我于**年參加工作，**年入黨。參加工作以來，先后在**、**工作。

黨性分析、民主評議會議以后，根據(jù)同志們提出的意見和建議，特別是黨組織反饋意見后，自己又重新進行了認真的學(xué)習(xí)和分析，對個人存在問題的原因以及危害進行了更深層次的剖析，以期達到自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點、增強黨性的目的?，F(xiàn)將修改后的黨性分析報告如下：

一、自身存在的問題分析

在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，通過認真學(xué)習(xí)黨的十六大報告、黨章和其它輔導(dǎo)材料，深刻認識到：開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是解決黨員隊伍存在的突出問題，提高黨組織創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。作為常駐“中心”單位的一名黨員，自身體會到最大的進步是克服了臨時觀點，使自己專下心來想問題、干工作、辦事情，自覺把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員先進性標準要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強黨性的過程。同時，對照共產(chǎn)黨員的先進性標準要求和不合格黨員的主要表現(xiàn)，以此為鏡子，認真查找自身存在的問題和不足，主要有以下幾點：

一是思想解放的力度還不夠大。對“中心”這個新生事物的認識還不夠到位，工作中循規(guī)蹈矩，按部就班，缺乏主動性和創(chuàng)造性，還不能用全新的思維和方式去做開創(chuàng)性的工作。

二是服務(wù)意識還有待于進一步增強。對“服務(wù)是我們的天職”的思想體會的不深不透，還沒有自覺地把企業(yè)和群眾對我們的滿意程度作為檢驗工作成效的最高標準，有些工作做的還不是那么令人滿意，小成即滿，今后還要繼續(xù)把工作做深做細，因為服務(wù)是永無止境的，群眾對我們的要求將會越來越高，不進一步提高服務(wù)意識就有可能損害企業(yè)和群眾的根本利益。

黨性分析材料

我是1981年入伍，1984的入黨，在部隊歷任衛(wèi)生員、技術(shù)員、干事、教導(dǎo)員、副部長等職。自去年轉(zhuǎn)業(yè)到民政局工作以來，在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同志們的支持幫助下，在理論學(xué)習(xí)、政策觀念、工作作風(fēng)等各方面都有所提高，較好地完成了本職工作。大家都說，這次保持共產(chǎn)黨員先進性學(xué)習(xí)教育活動是有史以來最認真的一次學(xué)習(xí)，我也深有同感。不過，有這樣感受的大都是一些上個世紀七十年代后出生的人。因為要說“有史以來”，一些老同志過去的學(xué)習(xí)或許比現(xiàn)在還要動真格。再說，也不能說我們以前的學(xué)習(xí)就不認真，只是這次特別認真。認真的出呼我之所料。我第一次聽所有黨員（包括入黨積極分子）一個不拉談體會。第一階段的學(xué)習(xí)，有的同志寫了六、七篇學(xué)習(xí)心得和體會，都能緊密聯(lián)系自身實際，找問題，想辦法，談感受，促改進。有些黨員干部平時忙于事務(wù)性工作，板凳很少能焐得熱，這次也能“關(guān)起門來”學(xué)原文，靜下心來寫體會。第一次見一個單位打足時間，每周一天學(xué)習(xí)堅持不斷。不僅集體組織學(xué)習(xí)，還專門安排自學(xué)時間和自學(xué)課目和內(nèi)容。學(xué)習(xí)的形式多樣，不僅采取講讀輔導(dǎo)，還利用多媒體方式，收看電視、組織看電影等。第一次見有退休老黨員前來參加學(xué)習(xí)。單位根據(jù)市“保先辦”的統(tǒng)一部署，要開展轉(zhuǎn)段的動員，上午離開會時間還早，老同志們一個不拉地齊刷刷的坐在了前排，并堅持到動員會結(jié)束。第一次見教育活動的督查力度這么大。將所有學(xué)習(xí)筆記集中收齊檢查。單位學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組的同志不辭辛苦，每位黨員的學(xué)習(xí)筆記都要認真查看，發(fā)現(xiàn)有不認真、字數(shù)達不到的情況，及時向本人通報指出，使之下一步改正。所有這些，讓我感觸深刻，體會頗多。在這次保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，通過對馬列主義、思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想的學(xué)習(xí)，在同志們的幫助下，對自己平時的實際工作及思想動態(tài)進行了認真的反思，深深感到自己在學(xué)習(xí)、工作方面還存在不少問題，與上級要求相比，還相差甚遠。為警示自己，修正錯誤，鑒知未來，以利工作，按照局黨委《關(guān)于開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動工作方案》要求和第二階段學(xué)習(xí)計劃安排,在認真學(xué)習(xí)提高認識的基礎(chǔ)上，對照《黨章》和《共產(chǎn)黨員先進性標準》的要求，對自己的實際工作及思想動態(tài)進行了“五查三看”，通過自己查、大家提、互相幫的方式，找出了自己在大局意識、服務(wù)態(tài)度、辦事效率、工作作風(fēng)和業(yè)務(wù)能力等方面存在的問題，并從世界觀、人生觀、價值觀的高度認真剖析思想根源，明確了整改的方向，制定了整改措施。

