（一）

大家知道，“廉潔從教”不僅是黨和人民對(duì)教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持執(zhí)行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么怎樣做到“廉潔從教”？筆者亦從“學(xué)”、“守”、“奉”、“抵”四方面談點(diǎn)拙見(jiàn)。

“學(xué)”就是認(rèn)真學(xué)法懂法，誠(chéng)實(shí)守信認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)國(guó)家的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時(shí)事政治是我們教育工作者的頭等大事。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。”的確，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教師。既然做了教師就必須堅(jiān)持學(xué)法。一是要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì)；二是要通過(guò)聽(tīng)報(bào)告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進(jìn)模范人物的好思想、好作風(fēng)；三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會(huì)明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進(jìn)而防微杜漸。胡總書記“八榮、八恥”的重要講話，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度闡述。其中“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，是給全國(guó)人民特別是公職人員提出的更高要求。因此，我們一定要認(rèn)真落實(shí)胡總書記的重要指示，敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信,勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

“守”就是堅(jiān)守高尚情操，為人師表情操即情感操守，指人的堅(jiān)定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。高尚的情操是同廣大人民利益相符合、同社會(huì)進(jìn)步相一致、同個(gè)人道德品質(zhì)和社會(huì)精神文明相統(tǒng)一的。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷?！嗣窠處煟褪且獔?jiān)守高尚的道德情操。因?yàn)楦呱械牡赖虑椴偈墙處煘閹煹娜烁袂疤帷Ｌ拼膶W(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過(guò)傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。教育是用人類積累起來(lái)的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來(lái)教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)廉潔奉公、大公無(wú)私、處處時(shí)時(shí)為他人利益、集體利益、社會(huì)利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人，才能為人師表。

“奉”就是發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不圖回報(bào)教師從事的職業(yè)是一個(gè)造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒(méi)有白天、黑夜之分，沒(méi)有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神?！俺缘氖遣?，擠出來(lái)的是奶”的奉獻(xiàn)精神和燃燒自己，照亮別人的“蠟燭”精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，不求索取，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。我還要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。

“抵”就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我們國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的確取得了舉世矚目的成績(jī)，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見(jiàn)利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有一段時(shí)間，有的學(xué)校在亂辦班、亂收費(fèi)，有的個(gè)別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點(diǎn)的老師雖然沒(méi)辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購(gòu)一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點(diǎn)蠅頭小利。是的，無(wú)論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財(cái)。那么，做為一個(gè)人民教師，將如何面對(duì)金錢、物質(zhì)的誘惑呢？筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識(shí)，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。

【摘要】教書育人是教師的神圣職責(zé)，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育的思想。本文結(jié)合高職教師存在的問(wèn)題，重點(diǎn)分析了高職教師廉潔教育與思想政治教育融合的必要性和主要途徑。

【關(guān)鍵詞】高職教師;廉潔教育與思想政治教育;融合;途徑

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。高職教師是社會(huì)服務(wù)型人才和高技能人才的培養(yǎng)者，他們的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。近幾年，高職教師主流思想積極健康向上，但仍存在理想信念不堅(jiān)定，廉潔自律意識(shí)薄弱，工作積極性不強(qiáng)等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)高職教師的廉潔教育和思想政治教育融合共進(jìn)，成了打造良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)、建設(shè)廉潔校園的重要任務(wù)。

一、高職教師廉潔教育融入思想政治教育的必要性

（一）廉潔教育與思想政治教育的內(nèi)涵。廉潔教育注重職業(yè)道德教育，思想政治教育側(cè)重思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范教育。只有切實(shí)有效的將兩者相互融合，相互滲透，共同推進(jìn)，才能為廉潔教育提供更廣闊的空間，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展注入新的力量。隨著高職教育快速發(fā)展，教育教學(xué)進(jìn)一步網(wǎng)絡(luò)化、信息化，師生思想多元化、復(fù)雜化，直接影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)及今后的人生態(tài)度。2007年3月，教育部制定下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》,2008年，中共中央紀(jì)委、教育部、監(jiān)察部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見(jiàn)》，要求在全國(guó)大中小學(xué)校開(kāi)展廉潔教育，明確了廉潔教育在高校思想政治教育工作中的作用。（二）構(gòu)建和諧校園的需要。和諧校園的生存和發(fā)展關(guān)鍵是教師，教師的政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)水平及行為習(xí)慣等影響著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)與校園文明和諧。加強(qiáng)高職教師思想政治教育，以“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)好老師，通過(guò)好老師培養(yǎng)好學(xué)生，是推進(jìn)文明、美麗、和諧校園的建設(shè)主要渠道。同時(shí)，“加強(qiáng)高職教師廉潔教育，增強(qiáng)其教書育人、為人師表的意識(shí)，做到以高尚的人格感染人、以文明的言行引導(dǎo)人、以敬業(yè)的精神教育人、以淵博的學(xué)識(shí)折服人，用實(shí)際行動(dòng)影響和教育學(xué)生，是形成崇廉尚潔的校園風(fēng)氣，抵制腐朽思想侵蝕，促進(jìn)和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容”[1]。（三）抓好師德師風(fēng)建設(shè)的需要。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)作出了總體部署，要求“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”。首先始終堅(jiān)持正確的政治方向，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，熱愛(ài)國(guó)家、奉獻(xiàn)祖國(guó)是高職教師師德師風(fēng)建設(shè)的靈魂。其次高職教師高尚的師德師風(fēng)養(yǎng)成，是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神和全面從嚴(yán)治黨的必然要求。還有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表是提升師德師風(fēng)的重要任務(wù)。

