摘要：伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，在此階段中人們生活水平在不斷的提高，對于生活條件和生活環(huán)境的需求也在不斷的提高，因此為全面滿足人們的生活需求，所以建筑行業(yè)也需要進(jìn)行全面的提高和發(fā)展，再此之中建筑行業(yè)不僅要提高建筑技術(shù)水平，同時(shí)需要對于建筑裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的提高，對于建筑裝飾設(shè)計(jì)來說，其是建筑物的主體結(jié)構(gòu)的保護(hù)者，對于建筑的各項(xiàng)功能有著提高的作用，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，建筑裝飾設(shè)計(jì)活動需要全面的融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，同時(shí)發(fā)掘和建立與建筑文化之間的聯(lián)系，從而全面的提高建筑裝飾的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；設(shè)計(jì)風(fēng)格；建筑文化

隨著人們生活水平的不斷提高，對于居住環(huán)境的要求已經(jīng)不僅需要滿足其居住條件，同時(shí)還需要建筑物有著一定藝術(shù)美感，并且來滿足精神文明的提高，為全面提高建筑物的整體藝術(shù)感，就需要加強(qiáng)對于建筑裝飾的設(shè)計(jì)，而對于提高建筑裝飾的設(shè)計(jì)來說，全面融合建筑文化，使其與人們的日常生活相聯(lián)系，同時(shí)對于建筑裝飾進(jìn)行全面的創(chuàng)新和提高，以此來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求。

1建筑裝飾與建筑文化的聯(lián)系

所謂建筑裝飾工程，其實(shí)建筑裝飾工程的重要組成部分，主要的作用是在保證建筑物整體結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)和使用功能的前提下，對于建筑物進(jìn)行裝飾和整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)的重要工程，同時(shí)對于建筑裝飾工程來說，有著較為重要的意義就是提高建筑物的空間性，你不建筑物空間的缺陷，因此對于建筑裝飾來說，其對建筑工程有著重要的作用，是全面提高人們視覺、觸覺、整體使用功能的重要保證。而所謂的建筑文化，即是指在不同的時(shí)代和背景下，建筑物與其所在的區(qū)域文化相融合，形成符合當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖL(fēng)格，逐漸成為良好的建筑文化。對于建筑裝飾和建筑文化來說，有著相輔相成的作用，首先建筑裝飾是建筑物外觀的整體表現(xiàn)，給居住者提供了全面的視覺和觸覺感受，對于建筑裝飾來說，設(shè)計(jì)和建筑的理念需要來源于建筑文化，無論建筑裝飾的使用意義在哪里，都需要全面滿足相應(yīng)的建筑文化，同時(shí)對于建筑文化來說，隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑裝飾也在不斷的進(jìn)步和提升，全面融入全新設(shè)計(jì)理念的建筑裝飾對于建筑文化來說也有著重要的促進(jìn)作用，因此對于建筑裝飾和建筑文化來說，其是相互組合的關(guān)系，同時(shí)兩者有著相輔相成的作用。

2建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的聯(lián)系

摘要：我國人口數(shù)量眾多，對建筑裝飾所提出的要求逐漸提升，然而，對于建筑裝飾材料而言，在多次加工的過程中能源消耗量很高，違背低碳理念的要求，在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)重點(diǎn)研究低碳經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)方式與方法，降低能源的消耗量,為其后續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；建筑裝飾；設(shè)計(jì)

1低碳經(jīng)濟(jì)形勢下的建筑裝飾設(shè)計(jì)問題

1.1缺乏正確觀念意識。在傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計(jì)工作中，人們會認(rèn)為良好的建筑裝飾設(shè)計(jì)與復(fù)雜造型、高檔新型材料的應(yīng)用存在直接聯(lián)系，但是，此類觀念存在誤區(qū)，在某種程度上，會出現(xiàn)嚴(yán)重的資源浪費(fèi)問題，不能滿足當(dāng)前的低碳理念要求，甚至出現(xiàn)違背的現(xiàn)象。1.2過于重視成本的控制。目前我國多數(shù)低碳類型的原材料成本都很高，受到利益的趨勢，很多建筑裝飾設(shè)計(jì)中為了控制成本，會使用一些不環(huán)保類型的原材料，雖然可以嚴(yán)格的控制成本，但是會導(dǎo)致環(huán)保性與低碳性的理念難以落實(shí)，無法滲透到建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，難以滿足環(huán)保設(shè)計(jì)的真實(shí)要求。與此同時(shí)，低碳設(shè)計(jì)方式的內(nèi)容較為復(fù)雜，為簡化建筑裝飾的設(shè)計(jì)方式，會采用傳統(tǒng)的方式開展設(shè)計(jì)工作，無法符合低碳理念的要求。1.3缺乏先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)。筑裝飾設(shè)計(jì)工作中，雖然已經(jīng)意識到低碳理念滲透的重要性，但是，由于缺乏先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)與方式方法，不能更好的將低碳理念合理融入到建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，嚴(yán)重影響各方面工作的長遠(yuǎn)發(fā)展與穩(wěn)定實(shí)施。在此過程中，受到經(jīng)濟(jì)因素、科研因素的影響，難以合理的開發(fā)先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)，導(dǎo)致低碳理念在建筑裝飾中的滲透受到影響［1］。

