導(dǎo)語(yǔ)：電視專(zhuān)題片表現(xiàn)手法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:電視作為一種傳播介質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是對(duì)外的形式宣傳，還在于傳播內(nèi)容內(nèi)在思想對(duì)人的感化作用。電視專(zhuān)題片作為以電視為傳播介質(zhì)進(jìn)行思想教育感化的主要電視題材，為了最大效果地發(fā)揮其影響力，需要在片中運(yùn)用多種構(gòu)圖方法與表現(xiàn)手法，通過(guò)巧妙的蒙太奇手法將畫(huà)面語(yǔ)言進(jìn)行處理，如此才能最大程度地展現(xiàn)專(zhuān)題片的主題。《舞火狗》成功地通過(guò)多維視角解讀與畫(huà)面語(yǔ)言多樣化構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)題片思想的多樣化表達(dá)。

關(guān)鍵詞:電視專(zhuān)題片;表現(xiàn)手法;多元化

電視專(zhuān)題片，是我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型中比較有非凡特色的一類(lèi)節(jié)目，既不同于新聞，也不同于電視紀(jì)錄片，是我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型的一種突破。它突破了電視紀(jì)錄片固化的拍攝模式和情景表達(dá)，又結(jié)合了新聞?wù)鎸?shí)性表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)，將趣味性、豐富性與教育性融為一體，通過(guò)畫(huà)面語(yǔ)言、音效語(yǔ)言、環(huán)境渲染等多重表現(xiàn)手法的搭配與堆疊，力圖將專(zhuān)題片中所要表達(dá)的情感核心感染到每一個(gè)受眾［1］，實(shí)現(xiàn)教育的啟示意義，這也是每一部電視專(zhuān)題片策劃創(chuàng)作主題的基礎(chǔ)和前提。大多數(shù)電視專(zhuān)題片一般來(lái)說(shuō)，都是以挖掘具有藝術(shù)價(jià)值和保護(hù)意義的傳統(tǒng)風(fēng)俗為主題，也有一部分是以歷史事件為主題進(jìn)行專(zhuān)題片的制作?！拔杌鸸贰弊鳛楝幾宓膫鹘y(tǒng)舞蹈，是已經(jīng)瀕臨失傳的極具民族藝術(shù)價(jià)值的舞蹈形式，是瑤族少女進(jìn)行成年禮時(shí)的必備形式之一，現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！段杌鸸?正在老去的瑤寨少女成年禮》，是為了宣傳和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而精心策劃拍攝的專(zhuān)題片。在片中，作品摒棄了傳統(tǒng)、冗長(zhǎng)的紀(jì)實(shí)片的表現(xiàn)手法，以獨(dú)特的視角和多角度、多層次的視覺(jué)畫(huà)面，將這一歷史悠久的文化習(xí)俗，僅用不足17分鐘的片長(zhǎng)完整的詮釋出來(lái)，并指出當(dāng)前“舞火狗”瀕臨消亡的原因與困境。