二、高職教師廉潔教育融入思想政治教育存在的問(wèn)題

【摘要】本文以高職院校教師廉潔文化建設(shè)為線索，對(duì)教師廉潔的定義進(jìn)行挖掘與分析，肯定了廉潔文化教育在高職院校教育中的價(jià)值與作用。主要著力于目前廉潔教育的現(xiàn)狀，探討促進(jìn)高職院校廉潔文化建設(shè)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】廉潔文化建設(shè);教師;教育

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，中國(guó)從古到今都提倡廉潔之風(fēng)，廉潔被看作是一項(xiàng)重要的社會(huì)道德規(guī)范，廉潔教育的開(kāi)展面向社會(huì)各個(gè)群體。在高職院校中，廉潔教育的開(kāi)展尤為重要，不僅僅要面向全體學(xué)生，還要面向于所有教師。廉潔，是自律、是信念，是正確的價(jià)值觀。在高職院校中加強(qiáng)對(duì)教師的廉潔教育建設(shè)，是提高教師道德及學(xué)術(shù)修養(yǎng)的重要前提與保障。高校文化建設(shè)不僅僅是學(xué)校固態(tài)文化建設(shè)和學(xué)生文化建設(shè)，教師的整體素質(zhì)也是影響學(xué)校發(fā)展的重要因素。師德建設(shè)是時(shí)展的要求，是學(xué)校成長(zhǎng)的必要條件，加強(qiáng)教師的廉潔文化建設(shè)，有助于教師個(gè)人道德水平的提高，為良好的師風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高職院校中加強(qiáng)教師廉潔文化建設(shè)，在師德師風(fēng)積極發(fā)展的帶動(dòng)下，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)認(rèn)知；校園各項(xiàng)推動(dòng)廉潔文化建設(shè)的活動(dòng)中，有助于提高校園師生的整體素質(zhì)水平，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀，有助于為社會(huì)輸送具有高素質(zhì)的人才。

一、高職院校教師廉潔文化建設(shè)存在的問(wèn)題

廉潔文化對(duì)高職院校教師的教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、人際交往等方面都提出了一定的要求。而在高職院校教師廉潔文化建設(shè)中，還是存在一些亟待解決的問(wèn)題。首先，教師對(duì)廉潔的理解不夠深入，有些教師對(duì)廉潔的認(rèn)知尚停留在較為淺薄的層面，或者說(shuō)是與個(gè)人相關(guān)的層面。教師本身以教書為主，重點(diǎn)多為教書育人、學(xué)術(shù)研究，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)長(zhǎng)期與持續(xù)性的過(guò)程，教師自己學(xué)習(xí)思想政治理論的積極性不夠，教師自學(xué)情況也不容樂(lè)觀，導(dǎo)致理論認(rèn)知缺乏，那么教師的思想道德學(xué)習(xí)則出現(xiàn)停滯。其次，教師職業(yè)道德水平存在系列問(wèn)題，有待提高。教師在教學(xué)過(guò)程中，會(huì)受個(gè)人的情感左右而不能公平公正地對(duì)待學(xué)生，與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師要求的師德相互違背；教師在學(xué)術(shù)研究中，而通過(guò)一些學(xué)術(shù)腐敗、不端的手段，弄虛作假，與傳統(tǒng)文化所要求的廉潔之風(fēng)相背棄；在生活中，有些教師作風(fēng)不夠正派，不能夠有效抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣等都是目前存在的問(wèn)題。再者，教師對(duì)學(xué)生樹(shù)立廉潔意識(shí)欠缺引導(dǎo)。大學(xué)生正處于思想活躍的階段，對(duì)新鮮事物的感知能力與對(duì)周圍新環(huán)境的適應(yīng)能力都有所提高，思想行為容易發(fā)生改變。這時(shí)候，需要給予大學(xué)生以正確的引導(dǎo)，方能促使他們健康發(fā)展。而有的教師主要的任務(wù)重心仍舊是放在教學(xué)上，缺乏對(duì)學(xué)生思想道德意識(shí)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。最后，校園廉潔文化建設(shè)及制度不夠完善，未形成系統(tǒng)的條文規(guī)定，有些有也只是涉及到其中的某一方面，而導(dǎo)致在實(shí)行時(shí)候出現(xiàn)一定的困難。有些制度也是泛泛而談，缺乏具體性與指導(dǎo)性，都有待改善。在進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的時(shí)候，往往形式較為單一，有的僅僅通過(guò)為數(shù)不多的講座，以宣講的形式來(lái)達(dá)到廉潔教育的目的，而未能使得廉潔的精神深入人心。

二、高職院校進(jìn)行教師廉潔文化建設(shè)的途徑

摘要:廉潔教育融入大學(xué)生思政課是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的需要，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，提高大學(xué)生拒腐防變的能力，從而為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在廉潔教育融入高校思政課方面存在高校相關(guān)部門重視程度不夠、教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教學(xué)方式單一和廉政文化教育人員短缺等問(wèn)題。高校應(yīng)以立德樹(shù)人的視角重視發(fā)揮思政課的主渠道作用;科學(xué)規(guī)劃，整合優(yōu)質(zhì)廉潔教育資源;創(chuàng)新教學(xué)方法，積極利用廉潔教育實(shí)踐平臺(tái);加強(qiáng)思政課教師廉政素質(zhì)培訓(xùn)。

