導(dǎo)語(yǔ)：電視劇《初心》藝術(shù)特色研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

電視劇《初心》以開國(guó)少將甘祖昌的現(xiàn)實(shí)故事為原型，漫述了其解甲歸田投身家鄉(xiāng)建設(shè)，不忘初心的感人事跡?！冻跣摹凡粌H塑造了一位樸實(shí)、獨(dú)具特色的“將軍農(nóng)民”形象和甘為集體奉獻(xiàn)、投身家鄉(xiāng)建設(shè)的社民群像，也在展陳模范人物事跡的同時(shí)，在文本內(nèi)容和意蘊(yùn)題旨方面進(jìn)行了挖掘和升華?！冻跣摹纷鳛橐徊烤哂鞋F(xiàn)實(shí)原型的主旋律電視劇，在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的表層敘事上，以藝術(shù)化的創(chuàng)作手法，凝練著創(chuàng)作者對(duì)不忘初心、奉獻(xiàn)付出主題精神的贊美和頌揚(yáng)，走出了傳統(tǒng)主旋律電視劇宏大敘事的窠臼，在當(dāng)下全媒體時(shí)代，把不忘初心的現(xiàn)實(shí)品格傳遞給觀眾。因此，對(duì)電視劇文本藝術(shù)特色的審視和剖析具備了邏輯上的貫穿性，把藝術(shù)特色作為本文的關(guān)鍵詞而納入審美視野，也將更好地解析出該劇所浸潤(rùn)的精神價(jià)值。

一、角色形象的貼近化塑造

在主旋律電視劇的特定語(yǔ)境中，人物形象塑造的審美觀念往往囿于群體意識(shí)和群體思維。在群體性審美觀照下的“人”往往成為“大寫的人”、被政治意識(shí)編碼了的“人”。而《初心》不但從日常生活的角度成功刻畫了一位“農(nóng)民將軍”的角色形象，還在建設(shè)家鄉(xiāng)的過(guò)程中塑造出為集體奉獻(xiàn)的社民群像，這種貼近化的角色塑造方式盤活了整部劇的人物。與其說(shuō)《初心》影像文本中的甘祖昌是一位開國(guó)少將，不如將其言說(shuō)為一位“將軍農(nóng)民”，電視劇沿著他離開新疆到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)村民搞建設(shè)的路線，逐漸漫談“不忘初心”主題內(nèi)涵的思想表達(dá)。當(dāng)甘祖昌帶領(lǐng)家人回到江西老家，全景鏡頭下一家人在沿背的地域空間上逐漸呈現(xiàn)，繼而轉(zhuǎn)換為長(zhǎng)焦鏡頭的塑像，甘祖昌捧起一把黃土，背景中呈現(xiàn)出他耕田的想象圖景，一下子將其從將軍的身份完成了到普通農(nóng)民身份的置換。在虎形嶺的開荒上，該劇采用了矛盾沖突的方式來(lái)超越傳統(tǒng)電視劇對(duì)英雄人物的塑造。在甘祖昌提出開荒虎形嶺后，整個(gè)公社沒有人贊同他的做法，并提出了有悖于他觀點(diǎn)的看法。此時(shí)甘祖昌并沒有使用將軍的身份壓人，而是自己帶頭一個(gè)人進(jìn)行整個(gè)虎形嶺的開荒，進(jìn)而成功種出糧食以理服人。相似地，在修水庫(kù)、建發(fā)電站、設(shè)水泥廠等問題上，都是在經(jīng)歷失敗或矛盾沖突后，甘祖昌才說(shuō)服眾人，進(jìn)而以常人的身份和普通的生活事件來(lái)塑造出他一心建設(shè)家鄉(xiāng)的農(nóng)民形象。更為可貴的是，該劇還以貼近家庭生活的寫實(shí)鏡頭，塑造出甘祖昌“不忘初心”的角色形象。剛回到家鄉(xiāng)，面對(duì)繁重的家庭生活，鏡頭不但聚焦他主動(dòng)幫龔全珍活動(dòng)筋骨、教育子女，與森昌媳婦共商分家等家庭生活，以普通農(nóng)民的視角和身份展現(xiàn)出他作為農(nóng)民的人物鏡像，還通過(guò)他在龔全珍去縣城教書的問題上大吵一架，展現(xiàn)出甘祖昌作為普通人也會(huì)為家庭生活而大動(dòng)肝火的一面，塑造出他農(nóng)民形象的普遍性。電視劇文本在貼近化敘事中超越了傳統(tǒng)主旋律電視劇“高大全”的“大寫的人”，在日常生活中塑造出甘祖昌作為普通人物的豐滿性，從而完成電視劇對(duì)“不忘初心”現(xiàn)實(shí)精神內(nèi)涵的藝術(shù)性和思想性的表達(dá)。即使是在普通人物的塑造上，該劇也將其放置到生活化的情節(jié)中進(jìn)行刻畫。例如在甘錦榮這一人物形象構(gòu)建上，劇中首先將其言說(shuō)為想借父親甘祖昌將軍的頭銜來(lái)謀取一份體面職業(yè)的虛榮形象，當(dāng)他得知甘祖昌并不會(huì)為其謀取職位便利時(shí)，鏡頭中他脫下軍裝的憤怒可以言明一切。隨后在對(duì)待將軍府事件上，甘錦榮支持父親鑿破石碑，并堅(jiān)決拒絕馬縣長(zhǎng)的鑰匙，又體現(xiàn)出他樸實(shí)、敦厚的一面。此外，其與嬸子的爭(zhēng)吵鏡頭也讓觀眾在日常瑣事中看到甘錦榮現(xiàn)實(shí)中的一面，從而塑造出以他為代表的沿背人的樸實(shí)形象。