一、存在的突出問題

在這次共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，通過深刻剖析自己，認真對照檢查，我覺得自身還存在許多問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是宗旨意識弱化，服務(wù)觀念錯位。全心全意為人民服務(wù)，不只是口頭上說說而已，而是一項十分實際的工作。我在這方面做的不是很好，對“服務(wù)是我們的天職”的思想體會的不深不透，認為在市場經(jīng)濟條件下，黨的宗旨與市場經(jīng)濟利益相沖突，只有計劃經(jīng)濟才講服務(wù)，市場經(jīng)濟則應(yīng)該講實惠。表現(xiàn)為關(guān)心群眾不夠，深入群眾不夠，心系群眾、服務(wù)群眾的思想意識較弱。作為民政工作者，沒有深入他們中進行調(diào)查研究，不是揭鍋蓋看米缸，坐炕頭嘮家常；而是坐著輪子轉(zhuǎn)，瞇著眼睛聽，隔著玻璃看。不了解他們的思想狀況、生活狀況，反映他們的要求，提出自己的建議。這些都是自己宗旨觀念淡薄，服務(wù)意識不強的表現(xiàn)。

二是學(xué)習(xí)意識淡化，思想觀念落后。理論學(xué)習(xí)系統(tǒng)性不強，深度廣度把握不夠。雖然平時較為注意學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不系統(tǒng)，不廣泛，有時只注重實用主義，急用先學(xué)，不注重全面、系統(tǒng)。不善于鉆研業(yè)務(wù)知識，與本職工作聯(lián)系不緊的很少涉獵，知識結(jié)構(gòu)單一，把握形勢、了解大局不深不透，不善于研究思考問題，不善于理論聯(lián)系實際。缺乏市場意識，缺乏開放意識，缺乏創(chuàng)新意識，思想觀念落后于市場經(jīng)濟的發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)情況及體會

按照"中心實施方案"的安排，通過集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話、《讀本》內(nèi)容以及中國共產(chǎn)黨員有關(guān)條例政策，重溫了入黨誓詞，觀看了影像資料世紀偉人和，共寫心得體會3篇，讀書筆記24000多字。深刻的認識到這次在全黨開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是黨的十六大作出的重大戰(zhàn)略部署，是在新的歷史時期貫徹落實"三個代表"重要思想，加強黨的建設(shè)的重要舉措。是一項大規(guī)模、廣泛性、深層次的黨內(nèi)思想解放運動，是一次黨的肌體自我修復(fù)、自我完善的創(chuàng)新過程。自己經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思，進一步武裝了頭腦，更新了觀念，振奮了精神，政治素質(zhì)有了進一步的提高。同時對照黨政機關(guān)事業(yè)單位黨員先進性標準和黨組織的希望和要求，對照黨的先模人物，看到了不足，找到了差距，確有臉紅心熱的感覺，增強了發(fā)展的緊迫感和自覺性。

二、個人存在的問題和不足

對照《新時期共產(chǎn)黨員先進性標準要求》、《黨政機關(guān)共產(chǎn)黨員先進性標準》等內(nèi)容，我本人已經(jīng)認識到的突出問題主要有以下幾個方面：

1、政策理論水平不夠高。雖然平時也比較注重學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對政治理論鉆研的不深、不透。有時只注重與本身業(yè)務(wù)有關(guān)的內(nèi)容，跟業(yè)務(wù)無關(guān)的涉獵較少，對很多新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握的不夠好，運用理論指導(dǎo)實踐促進工作上還有差距。導(dǎo)致自己雖然是一名共產(chǎn)黨員，對時時處處保持先進性這根"弦"繃得不夠緊，有時放松對自己的要求和標準，滿足于過得去、差不多。

2、全局意識不夠強。有時做事情、干工作只從自身業(yè)務(wù)或本部門業(yè)務(wù)出發(fā)，對市委作出的一些關(guān)系肥城發(fā)展全局的重大決策理解不透，盡管也按領(lǐng)導(dǎo)要求完成了要做的工作，心理上還是有一些其他的想法。 3、創(chuàng)新意識不足，有自我滿足情緒。有時想著自己參加工作近二十年，拼也拼過，干也干過，立過功也受過獎，一度放松了對自己的要求，缺少了以前那種敢拼敢干、初生牛犢不畏虎的朝氣，工作上放不開手腳。對新知識、新技術(shù)的學(xué)習(xí)上熱情不夠。表現(xiàn)在工作作風(fēng)上有時有散漫、松懈現(xiàn)象；工作標準上有時不夠嚴格，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標準上去把握。