一、唯美視角解讀傳統(tǒng)習(xí)俗，多元化表達(dá)拓寬專(zhuān)題內(nèi)容

任何一部專(zhuān)題片從策劃到制作，其中的整個(gè)過(guò)程都是費(fèi)盡心思和心力的，是去粗取精、火煉真金的過(guò)程?！段杌鸸贰酚葹槿绱?，從確定“舞火狗”這一傳統(tǒng)習(xí)俗開(kāi)始，圍繞主題而開(kāi)展的資料搜集、走訪研究、現(xiàn)場(chǎng)考察便從未中斷，繼而在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)、風(fēng)格影調(diào)、畫(huà)面音效的構(gòu)思，最終呈現(xiàn)出這一部特色鮮明、形式獨(dú)到、內(nèi)涵豐富的電視專(zhuān)題片。作為一部挖掘瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)在精神的專(zhuān)題片，《舞火狗》并未以藝術(shù)展現(xiàn)的形式來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題片的制作，而是通過(guò)樹(shù)立典型人物的手法與故事化的表達(dá)，來(lái)進(jìn)行全片的結(jié)構(gòu)鋪排。在片中，作者給“舞火狗”賦予了三個(gè)不同的意義，“舞”以譚松娣為代表，象征老一代瑤族女性代表，是舞的極致與藝術(shù)的代言人;“火”以林何娣為代表，象征中年瑤族女性代表，是火的傳承與精神的向?qū)?“狗”以楊秀娣為代表，象征青年瑤族女性代表，是“狗”的繼承者與傳承的希望。通過(guò)這三條明線，作者再以她們?nèi)伺c“舞火狗”的故事為暗線，來(lái)進(jìn)行整部片子的表達(dá)。除此之外，本片在傳統(tǒng)的解說(shuō)詞加畫(huà)面表現(xiàn)的表現(xiàn)手法上，又通過(guò)環(huán)境對(duì)比、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏的安排與變化，增強(qiáng)了整部片子的可欣賞性，使全片好看而有深度。以片中某片段舉例:在專(zhuān)題片中，分別呈現(xiàn)了瑤族不同時(shí)期的生活住所，一個(gè)呈現(xiàn)的是原始而純樸的“圍屋”式的大家庭村落生活方式;一個(gè)呈現(xiàn)的是因?yàn)楣返男藿?，而把“圍屋”的形式破壞而產(chǎn)生的“自立門(mén)戶”的洋樓生活方式。通過(guò)這兩種形式的對(duì)比，作者旗幟鮮明的表明自身對(duì)于“圍屋”這種體現(xiàn)“水土交融、自然圓滿”的生活方式的向往，從而通過(guò)這種主觀情感的代入，引發(fā)觀眾思考。不難發(fā)現(xiàn)，解說(shuō)詞以這種略帶遺憾的語(yǔ)調(diào)，將“舞火狗”的發(fā)展軌跡與興衰原因濃縮其中，并通過(guò)前后對(duì)比的方式，讓受眾自發(fā)地陷入深思，感受專(zhuān)題片所要表達(dá)的深意。但是需要說(shuō)明的是，這種通過(guò)畫(huà)面對(duì)比而引發(fā)受眾思考的方式，對(duì)于解說(shuō)詞與配音解說(shuō)的要求，是非常高的。一般而言，專(zhuān)題片打動(dòng)觀看受眾的方式有三種，分別是畫(huà)面語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言。解說(shuō)詞便是文字語(yǔ)言的一部分，在專(zhuān)題片中有著舉足輕重的作用［2］?！段杌鸸贰分校闶峭ㄟ^(guò)散文一般的解說(shuō)詞，給全片帶來(lái)一股詩(shī)一般的韻律和哲學(xué)的思辨色彩，將片中所要展現(xiàn)的人文情懷極富節(jié)奏型的展現(xiàn)出來(lái)。需要指出的是，專(zhuān)題片的三種語(yǔ)言之間并不是各自獨(dú)立的客體，往往一種語(yǔ)言的展現(xiàn)需要三者密切配合才能完成，否則效果將大打折扣。以一部分解說(shuō)詞為例:(解說(shuō)詞)以前瑤族女性在參加舞火狗儀式時(shí)，天空中的滿月，是紀(jì)念其生命中最美好時(shí)刻的象征，仰望天空的那一刻滿眼都是家鄉(xiāng)的美麗;如今身處“鋼鐵森林”的城市，仰望天空，不知道一眼望到的，是眼中的摩天大樓亦或霓虹燈光，還是心中的那一輪滿月?注:瑤族舞火狗儀式舉行時(shí)的月景。通過(guò)滿月以及周邊烏云的鏡頭，暗示著“舞火狗”正在遭受外部環(huán)境的威脅而瀕臨失傳，同時(shí)以仰望的視角引人深思以反問(wèn)結(jié)尾，片中最后再以極富總結(jié)性的字幕加以概括:(字幕)藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)有流洞水、倒流水這兩條河順流?倒流?民俗文化正在拔河……通過(guò)這一系列的閱讀，一股感慨歷史傳統(tǒng)文化受現(xiàn)展沖擊，而瀕臨消亡的惋惜之情溢于言表，但僅從字幕上的排列無(wú)法打動(dòng)觀眾內(nèi)心。為充分的發(fā)揮專(zhuān)題片的文字效果，一方面我們通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)配音老師進(jìn)行文字配音，確保將解說(shuō)詞的感情與節(jié)奏淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái);另一方面，大量的后期時(shí)間花費(fèi)，對(duì)整個(gè)畫(huà)面語(yǔ)言及字幕設(shè)計(jì)進(jìn)行非線性設(shè)計(jì)，并加入特效、色彩處理等技巧，希望能以賞心悅目的畫(huà)面語(yǔ)言加上細(xì)膩動(dòng)人的文字語(yǔ)言，有效激發(fā)觀眾的欣賞情趣，增強(qiáng)專(zhuān)題片的吸引力與感染力。從內(nèi)容本質(zhì)上來(lái)講，專(zhuān)題片的功能也側(cè)重于文化教育與歷史紀(jì)錄功能，同一般的電視紀(jì)錄片的目的并無(wú)太大區(qū)別，但從表現(xiàn)形式來(lái)講，電視專(zhuān)題片的表現(xiàn)形式更為豐富，耐看元素更多，《舞火狗》尤為如此。雖然《舞火狗》創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是為了保護(hù)瑤族這一傳統(tǒng)習(xí)俗，但《舞火狗》突破了一般的電視專(zhuān)題片的拍攝手法，通過(guò)采用類(lèi)似電影敘事蒙太奇的手法，進(jìn)行了電視專(zhuān)題片一次拍攝手法與構(gòu)思上的創(chuàng)新突破，加強(qiáng)了電視專(zhuān)題片的情節(jié)沖突，由此吸引觀眾可以從始至終帶著濃厚飽滿的興趣進(jìn)行觀看，便于觀眾更容易感受和理解專(zhuān)題片中所蘊(yùn)含的主題思想。

