導(dǎo)語(yǔ)：建筑與生態(tài)永恒關(guān)系一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

人類不斷擴(kuò)建城池、宮室、園林、道路,使建筑活動(dòng)的產(chǎn)品越來(lái)越高大、美觀、實(shí)用,這在極大地程度上改善了人們的居住條件,也使各種精神層面的需求得到了滿足。但與之對(duì)應(yīng),人類付出的是使自然界失衡以及難以持續(xù)發(fā)展的代價(jià)。以一種傳統(tǒng)的說(shuō)法,“天人合一”已經(jīng)演變?yōu)椤疤烊恕?a href="http://www.jrctt.com/lunwen/jianzhulunwen/jzjllw/201204/514245.html" target="_blank">關(guān)系的急劇惡化。建筑活動(dòng)必須要解決的是人類發(fā)展的同時(shí)也保持人與自然和諧關(guān)系的矛盾問(wèn)題。在這方面,華夏民族曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)卓有成效的探索,發(fā)展出比較先進(jìn)的營(yíng)造理念。但這些先進(jìn)的營(yíng)造理念在二十世紀(jì)全盤(pán)西化的潮流中遭到了擯棄。在構(gòu)建和諧、可持續(xù)發(fā)展社會(huì)以及提高環(huán)保意識(shí)、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的今天,應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的建筑理念都重新進(jìn)行審視,特別是建筑與生態(tài)的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)系問(wèn)題。

