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“避暑山莊學(xué)”是中國(guó)人民大學(xué)教授、清史研究所長(zhǎng)戴逸先生提出來(lái)的。1983年，他以《應(yīng)該建立“避暑山莊學(xué)”》為題撰文，提出了建立“避暑山莊學(xué)”的構(gòu)想。并且，信心十足地說(shuō)：“我們一定能夠建立起這門(mén)新的學(xué)科”。顧名思義，“避暑山莊學(xué)”是以避暑山莊為研究對(duì)象的學(xué)科。這門(mén)“新的學(xué)科”，其主要內(nèi)容屬于社會(huì)科學(xué)中的學(xué)問(wèn)。胡適先生在《清代學(xué)者的治學(xué)方法》中說(shuō)：“凡成一種科學(xué)的學(xué)問(wèn)，必有一個(gè)系統(tǒng)，決不是一些零碎堆徹的知識(shí)”?！氨苁钌角f學(xué)”，同其他社會(huì)科學(xué)的學(xué)問(wèn)一樣，也應(yīng)該是有系統(tǒng)的知識(shí)。多年來(lái)，避暑山莊研究領(lǐng)域，由于許多學(xué)者的努力，發(fā)表和出版了不少論文和專著。這些論著，既含有關(guān)避暑山莊方面的知識(shí)，也包容不少學(xué)術(shù)理論，它們?yōu)椤氨苁钌角f學(xué)”的建立與完善奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在避暑山莊研究領(lǐng)域，需要有這樣一本著作：它能把避暑山莊研究中“零碎堆徹”的知識(shí)和學(xué)術(shù)理論問(wèn)題，從橫向和縱深方面系統(tǒng)化，并能把過(guò)去、現(xiàn)在和今后的研究聯(lián)系起來(lái)，從總體上反映出“避暑山莊學(xué)”的狀貌，并能發(fā)揮一定的引導(dǎo)作用。聞名中外的避暑山莊，也被稱之為清帝夏宮或承德離宮。戴逸先生在《應(yīng)該建立“避暑山莊學(xué)”》一文中說(shuō)，“避暑山莊具有多方面的研究?jī)r(jià)值，她屬于建筑學(xué)科的研究對(duì)象，但也不僅僅屬于建筑學(xué)科；她屬于園林藝術(shù)，但又不僅僅屬于園林；她屬于宗教、民族、歷史學(xué)；但又不僅僅屬于這些學(xué)科。我認(rèn)為，避暑山莊是與許多學(xué)科相關(guān)的一種綜合性學(xué)科。”筆者對(duì)戴逸先生這段話的理解是：避暑山莊包容建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、繪畫(huà)雕塑等多種藝術(shù)成份，并與諸多學(xué)科相關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)避暑山莊可以從不同角度進(jìn)行研究。本文從園林角度，對(duì)避暑山莊的園林藝術(shù)特征進(jìn)行探討，并從六個(gè)方面加以闡述。

一、峰巒岑嶺，爭(zhēng)奇競(jìng)秀

山水是中國(guó)古典園林第一要素，任何一座中國(guó)古典園林，都是與山有關(guān)聯(lián)的。但是，避暑山莊的山，它所占據(jù)的地位更為突出，是哪一座園林也難以與其相比擬的?？滴趸实垡浴氨苁钌角f”四字題額，它所表現(xiàn)的重點(diǎn)就是“山”。避暑山莊“以山得名”，就是因?yàn)檫@里的山多。避暑山莊外，可以說(shuō)是群山環(huán)列。據(jù)《熱河志》記載：“山莊西北隅最高處，一峰拔起，構(gòu)亭其上，圣祖題額曰‘四面云山’，聯(lián)曰：‘山高先得月，嶺峻自風(fēng)來(lái)’。是亭切漢凌霄，群山拱揖，各開(kāi)生面。東眺天橋，云垂檐際，南則玉冠諸峰，望如屏列；北則金山、黑山屹峙；廣仁嶺迤西諸峰，盤(pán)礴壯大案衍，絡(luò)繹奔赴。憑虛縱覽，萬(wàn)景天合?！薄稛岷又尽匪?，指出避暑山莊外，諸峰環(huán)列，東西南北環(huán)拱著各種狀態(tài)、各種風(fēng)貌的峰巒岑嶺。山莊之東有形如彩虹的天橋山，上接云天。南有如戴玉冠的高峰及其山勢(shì)逶迤的崗嶺，遠(yuǎn)望猶如排列在那里的畫(huà)屏，北有金山與黑山，氣勢(shì)雄渾。莊之西，以廣仁嶺為代表的峰巒，連綿橫列。避暑山莊不僅山莊外有如此之多的山，山莊內(nèi)的山與平原區(qū)、湖泊區(qū)相比，其所占的地位也是非常突出的。在564萬(wàn)平方米的避暑山莊內(nèi)，層巒疊翠的山，約占山莊總面積77%。避暑山莊，不僅山多，而且峰奇。這里有許許多多的奇峰怪石，散落在環(huán)山莊層巒復(fù)嶺之中。這些形態(tài)各異的怪石，有的像棒槌，有的像羅漢、有的像僧冠，有的像蛤蟆，有的像駱駝，有的像雞冠，有的像天橋，有的像椅子，有的像酒壺，還有的像蹲在峰頂上的猴子……。在眾多的奇峰異石之中，特別引人注目的是磬錘峰，它上粗下細(xì)，確如僧人敲磬的木錘，又像民間用來(lái)錘衣的棒槌。