二、地域空間的意象化表達(dá)

從新疆到江西的地理位置上的轉(zhuǎn)移，再到沿背前后地域景觀的展現(xiàn)，物質(zhì)空間的變化在推動(dòng)敘事的基礎(chǔ)上，還用意象化的方式彰顯著影像所蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神?！肮逃幸曈X符號(hào)和地理空間在電視劇中的重復(fù)呈現(xiàn)，往往內(nèi)蘊(yùn)著創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵和對(duì)展現(xiàn)對(duì)象的認(rèn)知價(jià)值。”①因此，對(duì)電視劇地域空間的審視和詮釋，能解析出創(chuàng)作者賦予其的深層次精神內(nèi)涵。在《初心》的文本敘事中，地域空間一方面承擔(dān)著影像敘事的推動(dòng)功能，另一方面也浸潤(rùn)著創(chuàng)作者的深層次精神。首先，該劇的故事序列從新疆的地域開始展現(xiàn)，在此空間場(chǎng)景上塑造出甘祖昌的將軍形象；隨后鏡頭敘事轉(zhuǎn)向江西，地域空間的轉(zhuǎn)移一方面承擔(dān)著真實(shí)地理位置的位移功能，推動(dòng)著電視劇文本的進(jìn)一步敘事，從另一個(gè)層面上講，還在本質(zhì)上完成了甘祖昌從將軍身份到農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)換。影像不言一語(yǔ)，卻借助地域空間由蒼茫到貧瘠的轉(zhuǎn)換來(lái)表達(dá)其內(nèi)在意圖，同時(shí)地域空間的對(duì)比鏡頭在甘祖昌回到江西便給予呈示，貧瘠的山地也是對(duì)其將要在此奉獻(xiàn)一生的意象化表達(dá)，并且更具現(xiàn)實(shí)震撼力和藝術(shù)感染力。此外，對(duì)沿背前后地域景觀的展現(xiàn)不但展示出沿背現(xiàn)實(shí)的自然圖景，也彰顯出甘祖昌一心建設(shè)家鄉(xiāng)的初心意識(shí)及其為此付出的艱辛努力。電視劇畫面中，鏡頭多次展示出沿背蒼涼、荒瘠的山野映像，在虎形嶺的開荒上，鏡頭先是大全景緩緩?fù)七^(guò)整個(gè)山嶺的全貌，堅(jiān)實(shí)的土地上巖石層生，滿目望去都是纏繞著的植被，這些鏡頭為觀眾營(yíng)造出當(dāng)?shù)氐睦Ь秤∠?，繼而為塑造甘祖昌不畏艱辛、一心為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的人物形象埋下邏輯上的伏筆。再如，在甘水田的修建上，鏡頭反復(fù)呈現(xiàn)那里寒冷、危險(xiǎn)的一面，并使用特寫鏡頭展現(xiàn)甘祖昌雙腳泡在冷水里，這種地域空間的展示就是為了給甘祖昌和沿背人戰(zhàn)勝困境的勇為意識(shí)塑像。最后，從宏觀上來(lái)講，影像并沒有采用言說(shuō)的方式交代沿背前后的經(jīng)濟(jì)變化，而是通過(guò)沿背地域景觀的對(duì)比來(lái)完成的。劇中首先在甘祖昌回到江西時(shí)對(duì)整個(gè)沿背的地域景觀進(jìn)行了大全景的展現(xiàn)，整體上呈現(xiàn)出荒蕪、貧瘠的印象，而在之后的鏡頭中多次利用遠(yuǎn)近景別的轉(zhuǎn)換來(lái)展陳沿背變化后的地域景觀，綠油油的莊稼，清凌凌的河流，茂密的層林盡現(xiàn)眼前，前后地域景觀的對(duì)比，將甘祖昌和社民為家鄉(xiāng)建設(shè)而付出的艱辛努力熔鑄于觀眾內(nèi)心。

