摘要：警察素質(zhì)是在警察生理基礎(chǔ)上，受環(huán)境的影響，通過自身的實踐、知識的內(nèi)化和潛能的發(fā)展而形成內(nèi)在的素養(yǎng)。必須緊密聯(lián)系素質(zhì)教育談警察素質(zhì)教育。

一、索質(zhì)與警察素質(zhì)的含義

在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常有人就警察的素質(zhì)發(fā)表各種各樣的觀點，有好的、表揚的，更多的是批評的、提意見的或無奈的。類似的意見一般是從個案出發(fā)提出來的，這種意見很大的成分是情緒。所以要研究警察素質(zhì)問題，就必須定義這個概念。我們認(rèn)為，界定復(fù)合詞的警察素質(zhì)，首先要清楚警察和素質(zhì)這兩個概念。事實上，警察素質(zhì)的概念目前在國內(nèi)外的教育領(lǐng)域或警察學(xué)界”還沒有一致的意見。現(xiàn)在所有的論述主要是一些提高素質(zhì)的方法建議。由于這些方法建議是在沒有科學(xué)界定概念的前提下提出的，只是純實踐性、經(jīng)驗性的對策。這就是一種理論研究的缺陷。在此，我們試圖去克服這種缺陷。社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步對警察的要求越來越高。所以，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識警察素質(zhì)。而警察素質(zhì)的基礎(chǔ)范疇是素質(zhì)一定要定義素質(zhì)。

關(guān)于素質(zhì)概念的定義不同的學(xué)科有不同的說法從基礎(chǔ)心理學(xué)的角度看，素質(zhì)是指人的先天的生理特點。包括心理學(xué)教科書在內(nèi)的大量的研究資料顯示人的素質(zhì)一般是指人類有機體天生具有的某種解剖和生理的特性，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性，以及感官和運動器官的特性。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)。顯然，素質(zhì)具有相對穩(wěn)定性和不易改變性但是，素質(zhì)概念與教育相結(jié)合，其含義就廣泛得多如果從教育學(xué)角度定義素質(zhì)就是以人的先天生理特點為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的生理和心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性即一個人在接受了一定程度的教育之后在思想品德上、人文知識修養(yǎng)上、心理上及體質(zhì)上聽達(dá)到的水平的總和因此，人的素質(zhì)，除了身體素質(zhì)之外，還應(yīng)包括文化素質(zhì)、思想品行素質(zhì)和心理素質(zhì)這三個方面二再從字面上來看，“素”有“淺”、“白”、“本(原本)”之意，如“素色”素、’等；“素”也有“經(jīng)?！薄ⅰ耙幌颉敝?，如“素來如此”等因此，素質(zhì)既有“本質(zhì)”之意，也有“恒定”之意人的素質(zhì)就是指一個人的穩(wěn)定的本質(zhì)特征。從分類學(xué)和生物學(xué)角度來看，久屬靈長目人科動物二人既然是一種動物，就應(yīng)具有生物屬性遵循遺傳規(guī)律人作為生物體也必然遵循自然法則除了生物屬性決定于遺傳外，有些心理行為屬性也極大地受到遺傳因素的影響。遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)也決定了我們?nèi)祟惥哂腥祟惖男袨樘貏賹τ谶z傳的生物屬性，人們往往很容易理解同時，生物的遺傳性應(yīng)該是人的素質(zhì)的一個重要方面，或者說是重要的基本素質(zhì)之一。于是從長遠(yuǎn)看，素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容就是要尊重人的遺傳特性，增強人的體質(zhì)這包括少、日遺傳基因質(zhì)量的提高，減少遺傳性疾病，提高醫(yī)療保健的水平和質(zhì)量要為包括警察在內(nèi)的全民廣泛提供體育運動場聽和設(shè)施等同時，人之聽以被稱為萬物之靈而不同于其他動物，是因為人具有高級的心理活動。作為具有心理的個人.久的意識水平、精神狀態(tài)、心理能力應(yīng)該是人的另一個基本屬性，稱之為心理屬性二人的心理素質(zhì)應(yīng)包括：感覺、知覺、意識、注意、記憶、思維和情感等二心理素質(zhì)一般劃分為聽謂的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)等因此，人的素質(zhì)即人的本質(zhì)屬性l可以分為生物、心理兩個基本屬性。每個屬性都不是孤立的，而是相互緊密聯(lián)系的生物屬性與心理屬性的聯(lián)系靠神經(jīng)系統(tǒng)來完成。神經(jīng)系統(tǒng)本身是生物體的一部分，但其活動的結(jié)果產(chǎn)生心理活動，即其功能具有心理屬性?？傊斓乃刭|(zhì)是在警察先大生理基礎(chǔ)上，受環(huán)境和教育的影響，通過自身的實踐活動(不光是職業(yè)活動)、知識(不光是警察職業(yè)知識)的內(nèi)化和身心潛能的發(fā)展，形成內(nèi)在的品質(zhì)和素養(yǎng)。