俗稱棒槌山的怪石，它比非洲納米比亞“上帝拇指”顯得更為奇特。而更令人驚訝的是，在這座光禿禿的怪石的半腰，橫插著一株枝葉紛繁的老桑樹(shù)，使其在晴空的映襯下，構(gòu)成一幅奇美的畫(huà)面?？滴踉凇跺N峰落照》詩(shī)中寫(xiě)道：“縱目湖山千載留，白云枕澗報(bào)深秋。巉巖自有爭(zhēng)佳處，未若此峰景最幽?！笨滴跽驹阱N峰落照亭上東望所見(jiàn)景象，引起他思緒萬(wàn)千。在他看來(lái)，千年以前就已經(jīng)用文字記載下來(lái)的磬錘峰，在藍(lán)天白云的映襯下，景色極為優(yōu)美。天下奇峰異石，都有可以與他山媲美的優(yōu)勢(shì)，但誰(shuí)都比不上磬錘峰的景色最為清幽秀美。在康熙的筆下，不僅有贊美磬錘峰的詩(shī)，還有許多描繪和頌揚(yáng)山莊峰巒岑嶺、爭(zhēng)奇競(jìng)秀的篇章。比如他在《四面云山》一詩(shī)中說(shuō)：“殊狀崔嵬里，蘭衢入好詩(shī)。遠(yuǎn)岑如競(jìng)秀，近嶺似爭(zhēng)奇?！彼拿嬖粕骄痈吲R下，站在敞亭里，不僅能近觀山莊內(nèi)秀景，而且可以遙望山莊外奇峰異石。因而，他置身于四面云山亭里，常被山莊內(nèi)外連成一氣、融為一體的山巒秀景所吸引，于是寫(xiě)下“遠(yuǎn)岑如競(jìng)秀，近嶺似爭(zhēng)奇”的詩(shī)句。同皇祖康熙一樣，乾隆也非常喜愛(ài)山莊內(nèi)外的山。他在賦詩(shī)，或題寫(xiě)額聯(lián)時(shí)，不僅歌頌山莊之山的奇美與峻秀，而且運(yùn)用比喻的手法，贊美這里山巒秀景勝于仙境，比如他為水心榭題寫(xiě)的橫額“圓嵩澄霞”、“閬風(fēng)滌翠”，都是說(shuō)群山環(huán)抱的避暑山莊猶如仙境。前者是說(shuō)，霞光映照山莊峰巒碧水，美如佛教勝地的嵩山；后者是說(shuō)，山莊內(nèi)外高聳的峰巒，就像昆侖閬風(fēng)仙山青翠欲滴。言外之意，山莊內(nèi)外有秀美的山巒，這里猶如仙境。透過(guò)康熙的詩(shī)和乾隆的題額，可以體會(huì)到峰巒岑嶺、爭(zhēng)奇競(jìng)秀，是避暑山莊園林藝術(shù)的一大特征。

二、峰落湖心，山水相連

避暑山莊，“以山得名，勝趣實(shí)在水”。如意湖、上湖、下湖、澄湖以及銀湖、鏡湖、西湖（內(nèi)湖）、半月湖構(gòu)成的水面，號(hào)稱十里塞湖。遠(yuǎn)望塞湖之水，波平如鏡；近觀湖區(qū)風(fēng)光，美如畫(huà)卷。筑于微波漣漪湖水之中的長(zhǎng)堤，蜿蜒曲折，徑分三枝，連接著環(huán)碧、如意洲、月色江聲三個(gè)洲島，“形若芝英、若云朵、復(fù)若如意”。洲島錯(cuò)落的湖區(qū)風(fēng)光，最引人注目的是：峰落湖心，山水相依，這就形成了避暑山莊園林藝術(shù)的第二大特征?？滴趸实?，在《泉源石壁》詩(shī)序中引用朱熹兩句詩(shī)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，意在說(shuō)明山莊的湖水清澈潔凈，是因?yàn)橛谐渥愕乃础?jù)文物局徐興志在《巧于自然理山水》一文中介紹：山莊水系來(lái)源，主要三個(gè)途徑。一為熱河平地涌泉，這是湖區(qū)水的來(lái)源之一。二為山區(qū)眾多山泉與溪水徑流，為湖區(qū)增添水量。三為武列河與獅子溝河的引入，這是山莊湖水的主要來(lái)源。避暑山莊內(nèi)，有許多山泉。由于自然環(huán)境的變化，如今的避暑山莊，自然山泉溪水大減，但著名的熱河泉仍然不斷地從地下涌出甘美清澈的泉水。積聚成池的熱河泉水，直接流入山莊的澄湖，常年為湖區(qū)補(bǔ)充水量。當(dāng)年引武列河水，是一項(xiàng)浩大的工程。武列河是由固都爾呼河、茅溝河、賽音郭勒河匯合而成，繞避暑山莊之東，南流折入灤河。

據(jù)避暑山莊文物研究所張雙秋在《惟有源頭活水來(lái)》一文中介紹：康熙皇帝為建造避暑山莊選址時(shí)，曾經(jīng)考察過(guò)水系，發(fā)現(xiàn)武列河不僅水源充足，而且沿途有很多熱泉。建造山莊之初，為了引武列河入園，在山莊東北隅設(shè)水閘，閘上建閣，康熙命名“暖流暄波”，并列入康熙三十六景之中。武列河水，經(jīng)暖流暄波流入山莊，沿山莊北山山麓流淌。當(dāng)年，山莊北山崖壁間，噴射出一股泉流，落到山腳下，形成半月湖。引入山莊內(nèi)的武列河水，經(jīng)水渠流淌至此與半月湖匯合，然后再經(jīng)水渠西行，匯入松云峽之山泉，流到文津閣分為兩支。一支順?biāo)厣礁蚰狭?，至梨?shù)峪與涌翠巖瀑布匯合，然后繼續(xù)南行注入西湖（內(nèi)湖）。另一支沿文津閣東側(cè)南行，也注入西湖。山莊西湖與中部湖區(qū)的如意湖、上湖、下湖是相通的。引入的武列河水，經(jīng)西湖輸送給中部湖區(qū)的幾片湖泊，并通過(guò)水心榭下八孔閘入銀湖，再通過(guò)德匯門(mén)東的五孔閘泄出。