［內(nèi)容摘要］新聞理論的健全依賴于述語(yǔ)模式的成熟，但我國(guó)學(xué)者從未有考量過(guò)理論新聞學(xué)述語(yǔ)形態(tài)的創(chuàng)新問(wèn)題，致使理論概括欠缺深度。特定的述語(yǔ)形態(tài)不僅是現(xiàn)實(shí)生機(jī)勃勃的反映，而且是科學(xué)認(rèn)識(shí)類型化的結(jié)晶，在一定意義上標(biāo)志著新聞理論完善的程度。西方的新聞理論注重用現(xiàn)實(shí)的抽象話語(yǔ)演繹新聞現(xiàn)象的本質(zhì)，達(dá)到思維邏輯的內(nèi)化效果。科學(xué)的新聞理論述語(yǔ)形態(tài)，一要防止歷史話語(yǔ)的無(wú)效重復(fù)，二要以抽象的話語(yǔ)體系代替實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)話語(yǔ)，其理論結(jié)構(gòu)的闡釋有四種類型。

［關(guān)鍵詞］新聞理論；述語(yǔ)形態(tài)；理論科學(xué)化

述語(yǔ)形態(tài)作為一切學(xué)科的語(yǔ)言演繹模式，是學(xué)科界劃的區(qū)別之一，在理論思維中充當(dāng)實(shí)體的表征。理論思維是新聞理論建構(gòu)的基點(diǎn)，通過(guò)特有的述語(yǔ)再現(xiàn)抽象體系，是這門社會(huì)科學(xué)成立的前提。如果新聞理論是一門學(xué)術(shù)的話，必須有堅(jiān)實(shí)的述語(yǔ)形式，否則新聞無(wú)學(xué)的戲說(shuō)就得到有力的支持。要使戲說(shuō)徹底破滅，最終有賴于新聞理論述語(yǔ)模式的成熟。

一、理論新聞學(xué)述語(yǔ)形態(tài)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)新聞理論論著的表述方式，呈現(xiàn)直白的通識(shí)性語(yǔ)言，新聞理論大眾化一方面可解讀為通俗易懂，另一方面又可詮釋為淺嘗輒止、“白開(kāi)水一杯”。由于新聞理論沒(méi)有形成特定的述語(yǔ)形態(tài)，難以使研究?jī)?nèi)容達(dá)到理論層面，許多新聞學(xué)論著登不上大雅之堂，在大型綜合學(xué)術(shù)期刊上沒(méi)有它的地位。像《中華文摘》這類轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)成果的著名文獻(xiàn)性期刊不開(kāi)辟新聞學(xué)欄目，在其篇幅中新聞學(xué)論文幾乎不見(jiàn)蹤影。我國(guó)翻譯出版了多本外國(guó)新聞理論著作，其中許多觀點(diǎn)常被引用，而我國(guó)這類著作連一本也沒(méi)有介紹出去。

多年前，許多學(xué)者就看到類似的問(wèn)題，但并沒(méi)有從健全述語(yǔ)形態(tài)考量理論新聞學(xué)的創(chuàng)新問(wèn)題。至今每年雖然大體有六七種新聞理論著作問(wèn)世，論文數(shù)以千計(jì)地刊載出來(lái)，但表述形式的理論化并沒(méi)有明顯的升華，絕大多數(shù)新聞理論著述很少達(dá)到像文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)理論那樣抽象的高度。由于闡釋性述語(yǔ)停留在現(xiàn)象層面，致使理論概括欠缺深度，回答新聞工作的任務(wù)、原則、要求、責(zé)任、效果這類淺層次的內(nèi)容占有很大比重。而理論要解決的“對(duì)象的本質(zhì)與聯(lián)系”、“對(duì)象的關(guān)系范疇”、“對(duì)象的真理體系”、“對(duì)象的功能系統(tǒng)”以及由此推導(dǎo)出來(lái)的原理卻很少論及。新聞學(xué)不在理論層面上揭示研究對(duì)象的普遍規(guī)律，對(duì)新聞特征與屬性的概括五花八門：有的把新聞特征稱為新聞價(jià)值要素，有的把新聞價(jià)值稱為新聞規(guī)律，有的干脆把同一個(gè)范疇認(rèn)定為特征、價(jià)值和規(guī)律，混亂的程度令人吃驚。更令讀者頭暈的是，對(duì)同一個(gè)概念眾說(shuō)紛紜、各執(zhí)一詞。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根本原因，不僅是述語(yǔ)問(wèn)題，但述語(yǔ)的淺薄卻是“非理論化”的必然結(jié)果。如果研究者不用有深度內(nèi)涵的述語(yǔ)表達(dá)抽象思維，大量概念的界定就會(huì)長(zhǎng)期無(wú)法統(tǒng)一，這正是學(xué)理膚淺、就事論事、坐井觀天的效應(yīng)。

