教師倫理范文10篇
時(shí)間:2024-02-10 19:17:17
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透析教育倫理視角下的教師批評(píng)權(quán)
關(guān)鍵詞:教師批評(píng)權(quán)教育倫理
摘要:目前,教師對(duì)于應(yīng)行使的批評(píng)權(quán)采取保守的不批評(píng),其因有教育法規(guī)和制度弱化了教師批評(píng)權(quán),社會(huì)群體非理性的教育觀消解了教師批評(píng)權(quán),被異化的基礎(chǔ)教育價(jià)值取向剝奪了教師批評(píng)權(quán)。中外教育傳統(tǒng)、現(xiàn)代教育倫理要求和當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)要求教師適當(dāng)批評(píng)。
2009年8月,教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》。其中“班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?!贝艘?guī)定一出,引得社會(huì)各方熱議,這說明人們對(duì)于教師批評(píng)權(quán)問題十分關(guān)注。
1不批評(píng):當(dāng)前教師的直覺倫理認(rèn)同
在現(xiàn)代社會(huì),教師既教書又育人,教師對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生的批評(píng)是天經(jīng)地義的。然而近年來,不批評(píng)受到教師們直覺的倫理認(rèn)同,批評(píng)權(quán)遭到了被拒斥的尷尬。造成“教師不敢管學(xué)生”有以下幾個(gè)原因:
1.1教育改革中的法規(guī)、制度弱化了教師的批評(píng)權(quán)
教師面臨的教育倫理問題思索
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系確立、完善的進(jìn)程中,教育領(lǐng)域面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn),尤其是在當(dāng)代中國教育倫理體系的構(gòu)建中,現(xiàn)代教師面臨諸多問題,需要加以認(rèn)真研究,從而搞好適合新時(shí)期的教師倫理設(shè)計(jì)。
一、構(gòu)建當(dāng)代中國教育倫理體系.需要有教育權(quán)威作保障.形成民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)
教育生活的民主化是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大勢(shì)所趨,與這種民主化進(jìn)程相適應(yīng),現(xiàn)代教師的教育權(quán)威要求新的教育權(quán)成為其支撐,要求對(duì)教育角色重新做出詮釋,要求教育責(zé)任和教育德性建立在中國現(xiàn)代化這樣一個(gè)新的背景之中。在傳統(tǒng)權(quán)威、家族宗法勢(shì)力、地域性教育權(quán)力、灌輸式教育形式、單純依靠教師的教育角色獲得教育權(quán)威的地方,也往往是教育生活缺乏教育民主的地方。它不可能使學(xué)生的個(gè)性自由、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和健全人格獲得真正的成長。在民主化進(jìn)程中教育權(quán)威如何確立自身的合法性和合理性,就是一個(gè)亟待解決的倫理難題。
教育權(quán)威失序是中國社會(huì)從傳統(tǒng)封建專制社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代民主法制社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中必然遇到的現(xiàn)象,是完全抹殺人的自由個(gè)性和創(chuàng)造潛能發(fā)展的教育權(quán)威體系,是一種嚴(yán)重排拒教育民主的教育權(quán)威體系。對(duì)于我們今天的教育主體(教師和學(xué)生)來說,教育生活的民主化是新中國教育體翩告別傳統(tǒng)教育權(quán)威體系的一個(gè)異常鮮明的特征。但傳統(tǒng)的慣性仍然是非常強(qiáng)大的。隨著民主化進(jìn)程的展開,當(dāng)前中國教育權(quán)威處于一種轉(zhuǎn)型期的失序狀態(tài):主要包括傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失??;現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范;理想的教育權(quán)威失落。民主化進(jìn)程中傳統(tǒng)教育權(quán)威失效是指儒家式的教育模式在當(dāng)今社會(huì)失去了教育權(quán)威的作用而不再有效;現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范是指用教條主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)姆绞綐淞⑵饋淼慕逃龣?quán)威與教育民主化的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程處于一種矛盾沖突的狀態(tài);理想的教育權(quán)威失落是指主流的理想沾染了一種短視主義和功利主義的弊端,“商品化的教育權(quán)威”的教育倫理危機(jī)的到來。