上有不斷引入的水源，下有日夜泄出的水流，因而山莊內(nèi)的湖水不僅豐盈，而且是不停流動(dòng)的活水。山泉多，溪水清，湖水盈，為山莊建造美景提供了優(yōu)越條件。水本無(wú)形，得山而媚，山水相依，可顯一園之精髓。避暑山莊周圍環(huán)山，園中的湖水波平如鏡；青峰翠嶺倒影于湖水中，呈現(xiàn)出山水相融的狀貌。這虛實(shí)結(jié)合的優(yōu)美意境，常常吸引康熙或乾隆皇帝，于湖堤岸邊流連忘返。康熙在《澄波疊翠》詩(shī)序中說(shuō)：“如意洲之后，小亭臨湖，湖水清漣澈底。北面層巒重掩，云簇濤涌，特開(kāi)屏障。扁舟過(guò)此，輒為流連?！鼻∫苍鵀椤冻尾ǒB翠》賦詩(shī)“峰翠落湖心，悠然意與深。游魚(yú)尋覓樹(shù)，飛鳥(niǎo)迓迷林。”在乾隆的筆下，青翠的山峰，倒影于澄湖之中，層層疊疊，使湖水顯得更為透碧深遠(yuǎn)。因?yàn)楹宄和副蹋綆n上樹(shù)木草叢，倒影于湖水中，其紛繁的枝葉十分真切，致使游魚(yú)和飛鳥(niǎo)都產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。“游魚(yú)尋覓樹(shù)，飛鳥(niǎo)迓迷林”，既描繪魚(yú)和鳥(niǎo)都把倒影中的樹(shù)木枝葉誤以為真，又表現(xiàn)詩(shī)人因?yàn)槊詰傺矍疤搶?shí)結(jié)合的意境，而久久不肯離去，專心致志地欣賞水中畫(huà)面。山莊周圍，不僅山巒層迭，而且有形態(tài)各異的奇峰異石，磬錘峰就是其中最奇特的怪石。奇特之峰，其態(tài)在變，水之流動(dòng)宛轉(zhuǎn)之致，更顯山石變幻之妙。為了在山莊內(nèi)欣賞磬錘峰，康熙在接近湖區(qū)的西嶺上建造了“錘峰落照”亭。乾隆在《賦得錘峰落照》一詩(shī)中寫(xiě)道：“一柱標(biāo)云漢，千峰最上層。亭亭明夕照，煜煜蔚霞蒸。落景連空翠，騰光入碧澄。西岸翻直影，東戶引閑憑。”磬錘峰像一根挺立在空中的石柱，直插云天，它高高地立于千峰萬(wàn)嶺的最上層。夕陽(yáng)返照，亭亭玉立的磬錘峰，閃著耀眼的光輝。它倒影于山莊內(nèi)的湖水之中，隨著碧波蕩漾，時(shí)曲時(shí)直，韻味無(wú)窮。其實(shí)，磬錘峰影落湖心所構(gòu)成的山水相連的畫(huà)面，不用登錘峰落照亭也可看見(jiàn)。每當(dāng)夕陽(yáng)西斜，漫步在芝徑云堤上，磬錘峰的水中倒影極為清晰，令人感到這虛實(shí)結(jié)合、山水相連的景象，真是妙不可言。

三、山林古秀，清涼幽靜

古秀的山林，以其清涼和幽靜，帶給人以舒適和愉快，這是避暑山莊的第三大特征。構(gòu)成園林的三大要素，除了山水之外，還有花木。這里所說(shuō)的花木，包括花草樹(shù)木，現(xiàn)在我們先來(lái)談?wù)剺?shù)木。明末計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“園林惟山林最勝”，這就是說(shuō)園林造景，往往是以山林取勝的。古秀的山林，可使園林創(chuàng)造出清涼幽靜的景觀，而清新、涼爽與幽靜，有利于避暑和避喧，這是避暑山莊馳名中外的重要原因。避暑山莊，無(wú)論是山區(qū)、平原區(qū)，還是湖泊區(qū)，都生長(zhǎng)著多種多樣的樹(shù)木。特別是山巒區(qū)，由松云峽、松林峪、梨樹(shù)峪、榛子峪、西峪所構(gòu)成的峰嶺溝壑，遍布的林木更為繁多。從《熱河志》的記載來(lái)看，山莊“北山多楓，葉茂美蔭”；松云峽“山陰多古松，不辨何年種”，松林峪“峰上蒼蒼多古松”；梨樹(shù)峪“萬(wàn)樹(shù)梨花，素艷幽香”，榛子峪“榛樹(shù)尤多”，兼有“虬松”、“古櫟”；西峪是“翠柏千秋色”。《熱河志》的墨跡，充分反映出山莊的峰巒溝壑，由于樹(shù)木繁茂構(gòu)成了千峰疊翠，萬(wàn)壑流青的勝景。山莊的平原區(qū)，嘉樹(shù)也很繁茂，特別是萬(wàn)樹(shù)園，成林的樹(shù)木，種類多樣，既有榆、槐、楊、柳、楓、樺等雜木，又有枝葉濃青的古松，并兼有丁香、郁李、忍冬、榆葉梅、六月雪等灌木花叢。湖區(qū)的洲島岸邊，楊柳成行；伴著亭臺(tái)樓閣，既有參天的松柏，還有銀杏、白杜等稀有的樹(shù)種。在避暑山莊內(nèi)，無(wú)論是密林，還是散落的一株株嘉木，都以其濃青或鮮綠，為避暑山莊增添秀色。中國(guó)園林，苑景區(qū)的樹(shù)木，皆有地方特色?！叭綐?shù)萬(wàn)種，就顯老松佳”，乾隆在《松風(fēng)》里的兩句詩(shī)，說(shuō)明山莊的樹(shù)，種類繁多，松是最美最好的樹(shù)。松也有不同種類，有天目山松、黃山松、泰山松等等。避暑山莊多油松，這種樹(shù)約占山林面積50%，主要分布在松云峽陰坡及榛子峪南北兩坡。大片松林，碧浪滾滾，風(fēng)卷松濤，“如笙鏞迭奏聲”?？滴踉凇度f(wàn)壑松風(fēng)》中，用“如笙鏞迭奏聲”來(lái)描繪松濤聲，其蘊(yùn)意為層疊的山巒、條條的溝壑，青松覆蓋其上，千山萬(wàn)壑送來(lái)悅耳的松濤聲。