論文關(guān)鍵詞學(xué)生音樂(lè)鑒賞課綜合素質(zhì)

論文摘要基于音樂(lè)在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂(lè)美育越來(lái)越引起了人類(lèi)的高度關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂(lè)素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營(yíng)養(yǎng)，所以如何能有效地對(duì)普通的學(xué)生施以音樂(lè)鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩?duì)于一個(gè)不辨音律的耳朵，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂(lè)美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞

就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛(ài)情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛(ài)情歷程，寫(xiě)在了五線譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只?覘其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)：不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。①他還說(shuō)：除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他。②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?例如，我們聽(tīng)到這樣一個(gè)音樂(lè)主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》①布克（P.C.Buck）：《音樂(lè)家心理學(xué)》，中譯本，第107頁(yè)。②同上書(shū)，第104頁(yè)。我們自然會(huì)從這個(gè)由弦樂(lè)器和木管樂(lè)器奏出的快速而又活躍的音樂(lè)主題中，獲得一種歡樂(lè)和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)我們聽(tīng)到下面這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂(lè)主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起：例4慢速地《江河水》當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個(gè)在左手持續(xù)不斷地上下滾動(dòng)的音型襯托下，由右手奏出的號(hào)角般鏗鏘有力的音樂(lè)動(dòng)機(jī)時(shí)：例5肖邦：《c小調(diào)練習(xí)曲》音樂(lè)中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽(tīng)覺(jué)感受到的音樂(lè)音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂(lè)感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂(lè)音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂(lè)感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。我在為學(xué)生講課的過(guò)程中所做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂(lè)風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽(tīng)的是什么樂(lè)曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂(lè)曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂(lè)曲不作任何說(shuō)明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂(lè)章副部主題在展開(kāi)部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫(xiě)出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只?quot;覘其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他。"②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?6砸衾腫髕犯星檳諍奶逖?，首先表现为感须E系鬧苯猶逖欏1熱紓頤竊諤揭皇桌智氖焙潁哉饈桌智澩锏母星椋ㄋ蚴強(qiáng)燉值?，或蕽摨哀的，或蕪?qiáng)犢旱摹?、、、、、爹o齲窘枳約旱母行躍?，讋驂呢产生出一种体褭錟庵職樗孀乓衾指兄勻徊母星樘逖椋褪俏頤撬檔母行隕系鬧苯猶逖欏?nbsp;

例如，我們聽(tīng)到這樣一個(gè)音樂(lè)主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只?quot;覘其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專(zhuān)家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過(guò)貝多芬寫(xiě)這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他。"②音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?6砸衾腫髕犯星檳諍奶逖?，首先表现为感须E系鬧苯猶逖欏1熱紓頤竊諤揭皇桌智氖焙潁哉饈桌智澩锏母星椋ㄋ蚴強(qiáng)燉值?，或蕽摨哀的，或蕪?qiáng)犢ぐ旱?、、、、、、爹o齲窘枳約旱母行躍?，讋驂呢产生出一种体褭錟庵職樗孀乓衾指兄勻徊母星樘逖?，就是晤U撬檔母行隕系鬧苯猶逖欏?nbsp;

例如，我們聽(tīng)到這樣一個(gè)音樂(lè)主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

一、在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)因人而異

音樂(lè)欣賞需要有一定的音樂(lè)知識(shí)和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂(lè)中表達(dá)的內(nèi)涵。比如，對(duì)天文感興趣的人，就比較容易理解《行星組曲》；對(duì)唐詩(shī)有研究的人，就容易理解《大地之歌》；熟悉外國(guó)文學(xué)的人，對(duì)柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。但對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，要理解音樂(lè)內(nèi)涵就必須加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手法的理解，掌握音樂(lè)欣賞的一般步驟和方法，還要注重音樂(lè)內(nèi)容的選擇。因此，教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國(guó)啊!我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》，歌詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美、樸實(shí)無(wú)華、感情真摯，由衷地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的贊頌和愛(ài)戀之情。欣賞這一類(lèi)作品，一般不需要作過(guò)多的探究，也不需要借助更多的資料。所以說(shuō)，在音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)要因人而異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，注重視聽(tīng)結(jié)合

