義進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)中國的侵略，中華民族處于生死存亡的1935年，由劇作家作詞，中國新音樂運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人聶耳作曲。這首歌曲原為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌，歌曲隨電影的放映，更由于救亡運(yùn)動(dòng)的開展，流傳于全國每一個(gè)角落，被稱為中華民族解放的號(hào)角。

2、音樂與文學(xué)的綜合

文學(xué)與音樂是姐妹藝術(shù)。在音樂教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生正確理解音樂作品。如我在上春之聲《渴望春天》時(shí)，引入了朱自清的《春》中的片段，升華主題，讓學(xué)生明白：“一年之計(jì)在于春”要在春天，在新學(xué)期的開始為自己定好生活學(xué)習(xí)計(jì)劃。在學(xué)習(xí)《雨花石》一課中，我引入了梁啟超的《少年強(qiáng)則國強(qiáng)》，讓學(xué)生銘記歷史，好好學(xué)習(xí)，為祖國的未來貢獻(xiàn)力量。

3、音樂與美術(shù)的綜合

音樂是一種美育，我們可以讓學(xué)生在音樂色彩練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。藝術(shù)是相通的，通過對(duì)色彩、圖案的繪畫、觀賞，也能理解音樂作品的內(nèi)涵。以欣賞為主，融合繪畫，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，使其易于理解作品，又能發(fā)展學(xué)生多種技能，充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的聯(lián)想與表現(xiàn)能力。例如，在欣賞《西班牙斗牛士》時(shí)，我們讓學(xué)生初聽樂曲后選擇一種顏色來表示這首曲子的情緒。大多學(xué)生會(huì)說熱烈奔放，用紅色；有的同學(xué)說樂曲很嘹亮，有一種輝煌的感覺，可以用金黃色。又如，在《瑤族舞曲》中，讓學(xué)生用不同的色彩來描繪樂曲所表現(xiàn)的不同情感；在欣賞《漁舟唱晚》時(shí)，甚至讓學(xué)生邊作畫邊欣賞，把聽到的內(nèi)容畫下來，讓學(xué)生由對(duì)音樂的理解轉(zhuǎn)化為用美術(shù)作品來表達(dá)。

二，重視音樂與學(xué)科的綜合

任何一種音樂都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂就成了無源之水，無本之木。重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。

1.豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，開拓學(xué)生的文化視野

在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細(xì)跳月》、《趕圩歸來啊哩哩》是彝族的民間音樂，《杵歌》是臺(tái)灣高山族的民歌，《多快樂呀多幸?！肥遣刈宓拿窀?。通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的中國民族民間文化。又如《櫻花》是日本歌曲、《劃船曲》是印度尼西亞的歌曲。欣賞這些作品可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識(shí)、開闊眼界。通過這些音樂作品的學(xué)習(xí)，不僅開拓了學(xué)生的文化視野，還豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

2.豐富學(xué)生對(duì)音樂作品的感受與體驗(yàn)

音樂是最富情感的藝術(shù)。對(duì)音樂的情感體驗(yàn)不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《黃河船夫曲》，當(dāng)學(xué)生了解到黃河的悠久歷史，看到壯闊的景觀時(shí)，必然會(huì)增加學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)。學(xué)生聽著高亢激昂的《黃河船夫曲》，看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面，朗誦著光未然激情澎湃的詩句，豐富的文化激活了音樂的情感，仿佛自己也置身在滾滾洪流之中，為黃河的壯闊所感動(dòng)。

3.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一文中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考了..他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)?！庇捎谔岣吡藢W(xué)生的文化素質(zhì)，在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)。如在感受《漁舟唱晚》情緒的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的聯(lián)想創(chuàng)編歌詞，其中很多句子都來源于古詩詞，例如：山蒼蒼、水茫茫、船似箭、槳激浪、歌聲隨風(fēng)揚(yáng)。魚滿倉、心歡暢、踏浪歸去月如霜……這些都是學(xué)生們?cè)谡Z文課上學(xué)到的知識(shí)。運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)，既增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，又提高了語文水平，從而把聽覺的感受轉(zhuǎn)化為文字的藝術(shù)，提高了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

通過實(shí)踐我們認(rèn)為，人文素養(yǎng)式的音樂教學(xué)，毫無疑問有利于學(xué)生全面和諧、積極主動(dòng)地發(fā)展，但作為教師更要做到轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色，做一名學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引路人、合作伙伴與共同研究者，并具備一定的敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的精神和能力，這樣，才能切實(shí)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)乃至綜合素質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)揮音樂教育培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和能力，促進(jìn)人格健康發(fā)展的育人功效。人文素養(yǎng)式的音樂教學(xué)也將散發(fā)出更加璀璨的光芒！

參考文獻(xiàn)