2低碳理念下的建筑裝飾設(shè)計(jì)措施

2.1樹立正確的觀念。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的工作中，應(yīng)樹立正確觀念，將低碳理念作為設(shè)計(jì)載體，轉(zhuǎn)變以往的觀念意識，合理使用低碳設(shè)計(jì)理念開展設(shè)計(jì)活動。首先，應(yīng)加大低碳理念與設(shè)計(jì)知識的宣傳教育力度，使得人們充分意識到低碳設(shè)計(jì)法的優(yōu)勢與積極作用，可以在自身工作中，不斷的改革與完善工作方式，降低建筑裝飾方面的能源消耗量。其次，在工作中應(yīng)考慮到建筑裝飾的耐久性、適用性，了解實(shí)際的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)，要求設(shè)計(jì)人員按照低碳理念的要求完成設(shè)計(jì)工作。最后，在低碳理念之下開展各方面的設(shè)計(jì)工作，應(yīng)淘汰以往高污染類型的原材料，預(yù)防環(huán)境破壞與資源消耗的問題，并保證建筑空間有利于人們的居住，此時(shí)可以使用先進(jìn)的藝術(shù)裝飾工藝技術(shù)開展設(shè)計(jì)活動，提升文化感，并簡化設(shè)計(jì)模式，營造出自然性的建筑裝飾環(huán)境［2］。2.2正確開展設(shè)計(jì)工作。在選擇原材料的過程中，應(yīng)遵循低碳性、環(huán)保性與技能性的原則，針對性的選擇原材料，滿足低碳理念的相關(guān)要求。應(yīng)重視材料的耐用性與美觀性，并符合具體的環(huán)保要求，盡量使用能源消耗量低、節(jié)能性的原材料，保證符合國家標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)要求，不可以釋放出有毒的氣體，預(yù)防對居住著與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。具體建議為：（1）減少加工環(huán)節(jié)，使用自然性的生態(tài)原材料。在設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)盡量使用低碳環(huán)保類型的材料，并保證其使用壽命符合要求，可以循環(huán)進(jìn)行使用。如圖1所示，為某企業(yè)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的圖片，在裝飾過程中可以使用柳編原材料，其就有紋理美觀的優(yōu)勢，且有助于節(jié)約能源，除了可以編制成為墻面原結(jié)構(gòu)之外，還可以制作成為裝飾吊掛品。且在使用柳編材料的時(shí)候，還可以根據(jù)建筑裝飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)與需求等，裝飾屋頂與墻面結(jié)構(gòu)，不僅可以將藝術(shù)優(yōu)勢與特點(diǎn)凸顯出來，還能滿足低碳設(shè)計(jì)的工作要求［3］。（2）合理使用環(huán)保類型、無污染類型的原材料。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)合理使用先進(jìn)的綠色裝飾原材料，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，降低能源以及資源的消耗量，使得甲醛物質(zhì)、苯物質(zhì)、二氧化硫物質(zhì)等釋放量降低。目前我國在綠色裝飾原材料方面，已經(jīng)開始向著清潔性與低碳性的方向發(fā)展，在設(shè)計(jì)工作中應(yīng)樹立生態(tài)化的觀念意識，保證在生產(chǎn)期間結(jié)合周圍環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行處理，預(yù)防對周圍環(huán)境造成損害。在一定程度上還能預(yù)防裝飾材料對人體健康性所產(chǎn)生的危害，一定程度上能夠促使生活環(huán)境的改善，充分發(fā)揮綠色裝飾材料的重要作用［4］。（3）合理選擇高科技類型與節(jié)能類型的原材料。在科技發(fā)展的過程中，人們已經(jīng)開始重視對先進(jìn)技術(shù)的開發(fā)，并總結(jié)出節(jié)能、預(yù)防有害物質(zhì)排放的經(jīng)驗(yàn)，例如：合理使用LED燈技術(shù)方式，有助于滿足低碳節(jié)能的要求，預(yù)防汞元素帶來的危害，且對于LED燈而言，其與白熾燈相較，能源消耗量可以降低90%，有助于降低電力能源的消耗量，達(dá)到低碳的最終目的［5］。2.3正確開展管理工作。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)將低碳理念合理融入其中，遵循科學(xué)化與先進(jìn)性的工作原則。首先，應(yīng)加大人員方面的管理力度，針對設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相關(guān)低碳知識的教育培訓(xùn)，使其掌握先進(jìn)的工作技能與設(shè)計(jì)方式，遵循節(jié)能環(huán)保性的建筑裝飾設(shè)計(jì)工作原則。其次，在物力資源管理工作中，應(yīng)做好材料資源、水資源與電力能源的管理工作，在施工之前應(yīng)正確開展審查工作，利用低碳環(huán)保的方式開展各種管理活動，設(shè)定定額的資源應(yīng)用機(jī)制。最后，應(yīng)做好機(jī)械設(shè)備的管理工作，那個(gè)地設(shè)備的能源消耗量，以此預(yù)防設(shè)備的不良使用出現(xiàn)的問題，保證將低碳理念合理的融入到相關(guān)的建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，更好的完成目前任務(wù)［6］。

［摘要］本文闡述了建筑文化的概念及內(nèi)容，并且分析及探討了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化之間的關(guān)系，希望能夠使相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者得到一些啟發(fā)，促進(jìn)我國建筑裝飾行業(yè)更好的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑裝飾設(shè)計(jì)；建筑文化；關(guān)系

