一、理解課文，豐富想象

在分析、理解課文后，課文表達(dá)的意境、故事情節(jié)會(huì)歷歷在目。因此，在教學(xué)中，必須要注意引導(dǎo)學(xué)生把詞語(yǔ)和句子聯(lián)系起來，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，從中觀察學(xué)生的想象能力。如教學(xué)小語(yǔ)第五冊(cè)《逢雪宿芙蓉山主人》時(shí)，教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，理解詩(shī)句的意思。接著，精讀詩(shī)歌，體會(huì)意境。提問：“詩(shī)中寫了哪些景物？請(qǐng)同學(xué)們想象自己就是詩(shī)人，說一說?！薄澳阕钕矚g詩(shī)的那一句？”“這一句讓你想到了什么?”這時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)說：詩(shī)的第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”讓我們看到了天色漸黑時(shí)的一幅風(fēng)景圖，青色的山巒在暮色中顯得更遠(yuǎn)了。第四句“風(fēng)雪夜歸人”寫得很有意境，讓我們仿佛看到了大雪飄飛之時(shí)，夜間回來的人姍姍而至，這樣，提高逐步引導(dǎo)學(xué)生理解課文，使學(xué)生想象出詩(shī)歌表現(xiàn)的意境，從而豐富其想象能力。

二、運(yùn)用插圖，啟發(fā)想象

學(xué)生的想象鮮明生動(dòng)，隨著年級(jí)的升高，想象的概括性與邏輯性成分逐漸增強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了創(chuàng)造性成分。小學(xué)語(yǔ)文教材圖文并茂，插圖能把抽象的字詞以形象的圖畫表現(xiàn)出來。觀看插圖能增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)看圖課文，可以出示掛圖，結(jié)合課文，培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力和初步的審美加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如欣賞《荷花》之前，先讓學(xué)生看圖，提問：1、先看見怎樣的景象？（池中荷花茂盛，美麗的景色）2、再看什么？（茶葉）3、再仔細(xì)看什么？（白荷花）白荷花有哪幾種不同的樣子？你覺得它們各象什么？這時(shí)學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，說出自己想象出的不同事物，激發(fā)了情趣，活躍了思維，發(fā)展了智力。

三、據(jù)文繪圖，展開想象

布萊克是十八世紀(jì)英國(guó)著名的進(jìn)步詩(shī)人和畫家。他從小喜歡想象，六歲那年放學(xué)路過一座公園，在夕陽(yáng)的余輝里，樹木花草呈現(xiàn)出一片迷離的五彩斑斕的顏色。這情景讓小布萊克目蕩神迷，頓生奇想，眼前出現(xiàn)了一片美妙的夢(mèng)幻：許多漂亮的仙女身穿彩衣，生著翅膀，在公園里嬉笑游戲。這就是孩子眼里的世界，奇妙的想象世界。創(chuàng)設(shè)某種特定的情境，營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氣氛，能為學(xué)生插上遐想的翅膀，豐富學(xué)生的想象。如教學(xué)古詩(shī)《登鸛鵲樓》時(shí)，先介紹鸛鵲樓，然后逐句理解。上聯(lián)就登樓所見，以高度的藝術(shù)概括能力，把黃昏時(shí)的一片雄渾開闊景象熔鑄在十個(gè)字里。下聯(lián)：詩(shī)人由眼前壯麗景色，又想到了一個(gè)更開闊、更高遠(yuǎn)的境界，于是又吟唱出極富哲理的詩(shī)句——“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句不僅傾注著詩(shī)人昂揚(yáng)向上的激情，且富哲理意味，給讀者提供了聯(lián)想的廣闊田地。在學(xué)習(xí)了這首詩(shī)后，學(xué)生思維活躍，腦海中出現(xiàn)了壯觀的景象。這時(shí)，讓學(xué)生把詩(shī)意繪成圖，能加深對(duì)詩(shī)句的理解、記憶，更加體會(huì)其真實(shí)內(nèi)涵。不但激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的熱情。輸入的信息在大腦中形成了特別強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)興奮中心，此時(shí)，讓他們把所學(xué)的知識(shí)匯成一幅圖，就能展開想象的翅膀。

摘要：想象是構(gòu)成創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動(dòng)的重要因素。本文首先闡釋想象的定義及重要性，接著從以下三方探析作文想象力的培養(yǎng)：一、想象是小學(xué)生作文的需要；二、積累是想象的基礎(chǔ)和前提；三、訓(xùn)練是提高想象力的主要途徑。最后總結(jié)指出教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入生活，積累經(jīng)驗(yàn)，博覽群書，通過多種形式練習(xí)提高學(xué)生的寫作想象力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生寫作想象力培養(yǎng)

想象，是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。心理學(xué)的研究成果表明，人的任何心理過程，不論簡(jiǎn)單或是復(fù)雜，都離不開想象?？梢哉f，沒有想象就沒有創(chuàng)造。創(chuàng)造力與想象力關(guān)系密切，具有創(chuàng)造力的人一般都具有超強(qiáng)的想象力。想象力是人類創(chuàng)新的源泉。因?yàn)橛辛讼胂罅?，我們才能?chuàng)造發(fā)明，發(fā)現(xiàn)新的事物定理。愛因斯坦之所能發(fā)現(xiàn)相對(duì)論,就是因?yàn)樗芙?jīng)常保持童真的想象力；牛頓能從蘋果落地,而發(fā)現(xiàn)萬有引力都是因?yàn)橛辛讼胂罅Α怯辛讼胂?，人類才能夠超越常?guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”而想象力則是構(gòu)成創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動(dòng)的重要因素。因此，我們應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的想象，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力作為教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。下面，本文就小學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)做些嘗試性的探析。

