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考點指南

1、科學技術

掌握天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學、造紙術的成就。

2、哲學與宗教

認識兩漢時期思想的特點;哲學成就(董仲舒建立的新儒學、王充的《論衡》);宗教新格局(佛教傳入和道教興起)。

3、史學與文學

掌握《史記》、《漢書》，弄清體裁區(qū)別;掌握漢賦、樂府詩，比較不同特點。

4、雕塑與繪畫

掌握雕塑代表作品(秦始皇陵兵馬俑、東漢說唱俑和雜技俑、秦漢磚瓦和瓦當);掌握繪畫代表作品(長沙馬王堆漢墓彩色帛畫、漢代畫像石和畫像磚)。

重點和難點精析

1、秦漢文化取得輝煌成就的原因、特點和影響

(1)原因

①秦漢時期社會經濟的進步是秦漢文化發(fā)展的物質基礎，促進社會經濟發(fā)展的許多科技成就既是秦漢文化發(fā)展的表現(xiàn)，又是秦漢經濟發(fā)展的動力。

②秦漢形成統(tǒng)一帝國，政治統(tǒng)一，促進各地人民生產生活交流，為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

③強有力的政府也促進秦漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學教育，鼓勵對外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。

④當然封建政府出于維護封建統(tǒng)治的需要而采取的一些措施，也會對科學文化發(fā)展有不利作用，如秦始皇焚書坑儒等。但總體看來，秦漢統(tǒng)一帝國政府的存在促進了科技文化的發(fā)展。

⑤民族交流的增多也有利于文化的進步。外來文明的傳入也促進了秦漢文化的發(fā)展。

(2)秦漢時期文化的特點

①統(tǒng)一與多樣化的有機結合。秦朝“車同軌，書同文，行同倫”，漢朝獨尊儒術，都具有大一統(tǒng)的特點，同時各地、各族文化也蓬勃發(fā)展，形成了統(tǒng)一前提下風格多樣的中華文化。

②中外文化交流空前頻繁。秦漢大規(guī)模吸取外來文化的長處，特別是張騫通西域以后，中華文化接納包容了西域、印度的文化;秦漢文化也廣泛外傳，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到西域，甚至遠播歐洲，向南傳到越南、緬甸等東南亞地區(qū)。

③水平居于世界先進行列。造紙術的發(fā)明與改進、《九章算術》的問世、天文和醫(yī)學成就等，表明那時的中國科學技術等處于世界文化發(fā)展的先進行列，文學藝術等也形成與發(fā)展了中國古代文化的獨特風格。至今，國外仍有人稱中國人為“漢人”，稱中國學為“漢學”。

④氣勢宏大。長城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等都表現(xiàn)了秦漢時期人們的奮發(fā)向上的精神，顯現(xiàn)出宏大不凡的氣勢。

(3)秦漢文化在世界文明史上具有重要影響：

第一、張騫通西域，開辟了中西交通的新紀元。從此，中國文明源源不斷傳到西方。中國的絲綢、冶鑄、水利技術都遠播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。

第二、秦漢文明對東方文化的影響是巨大的。這一時期，不僅和日本、朝鮮有頻繁的經濟文化交往，還有不少移民到日本等國，他們把秦漢先進文化帶往鄰國地區(qū)。

第三、秦漢文明對世界文化影響十分深遠。至今，不少國家把中國稱為China，即為秦的譯音，或把中國人稱為“漢人”，把中國學稱為“漢學”，都說明中國秦漢文明對世界影響之深。

