導(dǎo)語：構(gòu)成藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計的體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1引言

隨著我國社會主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化、社會、法律等諸多環(huán)境的改善，給當代企業(yè)的發(fā)展、居民生活水平提升等帶來了巨大幫助。在這一時代背景的影響下，國家逐步推進了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展策略進程，從而極大的縮短了城鄉(xiāng)之間的差異。而作為現(xiàn)代城市發(fā)展水平的重要評價因素之一，城市建筑物的發(fā)展規(guī)模是其中一個重要的評價指標。作為現(xiàn)代建筑物而言，使用者對其功能性的要求逐漸隨著自身生活水平與質(zhì)量的提升開始對其不斷提出了更高的要求?，F(xiàn)代建筑物不再局限于僅僅滿足人們的居住需求，而且還朝著更加與人切近生活的智能城市、更加能夠給予人們舒適生活的海綿城市等諸多方向發(fā)展。建筑裝飾設(shè)計作為現(xiàn)代城市和諧元素構(gòu)建的重要組成部分，其在現(xiàn)代城市的發(fā)展中扮演著的角色及其發(fā)揮的作用也越來越關(guān)鍵。利用建筑裝飾設(shè)計不但能夠?qū)崿F(xiàn)建筑物外表的美觀、獨特，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的舒適與藝術(shù)，更加能夠基于科學的設(shè)計構(gòu)建人文主義特色，給予現(xiàn)代建筑使用者全新的視野，并使其在新型建筑裝飾設(shè)計中體驗更多功能、獲取生活與工作的便利。為此，逐步提升現(xiàn)有建筑裝飾設(shè)計水平，發(fā)揮建筑裝飾設(shè)計在現(xiàn)代建筑使用中的重要作用就變得十分必要了。

2構(gòu)成藝術(shù)表達美的方式分

構(gòu)成藝術(shù)當中主要包括了兩個方面的內(nèi)容，其一是對形態(tài)要素的構(gòu)成，其二是對心理要素的構(gòu)成。兩種構(gòu)成的方法均作用于現(xiàn)實中的實際元素上，并基于多種的藝術(shù)表達與描繪方式，使構(gòu)成的結(jié)構(gòu)與組成變得更為合理與科學。針對形態(tài)要素的構(gòu)成而言，其主要采用了點構(gòu)、線構(gòu)、面構(gòu)、體構(gòu)、色彩構(gòu)、材料構(gòu)等多種方法。而針對心理要素的構(gòu)成而言，其主要是借助引起使用者視覺、聽覺、味覺等眾多知覺發(fā)生反應(yīng)，從而引起使用者與構(gòu)成藝術(shù)家心靈之間的合一，讓其對構(gòu)成的結(jié)構(gòu)及組成產(chǎn)生審美的體驗與反應(yīng)[1]。與其他藝術(shù)創(chuàng)作與構(gòu)建的形式之間相互比較后，作者發(fā)現(xiàn)構(gòu)成藝術(shù)雖然最終會作用于現(xiàn)實中的實際元素之上，但是他其實并不過分依賴現(xiàn)實中的元素，而是基于藝術(shù)角度來出發(fā)，將形態(tài)、色彩等作為整個圖像的重點，并不一定需要對現(xiàn)實中的形態(tài)給予再現(xiàn)反應(yīng)，而是可以通過利用簡單的色彩搭配、圖形搭配、形態(tài)搭配等，以營造一種分配、創(chuàng)造一種感覺，使身臨其境的使用者能夠基于色彩、圖形、形態(tài)的傳遞，實現(xiàn)自身與創(chuàng)作者之間節(jié)奏感、韻律感、夢幻感等多維一體的感覺的統(tǒng)一。構(gòu)成藝術(shù)的上述特點決定了其將能夠充分實現(xiàn)基于現(xiàn)實構(gòu)圖的需要，從而能夠不受地域、時間固有約束條件下實現(xiàn)更加豐富的表達。另外，構(gòu)成藝術(shù)能夠有效實現(xiàn)同一時間、地點下實現(xiàn)多種組合形式之間的自由變換，從而實現(xiàn)了創(chuàng)造性較強的造型藝術(shù)。這一特質(zhì)決定了構(gòu)成藝術(shù)所表達內(nèi)容及方式的獨特，其將能夠基于對傳統(tǒng)事物形態(tài)、色彩、構(gòu)造、機理等的觀察，利用形式的變換實現(xiàn)更加引人矚目的創(chuàng)新，以這種組合創(chuàng)造的造型藝術(shù)來吸引更多人們的關(guān)注，并基于這種創(chuàng)新造型途徑不斷加深對這門藝術(shù)理解與感悟，從而也使構(gòu)成藝術(shù)具有極富研究意義的特性。