關(guān)鍵詞:廉潔;廉潔教育;思政課;立德樹(shù)人

黨的報(bào)告中指出:“當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石?！保?］2019年1月，在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議講話時(shí)，提出要“鞏固發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利”“確保黨的精神和黨中央重大決策部署堅(jiān)決貫徹落實(shí)到位”。［2］“鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)”轉(zhuǎn)變成“鞏固壓倒性勝利”，雖有兩字之差，說(shuō)明當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)有了新的變化，下一步反腐工作的重點(diǎn)是從根源上解決腐敗問(wèn)題。2019年3月18日，在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上指出:“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！保?］把廉潔教育融入高校思政課，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變的能力，推動(dòng)國(guó)家政治生態(tài)健康和諧發(fā)展。然而，當(dāng)前廉潔教育尚未充分融入到高校思政課教育教學(xué)中，這將影響社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。以立德樹(shù)人的視角探索廉潔教育融入高校思政課的路徑，強(qiáng)調(diào)在吸收傳統(tǒng)廉潔教育經(jīng)驗(yàn)和遵循思想政治工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高思政課教學(xué)的親和力和實(shí)效性，提升大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，從而為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、廉潔教育融入大學(xué)生思政課的意義

(一)有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的廉潔價(jià)值觀。大學(xué)是大學(xué)生樹(shù)立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)系到學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。高校如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的理想信念、道德觀和法治觀的教育，一些錯(cuò)誤的觀念或者社會(huì)惡習(xí)，比如好逸惡勞、權(quán)錢交易和濫用權(quán)力等，會(huì)對(duì)其職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)成才帶來(lái)較大的不良影響。廉潔教育融入到高校思政課中，有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成廉潔價(jià)值觀，提高大學(xué)生對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生心中早日埋下一顆“清正廉潔”的種子。(二)有利于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)和推進(jìn)教學(xué)改革。廉潔教育融入到高校思政課，一方面需要從歷史出發(fā)，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀廉潔文化;另一方面需要從時(shí)代出發(fā)，系統(tǒng)規(guī)劃思政課中廉潔教育的內(nèi)容，主動(dòng)融入新時(shí)代黨和國(guó)家反腐倡廉的新理論、新思想和新舉措，增加廉潔教育案例、專題等。這樣，對(duì)推動(dòng)高校思政課建設(shè)、豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新思政課教學(xué)方法、提高思政課教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)思政課教學(xué)改革向縱深發(fā)展具有重要的作用。(三)有利于從源頭上預(yù)防腐敗，為大學(xué)生成長(zhǎng)。成才奠定基礎(chǔ)當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)有了新變化，下一步反腐工作的重點(diǎn)是從根源上解決腐敗問(wèn)題。要想根治腐敗，必須在教育上下功夫，必須旗幟鮮明地加強(qiáng)廉潔教育，加強(qiáng)對(duì)各種腐敗形式的抵制，包含隱性腐敗、微腐敗等等。高校思政課是加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的主渠道。將國(guó)家傳統(tǒng)優(yōu)秀的廉政文化資源、新時(shí)代的廉政理論和制度、警示案例等引入到高校思政課教學(xué)理論和實(shí)踐課堂中，不僅有利于減少和杜絕高?？赡艹霈F(xiàn)的學(xué)生干部微腐敗問(wèn)題，而且有利于將大學(xué)生職業(yè)道德教育和法規(guī)教育“前移”，促進(jìn)大學(xué)生在潛移默化中自覺(jué)筑牢思想防線，為畢業(yè)后走上工作崗位成為一名廉潔從業(yè)者奠定基礎(chǔ)。因此，把廉潔教育融入高校思政課有利于從源頭上預(yù)防腐敗，有利于為未來(lái)的人才涂上一層“防腐劑”，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。

二、廉潔教育融入大學(xué)生思政課存在的問(wèn)題

摘要:大學(xué)生廉潔教育是面向全社會(huì)開(kāi)展反腐倡廉教育的重要組成部分，也是立德樹(shù)人的基礎(chǔ)性工程。目前，大學(xué)生廉潔教育管理還面臨著師資管理不到位、經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范、課程管理不靈活等現(xiàn)實(shí)困境，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。而加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育師資管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育課程管理，是化解大學(xué)生廉潔教育管理困境的有效途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;廉潔教育管理;困境;出路

一、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵與特征

(一)大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵。大學(xué)生廉潔教育的概念十分豐富，不同學(xué)者有不同看法。有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，結(jié)合大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，利用多種教育方式，幫助大學(xué)生樹(shù)立廉潔的價(jià)值理念、養(yǎng)成廉潔的行為習(xí)慣的教育［2］。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是用廉政文化的理論內(nèi)涵和社會(huì)道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透力量，來(lái)感化大學(xué)生尚未成熟的價(jià)值觀［3］。還有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是教育者用廉政文化的思想理論，對(duì)大學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，使大學(xué)生不斷提高自律意識(shí)，形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念［4］。綜上所述，大學(xué)生廉潔教育除了培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的人格特質(zhì)、思想意識(shí)和行為習(xí)慣以外，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“崗前培訓(xùn)”。因此，本研究認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是指大學(xué)借助課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等媒介，有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生傳播廉潔文化，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“崗前培訓(xùn)”，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)的過(guò)程。(二)大學(xué)生廉潔教育的特征。1.預(yù)防性。中共中央2013年頒布的《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013—2017年工作規(guī)劃》指出，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔自律教育，有利于他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活中保持廉潔，承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任［5］?？梢?jiàn)，預(yù)防性是大學(xué)生廉潔教育的顯著特征。大學(xué)處在與社會(huì)接軌的階段，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的后備軍，是中華民族偉大復(fù)興的重要力量，將影響國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。因此，大學(xué)的主要職責(zé)是培養(yǎng)一批知識(shí)豐富、品質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生廉潔教育正是承擔(dān)這一使命的，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔奉公、忠誠(chéng)踏實(shí)的人格特質(zhì)，使得他們?cè)诖髮W(xué)就養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣和行為方式，有效預(yù)防未來(lái)工作中不廉潔行為的發(fā)生。2.滯后性。大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有滯后性的特點(diǎn)［6］。一方面，“廉潔”是一種品質(zhì)，它需要學(xué)生感知于眼、內(nèi)化于腦、銘記于心、外化于行。因此，大學(xué)生廉潔教育不可能立竿見(jiàn)影，需要長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，進(jìn)而凈化心智、鍛造品格。另一方面，廉潔教育具有情境性。大學(xué)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境不同，相對(duì)來(lái)講比較純粹，大學(xué)生很少接觸不良誘惑，他們是否具備“廉潔”品質(zhì)我們無(wú)法定論。因此，廉潔教育效果往往需要滯后至就業(yè)以后，在具體工作環(huán)境中才能加以判斷［7］。鑒于此，高校必須正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生廉潔教育的滯后性，做好大學(xué)生廉潔教育工作并對(duì)大學(xué)生就業(yè)后的“廉潔”情況進(jìn)行追蹤分析，為大學(xué)生廉潔教育的改良提供依據(jù)。3.繼承性。戰(zhàn)國(guó)晚期屈原的《招魂》寫到“朕幼清以廉潔兮”［8］，這是“廉潔”一詞在我國(guó)最早的出處。同時(shí)，“廉潔”也是歷史先賢的為官準(zhǔn)則。如中國(guó)著名的《清碑•官箴》寫到:“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”［9］可見(jiàn)，“廉潔”是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，實(shí)施大學(xué)生廉潔教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有重要的價(jià)值:一方面，可以增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)廉潔文化的認(rèn)同感，使大學(xué)生傳承“廉潔”美德;另一方面，能夠使大學(xué)生在“廉潔”的氛圍中受到教育與熏陶［6］，切身體驗(yàn)“廉潔文化”的魅力，強(qiáng)化“不敢腐”的震懾，扎牢“不能腐”的籠子，增強(qiáng)“不想腐”的自覺(jué)。