一、想象是小學(xué)生作文的需要。

寫作需要生活，寫作更需要想象。生活賦予文章豐滿的血肉，而想象則給文章插上了騰飛的翅膀，使文意得到了升華。通過想象，我們可以使抽象化為具體，使靜止的音符繼續(xù)奏響，使片段的兩頭得以延伸，使?jié)饪s獲得到擴(kuò)展……寫作時(shí)，如果具備了想象的能力，在對(duì)材料進(jìn)行加工時(shí)，就可以打破生活中的種種規(guī)則限制，或是超越時(shí)空，奇思妙想，使文章魅力無窮。

想象是人的大腦所具有的思維能力，是“人在知覺材料基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”①。想象力則是人對(duì)外界物象經(jīng)過大腦過濾、判斷并作出選擇后，對(duì)“知覺材料經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”②。一般思維正常的人都具有這種能力，然而這種能力的大小，在每一個(gè)人身上的表現(xiàn)是不盡相同的，都需要進(jìn)行后天的培養(yǎng)。特別是從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演的人，更需要這種能力的培養(yǎng)。

歌唱是一門非常復(fù)雜和特殊的藝術(shù)門類。它以人體為發(fā)聲器，歌唱者本人就是自己的“樂器”，而這件“樂器”在操縱過程中是看不見摸不著的，它那難以觀察的、活的嗓音官能給聲樂教學(xué)與學(xué)習(xí)帶來了特殊困難，同時(shí)也給聲樂教學(xué)蒙上了一層神秘色彩。正是由于歌唱是一種看不見、摸不著且又抽象的物理音響現(xiàn)象，所以在教學(xué)過程中，教師往往會(huì)通過強(qiáng)調(diào)聲音位置、氣息流動(dòng)、保持共鳴等具有啟發(fā)意義的教學(xué)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生的歌唱，使學(xué)生對(duì)自己的發(fā)聲正確與否作出判斷，這種判斷實(shí)際上是想象的結(jié)果。想象力越豐富，對(duì)音樂的感受力就愈加敏銳、愈加強(qiáng)烈。拉·福雷斯特說：“音的想象永遠(yuǎn)先于音的行動(dòng)，絕對(duì)必要”③。因此，教師在聲樂教學(xué)過程中必須注重開發(fā)學(xué)生的想象力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)抽象的聲音概念進(jìn)行認(rèn)真思考與重組，以盡快在頭腦中建立起正確的聲音概念，掌握正確的發(fā)聲技巧。

想象分為無意想象和有意想象兩大類。無意想象充滿在日常生活中，比如看到空中浮動(dòng)的白云，不由自主地把它想象成為一個(gè)人物形態(tài)或其他物象，這種想象往往是自發(fā)的，沒有特定的目的和要求的。而有意想象則是根據(jù)一定的目的、要求，自覺進(jìn)行想象，獨(dú)立地在頭腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)中需要的正是這種有意想象，要求學(xué)生在聲樂訓(xùn)練中要能夠想象出將要發(fā)出的每一個(gè)音及其最佳的歌唱效果，并在實(shí)際的演唱中努力地達(dá)到那種最理想的效果。

要讓學(xué)生掌握正確的發(fā)聲技巧，演唱出美妙動(dòng)聽的聲音，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，聲樂教師除了要注意觀察學(xué)生的發(fā)聲機(jī)能是否協(xié)調(diào)之外，還要注意觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生去思維，去想象，通過聆聽和模仿，在內(nèi)心的想象中積累起識(shí)別良好聲音的概念，這種想象可稱之為“歌唱意念”。用這種“歌唱意念”指揮和控制發(fā)聲機(jī)能，尋找最美、最動(dòng)聽的聲音。就像舞蹈家創(chuàng)作一個(gè)舞蹈，首先要在自己頭腦中形成作品的構(gòu)思、布局和動(dòng)作的設(shè)計(jì)，頭腦中要首先有角色的形象。同樣歌者在演唱時(shí)也應(yīng)在頭腦中設(shè)計(jì)出歌唱的聲音形象，然后在演唱時(shí)，努力使自己的歌聲與預(yù)先設(shè)計(jì)好的聲音形象相吻合。比如：用什么樣的音色、力度、情緒來完美地表現(xiàn)一首歌曲的風(fēng)格。這樣預(yù)先想好了再唱的方法，就是在歌者頭腦中進(jìn)行的對(duì)歌唱時(shí)聲音的構(gòu)思與造型，將非直接地在歌者頭腦中建立起對(duì)音高、音色、音質(zhì)的反射作用，在聲樂學(xué)習(xí)中往往能達(dá)到事半功倍的良好效果。

