導(dǎo)語：抗日題材電視劇抗日主體思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在近年來抗日題材電視劇的主流敘事中，共產(chǎn)黨人的抗日占據(jù)了絕對重要的地位，尤其是小人物或草根成長為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建更是迎合了消費主義語境下人們娛樂化的審美需求。以小人物和草根為代表的民間抗戰(zhàn)主體在受眾的接受和認(rèn)可上有著天然的接近性，其鮮明而富有張力的人物個性能夠吸引受眾的審美驚奇和欣賞偏愛。這些富有原生態(tài)色彩的民間抗日主體是千千萬萬平凡的中國人面對日本侵略時的自發(fā)抗戰(zhàn)和精神成長的代表。但不可否認(rèn)的是，突出抗日主體的民間性和草根性也存在著一定程度的風(fēng)險。這在一方面弱化和嘲諷了具有堅定革命意志和高效行動能力的共產(chǎn)黨人的抗日實力;另一方面，來自民間的草莽習(xí)性和遺風(fēng)陋俗不可避免地在這些草根和小人物身上打下了深刻的烙印，受眾在接受過程中則會無意識地將其理解成共產(chǎn)黨人的共有品質(zhì)，最后往往會導(dǎo)致這些所謂的“江湖匪氣”取代了應(yīng)有的革命正氣，進(jìn)而偏頗地將共產(chǎn)黨人的出身和習(xí)性狹隘地定位在了“草莽”或“土匪”等負(fù)面的概念上，這最終只能消解共產(chǎn)黨人的抗日實力，并混淆人們對于共產(chǎn)黨抗日的認(rèn)識和理解。盡管此類劇作表面上強(qiáng)調(diào)的是平凡個體的蛻變與成長，以及對于共產(chǎn)主義的認(rèn)可和接受，但其缺乏對信仰、意志和戰(zhàn)斗能力的拔高和升華有可能使得主旋律的意義產(chǎn)生動搖。因此，以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長過程中的多樣化來源和平凡個體對于先進(jìn)信仰和立場的認(rèn)可，但無法避免隱性層面上對于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實力的懷疑。

《王大花的革命生涯》另辟蹊徑地將抗日題材電視劇的抗日主體聚焦在了女性身上，這是對以往男性意識當(dāng)?shù)赖目箲?zhàn)劇的題材創(chuàng)新。劇中王大花在精神和戰(zhàn)斗能力上的成長過程是編劇集中刻畫與書寫的對象，王大花如何從一個經(jīng)營魚鍋餅子店的老板娘蛻變?yōu)榫哂袕?qiáng)大抗日精神和堅定共產(chǎn)主義革命信仰的斗士是劇作想要突出的主題，由此必須放大王大花在抗戰(zhàn)中的地位和作用，而這卻使得編劇在無意識中夸大了王大花的戰(zhàn)斗能力，帶來的后果只能是在另一個層面上消解了以夏家河為代表的具有堅定共產(chǎn)主義信仰的革命者的抗戰(zhàn)實力，使得觀眾在觀看的過程中不可避免地對這些人的抗日實力產(chǎn)生懷疑。劇作的前10集都聚焦在王大花和共產(chǎn)黨對于電臺的爭奪上，兩方無休無止的糾纏讓受眾直觀地感受到了王大花這樣一個見識淺薄的農(nóng)村婦女是如何把一群具有豐富斗爭經(jīng)驗的共產(chǎn)黨人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的。夏家河、老韓和小貨郎三個共產(chǎn)黨人都對付不了一個王大花，最后還導(dǎo)致了與日本人的正面交火和無謂犧牲。第八集劉署長和小警察的一番對話說出了王大花行為的不合邏輯性:小警察:咱們、共產(chǎn)黨、日本人都讓她給耍了。劉署長:這個女人的所作所為，讓我越琢磨越糊涂了，你說她有電臺吧，她居然不是共產(chǎn)黨，還抱著一個隨時會要命的炸彈不出手，為什么呢?你說她沒電臺吧，可共產(chǎn)黨還老打她的主意。要么她就是個大傻瓜，要么大智若愚。王大花拿著電臺不放讓受眾在觀看的過程中明顯地感受到了這是由于一個農(nóng)村婦女的淺薄無知而導(dǎo)致的鬧劇，但最終被戲謔的對象卻指向了共產(chǎn)黨人。

