德育課程資源有效整合策略
時(shí)間:2022-09-17 10:02:54
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[摘要]德育課程資源作為德育課程教材編制與教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的重要組成部分,具有價(jià)值的潛在性、分類的多樣性、效能的實(shí)踐性等特點(diǎn)。小學(xué)階段的教育現(xiàn)狀、德育課程的有效改革、增強(qiáng)學(xué)生德育的實(shí)效性都迫切需要進(jìn)行德育課程資源的有效整合。基于此,德育課程資源的整合應(yīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間教學(xué)資源的有效整合;圍繞活動(dòng)主題,實(shí)現(xiàn)學(xué)科與體驗(yàn)式探究活動(dòng)的有效整合;整合已有認(rèn)知與教學(xué)體驗(yàn),以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)和體驗(yàn)式德育課程的學(xué)習(xí)深度化。
[關(guān)鍵詞]德育課程;資源整合;概念解讀
在素質(zhì)教育逐漸普及、推進(jìn)的背景下,德育工作已經(jīng)成為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ),其課程資源作為一種潛在的影響學(xué)生德育的因素,是德育課程教材編制與教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的重要組成部分。德育課程資源整合作為新一輪課程改革的重要要求,其資源的整合既為學(xué)校德育工作的開(kāi)展提供了較好的服務(wù),又滿足了學(xué)生道德素質(zhì)成長(zhǎng)的需要。
一、德育課程資源的概念解讀
1.德育課程資源的定義課程是促使學(xué)生學(xué)到知識(shí)、達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)的有效手段,而德育課程是助力學(xué)生習(xí)得德育知識(shí)、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有效載體,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育內(nèi)容或者是道德教育影響的外在表現(xiàn)形式。課程資源有廣義課程資源與狹義課程資源之分。廣義的課程資源一般是指有利于達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)的各種教學(xué)因素,狹義的課程資源一般是指形成各種課程的直接因素來(lái)源,因此德育課程資源也有廣義德育課程資源和狹義德育課程資源之分。廣義德育課程資源一般是指,在塑造學(xué)生道德素養(yǎng)的過(guò)程中,在學(xué)生德育的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)中,在德育課程設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)等完整的德育課程編制過(guò)程中,有利于推動(dòng)德育課程教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的教學(xué)資源與教學(xué)素材,是具有潛在教學(xué)價(jià)值與效能的特殊教育資源存在形式。狹義的德育課程資源一般是指,直接服務(wù)于德育課程教學(xué)活動(dòng),是形成和幫助德育課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展與進(jìn)行的教學(xué)資源。無(wú)論是廣義的德育課程資源還是狹義的德育課程資源,對(duì)其界定的主要因素就在于,其是否具有推動(dòng)課程開(kāi)展的潛能,是否有助于德育課程教學(xué)目標(biāo)的更好、更快實(shí)現(xiàn),是否能夠?yàn)榈掠n程教學(xué)、實(shí)踐等服務(wù)。2.德育課程資源的特點(diǎn)(1)價(jià)值的潛在性。德育課程資源的潛在性價(jià)值始終貫穿于德育課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等德育課程編制的全過(guò)程中。首先,德育課程的編制基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)依據(jù),離不開(kāi)德育課程資源這一重要因素[1]。德育教師在編制教材、設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中,選擇什么樣的德育課程資源,在一定程度上,體現(xiàn)著德育課程教師編排與設(shè)計(jì)的價(jià)值取向,賦予了德育課程資源以潛在性。(2)分類的多樣性。德育課程資源按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)、分類原則、分類特點(diǎn)等進(jìn)行分類,可以將其分成不同的資源類型。例如,按照德育課程資源的分布空間進(jìn)行分類,可以分為校內(nèi)德育課程資源與校外德育課程資源;按照德育課程資源的實(shí)際載體進(jìn)行分類,可以分為文本德育課程資源、音視頻德育課程資源、實(shí)物德育課程資源等;按照德育課程資源作用效果進(jìn)行分類,可以分為素材性德育課程資源與條件性德育課程資源。(3)效能的實(shí)踐性。實(shí)踐性是德育課程的一個(gè)重要目標(biāo)與本質(zhì)屬性。德育課程教學(xué)作為學(xué)校德育工作的重要途徑與有效手段,其教育工作的成功與否,影響到學(xué)生道德素養(yǎng)的高低。基于此,學(xué)校德育課程的設(shè)計(jì)與編排、教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容的選擇與整合,都應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、道德等服務(wù),其教學(xué)效能終將落實(shí)到德育實(shí)踐中,因此,其課程資源也具有極其明顯的效能實(shí)踐性。
二、德育課程資源整合的必要性
