【論文摘要】本文闡述了會計人員職業(yè)價值和會計信息價值的現(xiàn)狀，對會計人員職業(yè)價值和會計信息價值進行了界定，分析了會計人員職業(yè)價值和會計信息價值的互動機制及影響因素，提出了基于決策有用觀的重構(gòu)思路以及重構(gòu)中注意的問題。本文研究認(rèn)為，會計人員職業(yè)價值與會計信息價值是共生的，會計信息質(zhì)量是兩者存在的共同基礎(chǔ)。只有不斷提高會計信息質(zhì)量，才能提升會計人員職業(yè)價值和會計信息價值。

【論文關(guān)鍵詞】會計人員職業(yè)價值；會計信息價值；會計信息質(zhì)量；互動機制；重構(gòu)

引言

在決策有用的信息觀導(dǎo)向下，信息是否決策有用直接決定了信息提供者的競爭地位。會計人員作為會計信息加工者，其所提供的會計信息質(zhì)量在一定程度上決定了其作用與地位。市場中不斷出現(xiàn)的財務(wù)報告舞弊行為使會計信息的質(zhì)量呈現(xiàn)不同程度的下降，同時也使越來越多的投資者懷疑甚至不相信這一信息源的有用性，最終導(dǎo)致了會計人員職業(yè)價值下降（王躍堂，2001；王海民等，2004）。會計人員職業(yè)的價值與其所提供的會計信息的價值是不可分割的，如何重塑市場對會計人員及會計信息的信心，關(guān)鍵在于所提供的會計信息的質(zhì)量。本文將以會計信息質(zhì)量為核心，討論會計人員職業(yè)價值以及會計信息的價值，最終提出會計人員職業(yè)價值和會計信息價值的重構(gòu)途徑。

一、會計人員職業(yè)價值及會計信息價值的現(xiàn)狀

（一）會計人員的公眾形象堪憂

摘要：通過分析青年馬克思的價值觀，認(rèn)為職業(yè)價值觀直接影響專業(yè)成長的動力和方向，馬克思之所以能初心不改，最終成就光輝的事業(yè)，離不開其價值取向的引領(lǐng)。馬克思的職業(yè)價值觀啟示當(dāng)代青年，也啟示廣大教師，鑄就職業(yè)生涯的輝煌，必須發(fā)現(xiàn)職業(yè)價值，提升職業(yè)能力，鑄就師德師魂。

關(guān)鍵詞：馬克思；職業(yè)價值觀；教師；專業(yè)成長

《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》明確提出，要“不斷提高地位待遇，真正讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。歷史使命、政治地位、經(jīng)濟待遇等都是教師職業(yè)令人羨慕的外在保障，但是教師能否真正成為令人羨慕的職業(yè)，還取決于教師自身的職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)素養(yǎng)。馬克思青年時期所樹立的職業(yè)價值觀引領(lǐng)他胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗，成就不朽的事業(yè)和輝煌的人生。當(dāng)教師職業(yè)倦怠仍然困擾著一些教師的職業(yè)成長和職業(yè)幸福時，重溫馬克思的這一著作，回望他走過的光輝一生，對于教師堅定職業(yè)理想、提升職業(yè)幸福感具有重要的啟示。

