參與式教學(xué)最基本的形式是師生互動(dòng)，讓學(xué)生多說(shuō)，多活動(dòng)。但是，在課堂中不管教師如何引導(dǎo)，學(xué)生就是不開(kāi)口。盡管有許多老師積極的想辦法，可總感覺(jué)效果比較差。這是什么原因呢？

第一、大部分農(nóng)村學(xué)生，不敢在自己長(zhǎng)輩面前說(shuō)出自己的想法。農(nóng)村很多家長(zhǎng)受教育程度不高，孩子犯錯(cuò)時(shí)不是悉心的開(kāi)導(dǎo)，而是采取比較簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)解決。甚至很多家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校會(huì)吩咐老師，自己的孩子犯錯(cuò)就"狠狠地打，讓他多長(zhǎng)點(diǎn)記性。"這樣，久而久之，學(xué)生對(duì)自己的長(zhǎng)輩有一種抵觸、害怕的心理。漸漸養(yǎng)成了有話也不對(duì)長(zhǎng)輩和老師說(shuō)的習(xí)慣。

第二、"出頭的椽子先爛"，如果哪位學(xué)生發(fā)言較積極，就會(huì)被其他人認(rèn)為是在當(dāng)眾出風(fēng)頭。所以，學(xué)生們都不愿意在課堂上說(shuō)話，免得背上"罵名"。

第三、受條件的制約，農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展的課外活動(dòng)非常有限，學(xué)生不能得到很好的鍛煉，團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和能力比較差，人與人之間的交流和溝通存在障礙，參與式教學(xué)中小組合作解決問(wèn)題當(dāng)然就不會(huì)有很好的效果。

第四、有的學(xué)生不愿意開(kāi)口，是擔(dān)心自己說(shuō)不好遭到老師和同學(xué)的嘲笑。記得有一次在講授《孔子拜師》時(shí)，我讓學(xué)生按自己的理解來(lái)說(shuō)說(shuō)"風(fēng)餐露宿"這個(gè)成語(yǔ)的意思，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)："就是喝風(fēng)吃露水。"立即引來(lái)其他學(xué)生的哄堂大笑。事后那位學(xué)生找到我，很委屈的說(shuō)："老師，你以后再也別叫我回答問(wèn)題了，同學(xué)們現(xiàn)在都叫我’楊喝風(fēng)’"?？梢?jiàn)，學(xué)生的心靈受到了多大的傷害。

怎么才能做到讓學(xué)生在課堂上暢所欲言呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

摘要：參與式教學(xué)是一種新型的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在參與式教學(xué)中，教師和學(xué)生扮演了新的角色。無(wú)論是參與式教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還是師生角色的扮演，都離不開(kāi)良性的角色互動(dòng)。教師和學(xué)生都需要充分認(rèn)識(shí)角色互動(dòng)的重要性，不斷提高角色互動(dòng)的能力，確保參與式教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；角色；角色互動(dòng)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！眳⑴c式教學(xué)方法出現(xiàn)于上世紀(jì)60年代，并于上世紀(jì)90年代初傳入中國(guó)，逐漸得到大家的認(rèn)可[1]。參與式教學(xué)是一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的全新的教學(xué)方法和理念，它倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，通過(guò)多樣的、靈活的教學(xué)手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而取得良好的教學(xué)效果。參與式教學(xué)不僅要求師生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，而且要適應(yīng)新的角色，通過(guò)良好的師生互動(dòng)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)原本就是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，但在參與式教學(xué)中，由于師生的角色發(fā)生了變化，給師生之間的互動(dòng)帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。如果教師和學(xué)生不能很好的把握和扮演好自己的新角色，不能達(dá)到彼此的角色期望，則參與式教學(xué)就無(wú)法體現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

一、角色與角色互動(dòng)

角色是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)重要概念，是人的社會(huì)性的重要屬性。美國(guó)人類學(xué)家林頓認(rèn)為，角色是指與行動(dòng)者-他人身份的某種特殊結(jié)合相聯(lián)系的各類愿望；一個(gè)社會(huì)角色不只是一套規(guī)范，它還是規(guī)范與反規(guī)范的一種復(fù)合；對(duì)于大多數(shù)角色，社會(huì)共識(shí)有時(shí)并不存在，不同個(gè)體在扮演同一角色時(shí)其行為方式具有一定的主觀自我色彩[2]。社會(huì)角色與社會(huì)地位具有密切的聯(lián)系，可以說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。每一個(gè)人在社會(huì)中都占據(jù)著一定的位置，我們稱之為“社會(huì)地位”。人們對(duì)于不同地位上的人會(huì)有不同的行為期待，從而使得特定地位的人擁有一套與社會(huì)期待相一致的權(quán)利、義務(wù)和行為模式，這就是角色。角色和互動(dòng)密不可分，沒(méi)有了互動(dòng)，角色就失去了依存條件，無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)際的角色行為[3]。角色體現(xiàn)了一種社會(huì)期待，來(lái)自于行動(dòng)者-他人的關(guān)系。社會(huì)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系體系，人與人之間只有建立相互聯(lián)系，才能組成為社會(huì)。人們的社會(huì)地位和社會(huì)角色都來(lái)自于與他人的互動(dòng)和交往，如一個(gè)人扮演“女兒”的角色就反映了她在家庭中與父親、母親的關(guān)系及家庭地位。另外，社會(huì)角色的實(shí)現(xiàn)在很大程度上要依賴行動(dòng)者-他人對(duì)于角色認(rèn)識(shí)的一致性。由于角色體現(xiàn)的是他人的社會(huì)期待，而期待更多是人們對(duì)于某種社會(huì)地位的看法，因此具有濃厚的主觀色彩。如對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)”這一角色，不同的人就會(huì)有各自的期望和要求，形成了對(duì)于這一角色多種甚至是相互矛盾的期望。這給角色的扮演者帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，角色的扮演者要成功地扮演好一個(gè)角色，就離不開(kāi)對(duì)于角色期待的認(rèn)同和理解。

二、參與式教學(xué)中的師生角色互動(dòng)