以物抵債在現(xiàn)實生活當中自古有之，但是在立法時并沒有將以物抵債納入法律規(guī)范當中，致使以物抵債的概念及含義均沒有明確的法律規(guī)定。理論研究中對于以物抵債的性質(zhì)和效力爭議頗多，理論學(xué)說認定存在的模糊和混亂影響了司法實務(wù)，現(xiàn)實當中涉及以物抵債案例的判決結(jié)果也存在一定的差異，影響了社會整體的公平正義。經(jīng)濟的快速發(fā)展使得中小企業(yè)經(jīng)營中對于貸款的需求量增加，使得民間借貸糾紛案例增多，當民間借貸無法按時還款時，以物抵債的情況十分普遍。而判決不公不僅會導(dǎo)致雙方當事人的合法權(quán)益受到損害，還會影響經(jīng)濟交易秩序的公平和穩(wěn)定。

一、以物抵債的概述

我國現(xiàn)行民法規(guī)范體系中對以物抵債沒有明確規(guī)定，但是在法律糾紛案例當中，尤其是在民間借貸中，當借款人無法按時償還借款時，往往以實物折抵債務(wù)，使得涉及以物抵債的糾紛案例數(shù)量不斷增多。（一）以物抵債的概念。以物抵債是指合同雙方當事人簽訂債權(quán)協(xié)議，當一方以金錢為給付義務(wù)的當事人沒有能力償還債務(wù)時，以給付實物沖抵債務(wù)的法律行為。因為以物抵債在法律當中沒有明確規(guī)定，其概念只是理論界和司法機關(guān)根據(jù)以物抵債在現(xiàn)實當中的具體做法給出的概括性總結(jié)。以物抵債的特點決定其成立要件具有一定的要求，首先是雙方當事人之間存在有效的債權(quán)債務(wù)關(guān)系或者協(xié)議，協(xié)議簽署一方負有金錢給付義務(wù)。其次是該當事人因為經(jīng)營或者其他原因?qū)е陆o付金錢存在困難，最終以實物沖抵金錢債務(wù)的法律事實。（二）以物抵債的法律價值。雖然法律對于以物抵債沒有明確規(guī)定，但是隨著社會的發(fā)展，以物抵債的事實案例卻在不斷增多。因此，在司法實務(wù)當中，以物抵債制度發(fā)揮了重要的法律價值。首先，以物抵債確保合同的履行。以物抵債的發(fā)生是因為一方當事人的財務(wù)或者現(xiàn)金出現(xiàn)了一定的狀況，使得原有合同義務(wù)的履行出現(xiàn)了重要問題。如果法律只允許按照合同約定進行交易或者義務(wù)履行，極有可能導(dǎo)致合同義務(wù)履行不能，最終致使先履行義務(wù)人的權(quán)益受到嚴重損害，甚至?xí)鸱杉m紛。以物抵債的方式利用其他標的物沖抵了債務(wù)關(guān)系,促進了合同義務(wù)的有效履行。其次，以物抵債是建立在合同雙方當事人意思自治的基礎(chǔ)之上。民法最重要的原則就是意思自治原則，雖然以物抵債的合同義務(wù)履行方式并不是雙方當事人合同訂立之時的意思表示，但是隨著社會經(jīng)濟和合同雙方發(fā)展形勢的變化，雙方訂立合同時的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生變化甚至不復(fù)存在，履行原有合同義務(wù)具有一定的困難，針對突發(fā)狀況，雙方必須及時調(diào)整意思表示，達成新的協(xié)議，通過以物抵債的方式完成合同的履行。雖然此種方式并不能達到雙方之間的滿意，但是卻是雙方經(jīng)過綜合考量之后的最佳解決方式，是雙方新的意思自治主導(dǎo)下達成的新的協(xié)議。最后，以物抵債充分保障了合同相對方的合法權(quán)益。以物抵債的原因是合同義務(wù)履行一方的情況發(fā)生變化，導(dǎo)致原有的合同義務(wù)履行存在問題，如果不允許以物抵債的方式履行合同義務(wù)，就有可能導(dǎo)致履行義務(wù)一方違約，合同將得不到履行，將會導(dǎo)致合同相對方的合法權(quán)益得不到有效的保障。以物抵債的方式雖讓不能保證合同相對人的利益得到全部的補償，但是能使其免于遭受更大的利益損害，對其權(quán)益具有保障作用。