這是民主化進(jìn)程中,教育權(quán)威必然經(jīng)歷的重大轉(zhuǎn)折。傳統(tǒng)的以教師權(quán)威的天然合理性為基礎(chǔ)的教育倫理秩序必將被一種現(xiàn)代的、建立在道德證明或道德印證基礎(chǔ)上的教育倫理秩序所取代。這一轉(zhuǎn)變的過程不是一蹴而就的,它表現(xiàn)為新舊價(jià)值觀和倫理觀之間的尖銳沖突,其核心是教育理念或教育基礎(chǔ)的現(xiàn)代性變革。進(jìn)一步,教育權(quán)威的失序又急切地呼喚一種建立在新的教育倫理基礎(chǔ)上的教育權(quán)威的重建。我們看到,這有賴于一種民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)的形成。比如,在這種民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)中,“教一學(xué)”關(guān)系、“師一生”關(guān)系的良序進(jìn)行將不再訴求于教育角色的權(quán)威性。教師必須尊重青少年青春期生理和心理的復(fù)雜性,尊重教育者與受教育者由文化差異、代溝和青少年主體價(jià)值所造成的認(rèn)同難度,以一種更民主的、更開放的、更寬容的精神進(jìn)行一種旨在對(duì)話、交流、溝通和理解的“傳道、授業(yè)、解惑”的教育活動(dòng)。再如,學(xué)校的圍墻不再是學(xué)生與社會(huì)隔離起來的象征物,學(xué)校與杜會(huì)的界限日益淡化,教育權(quán)威不再依靠相對(duì)獨(dú)立的學(xué)校教育權(quán)力的外在控制,它更多地應(yīng)當(dāng)立足于一種內(nèi)化發(fā)展,亦即教育權(quán)威不再由一種同一性的教育規(guī)范維系。學(xué)生中心論是民主辦學(xué)的基本教育理念,它要求教育權(quán)威從學(xué)生的受教育活動(dòng)中產(chǎn)生出來。
應(yīng)該看到,由教育權(quán)威的失序而產(chǎn)生的教育倫理危機(jī),是社會(huì)民主化進(jìn)程中的必然現(xiàn)象,它是教育現(xiàn)代化過程的必然產(chǎn)物,是教育進(jìn)步的表現(xiàn)。失序和危機(jī)并不是教育倫理的后退,而是在民主化進(jìn)程中進(jìn)一步發(fā)展和完善的預(yù)兆。因此,正確看待社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育權(quán)威面臨的各種道德難題,如時(shí)下人們所說的人生導(dǎo)師的缺席、生活意義的喪失、父輩對(duì)下一代教育支配權(quán)的終結(jié)、“師道尊嚴(yán)(一種傳統(tǒng)的等級(jí)人倫)威風(fēng)掃地”、教育喪失了自己的尊嚴(yán)和嚴(yán)肅性等等,是教育精神和教育倫理走出轉(zhuǎn)型期教育民主化進(jìn)程造成的諸多困惑的不可回避的一大課題。
教育倫理下教師批評(píng)權(quán)綜述
論文關(guān)鍵詞:教師批評(píng)權(quán)教育倫理
論文摘要:目前,教師對(duì)于應(yīng)行使的批評(píng)權(quán)采取保守的不批評(píng),其因有教育法規(guī)和制度弱化了教師批評(píng)權(quán),社會(huì)群體非理性的教育觀消解了教師批評(píng)權(quán),被異化的基礎(chǔ)教育價(jià)值取向剝奪了教師批評(píng)權(quán)。中外教育傳統(tǒng)、現(xiàn)代教育倫理要求和當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)要求教師適當(dāng)批評(píng)。
2009年8月,教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》。其中“班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?!贝艘?guī)定一出,引得社會(huì)各方熱議,這說明人們對(duì)于教師批評(píng)權(quán)問題十分關(guān)注。
1.不批評(píng):當(dāng)前教師的直覺倫理認(rèn)同
在現(xiàn)代社會(huì),教師既教書又育人,教師對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生的批評(píng)是天經(jīng)地義的。然而近年來,不批評(píng)受到教師們直覺的倫理認(rèn)同,批評(píng)權(quán)遭到了被拒斥的尷尬。造成“教師不敢管學(xué)生”有以下幾個(gè)原因:
1.1教育改革中的法規(guī)、制度弱化了教師的批評(píng)權(quán)
師專教師倫理研究論文
一、存在的問題
(一)愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄,注重個(gè)人功利
愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè),甘做人才成長階梯,才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中,對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感,完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分師專教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄。同時(shí),一些教師功利觀念過強(qiáng),過分看重能給自己帶來名利的行為,而對(duì)需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然,社會(huì)責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走,不愿意在教室停留”“老師不太愛管事,對(duì)一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評(píng)價(jià)老師如果得分比較低,老師就生氣”。由此可見,一些教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。
(二)關(guān)愛學(xué)生力度不夠,師生關(guān)系疏遠(yuǎn)
關(guān)愛學(xué)生是教師倫理的核心內(nèi)容,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的情感基礎(chǔ),也是獲得良好教育效果的基本前提。關(guān)愛學(xué)生能夠密切師生關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性,形成融洽和諧的教育氣氛,甚至還可以彌補(bǔ)教師自身才能的一些不足。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前師專教師倫理存在的最大問題是與學(xué)生的情感交流缺失,師生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。學(xué)生普遍反映,多數(shù)教師對(duì)學(xué)生缺乏真誠的關(guān)心和幫助,學(xué)生缺少與老師溝通的機(jī)會(huì)。一些學(xué)生指出教師存在“記不住學(xué)生的名字,上課提問喊學(xué)號(hào)”“冷漠,躲著學(xué)生,不愿意和學(xué)生做朋友”等不良表現(xiàn)。一些學(xué)生形容自己對(duì)老師是“單相思”。部分教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心,沒有給學(xué)生積極的引導(dǎo)和潛移默化的影響。同時(shí),學(xué)生對(duì)老師比較生疏,與老師的情感關(guān)系和心理距離較遠(yuǎn),對(duì)教師的要求和行為必然缺乏認(rèn)同和接納。