摘要：20世紀(jì)60年代，新聞報(bào)道中的客觀性原則遭到前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)，一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)悄然出現(xiàn)在美國(guó)，該文論述了新新聞學(xué)的內(nèi)容和社會(huì)背景，客觀地評(píng)價(jià)了新新聞學(xué)的理論及實(shí)踐中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新新聞學(xué)；客觀報(bào)道；新聞報(bào)道方式

到了20世紀(jì)60年代，客觀性原則遭到了前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)。一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)（NewJoumalism）悄然涌現(xiàn)，它沖破傳統(tǒng)新聞報(bào)道觀念和寫作手法的樊籬，如同一枚石子投入當(dāng)時(shí)頗顯沉悶、死板的新聞業(yè)“死水”之中，在美國(guó)乃至西方各國(guó)蕩起陣陣漣漪。

一、什么是新新聞學(xué)

對(duì)于“新新聞學(xué)”一詞，最初并無(wú)明確的界定。它開(kāi)始只是一些“離經(jīng)叛道”的雜志，如《村聲》、《紐約》、《老爺》等，因不滿當(dāng)時(shí)新聞界沉悶的空氣而無(wú)意間扶植起的“一種特殊的散文式論文”。隨著參與者的日益增多，在新聞界漸漸形成一股時(shí)尚的潮流?！斑@些不同類型的寫作都具有一系列被傳統(tǒng)新聞忽略的內(nèi)容：氣氛渲染、個(gè)人情感、對(duì)事件的解釋、宣傳鼓動(dòng)、各種觀點(diǎn)、小說(shuō)式的人物塑造和描寫、少量的淫穢內(nèi)容、對(duì)時(shí)髦事物和文化變革的關(guān)心、以及政治見(jiàn)識(shí)（在任何一個(gè)作家身上，并不能發(fā)現(xiàn)所有這些特點(diǎn)）。有時(shí)這些作家僅靠打破禁忌，不僅討論禁談的題目，而且更多采用老式新聞教條所禁用的手段和寫法，就形成了一種新聲。”1973年堅(jiān)持這種時(shí)新報(bào)道觀念的美國(guó)記者湯姆沃爾夫（tomwolfe）和約漢遜（EWJohnson）,選出21位認(rèn)同這種寫作風(fēng)格的作家的作品，編輯了一本《新新報(bào)道》，“新新聞學(xué)”的稱呼由此得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

新新聞學(xué)，又稱新集納主義，新新聞體。簡(jiǎn)單的說(shuō)，所謂新新聞學(xué)是指用小說(shuō)的筆法來(lái)寫新聞故事。這種報(bào)道方式融合小說(shuō)的創(chuàng)造想象力及新聞?dòng)浾叩牟稍L技巧，一反新聞界過(guò)分依賴新聞來(lái)源提供消息的傳統(tǒng)，由記者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)一件事深入觀察，并作詳盡分析。新新聞學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)。在這種新聞報(bào)道方式里，洋溢著濃郁的小說(shuō)化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實(shí)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的道路。

內(nèi)容摘要：新聞評(píng)論是新聞媒體闡述立場(chǎng)觀點(diǎn)和態(tài)度，影響引導(dǎo)輿論的“旗艦”，進(jìn)入信息化時(shí)代，其地位和作用更加突出，新聞評(píng)論在各媒體蓬勃發(fā)展，研究它具有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本文以報(bào)刊新聞評(píng)論為研究對(duì)象，從“新聞化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等等七個(gè)方面分析其在新世紀(jì)里的創(chuàng)新特色。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)新聞評(píng)論新聞?dòng)^念創(chuàng)新