二、以物抵債的分類

以物抵債的分類有很多種，通過對以物抵債進行分類，有利于對其情形進行深入的分析和研究。根據(jù)原有合同的時間節(jié)點可以分為合同義務(wù)履行期滿前的以物抵債和合同義務(wù)履行期滿后的以物抵債。（一）合同義務(wù)履行期限屆滿的以物抵債。合同義務(wù)履行期限屆滿之后，具有履行義務(wù)的一方當事人因為自身的原因，使得合同義務(wù)無法履行，合同雙方當事人可以通過簽訂以物抵債的協(xié)議，轉(zhuǎn)移控制合同義務(wù)人的財物，以保障自己的利益不受損害。無論是合同義務(wù)未履行，亦或是合同義務(wù)部分履行，但未履行完畢，首先是原合同有效，并且在履行能力發(fā)生變化之后，合同雙方當事人基于意思自治的基礎(chǔ)重新作出合同義務(wù)履行的方式——以物抵債，后續(xù)行為的成立和實施，直接導(dǎo)致前債權(quán)債務(wù)關(guān)系的結(jié)合和消滅。以物抵債協(xié)議規(guī)定新的義務(wù)實施完畢之后，視為原合同義務(wù)履行完畢，原合同的法律效力隨著以物抵債合同履行完畢而結(jié)束。（二）合同義務(wù)履行期限未滿的以物抵債。合同義務(wù)履行期限到期之前，債務(wù)人應(yīng)當按照合同規(guī)定的期限履行合同義務(wù)，但是當債權(quán)人有足夠證據(jù)證明債務(wù)人的財務(wù)狀況發(fā)生變化并嚴重影響到其義務(wù)履行能力，債權(quán)人可以適用不安抗辯權(quán)，中止合同履行。為了保障債權(quán)人的合法權(quán)益，合同雙方往往會通過制定以物抵債的協(xié)議，債權(quán)人會通過控制債務(wù)人的動產(chǎn)財物，敦促債務(wù)人及時有效的履行義務(wù)。當債務(wù)人的履行義務(wù)能力出現(xiàn)了問題，債權(quán)人則將動產(chǎn)作為債務(wù)沖抵，通過移轉(zhuǎn)動產(chǎn)所有權(quán)或者變賣該動產(chǎn)，實現(xiàn)合同義務(wù)。合同義務(wù)履行期滿之前的以物抵債與民法當中的擔(dān)保具有很多相似之處，但是二者仍然存在一定的不同。

三、以物抵債與擔(dān)保的區(qū)別

我是1980年參加工作，1986年入黨，現(xiàn)任＊＊＊。

根據(jù)區(qū)委保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組的部署和支部的要求，在學(xué)習(xí)動員階段，自己認真學(xué)習(xí)了中央、省、市委領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)先進性教育的講話，同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的重要講話、《中國共產(chǎn)黨章程》、十六屆三中、四中全會文件等。認識到開展先進性教育活動的必要性和重要性，明確了先進性教育的目的和要求，提高了對保持黨的先進性重要的認識，增強了加強黨性修養(yǎng)的自覺性。在分析評議階段，自己通過廣泛征求意見，對照《中國共產(chǎn)黨章程》、“三個代表”重要思想、“兩個務(wù)必”、“八個堅持、八個反對”的要求，對近年來自己的思想、作風(fēng)、工作、紀律等方面進行了認真的反思?？傮w上感覺自己在政治上對黨的路線、方針、政策是堅定不移的，在行動上同黨組織的要求是保持高度一致的，在工作、學(xué)習(xí)和生活上是能用黨員標準要求自己。現(xiàn)將本人的黨性分析材料報告如下：

一、學(xué)習(xí)情況

按照區(qū)委和支部保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動實施方案的安排，我能積極參與到這次活動中，遵守學(xué)習(xí)時間，完成學(xué)習(xí)書目，認真做好讀書筆記，同時又閱讀了有關(guān)黨員教育的規(guī)定、條例及有關(guān)知識。在前段時間的學(xué)習(xí)教育活動中，能認真作讀書筆記，并寫了5篇心得體會。通過學(xué)習(xí)，武裝了頭腦，振奮了精神，鼓足了干勁，進一步加深了對“三個代表”重要思想的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、實踐基礎(chǔ)、歷史地位、精神實質(zhì)的理解。對照黨員先進性標準，以牛玉儒、韓行通等典型為榜樣，找到了自身存在的差距和問題，深刻認識到存在問題的危害性。

二、存在問題

對照《中國共產(chǎn)黨章程》和總書記在新時期保持共產(chǎn)黨員先進性專題報告會上的講話中提出的保持共產(chǎn)黨員先進性的基本要求，聯(lián)系個人實際，通過自我剖析，我主要存在以下六個方面的問題和不足：