摘要：針對(duì)《管理學(xué)》課程特點(diǎn)，以《管理學(xué)》課堂教學(xué)為例，積極探索學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)模式。研究結(jié)果體現(xiàn)出，學(xué)生參與授課，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生多方面能力培養(yǎng)，取得良好的課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：《管理學(xué)》；學(xué)生參與授課；應(yīng)用探索

一、概述

課堂是教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，課堂質(zhì)量很大程度決定了教學(xué)質(zhì)量。我國(guó)現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的顯著特征是轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，教學(xué)改革的核心任務(wù)是改變傳統(tǒng)的單純接受式學(xué)習(xí)方法，建立和培養(yǎng)能充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的學(xué)習(xí)方法?！耙詫W(xué)生為本，以活動(dòng)為內(nèi)容，以參與為中介，以發(fā)展為目標(biāo)”是現(xiàn)代課堂教學(xué)的突出特征。只有以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，參與為媒介，主動(dòng)學(xué)習(xí)，師生合作完成教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)生參與即主體參與的呼聲也越來(lái)越高，學(xué)生參與課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂教育的主流，因此，這種教育教學(xué)理念隨之在現(xiàn)代課堂教學(xué)中應(yīng)用開(kāi)展開(kāi)來(lái)。作為我國(guó)高校許多專業(yè)的核心基礎(chǔ)學(xué)科，《管理學(xué)》在高校許多專業(yè)中占有十分重要的位置。然而，要掌握《管理學(xué)》并不容易，作為一門(mén)系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，管理學(xué)既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)。其科學(xué)性體現(xiàn)在其是對(duì)管理理論的基本規(guī)律的總結(jié)，藝術(shù)性體現(xiàn)在管理具有靈活的管理方法和技巧，這決定了《管理學(xué)》教授的難度，特別是作為經(jīng)濟(jì)大類的基礎(chǔ)課程，針對(duì)的都是大一新生，大一新生對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理的知識(shí)完全沒(méi)有概念和意識(shí)，想要把管理學(xué)的科學(xué)和藝術(shù)都教授給學(xué)生，讓學(xué)生靈活掌握，并為以后的專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，就需要不斷摸索與總結(jié)設(shè)計(jì)《管理學(xué)》課堂教學(xué)方法，提高《管理學(xué)》課堂教學(xué)效果。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中也引入了參與式教學(xué)。

二、現(xiàn)有參與式教學(xué)方式存在的不足和學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)的必要性

參與式教學(xué)在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中也不斷應(yīng)用。目前在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中參與式教學(xué)方式研究和運(yùn)用的更多是案例討論法、角色扮演法、管理游戲法等，這些方式在《管理學(xué)》課堂教學(xué)中發(fā)揮了一定作用。但這些方式由于學(xué)生沒(méi)有親自參與到教的環(huán)節(jié)中來(lái)，其效果也是有限的，如案例討論法，結(jié)合案例讓部分學(xué)生參與到案例討論中，發(fā)揮了參與學(xué)生的積極主動(dòng)性，但是因?yàn)榉N種限制，比如課堂時(shí)間比較緊，學(xué)生對(duì)案例的了解程度不夠等，所以導(dǎo)致只能是部分學(xué)生參與討論，班級(jí)剩余學(xué)生不能主動(dòng)參與，只能被動(dòng)接受知識(shí)和看其他同學(xué)的討論，積極的學(xué)生爭(zhēng)取到的發(fā)言機(jī)會(huì)比較多，不積極主動(dòng)的學(xué)生相反會(huì)越來(lái)越沉默，越來(lái)越成為旁觀者，從本質(zhì)上并沒(méi)有改變提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的現(xiàn)狀，也很難培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新型的人才?；诖?，學(xué)者們提出了學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)方式。有學(xué)者研究，張?jiān)疲?012）提出，在學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析、總結(jié)及解決實(shí)際問(wèn)題的能力也會(huì)得到提升。郭衛(wèi)東（2014）提出學(xué)生參與授課，在學(xué)生素質(zhì)、綜合能力發(fā)展、學(xué)生技能、學(xué)習(xí)能力、主動(dòng)性等方面都會(huì)得到提升。陸翔（2015）提出，參與式教學(xué)，讓學(xué)生參與到授課的過(guò)程中，老師根據(jù)課程內(nèi)容，將部分課程分配給學(xué)生講授，學(xué)生分成小組，小組共同完成案例搜集、內(nèi)容講解、PPT、討論等環(huán)節(jié)，相對(duì)于其他參與式教學(xué)方式，學(xué)生參與授課的參與式教學(xué)要求學(xué)生親自參與到教的環(huán)節(jié)當(dāng)中來(lái)，這種參與式教學(xué)將傳統(tǒng)的以教師為主慢慢向以學(xué)生為主進(jìn)行轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)教育主體雙方的公平性和民主性，更加注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)獲取知識(shí)，這是教育的進(jìn)步，更加符合現(xiàn)代社會(huì)的育人理念，培養(yǎng)更加符合現(xiàn)代企業(yè)需要主動(dòng)性、創(chuàng)新型的人才。

參與式教學(xué)指的是由全體師生共同建立和諧、輕松、熱烈的教學(xué)氛圍，促使不同層次學(xué)習(xí)水平的學(xué)生積極參與，從而促使學(xué)生全面發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式，屬于合作或協(xié)作式教學(xué)方法．這種教學(xué)方式，能夠提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性和興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平具有重要作用．在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，經(jīng)?？吹綄W(xué)生注意力分散、興趣不高等現(xiàn)象，學(xué)生表示“數(shù)學(xué)課太枯燥”．在這種枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生參與度非常低，就會(huì)對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形成不利影響．在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的課堂參與度，從而提高教學(xué)質(zhì)量．

一、以增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)