構(gòu)建和諧社會(huì)要塑造有利于和諧發(fā)展的輿論環(huán)境。新聞評(píng)論是媒體闡述立場(chǎng)觀點(diǎn)，影響引導(dǎo)輿論的“旗艦”，進(jìn)入信息化時(shí)代，其地位和作用更加突出?，F(xiàn)代國(guó)際新聞的話語(yǔ)權(quán)，乃至某些發(fā)達(dá)國(guó)家的話語(yǔ)霸權(quán)，在新聞評(píng)論中表現(xiàn)得最直接、最快速、最有力。新聞評(píng)論對(duì)社會(huì)輿論和人的行為方式的影響，比過(guò)去任何時(shí)候都顯得更為重要，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的外部世界，公眾需要信息，更需要傳媒提供分析、判斷和見(jiàn)識(shí),信息越豐富，信息消費(fèi)就越費(fèi)力。如何更有效地引領(lǐng)群眾在紛繁復(fù)雜的多元世界中進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，如何在滲透力上下功夫，最大限度地增進(jìn)干部群眾的共識(shí)，最大限度地統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，就成為當(dāng)今新聞評(píng)論的一個(gè)重要課題。

近幾年，新聞評(píng)論在各媒體日漸興旺，報(bào)紙已不滿足于言論專欄，而不斷涌現(xiàn)言論專版,形式也更為多樣，新聞評(píng)論已成為各媒體的重要需要，看重新聞評(píng)論是時(shí)代的要求，是世界的潮流，新聞評(píng)論也形成了自己的時(shí)代特征和發(fā)展趨勢(shì)。下面僅從七個(gè)方面探討它的創(chuàng)新特色：

一、“新聞化”特色

新聞性是所有新聞體裁的共同特點(diǎn)，這是由新聞媒介的性質(zhì)決定的。新聞評(píng)論作為新聞體裁，進(jìn)入新世紀(jì)，由于新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，由于通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長(zhǎng)，它的新聞性特征得到更加突出的強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步發(fā)展為“新聞化”特征。評(píng)論新聞化，使新聞與評(píng)論互相延伸，互相深化，加重報(bào)道的分量，大大增強(qiáng)傳播效果。主要表現(xiàn)為：

摘要：20世紀(jì)60年代，新聞報(bào)道中的客觀性原則遭到前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)，一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)悄然出現(xiàn)在美國(guó)，該文論述了新新聞學(xué)的內(nèi)容和社會(huì)背景，客觀地評(píng)價(jià)了新新聞學(xué)的理論及實(shí)踐中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新新聞學(xué)；客觀報(bào)道；新聞報(bào)道方式

到了20世紀(jì)60年代，客觀性原則遭到了前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)。一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)（NewJoumalism）悄然涌現(xiàn)，它沖破傳統(tǒng)新聞報(bào)道觀念和寫作手法的樊籬，如同一枚石子投入當(dāng)時(shí)頗顯沉悶、死板的新聞業(yè)“死水”之中，在美國(guó)乃至西方各國(guó)蕩起陣陣漣漪。

一、什么是新新聞學(xué)

對(duì)于“新新聞學(xué)”一詞，最初并無(wú)明確的界定。它開(kāi)始只是一些“離經(jīng)叛道”的雜志，如《村聲》、《紐約》、《老爺》等，因不滿當(dāng)時(shí)新聞界沉悶的空氣而無(wú)意間扶植起的“一種特殊的散文式論文”。隨著參與者的日益增多，在新聞界漸漸形成一股時(shí)尚的潮流?！斑@些不同類型的寫作都具有一系列被傳統(tǒng)新聞忽略的內(nèi)容：氣氛渲染、個(gè)人情感、對(duì)事件的解釋、宣傳鼓動(dòng)、各種觀點(diǎn)、小說(shuō)式的人物塑造和描寫、少量的淫穢內(nèi)容、對(duì)時(shí)髦事物和文化變革的關(guān)心、以及政治見(jiàn)識(shí)（在任何一個(gè)作家身上，并不能發(fā)現(xiàn)所有這些特點(diǎn)）。有時(shí)這些作家僅靠打破禁忌，不僅討論禁談的題目，而且更多采用老式新聞教條所禁用的手段和寫法，就形成了一種新聲?！?973年堅(jiān)持這種時(shí)新報(bào)道觀念的美國(guó)記者湯姆沃爾夫（tomwolfe）和約漢遜（EWJohnson）,選出21位認(rèn)同這種寫作風(fēng)格的作家的作品，編輯了一本《新新報(bào)道》，“新新聞學(xué)”的稱呼由此得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