面對這么重要的一部電臺，有著成熟戰(zhàn)斗經(jīng)驗的共產(chǎn)黨人根本不會和王大花討價還價，也不會為此一再退讓而最終導(dǎo)致時間和人力的損失。這前10集在對于電臺爭奪的描寫中透露出的王大花的無知是正?，F(xiàn)象，畢竟她對于電臺的重要性和革命的意義沒有多少直觀清晰的了解，但是共產(chǎn)黨人面對王大花無理取鬧時的軟弱和優(yōu)柔寡斷卻是對其自身抗日實力的一種消減和否定。此外，王大花與日本人青木正二以及大連首富邵登年的人際關(guān)系讓共產(chǎn)黨將所有重要的任務(wù)都壓在了王大花身上，而受眾由此就會產(chǎn)生一個很大的疑問，對于這樣一個連黨都還沒有入、缺乏革命認(rèn)知和革命斗爭經(jīng)驗的普通農(nóng)村婦女來說，共產(chǎn)黨放心將這些重要的任務(wù)交到她手上嗎?每次被送上任務(wù)前線的都是王大花而非共產(chǎn)黨人夏家河或老韓，而觀眾更加直觀的一個感受就是夏家河一次次地利用王大花對他的感情讓其為組織完成任務(wù)的心理動機(jī)，但一個男人怎么會多次將自己心愛的女人送上革命和危險的風(fēng)口浪尖呢?所以在劇中，每次共產(chǎn)黨人沒了主意，都會第一個想到王大花，盡管夏家河每次都以危險或不合適為借口進(jìn)行搪塞，但最后還是不得不讓王大花一個人去完成任務(wù)。由此，兩個疑問接踵而來:一是每次一有重要任務(wù)，組織上真的會放心把這么重要的使命交到一個根本沒有入黨、沒有斗爭經(jīng)驗的王大花身上嗎;二是大連的共產(chǎn)黨仿佛就是王大花一個人撐起來的，王大花承擔(dān)和包辦了共產(chǎn)黨的所有重任。這在夸大王大花戰(zhàn)斗能力的同時并沒有升華共產(chǎn)黨的抗日價值，共產(chǎn)黨甚至已經(jīng)完全淪為王大花通過抗日展現(xiàn)自身卓越能力的附庸和陪襯。共產(chǎn)黨本身的抗日價值和抗日能力何在?受眾在劇中找不到答案?！锻醮蠡ǖ母锩摹窞榱送怀鐾醮蠡ㄔ诟锩械某砷L和蛻變，卻無意識地在隱性層面弱化了作為抗日主體的共產(chǎn)黨的實力和價值，電視劇《永不磨滅的番號》也存在著同樣的問題。《永不磨滅的番號》的形象塑造和人物關(guān)系與《亮劍》頗有幾分相似之處。同樣刻畫的都是一個有著江湖匪氣、草莽出身和性格缺陷的小人物，同樣都建構(gòu)了國共在抗日中既對立又合作的人物關(guān)系。這使得《永不磨滅的番號》也和《亮劍》存在著一樣的問題，即粗陋短淺，具有江湖匪氣的草根英雄是否能跟共產(chǎn)黨的形象畫上等號?《永不磨滅的番號》將抗日力量的主體移植到了民間，關(guān)注了游擊隊伍這只被邊緣化了的草根力量。既然其中的抗日主體出身草根，那么他們必不可少地帶有草根的習(xí)氣特質(zhì)，甚至是一些具有負(fù)面價值的性格特征。其中的主人公李大本事是一個能說會道、油嘴滑舌、古靈精怪的游俠形象，盡管他以前曾經(jīng)有一段紅軍經(jīng)歷，但是長期被放逐鄉(xiāng)間村野的經(jīng)歷也讓江湖習(xí)氣在他的性格中留下了深刻的印記。李大本事喜歡看《三國演義》，常常將自己自比劉備，將其他的兄弟和《三國演義》里的人物對號入座，總能夠把大家收服得服服帖帖。

