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一、遵義的土司文化旅游資源

1.中國(guó)中世紀(jì)軍事城堡——海龍囤。海龍囤位于遵義縣太平鄉(xiāng)龍巖山東部，又名龍巖囤，僅山后一線仄徑可攀，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。楊氏先祖利用其地理，在寬約5公里的山頂上圍筑土城、月城三重，建樓房、倉(cāng)庫(kù)、水牢于其間。囤前設(shè)銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬(wàn)安等九關(guān)，各關(guān)之間以護(hù)墻相連，隨山勢(shì)綿延十余里，氣勢(shì)恢宏。除囤前遺址，還有囤頂朝天關(guān)、飛鳳關(guān)、宋代老王宮、明代新王宮、采石場(chǎng)、繡花樓等遺址，囤后有環(huán)山而立的土城和月城、從高到低組成三道關(guān)口的萬(wàn)安關(guān)、西關(guān)、后關(guān)三座城門(mén)，此外，囤周?chē)€有養(yǎng)馬場(chǎng)、校場(chǎng)壩等遺址，是研究西南地區(qū)土司制度和關(guān)隘設(shè)施的重要實(shí)物資料。

2.楊粲墓。楊粲墓位于遵義市東南部，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原系宋代白錦堡，后為播州楊氏墓地，史稱(chēng)冉家林，后又因楊粲墓規(guī)模宏大為境內(nèi)所未見(jiàn)，而被時(shí)人稱(chēng)之為皇墳嘴。該墓建于南宋淳佑年間(1241—1252年)是南宋播州安撫使楊粲夫婦合葬的一座大型石室墓穴，墓室內(nèi)遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅，雕工精湛，栩栩如生，被譽(yù)為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫(kù)”，有較高的觀賞和科研價(jià)值。

3.遵義老城。公元1176年，即南宋淳熙三年，播州第十二代世襲土司楊軫將行政中樞(土司府衙)從穆家川南面約20華里處的白錦堡(今遵義縣南白鎮(zhèn))遷到穆家川(遵義老城)后，遵義老城就開(kāi)始成為了黔北的政治文化中心，至今也有830余年歷史。古老的遵義城留下了許多歷史的積淀，當(dāng)年的標(biāo)志性建筑有三街六巷九獅子，三街即梧桐街、楊柳街、朝天街;六巷為撈沙巷、狗頭巷、尚家巷、何家巷、姚家巷、丁家巷。當(dāng)時(shí)老城的建筑門(mén)口能擺有大石獅子就是權(quán)力與地位的象征，土司衙門(mén)、廟宇，均有石獅相配，但老城玉皇觀不知什么原因卻獨(dú)缺一只石獅子，所以有九獅子的說(shuō)法。

4.楊氏墓葬群。高坪楊氏墓群是省級(jí)文物保護(hù)單位，位于高坪鎮(zhèn)鳴莊村，距210國(guó)道0.5公里，有小路直通墓地。高坪楊氏墓群即播州土司楊氏家族靈魂憩息之地，分別為播州土官十五世楊文，二十一世楊升，二十二世楊綱，二十四世楊?lèi)?ài)及其妻妾子女分室合葬墓，墓群規(guī)模宏大，雕刻精湛，經(jīng)歷了平播戰(zhàn)爭(zhēng)的煙熏火燎，也遭受過(guò)無(wú)數(shù)盜賊的洗劫，幾百年地形變遷、至今古墓群石構(gòu)建筑未變形走樣，保存完好。楊氏墓群，除了四組墓葬外，還有許多小墓，均為播州楊氏子孫的塋冢，是貴州最大的土司墓葬。

二、遵義土司文化旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

1.自然條件優(yōu)越，吸引物配套性好、品位高。貴州獨(dú)有的亞熱帶溫濕氣候?yàn)樽窳x文化旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氣候條件，非常適合發(fā)展旅游、休閑、娛樂(lè)、度假等旅游項(xiàng)目。土司文化聚居區(qū)大都位于遵義市近郊，如城東南皇墳嘴有南宋播州安撫史楊粲夫婦合葬的大型石穴墓室，北郊有明萬(wàn)歷年間播州土司楊應(yīng)龍的軍事要塞“海龍囤”，均與210國(guó)道、貴遵高等級(jí)公路和遵崇高等級(jí)公路毗鄰，為省內(nèi)外，國(guó)內(nèi)外游客由遵義市進(jìn)入土司文化區(qū)，提供方便快捷的交通運(yùn)輸。另外，土司文化大部分聚居區(qū)內(nèi)都有規(guī)模宏大的古代城堡建筑群、清新秀麗的森林、險(xiǎn)峻雄奇的高山峽谷、飛珠濺玉的溪流瀑布、如詩(shī)如畫(huà)的田園風(fēng)光等，形成獨(dú)特的彼此相鄰、相對(duì)集中的難得綜合景觀。再加之海龍囤與遵義會(huì)議會(huì)址，婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位楊粲墓，共同構(gòu)成黔北旅游觀光游覽線，以紅軍長(zhǎng)征走向勝利里程碑的婁山關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)，朝廷結(jié)束土司農(nóng)奴制的海龍囤戰(zhàn)場(chǎng)，集中展現(xiàn)播州中世紀(jì)文化的精髓和紅軍長(zhǎng)征革命紀(jì)念體系的精華，構(gòu)成復(fù)合值極高的古今戰(zhàn)場(chǎng)游覽線。