二、畫(huà)面語(yǔ)言的多樣化以及鏡頭細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表達(dá)深度的影響

法國(guó)著名劇作家馬賽爾•馬爾丹說(shuō)過(guò):“畫(huà)面是電影語(yǔ)言的基本元素”，“它是電影的原材料”［3］。為了成功地實(shí)現(xiàn)畫(huà)面語(yǔ)言在《舞火狗》中的構(gòu)建，節(jié)目制作成員參照對(duì)比了大量的節(jié)目素材，并對(duì)瑤族地區(qū)色彩構(gòu)成強(qiáng)烈的景點(diǎn)進(jìn)行取景，力圖將瑤族地區(qū)的原始風(fēng)貌，與達(dá)成節(jié)目效果所需的畫(huà)面語(yǔ)言成功構(gòu)造出來(lái)。以此部電視專(zhuān)題片的片頭為例:注:參加舞火狗儀式的瑤族少女。通過(guò)斗笠、燃香、瑤族少女這三者的結(jié)合構(gòu)成鏡頭，營(yíng)造出“舞火狗”儀式的莊嚴(yán)感與肅穆感，暗示“舞火狗”儀式對(duì)瑤族少女的重要性月圓———配上笛音，短暫性尖厲，以達(dá)吸引之效黑夜，一瑤族少女出場(chǎng)，頭戴斗笠，無(wú)面部鏡頭，開(kāi)始點(diǎn)香阿婆類(lèi)似歌謠的呢喃聲響起篝火騰空———伴隨鼓聲響起腳步特寫(xiě)，由慢到快，越來(lái)越快，快到光影效果產(chǎn)生———鼓點(diǎn)開(kāi)始強(qiáng)而有力舞火狗舞蹈中的特色部分特寫(xiě)———鼓點(diǎn)依舊強(qiáng)而有力舞火狗的少女歌謠開(kāi)始伴隨場(chǎng)景出現(xiàn)老－譚松娣、中－林何娣、青－楊秀娣———三代瑤妹依次進(jìn)行面部特寫(xiě)(出字幕)跳過(guò)火狗舞藍(lán)田阿妹才配談婚論嫁(推出片名)舞火狗正在老去的瑤寨少女成年禮……通過(guò)鏡頭畫(huà)面的描寫(xiě)，不難發(fā)現(xiàn)，在鏡頭畫(huà)面中最能引起和帶動(dòng)觀眾情感的，不是畫(huà)面的整體構(gòu)造，而是某一局部的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這是鏡頭畫(huà)面的點(diǎn)睛之筆，也是神來(lái)之作?！凹?xì)節(jié)表現(xiàn)是電視專(zhuān)題片表現(xiàn)手法的共性與創(chuàng)新基本理念。”［4］基于這一電視專(zhuān)題片的理論基礎(chǔ)，在進(jìn)行《舞火狗》的拍攝過(guò)程中，尤為注重鏡頭的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但也沒(méi)有過(guò)分抓取過(guò)多的鏡頭，僅對(duì)人物的面貌神態(tài)以及舞動(dòng)動(dòng)作等進(jìn)行了細(xì)節(jié)渲染，例如“老一代瑤族女性的眼神”、“滿月與殘?jiān)碌溺R頭特寫(xiě)”、“舞火狗時(shí)三代女性不同的面部神態(tài)”等。通過(guò)這些特寫(xiě)，希望能將“舞火狗”這一傳統(tǒng)習(xí)俗的興衰軌跡，以及不同年代的瑤族女性對(duì)“舞火狗”的看法表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)觀眾解讀引起反思。同時(shí)，也注重鏡頭細(xì)節(jié)描寫(xiě)的創(chuàng)新性表達(dá)，希望能使得《舞火狗》這部作品，充滿人文情懷與電視美感。事實(shí)證明，細(xì)節(jié)表現(xiàn)的成功運(yùn)用，將使得電視專(zhuān)題片的可看性與耐看性大大提高，也更容易使觀眾接收到專(zhuān)題片中所隱藏的節(jié)目主旨與精神宣揚(yáng)，達(dá)成電視專(zhuān)題片的創(chuàng)作目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