1建筑文化概念

1.1內(nèi)容。建筑文化是社會總體文化的組成部分，建筑物是建筑文化的載體，它裝載著人類、社會、自然與建筑之間相互運(yùn)動的信息，這些信息的綜合就是建筑文化。建筑文化本身是廣義文化中的一個(gè)分支，同時(shí)建筑也是其它文化的容器，是其它文化的綜合反映。文化的多元性、地域性、時(shí)代性和層次性不可避免地會對建筑的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建筑文化既是社會總體文化在建筑活動中的體現(xiàn)，同時(shí)也是建筑活動對社會文化的反饋，兩者是相互促動、同時(shí)發(fā)生的。建筑文化是人類文化的重要組成部分[1]。建筑文化涵蓋于文化的含義中，是一個(gè)比文化的外延更窄然而內(nèi)涵更豐富的一種概念。建筑文化是人類文化的重要組成部分，是精神文化、符號文化、物質(zhì)文化、制度文化的綜合體現(xiàn)。它隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)它也呈現(xiàn)出民族性、地方性和歷史性等特征。就住宅來說，盡管都是為滿足人們的居住需求，但是在北方平原，住宅類型以四合院為主，黃土高原為窯洞，東南為江浙民居，福建為土樓，即使在同一岷江河谷的羌寨和藏族的民居也會存在較大的差別。1.2表現(xiàn)形式。由于建筑與技術(shù)之間存在著十分密切的關(guān)系，所以從根本上決定了建筑與其他藝術(shù)之間差距。建筑現(xiàn)象包含兩方面的意義，一方面具有旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義，另一方面是由服從于客觀要求的物理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成[2]。保障人們的安定是文化發(fā)揮的基本功能，用、保障人類種族的延續(xù)是它的基本用途，而為了人類的發(fā)展和延續(xù)也同樣是技術(shù)的功能，其本質(zhì)意義與文化基本一致。從這個(gè)方面來看，文化會伴隨著技術(shù)的實(shí)施過程和結(jié)果中產(chǎn)生。1.3特點(diǎn)。首先，在不同地域中即使相同材料的文化表現(xiàn)形式也存在差別，同材料而產(chǎn)生不同的建筑文化形態(tài)的情況普遍存在與世界范圍內(nèi)。就木材這一材料來說，在日本和中國的傳統(tǒng)民居建筑中，都將木材作為主要建筑材料，但在具體的使用方面卻存在很大的差異，雖然日本的建筑很大地受到中國唐代木構(gòu)架建筑的影響，但在傳統(tǒng)民居的建設(shè)中仍然發(fā)展了獨(dú)具特色的小梁密柱式框架結(jié)構(gòu)，在空間特征上體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)性、柔性以及細(xì)膩性，但是中國的框架結(jié)構(gòu)多為大梁、大柱式結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出的空間形態(tài)相對剛性、高大。其次，就地取材方法體現(xiàn)建筑文化特征，通過利用天然材料，采取就地取材的方法，這不同地域建筑的主要特點(diǎn)之一，且由也因此呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)亟ㄖ幕闹饕卣鳌Ｔ诟吆畾夂蛱卣鳛橹鞯膮^(qū)域，通常會采用蓄熱量高的材料包括泥土、石塊、土坯等；在濕熱地域，比如我國云南地區(qū)，傣家民居將竹子作為建筑的主要材料；在閩西的山區(qū)地區(qū)，采石用土十分方便，紅褐卵石砌筑墻基作為維護(hù)結(jié)構(gòu)；還有西藏的石屋碉樓、東北的井干式木屋、大西北的窯洞等等，各自富于地域特色的材料成為體現(xiàn)地域建筑文化的主要元素。最后，建筑環(huán)境控制技術(shù)的地理空間差異，在自然環(huán)境發(fā)生變化的同時(shí)，建筑技術(shù)的地理空間差異會逐漸出現(xiàn)變化，并且通過對環(huán)境適應(yīng)而產(chǎn)生的地域環(huán)境控制技術(shù)上能夠充分的體現(xiàn)出來。某地域居民通過長期積累的經(jīng)驗(yàn)而傳承下來的，巧妙改善居住環(huán)境的方法即為地域環(huán)境控制技術(shù)。各個(gè)地區(qū)在自然氣候、自然資源、地貌特征等方面都存在著巨大的差別，所以為能夠適應(yīng)環(huán)境而采取了多種的改變方法，所以世界各地的建筑會呈現(xiàn)出千差萬別、形態(tài)各異的特點(diǎn)。