(三)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺,忽視課堂教學(xué)
學(xué)校教師倫理問題論文
[摘要]師范高等專科學(xué)校教師倫理存在的問題表現(xiàn)為教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄、關(guān)愛學(xué)生力度不夠、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺、忽視課堂教學(xué)、自律意識(shí)亟待提高等。教師職業(yè)信念不堅(jiān)定,情感投入不到位,忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升,產(chǎn)生職業(yè)倦怠是造成以上問題的主要原因。解決這些問題的策略有:突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理,提升教師職業(yè)幸福感;搭建師生互動(dòng)平臺(tái),增強(qiáng)“師愛”意識(shí),密切師生情感關(guān)系;樹立課程改革意識(shí)并合理規(guī)劃發(fā)展階段,促進(jìn)教師專業(yè)成長;強(qiáng)化“兩代師表”意識(shí),不斷尋求工作興奮點(diǎn),克服教師職業(yè)倦怠。
[關(guān)鍵詞]師范院校;教師倫理;教師專業(yè)化
隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快,教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則,教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動(dòng)中,教師調(diào)節(jié)與他人和社會(huì)集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中,反映了教育教學(xué)利益關(guān)系,是教師能夠承擔(dān)社會(huì)職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等專科學(xué)校(以下簡稱“師?!?的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資,教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì),直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。
一、存在的問題
(一)愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄,注重個(gè)人功利
愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè),甘做人才成長階梯,才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中,對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感,完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分師專教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄。同時(shí),一些教師功利觀念過強(qiáng),過分看重能給自己帶來名利的行為,而對(duì)需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然,社會(huì)責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走,不愿意在教室停留”“老師不太愛管事,對(duì)一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評(píng)價(jià)老師如果得分比較低,老師就生氣”。由此可見,一些教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。
師專教師倫理論文
[摘要]師范高等??茖W(xué)校教師倫理存在的問題表現(xiàn)為教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄、關(guān)愛學(xué)生力度不夠、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺、忽視課堂教學(xué)、自律意識(shí)亟待提高等。教師職業(yè)信念不堅(jiān)定,情感投入不到位,忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升,產(chǎn)生職業(yè)倦怠是造成以上問題的主要原因。解決這些問題的策略有:突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理,提升教師職業(yè)幸福感;搭建師生互動(dòng)平臺(tái),增強(qiáng)“師愛”意識(shí),密切師生情感關(guān)系;樹立課程改革意識(shí)并合理規(guī)劃發(fā)展階段,促進(jìn)教師專業(yè)成長;強(qiáng)化“兩代師表”意識(shí),不斷尋求工作興奮點(diǎn),克服教師職業(yè)倦怠。
[關(guān)鍵詞]師范院校;教師倫理;教師專業(yè)化
隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快,教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則,教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動(dòng)中,教師調(diào)節(jié)與他人和社會(huì)集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中,反映了教育教學(xué)利益關(guān)系,是教師能夠承擔(dān)社會(huì)職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等??茖W(xué)校(以下簡稱“師專”)的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資,教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì),直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。
