【關(guān)鍵詞】馬克思/經(jīng)濟(jì)/信仰/宗教

【正文】

中圖分類號：F01文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3189(2001)01-0031-06

馬克思從不同的角度提出了豐富的信仰思想，本文只從一個側(cè)面初步展示馬克思的有關(guān)思想，并揭示馬克思考察信仰的獨(dú)特視角。

一、從經(jīng)濟(jì)看信仰：馬克思信仰思想的獨(dú)特視角

在人們的印象中，似乎經(jīng)典作家從來不談?wù)摵脱芯啃叛鰡栴}。這種印象不正確。馬克思的理論研究就從不同角度涉及到信仰問題。比如，馬克思從研究和批判宗教的角度談?wù)撨^信仰；從批判舊哲學(xué)和清算唯心主義哲學(xué)信仰的角度談到過信仰；從政治斗爭和政治信念的角度談到過信仰；從人生信仰角度談到過信仰；還從思想宣傳的角度，以及從共產(chǎn)主義運(yùn)動的角度等也談到過信仰問題。在馬克思談?wù)撔叛龅母鞣N角度中，有一個非常重要的、至今往往受到忽視的一個視角，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對信仰現(xiàn)象的觀察和透視。這是馬克思信仰思想的一個重要特點(diǎn)。信仰屬于社會的意識形態(tài)現(xiàn)象，而且是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較遠(yuǎn)的意識形態(tài)現(xiàn)象，人們往往看不到它與社會的經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)過程之間的聯(lián)系。所以，歷來研究信仰現(xiàn)象的人，不論是一些神學(xué)家、宗教學(xué)家還是哲學(xué)家、文學(xué)家等，往往從思想人文的角度考察信仰問題，而通常并不注意進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。這就有意無意地限制了信仰研究的深度和廣度。而馬克思和恩格斯則獨(dú)具慧眼，能夠從經(jīng)濟(jì)角度去考察信仰問題。特別是馬克思，在與恩格斯的理論分工中，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。因而，他在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中隨時(shí)隨地涉及到一些信仰問題，并提出了有價(jià)值的新穎的見解。

摘要:在現(xiàn)實(shí)生活中，看似平淡無奇的法律關(guān)系卻蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力，從地理學(xué)視角下看待經(jīng)濟(jì)法，它猶如雞尾酒和萬花筒一般，包含傳統(tǒng)各種法律關(guān)系，構(gòu)成各種地貌，展現(xiàn)著自己獨(dú)特的風(fēng)姿。

關(guān)鍵詞:地理視角;經(jīng)濟(jì)法;法律關(guān)系;地形地貌

我們的祖國，地大物博，具有各種各樣的地形地貌，然而，在看似枯燥乏味而又體現(xiàn)某種人文特性的法律關(guān)系中，卻同樣可以像自然地理學(xué)教科書所講那樣，劃分出各種地形地貌特征。那么，如果說我們的社會、人生乃至平時(shí)的交往，都是一種又一種別具一格、獨(dú)具特色的法律關(guān)系的話，在這個世界中，不同的法律關(guān)系就是一處處不同的美景，就像名山大川、草原荒野，盆地丘陵那樣，彰顯著自己獨(dú)特的魅力。對于傳統(tǒng)的法律關(guān)系來說，它們大多體現(xiàn)著所描繪的那些類型，而對于它們構(gòu)成的體系來說，往往又是單一的景象:譬如民事法律關(guān)系是平原，行政法律關(guān)系是高原，而刑事法律關(guān)系是盆地。這是從各個部門法體現(xiàn)出的“地形地貌”特征的角度下對其所作的劃分。詳言之，民法是調(diào)整平等主體間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，在這個定義下，我們可以將民事法律關(guān)系近似的看成是一種“平原”關(guān)系。