一、青年馬克思的職業(yè)價值觀

職業(yè)價值觀，就是人們職業(yè)的意義和價值的認(rèn)知，特別是指在選擇職業(yè)和從事職業(yè)活動時所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的價值取向。學(xué)習(xí)青年馬克思的職業(yè)價值觀，我們可以他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》為例，在這篇文章中他充分而真誠地表達了他為人類幸福而工作的志向和決心，體現(xiàn)了他高尚的職業(yè)價值觀。其主要觀點有：1.職業(yè)選擇的意義重大。在馬克思主義看來，職業(yè)選擇具有重要的意義。首先，職業(yè)選擇是人區(qū)別于動物的特有能力?！白匀槐旧斫o動物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍內(nèi)活動，而不試圖越出這個范圍……人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會變得高尚的地位?！保?］選擇是一種自由，是人主觀能動性的表現(xiàn)。選擇是現(xiàn)實的，職業(yè)選擇是為了充分發(fā)揮自身的才能，提高人自身的地位，進而促進人類社會的發(fā)展。其次，職業(yè)選擇是人生道路的指引。正確的選擇引領(lǐng)正確的人生之路，而錯誤的選擇則可能埋下毀滅性的后果，這正如馬克思所說的，“這種選擇是人比其他創(chuàng)造物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為?！保?］青年人正處在職業(yè)道路的起始階段，必須嚴(yán)肅對待職業(yè)選擇，不能拿自己的事業(yè)碰運氣。2.職業(yè)選擇的特點。（1）職業(yè)選擇是能動的選擇在馬克思看來，“熱情的東西可能倏忽而生，同樣可能倏忽而逝?！保?］這里所說的熱情是人們以為的“神本身給我們的目標(biāo)”，這樣的熱情是不可靠的，它可能讓我們幻想油然而生，它可能使我們激情四射，它可能激發(fā)我們狂熱追求，但是靈感終究是虛幻的，因此它也可能使激情和追求瞬間消失。因此，職業(yè)選擇必須是人自身能動的選擇，需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。（2）職業(yè)選擇是內(nèi)在的選擇馬克思非常強調(diào)“內(nèi)心”的選擇，在他看來，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：我們對所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？”［4］聽從內(nèi)心的選擇，就是不被虛榮心所左右，虛榮心容易給人鼓舞，還會把某種職業(yè)虛幻地美化成人生至高無上的東西；聽從內(nèi)心的選擇，就是不被名利所迷惑，否則就會喪失應(yīng)有的理智；聽從內(nèi)心的選擇，就是不聽任偶然機會和幻想的決定；聽從內(nèi)心的選擇，就是不被世俗的觀念所左右，而是有內(nèi)在的思想在引領(lǐng)。（3）職業(yè)選擇是長期的選擇馬克思非常強調(diào)選擇的穩(wěn)定性，認(rèn)為選擇的使命并不是追求一個最足以讓人炫耀的職業(yè)，但它應(yīng)該是長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終感到熱情的職業(yè)。因此，馬克思認(rèn)為，職業(yè)選擇需要冷靜的觀察、深入的了解、理性的思考，“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，仍然對它充滿熱情，仍然愛它，覺得自己適合于它，那時我們就可以選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事?！保?］只有選擇了值得傾注一生為之奮斗的職業(yè)，才會成為永恒的追求目標(biāo)。（三）職業(yè)選擇應(yīng)當(dāng)考慮的制約條件。青年馬克思對職業(yè)選擇的思考是辯證的、全面的，他認(rèn)為擇業(yè)時既要考慮理想的一面，同時要考慮現(xiàn)實可能性和制約條件。1.社會關(guān)系的制約馬克思說：“我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！保?］馬克思對社會關(guān)系有深刻系統(tǒng)的思考，他后來在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，進一步把人的本質(zhì)歸結(jié)為一切社會關(guān)系的總和。人是具有自然和社會雙重屬性的人，作為社會的人，總是生活在一定的社會關(guān)系之中。從微觀的方面說，社會關(guān)系包括家庭關(guān)系、家庭文化等。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，家長的價值觀念、家庭的文化背景是孩子職業(yè)選擇的支撐條件。馬克思能夠選擇為人類的幸福而奮斗，這與他所接受的家庭教育有密切的聯(lián)系。他的父親受18世紀(jì)進步思想家的影響很大，崇尚啟蒙運動的思想，這是馬克思從小就善于觀察社會、善于思考問題、同情人民的疾苦。