2.歷史文化價(jià)值高。播州土司歷經(jīng)唐宋元明四朝的歷史反映了中央王朝在這一千多年中對(duì)西南少數(shù)民族的關(guān)系和政策，反映了土司制度從起源、形成、發(fā)展、完善到最后消亡的整個(gè)過(guò)程。雖然現(xiàn)存的一些土司文化遺存修建的年代大多是宋、明時(shí)期，但卻折射出楊氏土司家族在播州地區(qū)的統(tǒng)治由盛而衰的整個(gè)過(guò)程。其土司衙署在我國(guó)目前尚存規(guī)模較大的同類(lèi)型古建筑遺址中，歷史最悠久、傳承歷史時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)研究古代播州社會(huì)生活、政治制度，乃至中國(guó)歷史是重要的資料來(lái)源之一。因此，對(duì)這一文化遺存進(jìn)行研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)，無(wú)疑具有重大的歷史意義和價(jià)值。

3.藝術(shù)觀賞價(jià)值強(qiáng)。盡管楊氏土司文化遺存的空間位置、建筑規(guī)模、建造時(shí)間以及藝術(shù)特點(diǎn)不盡相同，但它們無(wú)不將自然賦予遵義的有利地形、地勢(shì)利用到極致。所不同的是，海龍囤山勢(shì)雖險(xiǎn)，山頂卻平整開(kāi)闊，方圓10公里的地面可容數(shù)10萬(wàn)人居住，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和400年的風(fēng)雨侵蝕，部分建筑已損毀，只存遺址，但仍能給我們以美的享受。而楊粲墓所在地——皇墳嘴面積不到1公里，峰高也不及海龍囤的1/10，雖不及海龍囤壯觀宏偉，卻以其巧妙的布局和技藝精湛的石刻藝術(shù)珍品聞名，被稱(chēng)之為“地下宮殿”，墓中出土的約101件精美石刻，是宋代雕刻藝術(shù)的珍貴遺存，其中不少人物肖像更是技法純熟，在刻畫(huà)技法上達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，成為我?guó)雕塑史上不可多得的珍品。

4.科學(xué)考察價(jià)值突出。遵義土司文化是研究土司制度、楊氏家族歷史和宋代雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)的活材料。土司制度作為在我國(guó)歷史上存在過(guò)的一種制度，不僅歷史悠久，實(shí)施面廣，而且對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)和中央王朝都產(chǎn)生過(guò)重大的影響，因而一直以來(lái)都是史學(xué)研究的重要課題，但資料欠缺。而楊粲墓、海龍囤、楊氏的古墓群、楊氏莊園、家廟等土司文化遺存的陸續(xù)發(fā)掘，為我們提供了活生生的歷史物質(zhì)生活文化資料、建筑雕刻藝術(shù)資料、戰(zhàn)爭(zhēng)防御軍事資料。尤其是海龍囤外的《驟騎將軍小諭龍巖囤嚴(yán)禁碑》、楊粲墓中出土的精美石雕、鎮(zhèn)墓石、墓碑、墓志、買(mǎi)地券，楊氏墓葬群中出土的《楊文神道碑》等文物，對(duì)于研究土司制度、楊氏家族歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系均具有重要的史料價(jià)值。

5.擁有較高的聲譽(yù)和社會(huì)影響力。遵義海龍囤戰(zhàn)役，曾被北京師范大學(xué)出版社列入“影響中國(guó)歷史的一百次戰(zhàn)爭(zhēng)”之中、確曾

改變了貴州版圖的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，其遺址被專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)中世紀(jì)最大的軍事堡壘”，被確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和貴州最大的“戰(zhàn)爭(zhēng)博物館”，具有一定的聲譽(yù)和社會(huì)影響力。如果配之以其他旅游設(shè)施，必將成為貴州文化旅游的一個(gè)圣地。田、宋、安、楊四大土司的統(tǒng)治圍繞涵蓋整個(gè)貴州，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年與1600年不等，自唐末至明末，統(tǒng)治播州的楊氏土司家族，是中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入晚期后，西南地區(qū)落后社會(huì)制度的重要代表。所以，土司文化開(kāi)發(fā)應(yīng)作為貴州民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、對(duì)遵義土司文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的建議