論文關(guān)鍵詞：教學(xué)改革設(shè)計性實驗實驗教學(xué)

[論文摘要]開展設(shè)計性實驗是我院實驗教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。就近年來帶教設(shè)計性實驗的實踐，本文既提出了完成設(shè)計性實驗的基本步驟和要求,又著重談及了存在的問題與注意事項。

設(shè)計性實驗就是采用科學(xué)的邏輯思維配合實驗方法和技術(shù),對擬定研究的目的(或問題)進行一種有明確目的的探索性研究，又稱探索性實驗[1]。開展設(shè)計性實驗是我院實驗教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。其教學(xué)目的是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在掌握了一定理論知識和實驗技能的基礎(chǔ)上，在教師適當?shù)闹敢拢瓿蓮膶嶒炘O(shè)計到實驗操作、書寫論文式的實驗報告的全過程，從而不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，樹立嚴謹?shù)墓ぷ?、科研作風(fēng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有助于加強學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。筆者就近年來帶教設(shè)計性實驗的實踐談一些體會。

1完成設(shè)計性實驗的基本步驟、要求

1.1基本步驟

1.1.1查閱文獻與立題在開學(xué)初或上一學(xué)期末向?qū)W生公布開展設(shè)計性實驗的計劃，并由帶教教師集中進行有關(guān)科研課題的選題和設(shè)計的知識講授，給定學(xué)生實驗的研究方向，比如從藥理學(xué)的角度，可有影響血壓的藥物或抗心律失常藥物的研究等心血管藥理學(xué)研究方向，由學(xué)生聯(lián)系課堂所學(xué)或?qū)⒁獙W(xué)的書本知識，查找相關(guān)資料，充分挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，自行完成實驗設(shè)計初稿。

摘要:德育在我國學(xué)校教育中處于首要地位，中職教育發(fā)展轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵建設(shè)，中職德育實效性問題日益重要，受到社會的廣泛關(guān)注，中職德育教學(xué)具有自身的特點，德育評價模式?jīng)Q定教學(xué)方式改革。目前中職德育教學(xué)存在重視不足，教學(xué)方法單一等問題，需要促進教學(xué)內(nèi)容方式的改革，提高德育實效性?？疾熘新殞W(xué)校德育實效性現(xiàn)狀，分析中職德育教育中存在的問題，研究改進德育方法，提升德育實效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞:中職德育;實效性;研究分析

德育實效性是德育取得的實際效果，是教育者通過教育對受教育者進行德育產(chǎn)生的效果，包括德育投入與收效的比例。德育課實效性是德育教育者關(guān)注的重點。中職教育是學(xué)校教育的重要部分，中職教育重視實踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)方法注重實踐性，目前中職德育體系沿襲過去的管理方法，實效性不強，隨著高校擴招規(guī)模加大，中職學(xué)校生源質(zhì)量逐年下降，學(xué)生主動學(xué)習(xí)積極性較差，德育工作重視度較低，缺乏效果評估。隨著現(xiàn)代化建設(shè)加快，我國教育改革面臨新形勢，十八大以來明確社會主義核心價值觀，對公民思想道德素質(zhì)建設(shè)提升新的高度，中職院校學(xué)生德育尤為重要，要求德育工作發(fā)揮對青少年健康成長的導(dǎo)向作用。本文對中職德育現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，剖析德育教學(xué)中存在的問題，提出提高中職德育實效性的策略。

一、中職德育實效性概述

德育基本含義是道德教育，隨著社會的發(fā)展蘊含的內(nèi)容不斷拓展，德育包含的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展不斷擴大，將政治教育，心理健康教育納入其中。中職德育是中職院校開展的德育，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要渠道，是引導(dǎo)學(xué)生形成正確三觀，培養(yǎng)愛國主義開展的系列教學(xué)活動。德育實效性的研究大致包括德育教學(xué)成功率，引起學(xué)生素質(zhì)變化對社會產(chǎn)生的影響，界定德育實效性應(yīng)明確實效性范圍，把握實效性的衡量尺度，德育實效性是教學(xué)效果與期望效果的符合度，按照德育目標達成要求與實際完成情況衡量其效果。中職德育大綱指出學(xué)校德育是對學(xué)生進行思想道德與心理健康教育，中職德育具有一定特殊性，主要體現(xiàn)在德育對象特殊性，目標特殊性與內(nèi)容特殊性。中職德育實效性是學(xué)校對學(xué)生進行思政教育產(chǎn)生效果與教育目標最大化程度［1］。中職德育是黨和國家高度重視的工作，提升中職德育的實效性是中職學(xué)生生源成分復(fù)雜的要求，是學(xué)校教育目標實現(xiàn)的基礎(chǔ)。國家頒布的教育文件反復(fù)強調(diào)學(xué)校德育工作，《中央關(guān)于加強中小學(xué)德育工作通知》指出將德育工作放在首位，《中央關(guān)于加強中小學(xué)德育工作的意見》強調(diào)，必須將德育放在素質(zhì)教育首要位置。中職學(xué)校以培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者為目標，全國中職德育工作會議對中職德育工作提出了新的要求，要深入開展時代精神教育，道德法治教育，心理健康教育，國家中長期改革發(fā)展規(guī)劃綱要指出，要堅持德育為先。國家大力發(fā)展職業(yè)教育，中職教育進入改善辦學(xué)條件的發(fā)展道路，隨著時展逐漸成為面向社會的教育，中職教育對象復(fù)雜化，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后直接進入社會，其思想狀況關(guān)系到產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)，中職學(xué)校必須審視學(xué)校教育質(zhì)量，大力加強德育，提高德育實效性。

