導(dǎo)語(yǔ)：電影數(shù)字技術(shù)評(píng)判研析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】對(duì)電影來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)革命為它帶來(lái)了一次又一次前所未有的變革，它也使電影贏得一次又一次新的歷史成果，一種關(guān)于數(shù)字技術(shù)革命徹底顛覆了傳統(tǒng)電影美學(xué)的理論也應(yīng)運(yùn)而生。毫無(wú)疑問(wèn)，數(shù)字技術(shù)不僅開拓了電影表現(xiàn)的可能性，而且增強(qiáng)了電影的表現(xiàn)力。它對(duì)電影的發(fā)展起著繼往開來(lái)的推動(dòng)作用。但是人們表現(xiàn)出對(duì)數(shù)字電影過(guò)度的偏愛(ài)是否會(huì)意味著電影藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中將誤入歧途或陷入僵局?這一問(wèn)題值得特別的關(guān)注和進(jìn)行深入的研究。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)；當(dāng)代電影；傳統(tǒng)美學(xué)；再讀；評(píng)判

數(shù)字技術(shù)介入電影、電視領(lǐng)域必然導(dǎo)致當(dāng)代影視理論及影視美學(xué)觀念的更新。于是面對(duì)著數(shù)字化奇觀帶來(lái)的巨額票房和視覺(jué)沖擊，就有論者認(rèn)為隨著數(shù)字化時(shí)代的降臨，數(shù)字影像必然導(dǎo)致巴贊的影像本體論解體，顛覆了傳統(tǒng)以真實(shí)性為基礎(chǔ)的真實(shí)性概念，甚至認(rèn)為“數(shù)字就是一切”。

一、我們面對(duì)的僅僅是技術(shù)嗎?

數(shù)字技術(shù)對(duì)電影的逐步介入，是技術(shù)加盟，還是本體顛覆9這個(gè)問(wèn)題的回答不是單向度的，正如馬克思用贊賞而又痛恨的語(yǔ)言揭示資本主義現(xiàn)代社會(huì)深刻的內(nèi)在矛盾.工業(yè)革命以來(lái)人們對(duì)機(jī)械、對(duì)現(xiàn)代科技的態(tài)度也是自我抵觸的，既歡迎崇拜又警惕恐懼。因?yàn)闄C(jī)器和科技沿著消蝕神性、解放人性的方向卻似乎不由自主要走向控制人性、異化人性的歸宿。而數(shù)字技術(shù)正在徹底改變著電影的歷史面貌的同時(shí)正在對(duì)電影的藝術(shù)特質(zhì)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要你愿意，電腦工程師就可以將任何人的圖像經(jīng)過(guò)數(shù)字化技術(shù)的處理，讓他在銀幕上“為所欲為”。有趣的是，電影的虛擬世界在視覺(jué)上和我們?cè)阢y幕上看到的現(xiàn)實(shí)世界并沒(méi)有任何區(qū)別。當(dāng)科學(xué)邁著誘人的步伐在藝術(shù)的殿堂飛舞的時(shí)候，電影與數(shù)字技術(shù)的聯(lián)姻是否還能保持住它那顆藝術(shù)的心，對(duì)此人們眾說(shuō)紛紜，有歡喜也有憂慮。

不管怎樣，首先我們應(yīng)該冷靜下來(lái)，一起再讀數(shù)字電影的發(fā)展。不容否認(rèn)數(shù)字化技術(shù)給傳統(tǒng)電影業(yè)帶來(lái)了巨大影響。自1968年完成的科幻電犀獄2001遨游太空沁正生以來(lái)，銀幕畫面，時(shí)間和空間、真實(shí)和虛幻、終極和多元，一下子就開始有機(jī)地融合為一體了，它簡(jiǎn)直是電影藝術(shù)大師們對(duì)未來(lái)世界的一個(gè)驚人隱喻。

1977年《星球大戰(zhàn)》為這種高科技在電影中的運(yùn)用樹起了一座新的里程碑。影片中虛構(gòu)了神奇奧秘的“太空景象”和“星球大戰(zhàn)”的場(chǎng)面，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)幻想中的世界。隨咸終結(jié)者}}號(hào)))R使用計(jì)算機(jī)軟件制作生成一些畫面，然后和實(shí)拍畫面相結(jié)合。這種真人實(shí)物和計(jì)算機(jī)生成的形象的合成，使電影畫面的表現(xiàn)力度達(dá)到了一個(gè)新的高度。

再往后，從20世紀(jì)90年代開始，數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于科幻片、災(zāi)難片。1993年好萊塢的神奇人物斯皮爾伯格在影粼侏羅紀(jì)公園沖就創(chuàng)造了恐龍復(fù)活的神話。