1.加強(qiáng)保護(hù)是前提。對(duì)土司文化古遺跡，應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用，把保護(hù)放在首位，大力宣傳文物保護(hù)的重大意義，要多向群眾，特別是向領(lǐng)導(dǎo)宣傳，提高全民的文物保護(hù)意識(shí)，形成群眾關(guān)心文物，領(lǐng)導(dǎo)重視文物，人人愛(ài)惜文物的社會(huì)風(fēng)尚，防止一切可能毀壞行為，做好文物保護(hù)管理部門(mén)保管室、陳列室、資料室、辦公室等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而組建遵義市博物館，在博物館內(nèi)設(shè)立考古研究機(jī)構(gòu)，文物保護(hù)研究機(jī)構(gòu)，以提高對(duì)全市文物工作的考古發(fā)掘能力、提高文物鑒定水平、文物保護(hù)研究水平、古建維修設(shè)計(jì)水平，多方籌措資金，做好文物搶救維修，修新如舊，恢復(fù)原有風(fēng)貌，保證文物的永續(xù)保存和永續(xù)利用。同時(shí)，建立館(所)藏文物檔案，加強(qiáng)文物藏品管理，做好館藏文物的保護(hù)陳列展示工作，在大力作好文物保護(hù)的前提下，合理利用、永續(xù)發(fā)展。

2.突出遵義土司文化的特色。楊粲墓最大的特色是在墓內(nèi)外分布著內(nèi)容豐富，技藝精湛的石刻裝飾,雕刻技法以高、低浮雕為主，有的細(xì)部還彩繪貼金，現(xiàn)雖已大部剝蝕，但仍可依稀辨出當(dāng)年的豪華氣派。婁山關(guān)最具特色的是千峰萬(wàn)仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹。海龍囤作為“平播之戰(zhàn)”的主戰(zhàn)場(chǎng)，隨著楊氏土司統(tǒng)治的終結(jié)，塵埃落定，失去了昔日風(fēng)采。400多年來(lái)，這座堪稱(chēng)我國(guó)歷史上規(guī)模最大的土司囤堡建筑，默默無(wú)聞地靜臥于龍巖山上。當(dāng)前，對(duì)于土司文化旅游來(lái)說(shuō)迫在眉睫的是在保護(hù)好楊粲墓、海龍囤等歷史遺跡的前提下，打造播州土司文化品牌，突出與其他地區(qū)的不同點(diǎn)，打造其最具特色的獨(dú)特性,實(shí)現(xiàn)遵義以自然景觀和人文景觀為一體的“唯我獨(dú)有”的土司文化旅游資源優(yōu)勢(shì)。

3.制定科學(xué)的遵義土司文化開(kāi)發(fā)和利用的方案。按主次輕重，統(tǒng)一規(guī)劃，分期逐步開(kāi)發(fā)、建設(shè)和發(fā)展。向土司文化開(kāi)發(fā)較好省份取經(jīng)，征詢(xún)土司文化開(kāi)發(fā)的建議及意見(jiàn)，組織專(zhuān)家和學(xué)者共同探討遵義土司文化開(kāi)發(fā)和利用的方案，深度挖掘土司文化的文化內(nèi)涵，打造土司文化品牌。如應(yīng)充分發(fā)揮海龍囤中世紀(jì)軍事城堡景區(qū)距遵義市中心近、交通方便、區(qū)域位置優(yōu)越的優(yōu)勢(shì)，突出中世紀(jì)軍事古城堡景觀罕見(jiàn)的特點(diǎn)，以觀光游覽、科學(xué)考察、休閑避暑為重點(diǎn)，在保護(hù)的前提下逐步開(kāi)發(fā)風(fēng)景資源，帶動(dòng)遵義市旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、土特產(chǎn)加工業(yè)，以及第三產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展，力求環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

4.組建旅游發(fā)展管理委員會(huì)。由于面對(duì)相關(guān)行業(yè)和部門(mén)間諸多因素的制約，用組建旅管委這個(gè)既協(xié)調(diào)議事，又具有半政府職能的機(jī)構(gòu)去對(duì)旅游發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，將收到階段性的統(tǒng)籌效應(yīng)。當(dāng)各相關(guān)行業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整初步完成，全社會(huì)初步實(shí)現(xiàn)資源重組，發(fā)展旅游的社會(huì)合力初步形成，旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入支柱型產(chǎn)業(yè)階段后，管理委員會(huì)就應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，逐步減少行政干預(yù)，轉(zhuǎn)而采用經(jīng)濟(jì)的手段進(jìn)行宏觀調(diào)控。

