導(dǎo)語(yǔ)：經(jīng)濟(jì)法工具性價(jià)值與目的性價(jià)值一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：經(jīng)濟(jì)的存在是經(jīng)濟(jì)行為的前提和制約因素，經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也是經(jīng)濟(jì)研究的理論基礎(chǔ)和重心。然而，傳統(tǒng)研究的背景和力量被打破，如果只從系統(tǒng)和等級(jí)方面來(lái)看，經(jīng)濟(jì)法的目標(biāo)可以分為兩個(gè)階段：這是一種工具化的結(jié)果，它包括公平和經(jīng)濟(jì)安全，以及機(jī)構(gòu)和效率，第二，目標(biāo)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。工具和目的價(jià)值要相互之間加強(qiáng)和鞏固，以建立一個(gè)非常完整的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系。以下就是研究和分析經(jīng)濟(jì)法的工具和目的論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；工具性；目的性

經(jīng)濟(jì)法律的價(jià)值目標(biāo)一直是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的熱點(diǎn)和關(guān)鍵要素，學(xué)者們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了廣泛的解釋，也有不同的觀點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，它可以分為幾種類型，這幾種類型對(duì)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)法律體系有非常重要的影響，因此，在經(jīng)濟(jì)法律體系中，更重要的是關(guān)注安全和公平的發(fā)展，集中于社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)民主和社會(huì)秩序的統(tǒng)一。

一、經(jīng)濟(jì)法的工具性價(jià)值

（一）工具性價(jià)值的重要性。公平、效率和安全是經(jīng)濟(jì)法律的工具性價(jià)值，在同樣的概念中，經(jīng)濟(jì)法有非常重要的特征，在經(jīng)濟(jì)法律的基本動(dòng)態(tài)中起著重要的作用。經(jīng)濟(jì)權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。關(guān)于目的論價(jià)值的研究促進(jìn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)法律體系和基本理論的建立，這將使法律的價(jià)值成為可能。法律判斷與道德判斷的邏輯是一致的，這要求法律特別注意法律規(guī)則的相互作用，以及公眾參與法律變化的意義。（二）結(jié)果的公平性。公平始終是一個(gè)不變的法律價(jià)值，在法律的意義和范圍內(nèi)，不同的研究人員開始理解和解釋經(jīng)濟(jì)法律的公平結(jié)果，法律和其他基于不同觀點(diǎn)的平等主義者之間的區(qū)別是不同的，所以得出的結(jié)果是完全不同的。民事和商事司法為主的利己主義傳統(tǒng),確立了一個(gè)公平的制度原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)同等報(bào)酬,但它不能產(chǎn)生很大的作用對(duì)于貧富之間的差距,也不會(huì)在社會(huì)發(fā)展供應(yīng)和協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生作用力，在現(xiàn)代化方面，經(jīng)濟(jì)法在公平和公正融合方面具有更大的影響，使更典型的經(jīng)濟(jì)生活和爭(zhēng)取成功的理由成為有價(jià)值的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。（三）經(jīng)濟(jì)安全。在經(jīng)濟(jì)法律價(jià)值體系中，安全是法律價(jià)值的一個(gè)基本條件，但在不同的情況下，對(duì)于安全的要求也是不同的。經(jīng)濟(jì)權(quán)利和民事權(quán)利是市場(chǎng)行為的客觀和個(gè)體方面，經(jīng)濟(jì)法律特別關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)行為的安全性。經(jīng)濟(jì)安全是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益和行為保證不受損害的事實(shí)，在國(guó)家的背景下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)中心和強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)權(quán)利具有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和一定的捍衛(wèi)能力，具有競(jìng)爭(zhēng)力，消除了許多壓力。這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不安全也就代表著經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)不成熟，而秩序的動(dòng)蕩、起起伏伏、經(jīng)濟(jì)生活中的一些國(guó)防力量薄弱才最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)安全方面，經(jīng)濟(jì)法有三個(gè)不同的特點(diǎn):第一個(gè)是正直。這主要是為了把重點(diǎn)放在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的安全上，而不是把它看作是當(dāng)?shù)氐陌踩?，目的是確保糧食安全和戰(zhàn)略資源的安全。第二種類型是其他所有權(quán)有限，經(jīng)濟(jì)安全與不安全之間沒(méi)有非常嚴(yán)格的限制，但應(yīng)考慮到相對(duì)安全空間的經(jīng)濟(jì)秩序和競(jìng)爭(zhēng)力原則。第三種特點(diǎn)是地方性,關(guān)于安全概念對(duì)于不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)所表達(dá)的含義不同,主要涉及該國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)結(jié)構(gòu),分析現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體系和制定立法的改進(jìn)。例如發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，可以將高耗能、高排放的落后產(chǎn)能淘汰，并增加對(duì)節(jié)能減排和環(huán)保技術(shù)的投入，可促使我國(guó)企業(yè)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，從而改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建立資源節(jié)約型社會(huì)。

二、經(jīng)濟(jì)法的目的性價(jià)值

（一）可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值概念?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念與經(jīng)濟(jì)法的目的性價(jià)值密切相關(guān)，而可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)公平的結(jié)果，也是公平、公正和公平原則的結(jié)果從可持續(xù)性的公平原則出發(fā)，可以在人與人之間建立公平和公平。經(jīng)濟(jì)權(quán)利有助于在可持續(xù)性的基礎(chǔ)上維護(hù)社會(huì)公平?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)該原則的有效性，法律，績(jī)效和價(jià)值評(píng)估的作用，無(wú)論是在法律，執(zhí)法或司法方面，在每個(gè)方面都必須考慮在短期和長(zhǎng)期，一般和地方利益，經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境效益方面協(xié)調(diào)利益，通過(guò)避免匆忙和對(duì)后續(xù)活動(dòng)產(chǎn)生影響，經(jīng)濟(jì)法必須適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展模式，并在法律領(lǐng)域提供新的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。例如可持續(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，以提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的效益、節(jié)約資源和減少?gòu)U物。（二）可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法律實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)法律實(shí)踐和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際運(yùn)作有著深遠(yuǎn)的影響，這也是完全現(xiàn)實(shí)的。首先，必須以較弱的方式處理經(jīng)濟(jì)決策對(duì)決策和方法的影響，改變以前的生產(chǎn)過(guò)程，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，避免采用具有成本效益的法律方法。可以考慮范圍更廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的全新觀點(diǎn),重點(diǎn)是污染控制和關(guān)于如何打擊經(jīng)濟(jì)犯罪行為,改進(jìn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的利用,并尋求一種協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境資源的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文分析并研究了經(jīng)濟(jì)法律的工具性價(jià)值和目的性價(jià)值。在可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)權(quán)利和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的背景下，我們必須始終確保正義，制約因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。維護(hù)社會(huì)的基本權(quán)利和經(jīng)濟(jì)是必要的，最終的經(jīng)濟(jì)法也體現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，這是人類發(fā)展的主要原則和政策，也是對(duì)法律理想的更大代表性。這就需要支助和解決從經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面,從而使我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向一個(gè)更加繁榮的未來(lái)。關(guān)于目的論價(jià)值的研究促進(jìn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)法律體系和基本理論的建立，這將使法律的價(jià)值成為可能。法律判斷與道德判斷的邏輯是一致的，這要求法律特別注意法律規(guī)則的相互作用，以及公眾參與法律變化的意義。

參考文獻(xiàn)

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作者:朱琳 郭超 單位:1.吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院 2.四平職業(yè)大學(xué)