興趣是最好的老師，也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力．傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)課堂具有乏味、枯燥等特點(diǎn)，課堂學(xué)習(xí)氛圍比較沉悶，無(wú)法對(duì)學(xué)生形成積極的感染作用，使學(xué)生逐漸喪失對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于數(shù)學(xué)課堂的參與度比較低，在課堂學(xué)習(xí)中的注意力也難以集中，導(dǎo)致初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)．因此，初中數(shù)學(xué)參與式教學(xué)，必須以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情．例如，在講“概率的簡(jiǎn)單應(yīng)用”時(shí)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師的做法是先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材教學(xué)內(nèi)容，然后進(jìn)行例題分析，最后以練習(xí)的方式檢查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，課堂教學(xué)缺乏活力．而在課堂教學(xué)中進(jìn)行參與式教學(xué)，教師可以根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)和特點(diǎn)，以提問(wèn)的方式，促使學(xué)生參與課堂活動(dòng)．教師提出問(wèn)題:我們都喜歡中獎(jiǎng)，而中獎(jiǎng)又不能以我們自己的意志所決定，大家都將獲獎(jiǎng)與否歸結(jié)為運(yùn)氣，其實(shí)就是概率，那么如果買飲料可以中獎(jiǎng)，如何提高中獎(jiǎng)的幾率?這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生在生活中經(jīng)常會(huì)遇到且會(huì)思考的一個(gè)問(wèn)題，與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，在思考之后，學(xué)生熱烈表達(dá)了自己的觀點(diǎn)．學(xué)生各抒己見(jiàn)，逐漸融入到課堂教學(xué)環(huán)境中，調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍．這種輕松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和熱情．由此可見(jiàn)，在初中數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行參與式教學(xué)，必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生參入學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的重要目標(biāo)．

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

新課程改革和素質(zhì)教育持續(xù)推進(jìn)，對(duì)促進(jìn)教育領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)揮出重要的作用．素質(zhì)教育對(duì)教育教學(xué)提出了新的要求，需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展．初中數(shù)學(xué)課堂參與式教學(xué)，應(yīng)該融入素質(zhì)教育理念，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用．例如，在講“概率的簡(jiǎn)單應(yīng)用”前，教師可以要求學(xué)生先對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后以問(wèn)題的形式開(kāi)展課堂教學(xué):扔硬幣的時(shí)候，是不是想扔到哪一面，就可以扔到哪一面?為什么?學(xué)生根據(jù)常識(shí)對(duì)問(wèn)題做出了準(zhǔn)確的回答．在學(xué)生通過(guò)問(wèn)題融入課堂教學(xué)氛圍之后，教師引入本單元研究的重點(diǎn)“概率”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)概率的計(jì)算方法進(jìn)行深入分析．在分析教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師再次提出問(wèn)題:扔硬幣，扔出正面的概率是多少?學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容回答:硬幣扔出正面的概率是50%，原因是由于硬幣有正面和反面兩面．學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題，在問(wèn)題探索中提高學(xué)習(xí)能力，而這個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程能夠體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位．在素質(zhì)教育要求下，在初中數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行參與式教學(xué)，必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中．

三、合理進(jìn)行分工，提高合作學(xué)習(xí)模式的有效性

摘要:針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)和學(xué)習(xí)興趣缺乏等現(xiàn)狀,為了實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能以及專業(yè)素養(yǎng)三位一體的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo),提出在課程教學(xué)中全面推行參與式教學(xué)方法。以某獨(dú)立學(xué)院為例,探究應(yīng)用參與式教學(xué)法開(kāi)展課程教學(xué)時(shí)教學(xué)安排、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的變化特點(diǎn);最后,針對(duì)參與式教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題給出對(duì)策。

關(guān)鍵詞:獨(dú)立學(xué)院;參與式教學(xué)方法;教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)評(píng)價(jià)

獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主,經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展,獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分[1]。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)和學(xué)習(xí)興趣缺乏等特點(diǎn)。如何在在人才培養(yǎng)過(guò)程中做到專業(yè)知識(shí)傳授、職業(yè)技能鍛煉以及專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)三位一體,是急需解決的難題。傳統(tǒng)教學(xué)模式搞“一言堂”,教師是絕對(duì)權(quán)威,忽視學(xué)生主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮;或者把學(xué)生看作被動(dòng)接受的群體,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與積極性,導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生消極的厭學(xué)情緒[2]。一般而言,教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革是高校教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn),而教學(xué)方法和手段是教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的基本條件,因此,教學(xué)方法和手段在加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面占有舉足輕重的地位[3]。國(guó)內(nèi)普通高校積極探索討論式、探究式、啟發(fā)式、案例式、參與式等教學(xué)方法。某獨(dú)立學(xué)院自2013年春季學(xué)期開(kāi)展參與式教學(xué)方式的探索,探求參與式教學(xué)方法在教學(xué)安排、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的新特點(diǎn)。

1參與式教學(xué)方法

參與式教學(xué)模式旨在民主、平等的教學(xué)氛圍中,老師和學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性,積極地交往和互動(dòng),達(dá)到認(rèn)識(shí)共振、思維同步、情感共鳴,創(chuàng)造性地完成教育實(shí)踐活動(dòng)。目前,參與式的理念和方法在許多國(guó)家得到發(fā)展和應(yīng)用,廣泛應(yīng)用于國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等領(lǐng)域[4-5]。參與式教學(xué)模式是在參與式教學(xué)思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序,其結(jié)構(gòu)框架將從宏觀上把握教學(xué)活動(dòng)整體及各要素的關(guān)系,具有參與的情境性、參與的整體性和參與的群體性等特點(diǎn)[6-7]。參與式教學(xué)方法有兩種主要形式,一種是正規(guī)的參與教學(xué)法,以分小組活動(dòng)為主,每小組以4～6人為宜,活動(dòng)形式靈活多樣,譬如:以小組的方式開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí),在有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源支持的情況下,可以采用線上線下結(jié)合的混合形式學(xué)習(xí),甚至翻轉(zhuǎn)課堂等。另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素,要求在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)過(guò)程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素,譬如:引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)內(nèi)容的選擇、積極開(kāi)展課堂討論、以學(xué)生為主體的案例分析等教學(xué)形式,這樣既保留傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)勢(shì),又發(fā)揮參與式教學(xué)的特點(diǎn),在學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到提高的同時(shí),學(xué)生的動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力也得到加強(qiáng)[6]。

2教學(xué)實(shí)踐

摘要：在高師古代文學(xué)課程中構(gòu)建參與式教學(xué)模式，應(yīng)注意以專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引，以觀摩研究、學(xué)習(xí)探究、實(shí)踐深究、考評(píng)細(xì)究等教學(xué)基本流程為依托，以問(wèn)題解決、講述–探究、經(jīng)典誦讀、情境體驗(yàn)等教學(xué)模式為主體。參與式教學(xué)模式設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注其開(kāi)放性、生成性特點(diǎn)，重視師生教學(xué)共同體的構(gòu)建，并實(shí)現(xiàn)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的融通。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；參與式教學(xué)模式；實(shí)踐探索；批判反思