2、秦漢時期思想的特點

儒學經董仲舒闡發(fā)，既使儒學神秘化，又使儒學官方化，成為漢代思想的突出特點;唯心主義和唯物主義兩種哲學觀點的對立;儒佛道三教并存的宗教格局開始形成。

3、董仲舒的新儒學。

董仲舒是西漢時期的儒學大師，其哲學思想的主流是唯心主義。

董仲舒援引陰陽五行學說，重新解釋儒家經典，建立了一套以“天人感應”、“君權神授”為核心的思想體系，是漢代今文經學派杰出的大師。他對儒學的發(fā)揮主要包括：(1)大一統(tǒng)說，提出“罷黜百家，獨尊儒術”。(2)天人感應說，認為天是有意識、有感情的最高主宰者，而皇帝是“天子”，他代表天意君臨天下，同時也必須順從天意。這種天譴說既不科學，又有迷惑性，但作為臣下勸諫君主順從民意的憑據(jù)，在一定程度上具有限制君權的意義。(3)君權神授學說認為：“天子受命于天，天下受命于天子”。這種思想理論，目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，借以維護封建統(tǒng)治。從這個基點出發(fā)又提出了三綱五常說，將封建等級制度神圣化。它所體現(xiàn)的神權、政權、族權和夫權是束縛歷代人民的精神枷鎖。(4)更化與德政思想，主張以秦為鑒，緩和階級矛盾，提倡德治，在現(xiàn)實政治中革除秦政余毒，即所謂更化說。

知識拓展

儒家思想在春秋、戰(zhàn)國和西漢時期的發(fā)展及其所體現(xiàn)出的歷史變化規(guī)律。

發(fā)展：①春秋時期──創(chuàng)立：孔子提出以“仁”為核心的儒家思想體系，他維護周禮，主張貴賤有序，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他還主張改良，“損益”舊的章法。②戰(zhàn)國時期──發(fā)展：孟子進一步提出仁政和“民貴君輕”的思想，主張“政在得民”，反對“苛政”，反對統(tǒng)治者“虐民”，“暴民”;要求給人民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄賦。③西漢──成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以“天人感應”、“君權神授”為核心。漢武帝實行“罷黜，百家，獨尊儒術”的政策，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。

規(guī)律：①古代思想學說既有繼承，也有發(fā)展。②古代思想學說總是吸收其他合適的思想主張來豐富和發(fā)展。③適合統(tǒng)治階級需要的思想主張往往受到格外重視。

師生探究

例1、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了()

①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學派的消亡

A.②④B.①②④C.①③D.①②③

解析本題答案是D。本題為組合選擇題，但體現(xiàn)出一定因果關系，難度較大，試題較為新穎。解題時，要求考生對從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的轉變原因、影響等作出恰當分析，應遵循社會存在決定社會意識、社會意識反映社會存在這一規(guī)律，同時，西漢時雖“罷黜百家”但并不是消滅各家，由此可排除④。

例2、(2005上海歷史)西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡需兩人抬進宮，以后改變攜書不方便現(xiàn)象首次得益與發(fā)明了

A.造紙技術B.雕版印刷C.制墨技術D.活字印刷

解析本題答案是A。造紙術發(fā)明后，輕便價低的紙張逐漸代替了笨重的竹木簡，從而改變了攜書不方便的現(xiàn)象。

例3、秦漢文化具有統(tǒng)一性與多樣化有機結合、中外文化交流的頻繁、水平居世界前列、氣勢恢宏等突出特點。其中，造成“中外文化交流的頻繁”這一特點的直接原因是()

A.封建專制主義中央集權制度得以確立與鞏固

B.處在封建盛世時期，經濟文化高度發(fā)達

C.中外交通發(fā)達，政府重視對外交流

D.科技文化先進，對周邊國家有強大的吸引力

解析本題答案是C。秦漢時期由于中外交通的發(fā)達，中國大規(guī)模的吸取了外來文化。

秦漢時期文化板塊小結

從文化上看，秦漢是中國古代文化的大發(fā)展時期，其文化成就領先于世界，對中國后世文化的發(fā)展和世界文明的進步都產生了重要而深遠的影響。秦漢文化特點突出，成就巨大：天文歷法、地學、數(shù)學、醫(yī)學、造紙等科學領域，都有許多領先于世界水平的發(fā)明創(chuàng)造;哲學也有很大發(fā)展，董仲舒的“天人感應”和王充的唯物思想，反映了兩種不同的哲學觀點;史學、文學成就卓著，出現(xiàn)了兩部史學巨著《史記》、《漢書》和新的文學體裁賦;雕塑成就輝煌，秦兵馬俑、東漢說唱俑和雜技俑以及秦磚漢瓦都極具藝術價值;繪畫藝術，豐富多彩，出現(xiàn)了許多藝術精品。

注意：應從上層建筑與經濟基礎的相互關系上全面分析秦漢文化大發(fā)展的原因和條件、特征和表現(xiàn)、作用和影響，深刻理解文化與政治、經濟、民族關系、對外交往的關系。