山巒溝壑片片的松林，不僅濤聲悅耳，而且松色也極為佳美。嚴(yán)寒的冬季，冰雪封地，萬(wàn)物蕭疏，濃密的松林，仍然以其蒼碧青綠之色，使山莊顯得生機(jī)盎然?？釤岬南奶欤蓸?shù)那“偃蓋龍鱗”的枝葉，遮蓋強(qiáng)烈的陽(yáng)光，給山莊帶來(lái)清涼。避暑山莊內(nèi)，不僅有占地面積廣闊的松林，而且有一株株參天的古松。蒼勁的松貌，濃密的松林，使這里的山林顯得更為古秀。避暑山莊古木甚多，紛繁的枝葉，可以形成大片樹(shù)蔭，被樹(shù)蔭遮蔽的殿堂齋舍，免受陽(yáng)光的照射，室內(nèi)分外涼爽?？滴?、乾隆以及嘉慶，都寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)篇，贊美古秀山林的清爽與幽靜。比如康熙《延薰山館》一詩(shī)中寫(xiě)道：“夏木陰陰蓋溽暑，炎風(fēng)款款守峰銜。山中無(wú)物能解慍，獨(dú)守清涼免脫衫?！痹?shī)中的“夏木”，意為高大的樹(shù)，這里指如意洲上高大濃密的樹(shù)木；“炎風(fēng)”，意為東北風(fēng)，古人稱八方之風(fēng)的東北風(fēng)為炎風(fēng)。

全詩(shī)的大意：茂密高大的樹(shù)木，遮住了如火的陽(yáng)光，使大地顯現(xiàn)出一片濃蔭，消除盛夏的酷熱。東北風(fēng)從宮殿附近的兩山之間徐徐吹來(lái)，使這里顯得極為涼爽。山中沒(méi)有任何東西能清除炎熱給人帶來(lái)的煩惱，只有清新和涼爽之氣才能令人不脫衣衫也感到?jīng)鏊孢m。這是康熙坐在“延薰山館”中的感受。地處如意洲的延薰山館，殿前殿后都生長(zhǎng)著繁茂的樹(shù)木，打開(kāi)窗戶，風(fēng)吹樹(shù)擺，清風(fēng)入室，非常涼爽，因而他在詩(shī)中序說(shuō)：“啟北戶，引清風(fēng)，幾忘六月”。再如乾隆的《喬樹(shù)》：“喬樹(shù)有嘉蔭，仙境稱避暑。停輿坐其下，繖張過(guò)丈許。況復(fù)透風(fēng)爽，實(shí)不覺(jué)炎苦?！痹谇〉墓P下，枝葉茂密的大樹(shù)形成一片美好的樹(shù)蔭，這里似同仙境，堪稱為避暑勝地。停下肩輿，坐在樹(shù)蔭下休息，翠綠的樹(shù)冠，很象張開(kāi)的大傘。它不僅遮住炎熱的陽(yáng)光，而且透著涼爽的清風(fēng)，真是令人感受不到一點(diǎn)炎熱的痛苦。古秀的山林，不僅帶給人以涼爽與舒適，其清幽與寧?kù)o，更值得贊嘆。在避暑山莊內(nèi)，有許多百年以上的古樹(shù)，諸如古槐、古柳、古櫟、古松等等，其中古松最多。松樹(shù)顏色穩(wěn)重，軀干挺拔龍鱗班駁，特別是古松，老枝蒼虬，顯得更為古樸而莊重。山莊的設(shè)計(jì)者，喜歡松之古樸與清幽，建造了許多依松為室的景觀，諸如，萬(wàn)壑松風(fēng)、松鶴齋，松鶴清越、羅月松風(fēng)、松霞室、松云樓、松柏室、古松書(shū)屋、就松室等等，這些就松造屋的景觀，最突出的特點(diǎn)就是環(huán)境清幽。坐在以松為鄰，特別是濃密松林之旁的殿宇齋舍中，耳聞陣陣松濤聲，就會(huì)產(chǎn)生松聲入耳心愈寧的感受。乾隆在《萬(wàn)壑松風(fēng)》一詩(shī)中，表現(xiàn)的就是這種體驗(yàn)?！吧n翠郁氤氳，巖端細(xì)徑分。四時(shí)無(wú)改色，眾木有超群。蓋影晴仍暗，濤聲靜不紛。髫年讀書(shū)處，終是愧尊聞?！边@是乾隆于1752年寫(xiě)下的一首詩(shī)，他贊美郁郁蔥蔥松林上空光色與云氣相映的景象，稱頌四季常青不畏嚴(yán)寒的松樹(shù)的品格，欣賞松樹(shù)以動(dòng)顯靜的陣陣濤聲。“蓋影晴仍暗，”，寫(xiě)松蔭之清幽；“濤聲靜不紛”寫(xiě)松濤以動(dòng)顯靜的特點(diǎn)。松蔭的靜美，是乾隆之所愛(ài)；松濤掩蓋一切雜亂的響動(dòng)，使乾隆在靜謐的環(huán)境中感到心緒安寧和愉快。古秀的山林，清幽靜雅之美，在康熙、乾隆的詩(shī)作中，不僅被充分展示出來(lái)，而且深蘊(yùn)誘人的魅力。

四、草原鹿鳴，野趣無(wú)窮

“園林惟山林最勝”，苑景則不可缺少花草。中國(guó)園林栽植花草，不僅僅是為了綠化，也是為了畫(huà)意。窗外花樹(shù)一角，即折枝尺幅。避暑山莊，以自然山水園林著稱于世。當(dāng)年，康熙、乾隆在創(chuàng)建山莊時(shí)，就十分注重樹(shù)木花草的保護(hù)與栽培。在山莊的發(fā)展過(guò)程中，不僅注意移植和栽種花草，還從全國(guó)各地引種養(yǎng)殖花草，諸如敖漢荷花、內(nèi)地白蓮、五臺(tái)山金蓮花以及梅、竹、蘭、桂，都從不同地區(qū)引進(jìn)山莊。這些奇花異草，有些散落在山川草原，有些則在樓臺(tái)殿閣前后起點(diǎn)景作用。無(wú)論是坐在“湖山罨畫(huà)”殿內(nèi)，還是置身于“春好軒”堂里，從窗內(nèi)向外望去，都能瞥見(jiàn)花樹(shù)一角，猶如呈現(xiàn)在眼前優(yōu)美的畫(huà)幅。