二、中職德育實效性調(diào)查分析

【摘要】強制性規(guī)范是行政干預(yù)的主要體現(xiàn)形式，即公權(quán)力干預(yù)和管制私權(quán)領(lǐng)域，必須進行科學(xué)的設(shè)置以及謹慎的安排，否則將無法確保社會公平，甚至對私法自治產(chǎn)生不利侵害與影響。目前來看民法強制性規(guī)范方面的理論并不成熟，本文先對其內(nèi)涵和效力進行分析，并在此基礎(chǔ)上就如何完善民法強制性規(guī)范制度，談一下個人的觀點與認識，以供參考。

【關(guān)鍵詞】民法；強制性規(guī)范；內(nèi)容；效力；完善措施

作為私法的主要組成部分，民法講究的是私法自治。然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，原有的私法自治基本架構(gòu)發(fā)生動搖，一味地推行自治可能會導(dǎo)致部分人或者群體的自由受限。實踐中為私權(quán)得以有效的實現(xiàn)，公權(quán)力干預(yù)民法實施的現(xiàn)象日漸凸顯?；诖耍瑥膹娭菩砸?guī)范角度著手，劃定公權(quán)力界限，對保護公民權(quán)利尤為重要。

一、民法強制性規(guī)范的基本內(nèi)涵

民法具有私法自治特殊性，基于概念要素來界定強制性規(guī)范，有利于深層次理解民法的強制性規(guī)范。［1］第一，強制對象。自治規(guī)范屬于技術(shù)或者裁判法，其主要以法官作為規(guī)范對象；管制規(guī)范是政策法以及行為法，其以廣大人民群眾作為主要規(guī)范對象?；趶娭菩砸?guī)范的基本屬性分析，管制規(guī)范屬于行為法的范疇，強制性規(guī)范對象的范疇不包括法官等人員。第二，雖然強制性規(guī)范也是由強制力保證，但是實踐中違反民法領(lǐng)域的強制性規(guī)范并不當然無效。民法強制性規(guī)范中的“強制”，即當事人有是否適用的選擇權(quán)，一旦適用則需嚴格按照規(guī)范要求辦事，而且法律后果也應(yīng)當進行具體問題具體分析。最后，就行為方式而言，學(xué)界在對民法強制性規(guī)范論述時明確提出，切忌“意思”排除，無論是事實行為還是違法行為，均應(yīng)當依法而定，其中無意思表示之義。雖然準法律行為中有意思表示的內(nèi)容，但是造成的后果是基于法律規(guī)定而產(chǎn)生，不能排除法律規(guī)定的后果。強制性規(guī)范針對的是法律行為。從強制內(nèi)容層面來看，國際層面上排除變更規(guī)范，排除變更規(guī)范適用。因國內(nèi)法律適用多由司法機關(guān)實施，而且法律適用是司法機關(guān)權(quán)力，當事人不能排除，排除變更規(guī)范也排除了規(guī)范適用性。通過以上分析，對民法強制性規(guī)范有了更為全面的認知，即民法強制性規(guī)范是當事人的法律行為無法排除法律適用，否則法律規(guī)范就會受阻。

二、民法強制性規(guī)范效力

摘要：信貸投放是金融支持實體經(jīng)濟最重要的渠道，有效調(diào)控信貸投放也是實現(xiàn)貨幣政策目標的主要手段。本文模型分析顯示，經(jīng)濟增長、貸款投放和物價水平存在長期的協(xié)整關(guān)系，經(jīng)濟-物價-信貸系統(tǒng)偏離均衡水平后向常態(tài)回歸需要較長時間，說明了金融調(diào)控有合理性和必要性。根據(jù)協(xié)整結(jié)果，推測出了不同情形下信貸投放的合理增速，認為在穩(wěn)健中性的貨幣政策環(huán)境下河南省貸款投放增長10%較為合適，并為實現(xiàn)這一目標提出了政策建議。