三、主題思想多樣表達(dá)，專(zhuān)題力度逐步推進(jìn)

電視紀(jì)錄片更多的是一種客觀上的描述與介紹，而電視專(zhuān)題片作為與紀(jì)錄片有所區(qū)別的電視題材，它允許在片中呈現(xiàn)作者的主觀情感與價(jià)值取向，倡導(dǎo)紀(jì)實(shí)的同時(shí)也呼吁“情景”的呈現(xiàn)，一部專(zhuān)題片的價(jià)值呼吁與宣傳意義，也正是藉由這種主觀情感而產(chǎn)生的［5］?！段杌鸸贰分胁](méi)有對(duì)片中人或事做主觀的是非判斷，而是將作者的主觀情感隱含在解說(shuō)詞與旁白語(yǔ)言當(dāng)中，供有相同感受的讀者共鳴，這類(lèi)可以產(chǎn)生共鳴的觀看者便是專(zhuān)題片的受眾群體，也是專(zhuān)題片主要的教育人群和宣傳對(duì)象。以“商演”一節(jié)為例:(解說(shuō))從村寨躍上舞臺(tái)，歌聲動(dòng)聽(tīng)多了，舞步也華麗多了，但是，您是不是覺(jué)得少了點(diǎn)兒什么?背棄了與大地的親密契約，高攀上了三尺舞臺(tái);放棄了一年一度的月圓之約，讓時(shí)間像糍粑一樣隨意捏來(lái)捏去;拋棄了對(duì)于責(zé)任和感恩的表達(dá)，讓儀式成為一場(chǎng)讓外人獵奇的民俗秀。解說(shuō)詞中，蘊(yùn)含的對(duì)于追求商演，而忽略了傳統(tǒng)文化與精神的繼承的觀點(diǎn)隨處可見(jiàn)，道出了在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，人們?cè)絹?lái)越多的看重的是利益的那一部分，而忽略了文化藝術(shù)與責(zé)任的部分，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)陷入瀕臨失傳的困境。由此我們也只能無(wú)奈的喟嘆:(字幕)惠在眼前誰(shuí)耕藍(lán)田競(jìng)跳龍門(mén)誰(shuí)舞火狗但我們?nèi)砸l(fā)出自己微弱的呼吁:(解說(shuō))注:舞火狗片頭字幕。用紅色藝術(shù)字體來(lái)展現(xiàn)“舞火狗”，是一種警醒，也暗含“舞火狗”儀式如今所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，同時(shí)字體的“舞蹈性”也是在展現(xiàn)“舞火狗”這一傳統(tǒng)儀式的藝術(shù)價(jià)值然而讓人感到遺憾的是，如今的“舞火狗”傳承更多的只是將舞蹈的形式繼承下來(lái)，“舞火狗”習(xí)俗中內(nèi)在的那種敬畏自然、尊重規(guī)律的思想深度，并未被傳承者所理解和感受。但是越來(lái)越光鮮亮麗的舞蹈服裝和舞臺(tái)背景，到底同傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的舞蹈形式相比，是一種進(jìn)步還是一種現(xiàn)代的迷惑?這只能交給每個(gè)人的內(nèi)心去拷問(wèn)了。通過(guò)這整整16分鐘余的專(zhuān)題片制作，敘事與對(duì)話的雙重結(jié)合，畫(huà)面語(yǔ)言的多極化表達(dá)，文藝語(yǔ)言的情感渲染，使得《舞火狗》這部電視專(zhuān)題片所要表現(xiàn)的主題情感一覽無(wú)余，讓觀眾在欣賞專(zhuān)題片的同時(shí)，能夠感受到驚奇、喜悅、遺憾、惋惜、反省等多重心理感受，由此更加加深對(duì)于專(zhuān)題片的印象，加深與主題共鳴的程度，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作品對(duì)于文化、對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗的社會(huì)價(jià)值。

通過(guò)此次《舞火狗》專(zhuān)題片的拍攝，我充分地體會(huì)到一部專(zhuān)題片要想取得成功，除了選材的重要性之外，掌握多樣化的表達(dá)方法也是重中之重。唯有掌握多樣化的表達(dá)方法，才能增強(qiáng)專(zhuān)題片的吸引力，吸引受眾進(jìn)行觀看;同時(shí)通過(guò)多樣化的表現(xiàn)手法，專(zhuān)題片的內(nèi)容才能變得更有欣賞價(jià)值，也才能引起受眾的推薦。也只有成功的實(shí)現(xiàn)了這第一步，專(zhuān)題片的意義和目的才有了實(shí)現(xiàn)的可能性。

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作者:周劍 單位:黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院