參與式教學(xué)理念自20世紀(jì)90年代引入我國(guó)以來(lái)，學(xué)界對(duì)其適應(yīng)性、教學(xué)理論基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)施要領(lǐng)與策略、教學(xué)效果等問(wèn)題已有深入研究。雖然相關(guān)研究涉及小學(xué)至大學(xué)的眾多課程，但關(guān)于高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)的研究寥寥。早有學(xué)者指出，古代文學(xué)課程以其富于生命精神的特征，“有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，激發(fā)其生命熱情與人生體驗(yàn)”[1]151，而高師以教師培養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展參與式教學(xué)有利于提升學(xué)生的教學(xué)技能。有鑒于此，本文以小學(xué)教育專業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)展開(kāi)系統(tǒng)性探究。

一、實(shí)踐性探索

參與式教學(xué)，是指根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和愿望，通過(guò)小組討論合作、師生信息交流對(duì)話與評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，運(yùn)用靈活多樣、形象直觀的教學(xué)手段，努力營(yíng)造輕松愉快、民主和諧的課堂氛圍，設(shè)計(jì)富有趣味、意義和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它以主體性為內(nèi)核，以自覺(jué)性、選擇性為特征[2]。多年來(lái)，筆者將參與式教學(xué)的理念應(yīng)用于小學(xué)教育專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，探索出了一套系統(tǒng)化的操作方案。（一）以專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引。高師古代文學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)突出師范專業(yè)的特色，在文學(xué)史教學(xué)的基礎(chǔ)上，將文學(xué)史中的生命參與意識(shí)與專業(yè)技能訓(xùn)練相結(jié)合，構(gòu)建形神兼?zhèn)涞娜轿粎⑴c式教學(xué)模式。在這一模式框架中，專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練起著導(dǎo)引性作用。參與式教學(xué)主題的選擇，“要遵循課堂教學(xué)的核心目標(biāo)與師范生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)訴求：強(qiáng)化師范生教師基本素養(yǎng)，促進(jìn)師范生的教師成長(zhǎng)，引導(dǎo)師范生建構(gòu)教師信念”[3]76。在小學(xué)，古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在語(yǔ)文、思想品德等常規(guī)課程和國(guó)學(xué)教育類校本課程中，也體現(xiàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等實(shí)踐活動(dòng)中，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化傳承的精神性浸潤(rùn)中。在古代文學(xué)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)史的學(xué)習(xí)中有目的地加強(qiáng)對(duì)上述內(nèi)容的關(guān)注，無(wú)疑會(huì)契合他們成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)訴求。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)古代文學(xué)經(jīng)典誦讀訓(xùn)練、古詩(shī)詞教學(xué)訓(xùn)練、古代敘事類作品復(fù)述等實(shí)踐活動(dòng)，則更有利于強(qiáng)化其教師技能與教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建教師信念。隨著20世紀(jì)末兒童讀經(jīng)活動(dòng)的展開(kāi)和國(guó)學(xué)教育在各級(jí)學(xué)校的普及，古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)前階段、中學(xué)階段的國(guó)學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)建立了更為密切的聯(lián)系。因此，在高師古代文學(xué)課程教學(xué)中以相關(guān)專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練為導(dǎo)引，既有利于參與式教學(xué)的展開(kāi)，也有利于學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升和教學(xué)理念的構(gòu)建。（二）以基本教學(xué)流程為依托。參與式教學(xué)模式的構(gòu)建，應(yīng)在注重其結(jié)構(gòu)性、程序性的基礎(chǔ)上，突出參與式教學(xué)的主體性、自覺(jué)性、選擇性特點(diǎn)。在具體模式設(shè)計(jì)中，應(yīng)以基本教學(xué)流程為依托，凸顯教學(xué)中學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用。高師古代文學(xué)課程參與式教學(xué)的基本流程包括：(1)熱身的觀摩研究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的引導(dǎo)階段，可通過(guò)展示小學(xué)語(yǔ)文教材中與古代文學(xué)相關(guān)的課文、國(guó)學(xué)教育校本教材、古詩(shī)詞教學(xué)視頻、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀視頻、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題等，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)古代文學(xué)內(nèi)容與小學(xué)教育的教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，在明確學(xué)習(xí)內(nèi)容文學(xué)史價(jià)值的基礎(chǔ)上，突出其專業(yè)價(jià)值。(2)深入的學(xué)習(xí)探究。這一環(huán)節(jié)是參與式教學(xué)的核心，可根據(jù)古代文學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論交流、情境體驗(yàn)、案例分析、參與講授等活動(dòng)，探究所學(xué)內(nèi)容的文學(xué)史價(jià)值及與小學(xué)教育教學(xué)的契合度。(3)靈活的實(shí)踐深究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的應(yīng)用階段，可通過(guò)古代文學(xué)作品鑒賞分析、小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀表演等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)所得。(4)多元的考評(píng)細(xì)究。這一環(huán)節(jié)屬于參與式教學(xué)的總結(jié)階段，可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、師生共評(píng)，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)、書(shū)面表達(dá)能力等進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。以上教學(xué)流程同樣適用于高師其他專業(yè)古代文學(xué)課程的教學(xué)。同時(shí)，教師可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容靈活調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠突出參與式教學(xué)的主體性特征即可。（三）以多種教學(xué)模式為主體。在基本的參與式教學(xué)流程基礎(chǔ)上，可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式，以形成參與式教學(xué)的主體架構(gòu)。以小教專業(yè)為例，從小學(xué)教育的教學(xué)出發(fā)，可將古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容分為古詩(shī)詞、說(shuō)理文（如政論文、哲理文等）、敘事文（如小說(shuō)、神話、寓言、史傳等）三大類型。這一劃分雖不契合于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈捏w學(xué)歸類，卻與小學(xué)語(yǔ)文、國(guó)學(xué)教育密切相關(guān)，有利于小教生未來(lái)的職業(yè)融入。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的類型選用教學(xué)模式，列舉如下：在古詩(shī)詞教學(xué)中，可選用“問(wèn)題解決模式”。