李大本事是一個滿嘴跑火車的人，他油嘴滑舌的本領(lǐng)常常能夠?qū)⑺赖恼f成活的，劇中第四集的一段旁白解釋了李大本事的這種獨特本領(lǐng):旁白:就這么著，所有人又被李大本事的一通白話給說服了。這家伙似乎天生有種討人喜歡的本事，不管犯下什么樣的過錯，總能讓你很快原諒他。李大本事帶領(lǐng)的這些弟兄多多少少都沾染上了這樣的油腔滑調(diào)和民間陋習(xí)，后來這支隊伍和民兵被收編進(jìn)了共產(chǎn)黨的抗日隊伍中，那這是否能夠解釋共產(chǎn)黨抗日武裝力量的壯大和抗日力量的構(gòu)成正是來自這樣一支簡陋的民間游擊隊伍呢?共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)實力是否僅僅是游擊戰(zhàn)這么簡單?當(dāng)時八路軍的武器裝備是不是也像民間的那么簡陋?同時，來自民間的性格缺陷會不會在共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們的身上留下痕跡?從宏觀上說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)在初期是處在邊緣化狀態(tài)的，尤其是軍隊被整編為國民革命軍第八路軍后，兵力、物資、番號等都十分有限;在微觀上，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝人員雜、裝備差、松散混亂，狀況更加邊緣。［1］盡管《永不磨滅的番號》顯在層面想要表達(dá)的是一支地方抗戰(zhàn)游擊隊伍對于身份和名號的訴求與向往，但是其隱性層面最后將這支隊伍劃歸到共產(chǎn)黨的隊伍和陣營中卻在一定程度上將共產(chǎn)黨與這支隊伍畫上了等號，這支隊伍中存在的武器戰(zhàn)略和人物脾性等特點自然也會被當(dāng)作共產(chǎn)黨的一部分進(jìn)行認(rèn)知和接受。而對于李大本事這支來自民間草根的縣武裝大隊的描寫在隱性層面上揭示出了當(dāng)時八路軍地方武裝的真實境況?！队啦荒绲姆枴繁磉_(dá)了民間抗日力量的身份訴求，李大本事多次在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)面前要求給自己的縣武裝大隊一個正經(jīng)的番號和名分，這是劇作想集中刻畫的一個主題。但是李大本事的虛榮心卻不時暴露了他心中最真實的想法。李大本事表面上參加抗戰(zhàn)是為了打鬼子，實際上是封建思想在他的腦海中作祟，抗戰(zhàn)的更多目的是占山為王，壯大自己的隊伍，滿足自己的虛榮心，有一個正經(jīng)的番號。主力意識和名號意識在李大本事的心中占據(jù)了重要的地位，他十分渴望得到他人尤其是共產(chǎn)黨八路軍內(nèi)部對于自身的認(rèn)同和接受，李大本事在打響隊伍名號的時候總是想要打出和打響自己的名字而忽略了隊伍，這暴露了他骨子里的自私和虛榮心。包括李大本事的隊伍和孫成海領(lǐng)導(dǎo)的九路軍在武義縣對于誰是抗日主力的爭奪，讓兩支隊伍的目標(biāo)已經(jīng)不是抗日這么簡單，抗日已然淪為他們占山為王和打響名號的手段。抗日主體由于自身目的不純而弱化了抗日的價值，李大本事隊伍和九路軍的爭斗和幫派斗爭或土匪打架又有什么區(qū)別呢。

