導(dǎo)語：以人為本的民法論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民法的性質(zhì)

1.民法是一種市民法社會是很多個體組成的，是人與人關(guān)系的一種表現(xiàn)，關(guān)系有兩種：一種是人與人相接觸的，并與之發(fā)生各種關(guān)系，一種則是通過國家而產(chǎn)生的一種關(guān)系，前一種是個人意愿，而后一種則是國家機(jī)器將其意志加載在個人身上來發(fā)生各種關(guān)系，因此每個人都有著雙重角色，就是普通個體和政治個體，國家這個政治機(jī)器為了某種利益，規(guī)范市民的各種社會關(guān)系的一種法律就會發(fā)展成為市民的法律，我們稱之為民法，他的目的就是保護(hù)國家中每個市民的權(quán)利，使之按照正常的社會規(guī)律生活，而規(guī)范了社會個體政治關(guān)系的一種法律就是相對應(yīng)的公法，它的目的就是保護(hù)國家的權(quán)利，所以總的來說民法就是一種市民的法律。很多人都要參與政治，但是所有人都會參與到了社會活動，市民是以生活為主體的，是市民生命中最重要的一部分，而市民權(quán)利的保障也是整個民主社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，國家的權(quán)利是為了保障人民正常生活而存在的，國家行使各種各樣的權(quán)利為的是實(shí)現(xiàn)市民的權(quán)利，市民的利益得到保證后才會保證國家平穩(wěn)發(fā)展，是這個社會的本。國家權(quán)力的過度膨脹就會將私人利益的權(quán)利進(jìn)行擠壓，以前的國家就是欺凌人民群眾的一個武器，所以必須對國家的政治權(quán)利和普通市民的權(quán)利進(jìn)行正確的定位，發(fā)展好市民社會是整個社會經(jīng)濟(jì)和政治民主的先決條件。

2.民法是一種私法民法是一種私法這一觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)界的共識，這種觀點(diǎn)建立起來歷經(jīng)波折，私法一般指的是民法，而公法則是憲法、刑法等國家行使權(quán)利的各種法，私法是私人利益之法，是人與人之間相互關(guān)系的法，但進(jìn)入了21世紀(jì)之后公、私之間的法律變得很不明確，界限很不明確，私法在商業(yè)領(lǐng)域中很大程度的表現(xiàn)出了公法化。因?yàn)樵谏虡I(yè)事宜立法上體現(xiàn)了國家的政府的干預(yù)，比如公司法、債務(wù)法、破產(chǎn)法等一系列相關(guān)法律。但這些只能說明公、私法在很大程度上有著很大的交融之處，公法與私法之間的界限沒有那么清晰，但是他們有著本質(zhì)的區(qū)別，我們?nèi)砸凑栈镜姆诸愡M(jìn)行區(qū)分。

3.民法是一種實(shí)體法實(shí)體法與程序法也是一個法律的基本分類，實(shí)體法決定了主體在交往的過程中的具體的一種權(quán)利和義務(wù)，民法規(guī)定私法主體在社會交往的具體財產(chǎn)與個人本身的權(quán)利體現(xiàn)，所以民法根據(jù)性質(zhì)它是一種實(shí)體法。

4.民法體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的交換條件民法是在社會的自由分工、各種身份獨(dú)立和交換的自由基礎(chǔ)上得出了商品交換和生產(chǎn)的條件，民法產(chǎn)生在生產(chǎn)和交換之上，然后又最直接的促進(jìn)了交換，而商品的生產(chǎn)與交換就是市場經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，因此民法是市場運(yùn)行不可缺少的一部分，是市場的經(jīng)濟(jì)與商品化經(jīng)濟(jì)的一個基本的法律。

