導(dǎo)語：德育理念下中學(xué)德育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一德育工作存在的困境

1.德育理念落后，存在重共性、輕個性的傾向長期以來，學(xué)校在中考、高考的升學(xué)率壓力下，再加上德育工作難以量化，對德育工作存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向，把主要精力投入到學(xué)生學(xué)科成績上，導(dǎo)致德育工作在學(xué)校處于一個尷尬的位置。另外，由于傳統(tǒng)思想的影響，很多學(xué)校管理者、德育工作者并沒有正確認識到德育的含義、特征、標準，僅僅把德育當(dāng)作管制學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生、維持紀律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實本分的學(xué)生受到贊許、認可，而有個性的孩子則被視為異類?！爸髁鳌薄罢_”“統(tǒng)一”這些標簽幾乎成為德育的核心目的，程序化、模式化、標準化是學(xué)生評價的基本特征，至于學(xué)生的道德認知是否端正、情感強不強烈、行為是否養(yǎng)成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學(xué)生個性發(fā)展，造成學(xué)生依附感強，沒有主見，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神。“好學(xué)生”則喪失自我，成為教師的“應(yīng)聲蟲”，“差學(xué)生”則喪失自尊，自暴自棄。

2.德育手段僵化，片面強調(diào)灌輸、限制和防范現(xiàn)代心理學(xué)認為，知識是由學(xué)習(xí)者經(jīng)內(nèi)化等一系列心理機制自主建構(gòu)的。由此我們應(yīng)認識到，受教育者只有主動接受教育，主動對自己施加教育和影響，才能實現(xiàn)教育目的。再加上德育不僅僅指向知識，還包括情感、態(tài)度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內(nèi)容，這種主動性在德育過程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“只有激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”中學(xué)生已經(jīng)有一定的判斷能力和是非觀念，若適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們運用自己的判斷能力去思考、認識事物，而不是一味地強調(diào)他們該做什么，不該做什么，往往更能深入人心，收到事半功倍的效果。然而，在當(dāng)前的德育實踐中，卻存在著片面強調(diào)灌輸、限制和防范的傾向，忽視學(xué)生的自我感悟、體悟及自主建構(gòu)，把內(nèi)涵豐富的德育工作窄化為單調(diào)的知識學(xué)習(xí)，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，將教師的“主導(dǎo)”異化為“主宰”，嚴重影響德育目標的實現(xiàn)，教育的效果也會大打折扣。

3.德育內(nèi)容狹隘，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求德育是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養(yǎng)成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育等多項內(nèi)容，且每一項都具有重要的地位。從教材方面來看，幾乎每一項都有所涉及，但在現(xiàn)實德育實踐中，由于多種因素的影響，德育內(nèi)容卻存在失衡的現(xiàn)象。道德養(yǎng)成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學(xué)，尤其是農(nóng)村中學(xué)，由于專業(yè)師資、場所的嚴重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無實、形同虛設(shè)，這在心理危機事件頻發(fā)的社會大背景下亟須改進。在現(xiàn)代社會，大規(guī)模的城市化、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、民主政治的迅速推進催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的重要依據(jù)，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學(xué)還沒有充分重視起來，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。

二德育工作的突圍路徑

中學(xué)生道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會、家庭、教育者、學(xué)生各方面的共同努力，從而達到提高德育實效性的目標。

1.更新德育理念，突破僵化模式，倡導(dǎo)個性化教育青少年正處于個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，重視學(xué)生的個性發(fā)展，將對培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)、健全人格起到重要的作用。在教育理念上，教育者要把學(xué)生看作有血、有肉、有情感的生命個體，而不是被動接受的“容器”；要把學(xué)生視為一個具有獨立人格的人，而不是家長或教師的附屬品；要相信學(xué)生有自我成長的原始動力。在教育方法上，要充分尊重每一個學(xué)生，不搞訓(xùn)斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導(dǎo)和點化。教育者要創(chuàng)造自由民主的教育氛圍，給予他們充分的理解與尊重。首先，要通過尊重學(xué)生建立良好的師生關(guān)系?！秾W(xué)記》云：“親其師而信其道?！睂ο矚g籃球的同學(xué)，教師不妨參與其中，然后借機培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識；對崇拜馬云的同學(xué)，可借勢培養(yǎng)他正確的財富觀。其次，要對學(xué)生有足夠的理解和包容。包容過失、叛逆，引導(dǎo)他們大膽探索，開拓創(chuàng)新。要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于思考；張揚學(xué)生的生命個性，多一分包容，多一分理解，多一分關(guān)愛，就會使學(xué)生朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)，就能使學(xué)生成為具有獨立人格和創(chuàng)新精神的人。