在這個平原中，民事主體在不濫用權(quán)利的前提下可以自由地行使自己的權(quán)利，但是，如果超出范圍，即是出了平原，則會看到其他景象，也就未必會受到民法的保護(hù)。而在行政法律關(guān)系中，由于行政相對人對行政主體所做的行政行為具有服從的義務(wù)，因而在行政相對人遵守以及行政主體作出合理的行政行為時(shí)，他們就如同在高原內(nèi)部一樣，雖然空氣有些稀薄，但腳下的路還相對平坦一些，但行政行為的雙方如果違背自己的義務(wù)，致使行政行為無效乃至違法時(shí)，他們就又處在了高原的邊緣地帶，隨時(shí)都有墜落的危險(xiǎn)。而刑事法律關(guān)系就更不用說了，它是犯罪人自己一步步墜入了深淵，致使自己被困在了“盆地”中，不僅忍受了與正常人相比失去的名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等身外之物的痛苦，還被剝奪了自由，需要通過執(zhí)行刑罰慢慢地一步一步地往上爬……總之，在地理視角下，傳統(tǒng)的法律關(guān)系都體現(xiàn)了單一性，具有自己的特色。但是，到了二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)法學(xué)的不斷興起，經(jīng)濟(jì)法研究不斷深入以及其在實(shí)踐中不斷改進(jìn)創(chuàng)新，一個新型的法律關(guān)系體系———經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系體系展現(xiàn)在了人們面前，而此時(shí)人們又驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系又展現(xiàn)出了以往的民事、行政等傳統(tǒng)法律關(guān)系的特征，將他們結(jié)合在了一起，形成一個統(tǒng)一的整體。結(jié)合經(jīng)濟(jì)法學(xué)的主流觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主要有市場規(guī)制法律關(guān)系、宏觀調(diào)控法律關(guān)系以及政府商事法律關(guān)系這三種。

其實(shí)，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系包羅萬象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三種，由于目前學(xué)說還未確定除以上三種之外其他具體的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系，故筆者主要從已被確定名稱的上述法律關(guān)系進(jìn)行探索。市場規(guī)制法律關(guān)系，又被稱為維護(hù)公平競爭法律關(guān)系，從表面上看，它似乎只包含規(guī)制市場運(yùn)行這一層法律關(guān)系，實(shí)則不然。在這之中，企業(yè)與其他經(jīng)濟(jì)活動主體之間的平等自由競爭當(dāng)然地被包含在內(nèi)，在正常狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)活動主體之間正常、平等、自愿地參與市場競爭，自覺維護(hù)彼此之間的交易活動。只有在市場運(yùn)行、競爭遭到破壞時(shí)，相應(yīng)經(jīng)濟(jì)管理主體才會出面對市場進(jìn)行規(guī)制，發(fā)揮一種類似行政法律關(guān)系的作用，從而使得市場活動有條不紊的運(yùn)行。而相應(yīng)的主體如果違背了相關(guān)的法律法規(guī)，就會面臨相應(yīng)的行政和刑事責(zé)任。在這種關(guān)系中，我們可以看出，它體現(xiàn)出的是包含了民事、行政和刑事等傳統(tǒng)法律關(guān)系所體現(xiàn)出的地形地貌。宏觀調(diào)控法律關(guān)系，顧名思義，是國家為貫徹其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策以及在應(yīng)對各種經(jīng)濟(jì)變化而在宏觀層面作的一種類似于計(jì)劃、指標(biāo)、命令性質(zhì)的指導(dǎo)手段，那么經(jīng)濟(jì)管理主作以及經(jīng)濟(jì)活動主體在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動時(shí)，則體現(xiàn)著一種行政法律關(guān)系。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)活動主體在具體執(zhí)行相應(yīng)的計(jì)劃指令時(shí)，也必然會涉及到民事法律關(guān)系，而相應(yīng)的違法行為也會體現(xiàn)出刑事法律關(guān)系。從這種關(guān)系來看，經(jīng)濟(jì)法也體現(xiàn)出了各種地形地貌的總合，形成一個有機(jī)整體。政府商事關(guān)系，類似于商業(yè)活動，是指政府等經(jīng)濟(jì)管理主體與經(jīng)濟(jì)活動主體之間開展的正常的市場經(jīng)營活動。這一關(guān)系由于是商事關(guān)系，故其必然要遵循相應(yīng)的民商事法律規(guī)范，在活動中則又體現(xiàn)著一種民事法律關(guān)系。由于其中主要涉及行政主體，故必然有著行政法律關(guān)系，而違反商事交易規(guī)則或者是濫用行政權(quán)，也會觸犯刑法，牽扯到刑事法律關(guān)系。故從這種關(guān)系來看，經(jīng)濟(jì)法依然構(gòu)成所有地形地貌的總合。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)利用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟(jì)活動，建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，遵循的是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求人和自然的和諧發(fā)展，使旅游資源得到科學(xué)利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共贏。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的含義