2建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系

2.1建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格通過建筑文化獲得新思想。建筑文化通過漫長的沉淀才逐漸形成并發(fā)展，在各個(gè)時(shí)期，不同區(qū)域的建設(shè)文化也存在差別，所以就算是國內(nèi)，各個(gè)城市也有自己的建筑特征，那么不同城市所選擇的建筑裝飾風(fēng)格也不會完全一致。我國建筑文化在發(fā)展期間受到西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的巨大影響，并且還吸收和借鑒了西方設(shè)計(jì)的優(yōu)秀之處，除此之外，民族文化、宗教文化等因素也對我國建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生影響。2.2建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格形成過程中以建筑文化為環(huán)境基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師為了能夠提升裝飾設(shè)計(jì)的整體效果，不僅要選擇合理的裝飾材料并確定建筑裝飾的施工技術(shù)，還要充分利用建筑文化所構(gòu)建的環(huán)境基礎(chǔ)。內(nèi)核文化與外緣文化是組成建筑文化的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)師通過內(nèi)核文化將建筑充分與周圍環(huán)境融合，通過外緣文化將建筑裝飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。人們是否認(rèn)可建筑裝飾的風(fēng)格，取決于人們對建筑裝飾的實(shí)際需求和審美觀點(diǎn)，建筑文化是衡量建筑裝飾的重要因素之一，所以將地域建筑文化及環(huán)境特點(diǎn)滲透于建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格中，有利于人們接受建筑裝飾的整體風(fēng)格，同時(shí)也表現(xiàn)了建筑文化。2.3建筑文化內(nèi)容在建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化影響下逐漸豐富?，F(xiàn)代化建筑之所以發(fā)展的十分迅速，是基于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活質(zhì)量的提高，建筑文化的融合也能夠從設(shè)計(jì)師的不同建筑裝飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，全世界的建筑文化當(dāng)前處于交流融合的過程中，并隨著各個(gè)國家聯(lián)系的日益頻繁逐漸加深，所以這種情況下設(shè)計(jì)風(fēng)格會更加多元化。在建筑風(fēng)格愈發(fā)多樣的影響下，建筑風(fēng)格不僅僅局限于表現(xiàn)形式，更能夠體現(xiàn)出社會發(fā)展、藝術(shù)品位、文化等諸多內(nèi)涵，從深層含義分析，風(fēng)格與形式也存在一定的差距。

摘要：隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，建筑材料也在不斷的更新?lián)Q代，越來越多新型材料被應(yīng)用在了建筑裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，使建筑裝飾設(shè)計(jì)的效果得到很大的提升，建筑材料的這種發(fā)展，不但提升了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的完善性，同時(shí)還推動了建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，而建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，會對建筑材料提出更高的要求，進(jìn)而在兩者之間形成相互影響和相互促進(jìn)的作用，因此，本文就建筑材料的發(fā)展進(jìn)行討論，了解建筑材料在現(xiàn)展過程中對建筑裝飾設(shè)計(jì)的具體影響，并對建筑材料未來發(fā)展在裝飾設(shè)計(jì)方面的影響加以探討和描述，希望能夠?qū)烧叩陌l(fā)展產(chǎn)生一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：建筑材料發(fā)展；建筑裝飾設(shè)計(jì)；影響

從某種程度上來講，建筑裝飾設(shè)計(jì)就是人類的精神文明和物質(zhì)文明經(jīng)過結(jié)合以后得出的產(chǎn)物，其具有一定的技術(shù)性和藝術(shù)性，是文明社會發(fā)展的重要標(biāo)志，特別是當(dāng)前建設(shè)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的風(fēng)格，主要是通過現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工業(yè)結(jié)合而成的，簡單的說，就是在裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中融入現(xiàn)代技術(shù)，而利用現(xiàn)代科技推動建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展是當(dāng)今社會發(fā)展的重要趨勢，其中新概念和新材料的廣泛應(yīng)用對建筑裝飾設(shè)計(jì)造成了很大的影響，使建筑裝飾設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展過程中獲得了巨大的推動力，因此，有必要針對建筑材料發(fā)展的相關(guān)影響進(jìn)行深入的研究。

1建筑材料發(fā)展對建筑裝飾設(shè)計(jì)的主要影響

1.1現(xiàn)代材料發(fā)展

所謂現(xiàn)代建筑材料，主要是人類通過對自然的利用和改造之后獲得的結(jié)果，它是社會與科技高度融合的直觀表現(xiàn)，按照裝飾材料自身的屬性，可以將其分為以下幾種類型：①自然屬性材料。包括自然生長植物、石材以及泥土等；②合成材料。包括化纖類材料、石膏、乳膠漆以及人工板材和石材等；③綠色屬性材料。包括抗菌涂料、石英纖維墻體裝飾物以及綠色塑料門窗等；④智能型材料及復(fù)合型材料。包括風(fēng)能控制系統(tǒng)、太陽能作用系統(tǒng)等。在對材料進(jìn)行具體應(yīng)用的過程中，不但要對材料自身的屬性進(jìn)行綜合的考慮，還要對材料功能加以明確，確保材料的應(yīng)用能夠提升建筑裝飾設(shè)計(jì)的美觀性和經(jīng)濟(jì)性。各種建筑材料的誕生，主要是以人們的建筑裝飾需求為前提的，在實(shí)際需求影響下，衍生出了功能各異的建筑材料。在早期階段，由于人們需求較為單一，所以建筑材料在種類方面也比較貧乏，而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界文化實(shí)現(xiàn)了大融合，多元文化得到了快速的發(fā)展，在一定程度上推動了人們需求的多元化發(fā)展，從而逐漸衍生出了各種功能的建筑材料。