二、素質(zhì)教育與警察素質(zhì)教育

必須緊密聯(lián)系素質(zhì)教育談警察素質(zhì)教育。現(xiàn)在一般認(rèn)為素質(zhì)教育是指以提高人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)和內(nèi)容的教育它是強調(diào)著眼于提高人的內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)，強調(diào)知識內(nèi)化和身心個面發(fā)展的教育觀。中國實施的警察素質(zhì)教育，一定要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)，堅持教育與社會實踐相結(jié)合，以提高警察素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)警察的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。把科學(xué)的素質(zhì)教育理論自覺的應(yīng)用到警察教育教學(xué)過程中科研和實踐要求我們實施素質(zhì)教育一定要面向現(xiàn)代化，面向世界.面向未來使受教育者堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一二素質(zhì)教育的基本特征之一是面向全體學(xué)生不光是英才教育，而主要是大眾教育，警察素質(zhì)教育必項符合這一地點要求警察教育既是選拔教育，又是普及教育：既是淘汰教育、也是發(fā)展性的教育不能將警察教育變成為專門的教育二警察素質(zhì)教育是使每個人都能得到發(fā)展的教育承認(rèn)學(xué)生的差異，而是要求尊重、平等對待每個學(xué)生，吏每卜學(xué)生在其天賦允許范圍內(nèi)充分發(fā)展素質(zhì)教育的基本特之二是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展二單純的應(yīng)試教育是一切為了分?jǐn)?shù)、切圍繞分?jǐn)?shù)而素質(zhì)教育是德、智、體、美全面并重、協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展.全面發(fā)展學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞功技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)等：其中愛國主義、集體王義、社會主義是素質(zhì)教育的靈魂二素質(zhì)教育的基本特征之一是重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)高等學(xué)校更是如此，警察職業(yè)教育同樣需要創(chuàng)新素質(zhì)教育的基本特征之四是發(fā)揚學(xué)生的主動精神，注重學(xué)生個性健康發(fā)展素質(zhì)教育是弘揚人的個勝和主體性的教育，尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性和精神力量，使學(xué)生健康活潑成長因為，人的發(fā)展既是全面的，又是主動的.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件二警察院校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體受教育的少，須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育的一部分觀念的根本轉(zhuǎn)變，是科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題二這是當(dāng)今世界教育思想發(fā)展的要轉(zhuǎn)變之一警察職業(yè)教育很重要一個特點是個性教育因此，教育皿作者，尤其是一線教師要明確自己的教學(xué)目的、也就是為什么而教，他不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)二所以必須改變單純以學(xué)科為中自的頃向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)體系，就學(xué)生學(xué)習(xí)而言，不僅是繼承性的學(xué)習(xí)，更是創(chuàng)新性的學(xué)素質(zhì)教育的基本特征之五是著眼于學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展一人類社會已經(jīng)進(jìn)人了學(xué)習(xí)化的社會和終身教育時代終身教育包括人生各個階段的教育當(dāng)今時代，新的知識爆炸，技術(shù)進(jìn)步加速，競爭不斷加劇，終身教育顯得比以往任何時候都更加重要二在學(xué)習(xí)化社會中，唯有具備終身學(xué)習(xí)能力和自主發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)社會并創(chuàng)造未來。素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展教是為了不教，素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅重視現(xiàn)在一般發(fā)展對二二未來發(fā)展價值的遷移價值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能勺正規(guī)警察院校已經(jīng)不再是一個警察為一生準(zhǔn)備一切的地方，各種知識和技術(shù)需要時時追加和更新，學(xué)習(xí)伴隨人的一生因此不僅要讓警察“學(xué)會”，而且要讓警察“會學(xué)”；不僅給警察知識，而且要給警察打開知識寶庫的”鑰匙”，要使警察學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會發(fā)展。

國家教委副主任柳斌把素質(zhì)教育的內(nèi)容概括為三個方面：一是面向全體學(xué)生；二是德、智、體、美全面發(fā)展；三是讓學(xué)生生動、活潑地得到發(fā)展。這也就是素質(zhì)教育的“三要義”。當(dāng)前，我們在教育轉(zhuǎn)軌起始之期，必須抓住“三個要義”不放松，抓住貫徹這三項內(nèi)容，就是抓住了素質(zhì)教育的本質(zhì)，把握了方向，明確了任務(wù)。