循環(huán)經(jīng)濟(jì)不過分依靠資源來尋求經(jīng)濟(jì)增長，而是要在資源循環(huán)利用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)增長，并且要能在經(jīng)濟(jì)的增長過程中綜合利用資源，讓經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠與整個生態(tài)系統(tǒng)相融合，使資源得到充分利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的合理利用與配置，并且要求在經(jīng)濟(jì)增長中綜合利用資源，讓經(jīng)濟(jì)能夠融合于整個生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的重復(fù)利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種高效、無污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定增長，是遵循自然規(guī)律和能量流動方式的，其目的是資源循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)低污染、零排放，以此保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從本質(zhì)上而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，要求人們能夠以生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類的經(jīng)濟(jì)活動，促進(jìn)人類能夠得到更大的進(jìn)步。循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要遵循如下原則：首先是要有新的經(jīng)濟(jì)觀，不能超過資源的承載力，只有在承載力范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展。同時(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要形成新的價(jià)值觀，不僅要考慮對自然的開發(fā)能力，還要考慮到自然的修復(fù)能力，在滿足人們需要的同時(shí)還要考慮到人與自然和諧相處的能力，以不斷促進(jìn)自然的和諧全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的工業(yè)中，人們的觀念是最大限度地利用自然資源，這使得自然的負(fù)荷越來越重，因此必須要形成新的生產(chǎn)觀，遵循3R原則，即資源利用減量化原則、產(chǎn)品的再使用原則、廢棄物的再利用原則，力爭做到排放無害化，保證生態(tài)的平衡。

二、我國旅游經(jīng)濟(jì)中存在的問題

我國的旅游經(jīng)濟(jì)在體制上是不完善的，無法做到資源的高效運(yùn)用，典型特征就是低投入、高利潤。旅游景點(diǎn)一般是以國家壟斷的方式進(jìn)行保護(hù)的，這就導(dǎo)致了旅游市場的封閉性，阻礙了資源的循環(huán)利用。再加上旅游經(jīng)濟(jì)管理工作涉及部門較多，需要多個部門通力合作，由于我國的旅游經(jīng)濟(jì)管理體制不夠完善，各個部門合作起來有一定難度，制約了旅游經(jīng)濟(jì)的增長，間接影響了旅游資源的循環(huán)利用。同時(shí)，還存在經(jīng)費(fèi)投入不合理，基礎(chǔ)設(shè)施落后，資源浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。許多地區(qū)對旅游服務(wù)設(shè)施的投入很小，導(dǎo)致設(shè)施配套不完善，景區(qū)主要的道路和綠化工作不到位，制約了旅游經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)作。旅游開發(fā)部門也缺乏長遠(yuǎn)的目光，經(jīng)常以犧牲環(huán)境為代價(jià)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)重違背了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求。再加上旅游相關(guān)部門缺乏創(chuàng)新理念，旅游產(chǎn)品都是以往的主題和方案，難以給人留下深刻的印象，導(dǎo)致游客的數(shù)量逐漸減少，使旅游行業(yè)信譽(yù)受損，與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念背道而馳。

三、創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)管理的思路

摘要：當(dāng)前，我國的環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的形式，政府積極提倡、鼓勵低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這樣的背景環(huán)境下，和諧會計(jì)受到廣泛地關(guān)注。和傳統(tǒng)的會計(jì)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，和諧會計(jì)更適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景與要求。構(gòu)建和諧會計(jì)一方面可以更好地適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，另一方面，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。因此，本文基于低碳經(jīng)濟(jì)的視角，簡要分析了如何構(gòu)建和諧會計(jì)。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；和諧會計(jì)；構(gòu)建發(fā)展

一、低碳經(jīng)濟(jì)與和諧會計(jì)