二、大學(xué)生廉潔教育管理的困境

(一)大學(xué)生廉潔教育師資管理不到位。1.大學(xué)生廉潔教育教師數(shù)量不足。師資是大學(xué)生廉潔教育的基本保障，沒(méi)有廉潔教育教師，廉潔教育寸步難行。大學(xué)生廉潔教育師資短缺主要表現(xiàn)在:一是廉潔教育專業(yè)教師缺乏。多數(shù)高校的廉潔教育教師由輔導(dǎo)員兼任，但輔導(dǎo)員并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容不清楚，對(duì)相關(guān)理論把握不透徹，對(duì)當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的形勢(shì)與政策了解不全面，僅憑借自身的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)大學(xué)生施加影響［10］，這難免會(huì)使廉潔教育效果大打折扣。二是任課教師廉潔教育意識(shí)薄弱。他們大多數(shù)只關(guān)注到“教書”任務(wù)，而忽略了“育人”職責(zé)，很少進(jìn)行課程思政，很難主動(dòng)挖掘和補(bǔ)充課程中的“廉潔”成分。這在很大程度上抑制了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教師質(zhì)量不高。大學(xué)生廉潔教育需要一支專職的專業(yè)教師隊(duì)伍。但當(dāng)下很多高校的廉潔教育教師均非專業(yè)出身，他們?cè)诤芏喾矫娑钾酱訌?qiáng)。首先，他們的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)匱乏，不熟悉廉潔教育內(nèi)容體系、不具備廉潔教育專業(yè)知識(shí)、更不了解廉潔教育制度與文化，這大幅降低了大學(xué)生廉潔教育的實(shí)施效果;其次，他們的教學(xué)技能知識(shí)薄弱，沒(méi)有掌握大學(xué)生廉潔教育教學(xué)規(guī)律，教學(xué)方式基本停留在說(shuō)教層面，現(xiàn)代化教學(xué)手段無(wú)法走進(jìn)課堂。最后，他們的教學(xué)價(jià)值知識(shí)模糊。由于廉潔教育在很多高校仍不被重視，只是附屬于思想政治課，導(dǎo)致教師并沒(méi)有對(duì)大學(xué)生廉潔教育產(chǎn)生極高的認(rèn)同感，只是敷衍了事，沒(méi)有將廉潔教育落到實(shí)處［11］。(二)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范。1.廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度缺失。大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度缺失是制約我國(guó)大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的瓶頸。首先，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度設(shè)計(jì)缺失。目前，國(guó)家沒(méi)有專門關(guān)于大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理的法律條文，使得各個(gè)高校在廉潔教育經(jīng)費(fèi)投入、使用及監(jiān)督等方面存在差異，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范;其次，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理執(zhí)行制度缺失。當(dāng)下大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理執(zhí)行力差、制度落實(shí)不到位等問(wèn)題依然嚴(yán)重，導(dǎo)致廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度形同虛設(shè)。最后，廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度監(jiān)督缺失。無(wú)論是國(guó)家還是高校層面的監(jiān)督制度都處于缺位狀態(tài)，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)由誰(shuí)監(jiān)督、監(jiān)督什么、如何監(jiān)督等問(wèn)題不得而知，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)的非自然性缺失［12］。2.廉潔教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一。我國(guó)大學(xué)生廉潔教育課程起步較晚，經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一是大學(xué)生廉潔教育的“攔路虎”。從國(guó)家層面看，政府撥款是大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源，但我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)本身就不足，與教育經(jīng)費(fèi)占GDP4．9%的世界平均水平存在差距。從社會(huì)層面看，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)大學(xué)生廉潔教育了解甚少，國(guó)家也沒(méi)采取措施鼓勵(lì)社會(huì)參與廉潔教育，導(dǎo)致社會(huì)層面的捐贈(zèng)較少。從地方層面看，部分地區(qū)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)投入不足。據(jù)調(diào)查，山東、湖北等地對(duì)大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼稍多，但河南、湖南等地相對(duì)較少［13］。從高校層面看，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理失當(dāng)。以大學(xué)生廉潔教育社團(tuán)活動(dòng)為例，調(diào)查顯示，只有極少數(shù)高校的廉潔教育社團(tuán)活動(dòng)由學(xué)校全部出資，大部分經(jīng)費(fèi)由社團(tuán)自行解決。(三)大學(xué)生廉潔教育課程管理不靈活。1.大學(xué)生廉潔教育課程載體單一。多數(shù)高校大學(xué)生廉潔教育僅以思想政治課為依托向大學(xué)生們傳授廉潔教育基本理論知識(shí)，培養(yǎng)他們的“廉潔”態(tài)度、情感及價(jià)值觀。但廉潔教育并不等于思想政治教育，這種單一載體必然會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題:其一，不利于廉潔教育主體地位的凸顯。廉潔教育若只是思想政治課的附屬品，將導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育碎片化、片面化，降低大學(xué)生廉潔教育的重要性。其二，不利于系統(tǒng)展開(kāi)廉潔教育。廉潔教育內(nèi)容豐富、龐雜，但思想政治課的課時(shí)數(shù)及課堂時(shí)間有限，無(wú)法全面展開(kāi)。其三，不利于科學(xué)評(píng)價(jià)廉潔教育。將廉潔教育穿插在思想政治課中，易導(dǎo)致廉潔教育評(píng)價(jià)被忽略，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生廉潔教育的進(jìn)一步發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化。大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化具體表現(xiàn)在:第一，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)方式單一化。大學(xué)生廉潔教育的教學(xué)手段依然停留在單一的講授層面，導(dǎo)致學(xué)生陷入被動(dòng)的尷尬境地，不利于大學(xué)生“廉潔”品質(zhì)的養(yǎng)成。第二，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)形式理論化。廉潔教育方式主要是班級(jí)授課制，課堂以理論傳授為主。很少開(kāi)展廉潔教育實(shí)踐活動(dòng)，與學(xué)生的生活實(shí)際偏離甚遠(yuǎn)，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，大學(xué)生廉潔教育針對(duì)性模糊化。多數(shù)高校廉潔教育被設(shè)定為選修課，并采用大班授課的方式展開(kāi)，教師無(wú)法根據(jù)每名學(xué)生的特點(diǎn)為他們選擇個(gè)性化的廉潔教育方法，降低了廉潔教育的針對(duì)性。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，根據(jù)中央《關(guān)于培育和中午社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》和教育部《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》要求，把廉潔文化融入校園文化建設(shè)中，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生禮廉教育，強(qiáng)化青少年學(xué)生禮廉意識(shí)，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。