鮮艷色彩、生動(dòng)圖像，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動(dòng)畫(huà)相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè)離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段，因?yàn)橐魳?lè)總是在表現(xiàn)并形成一定的意境。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，專(zhuān)心地聽(tīng)，只會(huì)注重音樂(lè)藝術(shù)本身的個(gè)性。教師運(yùn)用各種輔助手段，多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂(lè)，學(xué)生就會(huì)注重音樂(lè)與其他藝術(shù)的聯(lián)系，開(kāi)闊音樂(lè)視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道，就比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，采用視聽(tīng)等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而培養(yǎng)他們的音樂(lè)欣賞能力和發(fā)散性思維。

三、幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象

每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解都有深有淺，不可能完全相同，因?yàn)橐魳?lè)形象本身不同于視覺(jué)形象或文學(xué)形象。因此，音樂(lè)教師在給學(xué)生講授音樂(lè)欣賞時(shí)，一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂罅Φ脑鰪?qiáng)、思維的活躍，會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力。例如：聽(tīng)一曲《黃河船夫曲》，學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染，會(huì)聯(lián)想到中華民族勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的性格；聽(tīng)一曲鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》，學(xué)生會(huì)聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景：江南春色、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏，怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實(shí)正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像，就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。

文關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；音樂(lè)欣賞；內(nèi)在和諧

論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)要以每個(gè)人的內(nèi)在和諧為基礎(chǔ)。它對(duì)每一個(gè)公民在素質(zhì)上提出了新的要求；音樂(lè)欣賞不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力，更重要的是它可以培養(yǎng)高尚的道德情操和精神境界，從而構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧，并達(dá)到其最終目的——培養(yǎng)全面發(fā)展的、完善的人。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，這是中共中央在新的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的一次重大調(diào)整，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？倳?shū)記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這句話表明。和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然的和諧相處，社會(huì)成員的誠(chéng)信友愛(ài)，社會(huì)制度的公平合理，社會(huì)氣氛的充滿活力。但是我們也應(yīng)該看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)首先是由許多和諧的團(tuán)體組成。和諧的團(tuán)體則由許多和諧的個(gè)體組成，所以．社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧安定還要有人的內(nèi)在和諧作基礎(chǔ)。本文試圖從音樂(lè)與人的內(nèi)在和諧的關(guān)系出發(fā)，探討如何用音樂(lè)來(lái)構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)一人的內(nèi)在和諧

古往今來(lái)，東西方哲學(xué)家和倫理學(xué)家都把人的內(nèi)心的平和與寧?kù)o作為個(gè)人修養(yǎng)的一種境界。儒家和道家特別注重個(gè)人心性的修養(yǎng)，而西方古希臘時(shí)期的畢達(dá)格拉斯學(xué)派以及希臘化時(shí)期的伊壁鳩魯學(xué)派也強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的和諧。

(一)儒、道的心性修養(yǎng)

文關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；音樂(lè)欣賞；內(nèi)在和諧

論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)要以每個(gè)人的內(nèi)在和諧為基礎(chǔ)。它對(duì)每一個(gè)公民在素質(zhì)上提出了新的要求；音樂(lè)欣賞不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力，更重要的是它可以培養(yǎng)高尚的道德情操和精神境界，從而構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧，并達(dá)到其最終目的——培養(yǎng)全面發(fā)展的、完善的人。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，這是中共中央在新的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的一次重大調(diào)整，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？倳?shū)記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這句話表明。和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然的和諧相處，社會(huì)成員的誠(chéng)信友愛(ài)，社會(huì)制度的公平合理，社會(huì)氣氛的充滿活力。但是我們也應(yīng)該看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)首先是由許多和諧的團(tuán)體組成。和諧的團(tuán)體則由許多和諧的個(gè)體組成，所以．社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧安定還要有人的內(nèi)在和諧作基礎(chǔ)。本文試圖從音樂(lè)與人的內(nèi)在和諧的關(guān)系出發(fā)，探討如何用音樂(lè)來(lái)構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)一人的內(nèi)在和諧