中國(guó)現(xiàn)代建筑材料以水泥、鋼材、燒結(jié)磚為主,此外還包括玻璃、塑料、合金、涂料、油漆以及其它一系列的合成、化工產(chǎn)品。水泥自清末傳入中國(guó),其特點(diǎn)是可以迅速澆搗成任意形狀。鋼材和水泥、砂、石子共同作用,又加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的剛度和強(qiáng)度,這正是營(yíng)造產(chǎn)品向上延伸所必須的條件。因此鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)迅速崛起,取代傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)成為營(yíng)造理念的主流,特別是在人口密集的城市,鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的營(yíng)造方式客觀上解決了城鎮(zhèn)人口的居住和工作場(chǎng)所問(wèn)題。燒結(jié)磚在現(xiàn)代建筑生產(chǎn)模式中用量也很大,在磚混結(jié)構(gòu)中還是作為承重體系的主材。但水泥、鋼材、燒結(jié)磚的生產(chǎn),都必須取走大量符合生產(chǎn)要求的地表土層、巖層,燒制過(guò)程又必然耗費(fèi)大量燃料資源,只能使地球地表遭到嚴(yán)重破壞,土壤沙化,礦產(chǎn)資源越來(lái)越少,空氣中二氧化碳越來(lái)越多。玻璃、塑料、墻面磚、石膏、合金等現(xiàn)代材料的生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞力量也很大,有的建筑材料如涂料、油漆、瀝青等甚至對(duì)人體有直接的危害。此外,現(xiàn)代營(yíng)造材料大多是不易降解的,水泥的降解需要上百萬(wàn)年,塑料等材料則更長(zhǎng)。長(zhǎng)此下去,對(duì)于一個(gè)有著十三億人口而人均土地面積有限的國(guó)家,若說(shuō)中國(guó)正在變成一個(gè)巨大的“垃圾場(chǎng)”,也并不是危言聳聽(tīng)的言論?；仡櫲A夏民族利用自然界的材料解決居住問(wèn)題,則選取的是土、木作為營(yíng)造主材,二者之中又以木構(gòu)為主流,并且很早就形成了定制。至漢代,中國(guó)木構(gòu)建筑的體制已經(jīng)完全建立起來(lái)了[1]。僅從材料學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,木材遠(yuǎn)非十全十美的營(yíng)造材料,而且因?yàn)槟静囊子趽p毀,致使木構(gòu)建筑的壽命往往較短。木材的這一缺陷不能不說(shuō)是重大而關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的,但何以木構(gòu)建筑作為主流營(yíng)造理念能夠一直從先秦延續(xù)至清末,其中一個(gè)不可忽視的因素是:木材是一種可以再生的營(yíng)造材料。這也是華夏先祖把自己看作自然界的一部分而作出的合理選擇?！睹献?#8226;梁惠王上》說(shuō)“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也”,就是這種人向自然合理取用思想的反映。土,是華夏先祖向自然界取用的另一種營(yíng)造主材,但仍是以一種可循環(huán)、可降解而不與自然發(fā)生根本沖突的方式取用。古人筑墻,采取的是夾板筑墻的“版筑”技術(shù),從周初到三千年后的清代版筑工藝都基本相同[2]。另外一種墻體是木構(gòu)承重體系內(nèi)的圍護(hù)結(jié)構(gòu),多以竹、木編網(wǎng)再抹以泥土,用土量并不大。筑墻和涂抹用的土,在建筑廢棄之后很快就會(huì)與原生土屬性一致,甚至還可做肥料。傳統(tǒng)營(yíng)造材料中也存在對(duì)天然原生材料的加工,主要是磚和瓦,都是對(duì)土的加工燒制。磚瓦的燒制需取用粘性土,且需耗費(fèi)煤、材木等天然資源,算是對(duì)自然危害比較大的兩種營(yíng)造材料。華夏先祖雖然很早就懂得用粘土燒制青磚,但大量用磚來(lái)砌筑墻壁并不太早,大約從明代開(kāi)始才逐漸用磚墻代替了土墻。瓦的使用是基于周初制陶技術(shù)的發(fā)展而開(kāi)始的,延續(xù)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng),但因其只用于屋頂,相比之下用量不大?？v觀整個(gè)中國(guó)古代營(yíng)造活動(dòng),土與木的結(jié)合、以木為主的營(yíng)造方式是絕對(duì)主流。這種合理向自然界取用的營(yíng)造理念被歷史證明是正確的。至清代末期,在解決四億中國(guó)人的居住問(wèn)題的前提下,環(huán)境基本保存完好,全國(guó)特別是南方仍覆蓋著大面積的森林,耕地面積達(dá)到歷史上的最大數(shù)量,煤、鐵礦等資源也只是消耗了很少一部分。而反觀清末以來(lái)中國(guó)采取鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行營(yíng)造活動(dòng)而造成的環(huán)境破壞,則可反思放棄土木結(jié)構(gòu)的營(yíng)造方式究竟是否科學(xué)合理?，F(xiàn)代中國(guó)要解決中國(guó)十三億人口的居住問(wèn)題,提高人們的居住質(zhì)量并不是一件容易的事,但絕不可為了達(dá)到這樣的目的而無(wú)視地球越來(lái)越承重的負(fù)擔(dān)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于,如何在發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)處理好人與自然的和諧關(guān)系。目前一些專家已經(jīng)在致力于發(fā)展綠色建筑、和諧建筑、可持續(xù)建筑的研究,但必須強(qiáng)調(diào)的是,營(yíng)造材料的選取問(wèn)題應(yīng)是第一位的。依據(jù)現(xiàn)在的國(guó)情,中國(guó)應(yīng)該更多地回歸傳統(tǒng)營(yíng)造理念,在中小城市以及廣大農(nóng)村大力發(fā)展土木結(jié)構(gòu)的環(huán)保住宅。這樣的環(huán)保住宅,應(yīng)以當(dāng)?shù)氐目山到獾脑牧蠟橹鳡I(yíng)材料,北方可適量多用原生土,南方可適量多用木,其它的化工、合成材料應(yīng)盡量少用。有一種思想觀念認(rèn)為綠色建材是“采用清潔衛(wèi)生生產(chǎn)技術(shù),少用天然資源和能源,大量使用工業(yè)或城市固態(tài)廢棄物生產(chǎn)的無(wú)毒害、無(wú)污染、無(wú)放射性、有利于環(huán)境保護(hù)和人體健康的建筑材料”,因此可以大力推廣涂料、塑鋼門(mén)窗、防水材料、塑料管道等化學(xué)建材[3],但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看,化學(xué)建材的可降解性很差,仍是不能與土、木等原生材料比擬的,除非能將廢舊建材全部回收再利用。在這方面,中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國(guó)、加拿大、澳大利亞等地廣人稀、森林覆蓋面積大的國(guó)家,但一旦放棄就意味著自食其果。解決之道在于一系列退耕還林、保護(hù)耕地、保護(hù)水土環(huán)境資源等政策措施,使人合理取用自然界土、木等資源進(jìn)行的營(yíng)造活動(dòng)能達(dá)到良性循環(huán)狀態(tài)。