避暑山莊，不僅有一枝枝、一朵朵奇花異草，在古建筑物旁起點(diǎn)綴作用，還有遍布于平原區(qū)、山巒地帶的山花翠草，形成一種樸野、自然的風(fēng)格。這種風(fēng)格，堪稱為避暑山莊第四大特征。避暑山莊的試馬埭、萬(wàn)樹(shù)園、馴鹿坡，生長(zhǎng)著繁茂的翠草。乾隆在《綠毯八韻》詩(shī)序中說(shuō)：“山莊土美草豐，連岡遍野，而以鹿多恣食，不致蔚長(zhǎng)，鋪地不過(guò)寸余，誠(chéng)綠毯也……”。在乾隆的筆下，由于土肥水美，這里的山岡、平原，生長(zhǎng)著繁茂的翠草。大片的草原，因?yàn)楸蝗郝箍惺常蓍L(zhǎng)不高，猶如鋪在大地上的綠毯。因?yàn)橄矏?ài)似同碧毯的草原，乾隆還以充沛的熱情加以贊美：“綠毯試云何處最，最為避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)。雨足翠茵鋪滿地，夏中碧罽被連岡。鶴行無(wú)礙柔叢印，鹿龁那容密剡長(zhǎng)……”乾隆在詩(shī)中，以比喻的手法，把試馬埭的草原視為綠毯，并且明確指出它不是西域人進(jìn)貢的絲織品或毛織物，而是北方蒙古族的牧馬場(chǎng)。雨水充足時(shí)，翠綠鮮嫩的草鋪滿大地，夏季里連岡遍野的草地上，散落著點(diǎn)點(diǎn)繁花，似同繡著花紋的地毯。“鶴行無(wú)礙柔叢印，鹿龁那容密剡長(zhǎng)”兩句詩(shī)，以鶴與鹿為代表，反映當(dāng)年的山莊大草原，放養(yǎng)許多野生動(dòng)物。柔軟碧綠的草原，有無(wú)拘無(wú)束的鶴自由往來(lái)，還有一群群鹿在啃食豐茸的嫩草，時(shí)而發(fā)出呦呦鳴叫。乾隆的詩(shī)，真實(shí)地描繪了山莊試馬埭的景象，生動(dòng)地再現(xiàn)了北國(guó)的草原風(fēng)光。試馬埭草原之東是萬(wàn)樹(shù)園，種類繁多的樹(shù)木枝頭，鶯鳴鳥(niǎo)語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)有趣。萬(wàn)樹(shù)園之南，有一小亭，康熙命名為“鶯囀喬木”，并賦詩(shī)寫(xiě)序：“‘甫田叢樾’之西，夏木千章。濃陰數(shù)里。晨曦始旭，宿露未唏。黃鳥(niǎo)好音，與薰風(fēng)相和，流聲逸韻。山中一部笙簧也?！笨滴跛浴包S鳥(niǎo)好音”，是指黃鶯在枝頭上婉囀啼鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)。他常常坐在“鶯囀喬木”亭中觀賞萬(wàn)樹(shù)園、試馬埭的草原風(fēng)光，傾聽(tīng)猶如樂(lè)曲般的黃鳥(niǎo)之音，并寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)自己的思想感情：“昨日聞鶯鳴柳樹(shù)，今朝閱馬至崇杠。朱英紫脫平原綠，月駟云驪錯(cuò)落駹。”當(dāng)年康熙每次赴木蘭圍場(chǎng)之前，總是在山莊試馬埭草原試馬。平坦碧綠的大草原上，開(kāi)放著“朱英”、“紫脫”等各種野花，各色各類的駿馬，交錯(cuò)地排列在試馬埭草原上。舉行試馬的儀式頗為莊重，皇帝親自檢閱馬匹?？滴醭３Ｔ谖某嘉鋵⑴惆橄聶z閱馬匹，他欣賞綠草鮮花的試馬埭，更愛(ài)奔跑在草原上的駿馬，因而在《鶯囀喬木》一詩(shī)中，透露出一種喜悅之情。萬(wàn)樹(shù)園內(nèi)也長(zhǎng)著與試馬埭一樣的綠草，并放養(yǎng)許多野生動(dòng)物，穿行在樹(shù)木之間，其中鹿的數(shù)量最多，它們悠然自得，頗有情趣。嘉慶在《萬(wàn)樹(shù)園》一詩(shī)中寫(xiě)道：“山莊嘉樹(shù)繁，雨露栽培久。永承培植恩，盤(pán)根遍平阜。一百余年周，土脈滋潤(rùn)厚。凌云皆老松，近水少楊柳。仙鹿任遨游，蹊儦俟走。眠莎復(fù)飲池，或群亦或友。攬轡漫追馳，緩行度嶍嶁。福地甲寰中，蓬閬無(wú)何有。”從嘉慶的敘寫(xiě)，可以看出瀕臨澄湖的萬(wàn)樹(shù)園，樹(shù)木佳美繁茂，叢林中有凌云的古松，接近湖邊少不了楊樹(shù)與柳樹(shù)。漫游于萬(wàn)樹(shù)園草原上的鹿，前后相隨、互相依傍地往來(lái)尋食。有的鹿臥在草地上閉目酣睡，有的鹿走到池邊飲水，還有成群結(jié)伙的鹿前后追逐，也有三三兩兩結(jié)伴為友的鹿，它們十分親密不離不分。面對(duì)萬(wàn)樹(shù)園如茵的草地、自由自在往來(lái)于草地的鹿，嘉慶也表現(xiàn)得十分喜悅與快活。無(wú)論是康熙、乾隆，還是嘉慶的詩(shī)，對(duì)山莊的草原都進(jìn)行了具體的敘寫(xiě)，并生動(dòng)地描繪生活在草原上的禽與獸，充分反映了北國(guó)的草原風(fēng)光，使我們感受到了生活在大草原中的情趣。綺麗的草原風(fēng)光及其所蘊(yùn)藏著無(wú)窮野趣，也是避暑山莊的較為突出的特征。