如南宋“永嘉四靈”之趙師秀、翁卷，他們的詩(shī)作《約客》《鄉(xiāng)村四月》等以淺顯生動(dòng)、文筆優(yōu)美而入選小學(xué)語(yǔ)文教材，甚至成為精讀課文，但他們?cè)谖膶W(xué)史中雖占有一定地位卻并非大家。在教學(xué)中涉及這類詩(shī)人的作品及其文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，即可采用問(wèn)題解決模式。問(wèn)題解決模式主要通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置與解決，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中，著力提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題分析與解決能力。在具體操作中，可通過(guò)提出與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、高師文學(xué)史學(xué)習(xí)相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展交流討論，并在成果展示的基礎(chǔ)上通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)或師生點(diǎn)評(píng)加以總結(jié)。在上述系列環(huán)節(jié)中，問(wèn)題設(shè)計(jì)是起點(diǎn)，也是教學(xué)模式順利實(shí)施的關(guān)鍵。以趙師秀的《約客》、翁卷的《鄉(xiāng)村四月》為例，教師可設(shè)計(jì)“這兩首主題完全不同的詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)貌上有何共性”“在文學(xué)史上，這兩首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌對(duì)宋代江西詩(shī)派的創(chuàng)作能形成怎樣的沖擊”“這兩首詩(shī)入選小學(xué)語(yǔ)文教材的根本原因是什么”等問(wèn)題，層層深入地揭示永嘉四靈與江西詩(shī)派在藝術(shù)特色方面的異同，無(wú)疑能保障后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)展開(kāi)的有效性，也能對(duì)小學(xué)語(yǔ)文相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)起到由表探源的促進(jìn)作用。在說(shuō)理文教學(xué)中，可運(yùn)用“情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ健焙汀敖?jīng)典誦讀模式”?！扒榫丑w驗(yàn)?zāi)Ｊ健钡脑O(shè)計(jì)源于江蘇省小學(xué)教師李吉林的情境教育理念，該理念以情理融合、思美一體、求真創(chuàng)新的特色，被譽(yù)為“蘊(yùn)含東方智慧”、顯示“中國(guó)品格”、形成“中國(guó)氣派”的當(dāng)代著名教育理念[4]11。在高師古代文學(xué)教學(xué)中，同樣可以采用情境教學(xué)以實(shí)現(xiàn)與初等教育的有效銜接。同時(shí)，“情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ健边€在情境教育理念基礎(chǔ)上增強(qiáng)了“體驗(yàn)”性，這有利于提高教學(xué)過(guò)程中主體的參與性，弱化因說(shuō)理文的文言特征帶給學(xué)生的疏離感。在具體操作上，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、體驗(yàn)情境、總結(jié)轉(zhuǎn)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生有效地認(rèn)知并獲得情感體驗(yàn)，提高文本理解能力和引導(dǎo)小學(xué)生走進(jìn)文本的能力?！敖?jīng)典誦讀模式”的設(shè)計(jì)源于20世紀(jì)90年代廣泛興起的兒童讀經(jīng)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2001年8月，北京、上海、天津、南京、武漢、深圳等地至少有120多萬(wàn)兒童先后投身于讀經(jīng)活動(dòng)，武漢、南京等地甚至一度出現(xiàn)青少年讀經(jīng)熱[5]。隨著兒童讀經(jīng)活動(dòng)的迅猛展開(kāi)，部分中小學(xué)開(kāi)始選取一些傳統(tǒng)蒙學(xué)教材、儒道經(jīng)典、古詩(shī)詞等在課堂上誦讀。為呼應(yīng)小學(xué)的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐，高師的古代文學(xué)課堂應(yīng)重視誦讀教學(xué)，并可在較難的說(shuō)理文教學(xué)中將誦讀教學(xué)與情境教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)誦讀情境、體驗(yàn)誦讀情境、升華誦讀情境的教學(xué)，使學(xué)生加深誦讀體悟，增強(qiáng)誦讀技能。在敘事文教學(xué)中，可運(yùn)用“講述–探究模式”。在古代文學(xué)課程中，神話、寓言、小說(shuō)、戲曲劇本、史傳等作品均具有鮮明的故事性特征，適宜采用“講述–探究”的教學(xué)模式。在具體操作中，可選擇具有代表性的篇目，通過(guò)學(xué)生講述作品、師生分析探究、師生交流反思、學(xué)生拓展延伸的教學(xué)模式，提升學(xué)生的文本體悟力與專業(yè)技能水平。“講述”既是“探究”的基石，又是鍛煉學(xué)生專業(yè)技能的重要手段?！爸v述”環(huán)節(jié)可設(shè)計(jì)為教學(xué)實(shí)踐的形式，讓學(xué)生在講述的同時(shí)扮演教師角色進(jìn)行片段教學(xué)。需要注意的是，上述教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式之間的關(guān)系并非僵化不變，可以根據(jù)教學(xué)目的靈活調(diào)整。如“經(jīng)典誦讀模式”，它不僅適用于說(shuō)理文教學(xué)，也可應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)與敘事文教學(xué)；該模式與“講述–探究模式”結(jié)合可生成“講述–誦讀–探究模式”，與“小講座模式”結(jié)合可生成“誦讀–講座模式”，等等?？傊瑓⑴c式教學(xué)的模式多種多樣，在應(yīng)用上也可靈活變通，究竟采用哪一種教學(xué)模式，關(guān)鍵在于它是否能夠在教學(xué)情境中體現(xiàn)參與式教學(xué)的主體性精神。

二、批判性反思

一、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)與教學(xué)現(xiàn)狀

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的一門(mén)必修課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論有利于塑造高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著旅游經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展形成的，以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與方法，專門(mén)研究旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的特有現(xiàn)象及矛盾，解釋旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律及其條件，指導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。因此，與其他學(xué)科相比較，理論與實(shí)際結(jié)合是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)科特點(diǎn)。傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以教師為主體，黑板、粉筆為道具，向?qū)W生灌輸教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)氣氛沉悶，教學(xué)方法陳舊和落后，難以引起學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。整個(gè)教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承與應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生的求異、求新思維的培養(yǎng)。學(xué)生的主體地位在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有得到相應(yīng)的體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，缺乏思辨的沖動(dòng)和想象的空間，他們基本不會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生置疑，不會(huì)主動(dòng)提出問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)出知識(shí)全面、思維靈活、創(chuàng)造力強(qiáng)的學(xué)生，因而，有必要對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)法進(jìn)行改革，提高課程教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注重創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、參與式教學(xué)法及其運(yùn)用優(yōu)勢(shì)