一、存在的問題
(一)愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄,注重個(gè)人功利
愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè),甘做人才成長階梯,才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中,對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感,完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分師專教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄。同時(shí),一些教師功利觀念過強(qiáng),過分看重能給自己帶來名利的行為,而對(duì)需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然,社會(huì)責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走,不愿意在教室停留”“老師不太愛管事,對(duì)一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評(píng)價(jià)老師如果得分比較低,老師就生氣”。由此可見,一些教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。
師專教師倫理存在問題研究論文
[摘要]師范高等??茖W(xué)校教師倫理存在的問題表現(xiàn)為教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄、關(guān)愛學(xué)生力度不夠、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺、忽視課堂教學(xué)、自律意識(shí)亟待提高等。教師職業(yè)信念不堅(jiān)定,情感投入不到位,忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升,產(chǎn)生職業(yè)倦怠是造成以上問題的主要原因。解決這些問題的策略有:突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理,提升教師職業(yè)幸福感;搭建師生互動(dòng)平臺(tái),增強(qiáng)“師愛”意識(shí),密切師生情感關(guān)系;樹立課程改革意識(shí)并合理規(guī)劃發(fā)展階段,促進(jìn)教師專業(yè)成長;強(qiáng)化“兩代師表”意識(shí),不斷尋求工作興奮點(diǎn),克服教師職業(yè)倦怠。
[關(guān)鍵詞]師范院校;教師倫理;教師專業(yè)化
隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快,教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則,教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動(dòng)中,教師調(diào)節(jié)與他人和社會(huì)集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中,反映了教育教學(xué)利益關(guān)系,是教師能夠承擔(dān)社會(huì)職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等??茖W(xué)校(以下簡稱“師?!?的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資,教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì),直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。
一、存在的問題
(一)愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄,注重個(gè)人功利
愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè),甘做人才成長階梯,才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中,對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感,完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分師專教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄。同時(shí),一些教師功利觀念過強(qiáng),過分看重能給自己帶來名利的行為,而對(duì)需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然,社會(huì)責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走,不愿意在教室停留”“老師不太愛管事,對(duì)一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評(píng)價(jià)老師如果得分比較低,老師就生氣”。由此可見,一些教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。
教師面臨的教育倫理問題透析論文
摘要:在當(dāng)代中國教育倫理體系的構(gòu)建中,中國教師面臨著諸多的教育倫理問題:需要形成民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu);必須滿足市場(chǎng)、社會(huì)對(duì)教師“倫理道德”的新要求;教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于其崇高的文化使命和開放的文化視野。