二、工作目標(biāo)

以《廉潔修身教育》系列讀本為載體，在全縣中小學(xué)校全面推選廉潔修身教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教案、進(jìn)師生工作，在全縣教育系統(tǒng)大力宣傳和倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大師生增強(qiáng)廉潔從教和崇禮尚廉意識(shí)，全面推進(jìn)全縣教育系統(tǒng)廣大干部、師生社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的提升。

三、工作措施與要求

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

［摘要］廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求，是加強(qiáng)思政課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求，是加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)需要。要在內(nèi)容上要調(diào)整、補(bǔ)充和完善教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確反映和體現(xiàn)廉潔文化;在形式上要完善教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種方式方法，推進(jìn)廉潔文化融入課堂教學(xué)。在載體上要?jiǎng)?chuàng)新思維，利用實(shí)踐教學(xué)、在線課程等，推進(jìn)廉潔文化融入的多路徑選擇。加強(qiáng)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，打造廉潔校園文化，建立廉潔文化融入高校思想政治理論課的長(zhǎng)效機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］廉潔文化;思想政治理論課;融入

廉潔文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國(guó)人民崇德向善的精神文化體系，它是指?jìng)€(gè)人廉潔修身，官員廉潔從政，社會(huì)廉潔發(fā)展，治國(guó)理政的方方面面都海晏河清、風(fēng)清氣正。廉潔，不光是對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的一種政治要求，也是對(duì)全體社會(huì)成員提出的一種基本規(guī)范，更是青年大學(xué)生應(yīng)具備的一種個(gè)人素質(zhì)。青年大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，可以這樣說(shuō)，青年廉潔，則國(guó)家廉潔，民族廉潔。青年大學(xué)生是否具備正確的廉潔意識(shí)，大學(xué)校園是否形成優(yōu)秀的廉潔文化，不光關(guān)乎著青年個(gè)人的健康成長(zhǎng)成才，更決定著國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展方向，關(guān)乎著“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的歷史征程。廉潔文化進(jìn)校園是新時(shí)代背景下深入推進(jìn)反腐倡廉、營(yíng)造廉潔政治生態(tài)新形勢(shì)下的重要工作內(nèi)容。高校應(yīng)探索符合自身的廉潔文化建設(shè)途徑，結(jié)合自身實(shí)際，重點(diǎn)關(guān)注人才培養(yǎng)和新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才。其中，要重點(diǎn)依托高校思想政治理論課，將廉潔文化有機(jī)融入課程建設(shè)，讓廉潔的價(jià)值觀念內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心意識(shí)，外化為大學(xué)生的行為習(xí)慣。