新新聞學(xué)，又稱新集納主義，新新聞體。簡(jiǎn)單的說(shuō)，所謂新新聞學(xué)是指用小說(shuō)的筆法來(lái)寫新聞故事。這種報(bào)道方式融合小說(shuō)的創(chuàng)造想象力及新聞?dòng)浾叩牟稍L技巧，一反新聞界過(guò)分依賴新聞來(lái)源提供消息的傳統(tǒng)，由記者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)一件事深入觀察，并作詳盡分析。新新聞學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)。在這種新聞報(bào)道方式里，洋溢著濃郁的小說(shuō)化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實(shí)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的道路。

內(nèi)容題要

*陸定一對(duì)新聞報(bào)道(作品)的定義中包含著唯物主義本體論前提,但后來(lái)的研究者對(duì)此重視不夠.

*“新聞是屬于精神世界”與“新聞是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的提法，不符合馬克思主義。

*沒(méi)有離開(kāi)人類社會(huì)而獨(dú)立存在的新聞，也不可能有與人類社會(huì)不發(fā)生關(guān)系的新聞本體。新聞本體深深植根于人類社會(huì)客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中。

*新聞不是事實(shí)的反映，不是事實(shí)的報(bào)道，也不是事實(shí)的信息。新聞就是事實(shí)。新聞依存于人類社會(huì)，但并不依存于人的主觀意識(shí)。新聞屬于社會(huì)存在范疇，不屬于社會(huì)意識(shí)范疇。

*哪些事實(shí)是新聞，哪些不是，其決定因素不是事實(shí)本身，更不是傳播者或傳播媒介，而是人在社會(huì)實(shí)踐中不斷產(chǎn)生和發(fā)展的“知”的需要已經(jīng)事實(shí)本身滿足這種需要的程度。

本文擬就鄧小平理論的新聞宣傳思想作出簡(jiǎn)要概述，共分為三個(gè)部分，即鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)，鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容，鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義。

一、鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)

鄧小平是當(dāng)代偉大的馬克思主義者。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論。

鄧小平理論中的新聞宣傳思想，是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分。因此，它理所當(dāng)然地具有鄧小平理論的基本特點(diǎn)。也就是說(shuō)，鄧小平理論的新聞宣傳思想，是對(duì)馬克思主義、列寧主義、思想中關(guān)于新聞宣傳工作的思想和學(xué)說(shuō)的直接繼承和發(fā)展，因而，也就具有承接性、開(kāi)放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性的重要特點(diǎn)。這是因?yàn)?，這些特點(diǎn)同樣表現(xiàn)在鄧小平理論的新聞宣傳思想當(dāng)中。鄧小平理論既是完整型的、又是開(kāi)放型和發(fā)展型的科學(xué)體系，而其中的新聞宣傳思想則是其中的分體系、子系統(tǒng)，切不可割裂開(kāi)來(lái)，也不能因?yàn)猷囆∑讲皇且粋€(gè)書齋里專鉆故紙堆的學(xué)者，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)者、建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，就認(rèn)為他的這些所寫、所講、所說(shuō)、所談的，只具有當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?、具體事情的指導(dǎo)性，而沒(méi)有什么新聞宣傳工作的理論價(jià)值，便不能將其系統(tǒng)化、科學(xué)化。我認(rèn)為：鄧小平理論的新聞宣傳思想，除了具有鄧小平理論的承接性，開(kāi)放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性等這些基本特征外，還是對(duì)中國(guó)新聞宣傳特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的新聞宣傳工作實(shí)踐的理性總結(jié)，它高層建瓴地站在有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前頭，將哲學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)以及飛速發(fā)展的各種自然科學(xué)學(xué)科的學(xué)說(shuō)，應(yīng)用于指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作實(shí)踐，是一個(gè)新聞宣傳實(shí)際工作的宏觀的指導(dǎo)思想體系，其中的系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性和可行性，已為改革開(kāi)放以來(lái)的新聞宣傳工作的正確實(shí)踐所證明，也將為我們今后的新聞宣傳工作實(shí)踐進(jìn)一步所證明。