1.參與式教學(xué)法。參與式教學(xué)法是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)法，是目前國(guó)際上普遍倡導(dǎo)的一種進(jìn)行教學(xué)、培訓(xùn)和研討的方法。參與式教學(xué)起源于20世紀(jì)五六十年代的英國(guó)，參與式教學(xué)法的理論依據(jù)主要是心理學(xué)的內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)關(guān)系的理論以及弗洛姆的期望理論。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的需要可分為外在性需要和內(nèi)在性需要。外在性需要所瞄準(zhǔn)和指向的目標(biāo)或誘激物是當(dāng)事者本身無(wú)法控制而被外界環(huán)境所支配的。與此相反，內(nèi)在性需要的滿足和激勵(lì)動(dòng)力則來(lái)自當(dāng)事者所從事的工作和學(xué)習(xí)本身。參與式教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，并且成為其中的積極分子。這種方法以學(xué)習(xí)者為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)習(xí)者能深刻地領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)知識(shí)，并能將這種知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。教師與學(xué)生以平等的身份參與到教學(xué)活動(dòng)中，他們共同討論、共同解決問(wèn)題，因此，參與式教學(xué)加強(qiáng)了教師與學(xué)生之間，甚至是學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋，是一種師生共同推進(jìn)教學(xué)的教學(xué)形式。在民主、寬容的課堂環(huán)境中，參與式教學(xué)法充分整合各種教學(xué)資源參與課堂教學(xué)，運(yùn)用角色扮演、小組活動(dòng)、游戲和模擬教學(xué)、案例分析、辯論、與他人在特定環(huán)境內(nèi)練習(xí)生存技能、音頻或視頻活動(dòng)等形式，讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮想象，自由思考，能夠使學(xué)習(xí)者具有創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而接受教育、獲取知識(shí)并發(fā)展能力。

2.旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用參與式教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，開(kāi)課時(shí)間早，學(xué)習(xí)內(nèi)容具有延展性，是使旅游管理專業(yè)學(xué)生為今后專業(yè)學(xué)習(xí)形成創(chuàng)新思維基礎(chǔ)的良好契機(jī)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)高等學(xué)校的根本要求，是符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的發(fā)展趨勢(shì)的。參與式教學(xué)法注重師生雙方互動(dòng)交流，突破了傳統(tǒng)的教師單向性教育，提高了課堂的教學(xué)效果。學(xué)生的主體地位得到尊重，教師的指導(dǎo)地位得到促進(jìn)。這種方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，自己獲得知識(shí)的過(guò)程，重點(diǎn)放在了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、認(rèn)識(shí)能力、分析能力和批判性能力。從以往的“管、灌、壓”向引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展”轉(zhuǎn)變，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的科學(xué)途徑。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用參與式教學(xué)法，對(duì)于本課程的“理論與實(shí)際結(jié)合”自身學(xué)科特點(diǎn)，也可以多種形式為載體豐富突出。傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，對(duì)課程內(nèi)容以講解為主，容易造成對(duì)于學(xué)生應(yīng)用能力的忽視，很難甚至無(wú)法樹(shù)立學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)學(xué)科，其實(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系是較為緊密的，便于學(xué)生尋找案例資料。例如，在參與式教學(xué)法運(yùn)用中教師策劃完成課題之后，學(xué)生便可以充分地發(fā)揮自我能力去搜集資料、調(diào)查分析以及書(shū)面總結(jié)進(jìn)而形成個(gè)人的觀點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)自我發(fā)現(xiàn)，理論聯(lián)系實(shí)際，提出的觀點(diǎn)會(huì)新穎、直接，即大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域中的現(xiàn)象、規(guī)律討論，更好地啟發(fā)他們的智慧。

三、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用參與式教學(xué)法實(shí)踐

為了模擬真實(shí)的情境讓學(xué)生全面地了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理上的問(wèn)題，國(guó)際主流的工商管理教育趨勢(shì)是在講授和練習(xí)之外，另外加上案例研究、討論和對(duì)話，其中最著名的是歐美許多知名大學(xué)商學(xué)院發(fā)明出的案例教學(xué)法(case－merthod)。案例教學(xué)法的基本理念認(rèn)為，其所面臨的問(wèn)題很少是單一層面和單一職能的，但傳統(tǒng)商學(xué)院中的每一門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容通常只針對(duì)企業(yè)管理的某一個(gè)方面，需要通過(guò)案例教學(xué)全面模擬企業(yè)管理的真實(shí)情境，以訓(xùn)練學(xué)員解決企業(yè)管理實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。因此，近幾年國(guó)內(nèi)一些商學(xué)院都積極使用了案例和參與式學(xué)習(xí)(case–merth-odandparticipant–centeredlearning，簡(jiǎn)稱CMPCL)教學(xué)法。

一CMPCL教學(xué)法的特點(diǎn)

(一)教材的準(zhǔn)備方式

教授式教學(xué)法與CMPCL教學(xué)法都需要教師相當(dāng)熟悉所傳授的知識(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)法的課程準(zhǔn)備的重點(diǎn)在老師要說(shuō)什么，以什么方式說(shuō);CMPCL教學(xué)法的準(zhǔn)備重點(diǎn)則是更進(jìn)一步，教師要問(wèn)什么?什么時(shí)候問(wèn)?問(wèn)誰(shuí)?以什么方式問(wèn)?(Thetrueartofcasemethodistoasktheringtquestionattheringttimetotheringtstudentintheringtway)這樣就提供了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的可能性，即讓學(xué)生以自己的觀點(diǎn)來(lái)回答老師的問(wèn)題或回應(yīng)其他同學(xué)的看法，更重要的是，這也創(chuàng)造了老師向?qū)W生學(xué)習(xí)以及學(xué)生之間彼此學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