此后ILM挾其數(shù)字技術(shù)之精銳武器又在《真實(shí)的謊言》、《龍卷風(fēng)》、《獨(dú)立日》、《回到未來(lái)》影片中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)山呼海嘯、金戈鐵馬的奇觀場(chǎng)面。特別是最近《哈利波特與混血王子》全球火爆上演《冰河世紀(jì)》風(fēng)靡全球。漸漸地，即使普通的觀眾，也不能不為數(shù)字技術(shù)給人們帶來(lái)的視覺(jué)奇觀而興奮不已。當(dāng)他們看到電影中那些復(fù)雜而又非凡的大動(dòng)作大場(chǎng)面時(shí)也會(huì)立刻意識(shí)到這是電腦特技玩的魔術(shù)，然而對(duì)數(shù)字技術(shù)來(lái)說(shuō)，它的作用并不僅止于創(chuàng)造驚人的視覺(jué)奇觀，虛構(gòu)某些新奇怪誕的空間形象，令人震驚的是它甚至可以虛構(gòu)歷史！在具有史詩(shī)意義的好萊塢電粼阿甘正傳沖俄們就可以看到這樣一個(gè)令人睦目結(jié)舌的場(chǎng)面—扮演阿甘的演員湯姆·漢克斯在白宮的橢圓形辦公室里分別與肯尼迪、約翰遜、尼克松三位美國(guó)歷任總統(tǒng)一一握手會(huì)談，而這三位總統(tǒng)的鏡頭都是真人并非替身。面對(duì)這樣一組逼真的鏡頭，我們簡(jiǎn)直不知道是該懷疑歷史，還是懷疑自己的眼睛，而事實(shí)上它們不過(guò)是在數(shù)字技術(shù)的操縱下虛擬而成的一段鏡頭的組接。正是由于數(shù)字電影以新的表達(dá)范式?jīng)_擊了人們的眼球，一時(shí)間導(dǎo)演與觀眾都對(duì)數(shù)字技術(shù)都表現(xiàn)出特別的關(guān)注與喜愛(ài)。把人們帶進(jìn)一個(gè)數(shù)字狂歡的視覺(jué)時(shí)代。

二、可由此我們自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：既然在數(shù)字化時(shí)代的今天，任何影像的創(chuàng)造都已成為可能，那么電影是否還是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制?

前輩巴贊的“影像本體論”是否面臨解體的挑戰(zhàn)，電影影像真實(shí)性價(jià)值是否依舊?歷來(lái)觀眾總是相信他們的眼睛所看到銀幕上的一切都是確實(shí)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，然而現(xiàn)在這種影響與物質(zhì)之間的關(guān)系卻呈現(xiàn)越來(lái)越松散的態(tài)勢(shì)。在數(shù)字技術(shù)的“鬼斧神工”之下電影的表現(xiàn)空間開始拓展延伸，電影也從傳統(tǒng)的“照相藝術(shù)的延伸”演變?yōu)閮?nèi)涵更為豐富的影像制作藝術(shù)，從這個(gè)角度看，數(shù)字技術(shù)無(wú)疑為創(chuàng)作者解脫了許多來(lái)自技術(shù)的羈絆，計(jì)算機(jī)技術(shù)日臻完善的發(fā)展將為觀眾提供越來(lái)越多的數(shù)字生成品。但換個(gè)角度，電腦特技的加盟，使得電影不再完全是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，電影真實(shí)性的價(jià)值自然會(huì)受到懷疑，而以此為保障的人類視覺(jué)的可靠性也受到了威脅。那么，在數(shù)字化的今天電影一味地拓展延伸數(shù)字影像的無(wú)限可能性而使其仿真與虛構(gòu)的功能日益強(qiáng)化，而作為電影最本質(zhì)特性的紀(jì)錄意味會(huì)不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)喪失，觀眾也會(huì)不會(huì)在經(jīng)歷了虛擬的數(shù)字強(qiáng)暴后開始冷眼重審電影的本質(zhì)問(wèn)題呢，因此我們?cè)隗@訝于數(shù)字電影給我們帶來(lái)的視覺(jué)盛宴的同時(shí)，再度理性地對(duì)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行再讀和評(píng)判。

在世界電影史任何一個(gè)技術(shù)的產(chǎn)生，任何一次技術(shù)的發(fā)明都有可能有一個(gè)被偏愛(ài)的過(guò)程或者使極端化的過(guò)程?，F(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)也許正處在這樣一個(gè)被極端化的歷史過(guò)程之中。數(shù)字化技術(shù)使這種夢(mèng)幻在外在的形態(tài)上趨于現(xiàn)實(shí)化的同時(shí)，在內(nèi)容上也將人的種種欲望演變成為各種各樣的故事形式。