一、面向全體學(xué)生，突出個性教育

應(yīng)試教育有一個明顯的特點是教育對象的局限性。這是由于應(yīng)試教育的著眼點是選拔更高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生，而這種選拔又是以現(xiàn)行的學(xué)科的考試成績?yōu)橐罁?jù)的。從而，它忽視了全體學(xué)生的發(fā)展，使基礎(chǔ)教育實際成為面向少數(shù)人的教育，造成難以形成幫助每個學(xué)生在他的起點上前進(jìn)，在他的優(yōu)勢上發(fā)展的機制，促使部分學(xué)校和教師有意或無意地放棄成績差的學(xué)生。素質(zhì)教育與之的根本區(qū)別是面向全體學(xué)生，使他們每個人在各自的基礎(chǔ)上都有提高，使每個學(xué)生各個方面都能得到發(fā)展。要做到這一點，首先廣大的教育工作者和教師必須在思想上明確認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念。其次學(xué)校管理上要抓裝三個控制”，即控制重復(fù)教育，控制輟學(xué)率，控制班額；掌握“四個面向”，即面向每一類學(xué)校，面向每一所學(xué)校，面向每一個學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面。再次，教師在教學(xué)中，要堅持杜絕“一刀切”的做法，克服片面追求升學(xué)率，注重合格率，在面向全體學(xué)生的同時，要采取因材施教的原則，針對學(xué)生的個性差異，愛好特點，采取差異性教學(xué)，突出個性教育，使每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展提高，使每個學(xué)生的某一方面能得到充分優(yōu)先的發(fā)揮發(fā)展。

二、堅持全面發(fā)展，提高辦學(xué)質(zhì)量

應(yīng)試教育另一個明顯的特點是教育內(nèi)容的片面性。由于以選拔作為教育的主要目的，又以考試作為選拔的主要手段，加上現(xiàn)行教育制度的不完善，導(dǎo)致教育內(nèi)容區(qū)分為考試科目和非考試科目，于是考試內(nèi)容的教學(xué)被強化和扭曲。一方面，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。另一方面，不僅德、體、美、勞等方面被嚴(yán)重削弱，而且智育中的非考試科目的教學(xué)也流于過場，考試能力以外的書寫、動手、口頭表達(dá)等各方面能力被嚴(yán)重忽視，造成了學(xué)生素質(zhì)的諸多缺陷，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。推行素質(zhì)教育，實現(xiàn)同志在今年3月28日國家教委召開的交通大學(xué)負(fù)責(zé)人座談會上提出的“兩個轉(zhuǎn)變”，即教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各類人才培養(yǎng)的需要，教育要全面的提高辦學(xué)質(zhì)量和效益，根本的出路在于改革教育思想、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，堅定不移地貫徹“兩全”方針。改革是迫切的，也是艱巨的，必須積極穩(wěn)步推進(jìn)。

在當(dāng)前轉(zhuǎn)軌的啟動年，要著重做好四個方面的工作。

摘要：本文旨在闡述落實素質(zhì)教育的方法和措施，主要從師資力量、素質(zhì)教育常識的普及、對國家政策的落實、評價體系和考試體系方面論述。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教師隊伍；素質(zhì)教育常識；評價體系；考試方法

素質(zhì)教育前面推行已經(jīng)十多年了，然而在偏僻的農(nóng)村乃至于一些縣城，依然收效甚微。究其原因，主要在于師資隊伍老化、觀念陳舊、對國家政策的領(lǐng)會不夠和落實不力等原因，筆者認(rèn)為要貫徹落實素質(zhì)教育，其措施應(yīng)從以下五個方面著手。

1提高教師隊伍素質(zhì)