關(guān)鍵詞:中國教育;教師;教育權(quán)威;教師地位;教師的自我實(shí)現(xiàn)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系確立、完善的進(jìn)程中,教育領(lǐng)域面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn),尤其是在當(dāng)代中國教育倫理體系的構(gòu)建中,現(xiàn)代教師面臨諸多問題,需要加以認(rèn)真研究,從而搞好適合新時(shí)期的教師倫理設(shè)計(jì)。
一、構(gòu)建當(dāng)代中國教育倫理體系.需要有教育權(quán)威作保障.形成民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)
教育生活的民主化是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大勢(shì)所趨,與這種民主化進(jìn)程相適應(yīng),現(xiàn)代教師的教育權(quán)威要求新的教育權(quán)成為其支撐,要求對(duì)教育角色重新做出詮釋,要求教育責(zé)任和教育德性建立在中國現(xiàn)代化這樣一個(gè)新的背景之中。在傳統(tǒng)權(quán)威、家族宗法勢(shì)力、地域性教育權(quán)力、灌輸式教育形式、單純依靠教師的教育角色獲得教育權(quán)威的地方,也往往是教育生活缺乏教育民主的地方。它不可能使學(xué)生的個(gè)性自由、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和健全人格獲得真正的成長。在民主化進(jìn)程中教育權(quán)威如何確立自身的合法性和合理性,就是一個(gè)亟待解決的倫理難題。
教育權(quán)威失序是中國社會(huì)從傳統(tǒng)封建專制社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代民主法制社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中必然遇到的現(xiàn)象,是完全抹殺人的自由個(gè)性和創(chuàng)造潛能發(fā)展的教育權(quán)威體系,是一種嚴(yán)重排拒教育民主的教育權(quán)威體系。對(duì)于我們今天的教育主體(教師和學(xué)生)來說,教育生活的民主化是新中國教育體翩告別傳統(tǒng)教育權(quán)威體系的一個(gè)異常鮮明的特征。但傳統(tǒng)的慣性仍然是非常強(qiáng)大的。隨著民主化進(jìn)程的展開,當(dāng)前中國教育權(quán)威處于一種轉(zhuǎn)型期的失序狀態(tài):主要包括傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失??;現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范;理想的教育權(quán)威失落。民主化進(jìn)程中傳統(tǒng)教育權(quán)威失效是指儒家式的教育模式在當(dāng)今社會(huì)失去了教育權(quán)威的作用而不再有效;現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范是指用教條主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)姆绞綐淞⑵饋淼慕逃龣?quán)威與教育民主化的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程處于一種矛盾沖突的狀態(tài);理想的教育權(quán)威失落是指主流的理想沾染了一種短視主義和功利主義的弊端,“商品化的教育權(quán)威”的教育倫理危機(jī)的到來。
美國教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則及啟示
摘要:美國是教育現(xiàn)代化國家,把國家的發(fā)展與教育現(xiàn)代化緊密聯(lián)系在一起,在重視教師專業(yè)發(fā)展的同時(shí),特別注重教師職業(yè)倫理制度建設(shè)。美國的教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則先后經(jīng)歷了實(shí)證研究階段、建設(shè)和完善階段、重構(gòu)和建設(shè)階段三個(gè)階段。在教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則上,特別強(qiáng)調(diào)“服務(wù)學(xué)生”和“教師職責(zé)”兩個(gè)準(zhǔn)則,注重師德問責(zé)制。這對(duì)我國當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范及制度建設(shè)具有很好的借鑒和啟示價(jià)值。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)倫理;師德規(guī)范;服務(wù)學(xué)生;職業(yè)職責(zé)
美國是個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的國家,其教育的發(fā)達(dá)在于美國始終把教師質(zhì)量作為教育現(xiàn)代化發(fā)展的核心要素。在重視教師專業(yè)發(fā)展的同時(shí),十分注重教育職業(yè)倫理制度建設(shè),以制度促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,并且所立制度均較具體、易于操作。因此,借鑒美國教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),對(duì)我國新時(shí)期的師德建設(shè)具有重要意義。
一、美國教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則的形成與發(fā)展