事實(shí)上，在電影的歷史過(guò)程中，科技始終是達(dá)到電影美學(xué)境界的一種手段和方法，而不是它的終極目的，更不是它的歸宿。數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，使電影藝術(shù)的表現(xiàn)空間日新月異。但是歸根結(jié)底數(shù)字化技術(shù)在電影中不能替代觀眾對(duì)故事的觀賞。如果電影的內(nèi)容空虛空泛.再好的技術(shù)也只是對(duì)內(nèi)容的一種粉飾，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)內(nèi)容，技術(shù)永遠(yuǎn)是空殼，是外表。

無(wú)論是沖天巨浪，還是飛掠的流云，是自己數(shù)都是針對(duì)一片的總體美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行制作，并為影片的敘事主題服務(wù)的。如今的數(shù)字技術(shù)已可以合成非常逼真的爆炸、煙云、流沙、風(fēng)暴的效果，而所有這些模仿自然現(xiàn)象的目的也都是針對(duì)影片中的人。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，他們關(guān)心的更多是屏幕上的影像效果能否打動(dòng)人感染人，而不是樂(lè)意于觀賞導(dǎo)演一味地采用數(shù)字技術(shù)制造視覺(jué)的盛宴。導(dǎo)演韋廉說(shuō)：“我們不是在那純粹玩數(shù)字技術(shù)，那就不是電影了。電影的根本是在于運(yùn)用它?！彼约夹g(shù)的運(yùn)用歸根到底恐怕還得服從藝術(shù)整體上的需要。因?yàn)殡娪白罱K還是反映人表現(xiàn)人的，數(shù)字技術(shù)只有再豐富和強(qiáng)化人的情感世界時(shí)才是根本。而當(dāng)它使電影遠(yuǎn)離了這個(gè)宗旨的時(shí)候，就走向了迷途。數(shù)字化技術(shù)可以把電影的外形弄得面目全全非，但它依然不能改變?nèi)藗儗?duì)電影與生俱來(lái)的期待，他們想在電影中看到人真是的內(nèi)心人的情感人的靈魂。

到目前為止，面對(duì)滾滾滾而來(lái)的數(shù)字技術(shù)，成龍就是第一個(gè)公開要拒絕采用電腦技術(shù)的電影人，它的一系列影片公開與數(shù)字化抗衡。他在拍《龍旋風(fēng)》時(shí)就堅(jiān)定地說(shuō)“我就要跟他們特別，特別之處是我不需要電腦合成幫我忙，這樣我的電影在世界上就有一定的風(fēng)格。我想人們更期待看的是這樣的“真功夫，真動(dòng)作”而不是看由電腦科技幫忙所制造的。例如國(guó)產(chǎn)電視劇《西游記續(xù)集》因?yàn)樘嗟剡\(yùn)用了電腦特技，所以人們對(duì)此評(píng)價(jià)并不高，虛假的東西太多，使觀眾難免有失真的感覺(jué)?？梢?jiàn)數(shù)字技術(shù)的濫用反而于影視創(chuàng)作不利。

三、同時(shí)在人們對(duì)數(shù)字電影過(guò)度情緒化的高聲呼喊中，還有觀點(diǎn)認(rèn)為‘“數(shù)字技術(shù)決定一切”，更激進(jìn)的是數(shù)字技術(shù)“革”了傳統(tǒng)電影美學(xué)的“命”的見(jiàn)解或者說(shuō)顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的見(jiàn)解。我們翻一翻《數(shù)字時(shí)代的影視藝術(shù)》可以發(fā)現(xiàn)不止一位學(xué)者持這樣的觀點(diǎn)。

而事實(shí)并非如此。據(jù)統(tǒng)計(jì)在20世紀(jì)90年代，就商業(yè)片而言，全球票房超過(guò)2億美元的100部影片里采用數(shù)字技術(shù)的約在45部以上。同樣獲得客觀票房記錄的一些影片，像1972的《教父》。1987年的《致命的誘惑》，1990年粼與狼共舞認(rèn)1991年白試美女與野獸》城沉默的羔羊》，1992年白斌修女也瘋狂濃1997年配袱我最好朋友的婚禮降等，都不是數(shù)字技術(shù)制品，而是藝術(shù)價(jià)值特別高的作品。所以數(shù)字技術(shù)時(shí)代電影仍不能脫離其藝術(shù)的軌道。原因大概有幾方面：