因此，17歲的馬克思就能清醒地認(rèn)識到，自己的理智還不足以給自己充當(dāng)顧問，在職業(yè)選擇時應(yīng)該尋求幫助。馬克思認(rèn)為父母的人生閱歷豐富，所以應(yīng)該要尊重父母的意見，尋求父母的支持。從宏觀的方面看，社會關(guān)系包括國際環(huán)境、所處的時代、發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、政治制度、文化環(huán)境等。當(dāng)然，宏觀的關(guān)系影響微觀關(guān)系，比如，我們今天所生活的時代，國富民強，家庭的經(jīng)濟實力強了，也為孩子提供更加優(yōu)越的擇業(yè)支撐。2.自身體質(zhì)的制約馬克思認(rèn)為：“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利?！保?］所以，我們選擇職業(yè)時不能無視自身的體質(zhì)，而要從自身的體質(zhì)出發(fā)，根據(jù)自身體質(zhì)的比較優(yōu)勢選擇合適的職業(yè)。如果選擇的職業(yè)超過了自身的體質(zhì)，為了勝任工作而強打精神的堅持，則可能造成不良的后果?！霸谶@種情況下，我們就是冒險把大廈建筑在殘破的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭?！保?］3.自身能力的制約。選擇的職業(yè)不能超過自身的潛能，否則自信將因為不能勝任而受到打擊，導(dǎo)致妄自菲薄，甚至遭到更加可怕的懲罰。因此，青年人在選擇職業(yè)時既要敢于挑戰(zhàn)自身的不足，善于取長補短、變短為長，又要正視自己的短處，積極地?fù)P長避短，不能好高騖遠(yuǎn)，錯誤地估計自己的能力。（四）職業(yè)選擇應(yīng)當(dāng)堅持的價值取向。在上述各種分析的基礎(chǔ)上，馬克思提出了他在職業(yè)選擇中最閃光的價值取向。他認(rèn)為，“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)”。［9］那么，什么的職業(yè)是“尊嚴(yán)的職業(yè)”？馬克思對此進行進一步的闡述，其職業(yè)選擇的價值取向可以歸納為：第一，要選擇基于正確思想的職業(yè)。每個職業(yè)都是建立在一定的思想之上，正確的思想蘊含真理的力量，能夠吸引優(yōu)秀的人物為之奮斗，給予勞動者尊嚴(yán)，促進人類進步。而錯誤的思想潛藏重重的危機，危害社會的發(fā)展，并阻礙勞動者自身的進步。這也要求每個人對自己的職業(yè)有充分的認(rèn)知，形成正確的職業(yè)思想，并進而培養(yǎng)堅定的職業(yè)信仰。第二，要選擇具有創(chuàng)造性的職業(yè)。有尊嚴(yán)的職業(yè)不是單純、機械、重復(fù)地勞動，更不能把自己作為工作的工具，而是要在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造創(chuàng)新。獨立地創(chuàng)造是人的生命存在的本質(zhì)方式。教師的生命力只有在創(chuàng)造性地使用教學(xué)資源、創(chuàng)造性地教書育人中才能煥發(fā)。教師的職業(yè)是否有尊嚴(yán)，關(guān)鍵在于作為主體的教師，能否自覺地創(chuàng)造職業(yè)生命，發(fā)現(xiàn)自己的生命價值。第三，要選擇利于自我完善的職業(yè)。尊嚴(yán)的職業(yè)不是被動從事的，而是人們自覺自愿從事的，能夠發(fā)揮個人的才能，激發(fā)個人自覺奮斗，從而不斷促進自身的完善。尊嚴(yán)的職業(yè)能夠彰顯高尚的品德，絕不危及個人的名譽。第四，要選擇促進社會進步和人類幸福的職業(yè)。促進社會的進步和人類的幸福是我們奮斗的最終目標(biāo)，個人的職業(yè)只是實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。也許很多人會覺得這樣的要求太高了，甚至覺得人類的幸福和我們自身的完美會彼此敵對、互相沖突。其實不然，每個人的工作都是直接為他人、為社會服務(wù)的，比如，一個醫(yī)生努力鉆研醫(yī)術(shù)，其主要目的并不是為自己治病，而是為更多的病人服務(wù)。當(dāng)病人脫離了疾病的痛苦，醫(yī)生也就得到社會的承認(rèn)和尊重，從中獲得了尊嚴(yán)和滿足，實現(xiàn)了個人的價值。當(dāng)然，醫(yī)生在服務(wù)他人的過程中得到的不僅僅是尊重，他還在各種病例的歷練和研究中不斷提升自己的水平，促使自己在醫(yī)術(shù)和人格上不斷趨于完善。因此，“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美?！保?0］相反的，“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人”，［11］他可能在專業(yè)上獲得人們的敬佩，“然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物”。［12］因此，我們每個人要為人民謀幸福，與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展，才能得到民族的認(rèn)可和尊重，才能得到最長遠(yuǎn)、最充分的發(fā)展。