要實施素質(zhì)教育，教師隊伍的素質(zhì)是關(guān)鍵，因為要實施素質(zhì)教育，光靠發(fā)一個文件是不行的，光靠學(xué)校要求是不行，光靠學(xué)校的實施方案是不行的。關(guān)鍵在于上課老師在課堂上的貫徹落實，要靠他們把素質(zhì)教育落實在教學(xué)過程中。因此提高教師隊伍的素質(zhì)，就顯得非常重要，如果教師對素質(zhì)教育的內(nèi)容沒有深刻的把握，就不可能真正實施素質(zhì)教育。有人認(rèn)為老師都是受過高等教育的，還有什么必要提高？這種觀念看是有理，實則不夠正確。原因在于：其一，素質(zhì)教育的全面推行是在2001年，而現(xiàn)在在崗的教師里1980年、1990年左右畢業(yè)的人還正在發(fā)揮作用；這一部分教師在大學(xué)時并未接觸過關(guān)于這一方面的常識；其二是就是在2001年以后畢業(yè)的大學(xué)生，也沒有多少大學(xué)向?qū)W生灌輸關(guān)于素質(zhì)教育的知識；其三是關(guān)于素質(zhì)教育知識的普及，在各個學(xué)校并不到位，比如暗地里常有老師體罰學(xué)生，甚至于有人把學(xué)習(xí)不好的學(xué)生逼著令其輟學(xué)，這些是違反《中華人民共和國教育法》的行為，然而這種情況也屢見不鮮；筆者就曾遇到過這種情形，當(dāng)我指出他的錯誤時，他還振振有詞的說出許多“理由”，什么習(xí)慣差、沒禮貌、不是學(xué)習(xí)的料等，當(dāng)我嚴(yán)厲的指出這種行為直接是違法行為時，還聲淚俱下地表白心跡———他之所以這樣做，是為了高度負(fù)責(zé)；最后幾乎廢盡了周折，才糾正了他的錯誤行為。其實關(guān)于義務(wù)教育法，我記得九零年前后每人發(fā)過一本，然而看了的人卻寥寥無幾。其四是隨著時間的推移，知識在不斷更新。如果不及時學(xué)習(xí)，原來的知識就會不斷衰減，而人都是有惰性的，再加上生活干擾，很難不斷長進(jìn)。如果沒有一定的保障機制，就無法涉獵到一些新觀念。例如從網(wǎng)頁上選中、并復(fù)制內(nèi)容，是非常簡單，然而我們有的老師都不會操作，甚至還有人因?qū)W會發(fā)送電子郵件而激動不已。試想，這種境界的老師，能教出咋樣的學(xué)生？

2普及素質(zhì)教育常識

摘要：中專教學(xué)的重點在于技術(shù)培養(yǎng)，更傾向于去培養(yǎng)一批優(yōu)秀的技術(shù)人才，因此對素質(zhì)教育有所怠慢。中專語文教學(xué)也是如此，其重點在于閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，目的是強化應(yīng)用功能以及文體的書寫規(guī)范。從表面上來看，這是一種很高效的教學(xué)方法，但是不可否認(rèn)的是這種教法拋開了語文教學(xué)的初衷。因此，必須要認(rèn)識到中專語文教學(xué)中存在的問題，找出適當(dāng)?shù)拇胧﹣韼椭袑ＵZ文素質(zhì)教育的有效開展。

關(guān)鍵詞：中專語文；素質(zhì)教育；策略

語文教學(xué)是包含著深厚的文化底蘊，有著悠遠(yuǎn)歷史，可以凈化心靈，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，是一門人文藝術(shù)學(xué)科。而中專學(xué)校語文課的開展卻是只重技術(shù)，為了讓中專學(xué)生更好的融入到社會當(dāng)中，為了滿足社會對人才更高的要求，中專語文教學(xué)必須要把素質(zhì)教育作為根本。

一、中專語文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)水平有待提高，對素質(zhì)教育重要性認(rèn)識不足

中專語文教師的教學(xué)方法仍然是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以老師講為主，學(xué)生的主體作用并不鮮明。學(xué)生在課堂中找不到歸屬感，聽課效率很差。這些都是因為學(xué)校老師在新時代來臨時，教學(xué)手法顯得落后，教師的教學(xué)水平?jīng)]有跟上時展，使得中專語文教學(xué)課堂死氣沉沉。另外，中專語文教學(xué)對素質(zhì)教育的重視程度不夠，在課堂中仍然是注重技術(shù)的掌握程度，而忽略了個人品質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)的培養(yǎng)。這些現(xiàn)狀讓中專語文教育丟失了語文教學(xué)的真諦，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足社會對人才的需要了。

一、面向全體學(xué)生，突出個性教育

應(yīng)試教育有一個明顯的特點是教育對象的局限性。這是由于應(yīng)試教育的著眼點是選拔更高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生，而這種選拔又是以現(xiàn)行的學(xué)科的考試成績?yōu)橐罁?jù)的。從而，它忽視了全體學(xué)生的發(fā)展，使基礎(chǔ)教育實際成為面向少數(shù)人的教育，造成難以形成幫助每個學(xué)生在他的起點上前進(jìn)，在他的優(yōu)勢上發(fā)展的機制，促使部分學(xué)校和教師有意或無意地放棄成績差的學(xué)生。素質(zhì)教育與之的根本區(qū)別是面向全體學(xué)生，使他們每個人在各自的基礎(chǔ)上都有提高，使每個學(xué)生各個方面都能得到發(fā)展。要做到這一點，首先廣大的教育工作者和教師必須在思想上明確認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念。其次學(xué)校管理上要抓裝三個控制”，即控制重復(fù)教育，控制輟學(xué)率，控制班額；掌握“四個面向”，即面向每一類學(xué)校，面向每一所學(xué)校，面向每一個學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面。再次，教師在教學(xué)中，要堅持杜絕“一刀切”的做法，克服片面追求升學(xué)率，注重合格率，在面向全體學(xué)生的同時，要采取因材施教的原則，針對學(xué)生的個性差異，愛好特點，采取差異性教學(xué)，突出個性教育，使每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展提高，使每個學(xué)生的某一方面能得到充分優(yōu)先的發(fā)揮發(fā)展。