二、鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容

鄧小平理論的新聞宣傳思想，可粗略地分為以下十個(gè)方面。

本文擬就鄧小平理論的新聞宣傳思想作出簡(jiǎn)要概述，共分為三個(gè)部分，即鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)，鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容，鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義。

一、鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點(diǎn)

鄧小平是當(dāng)代偉大的馬克思主義者。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論。

鄧小平理論中的新聞宣傳思想，是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分。因此，它理所當(dāng)然地具有鄧小平理論的基本特點(diǎn)。也就是說(shuō)，鄧小平理論的新聞宣傳思想，是對(duì)馬克思主義、列寧主義、思想中關(guān)于新聞宣傳工作的思想和學(xué)說(shuō)的直接繼承和發(fā)展，因而，也就具有承接性、開(kāi)放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性的重要特點(diǎn)。這是因?yàn)椋@些特點(diǎn)同樣表現(xiàn)在鄧小平理論的新聞宣傳思想當(dāng)中。鄧小平理論既是完整型的、又是開(kāi)放型和發(fā)展型的科學(xué)體系，而其中的新聞宣傳思想則是其中的分體系、子系統(tǒng)，切不可割裂開(kāi)來(lái)，也不能因?yàn)猷囆∑讲皇且粋€(gè)書齋里專鉆故紙堆的學(xué)者，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)者、建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，就認(rèn)為他的這些所寫、所講、所說(shuō)、所談的，只具有當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)亍⒕唧w事情的指導(dǎo)性，而沒(méi)有什么新聞宣傳工作的理論價(jià)值，便不能將其系統(tǒng)化、科學(xué)化。我認(rèn)為：鄧小平理論的新聞宣傳思想，除了具有鄧小平理論的承接性，開(kāi)放性、兼容性、實(shí)踐性、辯證性等這些基本特征外，還是對(duì)中國(guó)新聞宣傳特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的新聞宣傳工作實(shí)踐的理性總結(jié)，它高層建瓴地站在有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前頭，將哲學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)以及飛速發(fā)展的各種自然科學(xué)學(xué)科的學(xué)說(shuō)，應(yīng)用于指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作實(shí)踐，是一個(gè)新聞宣傳實(shí)際工作的宏觀的指導(dǎo)思想體系，其中的系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性和可行性，已為改革開(kāi)放以來(lái)的新聞宣傳工作的正確實(shí)踐所證明，也將為我們今后的新聞宣傳工作實(shí)踐進(jìn)一步所證明。

二、鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容

鄧小平理論的新聞宣傳思想，可粗略地分為以下十個(gè)方面。

【內(nèi)容摘要】

中國(guó)當(dāng)代新聞理論有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基矗其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)包括如下內(nèi)容：馬克思主義經(jīng)典作家和黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想；中國(guó)新聞理論在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的精華；中國(guó)當(dāng)今生生不息、豐富多彩的新聞實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代新聞理論；現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；馬克思主義新聞思想；近現(xiàn)代新聞理論；新聞實(shí)踐

這里所說(shuō)的“當(dāng)代”，并不是史學(xué)上通常約定的“新中國(guó)建立以后”，而主要是指“改革開(kāi)放以來(lái)”直至“當(dāng)下”這樣一個(gè)下限不斷延伸的時(shí)段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，將上述時(shí)段區(qū)分為前后兩個(gè)階段。本文中的“當(dāng)代”，更多地是指“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以后”。