5.分期開(kāi)發(fā)客源市場(chǎng)。土司文化景區(qū)景觀獨(dú)特、類(lèi)型豐富，有鮮明的特色和較高的文化品位，在國(guó)內(nèi)可以獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)不同層次、不同類(lèi)型的旅游都有較大的吸引力。開(kāi)發(fā)前期，可以遵義市、貴陽(yáng)、重慶為第一客源市場(chǎng)。待景區(qū)建設(shè)逐步完善后，還可以通過(guò)加大宣傳力度，爭(zhēng)取客源地組團(tuán)游覽，也可以通過(guò)與各大旅行社聯(lián)營(yíng)，組織到大西南地區(qū)的團(tuán)隊(duì)，到海龍囤游覽開(kāi)辟?gòu)V西、廣東、上海、成都等城市為第二客源市場(chǎng)。最后，還可吸引日本、韓國(guó)等與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化淵源很深國(guó)家的游客到海龍囤品味古代播州的歷史，遺址的奇特。中國(guó)古代城堡的神秘感，戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的宏大氣魄和豐富內(nèi)涵會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的感召力，能夠吸引周邊國(guó)家和地區(qū)的海外游客。

6.結(jié)合其他文化旅游資源進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)。在對(duì)土司文化自身進(jìn)行開(kāi)發(fā)，做好楊粲墓、海龍囤等播州歷史遺跡的保護(hù)利用，打造播州土司文化牌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打造長(zhǎng)征文化品牌、酒文化品牌、尹珍文化品牌、抗戰(zhàn)文化品牌、沙灘文化牌，以及茶文化品牌等工作，發(fā)揮土司文化的特色作用，將其納入旅游規(guī)劃和旅游線路中，形成以長(zhǎng)征文化為核心的遵義特色文化旅游圈。以此來(lái)增加旅游商品多樣性和豐富性，吸引更多游客來(lái)遵義旅游，改變遵義旅游主靠門(mén)票收入的現(xiàn)狀，增加游客的消費(fèi)，解決遵義留不下客的遺留問(wèn)題，使遵義旅游更快更好的發(fā)展。

7.加大土司文化的宣傳力度，增加市場(chǎng)識(shí)別力。以贏得消費(fèi)者的關(guān)注和青睞便成為旅游宣傳的最終目標(biāo)和努力方向，以人文關(guān)懷為準(zhǔn)繩，產(chǎn)品質(zhì)量為保證，優(yōu)質(zhì)服務(wù)為手段，商業(yè)獲利和旅游長(zhǎng)足發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)宣傳推介力度，采取創(chuàng)作土司風(fēng)情系列節(jié)目、編纂土司文化讀物、出版專(zhuān)述遵義土司文化書(shū)籍、發(fā)表土司文化專(zhuān)刊、繪制楊氏20任土司油畫(huà)等渠道來(lái)宣傳自己的文化品牌，特別要重視對(duì)包括雕塑、宣傳廣告的布置要到位等為內(nèi)容的城區(qū)內(nèi)宣傳，全面提升土司文化旅游的知名度，讓客人感受到遵義優(yōu)秀旅游城市的氛圍。比如，可強(qiáng)化楊粲墓雕刻藝術(shù)的宣傳，其內(nèi)外分布著內(nèi)容豐富、技藝精湛的人物、動(dòng)物、花草、器物五類(lèi)石刻裝飾，其中的“野鹿銜芝”、“鳳穿葡萄”、“雙獅戲球”、“侍女啟門(mén)”等浮雕均構(gòu)思巧妙、雕工精美，極富生活氣息，是發(fā)展地區(qū)精美雕刻藝術(shù)的寫(xiě)照。而仿木構(gòu)建筑，門(mén)窗戶(hù)壁、梁柱斗拱均為當(dāng)時(shí)建筑格局的兩室六座壁龕，又為現(xiàn)代人追求獨(dú)特建筑裝潢提供了極大的參考實(shí)物。

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摘要：遵義土司文化以其軍事城堡的海龍囤，南宋雕刻藝術(shù)代表的楊粲墓，蘊(yùn)含深邃土司文化的遵義老城與楊氏墓葬群，體現(xiàn)出較高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，再加之自然條件優(yōu)越、歷史文化價(jià)值高、藝術(shù)觀賞價(jià)值強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，正以其神秘感吸引著眾多的人們，故應(yīng)采取加強(qiáng)保護(hù)、突出特色、制定科學(xué)的開(kāi)發(fā)與利用方案、組建旅游發(fā)展管理委員會(huì)、分期開(kāi)發(fā)客源市場(chǎng)、結(jié)合其它文化旅游資源進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)等旅游開(kāi)發(fā)措施來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。