三、奉獻(xiàn)精神的情節(jié)化書寫

奉獻(xiàn)精神作為《初心》的主題品格，并沒有像傳統(tǒng)主旋律電視劇一樣放置在宏大的歷史敘事中去表現(xiàn)，而是通過(guò)情節(jié)化的簡(jiǎn)單組合集中凝練地展示出來(lái)?！扒楣?jié)化敘事雖看似簡(jiǎn)單，卻能在簡(jiǎn)單事件的排列組合中生發(fā)出巨大的情感能力和藝術(shù)感染力?！雹谟纱?，潛藏在《初心》藝術(shù)表達(dá)中的奉獻(xiàn)精神更能獲得觀眾的審美接受和完成對(duì)奉獻(xiàn)精神的傳遞。該劇首先以情節(jié)化的敘事方式書寫了甘祖昌的奉獻(xiàn)精神。從他得知家鄉(xiāng)百姓還在餓著肚子這一消息開始，他毅然決定辭去新疆軍區(qū)后勤部長(zhǎng)的職務(wù)，轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)投入建設(shè)，劇中從這一情節(jié)化的小事入手，來(lái)反襯甘祖昌無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操?；氐郊亦l(xiāng)，面對(duì)社民的不理解，他獨(dú)自開荒虎形嶺，卻將種出的莊稼分于大家；面對(duì)森昌媳婦分家的強(qiáng)迫，他步步退讓，用自己的錢來(lái)給他們蓋新房；面對(duì)李保山的報(bào)復(fù)心理，他卻在其鋃鐺入獄時(shí)要求不要影響李保山的孩子考大學(xué)，等等。這些無(wú)不是以普通的情節(jié)敘事來(lái)歌頌甘祖昌的奉獻(xiàn)精神，從而迸發(fā)出更大的情感能量。該劇還在情節(jié)敘事中彰顯了龔全珍、甘錦榮等人的奉獻(xiàn)精神。龔全珍作為一名人民教師，她為了與甘祖昌回到家鄉(xiāng)搞建設(shè)而辭去教師工作，犧牲了個(gè)人的職業(yè)前景。回到江西后，在本已獲得縣城教師的工作后，她再次為了甘祖昌和沿背孩子而放棄縣城的工作，決定回到沿背教孩子們讀書，這些情節(jié)化的敘事中所體現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神遠(yuǎn)比言語(yǔ)的訴說(shuō)更具有情感震撼力。同樣，在煤礦上甘錦榮看到甘祖昌遇險(xiǎn)后，毫不猶豫地以自己的身體來(lái)?yè)踝≈匚飳?duì)甘祖昌的傷害，還有秘密幫助甘祖昌開荒等故事情節(jié)的安排，都像是日常生活的涓涓細(xì)流，傳遞出奉獻(xiàn)精神。電視劇《初心》通過(guò)人物形象的貼近化塑造、地域空間的意象化表達(dá)和奉獻(xiàn)精神的情節(jié)化書寫，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出奉獻(xiàn)的力量與初心的使命，在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的創(chuàng)作中為主旋律電視劇藝術(shù)化展示文本精神價(jià)值和思想內(nèi)涵提供了新的表達(dá)范式。因此，主旋律電視劇的創(chuàng)作在注重架構(gòu)文本內(nèi)容的同時(shí)，也要運(yùn)用新穎的審美表現(xiàn)形式和影視藝術(shù)手法，將文本架構(gòu)的思想內(nèi)涵和價(jià)值取向以更有現(xiàn)實(shí)震撼力和情感沖擊力的方式呈現(xiàn)給觀眾，從而在滿足觀眾審美期待的基礎(chǔ)上傳遞出更為豐富的精神內(nèi)涵。

作者:陳勁松 劉照婭 單位:重慶郵電大學(xué)國(guó)際學(xué)院