另外，從歌唱機(jī)能角度進(jìn)行分析研究，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的想象力，對(duì)于學(xué)生建立大腦意念，形成自己頭腦中準(zhǔn)確的聲音形象，有著十分重要的作用。眾所周知，歌唱者的喉頭、聲帶、軟腭、舌根、肺功能器官，不像人的手臂和腿屈伸那樣可以隨意控制。對(duì)于沒有學(xué)過唱歌的人，要他自如地打開喉嚨，抬高軟腭，放下喉頭是比較困難的，因?yàn)樗荒苤笓]自己的喉頭上下移動(dòng)，即使有時(shí)唱對(duì)了，也不知道自己的喉頭位置是怎樣放下來的，唱錯(cuò)了也弄不清楚錯(cuò)在哪里。歌唱發(fā)聲是相當(dāng)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，大多數(shù)與發(fā)聲機(jī)能有聯(lián)系的各組神經(jīng)、肌肉，基本上是半自動(dòng)的、不能隨意指揮的。必須是掌握吐字、發(fā)聲、共鳴、呼吸、情感等神經(jīng)肌肉群的復(fù)雜、精確的自然協(xié)調(diào)動(dòng)作，才能發(fā)出動(dòng)聽的聲音來。但是，如果只有這些相應(yīng)的肌肉收縮，而沒有一個(gè)正確的聲音形象標(biāo)準(zhǔn)來控制這種收縮，就容易過頭或不足，很難恰到好處。而憑借由良好想象力建立的大腦意念，就會(huì)比較容易協(xié)調(diào)、統(tǒng)一地指揮和控制復(fù)雜的肌肉收縮，全神貫注于自己頭腦中想象出的準(zhǔn)確的聲音形象，并讓唱出的聲音與自己頭腦中的聲音形象一致，就會(huì)獲得正確的、明亮結(jié)實(shí)和具有穿透力的聲音。

聲樂教育家克利平杰說：“除非學(xué)生腦子中有聲音概念，否則就不能期望他發(fā)出良好的歌聲”④。因此，在教學(xué)活動(dòng)和聲樂學(xué)習(xí)中，要注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生用大腦意念去指導(dǎo)自己的歌唱，在聽覺記憶上樹立正確的發(fā)聲概念，以準(zhǔn)確的聲音想象去指導(dǎo)正確的歌唱。這就首先要求教師本人要富于想象，善于想象。聲樂教學(xué)語(yǔ)言要形象生動(dòng)，只有這樣才能引發(fā)學(xué)生的想象力，在意念的誘發(fā)下產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。如：在發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，我們經(jīng)常談到“豎起管子”這句話，它其實(shí)是一種器官機(jī)能的協(xié)調(diào)動(dòng)作，是一種整體的機(jī)能狀態(tài)，是配合大腦的想象與聯(lián)想所形成的一種感覺。但實(shí)際上它是不存在的，只是在歌唱時(shí)感覺到的機(jī)能狀態(tài)與“管子”的形狀類似而已。又如：為了使學(xué)生在歌唱時(shí)保持喉頭的穩(wěn)定，教師常常告訴學(xué)生把喉頭想象成為提琴的“碼子”，提琴的“碼子”在演奏中是不能上下移動(dòng)的，不然提琴就沒辦法拉了，演唱也是同樣的道理。諸如這樣的教學(xué)提示，就是把一些抽象化的東西通過想象轉(zhuǎn)化為形象化的東西，這樣會(huì)使學(xué)生更容易理解，也更容易掌握。再如，鼻咽音和胸音是由歌唱發(fā)音的兩大主要共鳴體產(chǎn)生的。鼻咽音作為歌唱發(fā)音的“頂”發(fā)揮高位置的作用，胸音作為“底”發(fā)揮根基作用，二者一高一低，上小下大，形成想象中的錐體形態(tài)，還有發(fā)音共鳴位置靠前靠后的感覺，以及各共鳴腔的狀態(tài)感覺等都是依靠大腦的想象和綜合判斷所形成的一種心理空間形態(tài)。所以，在教學(xué)活動(dòng)中教師如果能夠充分開發(fā)和利用學(xué)生的想象力，學(xué)生就能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握歌唱正確的發(fā)音技巧。在這方面，我的教學(xué)體會(huì)是：要把所唱的每一個(gè)母音唱響，就必須根據(jù)表現(xiàn)的需要，預(yù)先從心理上去想象并在預(yù)想的音上去做形著色，只有這樣才會(huì)引起發(fā)聲部位簡(jiǎn)單而又自然的行動(dòng)。這既是我自己始終在做的，也是我要求所有學(xué)生去做的。我們只有認(rèn)識(shí)到開發(fā)和利用學(xué)生的想象力，在聲樂訓(xùn)練中的重要性，才能充分運(yùn)用科學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)憑借想象力，自己發(fā)現(xiàn)自己、自己矯正自己，尋找出自己最美、最好、最富有表現(xiàn)力的聲音來。

想象是人的大腦所具有的思維能力，是“人在知覺材料基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”①。想象力則是人對(duì)外界物象經(jīng)過大腦過濾、判斷并作出選擇后，對(duì)“知覺材料經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”②。一般思維正常的人都具有這種能力，然而這種能力的大小，在每一個(gè)人身上的表現(xiàn)是不盡相同的，都需要進(jìn)行后天的培養(yǎng)。特別是從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演的人，更需要這種能力的培養(yǎng)。