1引言

隨著我國社會主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、法律等諸多環(huán)境的改善，給當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展、居民生活水平提升等帶來了巨大幫助。在這一時(shí)代背景的影響下，國家逐步推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展策略進(jìn)程，從而極大的縮短了城鄉(xiāng)之間的差異。而作為現(xiàn)代城市發(fā)展水平的重要評價(jià)因素之一，城市建筑物的發(fā)展規(guī)模是其中一個(gè)重要的評價(jià)指標(biāo)。作為現(xiàn)代建筑物而言，使用者對其功能性的要求逐漸隨著自身生活水平與質(zhì)量的提升開始對其不斷提出了更高的要求?，F(xiàn)代建筑物不再局限于僅僅滿足人們的居住需求，而且還朝著更加與人切近生活的智能城市、更加能夠給予人們舒適生活的海綿城市等諸多方向發(fā)展。建筑裝飾設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代城市和諧元素構(gòu)建的重要組成部分，其在現(xiàn)代城市的發(fā)展中扮演著的角色及其發(fā)揮的作用也越來越關(guān)鍵。利用建筑裝飾設(shè)計(jì)不但能夠?qū)崿F(xiàn)建筑物外表的美觀、獨(dú)特，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的舒適與藝術(shù)，更加能夠基于科學(xué)的設(shè)計(jì)構(gòu)建人文主義特色，給予現(xiàn)代建筑使用者全新的視野，并使其在新型建筑裝飾設(shè)計(jì)中體驗(yàn)更多功能、獲取生活與工作的便利。為此，逐步提升現(xiàn)有建筑裝飾設(shè)計(jì)水平，發(fā)揮建筑裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑使用中的重要作用就變得十分必要了。

2構(gòu)成藝術(shù)表達(dá)美的方式分

構(gòu)成藝術(shù)當(dāng)中主要包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一是對形態(tài)要素的構(gòu)成，其二是對心理要素的構(gòu)成。兩種構(gòu)成的方法均作用于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際元素上，并基于多種的藝術(shù)表達(dá)與描繪方式，使構(gòu)成的結(jié)構(gòu)與組成變得更為合理與科學(xué)。針對形態(tài)要素的構(gòu)成而言，其主要采用了點(diǎn)構(gòu)、線構(gòu)、面構(gòu)、體構(gòu)、色彩構(gòu)、材料構(gòu)等多種方法。而針對心理要素的構(gòu)成而言，其主要是借助引起使用者視覺、聽覺、味覺等眾多知覺發(fā)生反應(yīng)，從而引起使用者與構(gòu)成藝術(shù)家心靈之間的合一，讓其對構(gòu)成的結(jié)構(gòu)及組成產(chǎn)生審美的體驗(yàn)與反應(yīng)[1]。與其他藝術(shù)創(chuàng)作與構(gòu)建的形式之間相互比較后，作者發(fā)現(xiàn)構(gòu)成藝術(shù)雖然最終會作用于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際元素之上，但是他其實(shí)并不過分依賴現(xiàn)實(shí)中的元素，而是基于藝術(shù)角度來出發(fā)，將形態(tài)、色彩等作為整個(gè)圖像的重點(diǎn)，并不一定需要對現(xiàn)實(shí)中的形態(tài)給予再現(xiàn)反應(yīng)，而是可以通過利用簡單的色彩搭配、圖形搭配、形態(tài)搭配等，以營造一種分配、創(chuàng)造一種感覺，使身臨其境的使用者能夠基于色彩、圖形、形態(tài)的傳遞，實(shí)現(xiàn)自身與創(chuàng)作者之間節(jié)奏感、韻律感、夢幻感等多維一體的感覺的統(tǒng)一。構(gòu)成藝術(shù)的上述特點(diǎn)決定了其將能夠充分實(shí)現(xiàn)基于現(xiàn)實(shí)構(gòu)圖的需要，從而能夠不受地域、時(shí)間固有約束條件下實(shí)現(xiàn)更加豐富的表達(dá)。另外，構(gòu)成藝術(shù)能夠有效實(shí)現(xiàn)同一時(shí)間、地點(diǎn)下實(shí)現(xiàn)多種組合形式之間的自由變換，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性較強(qiáng)的造型藝術(shù)。這一特質(zhì)決定了構(gòu)成藝術(shù)所表達(dá)內(nèi)容及方式的獨(dú)特，其將能夠基于對傳統(tǒng)事物形態(tài)、色彩、構(gòu)造、機(jī)理等的觀察，利用形式的變換實(shí)現(xiàn)更加引人矚目的創(chuàng)新，以這種組合創(chuàng)造的造型藝術(shù)來吸引更多人們的關(guān)注，并基于這種創(chuàng)新造型途徑不斷加深對這門藝術(shù)理解與感悟，從而也使構(gòu)成藝術(shù)具有極富研究意義的特性。

3在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑

3.1現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的可行性研究

1目前高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

1.1學(xué)生不懂得把所學(xué)各科知識結(jié)合起來

雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實(shí)施了多個(gè)科目的教學(xué)制度。但在實(shí)際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識比較零散。而我國所實(shí)施的各個(gè)學(xué)科分開單獨(dú)教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨(dú)進(jìn)行掌握所學(xué)的重點(diǎn)知識，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識結(jié)合起來都導(dǎo)致了所學(xué)的知識斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計(jì)，還會一些物理和建筑材料等多個(gè)方面的知識。這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來。在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中靈活地運(yùn)用所學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識，從而使得自己的作品更加出彩。

1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新

一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點(diǎn)，而不懂得學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對所學(xué)知識的不了解或不會運(yùn)用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問題，使學(xué)生自身的專業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的專業(yè)，沒有太多過往的經(jīng)驗(yàn)可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個(gè)求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時(shí)代，而這個(gè)行業(yè)同時(shí)又與時(shí)尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計(jì)方面的新知識，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問題。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐過程中，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中不斷地吸收新的知識，了解新的技術(shù)，讓這些新知識、新技術(shù)更好地為我們所利用。