古往今來(lái)，東西方哲學(xué)家和倫理學(xué)家都把人的內(nèi)心的平和與寧?kù)o作為個(gè)人修養(yǎng)的一種境界。儒家和道家特別注重個(gè)人心性的修養(yǎng)，而西方古希臘時(shí)期的畢達(dá)格拉斯學(xué)派以及希臘化時(shí)期的伊壁鳩魯學(xué)派也強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的和諧。

(一)儒、道的心性修養(yǎng)

只有打破這個(gè)音樂(lè)審美的誤區(qū)，讓我們的耳朵而不是思想首先面對(duì)音樂(lè)，讓我們放下一切對(duì)音樂(lè)的成見(jiàn)，自由地傾聽(tīng)，充分地感受，我們才能領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的偉大。當(dāng)用耳朵去領(lǐng)略音樂(lè)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古典音樂(lè)之所以成為經(jīng)典，就在于它們那種無(wú)法言傳的音樂(lè)自身的美，它們是如此的親切、感人至深，它們是如此的豐富，如此的令人無(wú)限回味。這時(shí)你一定會(huì)同意，如果僅僅按某種唯一正確的解說(shuō)來(lái)理解音樂(lè)，我們就終生不能欣賞這種音樂(lè)，那么我們失去的就太多了。

其次，要培養(yǎng)音樂(lè)欣賞的能力，最關(guān)鍵的是要多聽(tīng)、多接觸、多欣賞音樂(lè)。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！毙蕾p音樂(lè)也是這個(gè)道理，聽(tīng)得多了，自然慢慢地就會(huì)引發(fā)音樂(lè)鑒賞力。一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)作品作為藝術(shù)，總是由音樂(lè)材料所構(gòu)成的。其實(shí)，所謂聽(tīng)得懂音樂(lè)是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程，是一個(gè)音樂(lè)作品與接受者之間信息網(wǎng)絡(luò)傳遞的過(guò)程，最初可能只是一種比較蒙朧的感覺(jué)，如果再繼續(xù)聽(tīng)下去，就能夠逐漸感受到音樂(lè)的變化和特點(diǎn)，比如辨別節(jié)奏、節(jié)拍、樂(lè)律以及表達(dá)的感情。

多聽(tīng)還包括一個(gè)重要的內(nèi)容，就是多聽(tīng)各種各樣的音樂(lè)，不斷擴(kuò)大自己的欣賞面。光聽(tīng)一種類(lèi)型的音樂(lè)是不夠的。趣味像靈敏度一樣，在某種程度上是天生的，但也要通過(guò)后天的培養(yǎng)才能得到發(fā)展。對(duì)于各種沒(méi)有欣賞過(guò)的音樂(lè)都要進(jìn)行聆聽(tīng)，一方面可以提高自己對(duì)音樂(lè)的興趣和受好，另一方面可能通過(guò)對(duì)不同時(shí)期不同作者的音樂(lè)作品的欣賞，來(lái)不斷提高音樂(lè)欣賞水平。

要更好地欣賞理解音樂(lè)，學(xué)習(xí)有關(guān)的音樂(lè)理論知識(shí)是很有必要的。對(duì)于一些大型的音樂(lè)，如交響樂(lè)、協(xié)奏曲、歌劇等，或多或少都要對(duì)音樂(lè)的知識(shí)進(jìn)行了解才可以進(jìn)行全面欣賞。音樂(lè)的知識(shí)很廣泛，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的欣賞者來(lái)說(shuō)，只掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)就可以了，比如對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、曲式、織體等知識(shí)的了解。還有，對(duì)創(chuàng)作背景的了解，也是欣賞一部作品的前期準(zhǔn)備工作之一。