歌唱是一門非常復(fù)雜和特殊的藝術(shù)門類。它以人體為發(fā)聲器，歌唱者本人就是自己的“樂器”，而這件“樂器”在操縱過程中是看不見摸不著的，它那難以觀察的、活的嗓音官能給聲樂教學(xué)與學(xué)習(xí)帶來了特殊困難，同時(shí)也給聲樂教學(xué)蒙上了一層神秘色彩。正是由于歌唱是一種看不見、摸不著且又抽象的物理音響現(xiàn)象，所以在教學(xué)過程中，教師往往會(huì)通過強(qiáng)調(diào)聲音位置、氣息流動(dòng)、保持共鳴等具有啟發(fā)意義的教學(xué)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生的歌唱，使學(xué)生對(duì)自己的發(fā)聲正確與否作出判斷，這種判斷實(shí)際上是想象的結(jié)果。想象力越豐富，對(duì)音樂的感受力就愈加敏銳、愈加強(qiáng)烈。拉·福雷斯特說：“音的想象永遠(yuǎn)先于音的行動(dòng)，絕對(duì)必要”③。因此，教師在聲樂教學(xué)過程中必須注重開發(fā)學(xué)生的想象力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)抽象的聲音概念進(jìn)行認(rèn)真思考與重組，以盡快在頭腦中建立起正確的聲音概念，掌握正確的發(fā)聲技巧。

想象分為無意想象和有意想象兩大類。無意想象充滿在日常生活中，比如看到空中浮動(dòng)的白云，不由自主地把它想象成為一個(gè)人物形態(tài)或其他物象，這種想象往往是自發(fā)的，沒有特定的目的和要求的。而有意想象則是根據(jù)一定的目的、要求，自覺進(jìn)行想象，獨(dú)立地在頭腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)中需要的正是這種有意想象，要求學(xué)生在聲樂訓(xùn)練中要能夠想象出將要發(fā)出的每一個(gè)音及其最佳的歌唱效果，并在實(shí)際的演唱中努力地達(dá)到那種最理想的效果。

要讓學(xué)生掌握正確的發(fā)聲技巧，演唱出美妙動(dòng)聽的聲音，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，聲樂教師除了要注意觀察學(xué)生的發(fā)聲機(jī)能是否協(xié)調(diào)之外，還要注意觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生去思維，去想象，通過聆聽和模仿，在內(nèi)心的想象中積累起識(shí)別良好聲音的概念，這種想象可稱之為“歌唱意念”。用這種“歌唱意念”指揮和控制發(fā)聲機(jī)能，尋找最美、最動(dòng)聽的聲音。就像舞蹈家創(chuàng)作一個(gè)舞蹈，首先要在自己頭腦中形成作品的構(gòu)思、布局和動(dòng)作的設(shè)計(jì)，頭腦中要首先有角色的形象。同樣歌者在演唱時(shí)也應(yīng)在頭腦中設(shè)計(jì)出歌唱的聲音形象，然后在演唱時(shí)，努力使自己的歌聲與預(yù)先設(shè)計(jì)好的聲音形象相吻合。比如：用什么樣的音色、力度、情緒來完美地表現(xiàn)一首歌曲的風(fēng)格。這樣預(yù)先想好了再唱的方法，就是在歌者頭腦中進(jìn)行的對(duì)歌唱時(shí)聲音的構(gòu)思與造型，將非直接地在歌者頭腦中建立起對(duì)音高、音色、音質(zhì)的反射作用，在聲樂學(xué)習(xí)中往往能達(dá)到事半功倍的良好效果。