1.3學(xué)生的實(shí)踐能力差

摘要：隨著生態(tài)環(huán)境被破壞和現(xiàn)代人生活、工作壓力的增大以及休閑方式的改變，越來越多的人開始青睞于去郊外森林公園游玩并留宿于當(dāng)?shù)氐拿袼?。江西贛州五指峰森林公園，作為一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)和豐富旅游資源的景區(qū)，民宿不應(yīng)僅滿足一般的住宿功能，還應(yīng)融入地域文化元素，彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣?，為游客提供更舒適的住宿環(huán)境，為森林公園景觀增添文化特色，也為傳承地域文化開辟一條新的途徑。

關(guān)鍵詞：民宿；特色設(shè)計(jì)；地域文化；贛州五指峰

民宿作為地域文化與游客之間的溝通媒介，承擔(dān)著傳播地域文化的重任。在民宿裝飾設(shè)計(jì)中，當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣腿宋奈幕鳛樵夹螒B(tài)，其獨(dú)特的外形、豐富的色彩和傳統(tǒng)工藝等都可作為文化元素，被抽象提取，運(yùn)用于民宿裝飾設(shè)計(jì)中。通過施工技術(shù)，將文化元素展現(xiàn)于空間界面和家具的造型、色彩、材質(zhì)之上，讓住客產(chǎn)生“睹物思情”的情懷，達(dá)到傳播地域文化的目的。

1民宿的概述

1.1民宿的定義民宿，最初來源于國外，即把閑置的房屋租出去，用于經(jīng)營為主[1]。特色民宿則結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然、環(huán)境，還有農(nóng)牧業(yè)等地域優(yōu)勢，讓租客嘗試體驗(yàn)鄉(xiāng)野生活[1]。在民宿中，租客也可選擇過當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，從而拉近人與人之間和人與自然的距離，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的煩惱，讓生活趨于淳樸、自然，充滿鄉(xiāng)土情。

1.2民宿的特征民宿作為城市的延伸，具有以下幾個(gè)特征：①具有民間文化與鄉(xiāng)村氣息并存的鄉(xiāng)野特征；②具有規(guī)模小、服務(wù)細(xì)、設(shè)施舒服、環(huán)境舒適的文藝與小資特征；③具有環(huán)境引入、生活留人、情感動人、口碑留人的魅力與魄氣特征；④具有家庭型消費(fèi)、親友型消費(fèi)等高端與時(shí)尚的特征；⑤具有智慧與便捷的特征。

1低碳經(jīng)濟(jì)的概念及特點(diǎn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)理念逐漸被人所提出并受到了高度的重視，作為一種以可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展發(fā)展觀念為核心的思想理念，它利用對生產(chǎn)技術(shù)、管理制度、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)等的創(chuàng)新，來實(shí)現(xiàn)對各種不可再生資源消耗的減小，并有效防止對生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步破壞，對環(huán)境有著很大的保護(hù)作用。在此理念的發(fā)展過程中，越來越多的人意識到了其重要性，尤其是在近些年，它在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。通過低碳經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用，可以有效降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)、施工等對生態(tài)環(huán)境所造成的不利影響，并大大減小對能源的消耗，起到保護(hù)環(huán)境的作用。同時(shí)，在低碳經(jīng)濟(jì)理論中，其利用對生產(chǎn)技術(shù)的持續(xù)更新，來實(shí)現(xiàn)對管理制度的改變，結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)手段來進(jìn)一步的降低對污染物的排放，并實(shí)現(xiàn)度能源的節(jié)約。此外，在低碳經(jīng)濟(jì)理念的影響下，我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了更大的獲利，其發(fā)揮了很大的引導(dǎo)作用。在我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以預(yù)見，低碳經(jīng)濟(jì)理念一定會成為一個(gè)最為重要的核心理念。