推行綠色建筑,還涉及將營(yíng)造活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)同優(yōu)化問(wèn)題[4]。小區(qū)式單元住宅也可以設(shè)計(jì)“空中花園”、“室內(nèi)生態(tài)景觀”、“立體生態(tài)景觀”等等方式達(dá)到內(nèi)部空間的自然化,以增加人均享有的綠化面積。但目前國(guó)內(nèi)研究者大多認(rèn)為綠色建筑的理念包括了環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)適用等諸多方面,所以依據(jù)中國(guó)目前的國(guó)情,為增加綠化面積而造成經(jīng)濟(jì)成本過(guò)大同樣是不可取的。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō),中國(guó)最終還是應(yīng)該回到“園林建筑”的道路上來(lái)。目前,城郊別墅是一種占用土地資源較多而享有綠化空間也較多的“富人”住宅,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是人們的理想棲居方式。但目前大量興建別墅,卻又是不符合中國(guó)國(guó)情的。如何處理短期與長(zhǎng)期的關(guān)系,合理利用土地,使生態(tài)和經(jīng)濟(jì)均處于科學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)是現(xiàn)代中國(guó)必須嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。現(xiàn)代規(guī)劃學(xué)也注重建筑產(chǎn)品與整體自然空間的融合,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)與傳統(tǒng)的風(fēng)水理論仍是有相通之處的。不同的是,現(xiàn)代規(guī)劃學(xué)要解決的是龐大的十三億人口的居住空間與日益縮小的自然空間的和諧問(wèn)題。中國(guó)人口城市化的潮流已不可阻擋,它首先導(dǎo)致了人口向大城市集聚,然后擴(kuò)展了中小城市的規(guī)模,此外,小城鎮(zhèn)建設(shè)也拉動(dòng)了農(nóng)村人口的迅速集聚[5]。

與此同時(shí),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)居民人均居住面積也在不斷上升。城市化和人均居住面積增大不但使?fàn)I造產(chǎn)品與外部自然的融合發(fā)生困難,還直接導(dǎo)致了局部和整體的環(huán)境惡化,自然界整體空間的縮小又使其原來(lái)具有的對(duì)廢水、廢氣、廢渣的消解能力急劇下降。中國(guó)城市群上空的大氣已出現(xiàn)煤煙型與機(jī)動(dòng)車共存的復(fù)合型污染,大中城市的灰霾天數(shù)增加。城市城鄉(xiāng)結(jié)合部以及農(nóng)村地區(qū)居民聚集點(diǎn)的生活污染也日益嚴(yán)重[7]。解決居住區(qū)與自然界的和諧融合問(wèn)題,先要治理污染,這是“天人”關(guān)系惡化帶來(lái)的新問(wèn)題。由此可見(jiàn),現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)在處理“天人”關(guān)系問(wèn)題上是失敗的。近年世界建筑學(xué)界提出的生態(tài)建筑的概念,主張盡可能地利用當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)、氣候、陽(yáng)光、空氣、水流等自然因素,使之符合人類居住但盡可能不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境因素循環(huán),確保生態(tài)體系健全運(yùn)行。這種現(xiàn)代建筑思想與傳統(tǒng)風(fēng)水理念有殊途同歸之處,但也未能全面。兩者結(jié)合,實(shí)際上就是一種“村落”型社會(huì),即將適度人口的“村落”散布于自然環(huán)境中。這樣既可以滿足人們?nèi)壕由畹男枰?也可以使人與自然融為一體而不改變自然原來(lái)的體系平衡。最重要的是,它是人們達(dá)到“詩(shī)意棲居”的最高理想的必然途徑。1990年,著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森也提出了建設(shè)“山水城市”的理念[8],其核心思想也是讓自然包圍城市,而不是讓城市包圍自然,因?yàn)樵诮ㄖ臻g內(nèi)部進(jìn)行的“自然化”畢竟很受限制。

《北京憲章》簽署至今已經(jīng)十年之久了,構(gòu)建和諧人居環(huán)境,人與自然和諧共融的理念已經(jīng)得到關(guān)注。不管是師法自然、天人和諧的傳統(tǒng)營(yíng)造理念,還是綠色生態(tài)、節(jié)能節(jié)地、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代建筑理念,都不能忽略人具有群居且有物質(zhì)與精神雙重需要的特性以及中國(guó)人口眾多的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。唯有將傳統(tǒng)營(yíng)造理念更好地融入現(xiàn)代建設(shè)思想之中,且從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,才能解決“天人”關(guān)系惡化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,真正達(dá)到人與自然的和諧共融。