另外，從歌唱機(jī)能角度進(jìn)行分析研究，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的想象力，對(duì)于學(xué)生建立大腦意念，形成自己頭腦中準(zhǔn)確的聲音形象，有著十分重要的作用。眾所周知，歌唱者的喉頭、聲帶、軟腭、舌根、肺功能器官，不像人的手臂和腿屈伸那樣可以隨意控制。對(duì)于沒有學(xué)過唱歌的人，要他自如地打開喉嚨，抬高軟腭，放下喉頭是比較困難的，因?yàn)樗荒苤笓]自己的喉頭上下移動(dòng)，即使有時(shí)唱對(duì)了，也不知道自己的喉頭位置是怎樣放下來的，唱錯(cuò)了也弄不清楚錯(cuò)在哪里。歌唱發(fā)聲是相當(dāng)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，大多數(shù)與發(fā)聲機(jī)能有聯(lián)系的各組神經(jīng)、肌肉，基本上是半自動(dòng)的、不能隨意指揮的。必須是掌握吐字、發(fā)聲、共鳴、呼吸、情感等神經(jīng)肌肉群的復(fù)雜、精確的自然協(xié)調(diào)動(dòng)作，才能發(fā)出動(dòng)聽的聲音來。但是，如果只有這些相應(yīng)的肌肉收縮，而沒有一個(gè)正確的聲音形象標(biāo)準(zhǔn)來控制這種收縮，就容易過頭或不足，很難恰到好處。而憑借由良好想象力建立的大腦意念，就會(huì)比較容易協(xié)調(diào)、統(tǒng)一地指揮和控制復(fù)雜的肌肉收縮，全神貫注于自己頭腦中想象出的準(zhǔn)確的聲音形象，并讓唱出的聲音與自己頭腦中的聲音形象一致，就會(huì)獲得正確的、明亮結(jié)實(shí)和具有穿透力的聲音。聲樂教育家克利平杰說：“除非學(xué)生腦子中有聲音概念，否則就不能期望他發(fā)出良好的歌聲”④。因此，在教學(xué)活動(dòng)和聲樂學(xué)習(xí)中，要注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生用大腦意念去指導(dǎo)自己的歌唱，在聽覺記憶上樹立正確的發(fā)聲概念，以準(zhǔn)確的聲音想象去指導(dǎo)正確的歌唱。這就首先要求教師本人要富于想象，善于想象。聲樂教學(xué)語(yǔ)言要形象生動(dòng)，只有這樣才能引發(fā)學(xué)生的想象力，在意念的誘發(fā)下產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。如：在發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，我們經(jīng)常談到“豎起管子”這句話，它其實(shí)是一種器官機(jī)能的協(xié)調(diào)動(dòng)作，是一種整體的機(jī)能狀態(tài)，是配合大腦的想象與聯(lián)想所形成的一種感覺。但實(shí)際上它是不存在的，只是在歌唱時(shí)感覺到的機(jī)能狀態(tài)與“管子”的形狀類似而已。又如：為了使學(xué)生在歌唱時(shí)保持喉頭的穩(wěn)定，教師常常告訴學(xué)生把喉頭想象成為提琴的“碼子”，提琴的“碼子”在演奏中是不能上下移動(dòng)的，不然提琴就沒辦法拉了，演唱也是同樣的道理。諸如這樣的教學(xué)提示，就是把一些抽象化的東西通過想象轉(zhuǎn)化為形象化的東西，這樣會(huì)使學(xué)生更容易理解，也更容易掌握。再如，鼻咽音和胸音是由歌唱發(fā)音的兩大主要共鳴體產(chǎn)生的。鼻咽音作為歌唱發(fā)音的“頂”發(fā)揮高位置的作用，胸音作為“底”發(fā)揮根基作用，二者一高一低，上小下大，形成想象中的錐體形態(tài)，還有發(fā)音共鳴位置靠前靠后的感覺，以及各共鳴腔的狀態(tài)感覺等都是依靠大腦的想象和綜合判斷所形成的一種心理空間形態(tài)。所以，在教學(xué)活動(dòng)中教師如果能夠充分開發(fā)和利用學(xué)生的想象力，學(xué)生就能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握歌唱正確的發(fā)音技巧。在這方面，我的教學(xué)體會(huì)是：要把所唱的每一個(gè)母音唱響，就必須根據(jù)表現(xiàn)的需要，預(yù)先從心理上去想象并在預(yù)想的音上去做形著色，只有這樣才會(huì)引起發(fā)聲部位簡(jiǎn)單而又自然的行動(dòng)。這既是我自己始終在做的，也是我要求所有學(xué)生去做的。我們只有認(rèn)識(shí)到開發(fā)和利用學(xué)生的想象力，在聲樂訓(xùn)練中的重要性，才能充分運(yùn)用科學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)憑借想象力，自己發(fā)現(xiàn)自己、自己矯正自己，尋找出自己最美、最好、最富有表現(xiàn)力的聲音來。

但是，我們也應(yīng)注意到，想象并非是說來就來的，它是建立在平時(shí)的生活體驗(yàn)之上的。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是獲得準(zhǔn)確音樂想象力的基礎(chǔ)，沒有平時(shí)細(xì)心敏感的觀察，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和存儲(chǔ)，就不可能有豐富的音樂想象力。想象源于生活，與實(shí)踐有密切的聯(lián)系，所以，教師要教育和啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)平時(shí)生活中客觀事物細(xì)致的觀察能力和思考能力，把對(duì)生活的體驗(yàn)同對(duì)音樂作品表現(xiàn)的想象與自己的情感、理智等感性因素結(jié)合起來，完美地表現(xiàn)音樂的思想感情，使自己的歌唱富于生命力和表現(xiàn)力。

一、在想象中構(gòu)思圖畫

教師趁此機(jī)會(huì)給幼兒展示色彩魔術(shù)，讓幼兒親眼看到不同顏色相加會(huì)轉(zhuǎn)換成哪種新顏色，讓幼兒從“疑惑”轉(zhuǎn)變成“驚訝”，讓智慧的火焰在他們的腦海中燃燒。當(dāng)然，在幼兒掌握了上述一系列顏色的搭配規(guī)則后，教師可以進(jìn)一步啟發(fā)幼兒思考“利用這些顏色，可以創(chuàng)造出哪些有趣的景觀？你能用這些顏色描繪出你的夢(mèng)境嗎？”這兩個(gè)問題的開發(fā)性和自由度極高，幼兒的熱情立即被點(diǎn)燃。幾乎每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)和意圖都很天馬行空，都洋溢著想象力的色彩。但正因如此，他們的作品才會(huì)給人一種夢(mèng)幻的感覺。由此可見，孩子們的想法是多么單純，多么天真！但正因?yàn)樗麄冇腥绱藛渭兊男撵`，所以他們勾勒出的畫卷才是那樣有趣、活潑。有些教師在點(diǎn)評(píng)幼兒的作品時(shí)總是會(huì)站在自己的角度去分析，這完全是不對(duì)的。若想成功欣賞一名孩子的作品，首先要懂得欣賞這部作品的作者，即每一位幼兒。只有這樣，才能更深層地理解幼兒的內(nèi)心，完成幼兒藝術(shù)教育。