關(guān)鍵詞：信貸投放;宏觀調(diào)控;河南省

我國貨幣政策目標是保持貨幣幣值的穩(wěn)定,并以此促進經(jīng)濟增長。截至2017年6月末，我國貸款占社會融資規(guī)模的比重超過八成，信貸仍是金融支持實體經(jīng)濟的最重要渠道，因而信貸調(diào)控也應(yīng)成為實現(xiàn)貨幣政策目標的主要手段。但面對復(fù)雜的經(jīng)濟形勢，保持合適的信貸增速并非易事。自艾倫•格林斯潘2006年結(jié)束美聯(lián)儲主席任期以來，各央行出現(xiàn)了在經(jīng)濟低迷期間激進寬松、經(jīng)濟繁榮時卻不收緊的傾向[1]。信貸力量有可能成為觸發(fā)或者加深經(jīng)濟周期的因素。就我國而言，過去十年來，我國占全球信貸的比率已從5%大幅提高到25%，從另一個側(cè)面反映出信貸過度膨脹和貨幣過度深化的局面[2]。以河南省為例，2015年以來，信貸投放增速和GDP的增速差額保持在10%左右，信貸投放和GDP的比值持續(xù)走高，在特定條件下有可能轉(zhuǎn)化為通脹的重要推動因素。所以，研究信貸投放與經(jīng)濟增長、物價穩(wěn)定的關(guān)系，確定適合我國信貸投放總量問題具有很強的理論和實踐意義。

一、文獻綜述

秦宛順、郭世邦[3]指出，適度貸款增長率是指國民經(jīng)濟在適度增長速度和可容忍的通貨膨脹下運行所需之貸款增長率。在既定的通貨膨脹率下適度的經(jīng)濟增長速度的上限和下限就決定了適度貸款增長率的上限和下限，并運用1953-1989年的數(shù)據(jù)得出我國適度貸款增長率為9.71%-16.05%。曹協(xié)和[4]認為，相對于較快的經(jīng)濟發(fā)展需求而言，海南省貸款總量的增長偏慢。而徐宏[5]以浙江省500戶工業(yè)監(jiān)測企業(yè)為樣本，調(diào)查發(fā)現(xiàn)樣本企業(yè)銀行借款存量中的15％、增量中的46％超越了其正常合理的融資需求，與企業(yè)產(chǎn)銷增長趨勢不相匹配。對于經(jīng)濟周期和信貸周期的關(guān)系，學(xué)界也進行了深入的研究。程棵[6]等指出，經(jīng)濟增長周期的理論研究表明，每一次的經(jīng)濟波動必然伴隨著一個信貸增長周期，經(jīng)濟增長周期與信貸增長周期之間存在著某種相關(guān)性。Tornell&Westermann認為信貸繁榮多數(shù)會逐漸減速，但有時會強化金融系統(tǒng)脆弱性，引發(fā)貨幣和金融雙危機[7]。肖威[8]對中國近年通貨膨脹成因的分解研究表明，凡是明顯的、甚至是嚴重的通貨膨脹，都是由貨幣和信貸擴張導(dǎo)致的。張翼[9]等檢驗了信貸投放波動與經(jīng)濟增長和通貨膨脹之間的關(guān)系，認為大幅波動的信貸投放不僅有悖于我國宏觀政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，同時也不利于物價穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長,并設(shè)計了平滑信貸投放波動逆周期調(diào)整模式?，F(xiàn)有文獻探索了適度的信貸投放內(nèi)涵，對信貸投放數(shù)量與經(jīng)濟需求的適應(yīng)性做出了分析，并深入研究了信貸周期與經(jīng)濟周期的聯(lián)系。總的看來，多數(shù)學(xué)者認為信貸周期影響著經(jīng)濟周期的形成與發(fā)展。2007年以來，我國信貸投放和經(jīng)濟發(fā)展都經(jīng)歷了明顯的周期，本文以河南省為例，試圖用月度數(shù)據(jù)更細致地描摹信貸投放與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

二、數(shù)據(jù)來源及單位根檢驗

［摘要］象思維是中醫(yī)學(xué)的主要思維方式之一。藥性理論與功效研究是中藥臨床應(yīng)用的前提條件，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對于中藥藥性和功效的認識，不能脫離象思維的思維方式。解讀象思維的核心意義，基于象思維視角從四氣、五味、歸經(jīng)、升降浮沉角度分析中藥的藥性理論內(nèi)涵，從“象-效”關(guān)系認識中藥的功效特點，掌握中藥學(xué)藥象、藥性與功效三者之間的規(guī)律，從而指導(dǎo)臨床，發(fā)揮中藥的最大價值，以期能夠為中藥研究提供更多的思路。