1.小學(xué)階段教育現(xiàn)狀的迫切需要目前,小學(xué)階段的課程門類繁多、課程內(nèi)容交叉,一個(gè)德育主題往往在多個(gè)學(xué)科中都會(huì)有所涉及。繁多的課程門類致使教師在教學(xué)的過(guò)程中需要掌握不同學(xué)科的不同教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方法,教師的教學(xué)精力難免不足,學(xué)生接受的德育課程知識(shí)也是零散、不系統(tǒng)的。從教學(xué)實(shí)踐方面看,課程資源的整合有助于課程的實(shí)施與完善?;诖?,德育課程要想真正發(fā)揮其應(yīng)有的德育價(jià)值,就應(yīng)當(dāng)整合其可利用的德育課程資源。2.德育課程改革的要求伴隨新課程改革的不斷推進(jìn),德育課程也在不斷改革與發(fā)展中,其改革要求主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:其一,德育課程內(nèi)容,應(yīng)注重“體驗(yàn)性”,遵循“以生為本”的基本原則,貼近生活;其二,德育課程的教材結(jié)構(gòu),堅(jiān)持“理論+實(shí)踐”的綜合課程理念;其三,德育課程的教學(xué)方法,改變以往的“重理論經(jīng)驗(yàn)傳授,輕學(xué)生實(shí)踐探究”的教學(xué)方式,尊重學(xué)生的主體性,發(fā)揮學(xué)生的主觀探究性。要想達(dá)成這一德育課程改革要求,就應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)德育課程資源的有效整合,增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性,促使學(xué)生“內(nèi)化”其德育理念,從內(nèi)心深處肯定與接受德育[2]。3.德育課程資源整合是德育時(shí)效性增強(qiáng)的重要前提小學(xué)生正處于形象思維的學(xué)習(xí)階段,他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)過(guò)程中較少反思自己的學(xué)習(xí)目的、方法及學(xué)習(xí)效果等,慢慢地,其習(xí)得的知識(shí)點(diǎn)只是相對(duì)獨(dú)立存在的,無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通與實(shí)際操作應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)是發(fā)展高度思維與解決實(shí)際問(wèn)題,是以整合的知識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生能夠積極主動(dòng)、批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)與思想,并將其融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的遷移與新知的積累。由此可見(jiàn),教師通過(guò)整合德育課程資源,能夠增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累,深化學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,進(jìn)而優(yōu)化其學(xué)習(xí)效果,實(shí)現(xiàn)德育時(shí)效性增強(qiáng)的良好效果。
三、德育課程資源整合的有效策略
實(shí)現(xiàn)德育課程資源的整合,需要學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間教學(xué)資源的整合、學(xué)科與體驗(yàn)式探究活動(dòng)的整合、學(xué)生已有認(rèn)知與教學(xué)體驗(yàn)的整合,以期助力德育教學(xué)工作的更好開(kāi)展。1.實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間教學(xué)資源的有效整合,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)為增強(qiáng)學(xué)生德育課程的體驗(yàn)認(rèn)知,首先教師應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)資源的有效整合,促使學(xué)生更好地感知、理解、體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程,于教學(xué)資源整合中增強(qiáng)德育體驗(yàn)感。其一,學(xué)科內(nèi)教學(xué)資源的整合,即教師根據(jù)教學(xué)需要,遵循基本學(xué)情,實(shí)現(xiàn)教材單元、課時(shí)順序的有序調(diào)整,以提升學(xué)生的德育認(rèn)同感。例如,以品德教材中的四年級(jí)下冊(cè)第三單元“班隊(duì)干部大家選”一課為例,教師可以將本單元的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整至開(kāi)學(xué)伊始,在學(xué)生還沒(méi)有具有較強(qiáng)的班級(jí)責(zé)任感與濃厚的班級(jí)凝聚力時(shí)進(jìn)行講授,以明確學(xué)生對(duì)班干部作用的認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“班級(jí)民主生活人人參與”的認(rèn)同感,有效指導(dǎo)學(xué)生自行推選班干部,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)有效班級(jí)管理、增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感奠定基礎(chǔ)。其二,學(xué)科間教學(xué)資源的整合,并不是學(xué)科間教學(xué)資源單純“相加”,而是教師基于對(duì)教材資源的有效解讀,實(shí)現(xiàn)學(xué)科間教學(xué)資源的有機(jī)融合,以充分發(fā)揮學(xué)科間課程的整體性優(yōu)勢(shì),促成學(xué)生習(xí)得知識(shí)的完整性,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育課程的全面理解。例如,關(guān)于“孝”等內(nèi)容,在傳統(tǒng)文化、道德與法治等課程中都會(huì)有所涉及。為實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)資源的最大化利用,教師可以從解讀教材入手,梳理出課程整合的目標(biāo)和內(nèi)容明細(xì),找出各課程教材中重復(fù)、交叉的有關(guān)“孝”的知識(shí)點(diǎn),將學(xué)科間重復(fù)、交叉的內(nèi)容及分別要達(dá)成的目標(biāo)進(jìn)行記錄、梳理,形成整合后的課程目標(biāo)體系,并將整合后的目標(biāo)和內(nèi)容以表格的形式呈現(xiàn),便于執(zhí)教教師更好地抓住課程整合點(diǎn),明晰整合后的教學(xué)目標(biāo),更好地為教學(xué)活動(dòng)服務(wù),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育課程知識(shí)體系的深刻認(rèn)知。2.圍繞活動(dòng)主題,實(shí)現(xiàn)學(xué)科與體驗(yàn)式探究活動(dòng)的有效整合一方面,學(xué)科與德育活動(dòng)的整合。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“實(shí)踐是最好的老師?!边@也正是體驗(yàn)式教育的真實(shí)訴求。