[1]《中國音樂教育》

篇10

一、合理加入生活化音樂教學(xué)素材豐富音樂課堂內(nèi)容

音樂教師要從課堂教學(xué)內(nèi)容入手，選取合理的、生活化的音樂教學(xué)素材，并充分運(yùn)用電腦音樂軟件等教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建新型的科技化的音樂課堂，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生感受多元化的課堂教學(xué)模式，從而鍛煉學(xué)生的音樂綜合能力，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，采用生動(dòng)化的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生自主地去探究和感受音樂，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的感知力和理解力，陶冶學(xué)生的情操。

教師一定要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)音樂對(duì)身心健康發(fā)展的重要影響，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓音樂課為學(xué)生帶來全身心的享受。傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)形式過于簡單，學(xué)生缺乏自主動(dòng)腦思考的過程，沒有做到從內(nèi)心深處去欣賞和感受音樂。而音樂學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程，學(xué)生需要不斷發(fā)展自身的潛力和對(duì)音樂的感知能力。因此，音樂教師應(yīng)該找到音樂教學(xué)的突破口，一方面向?qū)W生傳授音樂知識(shí)，另一方面要培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維能力。在具體的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生多關(guān)注和欣賞一些著名音樂曲目，激勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和探究，才能逐步提升音樂能力。另外，教師在教學(xué)過程中要注意用優(yōu)美的音樂來豐盈學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，讓學(xué)生有良好的態(tài)度面對(duì)緊張的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生更加積極地應(yīng)對(duì)生活，感受生活中的美。

二、高效實(shí)施音樂教學(xué)策略提高音樂課堂效率

在音樂課堂教學(xué)中，教師要注重古典音樂知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和了解古典音樂。我國古典音樂的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，古典音樂作為一種特殊樂曲演奏形式，正逐漸被世人所接受。在具體的教學(xué)中，教師要想方設(shè)法采取一些積極的教學(xué)策略，多給學(xué)生講解一些古典音樂理論知識(shí)。要讓學(xué)生明白：古典音樂的表現(xiàn)形式多以抒情樂為主，能營造一種人與人之間交談式的親切氛圍，能表現(xiàn)出音樂最純真和最自然的內(nèi)涵。只有高效實(shí)施音樂教學(xué)策略，才能不斷提高音樂課堂效率，才能提高學(xué)生欣賞美、感受美的能力，并促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，為今后更高級(jí)的音樂學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

高效實(shí)施音樂教學(xué)策略的另一個(gè)重點(diǎn)是教師要注意發(fā)揮教學(xué)實(shí)際內(nèi)容的作用，重視學(xué)生音樂技能的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂，學(xué)會(huì)演唱或演奏技巧，讓學(xué)生真正愛上音樂。在日常的訓(xùn)練中，教師要強(qiáng)化學(xué)生各聲部的音準(zhǔn)訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)音色的辨別訓(xùn)練、彈唱訓(xùn)練或者視唱訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生感受音樂魅力沉浸在音樂中時(shí)，或者通過學(xué)習(xí)掌握演唱演奏技巧提高音樂水平時(shí)，學(xué)生能拋開煩惱，讓身心得到放松和調(diào)節(jié)，為更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活積蓄力量，從而全面提升學(xué)習(xí)效率。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)保證音樂課堂質(zhì)量

學(xué)生的理解和感悟能力是很強(qiáng)的，所以教師在教授好文化知識(shí)課的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等方面的能力。在音樂教學(xué)中，教師必須不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中存在的問題，才能及時(shí)糾正，才能讓學(xué)生全面發(fā)展，擁有良好的身體和心理素質(zhì)，才能為學(xué)生步入更高一級(jí)的學(xué)府做準(zhǔn)備，也為未來進(jìn)入社會(huì)打好基礎(chǔ)。在音樂課堂教學(xué)過程中，教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。音樂樂理課本包含許多音樂基礎(chǔ)和音樂史知識(shí)，教師要利用好課本上的這些教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合相關(guān)的音樂課外知識(shí)，給學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的講解。教師要向?qū)W生介紹音樂的發(fā)展歷程和進(jìn)化史，讓學(xué)生對(duì)音樂充滿向往，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，教師還要重視音樂基本內(nèi)容的講解，比如對(duì)音譜和音調(diào)等音樂基礎(chǔ)元素進(jìn)行詳細(xì)介紹，讓學(xué)生對(duì)音樂有更好的認(rèn)知，從而逐步提高音樂素養(yǎng)。

教師在教學(xué)過程中，可以利用多媒體播放器給學(xué)生播放一些著名的古典樂曲，比如《維也納森林的故事》《夜曲》《斗牛士之歌》《月半小夜曲》《花仙子》等。這些都是非常值得學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)的曲目，它們能給學(xué)生帶來極大的視聽享受，從而加深學(xué)生對(duì)音樂的感知力。