二、堅持全面發(fā)展，提高辦學(xué)質(zhì)量

應(yīng)試教育另一個明顯的特點是教育內(nèi)容的片面性。由于以選拔作為教育的主要目的，又以考試作為選拔的主要手段，加上現(xiàn)行教育制度的不完善，導(dǎo)致教育內(nèi)容區(qū)分為考試科目和非考試科目，于是考試內(nèi)容的教學(xué)被強化和扭曲。一方面，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。另一方面，不僅德、體、美、勞等方面被嚴(yán)重削弱，而且智育中的非考試科目的教學(xué)也流于過場，考試能力以外的書寫、動手、口頭表達(dá)等各方面能力被嚴(yán)重忽視，造成了學(xué)生素質(zhì)的諸多缺陷，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。推行素質(zhì)教育，實現(xiàn)同志在今年3月28日國家教委召開的交通大學(xué)負(fù)責(zé)人座談會上提出的“兩個轉(zhuǎn)變”，即教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各類人才培養(yǎng)的需要，教育要全面的提高辦學(xué)質(zhì)量和效益，根本的出路在于改革教育思想、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，堅定不移地貫徹“兩全”方針。改革是迫切的，也是艱巨的，必須積極穩(wěn)步推進(jìn)。

在當(dāng)前轉(zhuǎn)軌的啟動年，要著重做好四個方面的工作。

1．嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，做到開課標(biāo)準(zhǔn)化。

一、語文素質(zhì)教育實施的必要性

素質(zhì)教育具有民主特性，它的對象是全體學(xué)生。語文在眾多的學(xué)科當(dāng)中屬于與人生活最為緊密的一門學(xué)科，故其可以說得上是學(xué)生掌握生活的首要“工具”之一。每一位學(xué)生都應(yīng)該具備掌握語文素質(zhì)的這個工具。作為語文素質(zhì)教育，絕不是學(xué)生每天背著沉甸甸的書包來學(xué)校將教師傳授給他們的知識一一記下來，它是一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育民主、科學(xué)以及個性的素質(zhì)教育，是為順應(yīng)時代教育而擬行的一種長期教學(xué)戰(zhàn)略，是為發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)的一種教學(xué)手段。所以對教育知識日益重要的現(xiàn)代化來說，語文素質(zhì)教育的實施是必然的。

二、語文素質(zhì)教育中體現(xiàn)的個性特征及其運用策略

（一）語文素質(zhì)教育具備立足實踐性

中學(xué)生的素質(zhì)教育讓學(xué)生在思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，以及文化素質(zhì)上進(jìn)行全面的培養(yǎng)和發(fā)展。它是一種更深層次的理解，是立足于實踐去進(jìn)行教育，而非僅僅對學(xué)生進(jìn)行表層的知識灌輸和技能培養(yǎng)。如果只是按照傳統(tǒng)的概念去理解素質(zhì)教育，那對于現(xiàn)代化教育來說就并不能順應(yīng)學(xué)生全面身心發(fā)展的特點。特別是對于九年級的中學(xué)生來說，臨近高考，如果還是一味地講解知識，不讓學(xué)生付諸行動去查找解決方案，去發(fā)現(xiàn)問題，從而實踐解決，那么，素質(zhì)教育就達(dá)不到真正的教育目的。在人教版初中語文教材里，它的教材內(nèi)容具有一些符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，內(nèi)容上適合學(xué)生的認(rèn)知水平。九年級上下冊的課本里，編排有古典小說，戲劇閱讀，小說散文等，這些都是越發(fā)貼近生活的內(nèi)容。但是在教學(xué)上不能總是強調(diào)學(xué)生背誦，教師可以進(jìn)行課堂模擬化，如對于戲劇閱讀，可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自行編排一段戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在演練中背誦，則是學(xué)生對課文實踐記憶的一種方法，豐富了學(xué)生的課堂生活和學(xué)習(xí)方法。故在教學(xué)上，要想更充分地實現(xiàn)素質(zhì)教育，就要從教學(xué)策略上出發(fā)，即讓學(xué)生先通讀，然后產(chǎn)生質(zhì)疑，再去理解和概括，最后便進(jìn)行實踐。按照這五步程序來進(jìn)行教學(xué)，那么，對于培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的積極性便會隨之產(chǎn)生，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體。

（二）語文素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生“質(zhì)疑求答”的學(xué)習(xí)精神