中國(guó)當(dāng)代新聞理論，與當(dāng)代中國(guó)豐富多彩的社會(huì)生活以及生生不息的新聞實(shí)踐相聯(lián)系，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系，有著自己的諸多特點(diǎn)：一是體現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代性。既然是中國(guó)當(dāng)代新聞理論，那么它就必然攝入只有當(dāng)代中國(guó)才有的新聞理論內(nèi)容。必須思考和回答中國(guó)當(dāng)代新聞事業(yè)所遇到的前所未有的重大的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這就決定了中國(guó)當(dāng)代新聞理論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，它絕不會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離生動(dòng)活潑的新聞實(shí)踐。當(dāng)然，歷史上的新聞理論無(wú)疑也會(huì)呈現(xiàn)出與它所處的時(shí)代相對(duì)應(yīng)的當(dāng)代性，但是，中國(guó)當(dāng)代新聞理論在體現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)方面，其自覺(jué)程度無(wú)疑強(qiáng)于以往。二是內(nèi)容上表現(xiàn)出豐富性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，改革開(kāi)放的深入，“地球村”時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)加入WTO，這些重要事件或重要因素都促使我國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活變得更為豐富、更為復(fù)雜。與此相聯(lián)系的是，新聞實(shí)踐也體現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的景觀。中國(guó)當(dāng)代新聞理論感應(yīng)著時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，它是對(duì)當(dāng)前新的新聞實(shí)踐的科學(xué)概括和理性升華，因此必然呈現(xiàn)為較以前更為豐富復(fù)雜的形態(tài)。三是吸納新知的節(jié)奏加快。以2001年為例，在新聞傳播理論領(lǐng)域，一些剛剛出現(xiàn)的新聞現(xiàn)象、新聞實(shí)踐，很快就進(jìn)入了理論研究者的視野，并且每每成為熱點(diǎn)。曾經(jīng)有論者對(duì)2001年的新聞傳播理論研究熱點(diǎn)進(jìn)行過(guò)如下描述：新聞理論研究向縱向發(fā)展，傳播學(xué)理論本土化研究得到加強(qiáng)，馬克思主義新聞理論掀起研究熱潮，傳媒經(jīng)營(yíng)管理研究持續(xù)升溫，資本市場(chǎng)研究成為時(shí)髦話題，加入WTO對(duì)我國(guó)新聞傳播業(yè)影響的研究受到廣泛重視，傳媒集團(tuán)研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向，緊密聯(lián)系實(shí)踐的傳媒市場(chǎng)定量研究得到關(guān)注，全球化背景下媒體霸權(quán)研究引人注目，媒介批評(píng)進(jìn)入“預(yù)熱”階段。①這說(shuō)明，以往長(zhǎng)期存在的新聞理論滯后于新聞實(shí)踐的現(xiàn)象正在改變。四是呈現(xiàn)出海納百川的開(kāi)放性。中國(guó)當(dāng)代新聞理論是一個(gè)開(kāi)放的體系。從縱向來(lái)說(shuō)，它繼承了以往新聞理論中的精華，其中包括：馬克思主義經(jīng)典作家的新聞理論，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想(這是中國(guó)當(dāng)代新聞理論中的核心內(nèi)容)，中國(guó)歷史上的新聞理論中至今依然有價(jià)值的部分。從橫向來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代新聞理論廣泛借鑒世界范圍內(nèi)新聞理論研究的許多優(yōu)秀的理論成果和先進(jìn)的研究方法，從中汲取營(yíng)養(yǎng)；不僅如此，還放開(kāi)眼光，從傳播學(xué)、輿論學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等諸多相關(guān)學(xué)科中廣為吸收學(xué)理的養(yǎng)料，借此拓寬研究視野，提高本領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)。五是具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。自從改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì)生活的變化頻度加快，由于新聞實(shí)踐的不斷出新，因此，中國(guó)當(dāng)代新聞理論在堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的基本前提下(黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義及其新聞?dòng)^中，注入了許多新鮮的時(shí)代內(nèi)容)，適應(yīng)時(shí)展需要，直面新矛盾，研究新問(wèn)題，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的品格。一些重要的理論觀點(diǎn)發(fā)生了重大變化，在新聞實(shí)踐面前更具有說(shuō)服力和指導(dǎo)性。這就再次印證了馬克思主義的一條基本原理：存在決定意識(shí)。作為觀念形態(tài)的新聞理論，是社會(huì)存在的反映，它必須與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及新聞實(shí)踐的發(fā)展同步前進(jìn)。這是整個(gè)理論當(dāng)然也包括新聞理論衍變、發(fā)展的一條客觀規(guī)律。