第一、電影從本質(zhì)上講是一種綜合藝術(shù)，是人們用來(lái)認(rèn)識(shí)和把握世界的一種審美方式。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)“它還是一種藝術(shù)”。與其它文學(xué)藝術(shù)一樣，人們通過(guò)電影來(lái)認(rèn)識(shí)感知把握世界。電影作為藝術(shù)，靠的一是形象，二是情感，而不是只由科技來(lái)決定。即使電影制作技術(shù)的進(jìn)步會(huì)改變?cè)S多方面卻還是無(wú)法從根本上取代藝術(shù)家作家充滿激情的富有想象力的充分個(gè)性化的藝術(shù)、創(chuàng)造活動(dòng)。無(wú)法改變電影藝術(shù)之成為電影藝術(shù)的本質(zhì)特征。電影藝術(shù)本該表現(xiàn)的作為藝術(shù)的主體的人的內(nèi)在情感和精神.是任何科技包括具有神奇魔力的數(shù)字化技術(shù)所無(wú)法替代和表現(xiàn)出來(lái)的。這種精神和情感，這種充滿了激情的富有想象力的個(gè)性化藝術(shù)，永遠(yuǎn)都是電影一是的魅力所在。以為“數(shù)字技術(shù)就是一切“是過(guò)激的偏執(zhí)的看法。藝術(shù)依然是根本，技術(shù)只是表現(xiàn)手段。高科技的魔力永遠(yuǎn)無(wú)法取代意識(shí)的魅力。前蘇聯(lián)電影理論家B.日丹進(jìn)行過(guò)精辟的論述：“無(wú)論技術(shù)元素對(duì)擴(kuò)大和加深我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)起著多么重要的作用，這一因素本身卻不是也不可能是形成藝術(shù)形象的獨(dú)特形式和決定因素。藝術(shù)與技術(shù)、詩(shī)學(xué)和材料之間的關(guān)系不可簡(jiǎn)單化對(duì)待。不管超感光度的膠片對(duì)于銀幕藝術(shù)多么重要，還是藝術(shù)家超敏感的目光和思想具有更大意義。在藝術(shù)中起決定作用的，開拓通向觀眾道路的，是藝術(shù)家記得目光和思想，而不論膠片的質(zhì)量和規(guī)格如何”。

第二、數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)入，傳統(tǒng)電影與觀眾那種以直觀的情感交流為核心的親緣關(guān)系也被無(wú)情地打破了。觀眾從此也就會(huì)不再相信他們所面對(duì)的是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)世界所組成的感性天地，電影成了一種真正的視覺(jué)游戲。

所以從受眾心理方面入手探討，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)使用數(shù)字技術(shù)合成的影像再“真實(shí)”不過(guò)了，他還是不能完全滿足人們對(duì)“真實(shí)審美”的全部需求。很簡(jiǎn)單人不能總是生活在想像之中，人還得生活在現(xiàn)實(shí)之中，還得直面人生中的諸多問(wèn)題?；诖巳藗冞€是一定特別關(guān)注人生、社會(huì)。電影在“真實(shí)”這個(gè)人類亙古不變的美學(xué)品格和審美追求的規(guī)范下，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活本身，如實(shí)卻又藝術(shù)地講好人生和社會(huì)故事，以便給人們提供人生的樣板，勸人向善，教人行善，同時(shí)又給人以美的享受。一旦沒(méi)有了這種對(duì)人生和社會(huì)真實(shí)的再現(xiàn)和表現(xiàn)，你有再多再精彩的“科幻片”或者有再多再精彩的數(shù)字化技術(shù)鏡頭，再?gòu)?qiáng)烈的再刺激的視覺(jué)效果，僅僅滿足了眼球而不能改善和提高人的生活質(zhì)量那電影又有什么用呢。

第三、誠(chéng)然數(shù)宇技術(shù)為電影的發(fā)展提供了新的藝術(shù)創(chuàng)造手段但我認(rèn)為藝術(shù)和手段二者都能得到充分發(fā)揮二不是相互抵消。作為許多傳統(tǒng)意義上走過(guò)來(lái)的電影導(dǎo)演，當(dāng)然他們也還是希望像昨天一樣，演員在外景拍攝，因?yàn)槟菢铀麄儾庞兴麄冋媸堑母惺?，那才叫最感人最真?shí)最有魅力的電影。但是假如有一天，電影不再出拍外景而是全部變成了內(nèi)景制作，人物也全部由電影設(shè)計(jì)。那樣的電影還能堪稱為電影嗎，所以對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，拍攝電影還是不能因?yàn)槠珢?ài)技術(shù)而犧牲藝術(shù).但若是適當(dāng)有度地采用技術(shù)還是有利于藝術(shù)的表現(xiàn)的。

因此數(shù)字化技術(shù)給電影帶來(lái)的到底是騰飛還是隕落?是祥兆還是噩夢(mèng)，還有待歷史的檢驗(yàn)與商榷。