乾隆《山中》詩(shī)寫(xiě)道：“鳥(niǎo)似有情依客語(yǔ)，鹿知無(wú)害向人親”，高度概括了山莊無(wú)窮的野趣，進(jìn)一步展示了這一特征。五、園林建筑，融于自然前四個(gè)部分，是從自然條件方面闡述避暑山莊園林藝術(shù)的特征。后兩部分，將側(cè)重探討園林建筑及其與山水、花木相結(jié)合所形成的獨(dú)特風(fēng)格。避暑山莊是中國(guó)古典園林的組成部分，而中國(guó)古典園林同西方古典園林相比其最大的差異是：西方古典主義園林，以建筑為主，自然景物處于從屬地位。而中國(guó)古典園林，一般則以自然景物作為園林景觀構(gòu)圖的主體，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置，從而構(gòu)成了“山水為主，建筑是從”的關(guān)系。所謂“建筑是從”，就是指園林建筑從屬于以山水為代表的大自然。中國(guó)古典園林，其建筑與大自然相比，它的相對(duì)體量以及在景物構(gòu)成上的比重，都是比較小的。北京頤和園的排云殿、佛香閣，雖然是比較高大、宏偉的建筑物，然而把它放在頤和園的空間環(huán)境中去考察，它并沒(méi)有蓋過(guò)自然山水，萬(wàn)壽山和昆明湖這一山一水，才是頤和園的主體。為了突出“山水為主，建筑是從”的特點(diǎn)，中國(guó)園林常常以“化大為小”的手段，使建筑融于自然。

所謂“化大為小”是與西方古典園林體積龐大的建筑物相比較而言的。西方古典園林建筑，把不同功能的房間，都集中在一個(gè)建筑物中，追求內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形態(tài)的雕塑美。中國(guó)園林建筑取傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)，在一般情況下這種結(jié)構(gòu)的體量是比較小的。由于建筑結(jié)構(gòu)體量小，既可根據(jù)功能和需要獨(dú)立設(shè)置小型建筑物，也可把一個(gè)個(gè)小型建筑物組合起來(lái)，形成院落式的建筑群。無(wú)論是個(gè)體小型建筑物，還是組合起來(lái)的建筑群，都可以靈活地置于優(yōu)美的自然環(huán)境中。由此可見(jiàn)“化大為小”的構(gòu)園手法，有利于使建筑物融于自然，把自然美與人工美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造令人賞心悅目的園林景觀。采取“化大為小”手法，把園林建筑融于自然景物之中，這與避暑山莊的造園指導(dǎo)思想有關(guān)。避暑山莊造園的基本立意，在于保持原有的自然風(fēng)貌。山莊的苑景區(qū)，不造大體量的建筑物，而是根據(jù)地形地勢(shì)或營(yíng)造獨(dú)立成景的小型建筑物，或把幾個(gè)建筑物組合成小型建筑群。無(wú)論是獨(dú)立成景的個(gè)體建筑，還是經(jīng)組合而成的小型建筑群，都能“隨山依水”地置于具有不同特點(diǎn)的自然環(huán)境中。那些或傍依山崖水際、或掩映于林木花叢之間的軒館亭榭，皆因體量不大并與周圍環(huán)境相適應(yīng)，而融于自然之中，構(gòu)成和諧并富有藝術(shù)韻味的景觀。比如康熙三十六景的“梨花半月”，就是一處小型建筑群?？滴踉凇独婊ò朐隆吩?shī)中寫(xiě)道：“云窗倚石壁，月宇伴梨花”這兩句詩(shī)說(shuō)明：軒窗面臨山巖石壁，常有縷縷云霧籠罩其間。月色下殿宇同梨花相伴，似隱似現(xiàn)，別具風(fēng)韻?；趯?duì)康熙詩(shī)句的理解，我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：“梨花半月”這組建筑群，就是避暑山莊運(yùn)用“化大為小”的手段，把園林建筑融于自然的典型。避暑山莊所采取的“化大為小”的手段，不僅有助于把園林建筑置于自然景物之中，而且有利于建筑物與自然風(fēng)景之間相互穿插、相互交融地進(jìn)行布局，取得建筑與自然相輔成景的效果。所謂“相互穿插、相互交融”，意為園林建筑，可以插入自然風(fēng)景區(qū)建殿造亭，并與山林花木融為一體，構(gòu)成“花木隱榭、水心點(diǎn)亭”令人觀之心悅的景觀。同樣，自然景物也可深入園林建筑區(qū)，形成房前房后“翠木成蔭、花草芬芳”情趣盎然的美景。比如乾隆三十六景中的“罨畫(huà)窗”，就是建筑插入山巒自然景物中所構(gòu)成的一處景觀。乾隆在《罨畫(huà)窗》詩(shī)中寫(xiě)道：“霞標(biāo)云閣小延停，異草仙葩撲鼻馨。涼峭寒天初過(guò)雨，近峰遠(yuǎn)嶺總來(lái)青?！痹?shī)中所言“云閣”，是說(shuō)殿閣建在山峰上，似乎與云天相接，這里的自然環(huán)境是：異草仙花環(huán)繞著殿閣，站在閣前遠(yuǎn)眺，可見(jiàn)“近峰遠(yuǎn)嶺”一股腦送來(lái)青翠欲滴的綠色。在乾隆的筆下，隱于馨香與綠色之中的“云閣”，已經(jīng)與大自然融為一體了?！