中國(guó)當(dāng)代新聞理論有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基矗其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)包括如下內(nèi)容：

［摘要］新聞理論的健全依賴于述語(yǔ)模式的成熟，但我國(guó)學(xué)者從未有考量過(guò)理論新聞學(xué)述語(yǔ)形態(tài)的創(chuàng)新問(wèn)題，致使理論概括欠缺深度。特定的述語(yǔ)形態(tài)不僅是現(xiàn)實(shí)生機(jī)勃勃的反映，而且是科學(xué)認(rèn)識(shí)類型化的結(jié)晶，在一定意義上標(biāo)志著新聞理論完善的程度。西方的新聞理論注重用現(xiàn)實(shí)的抽象話語(yǔ)演繹新聞現(xiàn)象的本質(zhì)，達(dá)到思維邏輯的內(nèi)化效果?？茖W(xué)的新聞理論述語(yǔ)形態(tài)，一要防止歷史話語(yǔ)的無(wú)效重復(fù)，二要以抽象的話語(yǔ)體系代替實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)話語(yǔ)，其理論結(jié)構(gòu)的闡釋有四種類型。

［關(guān)鍵詞］新聞理論；述語(yǔ)形態(tài)；理論科學(xué)化

述語(yǔ)形態(tài)作為一切學(xué)科的語(yǔ)言演繹模式，是學(xué)科界劃的區(qū)別之一，在理論思維中充當(dāng)實(shí)體的表征。理論思維是新聞理論建構(gòu)的基點(diǎn)，通過(guò)特有的述語(yǔ)再現(xiàn)抽象體系，是這門社會(huì)科學(xué)成立的前提。如果新聞理論是一門學(xué)術(shù)的話，必須有堅(jiān)實(shí)的述語(yǔ)形式，否則新聞無(wú)學(xué)的戲說(shuō)就得到有力的支持。要使戲說(shuō)徹底破滅，最終有賴于新聞理論述語(yǔ)模式的成熟。

一、理論新聞學(xué)述語(yǔ)形態(tài)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)新聞理論論著的表述方式，呈現(xiàn)直白的通識(shí)性語(yǔ)言，新聞理論大眾化一方面可解讀為通俗易懂，另一方面又可詮釋為淺嘗輒止、“白開(kāi)水一杯”。由于新聞理論沒(méi)有形成特定的述語(yǔ)形態(tài)，難以使研究?jī)?nèi)容達(dá)到理論層面，許多新聞學(xué)論著登不上大雅之堂，在大型綜合學(xué)術(shù)期刊上沒(méi)有它的地位。像《中華文摘》這類轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)成果的著名文獻(xiàn)性期刊不開(kāi)辟新聞學(xué)欄目，在其篇幅中新聞學(xué)論文幾乎不見(jiàn)蹤影。我國(guó)翻譯出版了多本外國(guó)新聞理論著作，其中許多觀點(diǎn)常被引用，而我國(guó)這類著作連一本也沒(méi)有介紹出去。