二、青年馬克思的職業(yè)價值觀對教師專業(yè)成長的啟示

本文作者：雷岸江工作單位：四川大學(xué)華西第二醫(yī)院婦科

婦女兒童醫(yī)院護士總體職業(yè)價值觀分析表1結(jié)果顯示,職業(yè)價值觀4個維度得分從高到低依次為信任,照顧提供,責(zé)任、自由、安全,行動主義,與邵靜等報道的精神科護士職業(yè)價值觀的結(jié)果一致。信任強調(diào)保持患者對醫(yī)護人員的信任,照顧提供認(rèn)同護理人員的專業(yè)能力,責(zé)任與安全體現(xiàn)對患者權(quán)益的維護,行動主義表明對專業(yè)和社會的義務(wù)。這4個維度從不同角度體現(xiàn)了能力和社會認(rèn)可是護士職業(yè)價值觀的內(nèi)涵所在。護理工作是護士與患者為完成預(yù)期治療目標(biāo)的互動過程,在這一過程中,保持患者對護理人員的信任是建立良好護患關(guān)系、保障護理工作順利開展的前提。信任和照顧提供是護士職業(yè)價值觀的兩個最重要維度。

婦女兒童醫(yī)院服務(wù)對象的特殊性,要求護士具備較高的專業(yè)水平和嫻熟的業(yè)務(wù)技能,因此,婦女兒童醫(yī)院護士對保持所從事專業(yè)的實踐/l潔床工作能力條目得分最高。因為調(diào)查對象多來自臨床科室,護士的每一項技術(shù)操作均關(guān)系到患者的生命安全與健康維護,隨著“優(yōu)質(zhì)護理示范工程”的深人,護士更加重視人性化護理和與患者的良好溝通,患者滿意度和對護士的信任度提高,所以婦女兒童醫(yī)院護士在保持病人對醫(yī)護人員的信任條目得分較高。無論是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間,還是參加工作后,護士均接受過有關(guān)職業(yè)道德和倫理學(xué)的教育,所以護士對拒絕參與違背自己專業(yè)價值觀倫理要求的護理工作條目得分較高。婦女兒童醫(yī)院護士職業(yè)價值觀得分較低的條目分析表2結(jié)果顯示,婦女兒童醫(yī)院護士職業(yè)價值觀得分較低的條目為參加影響資源分配的公共決策、參與同事之間的評估活動和做病人的代言人,扮演作為病人倡導(dǎo)者的角色,與邵靜等的研究結(jié)果基本一致。分析原因可能與護士多從事具體的臨床護理工作,較少參與護理管理工作有關(guān)。婦女兒童醫(yī)院的服務(wù)對象中兒童與圍產(chǎn)期婦女占較大比重,疾病的變化快且難以預(yù)測,護理工作較繁雜,護士專注于關(guān)心、照顧病人,可能忽略了同事之間的交流與溝通;本次調(diào)查對象中臨床一線護士較多,可能較少有意識、有機會參與同事之間的評估活動和參加影響資源分配的公共決策。而做病人的代言人,扮演作為病人倡導(dǎo)者的角色這一條目得分較低,原因可能與我國的護理教育體制、醫(yī)療體制有關(guān),護士的行為多從醫(yī)療護理角度出發(fā),很少能真正從病人角度出發(fā),替病人代言。

隨著人們對健康需求的提高,護理人員的價值取向問題將日益突出和復(fù)雜。Peters等認(rèn)為一個組織中擁有共同認(rèn)可的核心價值的存在程度,是反映一個組織優(yōu)秀與否的標(biāo)志。護理管理者應(yīng)經(jīng)常組織科室團隊活動,以加強護理人員對職業(yè)價值的整體認(rèn)識,并就一些問題如何做出選擇與判斷進行討論,通過清晰的認(rèn)識體系鼓勵護士盡自己最大的能力和潛力做出貢獻。同時護理管理者應(yīng)給予臨床護士參與意見溝通的機會,讓他們及時了解醫(yī)院的各種信息,明確他們在醫(yī)院中的角色,使他們對自己的工作有更準(zhǔn)確的認(rèn)識,發(fā)揮他們的主觀能動性,不斷提高護士對職業(yè)價值觀的認(rèn)同。只有在實踐中不斷發(fā)展、完善護理人員的職業(yè)價值觀,才能為提高護理服務(wù)質(zhì)量提供保障。

摘要：職業(yè)教育作為與我國經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育形式，是保證我國人力資源開發(fā)和提高國家綜合國力的重要因素。二十一世紀(jì)以來，我國對職業(yè)教育的重視程度明顯提升，并相繼了一系列促進職業(yè)教育發(fā)展的政策與文件，職業(yè)教育從此進入全新的發(fā)展階段。本文對職業(yè)教育文化價值取向的含義及其影響作用、發(fā)展方向等進行探討研究，以期為促進新時期我國職業(yè)教育實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；文化價值；終身教育

隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，對職業(yè)教育的重視程度也逐漸增加，職業(yè)教育只有保持可持續(xù)性發(fā)展才能為我國經(jīng)濟發(fā)展不斷培養(yǎng)并輸送大量專業(yè)技術(shù)人才，進而為提高我國經(jīng)濟實力和國際地位做出貢獻。文化價值取向作為主體在文化層面的一種價值判斷與價值選擇，對我國的職業(yè)教育發(fā)展有引導(dǎo)、規(guī)范、建構(gòu)等作用，因此加強職業(yè)教育文化研究，尤其是對文化價值取向的研究，能有效促進我國職業(yè)教育社會功能優(yōu)勢的發(fā)揮。

1職業(yè)教育文化價值取向的含義

在“人才最貴”的二十一世紀(jì)，文化對國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有著不可替代的重要作用。在面向社會個體過程中，職業(yè)教育的社會特性決定了文化因素成為引導(dǎo)、推動和制約個體發(fā)展的重要動力，職業(yè)教育要想發(fā)展，就必須重視文化的積累與沉淀。職業(yè)教育文化價值是通過對人進行規(guī)范過程中來體現(xiàn)其優(yōu)化作用，并最終提升人存在的現(xiàn)實價值與意義，職業(yè)教育并非將人固化于職業(yè)需求范疇內(nèi)，而更加關(guān)注的是人才對所扮演的社會角色應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。職業(yè)教育文化價值取向是建立在職業(yè)教育基礎(chǔ)之上的，是進行價值判斷與價值選擇的一種具有動態(tài)性、多樣性和歷史性的過程，其本質(zhì)所體現(xiàn)的是人的價值訴求，是生命存在價值的實現(xiàn)。同時，文化價值取向貫穿職業(yè)教育的整個過程。

2文化價值取向?qū)β殬I(yè)教育發(fā)展的作用

論文摘要:青年時期是職業(yè)價值觀形成和發(fā)展的關(guān)健時期，因此青年職業(yè)價值觀的研究有著十分重要的理論和現(xiàn)實意義。文章主要從職業(yè)價值觀的概念、形成發(fā)展、理論結(jié)構(gòu)、研究現(xiàn)狀、影響因素、以及未來發(fā)展等方面進行以下闡述和評價。

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)價值觀；青年；工作價值觀

國內(nèi)外的社會學(xué)家、心理學(xué)家和管理學(xué)家對價值觀進行了各種縱向和橫向研究，發(fā)現(xiàn)了價值觀對整個社會和個人都有顯著的影響。價值觀在職業(yè)上的選擇就是“職業(yè)價值觀”，通常也稱之為“擇業(yè)觀”。從某種意義上來說，一個人的人生價值就是在職業(yè)生涯中體現(xiàn)的，一個人的職業(yè)生活濃縮其人生精華，職業(yè)價值觀是人生價值觀的具體體現(xiàn)。對于青年來說，他們正處于價值觀形成和成熟的關(guān)鍵時期，因此研究青年職業(yè)價值觀對于青年的就業(yè)與指導(dǎo)、企業(yè)人員招聘、職業(yè)咨詢、員工考核等都將有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。本文對以往青年職業(yè)價值觀的研究進行以下述評。

1職業(yè)價值觀概述

1.1職業(yè)價值觀的定義

職業(yè)價值觀又稱“擇業(yè)觀”，在國外通常稱工作價值觀(workvatues)。盡管稱呼不同，但因價值觀是一種穩(wěn)定的心理傾向系統(tǒng)，因此所反映的基本價值傾向是一致的。

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)價值;沖突;認(rèn)同

論文摘要：在教學(xué)內(nèi)外，教師職業(yè)面臨著多維的價值沖突，而教師職業(yè)價值內(nèi)涵的本身就蘊涵著沖突之源。追問教師的職業(yè)價值及其沖突，目的在于謀求教師職業(yè)價值的有效認(rèn)同，多層面促進教師職業(yè)價值的實現(xiàn)。

“終極關(guān)懷”的失落與“意義危機”是我國現(xiàn)階段不容輕忽的社會現(xiàn)象。在某種意義上，新舊文化價值系統(tǒng)未能適時切換、整合并有效建立，造成轉(zhuǎn)型時期“價值真空”的存在，進而導(dǎo)致出現(xiàn)暫時的社會價值的“信仰迷失”與個體價值的“信念危機”。

一、教師職業(yè)價值的“追問之惑”