3在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑

3.1現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中融入構(gòu)成藝術(shù)的可行性研究

構(gòu)成藝術(shù)是一門超脫現(xiàn)實的藝術(shù)、一門極富創(chuàng)造力的藝術(shù)，也是一門具有研究價值的藝術(shù)。透過對構(gòu)成藝術(shù)的研究與思考，將能夠?qū)崿F(xiàn)對現(xiàn)實構(gòu)圖模式的創(chuàng)造，并基于組合搭配的方式突破傳統(tǒng)藝術(shù)的固有設(shè)計局限。針對現(xiàn)代建筑物的建筑設(shè)計而言，自人類居住室內(nèi)住房之日開始，其已經(jīng)在我國國內(nèi)經(jīng)歷無數(shù)年的更新與發(fā)展[2]。不斷契合時代背景環(huán)境影響，以滿足現(xiàn)代人思維理念影響下對建筑裝飾設(shè)計的要求，促使建筑裝飾設(shè)計行業(yè)的未來極大發(fā)展。針對著已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)年月篩選的建筑裝飾設(shè)計方式，其固然能夠滿足人們對于基本生活的需要。但是，隨著國內(nèi)社會主義現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，現(xiàn)代居民對待生活需求的滿足程度正在不斷提升，其不再僅僅滿足于遮風擋雨的基本需求，而是開始追求更多的創(chuàng)新元素，以打造自身更加獨立獨行、豐富多彩的室內(nèi)環(huán)境。因此，結(jié)合對構(gòu)成藝術(shù)所能夠發(fā)揮作用的研究可以發(fā)現(xiàn)，將構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計當中將具有極大的可行性。通過將兩者之間進行有效的融合，將可以借助構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計理念實現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑物建設(shè)與設(shè)計的理念更新與改進，從而不但能夠賦予現(xiàn)代房屋建設(shè)與設(shè)計全新的理念，而且能夠極大滿足當代使用者對房屋差異設(shè)計的需要，并給予其更為符合自身需要的環(huán)境開展現(xiàn)實中的工作與生活。為此，基于上述的可行性研究分析后，對兩者之間的有效融合給予了合理性論證。在下文中作者將結(jié)合構(gòu)成藝術(shù)所具有的特點與作用，對兩者之間的融合方法與策略開展研究[3]。