美國是個(gè)十分重視制度建設(shè)的移民國家,其國家的發(fā)展和強(qiáng)大與其制度的建設(shè)和完善是分不開的。早在19世紀(jì)中葉美國就成立了“全國教師協(xié)會(huì)”(NationalTeacherAssociation,簡稱NTA),強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)道德素養(yǎng)在全美教育行業(yè)中的重要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,美國的各行各業(yè)都相繼建立了各自的行業(yè)倫理規(guī)范,而教育倫理在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。美國的教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則的建立和完善大致經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展,每個(gè)階段都在不斷地改進(jìn)和完善。1.教育職業(yè)倫理的實(shí)證研究階段。20世紀(jì)20~40年代,一批美國學(xué)者如卡他斯和韋伯斯采用嚴(yán)格的實(shí)證研究方法,分別調(diào)查了學(xué)生、家長、教師以及教育教學(xué)管理者等不同人群,研究概括了適應(yīng)能力、體諒別人、節(jié)儉、誠實(shí)等25條教師應(yīng)具備的職業(yè)品質(zhì)和行為規(guī)范。1929年,美國全國教育協(xié)會(huì)(Thenationaleducationassociation,簡稱NEA),在亞特蘭大召開的全國教育會(huì)議上提交并通過了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》的教師道德行為標(biāo)準(zhǔn),成為美國第一部全國性的教師道德行為準(zhǔn)則。1948年,全美教育委員會(huì)所屬的師范教育委員會(huì)組織專家學(xué)者在已有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展教育職業(yè)倫理的實(shí)證研究,并發(fā)表了題為《我們時(shí)代的教師》的報(bào)告,對(duì)教師提出了必須具備的13條職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),把教師的社會(huì)責(zé)任、師德品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)作了具體要求,并在全美教師中執(zhí)行。2.教育倫理制度的建設(shè)和完善階段。美國十分重視教師的專業(yè)發(fā)展,尤其對(duì)教師的執(zhí)業(yè)要求十分嚴(yán)格,認(rèn)為制度建設(shè)是教師從業(yè)的根本保證。這一時(shí)期在美國政府引導(dǎo)下,各行各業(yè)的“職業(yè)倫理建設(shè)開始了由規(guī)范化向制度化、法律化的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)”[1]。1941年和1952年美國全國教育協(xié)會(huì)對(duì)《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》進(jìn)行了多次修改,使其在修訂中不斷完善。1968年,NEA正式制定了《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》(也稱NEA準(zhǔn)則),規(guī)定了教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的8個(gè)不準(zhǔn),對(duì)教師的行為準(zhǔn)則做了硬性規(guī)定。這一師德問責(zé)制度的建立在美國產(chǎn)生了巨大的反響,當(dāng)時(shí)約有200萬的美國教師和教育工作者簽名贊同《NEA準(zhǔn)則》,使其成為美國教師職業(yè)倫理規(guī)范的制度化和法律化的條文。此后,美國對(duì)《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》又作了兩次修訂。20世紀(jì)80年代,由于美國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量下降導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?cè)趪H評(píng)價(jià)中處于不利地位,所以美國就基礎(chǔ)教育和教師教育改革成立了高質(zhì)量教育委員會(huì)(NationalCommitteeofExcellenceinEducation,簡稱NCEE),專門對(duì)基礎(chǔ)教育和教師教育進(jìn)行改革和管理。1983年美國出臺(tái)了《國家在危急中:教育改革勢(shì)在必然》的報(bào)告,其中突出了教師職業(yè)倫理的制度建設(shè)和改革。1986年,卡內(nèi)基基金會(huì)和霍姆斯小組分別發(fā)表了《國家為21世紀(jì)的教師做準(zhǔn)備》和《明日之教師》兩份報(bào)告,其中對(duì)迎接21世紀(jì)到來的教師職業(yè)倫理作了明確的規(guī)定。美國國家教育協(xié)會(huì)總結(jié)了《NEA準(zhǔn)則》的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),全面修訂了新的《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》,各州在此基礎(chǔ)上又制定出了更加具體和細(xì)化的教師倫理標(biāo)準(zhǔn),對(duì)教師的專業(yè)水平、執(zhí)業(yè)能力和職業(yè)道德提出了新的要求。1996年,美國在《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》和《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》的基礎(chǔ)上又制定出了《優(yōu)秀教師行為守則》,共26條,其中的21條是對(duì)教師職業(yè)倫理提出的要求?!皬?8世紀(jì)末到20世紀(jì)中后期,美國職業(yè)倫理經(jīng)過百年的萌芽和醞釀,從職業(yè)道德意識(shí)的萌發(fā)轉(zhuǎn)向?yàn)樵V諸共同的職業(yè)道德規(guī)范,從而為美國職業(yè)倫理的現(xiàn)展奠定了基礎(chǔ)?!盵1]3.教育倫理準(zhǔn)則的重構(gòu)和建設(shè)階段。隨著21世紀(jì)信息通訊技術(shù)的快速發(fā)展和被廣泛應(yīng)用,美國的職業(yè)倫理建設(shè)迎來了第三個(gè)階段———適應(yīng)人才戰(zhàn)略發(fā)展期。