摘要：素質(zhì)教育作為我國重點實施的教育工程，一直以來被放在育人的重要位置。而語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，更需要進(jìn)行素質(zhì)教育。新課程改革對語文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式提出了更高的要求，完善語文素質(zhì)教育，已經(jīng)成為語文教學(xué)的重點。文章探究語文素質(zhì)教育對策，旨在為語文教學(xué)提供幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；素質(zhì)教育；完善；對策；借鑒

在素質(zhì)教育不斷深入的今天，只有改進(jìn)、創(chuàng)新和優(yōu)化語文教學(xué)模式和方法，才能全面有效地提升語文教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力與綜合素養(yǎng)的全面提升。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對語文素質(zhì)教育對策進(jìn)行探究，旨在為語文教學(xué)提供幫助和借鑒。

一、素質(zhì)教育概述

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)，但也并非絕對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就不是反義詞。素質(zhì)教育的出發(fā)點是為了滿足社會實際發(fā)展的需求，培養(yǎng)出文化素質(zhì)高、能力強的新一代公民。語文素質(zhì)教育要結(jié)合語文這一學(xué)科的特點，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行語文素養(yǎng)、思想品德以及心理素質(zhì)等教育。

二、語文素質(zhì)教育的目標(biāo)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強。并強調(diào)：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提高全民族的素質(zhì)是個根本性問題，廣大勞動者和優(yōu)秀人才的素質(zhì)直接關(guān)系到我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平，關(guān)系到我國在21世紀(jì)激烈國際競爭中的地位。一所學(xué)校辦得好壞，教育教學(xué)質(zhì)量的高低，與這所學(xué)校校長的素質(zhì)和教師文化專業(yè)水平、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、教學(xué)技能有關(guān)。一個企業(yè)發(fā)展得好壞，與從業(yè)人員素質(zhì)的高低直接有關(guān)……應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為主要目的的違反教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式。它根生于小農(nóng)經(jīng)濟和我國封建制度、科舉制度的基礎(chǔ)之上，長達(dá)1300余年，根深蒂固，影響極深。目前我國職業(yè)教育的發(fā)展雖有所扭轉(zhuǎn)，但從“小學(xué)——中學(xué)到大學(xué)”基本學(xué)制仍沒有根本的突破。

要轉(zhuǎn)變它，需要經(jīng)歷一個很長的過程，不是一朝一夕就能解決問題的。片面追求升學(xué)率是應(yīng)試教育思想的一種主要表現(xiàn)形式，學(xué)校的一切工作圍繞升學(xué)轉(zhuǎn)。為了升學(xué)，課程可以偏開；對學(xué)生可以偏教；五育可以偏抓；評價可以偏項。應(yīng)試教育是一種痛苦的教育，使學(xué)校、學(xué)生、老師從小學(xué)一年級起就背著沉重的包袱，每年七月各種應(yīng)試蜂涌而至，給老師和學(xué)生壓得沒有“喘氣”的機會。應(yīng)試教育偏離了教育為社會主義建設(shè)服務(wù)的方針，背離了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，嚴(yán)重摧殘了兒童的身心健康，造成人格的萎縮。國家教委三令五申，強調(diào)要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，但屢禁不止，均與應(yīng)試教育有關(guān)，給我國的基礎(chǔ)教育帶來嚴(yán)重后果。素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的、按照教育規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞教育的完整結(jié)合。

素質(zhì)教育立足于社會主義的教育目的和正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，著眼于教育的長期效應(yīng)，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)的提高作為教育的根本目的，其基本特征是教育活動的整體性和學(xué)生發(fā)展的多樣性。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育應(yīng)試教育主導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)不同素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因才起作用，它特別強調(diào)調(diào)動學(xué)生的主體積極性，促使學(xué)生全面、生動、活潑、主動地得到發(fā)展。應(yīng)試教育把學(xué)生完全置于被動地位，以過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、無休止的題海戰(zhàn)術(shù)、頻繁地考試排隊來提高分?jǐn)?shù)，提高升學(xué)率。性質(zhì)和目的不同素質(zhì)教育是國民教育的教育基礎(chǔ)，以提高素質(zhì)為目的的育人，面向全體學(xué)生，具有全面性、和諧性、基礎(chǔ)性等特點，重視學(xué)生良好個性培養(yǎng)，是對社會的發(fā)展負(fù)責(zé)。應(yīng)試教育是淘汰選拔的教育，以汰劣來“選才”，面向的是少數(shù)尖子學(xué)生，它把逐級升入高一級學(xué)校當(dāng)作出發(fā)點和唯一的目的。教育的內(nèi)容不同素質(zhì)教育是全面的結(jié)合的完整教育，培養(yǎng)學(xué)生具有品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動素質(zhì)。