2.拓寬德育途徑，避免空洞說教，采用靈活多樣的教育方式早在200多年前，現(xiàn)代教育學(xué)的奠基人赫爾巴特就提出了著名的“教育性教學(xué)”的原則，即學(xué)科教學(xué)中要貫穿道德的培養(yǎng)。然而，即使到現(xiàn)在，學(xué)校中的道德教育幾乎還是專門的品德課、政治課的專利，而且講授法一直是德育課的主要教學(xué)方法。德育涉及的不僅是認知問題，更主要的是態(tài)度、情感、意志、行為問題，僅懂得是非對錯、真假美丑不是德育的目的。因此，必須拓展德育途徑，采取靈活多樣的教育方式，將學(xué)校的所有教職員工納入到德育工作者的范疇之內(nèi)，人人具有德育的職責(zé)，所有課程都具有德育功能，一草一木都要發(fā)揮德育的作用。要大力創(chuàng)新教育教學(xué)方法，減小課堂講授的比重，加大討論式、研究式、考查式教學(xué)的比重；拓展教學(xué)組織形式，將班級授課、小組教學(xué)、個別輔導(dǎo)、現(xiàn)場教學(xué)結(jié)合起來；重視現(xiàn)代教學(xué)手段的重要作用，將電視、電影、多媒體在德育中的巨大作用發(fā)揮出來；重視校園新媒體的建設(shè)，把網(wǎng)站、微博、微信平臺建成德育的重要陣地。在教學(xué)之外，還要充分發(fā)揮學(xué)生組織的作用，如可以鼓勵學(xué)生組織開展各種各樣的社會實踐、社會公益活動等，在實踐中提高學(xué)生的自我教育能力，自發(fā)形成內(nèi)心的道德體驗，構(gòu)筑健康的世界觀和價值觀。

3.注重德育目標的層次性，更新德育內(nèi)容教師在德育工作中應(yīng)從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和身心發(fā)展規(guī)律把德育目標層層分解為不同的階段，把高層次的要求作為理想目標，把低層次的普遍實現(xiàn)作為工作側(cè)重點，讓學(xué)生能夠接受，且經(jīng)過努力后能夠達到。如教師可以將社會公德中的“助人為樂”的德育目標分解為“助人為樂”“樂于助人”“應(yīng)該助人”“關(guān)心他人”等不同的等級。這樣學(xué)生易于接受，并且可以付諸行動，如果讓學(xué)生直接達到某種“高大上”的道德目標，不僅難以實現(xiàn)，反而容易引起學(xué)生的反感和排斥。除此之外，還要大力更新目前中學(xué)德育的內(nèi)容，使知識體系更加符合現(xiàn)代社會的要求，事例更加具有時代性。進一步加大心理健康教育和公民教育的比重，建立健全心理教育場所、設(shè)備、制度，引進專業(yè)心理教育人才，落實貫徹國家、地區(qū)對心理健康教育的有關(guān)規(guī)定，解決政策和實踐“兩張皮”的現(xiàn)象。中學(xué)德育工作的突圍并不是一蹴而就的，只有社會、家庭、學(xué)校各方面齊抓共管、全力配合，德育理念、途徑、內(nèi)容、目標等方面共同推進，才能真正實現(xiàn)中學(xué)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化、規(guī)范化。

作者：黃云鶴單位：內(nèi)蒙古寧城縣紫蒙中學(xué)