教師的專業(yè)水平和職業(yè)倫理素養(yǎng)受到了高度重視,其教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則在原先修訂的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再修訂和重構(gòu)。2015年6月,美國教師教育與認(rèn)證州管理者協(xié)會(huì)(NationalAssociationOfStateDirectorsOfTeacherEducationAndCertification,簡稱NASDTEC),了美國《教育工作者專業(yè)倫理準(zhǔn)則》,期望這一文件成為全美教育工作者公認(rèn)的日常行動(dòng)指南。與以往不同的是,《教育工作者專業(yè)倫理準(zhǔn)則》以21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架為依據(jù),凸顯了職業(yè)倫理的核心價(jià)值,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教師的責(zé)任和義務(wù)。美國教師教育與認(rèn)證州管理者協(xié)會(huì)表示,該準(zhǔn)則是美國第一份面向全國教育工作者的專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),有助于提升教育工作者的專業(yè)地位,指導(dǎo)現(xiàn)在和未來的教育工作者明確認(rèn)識(shí)并忠實(shí)履行其專業(yè)道德責(zé)任。至此,美國的教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則經(jīng)過了初創(chuàng)、加強(qiáng)和完善的過程,為新世紀(jì)美國教育職業(yè)倫理的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二、美國教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則的基本原則
高校專業(yè)倫理師德建設(shè)論文
一、師德建設(shè)專業(yè)倫理路徑的提出
教師作為科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,不僅應(yīng)具有較高的專業(yè)學(xué)識(shí)、廣博的知識(shí)學(xué)識(shí),還應(yīng)具有將這些學(xué)識(shí)有效融合在一起,以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▊魇诮o學(xué)生的能力,讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),體驗(yàn)到教師的學(xué)識(shí)、才能和人格魅力,從而影響學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。這是每個(gè)高校專業(yè)教師所應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)或應(yīng)體現(xiàn)的專業(yè)精神。而要使每個(gè)教師都能發(fā)揮出教學(xué)的影響力,很大程度上與教師師德作用的發(fā)揮密切相關(guān)。我們經(jīng)??吹礁咝V写嬖谥脑S多不良師德行為方面的共性問題,如教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡漠,對(duì)學(xué)生成長漠不關(guān)心,一些教師只管自己上課,不關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,甚至對(duì)學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象裝作看不見;師生關(guān)系疏遠(yuǎn),教師很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生,與學(xué)生更缺少交流,上完課就走成為更多教師的習(xí)慣性行為,所以教師記不住學(xué)生的名字,師生感情疏遠(yuǎn),教師對(duì)學(xué)生很難發(fā)揮潛移默化的影響作用;教師缺少嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,對(duì)教學(xué)缺少潛心鉆研精神,很少有獨(dú)立見解,只是以機(jī)械記憶和照本宣科等方式授課,造成教學(xué)過程枯燥乏味,很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿Γ彩窃斐蓪W(xué)生逃課這一不良行為愈演愈烈的根源之一;為人師表不明顯,教師自律意識(shí)不強(qiáng),隨意調(diào)課,上課接打手機(jī),對(duì)學(xué)生態(tài)度強(qiáng)硬,高高在上,這些行為都在削弱著教師為人師表的示范作用。關(guān)注師德行為,改善和提升教師職業(yè)道德水平,正在成為目前高校打造高水平教師隊(duì)伍,治理和提升教學(xué)質(zhì)量的重要工作。
一直以來學(xué)術(shù)界在不斷研究關(guān)于師德方面的內(nèi)容,國家也一再強(qiáng)調(diào)高校教師要自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范,要以身作則,身先示范,發(fā)揮師德楷模作用,但是收效并不明顯。而且近年來一些高校在致力于將師德納入教師評(píng)價(jià)系統(tǒng)中,以通過約束教師不良師德行為來提升或促進(jìn)教師教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平的提升。而從操作層面來看,仍然呈現(xiàn)的是以教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容來規(guī)范教師行為。似乎師德建設(shè)已成為一個(gè)瓶頸,無助于改善高校教師教學(xué)面貌,也無法科學(xué)地衡量師德水準(zhǔn)。為此,有些學(xué)者研究與借鑒西方的教師專業(yè)發(fā)展的倫理思想,在探索教師專業(yè)發(fā)展中,提出教師專業(yè)道德提升的倫理思想,顯示了師德發(fā)展通過專業(yè)化路徑得以自覺實(shí)現(xiàn)的理論,對(duì)探索我國師德建設(shè)的路徑應(yīng)具有重要的啟示和借鑒意義。教師專業(yè)化真正興起于20世紀(jì)70年代。