(一)追問教師職業(yè)價值的意義

國內(nèi)外不少研究發(fā)現(xiàn)，公眾對于教師職業(yè)普遍缺乏正確的認(rèn)識，“學(xué)生、家長、管理者和社會都沒有把教師當(dāng)作專業(yè)人員來給予他們必要的尊重”;“教師失敗時常遭到責(zé)罵，取得成功時卻得不到任何的獎勵’，川。教師，尤其是中小學(xué)教師普遍面臨著不同程度的職業(yè)壓力與倦怠，甚至是職業(yè)枯竭，這表明社會、公眾、教師和管理者等缺乏對教師職業(yè)的全面體認(rèn)。通過對教師職業(yè)價值的探討與建構(gòu)，首先，有利于教師對于職業(yè)價值的自我審視、判斷和選擇，有利于教師職業(yè)生活狀態(tài)、職業(yè)修養(yǎng)以及專業(yè)發(fā)展的自我反思與提升;其次，可以為相關(guān)教師政策的制定、教師教育的制度設(shè)計以及社會公眾合理評價教師職業(yè)活動，提供新的價值坐標(biāo)和理論參照;再次，有利于提高教師管理的效能，促進教師績效的有效評價，在最本質(zhì)層面把握“以教師為本”的內(nèi)核，最大化地發(fā)揮教師的主體性?！敖K極關(guān)懷”與“意義追尋”是教師職業(yè)承諾與認(rèn)同的前提，亦是教師這一職業(yè)必須回應(yīng)的主題。當(dāng)教師遭遇到價值認(rèn)同危機，教師往往會對自身的教學(xué)行為與專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生諸多的沖突與困惑，這既是一個深層次的意義符號問題，也是一個影響日常生活的行為選擇問題。

論文關(guān)鍵詞：低年資護士;職業(yè)價值觀;影響因素;數(shù)據(jù)收集

論文摘要：目的調(diào)查低年資護士的職業(yè)價值觀現(xiàn)狀，找出相關(guān)影響因素，為培養(yǎng)社會需要的護理人才、穩(wěn)定護理隊伍提供借鑒。方法采用護士職業(yè)價值觀量表和自行設(shè)計的護士職業(yè)價值觀影響因素問卷對344名低年資護士進行調(diào)查，并對結(jié)果作統(tǒng)計學(xué)分析。結(jié)果低年資護士職業(yè)價值觀各條目的均分值為3.023-3.919;不同醫(yī)院等級、科室、第1學(xué)歷、勞動關(guān)系等方面職業(yè)價值觀維度比較在一些維度上差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05);多因素分析顯示，職業(yè)規(guī)劃、分層次使用、自主學(xué)習(xí)時間、收入與付出相符度等因素是影響低年資護士職業(yè)價值觀的重要因素(P<0.05)。結(jié)論低年資護士的職業(yè)價值觀總體中立偏積極，其職業(yè)價值觀受較多因素的影響，有關(guān)部門應(yīng)從多方面人手，促其形成積極的職業(yè)價值觀。

職業(yè)價值觀是人對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價，它是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映，是人生價值觀的一個重要方面，包括職業(yè)需要、職業(yè)評價、職業(yè)動機、職業(yè)意愿、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想等內(nèi)容。低年資護士處于工作初期，剛剛完成了學(xué)校教育，在學(xué)校、課堂形成的理想價值觀和日常工作實踐之間存在明顯的差距。雖然低年資護士初步具有了自己的護理職業(yè)價值觀，然而現(xiàn)實工作中，專業(yè)和組織方面的因素不斷地、影響著他們的價值觀，如時間壓力、角色的限制、人手短缺、工作超負(fù)荷等。由于專業(yè)和組織因素限制了低年資護士價值觀的落實，無論士氣、工作滿意度和忠誠度方面都受到了影響，導(dǎo)致職業(yè)倦怠現(xiàn)象較為普遍，離職傾向較高。因此，有必要探討低年資護士的職業(yè)價值觀特點以及存在的問題，分析相關(guān)影響因素，提出可行性建議，為培養(yǎng)社會需要的護理人才、穩(wěn)定護理隊伍提供借鑒。

1對象與方法

1.1對象

2008年11月隨機抽取揚州市1所三級醫(yī)院，4所二級醫(yī)院的低年資護士(本研究將工作年限鎮(zhèn)3年的護士定義為低年資護士)344人為研究對象，其中三級醫(yī)院173人，占50.3%，二級醫(yī)院171人，占49.70r6。調(diào)查護士年齡19}-28歲，平均(22.262士1.697)歲，其中女性343名，男性1名。