二、在實(shí)踐中描繪圖畫

想象是創(chuàng)造的源泉，在培養(yǎng)幼兒想象力的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們實(shí)踐，可以讓他們勾勒出許多有趣、精彩的圖畫。如在上述案例中，有的幼兒認(rèn)為天空應(yīng)該是五顏六色的，所以用不同的色彩勾勒出了夢(mèng)幻中的天空形象；有的幼兒認(rèn)為大海應(yīng)該是五顏六色的，所以用不同的色彩代表不同口味的果汁，勾勒出了果汁組成的大海。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)幼兒系統(tǒng)布局，設(shè)計(jì)繪畫大綱，讓幼兒在創(chuàng)作和實(shí)踐中胸有成竹。在實(shí)施階段，教師可以從繪本入手。例如市面上流行許多幼兒繪本都是無色彩，只有單純的輪廓圖。教師不妨將這些繪本拿到課堂中，然后人手一張圖畫，鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勾勒（注：考慮到經(jīng)費(fèi)問題，教師也可以將單獨(dú)的一頁(yè)印刷成多份，然后分發(fā)給每一個(gè)幼兒）。在勾勒期間，幼兒不但可以合理運(yùn)用色彩，還可以對(duì)畫面進(jìn)行二度創(chuàng)作。如同樣是貓頭鷹的線條畫，但是在不同顏色的填充下形成了不同的視覺效果。有的幼兒在構(gòu)圖中呈現(xiàn)清晨時(shí)分的景色，有的是深夜覓食的貓頭鷹。另外，在二次創(chuàng)作中，有的幼兒對(duì)畫中的葉子還進(jìn)行了添加，同樣的植物，在分布上存在明顯的區(qū)別。所以說，激發(fā)幼兒的想象力，讓他們按照自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作，是提升幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的重要手段。當(dāng)然，為了豐富幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，教師也可以脫離繪本，提出一個(gè)主題，然后鼓勵(lì)幼兒按照主題進(jìn)行創(chuàng)作。例如“快樂玩具總動(dòng)員”——幼兒對(duì)玩具有著獨(dú)特的興趣，很渴望獲得理想中的玩具。所以，教師可以在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒利用一些生活中的小材料進(jìn)行創(chuàng)作，然后結(jié)合繪畫技巧，讓玩具變得優(yōu)美有趣。比如，有的幼兒會(huì)將玩具相機(jī)中的插圖拆下來，將自己繪畫的圖畫安裝上去。由此一來，它成為獨(dú)一無二的“玩具相機(jī)”。當(dāng)然，教師也要細(xì)心觀察幼兒，并正確指導(dǎo)他們使用小剪刀等材料。從整體來講，實(shí)踐是幫助幼兒體驗(yàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的最佳手段。在這期間，他們還可以將自己的想象付諸于現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造別開生面的情境。所以，教師要正確看待幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作，不拘泥于傳統(tǒng)練習(xí)方式，讓幼兒可以站在不同的角度和方向感受藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍，從而達(dá)到良好的課堂效果。

三、在創(chuàng)新中豐富圖畫

在實(shí)踐創(chuàng)作期間，教師可以鼓勵(lì)幼兒對(duì)繪畫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，點(diǎn)燃幼兒的創(chuàng)作激情。譬如，將零食、包裝袋、印花人等有趣的生活物件和繪畫融入，勾勒出不一樣的圖畫。這種建立在生活之上的想象力啟發(fā)方法有助于幼兒藝術(shù)思維的形成，讓他們了解到“生活即是藝術(shù)，藝術(shù)點(diǎn)綴生活”，從而達(dá)成良好的藝術(shù)教育效果。比如，在利用手掌作畫的時(shí)候，有的孩子指出“可以使用我的手掌作畫嗎？”，教師說“你要怎么做呢？”。這時(shí)，幼兒的想象力和創(chuàng)造力瞬間被點(diǎn)燃，有的用手掌勾勒出了大樹的枝干、蝸牛身上的彩繪，這讓畫面既顯得生動(dòng)活潑，也充滿創(chuàng)意性，可以說這是一次想象力上的閃光，充分證明了想象力在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位。也有一些幼兒將零食和圖畫融合在一起。比如把“妙脆角”當(dāng)作帽子，在下方勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)單的人物輪廓。這讓圖畫看上去無比有趣。更有幼兒將一些印花人、卡片上的圖案剪下來，拼組為圖畫的一部分，賦予了圖畫不一樣的藝術(shù)色彩。通常來講，當(dāng)幼兒完成藝術(shù)創(chuàng)作之后，他們非?？释@得教師的肯定和稱贊。所以，教師應(yīng)該滿足他們的愿望，適當(dāng)?shù)夭扇±湓挓嵴f的方式激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，并幫助他們了解個(gè)人的短板和不足之處。譬如，有的幼兒在拼貼不同的事物時(shí)因?yàn)槿狈χ刃?，?dǎo)致整個(gè)畫面凌亂不堪。對(duì)此，教師就要引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行調(diào)整。此外，在圍繞想象力培養(yǎng)引導(dǎo)幼兒踐行藝術(shù)創(chuàng)作期間，教師還可以適當(dāng)?shù)厝谌肷钤?，喚醒幼兒的?chuàng)造之魂，讓他們?cè)谙胂蠛蛯?shí)踐中創(chuàng)造出更多與眾不同的美術(shù)作品。譬如，樹葉、花瓣、小草等等，這些生活中極易獲取的事物對(duì)幼兒來講恰恰是最佳的創(chuàng)作素材。

摘要：美術(shù)是一門藝術(shù)類學(xué)科，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代教育發(fā)展的要求。在學(xué)前教育開展的過程中，應(yīng)當(dāng)保證良好的教學(xué)秩序，同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍和課堂教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力的魅力進(jìn)行感受和體會(huì)。學(xué)前解讀那的學(xué)生具備豐富的想象力。本文對(duì)學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)中想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；美術(shù)教學(xué)；想象力；創(chuàng)造力