一、廉潔文化融入高校思想政治理論課的重大意義

(一)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，可以這樣說(shuō)，在“00”后大學(xué)生“稚嫩”的雙肩上，承載的是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)任務(wù)，他們邁開(kāi)的每一步都踏在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程之中。當(dāng)代大學(xué)生在未來(lái)扛起這項(xiàng)重任時(shí)，能否清白做人，干凈做事，在復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，在各種糖衣炮彈的侵蝕中清明守正，在各種思潮的激蕩中堅(jiān)定立場(chǎng)，直接關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否順利前行。大學(xué)階段，是人生中由“孩童”向“成人”轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，是“三觀”正確鑄就的關(guān)鍵時(shí)期，是需要精心栽培的緊要時(shí)期。這一時(shí)期若缺少精心的栽培，有益的引導(dǎo)，行差踏錯(cuò)，則一生都將受到影響，難以挽回。正如孔子所說(shuō):“少成則若性也，習(xí)慣成自然也。”從小養(yǎng)成的習(xí)慣，就如同天生的秉性一般，自然而然，磐石難移。圣人的成長(zhǎng)之路，就在于從小即“養(yǎng)正”，這里的“正”指的就是正確的價(jià)值觀念。在人生這一懵懵懂懂的關(guān)鍵時(shí)期，用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)，用馬克思主義理論引導(dǎo)，一棵棵的嫩芽一定可以茁壯成長(zhǎng)，成為支撐起社會(huì)主義偉大事業(yè)的棟梁之材。我國(guó)高校針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程主要分為專業(yè)課、基礎(chǔ)課、思政課等三大類。雖然說(shuō)近年來(lái)在推進(jìn)高校的課程思政建設(shè)，即將各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全課程育人格局。但是，在大學(xué)階段，思想政治理論課還是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最核心的課程、最主要的渠道和最重要的途徑。將廉潔文化融入高校思想政治理論課，在課堂之中闡述廉潔文化的精髓、培育廉潔自律的意識(shí)、培植公正廉潔的習(xí)慣，正是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求。(二)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強(qiáng)思政課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求高校思想政治理論課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程。以高等職業(yè)教育為例，主要開(kāi)設(shè)三門核心思政課程，大一一期開(kāi)設(shè)的《思想道德與法律修養(yǎng)》課，大一二期開(kāi)設(shè)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課，以及全過(guò)程開(kāi)設(shè)《形勢(shì)與政策》課。2021年，為了將黨的最新理論成果和精神融入思想政治理論課中，對(duì)這幾門思政課進(jìn)行了必要的改版和修改。其中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改動(dòng)頗大，課程名稱更改為《思想道德與法治》。雖然，課程的部分內(nèi)容改動(dòng)較大，但是課程的教學(xué)目標(biāo)———面向大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長(zhǎng)為自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人沒(méi)有變化。除此之外，“思想道德與法治”課程還有幾個(gè)沒(méi)有變:課程依然開(kāi)設(shè)在大一一期，依然是大一新生所要學(xué)習(xí)的思想政治理論“第一課”，依然承載著幫助大學(xué)生扣好人生第一顆扣子的重要使命。高校思想政治理論課教師要精準(zhǔn)地抓住“思想道德與法治”課程的“變”與“不變”，積極踴躍地投身到課程建設(shè)的改革創(chuàng)新中去。特別是依托課程建設(shè)，將廉潔文化有機(jī)融入，首先弄懂弄熟弄通新版教材，將廉潔文化融入教學(xué)內(nèi)容之中;其次，更新教學(xué)方法，活用廉潔文化相關(guān)的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，提升對(duì)廉潔文化的認(rèn)同;最后，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生活學(xué)活用，開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)，構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園廉潔文化。(三)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)、打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)需要要上好思想政治理論課，首先需要依靠思想政治理論課教師。思政課教師肩上的責(zé)任重大。第一，思政課教師為大學(xué)生撥開(kāi)云霧，導(dǎo)引方向。當(dāng)代“00后”大學(xué)生出生成長(zhǎng)的時(shí)代恰逢世界正處百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆局，社會(huì)信息化日新月異，文化多樣化思潮涌動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生尚未形成明確的價(jià)值觀念，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，容易不辯是否;面對(duì)信息浪潮的鋪天蓋地，容易隨波逐流;面對(duì)文化思潮的影響滲透，容易亂了陣腳。思政課教師是大學(xué)生的授課老師，他們?cè)谡n堂上進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，在課堂外溝通所思所想，思政課教師往往最容易發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在理想信念方面、在價(jià)值培育方面出現(xiàn)的問(wèn)題。要自覺(jué)用偉大的理論武裝頭腦，教育學(xué)生感染學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，為學(xué)生在心中筑起的偉大夢(mèng)想引路導(dǎo)航。第二，思政課教師為黨和國(guó)家立德樹(shù)人，培根鑄魂。上好思政課，達(dá)到思政課的課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思政教育的育人目的，思政課教師承擔(dān)著最重要的作用。蘇聯(lián)卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家加里寧借鑒了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的比喻，形容教師就是教育家，就是人類靈魂的工程師。這一比喻普遍的被人們認(rèn)可和接受，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著塑造學(xué)生的靈魂這一重大職責(zé)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)征程中，思政課教師的重大使命就是培育出一批批的合格建設(shè)者和可靠接班人。思政課不好上，因?yàn)樗鼘?duì)思政課教師要求極高，既要學(xué)識(shí)淵博、功底扎實(shí)，更要人品高潔、信仰堅(jiān)定。只有這樣的老師，才有資格做社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的良師益友，只有這樣的老師，才有能力在學(xué)生的心靈里播撒下真善美的種子，只有這樣的老師，才能擔(dān)負(fù)得起“培根鑄魂”的歷史使命。第三，思政課教師為思政教育守正創(chuàng)新，開(kāi)拓前行。時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，思想政治教育的改革創(chuàng)新應(yīng)以“永遠(yuǎn)在路上”的不懈精神銳意進(jìn)取，開(kāi)拓前行。現(xiàn)時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)、人類社會(huì)內(nèi)部環(huán)境與自然界等外部環(huán)境等外部因素，各種變化都會(huì)對(duì)思想政治教育產(chǎn)生影響。思想政治教育唯一堅(jiān)守的“不變”就是馬克思主義理論和其重大理論成果。除此之外，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜千變?nèi)f化，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域經(jīng)歷重大變革，“00后”大學(xué)生取代“90”后大學(xué)生成為大學(xué)校園的主體，他們身上也呈現(xiàn)出和其“90后”學(xué)長(zhǎng)不盡相同的諸多特點(diǎn)。思政課教師要牢牢把握住這一個(gè)“不變”與諸多“變化”，為思政教育守正創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代變化，凸顯時(shí)代特征，推進(jìn)思想政治教育開(kāi)拓前行。