“1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè),這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí),獲得并保持專門職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”,1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》(魯姆斯報(bào)告)更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度,使教師職業(yè)開始向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。1975年,美國正式頒布《教師倫理規(guī)范》,其中滲透了教師專業(yè)化思潮,“使得美國的教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想上發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化,將教師的專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中”,[1]凸顯了對(duì)教師職業(yè)道德行為從行為規(guī)范層面上升為特殊專業(yè)人員層面的一種專業(yè)倫理思考。
在教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)過程中,傳統(tǒng)師德向?qū)I(yè)倫理的轉(zhuǎn)換始終是一個(gè)重要的趨勢(shì)。有論者指出“,從最初的一般性的德性要求,到具有道德法典意義的許多專業(yè)倫理規(guī)范教育,從重視知識(shí)、技能水平培養(yǎng),逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧,是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要層面”。教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則,目的在于規(guī)范和約束教師的專業(yè)行為,確保對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育影響。如果教師對(duì)職業(yè)的專業(yè)性認(rèn)識(shí)不足,對(duì)教師職業(yè)倫理規(guī)范不夠明確,甚至淪為一般的道德修養(yǎng),并過多地滲透了政治因素,會(huì)使教師倫理規(guī)范不能反映職業(yè)特點(diǎn),也難以有效規(guī)約教師的職業(yè)行為。我國新頒發(fā)的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》,還是沒有很好地表達(dá)教師的職業(yè)特征,在教育實(shí)踐中難以發(fā)揮規(guī)約和引導(dǎo)教師行為的作用。反觀美國教育協(xié)會(huì)制定的《教師專業(yè)倫理規(guī)范》,從其“導(dǎo)言”中明確,教育專業(yè)倫理守則表達(dá)了所有教育工作者的期望,教育工作者在教學(xué)過程中負(fù)有維護(hù)最高倫理職責(zé)的重大責(zé)任,凸現(xiàn)其堅(jiān)持了崇高的師德理想,明顯受行為主義影響較大,偏重于教師的外顯行為。在陳述方式上多采用限制性語(不準(zhǔn)、不得之類),使其操作性得到增強(qiáng),權(quán)威性、合理性也得到提升。美國國家教育協(xié)會(huì)及其分會(huì)詳定:對(duì)于違反守則任一條款的懲處為開除會(huì)籍,并且所制定的條款應(yīng)用于任何形式下的強(qiáng)制執(zhí)行。這種嚴(yán)厲的懲罰措施,其目的在于規(guī)范教師專業(yè)行為,確保教師專業(yè)“倫理底線”得到遵守。[2]我國傳統(tǒng)師德注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自覺,使許多倫理規(guī)范流于形式。如果教師一心向“錢”看,認(rèn)識(shí)不到自己的職責(zé),又沒有紀(jì)律約束,很容易出現(xiàn)不認(rèn)真教學(xué),不尊重甚至隨意懲罰學(xué)生等的無視學(xué)生權(quán)益的、違反教師職業(yè)道德精神的行為。而教師專業(yè)倫理建設(shè),體現(xiàn)的是教師專業(yè)道德的自覺提升,是自律與他律在教師職業(yè)中的自覺結(jié)合。為此,研究教師專業(yè)倫理,對(duì)解決當(dāng)下師德建設(shè)困境具有重要的實(shí)踐意義。
二、教師專業(yè)倫理對(duì)師德建設(shè)的引領(lǐng)作用
有研究者提出,教師專業(yè)倫理的研究是指向教師、為了教師、提升教師的教育生活。認(rèn)為,教師倫理規(guī)范的制定不僅要關(guān)注教師基本的倫理訴求,更要有一種境界———關(guān)注并尊重教師之為人的需要、尊嚴(yán)和自由,以及關(guān)注并尊重教師之為人的人生意義的彰顯和生命價(jià)值的體現(xiàn)。教師倫理規(guī)范的制定應(yīng)“以人為本”,給教師以人文關(guān)懷。首要問題就是要把教師當(dāng)“人”來理解,把著眼點(diǎn)放在教師的身上而不是外在的東西。[3]教師專業(yè)倫理建設(shè),需要實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)義務(wù)向?qū)I(yè)權(quán)利的變更,以權(quán)利來推動(dòng)義務(wù)。研究揭示,“教師專業(yè)權(quán)利是教師專業(yè)義務(wù)存在的基礎(chǔ),教師很難承擔(dān)沒有專業(yè)權(quán)利支持的專業(yè)義務(wù)”。因?yàn)椤敖處煹膶I(yè)權(quán)利是教師的自然權(quán)利在教育活動(dòng)中的延伸,沒有充分享受到自然權(quán)利的教師,其專業(yè)權(quán)利也難有保障”;“沒有充分享有自然權(quán)利的教師也沒有辦法很好地履行專業(yè)義務(wù)”;“教師的自然義務(wù)源于教師的自然權(quán)利,沒有自然權(quán)利可言的教師自然也不負(fù)有自然義務(wù),難以與他人建立起平等互動(dòng)的關(guān)系。這自然會(huì)影響到教師專業(yè)義務(wù)的履行”。[4](59)
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