現(xiàn)階段，學(xué)前教育成為我國(guó)教育中的焦點(diǎn)內(nèi)容，在學(xué)前教育過程中，做好學(xué)生的美術(shù)課程教育，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)，是美術(shù)教學(xué)中新的教育目標(biāo)。在教學(xué)中，美術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過美術(shù)教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生需要具有豐富的想象能力，促進(jìn)學(xué)生繪畫專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的重要意義

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)教育僅僅是讓學(xué)生對(duì)繪畫的基礎(chǔ)和繪畫能力進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，美術(shù)教育注重引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)生活中的美和文化進(jìn)行了解，受到良好的教育和熏陶。在對(duì)學(xué)生美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)是像或者不像，不利于學(xué)生天賦的發(fā)揮和想象力的培養(yǎng)，影響學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生通過美術(shù)作品表達(dá)自己的思維和想法，促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生思維開發(fā)，不同的人有著不同的生活環(huán)境，接觸著不同的事物，學(xué)生有著的不同的潛在創(chuàng)造能力。通過美術(shù)教學(xué)的學(xué)前教育能夠促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性和思維的擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐的過程或者能夠，促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想思維和觀察能力的培養(yǎng)，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的重要影響因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力能夠促使學(xué)生創(chuàng)造更好的美術(shù)作品。

二、學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)策略

[摘要]語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想象力

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

關(guān)鍵詞語(yǔ)文教學(xué)想象力創(chuàng)造性

愛因斯坦說，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。由此可見，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)富有創(chuàng)造性的因素。加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。語(yǔ)文是一門想象時(shí)空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。幾年的實(shí)踐使我感到，要使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，教師必須進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。本文著重談?wù)勛约簩?duì)學(xué)生“再造想象”培養(yǎng)的一些創(chuàng)新性嘗試。所謂“再造想象”，就是根據(jù)語(yǔ)言的表達(dá)或條件的描繪（圖樣、符號(hào)等），在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的想象活動(dòng)。它是語(yǔ)文教學(xué)中常見而又十分重要的基礎(chǔ)性想象活動(dòng)。學(xué)生較好地具備了這種想象能力，不僅有助于深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。

一、通過知識(shí)積累豐富學(xué)生的表象

表象指經(jīng)過感知的客觀事物在腦中再現(xiàn)的形象。想象是人腦對(duì)已有的表象重新組合建立新形象的過程。而任何新形象的形成都以感知材料為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少，決定著表象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺；表象豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，我充分利用知識(shí)的積累來豐富學(xué)生的表象，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做法為：

①引導(dǎo)學(xué)生精讀優(yōu)秀詩(shī)文，重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，充實(shí)表象，并使之在學(xué)生頭腦中有深刻而完整的印象。如學(xué)了有關(guān)流水描寫的詩(shī)句：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”；‘碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；“黃河遠(yuǎn)上白云間”等等，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情和景物并形成對(duì)水的各種表象。通過比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，所以可從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。

②采用直觀教具和現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)事物的表象。如教《小桔燈》，要求學(xué)生嘗試著做盞小桔燈，體會(huì)其朦朧的、桔紅的燈光，從而理解小桔燈的象征意義；教《看云識(shí)天氣》，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心。想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，想象是創(chuàng)造的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)造，也就沒有人類社會(huì)的進(jìn)步?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在數(shù)學(xué)的地位中明確指出“數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用?！痹趯W(xué)習(xí)內(nèi)容中又指出“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、……”。然而，長(zhǎng)期以來，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們忽視了對(duì)小學(xué)生的數(shù)學(xué)想象力的培養(yǎng)，這在一定程度上造成了他們?cè)诮忸}過程中謹(jǐn)小慎微，想象力貧乏，創(chuàng)造力低下的現(xiàn)象。近幾年來，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行了培養(yǎng)學(xué)生想象能力的探索和研究。

一、運(yùn)用多媒體手段，培養(yǎng)和豐富學(xué)生的想象力

運(yùn)用多媒體教學(xué)手段以及教者形象生動(dòng)的語(yǔ)言和動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生自由地展開想象，這不僅可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還可以使學(xué)習(xí)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：“同學(xué)們，為什么自行車的車輪不是長(zhǎng)方形或正方形？你能想象一下騎這樣的車會(huì)是怎樣的情景嗎？”“如果自行車的車輪是橢圓呢？”學(xué)生立即展開想象，一邊想一邊說，那會(huì)顛簸的很厲害，有的學(xué)生甚至做起動(dòng)作表演來了。學(xué)生回答后，我又投影出示制作的課件動(dòng)畫：一個(gè)騎著車輪是橢圓的自行車的人，在馬路上被顛簸得狼狽不堪的滑稽情景。通過這一活動(dòng)加深了同學(xué)們對(duì)圓的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)借助直觀形象的教學(xué)手段使學(xué)生的想象力變得更加豐富。

又如，在學(xué)習(xí)“土地面積單位”一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)1公頃的大小，先要求學(xué)生回憶1平方厘米的大小﹙大約有四年級(jí)學(xué)生的拇指甲大小﹚，然后逐一想象1平方分米和1平方米的大小，接著要求學(xué)生按以下順序想象1公頃的大?。孩?平方米有多大；②邊長(zhǎng)是10米的正方形土地，它的面積是100平方米，這有多大；③100塊這樣的土地就是1公頃，它有多大。之后投影出示面積分別是1平方米、100平方米、10000平方米﹙即1公頃﹚的正方形，以及它們的對(duì)比圖，接著出示重慶市人民大會(huì)堂的圖片，通過介紹得知它的占地面積是6公頃。再利用多媒體手段展示：把1公頃的正方形移至大會(huì)堂所占地面。直觀的展示讓學(xué)生充分地感知到1公頃的大小，為學(xué)生的想象提供了豐富的表象和依據(jù)。