摘要：我國企業(yè)會計準(zhǔn)則體系引入了公允價值計量模式，然而由于我國經(jīng)濟發(fā)展的市場化程度不高，很多資產(chǎn)還沒有形成活躍的交易市場，導(dǎo)致公允價值的數(shù)據(jù)、資料不易取得，加大了公允價值運用中會計職業(yè)判斷的空間和難度。本文分析了公允價值運用中會計職業(yè)判斷的重要性，并提出提高會計職業(yè)判斷能力的措施。

關(guān)鍵詞：公允價值；會計職業(yè)判斷；措施

一、會計準(zhǔn)則中公允價值的引入

2006年，我國新頒布的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》正式引入公允價值計量屬性，成為可選的計量屬性，而在國際財務(wù)報告準(zhǔn)則(IFRS)中，公允價值計量屬性已經(jīng)與歷史成本計量屬性并駕齊驅(qū)。

公允價值能夠反映金融資產(chǎn)和負(fù)債的真實價值，將極大地提高財務(wù)信息的相關(guān)性，且有助于防范和化解金融風(fēng)險。同時，公允價值的應(yīng)用為那些至今未被確認(rèn)資產(chǎn)的確認(rèn)計量作了準(zhǔn)備，例如，智力資產(chǎn)、人才資產(chǎn)等。因此可以預(yù)見，公允價值必會在未來得到廣泛運用。但是，公允價值的運用在提高會計信息相關(guān)性的同時，卻可能降低會計信息的可靠性。我國企業(yè)會計準(zhǔn)則中把公允價值定義為：在公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~。實際上，公允價值是一種混合計量屬性，它可以涵蓋其他幾種計量屬性，具體表現(xiàn)為：市價、歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)凈值和未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值。如按照新準(zhǔn)則的定義，在已發(fā)生的交易中，資產(chǎn)或負(fù)債的公允價值就是市場價格；如果沒有發(fā)生交易，則需對其進行評估，但是在采用什么技術(shù)或方法評估沒有市場參考價格的公允價值，以及如何保證該評估價或協(xié)商價是合理的和可靠的，仍然缺乏具體的操作指南。因此，公允價值的現(xiàn)實運用，迫切需要會計人員的職業(yè)判斷。

二、公允價值運用中的會計職業(yè)判斷

摘要:新時代職業(yè)教育被賦予了立德樹人，技能培養(yǎng)，綜合素質(zhì)提升的時代使命和歷史重任。本文從思想政治教育視域開展理論研究，從職業(yè)素養(yǎng)教育面臨的問題出發(fā)，分析社會主義核心價值觀引領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。在理論溯源基礎(chǔ)上進行可行性分析，從職業(yè)生涯發(fā)展教育、職業(yè)精神和職業(yè)道德培養(yǎng)的角度探究其操作性。旨為中國特色社會主義新時代的職業(yè)教育提供理論參考。

關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀;職業(yè)素養(yǎng)教育;職業(yè)價值觀

中國特色社會主義進入新時代，職業(yè)教育面臨著人才培養(yǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的挑戰(zhàn)和機遇。在全國職業(yè)教育工作會議上，就加快職業(yè)教育發(fā)展做出重要批示，他指出“職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑”，“要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚”。因此，職業(yè)教育要更加注重具有良好職業(yè)精神品質(zhì)和綜合素質(zhì)能力的可持續(xù)發(fā)展人才的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)教育是除了職業(yè)技能培養(yǎng)外還包括職業(yè)理想、職業(yè)意識、職業(yè)精神、職業(yè)道德等方面的教育。這部分是作為公民的職業(yè)人角色對思想道德素養(yǎng)中在職業(yè)范疇的部分要求，所以其在職業(yè)教育中的地位更顯突出。社會主義核心價值觀引導(dǎo)職業(yè)素養(yǎng)教育不僅能促進思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展，還能增強職業(yè)教育的時代擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)新時代社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅實人才保障。