應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上具有片面性，怎樣考就怎樣教，怎樣教就怎樣學(xué)。是以是否有利于升學(xué)為取舍依據(jù)，一味地抓智育，不顧其它。素質(zhì)教育面向全體，培養(yǎng)的學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面都能得到和諧發(fā)展，成為社會有用之才。應(yīng)試教育在教育效果上的虛假性，為了應(yīng)考暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生能力，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平，不能反映學(xué)生的實際素質(zhì)水平素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于：前者以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)提高，培養(yǎng)社會主義需要的建設(shè)者和接班人為目的，是著眼于社會發(fā)展的長期效益的；后者以片面追求升學(xué)率為目的，不顧及學(xué)生整體素質(zhì)的提高，是忽視社會發(fā)展需要的短期行為。應(yīng)試教育在一段時間內(nèi)造成了相當(dāng)?shù)挠绊?，要真正從?yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，確實不是一件容易的事，這需要轉(zhuǎn)變教育思想，改革教育內(nèi)容和方法，建立科學(xué)的教育評價體制，加強師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境等，但至關(guān)重要的是要轉(zhuǎn)變教育思想，觀念的轉(zhuǎn)變是最根本的，要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須力求實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”、“四個確立”、“四個統(tǒng)一”和“五個堅持”。要實現(xiàn)思想上的“四個轉(zhuǎn)變”“四個確立”，即：轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育單純?yōu)樯龑W(xué)服務(wù)的目標(biāo)觀念，確立基礎(chǔ)教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為提高民族素質(zhì)服務(wù)的目標(biāo)觀念；轉(zhuǎn)變唯升學(xué)是人才，唯升學(xué)能成才的人才觀，確立多渠道成才，多規(guī)格育才的人才觀念；轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)掛帥，以分?jǐn)?shù)看學(xué)生，以升學(xué)率論英雄的教育質(zhì)量觀念，確立德育為首，全面發(fā)展，個性特點充分發(fā)展的質(zhì)量觀念；轉(zhuǎn)變愛有差等，只對少數(shù)學(xué)生升學(xué)負(fù)責(zé)的施教觀念，確立愛無差等，對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的施教觀念。

由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，是一個社會系統(tǒng)工程，需要我們教育部門和全社會的共同努力，這就要求我們必須做到“四個統(tǒng)一”和“五個堅持”，即：一是社會需要與個體發(fā)展的統(tǒng)一；二是群體目標(biāo)和個性發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一；三是教育目的和教育內(nèi)容的統(tǒng)一；四是教育結(jié)果和教育過程的統(tǒng)一。在開展素質(zhì)教育的過程中，我們還必須做到五個堅持：即為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，必須堅持全面發(fā)展的教育觀；素質(zhì)教育的核心是提高學(xué)生素質(zhì)，為了發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁作用，必須堅持學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；教師要有高尚的師德，以自己的言行去影響學(xué)生，教育學(xué)生，必須堅持教師在教育過程中的主導(dǎo)作用；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，心態(tài)平衡發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，它表現(xiàn)為階段性、連續(xù)性和漸進(jìn)性等特點，必須堅持教育目標(biāo)的層次要求，以便做好統(tǒng)一要求下的因材施教發(fā)展個性；隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立，對學(xué)生的素質(zhì)提出了新的要求和賦予了新的內(nèi)容，教師在評價學(xué)生上，要堅持用發(fā)展的觀點評價學(xué)生，以保證學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。改革勢在必行，實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這是基礎(chǔ)教育改革的最根本的問題，是一個社會的系統(tǒng)工程，我們只有用堅持改革的實際行動，才能迎接新的更大的勝利。

一、如何應(yīng)用因材施教

1.把握個體成長，統(tǒng)一全體發(fā)展

教育的對象是所有學(xué)生，故而因材施教在實施過程中，要分清主體與個體之間的矛盾沖突，在整體教學(xué)的基礎(chǔ)下開展個體教學(xué)。與此同時，初中語文是一門多變的科目，它與生活中的變化息息相關(guān)，每時每刻都在豐富和發(fā)展，這是初中語文不同于其他學(xué)科的最大特點。因此，教師在教學(xué)過程中，要充分利用這一學(xué)科的特點，在一些基本的文學(xué)知識的教育中，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣，充分給予學(xué)生個性施展的空間，也借此來觀察了解學(xué)生，在實現(xiàn)素質(zhì)教育的前提下，實施因材施教，兩者相輔相成。例如，在人教版的初中語文教材中，有關(guān)于泰戈爾的一首詩作《金色花》，有的學(xué)生通過閱讀能理解詩所要表達(dá)的主旨，而有的學(xué)生卻能讀出詩文運用兒童的角度的這種特殊寫法所表達(dá)的感情，教師不能一味地強調(diào)相同、統(tǒng)一，而是可以讓領(lǐng)悟感情的學(xué)生朗誦出來，引導(dǎo)其他學(xué)生去領(lǐng)悟感情，然后通過感情再引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，并在這個過程中分析解讀文章。因材施教不是單獨教導(dǎo)，而是通過這種相互教學(xué)的模式，實現(xiàn)個人的鍛煉和成長。