［關(guān)鍵詞］象思維；中藥藥性理論；功效；四氣；五味；歸經(jīng)；升降浮沉

“象”是人體感官所發(fā)現(xiàn)的客觀世界的個體反映［1］。象思維是中國古代思維的主要形式。象思維決定了中國古代文化的走向趨勢以及文化面貌，是中醫(yī)學(xué)的理論框架，也是中醫(yī)學(xué)的核心思維方式［2］。中藥藥性是中藥性質(zhì)與功能的高度概括，是古代哲學(xué)思維和醫(yī)療實踐相互融合的產(chǎn)物。古人認識中藥藥性主要包括口嘗法、“以效識性”的臨床反推法和取象比類的法象用藥法等，象思維是認識中藥的藥性、藥效規(guī)律的核心思維模式之一。本文概述象思維理論內(nèi)涵，舉例闡發(fā)基于象思維下的中藥藥性理論，并進一步明確象思維思想下中藥功效特點，為臨床運用中藥以及科學(xué)研究提供更多的思路。

1象思維概述

人類在進行思維活動時，必須依賴于概念、判斷、推理等基本的思維形式，從思維科學(xué)的角度認識思維形式，即人們進行理性認識的形式，這種思維形式包括抽象思維、形象思維以及靈感思維［3］。而人類的左右大腦又各司其職，左腦主管理性思維，右腦主管形象思維。由于種族文化等差異，西方人更重于理性思維，而大部分東方人重于形象思維。在思維形式中，形象思維是最富有創(chuàng)造性的［4］。象思維是古人認識世界的一種重要思維方式，“見乃謂之象”，察象識意，觀象明理，象思維作為東方哲學(xué)的重要內(nèi)容被廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)、氣象學(xué)、天文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等各個方面。象思維的應(yīng)用雖然有著悠久的歷史，但象思維這一名稱是由中國哲學(xué)家王樹人在1980年所提出的［5］。“取象比類”以及“觀物取象”等全是象思維的一種表現(xiàn)形式，它包括象數(shù)思維、形象思維以及取象思維等思維方式［6］。象思維是一種將相似相通的事物歸納總結(jié)到一起，通過分析、推理、分類以及概括的方法，從而得出其中的內(nèi)在客觀規(guī)律以及事物的本質(zhì)。《易經(jīng)》是中華民族形象思維的集中代表，其中僅有少量符號和字數(shù)，但是能反映“廣大悉備”之內(nèi)容，體現(xiàn)出了象思維的功能?！断缔o·下傳》中曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物”。這是象思維的體現(xiàn)，并且由此產(chǎn)生出八卦。作為中國古人認識世界最根本的思維方式，已經(jīng)滲透到天文、地理、文字、農(nóng)業(yè)、建筑、音樂、醫(yī)藥學(xué)等諸多方面，深刻影響著中華文明的發(fā)展方向?！爸嗅t(yī)原創(chuàng)思維模式”是被越來越頻繁提及的概念，返璞歸真，從中國古代哲學(xué)視角出發(fā)，解讀中醫(yī)理論內(nèi)涵，是近年來的熱門方向。對中醫(yī)象思維的研究越來越多，以眾多中醫(yī)學(xué)科院士群為代表的專家學(xué)者對象思維展開了深入的研究［7-8］。王永炎等［9］指出，象思維經(jīng)過觀天地以察象，立象以盡意；得意而忘象，依象而思慮；據(jù)象以辨證，據(jù)證而施治等幾個步驟，最終實現(xiàn)據(jù)“象”而“思”，“依思維道理而生智慧”的根本目的。象思維具有原創(chuàng)優(yōu)勢，關(guān)于象思維的研究有利于推動證候規(guī)范研究。取象運數(shù)的象數(shù)觀是中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的要素之一，王琦［10］深入挖掘象數(shù)理論，融合取象思維和運數(shù)思維，闡釋和發(fā)掘中醫(yī)學(xué)原創(chuàng)理論思維。象思維在中醫(yī)臨床和科研等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，蔣文杰等［11］分析了象思維在脾胃病中的應(yīng)用，通過分析以土補土、借谷養(yǎng)中、以甘和中以及焦香醒脾的理論，闡明象思維在脾胃病中的用藥規(guī)律。姜春燕等［12］基于象思維的理論，對蛤蚧從名稱、性狀以及習(xí)性等“象”特點分析解讀蛤蚧在哮喘病中的應(yīng)用功效，探討了“藥象”到“藥效”的聯(lián)系。

2基于象思維探究中藥藥性