當(dāng)前，在國內(nèi)，低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個新的趨勢。因?yàn)榈吞冀?jīng)濟(jì)在注重發(fā)展的同時(shí)，注重考慮人類賴以生存的環(huán)境。在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下，為了更好地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)工作，和諧會計(jì)的概念被提出。和諧會計(jì)要求與社會相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持公平、誠信等原則，能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)于和諧會計(jì)概念的界定，學(xué)者有不同的看法。于玉林教授(2007)給出觀點(diǎn)，“和諧會計(jì)是指對會計(jì)機(jī)構(gòu)和會計(jì)人員的以資金活動為主要內(nèi)容的會計(jì)行為，采用會計(jì)手段進(jìn)行規(guī)范，以便促進(jìn)民主、法治、公平、誠信、有序與協(xié)調(diào)的會計(jì)?！蓖ㄟ^學(xué)者的分析，我們可以得出：低碳經(jīng)濟(jì)和和諧會計(jì)二者之間是不可分割的。低碳經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，催生了會計(jì)研究的新領(lǐng)域，，而低碳經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中也是需要和諧會計(jì)給予強(qiáng)有力的支持；和諧會計(jì)順應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，對碳交易市場的發(fā)展起著舉足輕重的作用。低碳經(jīng)濟(jì)與和諧會計(jì)的精神實(shí)質(zhì)及發(fā)展宗旨一脈相承，即以人為本和可持續(xù)發(fā)展。

二、低碳經(jīng)濟(jì)視角下我國會計(jì)不和諧的表現(xiàn)

(一)忽視環(huán)境的成本

摘要：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，人們認(rèn)識到了低碳經(jīng)濟(jì)的重要性，特別是在我們中國，地域遼闊人口眾多再加上工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，讓我國成為了高碳?xì)怏w排放的大國。在眾多產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)業(yè)所占的高碳量排放已經(jīng)位居前列，在農(nóng)業(yè)開發(fā)和生產(chǎn)的同時(shí)，由于政策、經(jīng)濟(jì)、觀念等內(nèi)容的問題制約了低碳農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)，我們需要在低碳經(jīng)濟(jì)視覺下針對這個問題進(jìn)行分析，并尋找到創(chuàng)新的低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；低碳農(nóng)業(yè)；發(fā)展戰(zhàn)略

生態(tài)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)，在以往的時(shí)間里，農(nóng)業(yè)活動給我們賴以生存的大自然造成了重大傷害，特別是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中造成了高碳量的排放，致使溫室效應(yīng)逐步加劇，導(dǎo)致自然災(zāi)害頻發(fā)全球變暖的問題也變得越來越嚴(yán)重。發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)是當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展下應(yīng)該堅(jiān)持的戰(zhàn)略，我們應(yīng)該在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則上，尋求到創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)低碳農(nóng)業(yè)和低碳經(jīng)濟(jì)而努力。

一、低碳經(jīng)濟(jì)和低碳農(nóng)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容

低碳經(jīng)濟(jì)這一概念的提出還是源自于十幾年前的英國，英國是最早發(fā)現(xiàn)能源的安全與氣候變化之間的關(guān)系。低碳經(jīng)濟(jì)指的是人們要在正確的理念指導(dǎo)下，通過制定完善的規(guī)章制度或法律法規(guī)，利用創(chuàng)新的技術(shù)來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，并要為開發(fā)出新能源而努力，盡最大程度來減少在建設(shè)和發(fā)展過程中對能源的消耗和污染，減少高碳?xì)怏w的排放，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)之間的可持續(xù)發(fā)展。低碳農(nóng)業(yè)的概念雖然并沒有明確的官方定義，但是它的理念源自于低碳經(jīng)濟(jì)，同樣是在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念下，實(shí)現(xiàn)的綠色種植、綠色生產(chǎn)、綠色排放等農(nóng)業(yè)活動，盡可能的使用無毒無害的產(chǎn)品，減少農(nóng)藥、化肥、機(jī)械等產(chǎn)品的過分依賴，杜絕大面積焚燒秸稈而產(chǎn)生的大量溫室氣體，減少農(nóng)業(yè)活動中高碳的排放量，實(shí)現(xiàn)綠色的低碳的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

二、實(shí)現(xiàn)低碳農(nóng)業(yè)的重要意義

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一系列與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和相關(guān)業(yè)務(wù)，如經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一系列變化，公司也開始提出對財(cái)會管理提出更高更新的要求。本文首先分析了新經(jīng)濟(jì)對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響。然后分析了新經(jīng)濟(jì)視角的財(cái)會新認(rèn)識，希望能為管理工作提供相應(yīng)的參考。

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)；視角；財(cái)會新認(rèn)識

1引言

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一系列與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和相關(guān)業(yè)務(wù)，如經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一系列變化，公司也開始提出對財(cái)會管理提出更高更新的要求。在激烈的市場競爭中，企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展直接關(guān)系到中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，公司的財(cái)務(wù)和財(cái)務(wù)管理已成為經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