二、民法的意義與理念

理念是一個事物最本質(zhì)的意思，是一個事物的最高價值體現(xiàn)，是一個事物的最終目的所在，是一種文化和精神的抽象表達(dá)，民法是一個歷史久遠(yuǎn)的文化，是一個在歷史慢慢發(fā)展過程中的內(nèi)容的積淀，是一個精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)，成為了一個很深遠(yuǎn)的民法的特殊的文化，產(chǎn)生了一個人人平等，獨(dú)立意識自治的理念，民法將這些理念制定了一些立足于人本的制度，制度扎根與人心，應(yīng)用于人民的生活。既然理念是一個這么重要的概念，那么接下來將要介紹民法的理念，私權(quán)的神圣不可侵犯，民法的任何調(diào)整都必須以社會關(guān)系的最小單位也就是人的權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿，為保障社會上各種關(guān)系的順暢和有序進(jìn)行，當(dāng)然首先要依賴于人與人之間的誠信交流，人與人之間的寬容與理解，但是單靠道德水平去約束人與人之間的關(guān)系是不行的，各種利益沖突不可避免的存在，保障社會之間每個人之間的關(guān)系正常運(yùn)行的就是民法的職責(zé)。民法的目的就是確定每個人之間的社會關(guān)系和人身關(guān)系的權(quán)利，保障權(quán)利的順暢實(shí)施，所以民法是以人為本的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。私人權(quán)利是受到法律的保障的，任何組織和個人是不允許侵犯私人權(quán)利的，只有依照法律才能對其進(jìn)行限制。私權(quán)神圣的具體意義：民法最終目的是保證私權(quán)；保護(hù)私權(quán)不被別人侵犯；人格所有權(quán)是法律的重中之重。

1.民法是基本法民法是基本法，是保障各種私有利益的基本法，任何一個法律都是以設(shè)計、實(shí)施和教育為最終的線索和目的，在各種法律制度中，義務(wù)和權(quán)利都是并存的，兩者必須相互依存，每一種權(quán)利的追求必須是遵守法律為前提的，實(shí)施各種權(quán)利必須以遵守法律為前提，古代的社會人與人之間是以義務(wù)為紐帶的，而到了近代國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行，社會的利益與個人之間的利益成為了國家關(guān)注的焦點(diǎn)，不再以道德規(guī)范為基礎(chǔ)了，這不是權(quán)利本位的根本變化而是新時代有新時代的權(quán)利的一個特色，我國的民法要始終將人民的權(quán)利和利益作為自己的最終原則。

2.個人權(quán)利至上權(quán)利是人生存的價值，如果侵犯了人的權(quán)利那么就是對人性的一種欺凌，民法要根據(jù)市民的需要來建立相應(yīng)的法律，提供最大的可能保證個人的利益，去保護(hù)個人權(quán)益，不允許任何組織和形式侵犯個人的利益，具體表現(xiàn)在：每個人都能在自己的權(quán)利被侵犯時尋求法律的援助和救助；法律保護(hù)被侵害個人恢復(fù)到?jīng)]有被侵害之前，并對侵害個人權(quán)利的人員進(jìn)行懲罰；根據(jù)不同種類的人實(shí)施不同救助和保護(hù)。

3以人為本格權(quán)利和所有權(quán)為法律核心民法是調(diào)整社會中人身安全和財產(chǎn)安全的一個大法，創(chuàng)設(shè)了各種方式的私有權(quán)利，在這么多私有權(quán)利當(dāng)中，人格權(quán)利和財產(chǎn)所有權(quán)利是民法最重要的兩個方面，所以民法是以人為本的尊嚴(yán)為最終利益，以所有權(quán)利為基礎(chǔ)，這也是民法對人類文明的最大貢獻(xiàn)，他保障了社會個體的利益，每一個社會成員都有他追求生命的權(quán)利即生命權(quán)，追求健康的權(quán)利即健康權(quán)，追求自由的權(quán)利即自由權(quán)，追求自己名譽(yù)的權(quán)利即名譽(yù)權(quán)，保護(hù)自己的隱私的權(quán)利即隱私權(quán)，保護(hù)自己姓名和肖像的權(quán)利即姓名權(quán)和肖像權(quán)，這其中體現(xiàn)人格尊嚴(yán)的名譽(yù)權(quán)和自由權(quán)是最重要的，社會發(fā)展越好，社會越文明進(jìn)步，人格權(quán)對于每個人來說就越強(qiáng)烈，對于生存來說就越重要。所有權(quán)則是對財產(chǎn)的一個追求，對人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)的一個保障，這是人與人發(fā)生交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總之，民法是一部充分以人為本的法律，從人的本性出發(fā)，與普通人接觸最多的一部法律，是保障自然人各種基本權(quán)利的法律，是保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的法律，是促進(jìn)一個社會自由和民主發(fā)展的法律，是以公平與正義為指導(dǎo)思想的法律，是一個規(guī)范的民事主體的法律，是一個提高整個社會文明發(fā)展的法律。

作者：安明錫單位：延邊大學(xué)法學(xué)院