2.發(fā)揮學(xué)校的主觀能動性

學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要注意到因材施教對于教學(xué)、學(xué)生的重要性，真正注重因材施教教學(xué)方法的實施，積極提倡和鼓勵教師大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，才能真正意義上達(dá)到因材施教的目的，實現(xiàn)素質(zhì)教育。學(xué)校首先可以調(diào)整學(xué)校的考試制度，在考試中觀察每一個學(xué)生的進(jìn)步，進(jìn)行不同的分班，提高課堂教學(xué)的針對性的同時，也提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。在選擇教師方面，要將年輕教師作為主力軍，與中老年教師想搭配，年輕教師更能接受新的教學(xué)方式，而中老年教師則更有教學(xué)經(jīng)驗，兩者相結(jié)合，才能碰撞出新的思維。在班級方面，學(xué)?？梢赃m當(dāng)調(diào)整班級數(shù)量并隨時調(diào)整，優(yōu)劣互補，取長補短，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注意到團隊的力量，學(xué)會運用團隊力量，鍛煉學(xué)生的團隊協(xié)作能力，這也是素質(zhì)教育教學(xué)的目的之一。

二、應(yīng)用中要注意哪些問題

我們在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,把馬克思、列寧主義與中國國情結(jié)合推進(jìn)到一個嶄新的高度,作出了我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷,提出了“科技興國”、“全面實施素質(zhì)教育”的基本國策。素質(zhì)教育是對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),也是指導(dǎo)今后教育實踐的政治思想保證。它的提出,對中國的教育改革命運和前途有長遠(yuǎn)的決策性意義,我們必須認(rèn)真研究、深刻理解、切實貫徹、全面實施。

一、素質(zhì)教育的客觀性

客觀性原則是辯證唯物主義最基本的原則,堅持客觀性原則,就要做到一切從實際出發(fā),實事求是,客觀性與必然性、現(xiàn)實性與可能性,內(nèi)容與形式等諸多方面的統(tǒng)一,而且是不斷發(fā)展變化的,因此,要正確地反映客觀實際并非易事。素質(zhì)教育的形成,正是經(jīng)過反復(fù)實踐、反復(fù)認(rèn)識的結(jié)果,它表明我們對建設(shè)有中國特色社會主義教育事業(yè)認(rèn)識的深化。

素質(zhì)教育的客觀性在于它充分體現(xiàn)了我國的國情,鄧小平同志再三強調(diào)研究國情,把國情作為我們辦事情的出發(fā)點。研究國情的實質(zhì)是解決馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的問題。如果不從中國的國情出發(fā),對社會主義教育的指導(dǎo)就必然脫離實際,也就是違背客觀性原則。我們過去教育經(jīng)歷了許多曲折,很重要一條教訓(xùn)就是脫離國情。建國以來,我們黨和國家在探索怎樣根據(jù)中國國情來發(fā)展教育,并取得了一定成果,但后來由于經(jīng)驗不足,也由于國情和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認(rèn)識有偏差,參與了應(yīng)試教育的作用,曾多次出現(xiàn)急于求成的情況,影響了社會主義教育事業(yè)的順利發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來,開展了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論,確立了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,知識分子是勞動人民的一部分,黨和國家歷來高度重視教育對提高民族素質(zhì)的重要作用,高度重視素質(zhì)教育。鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地指出;“我們國家國力的強弱,經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質(zhì),取決于知識分子的教育和質(zhì)量。”鄧小平教育思想的重要內(nèi)容之一,就是把提高民族素質(zhì)作為我國教育事業(yè)發(fā)展和改革的根本目標(biāo)和任務(wù)。

1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出:“在整個教育體制改革的過程中,必須牢牢記住改革的根本目的就是提高民族素質(zhì),多出人才,出好人才?！蓖驹邳h的十四大和1994年全教會上進(jìn)一步強調(diào),要“把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動素質(zhì)的軌道上來”。這一論述,對于我們理解素質(zhì)教育的客觀性及其指示作用是十分重要的。

黨和國家的素質(zhì)教育來自于對國情的深入了解和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)。那么,我們怎樣才能更好地全面貫徹實施素質(zhì)教育呢?我國的教育,是在舊中國文盲、半文盲人口占很大比例,科技教育文化十分落后的情況下發(fā)展壯大的,只有對國情的深刻理解,我們才能真正懂得素質(zhì)教育的正確性,并自覺地為之奮斗,才談得上理論聯(lián)系實際,談得上馬列主義同中國實際相結(jié)合。