再如，對(duì)于圓面積公式的推導(dǎo)，教具展示把一個(gè)圓割拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形，教者告訴學(xué)生，等分的份數(shù)越多，拼成的圖形就會(huì)越接近長(zhǎng)方形。對(duì)此，學(xué)生難以展開正確、合理的想象，從而影響空間觀念的形成。若此時(shí)應(yīng)用多媒體教學(xué)，多層次地把圓依次等分成若干份，拼成長(zhǎng)方形，隨著等分份數(shù)的增加，就把學(xué)生理解中的難點(diǎn)——近似長(zhǎng)方形的長(zhǎng)由曲線變成直線的過程動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，從而為學(xué)生積累了豐富的感知材料，為大膽合理的想象提供了充實(shí)的基礎(chǔ)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的空間想象力

摘要：小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門必修的藝術(shù)教育課程,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于啟迪智慧,陶冶情操,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,具有重要作用?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》有指出:"使學(xué)生在積極的情感體現(xiàn)中提高想象力和創(chuàng)造力"。如何使學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課中表現(xiàn)出大膽的想象、創(chuàng)新,進(jìn)而達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育目標(biāo),值得我們每一位美術(shù)老師去研究與探討。

著名教育家陳鶴琴先生的"活教育"原則中認(rèn)為"凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)該讓他自己去做,凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)該讓他自己想。兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn),自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí),他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。"而現(xiàn)在很多人將兒童美術(shù)教育簡(jiǎn)單的理解為教孩子"學(xué)畫畫",即由不會(huì)畫到會(huì)畫、由畫不像到畫得像。有一則這樣的事例:一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生,移民到美國(guó),上第一節(jié)美術(shù)課,教師要求他們畫一顆圣誕樹,這位中國(guó)小朋友的畫技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆,因?yàn)樗嫷锰窳?跟墻上貼的一模一樣?？墒钱?dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí),這位小朋友卻搞了半天也無從下筆。這位同學(xué)的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以。人家評(píng)價(jià)我們"中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng),但創(chuàng)造能力差。"

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?有如下幾個(gè)因素。社會(huì)因素:人們習(xí)慣以"像不像"來評(píng)價(jià)孩子一幅畫的好壞,而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。教學(xué)問題:許多教師上美術(shù)課,因缺乏資料或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過早給兒童買來臨摹的畫冊(cè),局限了學(xué)生的思維發(fā)展。心理學(xué)研究表明,兒童往往是通過看、摸、聽、嗅等認(rèn)識(shí)手段來了解事物,了解世界的。黑格爾在他的《美學(xué)》中指出:"最杰出的藝術(shù)本身就是想象。"所以在當(dāng)前美術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)揮孩子的想象力,培養(yǎng)孩子的思維能力,提高其藝術(shù)修養(yǎng),是一件意義重大的工作。

一、了解兒童,在生活中萌發(fā)想象意識(shí)

想象是不受自然知識(shí)、科學(xué)定率、傳統(tǒng)觀念、道德習(xí)慣、規(guī)則制度等的限制,也可以打破現(xiàn)實(shí)物象中的真實(shí)限制,決不是現(xiàn)實(shí)的機(jī)械翻版,因此教師不能以"像不像"來評(píng)價(jià)孩子的作品。孩子的作品中想象成分的多少很大程度上取決于教師的評(píng)價(jià)。教師這次以"像不像"為標(biāo)準(zhǔn),下次孩子們的畫就都會(huì)向"像"靠攏,喪失了想象力。教師在繪畫活動(dòng)中,可嘗試提出疑問讓學(xué)生改變思路肯定他們的想象,以避免形成一種僵化、固定不變的思維模式。如畫《游太空》,可以先對(duì)學(xué)生設(shè)問:今天我們要到太空去遨游,你們準(zhǔn)備怎樣上太空呢?請(qǐng)每個(gè)學(xué)生不要忙著回答,多動(dòng)動(dòng)腦筋,然后,將各自的想法畫下來。這時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)有多種多樣情景:有的學(xué)生坐太空船;有的乘坐熱氣球;有的插上一對(duì)大翅膀飛去;有的用長(zhǎng)長(zhǎng)的天梯……總之,十個(gè)同學(xué)有十種獨(dú)特的想法,都是屬于他們自己的畫。通過教師對(duì)學(xué)生的繼續(xù)提問:那么,我們到了太空又看到什么了?他們展開了豐富的想象,并畫出了夸張、與眾不同的太空物象。教師肯定孩子的想象部分,他們就一定會(huì)更加夸張,想象會(huì)隨之出現(xiàn)更加擴(kuò)張。所以在繪畫活動(dòng)中教師應(yīng)多提問、多肯定學(xué)生,引導(dǎo)他們將現(xiàn)實(shí)的物象任意夸張、錯(cuò)位、變形、組合、打亂、改動(dòng)……從而萌發(fā)每個(gè)孩子的想象意識(shí)。兒童的想象潛力是巨大的,他們天真的童趣,獨(dú)特的想法往往給人新的啟迪。

二、利用大自然的活教材,啟發(fā)兒童的想象力