2新經(jīng)濟(jì)對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響

首先是網(wǎng)絡(luò)和信息的快速發(fā)展，企業(yè)必須毫不拖延地加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)。目前，中國企業(yè)財(cái)務(wù)管理能力相對較低，主要是缺乏大規(guī)模應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)。處理能力不斷提高，科學(xué)技術(shù)問題得到充分利用，解決了存在的問題。其次，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在一定程度上將面臨更大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)只能被動地接受沒有經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的訂單。然而，在現(xiàn)階段，由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的自主經(jīng)營、自身的盈虧，以及市場的不斷變化，會出現(xiàn)更大的波動和一定的風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)自身無法有效避免，我國仍處于發(fā)展階段，相關(guān)領(lǐng)域還不成熟。因此，企業(yè)在實(shí)際發(fā)展過程中的風(fēng)險(xiǎn)是不可避免的。

關(guān)鍵詞：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)媒體融合概述

[摘要]：在近些年的社會輿論中，媒體融合這個概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來主義和自由經(jīng)濟(jì)輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術(shù)，仿佛還預(yù)示著天賦人權(quán)和民主自由的人類理想，因而成為了象征實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類平等的金鑰匙。筆者認(rèn)為北美關(guān)于媒體融合的研究把媒體融合現(xiàn)象作為起點(diǎn)，著重剖析現(xiàn)象背后更深層次的政經(jīng)、機(jī)構(gòu)、政策、發(fā)展、社會關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的本質(zhì)、動因以及影響。總的來說，在全球傳播體系市場化、自由化和數(shù)字化的大背景下，媒體融合不僅是全球資本主義體系通過傳播信息產(chǎn)業(yè)自我更新和自我重組的具體手段，同時(shí)也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動關(guān)系、社會民主和大眾文化帶來了種種互相制衡的矛盾的影響，歷史的延續(xù)性和革新性是媒體融合的雙重特點(diǎn)。

Abstract:

Mediaconvergenceisanotherbuzzwordinthefuturistdiscourse.Whilecelebratedastheinevitablepathtowardseconomicgrowth,socialdevelopment,andhumanprosperity,mediaconvergenceisactuallyamarket-drivenrestructuringoftheglobalcapitalistsystemontheplatformofinformationandcommunicationstechnology.ThroughcriticallyreviewingtheNorthAmericanscholarshiponmediaconvergencefromthevantagepointofpoliticaleconomyresearch,thisarticlepointsoutthatontheonehand,NorthAmericanscholars,especiallypoliticaleconomists,havedemystifiedmediaconvergencethroughsocial-historicalapproaches;ontheotherhand,theyhavecriticallyexploredthehistorical,political,economic,institutional,andtechnologicalforcesthatinformandstructuretheprocessesofmediaconvergence,fromtheperspectiveofvariousplayersinthetransnationalpoliticaleconomy.Recognizingthedeepenedintegrationofdevelopingcountries,suchasChina,Russia,India,andBrazil,intotheglobalcapitalisteconomy,mediaconvergence,asanongoinghistoricalprocess,willcontinuetobeanusefulvehiclethroughwhichscholarscanfurtherunderstandtheexpansionandevolutionofglobalcapitalism.

“媒體融合”，作為一個學(xué)術(shù)概念，它的內(nèi)涵與外延非常的豐富，人們對媒體融合的界定往往受潛在的經(jīng)濟(jì)邏輯和主流意識形態(tài)的影響；作為歷史現(xiàn)象，媒體融合的發(fā)展也還未有終結(jié)。處在最活躍的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域，媒體融合的走勢受到宏觀政治、意識形態(tài)、產(chǎn)業(yè)政策、市場、技術(shù)、核心價(jià)值和社會大眾的多方影響。介于“媒體融合”是一個動態(tài)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn),本文試圖粗略地歸納出幾種比較突出的研究途徑和角度。特別是站在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，本文旨在審視北美學(xué)者近幾年內(nèi)對“媒體融合”現(xiàn)象的預(yù)測、分析以及常用的理論分析框架?？傮w來說，北美學(xué)者對媒體融合的探討大致分三大重點(diǎn)：第一個重點(diǎn)考量媒體融合這一歷史現(xiàn)象的性質(zhì)，并試圖解釋趨勢背后的主要推動力和阻力;第二個重點(diǎn)通過實(shí)證研究方法，對媒體融合的具體狀況加以分析。對于新媒體政策與新融合經(jīng)濟(jì)的解析是這個方向的重中之重；第三個重點(diǎn)涉及媒體融合所帶來的，反映在大眾政治、公共文化、社會關(guān)系上的種種深刻影響。可以說，一方面，通過對當(dāng)今全球資本主義格局的分析，北美傳播學(xué)，特別是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對“媒體融合”概念中另人眼花繚亂的技術(shù)未來主義成分做了“去神秘化”的剖析；另一方面，由于認(rèn)識到在市場化和自由化的全球影響下，媒體融合已超越言論，成為了實(shí)實(shí)在在的、承載國際政治經(jīng)濟(jì)角逐、影響國內(nèi)社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要?dú)v史趨勢，北美學(xué)者也因此給于媒體融合足夠的重視，對這個歷史進(jìn)程在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、機(jī)構(gòu)和權(quán)力分配中起到的有機(jī)作用做了全方位的研究。