欣賞能力的提高需要文化藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的生活體驗(yàn)，豐富的人生閱歷和情感體驗(yàn)非常有助于欣賞者對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)。走出音樂(lè)欣賞的誤區(qū)，慢慢培養(yǎng)各方面的素養(yǎng)，具備音樂(lè)欣賞的能力，并在音樂(lè)視聽(tīng)實(shí)踐中完善自己，才能真正“聽(tīng)懂”音樂(lè)。沒(méi)有任何藝術(shù)的生活，就如同荒野一樣；沒(méi)有音樂(lè)的生活，絕不是幸福的生活。生活中有了音樂(lè)，生活內(nèi)容才能豐富多彩，愿每個(gè)人都能喜歡音樂(lè)，都能“聽(tīng)懂”音樂(lè)。

摘要：在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)理念，運(yùn)用多媒體等各種積極的手段，深入探索，以新的舉措應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)。課堂中充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，掌握教學(xué)規(guī)律和審美的心理特征，提倡學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂(lè)，通過(guò)視聽(tīng)、律動(dòng)、情景模仿等方式。以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新、興奮，輕松的音樂(lè)欣賞氛圍。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；深入探索；德育滲透

“在大力提倡素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)欣賞已成為中學(xué)生的必修課。面對(duì)學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)差，教學(xué)課時(shí)少，教學(xué)任務(wù)重的現(xiàn)狀，如何提高中學(xué)生音樂(lè)欣賞的效率，是擺在音樂(lè)教師面前的重要課題”。音樂(lè)欣賞，是人們聽(tīng)覺(jué)的一項(xiàng)感性活動(dòng)，它能喚醒人的音樂(lè)感覺(jué)，啟迪對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。那么，怎樣在中學(xué)音樂(lè)欣賞課中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣呢?這就要靠音樂(lè)教師按照新的課程理念，認(rèn)真細(xì)致的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，運(yùn)用教材教具，充分發(fā)揮學(xué)生的耳、眼、口等感官，最大限度的調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓大家來(lái)感受音樂(lè)(傾聽(tīng)世界萬(wàn)物之聲；用聰慧靈敏的耳朵辨別聲源音色的區(qū)別；用富有樂(lè)感的演唱模仿各種聲音等)，通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)，使學(xué)生增強(qiáng)豐富的想象力和對(duì)事物的敏感力，從多方面啟迪學(xué)生感受音樂(lè)、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)作品的內(nèi)涵，使他們?cè)谛撵`中萌發(fā)出燦爛的音樂(lè)火花，達(dá)到對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的憧憬和向往。

一多媒體與音樂(lè)欣賞教學(xué)的巧妙結(jié)合

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育的組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)的能力有著重要作用。學(xué)生通過(guò)廣泛系統(tǒng)的欣賞接觸音樂(lè)作品，就可以很快地增長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)的鑒賞力，同時(shí)也提高對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。音樂(lè)欣賞教學(xué)最好制作幻燈片課件，恰當(dāng)而得體的運(yùn)用多媒體電教化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，也可以將以形象思維的唱游寓于音樂(lè)欣賞教學(xué)中，會(huì)收到好的效果。他們雖然不像學(xué)齡兒童那樣天真稚嫩的心態(tài)，但也具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，因而，在給這一年齡階段學(xué)生上欣賞課時(shí)，可借助多媒體的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮少兒學(xué)生靈巧的形體，自然的嗓音，通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)、視聽(tīng)、律動(dòng)、繪畫(huà)、剪紙、游戲、情景表演。