一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育的必然性

目前職業(yè)教育領(lǐng)域面臨的諸多困境之一就是學(xué)生價值觀多元化，甚至價值觀功利化、虛無化或極端個人主義等價值觀危機。價值觀功利化指強調(diào)擁有物質(zhì)財富就是人生的意義，不愿去探求人生的深刻意義。虛無化反映了在職場壓力和社會整體的焦慮氛圍面前的無奈和消極態(tài)度，反對積極進取的人生態(tài)度，否認(rèn)個人的歷史和社會責(zé)任感。極端個人主義是把個人的私利擺在第一位，不管他人的、社會的利益，甚至為了實現(xiàn)個人私利，可以不擇手段，無視最起碼的道德準(zhǔn)則。這樣的價值觀問題結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)選擇上重實用知識與技能、輕基礎(chǔ)理論。職業(yè)選擇上重經(jīng)濟收入與自我、輕社會需求。面對工作既不認(rèn)同職場文化，又陷入盲從狀態(tài)；既有事不關(guān)己、高高掛起的冷漠心態(tài)，又有對優(yōu)良品質(zhì)諷刺挖苦、圍觀打趣的閑情。部分學(xué)生懶得樹立長遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，更不愿積極做出職業(yè)生涯規(guī)劃，不相信崇高的職業(yè)精神，更是對優(yōu)良的職業(yè)道德嗤之以鼻。具體到個人職業(yè)發(fā)展來說，價值觀的虛無導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏對自我價值的關(guān)注，缺乏對他人的關(guān)心，缺乏對行業(yè)的認(rèn)知和對國家社會的了解。這樣致使學(xué)生無法做出價值判斷，對自身思想和行為進行深刻反省深刻，從而喪失了職業(yè)發(fā)展動力。在科學(xué)技術(shù)高歌猛進的社會形態(tài)中，不僅部分學(xué)生奉行功利主義、推崇拜金主義，追求享樂主義。迫于招生的無奈，部分學(xué)校也出現(xiàn)辦學(xué)功利化現(xiàn)象，不顧師資力量和辦學(xué)能力盲目開始所謂熱門專業(yè)或者無原則擴招，教學(xué)過程中片面關(guān)注職業(yè)證書的獲取、專升本升學(xué)率或是就業(yè)率。教育價值觀的虛無導(dǎo)致職業(yè)素質(zhì)教育日常工作中很多問題無法從價值觀的理論高度有效地引導(dǎo)學(xué)生，將高職院校異化成為職業(yè)技能訓(xùn)練的機械化場所。所以，從思想政治教育的視角，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。在全國高校思想政治工作會議中也強調(diào)，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史使命，必須堅持正確的政治方向。這就從根本上回答了辦什么樣的大學(xué)、培養(yǎng)什么樣的人，為什么培養(yǎng)人的問題?！奥殬I(yè)教育擔(dān)任立德樹人的神圣使命，以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值觀引導(dǎo)教育教學(xué)全過程。職業(yè)素養(yǎng)教育過程中將社會主義核心價值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié),貫穿于學(xué)校工作的各個方面，堅定走中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展之路?！?/p>

二、社會主義核心價值觀引領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育的可行性

論文關(guān)鍵詞：專升本院校大學(xué)生職業(yè)價值觀教育

論文摘要：調(diào)查顯示，專升本院校大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)動機、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點，據(jù)此，高校應(yīng)在強化職業(yè)動機、加強人生價值導(dǎo)向引導(dǎo)、創(chuàng)新教育方式方法上進一步加強大學(xué)生職業(yè)價值觀教育。

職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)需求的評價，是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映，它的核心內(nèi)容是職業(yè)需要。它通過職業(yè)動機、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來。通過對湖南第一師范學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)這兩所新升格本科院校的在讀大學(xué)生(主要是專科生)進行問卷調(diào)查和訪談，我們得知:當(dāng)前大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)動機、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點;而院校升本也給學(xué)生的職業(yè)價值觀帶來了一些新變化。對此，高校應(yīng)及時采取相應(yīng)對策，進一步加強大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育。

一、專升本院校大學(xué)生職業(yè)價值觀狀況分析

本調(diào)查采用了分層隨機取樣的方法，對湖南第一師范學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)的?？粕M行了關(guān)于職業(yè)觀問題的抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，回收有效答卷924份，答卷回收率為92.4%。接受調(diào)查的學(xué)生年齡在19-24歲之間。其中男生405名，占43.8%，女生519名，占56.20l0;文科學(xué)生545名，占59%，理科學(xué)生379名，占41%;師范類學(xué)生489名，占53%，非師范類435名，占47%。在選取調(diào)查對象時，充分考慮了性別、年齡以及文理科、師范類和非師范專業(yè)的均衡性。調(diào)查的主題為大學(xué)生的職業(yè)取向、動機、理想及高校對大學(xué)生擇業(yè)的態(tài)度和教育之比較等。調(diào)查結(jié)果如下:

(一)大學(xué)生職業(yè)態(tài)度:務(wù)實與創(chuàng)新