二、廉潔文化融入高校思想政治理論課的具體思路

開(kāi)學(xué)初，我校舉行了紀(jì)律教育月學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)觀看教育《暗訪》警示片，使自己深受教育，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體會(huì)到：以廉潔從教為光榮，以廉潔從教為自豪。

廉潔是為人之根本。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師魂。教師要在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。

廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。

“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。作為一名教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。才能值得他們信任的。“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無(wú)私天地寬。”，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。

師德是評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。在2018年9月召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)要“引導(dǎo)廣大教師以德立身，以德立學(xué)，以德施教”。2018年1月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》明確“要突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者”。在新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求之下，高校廉潔治理要把高校師德建設(shè)作為重中之重，師德建設(shè)也要融合廉潔治理的思路尋找著力點(diǎn)，二者應(yīng)同向發(fā)力、相向而行，促進(jìn)高校守正創(chuàng)新、引領(lǐng)未來(lái)，保障教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

高校廉潔治理和師德建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性

在當(dāng)前國(guó)家推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化背景下，各界對(duì)高校廉潔治理的理論和實(shí)踐問(wèn)題也高度關(guān)注。如果說(shuō)大學(xué)治理的本質(zhì)是高校利益相關(guān)方共同參與大學(xué)權(quán)力分配和行使的結(jié)構(gòu)和過(guò)程，那么高校廉潔治理就是大學(xué)各方秉持大學(xué)德行、廉潔履行權(quán)力義務(wù)、依法依章規(guī)范運(yùn)行、共同引領(lǐng)價(jià)值取向的綜合呈現(xiàn)，并須籍此推動(dòng)高校完善治理體系和提升治理能力，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)提供風(fēng)清氣正的環(huán)境保障。作為大學(xué)治理體系中的重要利益相關(guān)方，高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。師德建設(shè)在高校廉潔治理體系中具有基礎(chǔ)性地位，直接影響高校廉潔治理的方向和效果。高校廉潔治理和高校師德建設(shè)內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：第一，工作內(nèi)容一致。廉潔要求是師德的重要內(nèi)容，而強(qiáng)化師德建設(shè)也是廉潔治理題中應(yīng)有之義。例如：北京大學(xué)《黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部教育、師德師風(fēng)教育和大學(xué)生廉潔教育，把培育廉潔價(jià)值理念融入國(guó)民教育之中，推動(dòng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。第二，服務(wù)目標(biāo)一致。校園即是教育，管理也是育人。師德建設(shè)的最直接受眾就是學(xué)生，而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才也必然要求高校的廉潔運(yùn)行和風(fēng)清氣正，無(wú)論是廉潔治理還是師德建設(shè)，歸根結(jié)底都是服務(wù)于立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。第三，踐履主體一致。大學(xué)本質(zhì)上是由師生組成的學(xué)術(shù)共同體。大學(xué)治理要求相關(guān)各方都要為大學(xué)的共同理想和價(jià)值觀承擔(dān)義務(wù)，構(gòu)建“倫理共同體”[1]。高校教師是這個(gè)共同體中追尋高尚師德的踐履主體，也必然是高校廉潔治理的重要參與者和實(shí)踐者。第四，實(shí)現(xiàn)路徑一致。2016年，中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》就加強(qiáng)師德建設(shè)強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)教育管理和紀(jì)律約束，引導(dǎo)教師成為學(xué)高為師、身正為范踐行者”。良好師德的構(gòu)建，需要自律修養(yǎng)和他律監(jiān)督結(jié)合，嚴(yán)肅懲處和激勵(lì)保障并重；與此相似，廉潔治理也主要依托黨委和專責(zé)監(jiān)督機(jī)關(guān)通過(guò)履行教育、監(jiān)督、懲處等職能得以保障實(shí)施，二者在高校的實(shí)現(xiàn)路徑高度一致。