2在建筑裝飾設(shè)計(jì)中落實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)理念的思考

2.1健全建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，即低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在此背景下，市場由于各種利益的誘惑，產(chǎn)品質(zhì)量存在著很大的差異，部分企業(yè)和裝飾材料供應(yīng)商以低碳經(jīng)濟(jì)為借口，違規(guī)使用各種質(zhì)量存在問題的材料，以次充好，以此來謀求更大的利益，這就使得市場產(chǎn)品的整體質(zhì)量大大下降。并且，當(dāng)前也未出現(xiàn)一個(gè)完善、合理的評價(jià)體系，這就使得消費(fèi)者群體更加的無法信任和使用低碳產(chǎn)品。因此，要想實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的深入落實(shí)，就一定要健全相關(guān)的法律法規(guī)，結(jié)合實(shí)際情況來建立起一個(gè)科學(xué)的建筑裝飾行業(yè)制度標(biāo)準(zhǔn)，通過規(guī)范化的體系來做出嚴(yán)格的要求，從而以有力的法律依據(jù)來為行業(yè)的規(guī)范做出幫助。要著手于對設(shè)計(jì)、施工、管理、評估等相關(guān)工作人員工程管理職責(zé)的加強(qiáng)，從而使得低碳經(jīng)濟(jì)理念能夠真正的得到普及，為低碳、環(huán)保建筑裝飾理念的發(fā)展做出保障。2.2生產(chǎn)低碳裝飾材料需要政府的支持。對于低碳經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)而言，建筑裝飾材料是一個(gè)至關(guān)重要的條件，所以，一定要對低碳裝飾材料的生產(chǎn)有著足夠的重視。隨著我國的發(fā)展，當(dāng)前裝飾材料市場出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從而以往的小作坊變成了當(dāng)前的工廠化、流水化。但就實(shí)際來看，要想盡可能的確保建筑裝飾行業(yè)實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展，政府所做出的的政策支持是很有必要的。針對于裝飾材料行業(yè)，通過政策來對其技術(shù)和資金做出有力的支持，以此來促進(jìn)低碳裝飾材料的生產(chǎn)制造，這也是研發(fā)各種新型材料及工藝的關(guān)鍵所在。2.3低碳裝飾理念的落實(shí)應(yīng)重視細(xì)節(jié)。為了實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)項(xiàng)目從高能耗向低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，就一定要結(jié)合實(shí)際情況來設(shè)計(jì)出一個(gè)合理的步驟。為此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要在早期的設(shè)計(jì)策劃中體現(xiàn)出足夠的低碳經(jīng)濟(jì)元素，同時(shí)，設(shè)計(jì)者也要掌握有足夠的低碳裝飾思想，從而向住戶進(jìn)行詳細(xì)的講解，使其明確低碳裝飾的重要性與作用，住戶低碳型的裝飾設(shè)計(jì)有著決定權(quán)與享受權(quán)，所以一定要認(rèn)識到其主體作用。此外，設(shè)計(jì)者要重視對自身專業(yè)素養(yǎng)的提升，不斷學(xué)習(xí)新的知識，及時(shí)的更新自己的低碳設(shè)計(jì)理念，與時(shí)俱進(jìn)的促進(jìn)低碳設(shè)計(jì)策略的發(fā)展，全面、細(xì)致的去設(shè)計(jì)施工的每一個(gè)環(huán)節(jié)，盡最大的可能去控制并降低室內(nèi)裝飾工程的碳排放量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新模式，以此來最大程度的增強(qiáng)建筑裝飾項(xiàng)目的能源節(jié)約作用，并滿足相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)要求。

3低碳經(jīng)濟(jì)理念在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中的指導(dǎo)

3.1設(shè)計(jì)科學(xué)、完善的施工計(jì)劃。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程中，為了深入落實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)理念，就一定要重視對建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中所存在的施工管理問題，在整個(gè)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟(jì)理念，從而有效提升施工的節(jié)能性、環(huán)保性。因此，在實(shí)際的建筑裝飾施工中，要通過新型的施工方案，來實(shí)現(xiàn)“制造標(biāo)準(zhǔn)模塊和現(xiàn)場集成裝配”。在這種方案中，裝配家具和部分成品、半成品裝飾件時(shí)，如果廠家自己就能夠制造出這些產(chǎn)品，那么就由廠家來完成制造，然后把所制作的產(chǎn)品于現(xiàn)場進(jìn)行直接裝配，每一類工種同時(shí)工作所出現(xiàn)的交叉現(xiàn)象，還可以是先對建筑裝飾施工時(shí)所造成的噪聲的降低，通過對噪聲污染的有效控制來更好的進(jìn)行施工。此外，通過此施工方法，還可以極大的降低建筑裝飾施工中所損耗的原材料數(shù)量，以此來達(dá)到節(jié)省材料的目的，通過對施工現(xiàn)場人力資源的合理配置，能夠使得施工時(shí)間成本得到有效的控制。3.2堅(jiān)持裝飾大于裝修的設(shè)計(jì)思想。在低碳經(jīng)濟(jì)理念的深入應(yīng)用之下，用戶對室內(nèi)的各種要求能夠得到有效的滿足，使得室內(nèi)的使用性能及舒適程度大大提升，通過科學(xué)的室內(nèi)設(shè)計(jì)還可以大大提升用戶的文化涵養(yǎng)。所以，在進(jìn)行對建筑裝飾的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要結(jié)合實(shí)際情況來選擇最為適用的裝飾方式，從而最大程度的防止適用那些能耗高的施工方案。在設(shè)計(jì)方案中，要根據(jù)建筑物的具體特征，同時(shí)結(jié)合各種要求，來在保證建筑物結(jié)構(gòu)不變化的情況下，實(shí)現(xiàn)對建筑的裝飾設(shè)計(jì)。以低碳理念為指導(dǎo)的建筑裝飾設(shè)計(jì)，在實(shí)現(xiàn)對成本的降低的同時(shí)，還可以最大程度的保護(hù)環(huán)境，防止浪費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而為人們建立一個(gè)更加舒適的生活環(huán)境。3.3使用低碳型裝飾材料。為了盡可能的確保建筑裝飾設(shè)計(jì)的合理性，一定要選擇有著足夠質(zhì)量的建筑裝飾材料，而不是使用那些劣質(zhì)材料，這也是設(shè)計(jì)者展現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員及施工人員除了要重視材料的外觀及持久性之外，還要對材料進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗(yàn)，以確保其滿足我國規(guī)定的環(huán)保質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，一定要充分考慮是否會對用戶的身體健康和周邊環(huán)境造成不利影響。一項(xiàng)科學(xué)調(diào)查表明，在建筑室內(nèi)環(huán)境所出現(xiàn)的污染中，建筑裝飾材料中的有毒化學(xué)物質(zhì)和所造成的放射性污染時(shí)污染的主要來源，在此長期影響下，用戶的身體健康將會受到非常大的危害。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，深入應(yīng)用低碳經(jīng)濟(jì)理念，可以有效解決這一現(xiàn)象，使得建筑室內(nèi)所出現(xiàn)的環(huán)境污染大大降低，從而確保人們的身體健康。所以，在對裝飾材料進(jìn)行選擇時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員及施規(guī)劃與設(shè)計(jì)工人員一定要落實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)理念，盡可能的使用滿足環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)且能耗低的環(huán)保材料，從而起到保護(hù)生態(tài)的作用。