同時，盡管李大本事的隊伍已經(jīng)暴露了一系列問題和弊病，但是八路軍指揮部的領(lǐng)導(dǎo)們還是經(jīng)常仰仗這支邊緣部隊進(jìn)行戰(zhàn)斗。劇中刻畫得以謝二狗為代表的八路軍內(nèi)部的主力部隊還不如李大本事這支簡陋的民兵武裝有用，突出和褒揚李大本事隊伍的同時，弱化和質(zhì)疑的是共產(chǎn)黨作為抗日主體的實力———難道八路軍的主力部隊還不如一支民兵隊伍嗎?正如第20集中司令員在表揚李大本事部隊的時候懷疑的卻是八路軍主力部隊的實力:司令:政委啊，將在外，軍令有所不受，他們處在敵人的咽喉位置，那比其他部隊兇險得多呀。在這種情況下還能打幾個勝仗，牽制住敵人，就是我們的主力部隊，也不一定能干得這么漂亮吧。因此，盡管《永不磨滅的番號》試圖在顯性層面上突出一支民間游擊隊伍在抗日斗爭中的蛻變與成長，但也正是由于刻畫主體的局限與桎梏，使得全劇讓抗日本身成為李大本事獲取身份認(rèn)同的手段，抗日的地位和重要性遭到了極大的削弱。受眾對于李大本事的理解不是出于其在抗日上的英勇卓絕，而更多是其如何帶領(lǐng)一群草根壯大和成長的艱辛歷程，對于李大本事這個人物的性格塑造也在隱性層面無意識地展現(xiàn)了當(dāng)時八路軍抗日的駁雜真實境況?？箲?zhàn)題材電視劇在塑造抗戰(zhàn)主體時必須時刻秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度和意識，而不能讓抗日劇的意識形態(tài)宣教功能讓位和消減于小人物和草根抗日的游戲化和娛樂化敘事中。小人物和草根的身份刻畫與抗戰(zhàn)行為盡管擁有極強(qiáng)的大眾審美接近性，但其并非成熟理智的抗日主體，小人物和草根在抗戰(zhàn)中的成長和蛻變更多應(yīng)該由先進(jìn)而成熟的抗日主體來對其進(jìn)行引導(dǎo)，而不是為了突出主人公的存在價值便主觀夸大其在抗日中的地位和作用，并由此用其替代先進(jìn)成熟的抗日力量或弱化這些先進(jìn)主體在抗日中的價值，這樣可能會把抗戰(zhàn)劇的意識形態(tài)功能帶入一種危險的境地，從而使得受眾對于抗日主體的理解造成認(rèn)識上的偏差與歧義?？谷疹}材電視劇的意識形態(tài)化育功能毋庸置疑，因其是主旋律和政治表達(dá)的重要載體，抗戰(zhàn)劇文本中的抗戰(zhàn)主體構(gòu)建必須時刻心懷謹(jǐn)慎。近年來的抗日題材電視劇在大眾消費主義和娛樂化的文化語境中出現(xiàn)了許多“去政治化”的傾向，劇作對小人物和草根出身的抗日英雄所給予的人性關(guān)照，以及文本中所滲透和包含的現(xiàn)代價值在獲得受眾審美接近性的同時，也一定程度上消解了抗日題材電視劇的政治意義與功能屬性。在抗日主體的構(gòu)建中，小人物或草根成長為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建不過是為了迎合消費主義語境下人們娛樂化的審美需求。

以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長過程中的多樣化來源和平凡個體對于先進(jìn)信仰和立場的認(rèn)可，卻無法避免隱性層面上對于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實力的懷疑。傳奇化、浪漫化和戲說化的創(chuàng)作特點不應(yīng)成為具有意識形態(tài)宣教功能的抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作主流，通過抗日題材電視劇獲得對于歷史和現(xiàn)實關(guān)系的深刻認(rèn)知并啟發(fā)受眾對于當(dāng)前政治選擇的正確理解，才是抗日題材電視劇意義生發(fā)和主體構(gòu)建的應(yīng)有之義。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］秦志希，等．媒介文化新視點［M］．武漢:武漢大學(xué)出版社，2010:221．

［3］宗俊偉．諜戰(zhàn)劇喜劇化敘事的三個誤區(qū)———兼談電視劇《王大花的革命生涯》［J］．中國電視，2015，(07)．

［4］劉立剛，趙菁．抗日題材電視劇的建構(gòu)與反思［J］．中國廣播電視學(xué)刊，2014，(03)．

作者:李金兆 單位:山西師范大學(xué)