(二)知識(shí)交流的方向

CMPCL教學(xué)法，其知識(shí)交流的方向不再是老師對(duì)學(xué)生單向地輸出，二是老師與學(xué)生雙向互動(dòng)，更是學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，所以在傳統(tǒng)教學(xué)法里，老師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)如何把課教得越來(lái)越精彩，越來(lái)越有趣，像一位專業(yè)的演員，要求自己的表演更上一層樓;而在CMPCL教學(xué)法中，老師積累的是一種對(duì)教學(xué)動(dòng)態(tài)的敏感度，是一種問(wèn)好問(wèn)題的能力，是一種引導(dǎo)討論的能力，更像一位導(dǎo)演，通過(guò)引導(dǎo)，讓參與演出的每一位學(xué)生都作出最棒的演出，來(lái)展示自己的實(shí)力。

《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的課程內(nèi)容對(duì)于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)完善的法學(xué)知識(shí)體系至為關(guān)鍵，但是筆者在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及民商法學(xué)、刑法學(xué)、行政法學(xué)、訴訟法學(xué)等學(xué)科。因此，筆者從去年開(kāi)始在兩個(gè)教學(xué)班內(nèi)進(jìn)行了一個(gè)學(xué)年的經(jīng)濟(jì)法學(xué)參與式教學(xué)實(shí)踐，目的是通過(guò)改變教學(xué)方法，把學(xué)生認(rèn)為無(wú)趣的知識(shí)趣味化，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)法學(xué)的精髓。

一、參與式教學(xué)法簡(jiǎn)述

理想化的參與式教學(xué)法應(yīng)該達(dá)到這樣一種狀態(tài):首先是一種全員參與，班級(jí)的所有學(xué)生都積極參與課堂活動(dòng)，尤其是對(duì)一些“不參加討論的學(xué)生”，其次是一種主動(dòng)參與，在教學(xué)之初，如果學(xué)生還不能主動(dòng)參與的話，至多在三節(jié)課之后就應(yīng)當(dāng)使學(xué)生形成主動(dòng)參與的興趣和習(xí)慣。再次是一種深度參與，這種參與不是通常的師生之間的問(wèn)答式參與，也不是學(xué)生之間看似熱烈實(shí)則膚淺的嬉笑怒罵，而是圍繞爭(zhēng)議性主題進(jìn)行深入的、探究式的、有啟發(fā)性的、能夠挑戰(zhàn)學(xué)生知識(shí)并促使學(xué)生有所思索的參與式活動(dòng)，通過(guò)參與式學(xué)習(xí)學(xué)生可以體驗(yàn)到智慧提升的快感。最后是一種反饋式參與，在參與式教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師既要充當(dāng)參與氣氛的營(yíng)造者，又要充當(dāng)參與程序的組織者，還是爭(zhēng)議性主題的設(shè)計(jì)者，但是最關(guān)鍵的是，教師要作為一個(gè)積極反饋者。在學(xué)生參與的同時(shí)，教師應(yīng)作為一個(gè)敏銳的觀察者，對(duì)所有參與人員進(jìn)行細(xì)致深入的觀察，對(duì)參與者的行為特征、知識(shí)背景、性格差異等進(jìn)行總結(jié)。待參與活動(dòng)結(jié)束，教師應(yīng)對(duì)參與者的參與活動(dòng)作出準(zhǔn)確的、正面的、積極的、鼓勵(lì)性的但是同時(shí)不失客觀的評(píng)價(jià)。通過(guò)這個(gè)反饋活動(dòng)，使學(xué)生感受到其參與的外在評(píng)價(jià)，意識(shí)到其參與活動(dòng)尚存的提升空間，激發(fā)其參與的信心和興趣。在流程設(shè)計(jì)上，參與式教學(xué)包括以下四個(gè)程序:評(píng)估學(xué)生、營(yíng)造氣氛并設(shè)計(jì)程序、選擇爭(zhēng)議性主題、及時(shí)反饋。

二、學(xué)生個(gè)體知識(shí)水平、性格差異評(píng)估

學(xué)生參與是參與式教學(xué)法成功的關(guān)鍵，因此必須設(shè)法激發(fā)學(xué)生參與的積極性。但是目前大學(xué)普遍存在的現(xiàn)象就是學(xué)生的課堂參與積極性不高，尤其是一些課程內(nèi)容不引人興趣的學(xué)科，學(xué)生往往采取一種被動(dòng)消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，只求考試及格。經(jīng)濟(jì)法學(xué)目前就在一定程度上具備這樣的特征。要扭轉(zhuǎn)這種局面，就必須在提高學(xué)生參與積極性上認(rèn)真探討。筆者通過(guò)一個(gè)學(xué)年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，必須要對(duì)學(xué)生個(gè)體的先有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平和性格特征進(jìn)行把握，在此基礎(chǔ)之上，有針對(duì)性地營(yíng)造參與氣氛，設(shè)計(jì)參與程序，選擇爭(zhēng)議性主題，并在反饋時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，才能不斷激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)。在了解學(xué)生知識(shí)水平方面，可以通過(guò)查閱學(xué)生以往考試成績(jī)的方式大體獲得一個(gè)學(xué)生知識(shí)水平的初步判斷，但是這個(gè)判斷未必是準(zhǔn)確的，因?yàn)榭傆幸恍W(xué)生從來(lái)不把重心放在應(yīng)付考試上，而是放在閱讀書(shū)籍、提高操作水平上，因此考試成績(jī)不是太好;也會(huì)有一些學(xué)生把精力和重心都放在應(yīng)付考試上而獲得較好的成績(jī)，也就是說(shuō)考試成績(jī)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言是能夠反映其真實(shí)水平的，但是有一些學(xué)生的考試成績(jī)是不能反映其水平的。所以，除查閱成績(jī)之外，在第一次上課時(shí)，可以進(jìn)行某種形式的專業(yè)知識(shí)水平測(cè)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生水平進(jìn)行一次簡(jiǎn)單評(píng)估，重點(diǎn)關(guān)注成績(jī)和測(cè)驗(yàn)不一致的學(xué)生。以筆者所在學(xué)校為例，由于學(xué)校圖書(shū)館經(jīng)濟(jì)法學(xué)方面的藏書(shū)較少，學(xué)生受制于經(jīng)濟(jì)水平自己買書(shū)的也不多，因此，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是反復(fù)閱讀教材，由此導(dǎo)致學(xué)術(shù)視野較為狹窄，在對(duì)知識(shí)的掌握上，由于缺乏不同學(xué)說(shuō)的對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)，也只是圍繞教材人云亦云，在這種狀況下，如果在一開(kāi)始就選擇前沿性的、有重大難度的議題，必然會(huì)削弱學(xué)生的參與信心，因此應(yīng)由易到難，逐步推進(jìn)。對(duì)學(xué)生的性格特征進(jìn)行評(píng)估的意義在于確定問(wèn)題學(xué)生，這些學(xué)生身上所具備的一些所謂問(wèn)題，有些甚至是很可愛(ài)的問(wèn)題，在實(shí)踐當(dāng)中往往影響參與式教學(xué)的效果，因此，必須予以重點(diǎn)關(guān)注，努力引導(dǎo)、糾正或消除其不利影響。評(píng)估的辦法是在預(yù)備參與式教學(xué)活動(dòng)中的細(xì)致觀察，通過(guò)參與當(dāng)中的行為特征對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行評(píng)估。以筆者所在學(xué)校為例，學(xué)生的主要來(lái)源是農(nóng)村，學(xué)生(尤其是新生)往往具有純樸、勤奮、敏于行而訥于言等特點(diǎn)，又因經(jīng)濟(jì)法學(xué)的內(nèi)容距離其生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，缺乏感性體驗(yàn)，尤其需要教師在營(yíng)造氣氛、設(shè)計(jì)程序、選擇主題、信息反饋方面有針對(duì)性的安排。通過(guò)這兩項(xiàng)評(píng)估，教師可以大體掌握學(xué)生的知識(shí)水平和性格差異，然后據(jù)此安排以下流程。