邦划?huà)窗”是建筑與山林花草相融的景觀，“水心榭”則是水心點(diǎn)綴景亭的實(shí)例。乾隆為“水心榭”題詩(shī)寫(xiě)道：“一縷堤分內(nèi)外湖，上頭軒榭水中圖。因心秋意蕭而爽，入目煙光有若無(wú)?！边@首詩(shī)先寫(xiě)建在兩湖之間石堤上的軒榭（三座亭）中的感受。乾隆的詩(shī)，充分展示了園林建筑插入湖心，并與湖波上煙光水色融為一體的美妙圖景。園林中的建筑物可以插入自然景物中，而自然界的花草樹(shù)木，也可插入園林建筑的庭院花園，成為建筑藝術(shù)的一部分。比如康熙三十六景中的“延熏山館”，地處“無(wú)暑清涼”一組建筑群院內(nèi)。從康熙詩(shī)句“夏木陰陰蓋溽暑”和乾隆詩(shī)句“花氣露生香”來(lái)看，避暑山莊造園是采取移木移花的手段來(lái)點(diǎn)綴“延熏山館”大殿，構(gòu)成了殿前綠樹(shù)成蔭、庭院角落花束一叢的清爽而又靜美的景觀。這表明自然景物插入建筑區(qū)，在點(diǎn)綴殿宇樓閣的同時(shí)，則與建筑相融成為園林藝術(shù)中的景觀。

無(wú)論是“隨山依水”置景，還是采取建筑物與自然景色相互穿插造景，都能使建筑與自然和諧統(tǒng)一。峰巒環(huán)抱的避暑山莊，林木繁茂，湖水豐盈，山巒水色，相映成趣。為了保持原有的自然風(fēng)貌，避暑山莊在苑景區(qū)不造體量龐大的建筑物，而是把獨(dú)立成景的個(gè)體建筑過(guò)經(jīng)過(guò)組合而成的小型建筑群，分散地置于山林地帶或湖心岸邊。這些隱于山林、瀕臨水際、點(diǎn)在湖心的小型別致的建筑，分別與其周圍花草樹(shù)木融為一體，猶如一幅幅立體山水畫(huà)。在避暑山莊內(nèi)的湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)，到處可見(jiàn)這樣的“畫(huà)幅”。由此可見(jiàn)，承德避暑山莊，可以被視為立體山水畫(huà)的大展廳。六、北雄南秀，和諧統(tǒng)一建筑不僅是園林藝術(shù)三大要素之一，而且是極為引人重視的要素。避暑山莊是由宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分構(gòu)成的，這兩部分建筑，因用途及其所處的地理環(huán)境不同，其構(gòu)造與風(fēng)格也是有明顯差異的。作為清代皇家園林的避暑山莊，把處理國(guó)家政務(wù)與皇帝后妃休息游覽融為一體。宮殿區(qū)為了適應(yīng)處理朝政與生活起居的需要，其建筑多采取我國(guó)北方四合院的格局。正宮與北京故宮的形制一樣，也是九進(jìn)院落，不僅規(guī)模較為宏偉，而且氣勢(shì)也顯得雄渾莊重。苑景區(qū)包容湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)?？滴?、乾隆都曾六下江南，由于他們喜愛(ài)江南秀景，所以山莊湖區(qū)的苑景營(yíng)造，多有對(duì)江南樓臺(tái)亭榭的借鑒，從而使北國(guó)的雄渾與江南的秀色融為一體，這就形成了避暑山莊園林藝術(shù)的第六特征。宮殿區(qū)包括正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)、東宮四組建筑。宮殿區(qū)的建筑，既是皇帝處理政務(wù)的地方，也是他與后妃起居生活的場(chǎng)所，因此，宮殿區(qū)的四組建筑，除了萬(wàn)壑松風(fēng)建筑布局較為靈活以外，其他三組建筑，特別是正宮，都像北京故宮一樣，也分前朝后寢兩部分。前朝的主殿都處在中軸線上，附屬建筑分列兩旁；后寢部分除了處在中軸線上的煙波致爽、云山勝地、岫云門(mén)以外，兩側(cè)還有嬪妃居住的偏殿。避暑山莊的宮殿，雖然以樸素淡雅為基調(diào)，不像北京故宮因有崇臺(tái)偉基、雕梁畫(huà)柱而顯得高大輝煌，但也具有皇家的莊嚴(yán)與雄渾的氣派。悠久的歷史，漫長(zhǎng)的歲月，在中國(guó)人頭腦里所形成的觀念中，“尊卑”“主從”是極為分明的。這些觀念，在中國(guó)古代建筑中也有體現(xiàn)。避暑山莊的正宮，共有九進(jìn)，第一進(jìn)為宮門(mén)———麗正門(mén)。這座重臺(tái)式的城門(mén)，既是正宮的宮門(mén)，也是避暑山莊正門(mén)。麗正門(mén)之南，有一座紅照壁和一對(duì)雄姿勃勃的石獅雕像，還有下馬石和堆撥房。體積不算小的紅照壁色彩深重，兩座石獅雕像體態(tài)生動(dòng)，雄踞于大門(mén)左右。這些附屬建筑，陪襯主體建筑，使麗正門(mén)這座重臺(tái)式城門(mén)，更顯得雄渾壯觀而有氣魄。麗正門(mén)上懸掛一塊石匾，其匾額鐫刻五種文字，中間“麗正門(mén)”為漢字，是乾隆御書(shū)，兩邊分別為滿、蒙、藏、維四種文字?！胞愓倍?，出自《易經(jīng)•離卦》：‘日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下“，乾隆取后兩句含義，即天地上下一片光明，附著在中正之道上，從而使得天下太平。