摘要：隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，對室內(nèi)裝飾的要求也是逐漸變?yōu)橐环N個(gè)性化的需求。人們不再希望室內(nèi)的裝飾風(fēng)格千篇一律，而是希望通過陳設(shè)藝術(shù)的表現(xiàn)力，體現(xiàn)出自己的情趣和風(fēng)格。目前建筑裝飾設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的主要原材料有字畫、攝影作品、工藝品、雕塑、古董等，人們希望通過對不同原材料的收集和設(shè)計(jì)，來提升室內(nèi)的觀賞藝術(shù)、居住體驗(yàn)、品格愛好。本文就主要介紹陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的主要作用，陳設(shè)藝術(shù)的主要分類，陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則，以及陳設(shè)藝術(shù)的主要應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計(jì);陳設(shè)藝術(shù);設(shè)計(jì)原則;主要應(yīng)用

建筑裝飾設(shè)計(jì)主要是通過一定的建筑材料，以及一些其他的輔助元素，來達(dá)到住戶的實(shí)際需求的。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)作為一個(gè)重大的板塊，一直都得到設(shè)計(jì)師的重視。陳設(shè)藝術(shù)不僅突破了室內(nèi)的空間限制、環(huán)境限制，而且對消費(fèi)者的心理、精神都有了很大的改變。

一、陳設(shè)藝術(shù)

在我國古代，人們的居住環(huán)境都是通過不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)來渲染住戶的身份地位的。在古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中由于沒有空間和位置的限制，可以在自己的家中建造亭臺樓閣、花草樹木、名跡古玩等，這些淵源的歷史文化就是當(dāng)下陳設(shè)藝術(shù)的藝術(shù)來源。在我國近代，隨著改革開發(fā)的不斷推進(jìn)，人們的生活水平不斷提高。在房屋建筑發(fā)展中，已經(jīng)由過去的分散式居住環(huán)境逐漸向集中性居住演變，在城市中越來越多的高樓大廈拔地而起，人們的居住空間和環(huán)境也都開始限制在了一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)。為了解除人們對審美的疲勞，室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)更能夠提高人們的居住水平。在室內(nèi)裝飾中人們不僅要求建筑設(shè)計(jì)師可以盡多地將空間利用最大化，而且還要留有足夠的空間位置，以便住戶安裝自己的個(gè)人風(fēng)格喜好進(jìn)行裝飾裝潢。而陳設(shè)藝術(shù)就是人們根據(jù)個(gè)人的喜好、品格、思想等，利用字畫、雕塑、古玩、工藝品等來對室內(nèi)進(jìn)行裝飾，通過在空間位置上的布置、色彩上的搭配、大小的分類等來實(shí)現(xiàn)室內(nèi)陳設(shè)的整體藝術(shù)性[1]。

二、建筑裝飾設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的作用

摘要：社會時(shí)代的進(jìn)步在很大程度上推動了文化上建設(shè)與發(fā)展，這使得國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會。建筑行業(yè)也不例外，在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對于住房上的要求不僅停留在舒適這一個(gè)層面上，而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀，擁有更多的使用功能。文章通過對建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析，希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計(jì)人員的工作開展來幫助。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；設(shè)計(jì)風(fēng)格；建筑文化

不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計(jì)過程中都會融入設(shè)計(jì)師個(gè)人的智力成果。房屋建筑周圍的自然環(huán)境與文化氛圍會對建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。

1建筑文化的內(nèi)涵

一個(gè)建筑的文化主要體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐臍v史和文化的背景知識等，也是一個(gè)地域基本特征的重要體現(xiàn)。而在一些群體和個(gè)體中，由于環(huán)境因素造成的房屋風(fēng)格的很多不同。文化主要由內(nèi)外兩個(gè)部分混合而成，也就是指文化的內(nèi)核和外緣。建筑文化的內(nèi)核方面主要是指房屋在長期的建筑過程中所形成的一種古老而純凈的文化方式，這種方式在我國依然存在。而文化的外緣主要指的是，在后期的文化大傳統(tǒng)中，很多的內(nèi)核文化被破壞，摻雜了很多外在發(fā)育并不健全的文化因素。這種因素是一種生根的文化，對于整個(gè)建筑的發(fā)展十分重要，可以通過其找到一個(gè)文化的發(fā)源所在，并能夠在一定程度上，對精髓性的東西進(jìn)行闡釋。當(dāng)然對于整個(gè)的建筑文化來說，其發(fā)展和歷史的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。一般來說，建筑物的發(fā)展主要是兩個(gè)方面，和自生文化相關(guān)聯(lián)的方式在生活中隨處可見。從外緣方面來說，由于文化的重要是被動，通過文化的推動，人們的生活會有實(shí)質(zhì)性的改變和提高。因此建筑的地域文化從外緣到內(nèi)核都有著不同的改變，我這種改變是對于新興建筑的敬禮，也是一種有效的生活方式。通過這樣的方式，更多的人的生命里更加的旺盛起來。

2建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化