三、營(yíng)造氣氛和設(shè)計(jì)程序

摘要：新課改不斷推進(jìn)促使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越加關(guān)注學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的情況，把學(xué)生參與學(xué)習(xí)提升到了新的高度，為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂(lè)趣，發(fā)展自己的情感、學(xué)會(huì)明確自己的態(tài)度，以便將來(lái)實(shí)現(xiàn)自我預(yù)設(shè)的目標(biāo)，有效的教學(xué)方式不斷推層出新，其中學(xué)生參與式教學(xué)任務(wù)的設(shè)置需要獨(dú)到的進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；參與型教學(xué)任務(wù)；設(shè)置措施

在整個(gè)教育行業(yè)都在經(jīng)歷新時(shí)期的改革，很多能提升學(xué)習(xí)效果的新教法被推廣，傳統(tǒng)的教學(xué)則被淘汰，教師應(yīng)該怎么樣開(kāi)展教學(xué)，設(shè)置哪些教學(xué)任務(wù)，如何把學(xué)生把握到自己的講課中，如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)之后會(huì)做題，能拿多少分等等引發(fā)了教師們廣泛的思考。新課改時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文課堂需要更多的吸取先進(jìn)的教學(xué)理念，從人本角度出發(fā)，打造人與人平等學(xué)習(xí)、人與人互相幫助學(xué)習(xí)、進(jìn)而學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的教學(xué)。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往會(huì)存在這樣那樣的現(xiàn)象使得新課改不能像預(yù)想的一樣無(wú)差別的進(jìn)行大膽的課堂革新，參與式教學(xué)任務(wù)的設(shè)置也不能完全得到實(shí)現(xiàn)，接下來(lái)本文將從參與型教學(xué)任務(wù)設(shè)置相關(guān)問(wèn)題做簡(jiǎn)要分析。

1小學(xué)語(yǔ)文參與式教學(xué)任務(wù)設(shè)置的好處

參與型教學(xué)法起源早期在教育學(xué)員體能、生存方面的培訓(xùn)訓(xùn)練用得非常多，用于教學(xué)的時(shí)間最早是在國(guó)外，我國(guó)的使用研究和實(shí)踐則不是很長(zhǎng)，在這種教學(xué)方式下，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)需要用自己的智慧和手腦等感知知識(shí)學(xué)習(xí)中的困惑，提出個(gè)人的疑點(diǎn)疑惑，在解決這種些困難疑惑中發(fā)現(xiàn)屬于自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)設(shè)置教學(xué)任務(wù)可以使學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中更加優(yōu)化學(xué)生與同學(xué)、教師之間的關(guān)系。因?yàn)閰⑴c型語(yǔ)文課堂將從傳統(tǒng)的獨(dú)立教和接受式的學(xué)變成平等的互相促進(jìn)的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生可以在完成教學(xué)任務(wù)時(shí)大膽地提出個(gè)人不懂的疑點(diǎn)疑惑，在尋求同學(xué)和教師的幫助下解決問(wèn)題，此過(guò)程中學(xué)生之間是不斷進(jìn)行交流的，其表達(dá)的能力將得到很好的鍛煉，在結(jié)合他人的解決問(wèn)題的方法中找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程中包含的是知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化認(rèn)知，鞏固知識(shí)的能力的提高。若是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常有學(xué)生向老師提出和所學(xué)知識(shí)相抵觸問(wèn)題，這說(shuō)明學(xué)生的思想已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓚鹘y(tǒng)的教師經(jīng)驗(yàn)或書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)向個(gè)體可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，說(shuō)明設(shè)置教學(xué)任務(wù)可以使得學(xué)生自學(xué)能力得到提升。另外，學(xué)生能根據(jù)教師設(shè)置的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能明確告訴教師自己想要怎么樣學(xué)習(xí)。這種相互的表達(dá)自己的意愿代表著平等關(guān)系的確立，說(shuō)明學(xué)生和教師之間的權(quán)威型關(guān)系在參與式課堂中逐漸消失。另外教師在安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)有了更多的選擇，可以給優(yōu)等的學(xué)生提出難度較大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以讓學(xué)習(xí)很差的學(xué)生完成記錄發(fā)言的準(zhǔn)備稿，這樣差別的進(jìn)行任務(wù)劃分就更好的實(shí)現(xiàn)了新課改重人文的要求。

2從學(xué)生參與的案例分析當(dāng)前教學(xué)任務(wù)設(shè)置的不足與出路