多年前，許多學(xué)者就看到類似的問(wèn)題，但并沒(méi)有從健全述語(yǔ)形態(tài)考量理論新聞學(xué)的創(chuàng)新問(wèn)題。至今每年雖然大體有六七種新聞理論著作問(wèn)世，論文數(shù)以千計(jì)地刊載出來(lái)，但表述形式的理論化并沒(méi)有明顯的升華，絕大多數(shù)新聞理論著述很少達(dá)到像文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)理論那樣抽象的高度。由于闡釋性述語(yǔ)停留在現(xiàn)象層面，致使理論概括欠缺深度，回答新聞工作的任務(wù)、原則、要求、責(zé)任、效果這類淺層次的內(nèi)容占有很大比重。而理論要解決的“對(duì)象的本質(zhì)與聯(lián)系”、“對(duì)象的關(guān)系范疇”、“對(duì)象的真理體系”、“對(duì)象的功能系統(tǒng)”以及由此推導(dǎo)出來(lái)的原理卻很少論及。新聞學(xué)不在理論層面上揭示研究對(duì)象的普遍規(guī)律，對(duì)新聞特征與屬性的概括五花八門：有的把新聞特征稱為新聞價(jià)值要素，有的把新聞價(jià)值稱為新聞規(guī)律，有的干脆把同一個(gè)范疇認(rèn)定為特征、價(jià)值和規(guī)律，混亂的程度令人吃驚。更令讀者頭暈的是，對(duì)同一個(gè)概念眾說(shuō)紛紜、各執(zhí)一詞。出現(xiàn)這些問(wèn)題的根本原因，不僅是述語(yǔ)問(wèn)題，但述語(yǔ)的淺薄卻是“非理論化”的必然結(jié)果。如果研究者不用有深度內(nèi)涵的述語(yǔ)表達(dá)抽象思維，大量概念的界定就會(huì)長(zhǎng)期無(wú)法統(tǒng)一，這正是學(xué)理膚淺、就事論事、坐井觀天的效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：新聞理論研究進(jìn)程障礙

改革開(kāi)放迎來(lái)新聞理論的春天，回眸走過(guò)的坎坷之路，頗有豐收在望之感。但面對(duì)新聞理論研究的現(xiàn)狀，又有幾許急切的渴望：未來(lái)應(yīng)當(dāng)更好，有更豐碩的成果！在我看來(lái)，豐盈而純熟的新聞理論成果，在下個(gè)十年或更長(zhǎng)一些時(shí)間才能出現(xiàn)，種種學(xué)術(shù)障礙急待同仁們共同去清除。

理論新聞學(xué)的三十年進(jìn)程

我始終認(rèn)為，今天的新聞理論成果是初步的，若干年后才可能進(jìn)入成熟期。即使今天的初步成果，也經(jīng)歷了三十年、兩代人的艱苦努力，踏濤越浪，實(shí)在來(lái)自不易。80年代初，在陸定一撰述的基礎(chǔ)上，由王中、甘惜分兩位教授的開(kāi)拓，新聞理論開(kāi)始形成體系和特有的風(fēng)格，開(kāi)啟了曲折發(fā)展的第一階段。

王中和甘惜分是跨越三個(gè)年代——革命年代、左禍年代和改革開(kāi)放年代的老一輩學(xué)者，人生挫折使他們的學(xué)術(shù)生涯充滿磨難，直到80年代才形成特定的理論闡釋。王中教授雖然在五十年代中期提出過(guò)一些正確的觀點(diǎn)，但直到2004年《王中文集》出版后才惠及許多專業(yè)讀者。甘惜分教授成為80年代新聞理論的領(lǐng)軍人物，1982年出版的《新聞理論基礎(chǔ)》一書搭建了黨報(bào)范式，構(gòu)建了中國(guó)意識(shí)形態(tài)下的新聞理論學(xué)說(shuō)體系。此后，在狹窄學(xué)術(shù)空間出現(xiàn)的60多本新聞理論著作和近千篇學(xué)術(shù)文章，把黨報(bào)范式和三大板快（新聞、新聞事業(yè)和黨的新聞工作）模式穩(wěn)定下來(lái)，黨報(bào)學(xué)成為當(dāng)代我國(guó)新聞理論最早的藍(lán)本。

今天奮戰(zhàn)在新聞理論研究領(lǐng)域的學(xué)者有幾十人，許多中青年學(xué)者加入探索的行列，在新出版的10多部論著中，把西方傳播學(xué)知識(shí)引進(jìn)黨報(bào)范式，出現(xiàn)了理論研究的第二波生機(jī)。這些學(xué)者對(duì)“板快模式”進(jìn)行了強(qiáng)烈反思，創(chuàng)建了傳播學(xué)范式的新體系。