廉潔治理語(yǔ)境中的高校師德內(nèi)涵

1.師德的廉潔意蘊(yùn)。“師德”，一般被認(rèn)為是“教師道德”或“教師職業(yè)道德”的簡(jiǎn)稱，意指教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所要遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和[2]?，F(xiàn)今所說(shuō)“師德”，源自古代教師德性文化，植根中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，融會(huì)國(guó)內(nèi)外師德文明，并適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展詮釋著新的時(shí)代內(nèi)涵，其范疇既包括底線規(guī)約的倫理標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋學(xué)識(shí)才智方面的能力要求，也包含人格修養(yǎng)、理想信念方面的道德宣揚(yáng)?！傲庇小罢薄薄案邼崱钡纫曛?，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值尺度，是對(duì)社會(huì)和個(gè)人的本質(zhì)要求，與組織和個(gè)體的德行息息相關(guān)?！傲敝凇皫煹隆?，具有傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)方面的豐富意蘊(yùn)：“廉”秉承中國(guó)傳統(tǒng)師德的文化基因，構(gòu)成維護(hù)師道尊嚴(yán)的重要基石，體現(xiàn)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的根本要求，代表社會(huì)對(duì)師德價(jià)值的更高期許。2.融合廉潔要求的高校師德時(shí)代內(nèi)涵。高校是培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)、傳播思想、傳播文化的重要陣地。相比其他職業(yè)道德，高校師德更加凸顯其時(shí)代性和引領(lǐng)性。高校教師除了要有更加廣博的知識(shí)和更為廣闊的視野，同時(shí)還要秉承大學(xué)精神、廉潔履行權(quán)力義務(wù)，既成為學(xué)生的人格示范，也作為世人的修德楷模，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的先行者和推動(dòng)文明進(jìn)步的實(shí)踐者。為深入貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，教育部于2018年11月8日印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，對(duì)高校教師行為規(guī)范和師德底線做出進(jìn)一步明確。面對(duì)新形勢(shì)、新要求，融合廉潔意蘊(yùn)的高校師德應(yīng)當(dāng)在以下方面彰顯時(shí)代內(nèi)涵：一是明大德、重廉義，在堅(jiān)定理想信念和厚植愛(ài)國(guó)情懷上下功夫。高校教師應(yīng)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，踐行“四有教師”的標(biāo)準(zhǔn)，熱愛(ài)人民、扎根人民。二是守教德、修廉能，在堅(jiān)持科學(xué)精神和提升人文素養(yǎng)上下功夫。高校教師應(yīng)貫通工具理性和價(jià)值理性，既要做傳授知識(shí)、教授本領(lǐng)的“經(jīng)師”，訓(xùn)練學(xué)生求真務(wù)實(shí)、探求真理的科學(xué)精神，也要做以美育人、以文化人的“人師”，提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、審美情趣等人文素養(yǎng)，促使學(xué)生健全品格、學(xué)以成人。三是嚴(yán)私德、重廉潔，在堅(jiān)守品德修養(yǎng)和強(qiáng)化廉潔自律上下功夫。高校教師要常懷敬畏之心，恪守學(xué)術(shù)良知，堅(jiān)持言行雅正，慎獨(dú)、慎微、自省、自警，以清廉正直的高尚人格感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)言傳和身教相統(tǒng)一。

廉潔治理邏輯下高校師德建設(shè)著力點(diǎn)

也是新時(shí)期公民道德建設(shè)的重要組成部分。校始終不渝地秉承這一傳統(tǒng)，校領(lǐng)導(dǎo)“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”中華民族的傳統(tǒng)美德。貫徹黨風(fēng)廉政建設(shè)，致力于構(gòu)建和諧校園，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，科學(xué)規(guī)劃，循序漸進(jìn)，積極開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的廉潔文化教育，不斷優(yōu)化校園廉潔文化氛圍，突出“崇廉憎腐”教育。從上到下，由里及外，全方位、多角度、深層次地推進(jìn)廉潔教育，讓廉風(fēng)吹拂校園的每個(gè)角落。現(xiàn)將學(xué)校開(kāi)展廉潔活動(dòng)的情況作一總結(jié)，并向匯龍鎮(zhèn)教管辦報(bào)告工作。

一、廉政宣傳。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。組建班子。

增強(qiáng)人民群眾對(duì)學(xué)校工作滿意度，本學(xué)期學(xué)校為了提高辦學(xué)聲譽(yù)。為了規(guī)范辦學(xué)行為，保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子自身和教師的根本利益，為了扎實(shí)開(kāi)展廉潔從教工作，校專門成立了廉潔文化進(jìn)校園”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，陸輝校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，副組長(zhǎng)由政教處主任負(fù)責(zé)擔(dān)任，成員包括各班主任、各辦公室負(fù)責(zé)人。校長(zhǎng)辦主要負(fù)責(zé)教職工廉潔教育活動(dòng)的開(kāi)展，黨支部重點(diǎn)做好教師廉潔從教的監(jiān)督工作。小組定期通報(bào)情況，分析學(xué)校廉潔工作現(xiàn)狀，研究工作，制定制度，分工落實(shí)，定期檢查，從而確保廉潔活動(dòng)正常開(kāi)展并取得實(shí)效。

宣傳政策。利用媒體。

公平是反腐的基礎(chǔ)，公開(kāi)是防止腐敗的良藥。監(jiān)督是保廉的工具。懲處是防變的保證。提高師生和社會(huì)對(duì)學(xué)校管理、政策法規(guī)的知曉率，才能保證廉潔治校和從教。學(xué)校初步建立起了一套較完善的校務(wù)公開(kāi)工作體系。目前為止，校的公開(kāi)工作已全面鋪開(kāi)，公開(kāi)內(nèi)容涉及學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、干部任前公示、民主評(píng)議干部、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、提前晉資、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、財(cái)務(wù)收支情況、招生工作等多項(xiàng)，公開(kāi)載體有教代會(huì)、文件、通知、簡(jiǎn)報(bào)、會(huì)議、公開(kāi)欄、校園網(wǎng)等，基本形成了對(duì)內(nèi)和對(duì)外公開(kāi)相結(jié)合，部分公開(kāi)與全面公開(kāi)相銜接，過(guò)程公開(kāi)與結(jié)果公開(kāi)相協(xié)調(diào)，校務(wù)公開(kāi)與解釋說(shuō)明相統(tǒng)一的工作格局。利用宣傳櫥窗公開(kāi)機(jī)構(gòu)職能、辦事流程。利用公示欄，將評(píng)優(yōu)、入黨、評(píng)先、職評(píng)、晉升、考核等事項(xiàng)告知全體師生。利用班級(jí)黑板報(bào)、公示學(xué)校規(guī)章制度等。校務(wù)公開(kāi)工作的開(kāi)展，強(qiáng)化了廣大師生員工的民主意識(shí)，并積極主動(dòng)地參與學(xué)校的各項(xiàng)工作中來(lái)。校務(wù)公開(kāi)在促進(jìn)學(xué)校民主政治建設(shè)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，從源頭上預(yù)防和治理腐敗，提高辦學(xué)效益和管理效率，樹(shù)立學(xué)校和干部良好形象等方面的作用日益凸現(xiàn)。