在中國(guó)歷史上，南京臨安宮殿的正門(mén)和元代大都，均以麗正門(mén)命名。乾隆取“麗正”為題額，除了標(biāo)志這是山莊正門(mén)以外，還表明大清的統(tǒng)治是中正的，其政治措施是圣明的。為了充分表達(dá)這一觀點(diǎn)，乾隆還題詩(shī)在麗正門(mén)背面的門(mén)楣上：“巖城埤堄固金湯，詄蕩門(mén)開(kāi)向午陽(yáng)。兩字新題標(biāo)‘麗正’，車書(shū)恒此會(huì)遐方?！备鼮槊黠@地體現(xiàn)出乾隆的政治抱負(fù)：讓“車同軌，書(shū)同文”統(tǒng)一與強(qiáng)大的政治局面，永遠(yuǎn)保持下去。麗正門(mén)既是山莊的正門(mén)，又是正宮的宮門(mén)，文武群臣上朝，少數(shù)民族首領(lǐng)來(lái)朝拜，都要通過(guò)此門(mén)。乾隆的題額與題詩(shī)，所蘊(yùn)涵的政治清明以及和睦相處的民族思想，使少數(shù)民族首領(lǐng)感受大大清帝國(guó)是值得尊崇和信賴的。由此可見(jiàn)，麗正門(mén)與附屬建筑的配置，突出了城門(mén)的莊嚴(yán)與雄渾。麗正門(mén)的題額與題詩(shī)的寓意，既展示了乾隆的雄心壯志，也是炫耀大清帝國(guó)值得尊崇的政治地位。

正宮的澹泊敬誠(chéng)殿，又稱楠木殿。因?yàn)槿≠F重的楠木為建筑材料，寬闊的殿堂內(nèi)彌漫著楠木的香氣。皇帝寶座安置在大殿中央，華美的陳設(shè)，可以體現(xiàn)寶座上的皇帝及其所代表的大清帝國(guó)的尊嚴(yán)。正宮內(nèi)的煙波致爽殿，是皇帝的寢宮。此殿北與云山勝地樓可觀賞煙波浩淼的湖區(qū)風(fēng)光。康熙曾敘寫(xiě)登云山勝地樓，觀賞湖山美景的感受：“萬(wàn)頃園林達(dá)遠(yuǎn)阡，湖光山色入詩(shī)箋。”由此可見(jiàn)，山莊的正宮，雖然不事丹青，石磚砌墻，布瓦蓋頂，不如北京故宮那樣宏偉富麗，但因地處高岡，可鳥(niǎo)瞰山莊峰巒林海、湖光水色，其居高臨下之狀，充分顯示了我國(guó)北方園林，特別是皇家園林之雄渾與莊重的風(fēng)貌。避暑山莊，不僅內(nèi)涵我國(guó)北方園林之雄渾，也納入了江南水鄉(xiāng)園林之秀色。康熙和乾隆兩位皇帝，因六下江南，并喜歡水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，因而避暑山莊的建造，薈萃了許多江南名景。地處山莊澄湖東岸的人工島嶼，是仿江蘇鎮(zhèn)江江心金山建造的，所以也被稱為“金山”。山莊的金山，其上帝閣以及其他殿宇芳洲，同鎮(zhèn)江的金山寺以及其他齋舍樓堂的風(fēng)貌頗為相似。位于澄湖青蓮島上的煙雨樓，是對(duì)浙江嘉興南湖鴛鴦島上煙雨樓的仿建。煙雨樓的原創(chuàng)者，是五代吳越廣陵王錢(qián)元。他所創(chuàng)造的煙雨樓，位于碧波環(huán)繞的鴛鴦島上，其自然環(huán)境本來(lái)就很優(yōu)美，每當(dāng)如煙的細(xì)雨籠罩樓臺(tái)殿宇時(shí)，就更加富有魅力了。避暑山莊的煙雨樓，在仿建中又有創(chuàng)新。原型煙雨樓的假山不高，山莊煙雨樓山石嶙峋的假山，體量頗大，它聳立于青蓮島岸邊，山頂造一小亭，酷似展翅欲飛的小鳥(niǎo)。俏麗的小亭與假山一并倒影于微波漣漪的澄湖之中，使仿江南名景建造的煙雨樓，顯得更富有水鄉(xiāng)韻味。隔湖與煙雨樓相對(duì)的滄浪嶼，仿建蘇州滄浪亭。這座較為古老的名園，初為五代吳越孫承佑別墅，后被北宋蘇舜欽得之，建滄浪亭，園也因亭得名。

蘇舜欽在園之北側(cè)小山上建滄浪亭，居高臨下，可觀賞園中水波光影。山莊滄浪嶼借鑒滄浪園，在滄浪嶼西北高崗上建佳趣亭，低于小亭的園中水池，既有多年生的綠色植物，又有色彩鮮艷的睡蓮，登臨佳趣亭俯視，同蘇州滄浪園北山小亭一樣，可觀賞園中秀美的佳景，其意境極為相似。避暑山莊內(nèi)，仿建或借鑒名園名景甚多，除了以上所談的金山、煙雨樓、滄浪嶼外，還可以舉出許多例子，諸如曲水荷香仿建紹興蘭亭、環(huán)碧島與采菱渡亭仿建杭州阮公墩（也叫環(huán)碧）和湖心亭、文津閣仿建浙江寧波范氏天一閣藏書(shū)樓的布局，又取宋代書(shū)畫(huà)家米芾“寶晉齋”的意境、千尺雪仿建江蘇吳縣寒山千尺雪瀑布……等等。避暑山莊不僅有仿建名景名園的景觀，還有許多景觀從某一角度借鑒名景，以其多姿多彩的形態(tài)散落在湖水岸邊，諸如“鶯囀喬木”對(duì)杭州“柳浪聞鶯”的借鑒、“芝徑云堤”仿建“蘇堤春曉”……等等。類似這樣的借鑒不勝枚舉。在避暑山莊內(nèi)仿建或借鑒江南名景的樓亭殿宇遍布湖區(qū)洲島岸邊，使這里呈現(xiàn)出巖奇湖媚、山水相依的畫(huà)面。名景薈萃、秀色滿園的避暑山莊，常常使康熙或乾隆興奮不已，并賦詩(shī)贊嘆：“何必江南羅綺月，請(qǐng)看塞北水云鄉(xiāng)”、“詞客關(guān)山月休怨，來(lái)看塞北有江南！”