3.2現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑

作者在對構(gòu)成技術(shù)表達美的方式進行研究后發(fā)現(xiàn)，其雖然能夠脫離實際事物進行組合多樣的創(chuàng)新表達。但是，其依舊無法脫離開基本的藝術(shù)表達形式，例如：點、線、面、體、色彩等。為此，在本部分中作者就將以上多個方面為出發(fā)點，探討建筑裝飾設(shè)計中以此范圍內(nèi)元素為例開展的設(shè)計策略與方法。第一，點在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。在整個現(xiàn)代房屋的建筑裝飾設(shè)計當中，點是所有元素當中形態(tài)最小的一個元素，但是其也具有了用于構(gòu)成整個畫面的基本形態(tài)。在對整個房屋進行建筑設(shè)計過程當中，雖然點所具有的形態(tài)特征是較小的，然而其作為整個畫面的重要支撐，應(yīng)當把握構(gòu)成藝術(shù)的中心思想對其加以關(guān)注和考慮。在此過程當中，應(yīng)當充分發(fā)揮點在構(gòu)圖設(shè)計當中所具有的支撐建筑物結(jié)構(gòu)特性、點綴補充房屋建筑物形體外在美特性，并且還應(yīng)當盡可能的使建筑裝飾設(shè)計的使用者感受到其中所具有的動靜結(jié)合、方向位置等效應(yīng)的存在，從而能夠利用點的幫助，實現(xiàn)對新穎環(huán)境及模式的獨特體驗。第二，線在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。線是由眾多的點所組成的。因此，在對點的作用給予充分把握的同時，也可以將線作為能夠引發(fā)點之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的一種渠道，從而也就賦予了線一種具有喚起生命、活力的感覺。利用線條的設(shè)計，將可實現(xiàn)對現(xiàn)有點之間的有效鏈接，從而激活了現(xiàn)有圖形所具有的長度、方向、寬度，并在一定程度上產(chǎn)生比點更為直觀的影響力。根據(jù)線條的類型，又可以在進行建筑裝飾設(shè)計中將其劃分為直線與曲線[4]。直線主要是用于表達簡潔的方式與思想時所使用，并且能夠給予房屋建筑裝飾體驗者更為陽剛、明確與靜止的體驗。針對曲線的設(shè)計而言，其就更加具有活潑、連貫、自由度高等特性，從而賦予了運動感。第三，面在建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)用。面是線條的有序排列所構(gòu)成的，當眾多的線條相互交錯與組合，就會構(gòu)成面的出現(xiàn)。構(gòu)成藝術(shù)在面的建筑裝飾設(shè)計當中應(yīng)用也是十分廣泛的，其充分結(jié)合了面所具有的長度、厚度、寬度等特點，對其所具有的形體面積進行了全面反映。并且，不論是對于具有規(guī)則形式的圖形，還是針對并不具有規(guī)則性的圖形而言，其都能夠基于面的表達來實現(xiàn)相較于點、線更為全面、直觀的表達效果，從而獲取建筑裝飾設(shè)計吸引力的增強。對于面的建筑裝飾設(shè)計而言，也可以根據(jù)面的形態(tài)不同具有不同的構(gòu)成藝術(shù)效果。針對較為規(guī)則的面而言，其能夠給予使用者一種更加符合實際、追求正義、完整平靜的心靈體驗。針對不存在規(guī)則的面而言，其更加富有對使用者心靈的沖擊力，從而能夠使人們不斷被所頌揚的情感所感染，并且能夠表達出更為豐富的想象力。第四，體在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。最為典型的建筑裝飾體的設(shè)計案例就要數(shù)埃及的金字塔了。體作為相較于面更具立體造型的構(gòu)成藝術(shù)表達形式，其不但實現(xiàn)對面表達能力上的超越，而且還能夠評價三維立體空間的模式，帶給建筑裝飾設(shè)計使用者更為全新的體驗。通過將點、線、面、體之間進行充分與科學的連接，將會實現(xiàn)現(xiàn)有構(gòu)成藝術(shù)影響方式的多種融合，并利用這種混合搭配與組合的模式，將可極大的給予房屋建筑裝飾設(shè)計作品使用者更為全新的體驗，使其感受到來自整體的運動、擴張等。也可以根據(jù)體所具有的外在形態(tài)，將其劃分為兩種類型。針對垂直方向的體式建筑而言，其更加給人與莊重、干凈、空靈的感覺。針對水平方向的體式建筑而言，其更加具有沉穩(wěn)、大氣、堅固的感覺?；谏鲜霾煌w式結(jié)構(gòu)的構(gòu)建模式，在實踐應(yīng)用中應(yīng)考慮施工作業(yè)的實際情況給予合理搭配[5]。第五，色彩感官在建筑裝飾中的應(yīng)用。建筑設(shè)計并不是一種簡單的造型藝術(shù)，其需要不斷去滿足人們在現(xiàn)有心理認知范圍內(nèi)對美學意象體會的需求。因此，構(gòu)成藝術(shù)并不局限于單純的點、線、面、體，而且還應(yīng)當考慮色彩感官在建筑裝飾中的應(yīng)用。其實，色彩在現(xiàn)有建筑的設(shè)計當中具有使用起來較為自由的優(yōu)勢，它能夠基于五彩繽紛的顏色實現(xiàn)對信息的恰當表達，并基于色彩藝術(shù)設(shè)計的形式實現(xiàn)文化與氣息的渲染。另外，色彩這一重要途徑也能夠應(yīng)用于建筑造型中較多不足之處的改進之上，從而幫助建筑物的建設(shè)與設(shè)計變得更為合理與科學。例如：在歐式的古典建筑中的墻面上通常擁有較多像線條、柱式、透視門、山花、穹頂?shù)鹊难b飾物。這些東西的數(shù)量雖然并不是多，但是其看上去并沒有顯得較為雜亂無章，反而能夠以這種對豐富多彩、細膩柔和的美的體驗，實現(xiàn)對建筑裝修應(yīng)用的體驗，并為以后的色彩使用提供指引。

4結(jié)語

構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的使用將給予現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計行業(yè)的發(fā)展帶來巨大的動力。其主要通過將整個需要建筑裝飾的區(qū)域進行細分，并對需要安裝、布線等結(jié)構(gòu)中的組成元素進行拆分，從而基于形體關(guān)系的角度實現(xiàn)各個元素在目標區(qū)域內(nèi)的合理、科學搭配。在具有構(gòu)成藝術(shù)理念的建筑物當中，將能夠更為直觀的感受到設(shè)計師的設(shè)計理念，并基于與人和諧的環(huán)境構(gòu)建實現(xiàn)身心放松，從而能夠更為全身心的投入于工作及生活當中。作者在本文中首先針對國內(nèi)現(xiàn)代建筑的發(fā)展現(xiàn)狀及水平進行分析，并結(jié)合構(gòu)成藝術(shù)表達美的方式進行了深入研討，在此基礎(chǔ)上對在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中融入構(gòu)成藝術(shù)的方法與途徑進行了研究。通過本文的研究，作者謹此希望能夠利用對構(gòu)成藝術(shù)的詳細深入研討，為國內(nèi)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的發(fā)展提供更加全面發(fā)展方向，并為此領(lǐng)域做出數(shù)據(jù)及案例研究的相關(guān)貢獻。

作者:盧菲 周子鈺 單位:蘭州交通大學

參考文獻

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