一、什么是媒體融合

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場營銷在各行各業(yè)中的作用也變得更為重要。在激烈的行業(yè)競爭過程中，傳統(tǒng)的營銷模式已經(jīng)不能滿足新形勢的需要，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下分析市場營銷，并對市場營銷技巧進(jìn)行改進(jìn)對未來企業(yè)的生存和發(fā)展尤為重要。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對常用的市場營銷方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析研究，以期對企業(yè)的營銷模式帶來新的啟發(fā)，提供新的思路。

關(guān)鍵詞：市場營銷；經(jīng)濟(jì)學(xué)；企業(yè)

一、引言

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，我國企業(yè)也得到了廣泛的發(fā)展空間。企業(yè)的發(fā)展離不開市場營銷，因?yàn)槿魏我粋€企業(yè)在發(fā)展壯大過程中都是在不斷地?cái)U(kuò)充市場。企業(yè)通過對當(dāng)下市場現(xiàn)狀的分析，對國家政策的研究，進(jìn)而制定出符合企業(yè)未來發(fā)展的營銷策略，因此市場營銷的模式對企業(yè)的生存、發(fā)展有著相當(dāng)重要的作用。一個新興企業(yè)，在優(yōu)質(zhì)市場營銷模式下經(jīng)營，外加一些成熟的營銷技巧，這樣的企業(yè)就會迅速壯大。反之，如果一個老牌企業(yè)，不注重自身的市場營銷，只是盲目的蠻干、瞎干，固首傳統(tǒng)的營銷模式，那么這個企業(yè)就要走下坡路，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、競爭尤為激烈的今天很難生存下去。由于市場營銷的重要作用，在我國經(jīng)濟(jì)體制建立之初，企業(yè)就開始關(guān)注營銷的發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化，傳統(tǒng)的市場營銷模式已經(jīng)不能很好的服務(wù)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，我們必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去分析當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，從而對傳統(tǒng)市場影響做出適當(dāng)?shù)淖兏?。從?jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析市場的參與者可以發(fā)現(xiàn)，在市場交易中消費(fèi)者關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，商家關(guān)注的是利潤最大化，而政府則關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的全局發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展、健康發(fā)展。以上三者的關(guān)系在市場營銷的模式中必須得到全面考慮，因?yàn)橹挥羞@樣，企業(yè)在能在競爭激烈的資本市場中站穩(wěn)腳跟。由此可見，將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識引入市場營銷技巧，并結(jié)合市場現(xiàn)狀制定相應(yīng)的營銷模式對于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展有重大的意義。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的市場營銷技巧

（一）嚴(yán)格控制商品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量

ResearchofInstitutionalInnovationinChina’sStockMarketintheDoubleDomainsofLawandEconomics

[摘要]以股抵債作為解決中國股市治理癥結(jié)的重要工具,是一個全新的制度創(chuàng)新,有著豐富的法學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究價(jià)值,亟待系統(tǒng)化全面規(guī)制。必須從微觀、中觀、宏觀、極觀各個層面,兼顧歷史實(shí)然性和改革應(yīng)然性,改變傳統(tǒng)的不可談判型契約安排之舊局;立足于變和運(yùn)動之上的增量利益觀,重視科斯定理所揭示的外部性與內(nèi)部化,對控股股東課以平衡性義務(wù)和懲戒性義務(wù);打破信息不對稱的利益博弈矩陣,以權(quán)利收益為一般等價(jià)媒質(zhì),運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法來彌補(bǔ)民商法、行政法的不足,確立起縱向公平與實(shí)質(zhì)正義。