體驗(yàn)式德育課程整合中的體驗(yàn),就是指學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷即實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物?;诖耍赖屡c法治課程的整合就需要通過(guò)體驗(yàn)式探究活動(dòng)為學(xué)生搭建通向?qū)嶋H生活的橋梁,實(shí)現(xiàn)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。教師以生活為基本載體,回味自己生活—鏡觀他人生活—參與群體生活。通過(guò)一系列德育活動(dòng)的開(kāi)展,延伸與深化德育課程教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)“知行合一”,鞏固德育課程教學(xué)成果。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)了“尊老敬老過(guò)重陽(yáng)”等知識(shí)點(diǎn)后,教師可組織學(xué)生開(kāi)展“走進(jìn)養(yǎng)老院”志愿體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生于實(shí)踐中體驗(yàn),于實(shí)踐中感悟德育情感,進(jìn)而培養(yǎng)其尊老愛(ài)老的良好品德與文明習(xí)慣。另一方面,學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的整合。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是突破“關(guān)起門來(lái)辦教育”這一傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要體現(xiàn)。在開(kāi)展德育課程教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合,將道德與法治學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相整合,增強(qiáng)學(xué)生的德育實(shí)踐認(rèn)知體驗(yàn)。例如,在“秋游去”課程結(jié)束后,教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一系列的秋游研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng),將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相整合,有效促使學(xué)生將課內(nèi)的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為課外的道德行為,實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。再如,在學(xué)習(xí)了“生活不能沒(méi)有他們”“叔叔阿姨辛苦了”等課程內(nèi)容后,教師可帶領(lǐng)學(xué)生“邁出校門、走進(jìn)社會(huì)”,體驗(yàn)不同的職業(yè),促使學(xué)生切身體驗(yàn)職業(yè)生活的不易,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與職業(yè)認(rèn)同感具有重要的導(dǎo)向作用。3.整合已有認(rèn)知與教學(xué)體驗(yàn),增強(qiáng)體驗(yàn)式德育課程的學(xué)習(xí)深度化一方面,整合已有認(rèn)知,增強(qiáng)德育課程的真實(shí)體驗(yàn)。受生活、學(xué)習(xí)環(huán)境等因素的影響,學(xué)生有著不同的知識(shí)背景和價(jià)值認(rèn)同觀,基于此,教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的已有認(rèn)知,體現(xiàn)在課前、課中、課后的各個(gè)環(huán)節(jié)中,融入學(xué)生的實(shí)際生活中。以“社會(huì)文明大家談”教學(xué)為例,教師可組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū),采訪發(fā)生在身邊的文明或不文明的現(xiàn)象,并利用“問(wèn)卷星”等調(diào)查問(wèn)卷的形式了解學(xué)生的需求,為引導(dǎo)他們創(chuàng)新性地解決問(wèn)題做好鋪墊。如此一來(lái),教師通過(guò)課外的調(diào)查實(shí)踐與課堂教學(xué)的整合,使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)更具連貫性與體驗(yàn)性,從而更好地體現(xiàn)了“從生活中來(lái),到生活中去”的教育理念。與此同時(shí),教師可從學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑、認(rèn)知沖突、情感沖突等已有認(rèn)知出發(fā),深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,尋找、發(fā)現(xiàn)來(lái)自學(xué)生身邊的矛盾沖突的真實(shí)案例,以此增強(qiáng)學(xué)生德育課程的真實(shí)體驗(yàn)。另一方面,設(shè)計(jì)有效體驗(yàn),增強(qiáng)德育課程深度學(xué)習(xí)的實(shí)效性。從德育教材的編排上看,其課程安排注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn);從學(xué)生的道德形成規(guī)律上看,德育課程實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)在其形成中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[3]。為此,教師應(yīng)以體驗(yàn)作為增強(qiáng)德育認(rèn)知、深化德育感受的橋梁,以反思作為明辨的途徑,以嘗試作為積累技能的方式,打造德育實(shí)踐課堂,讓德育具有穿透力、震撼力、滲透力。例如,在教授“集體主義教育”等知識(shí)點(diǎn)時(shí),為有效增強(qiáng)德育課程深度學(xué)習(xí)的有效性,德育教師應(yīng)當(dāng)吃透教材,理解每節(jié)課甚至是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖,基于學(xué)生在班級(jí)這個(gè)小集體中的行為表現(xiàn),設(shè)計(jì)、補(bǔ)充教材中未涉及的集體主義教育活動(dòng),通過(guò)角色扮演、觀看視頻等直觀式的體驗(yàn)形式,加深學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)知,深化學(xué)生的德育體驗(yàn)與感悟。總之,德育課程資源的整合,需要優(yōu)化各類課程資源,以增強(qiáng)德育課程的生命力,促進(jìn)學(xué)生健康幸福成長(zhǎng)。
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作者:倪紅梅 單位:威海市千山路小學(xué)
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