音樂(lè)欣賞其實(shí)不僅僅局限于音樂(lè)的范疇。老師要解放思想、擴(kuò)大教學(xué)思路，在教案寫(xiě)作和教學(xué)計(jì)劃的制定中，就定期、定時(shí)的安排綜合欣賞內(nèi)容，可以加入部分與課堂內(nèi)容有關(guān)的曲藝、小品、戲曲等表演形式進(jìn)行啟發(fā)、感化、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性以擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們成為全能型的人材而作準(zhǔn)備。用新穎生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品或表演形式，實(shí)施直觀欣賞，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴求和學(xué)習(xí)欲望，這就是多媒體的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，也是音樂(lè)欣賞的必要手段。這對(duì)少兒全方位體驗(yàn)音樂(lè)的美感，開(kāi)發(fā)對(duì)音樂(lè)的感知力、想象力、創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)情感的凝聚力都有十分重要的意義?！氨憩F(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑”。音樂(lè)欣賞課堂上，可向?qū)W生多提問(wèn)、多對(duì)話，不要單一的坐看、靜聽(tīng)，盡量為學(xué)生提供表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，避免課堂上的沉悶和凝重，教師隨時(shí)能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，要使學(xué)生表現(xiàn)出飽滿的精神、活潑的笑臉、旺盛的斗志、振奮的情緒，這才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才有好的教學(xué)效果。

摘要：音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是準(zhǔn)確、深刻地欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)。良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力包括對(duì)音樂(lè)音響的辨別、感受和記憶能力以及在此基礎(chǔ)上逐步形成的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力，這些能力可以引起欣賞者的情感體驗(yàn)，使欣賞者伴隨音響感知和情感體驗(yàn)產(chǎn)生豐富的想象與聯(lián)想，將音樂(lè)作品的內(nèi)涵在欣賞者的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)中創(chuàng)造性地再現(xiàn)，給音樂(lè)作品恰當(dāng)、理性的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是音樂(lè)欣賞的前提和核心。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力音響感知情感體驗(yàn)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)欣賞更是必須借助聽(tīng)覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)活動(dòng)。許多人在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到它的奇妙無(wú)比，同時(shí)似乎又覺(jué)得難以捉摸，這就和音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力高低有關(guān)。如果我們具備一定的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，就能在聽(tīng)覺(jué)中較為準(zhǔn)確地感知、認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵?？梢?jiàn)，要領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的真諦，具有良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是極其重要的。

音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)有兩種：“一種是外在聽(tīng)力，就是聽(tīng)到一個(gè)人演奏出的聲音；另一種是內(nèi)在的聽(tīng)力，就是想象著音樂(lè)應(yīng)有的樣子”。二者都是音樂(lè)欣賞心理活動(dòng)的體現(xiàn)，也是音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。只要具備正常的聽(tīng)覺(jué)器官，人人都能具有一般的聽(tīng)覺(jué)能力。然而，一般聲音聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)能力是兩種不同的概念。前者是先天具備的，而后者則要經(jīng)過(guò)有目的的訓(xùn)練才能具備。

所謂音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力就是“音樂(lè)感受能力”，這種感受能力是在多聽(tīng)、多想的基礎(chǔ)上提高的，它會(huì)產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)作品的不同理解以及欣賞者對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)作品的評(píng)判態(tài)度。由于音樂(lè)給予人們的感受首先是情緒上的反映，如愉快、煩躁、激動(dòng)等，而情感又是人們對(duì)于客觀事物所持某種態(tài)度的反映，如喜、怒、哀、樂(lè)等。所以，音樂(lè)欣賞的重要通道是借助于音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的情感體驗(yàn)。從音樂(lè)欣賞的心理因素來(lái)看，欣賞是接受環(huán)節(jié)，它不是以表演或?yàn)楂@得某種具體成果為目的，而是聆聽(tīng)者結(jié)合自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)引起回憶、想象及聯(lián)想等，豐富自己從欣賞音樂(lè)中獲得的情感體驗(yàn)，這也是通過(guò)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的行為。根據(jù)人對(duì)音樂(lè)感知能力的認(rèn)識(shí)規(guī)律，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、敏銳的音響感知能力