[關(guān)鍵詞]股市治理;制度創(chuàng)新;股權(quán)分置;契約論;博弈論

一、問題提出:中國股市治理制度創(chuàng)新亟待法律規(guī)制

上市公司“電廣傳媒”的一位小股東向北京市第一中級人民法院遞交了一份引起軒然大波的起訴書,該案之所以引人注目,是因?yàn)樗鹪V的對象是國資委,訴由是上市公司電廣傳媒“以股抵債”方案違反了《公司法》和《證券法》中關(guān)于不得抽回上市公司股本、每股應(yīng)當(dāng)支付相同價(jià)額以及禁止操縱證券交易價(jià)格等法律規(guī)定,違背了公平、公開、公正的原則。而該方案是得到國資委批準(zhǔn)同意的,所以,該起訴書認(rèn)為,國資委批準(zhǔn)電廣傳媒公司方案的“不當(dāng)行為”侵犯了該公司廣大流通股股東的合法權(quán)益。[1]此事件應(yīng)當(dāng)溯源到2004年7月28日,當(dāng)時(shí),為了解決中國股市治理結(jié)構(gòu)中的“股權(quán)分置”之宿疾,證監(jiān)會、國資委正式啟動了以股抵債的試點(diǎn)工作,電廣傳媒公司成為首家試點(diǎn)單位。以股抵債被稱為“中國股市治理的創(chuàng)新性工具”,被寄予厚望,監(jiān)管層期望它能為解決我國股市的股權(quán)分置問題提供一條有效、有益的路徑。[2]

這樣一個對于中國股市治理具有重大影響的制度創(chuàng)新,筆者從法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙視角對其進(jìn)行探析,發(fā)現(xiàn)它存在著諸多亟待解決的問題,尤其是經(jīng)濟(jì)法的缺位問題更為迫切。如果不能解決這些問題,這一中國股市治理創(chuàng)新工具在發(fā)揮作用的過程中,將遭到極大的阻因,從而有可能使其偏離預(yù)定的目標(biāo)價(jià)值取向。這種嚴(yán)重的缺位,也就是上述“小股東訴國資委”一案的深層成因。

摘要:企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會中極其重要的因素，在促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)程中占有重要的地位。當(dāng)前人們越來越重視企業(yè)的社會責(zé)任。用法律來治理社會，依照法律來治理國家，在經(jīng)濟(jì)法視角下企業(yè)的社會責(zé)任是非常重要的。本文主要從企業(yè)社會責(zé)任的定義來說，淺談其性質(zhì)及特征，進(jìn)一步的講述了在經(jīng)濟(jì)法視角下企業(yè)社會責(zé)任的相關(guān)內(nèi)容，最后，提出了在經(jīng)濟(jì)法視野下完善企業(yè)社會責(zé)任制度的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞:企業(yè);經(jīng)濟(jì)法;社會責(zé)任;建議

在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會中，企業(yè)占有舉足輕重的地位。目前，越來越多的社會群體都認(rèn)識到，企業(yè)應(yīng)擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，并不只是一個經(jīng)濟(jì)隊(duì)伍。企業(yè)的社會責(zé)任制度，不只是要讓企業(yè)在社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中貢獻(xiàn)自己的力量，還要去擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任，責(zé)任的客觀事物主要包勞動者、消費(fèi)人群以及周圍環(huán)境等等。保證企業(yè)在建造經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也不傷害社會其他方面的有關(guān)利益。從目前的形式來看，企業(yè)擁有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的內(nèi)部動力，企業(yè)盡量做到用最少的成本創(chuàng)造最大的利益。當(dāng)前就要求企業(yè)用一定的成本，擔(dān)負(fù)一定的社會責(zé)任，一邊需要企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人與決策人都有很高的覺悟能力和道德意識;一邊也要求企業(yè)擁有一套完整的企業(yè)治理方案。

一、企業(yè)的有關(guān)社會責(zé)任

(一)定義的闡述

企業(yè)社會責(zé)任的定義雖然有很多的說法，但是在本質(zhì)上都是相同的。本文作者對眾多的說法進(jìn)行了總結(jié)，所謂的企業(yè)社會責(zé)任就是說企業(yè)不能只注重自身的盈利，還要顧及社會其他方面的利益，以此來促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。