導(dǎo)語(yǔ)：教職專業(yè)化研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]提高教職的專業(yè)性遠(yuǎn)比提高醫(yī)職的專業(yè)性要難，提高教職的專業(yè)性既需要教育界努力作為和教師勤勉奮進(jìn)，又需要政府積極作為和舉全社會(huì)之力，還需要提高全社會(huì)的教育能力和理性水平。

[關(guān)鍵詞]教職；醫(yī)職；專業(yè)性

提高教職的專業(yè)性遠(yuǎn)比提高醫(yī)職的專業(yè)性要難，提高教職專業(yè)性既需要整個(gè)教育界的努力作為和全體教職人員的勤勉奮進(jìn)，又需要舉全社會(huì)之力和政府積極作為，還需要提高全社會(huì)的受教育程度、教育能力和理性水平。

一、專業(yè)基點(diǎn)與衍生特性

“我國(guó)教師專業(yè)化水平還不高，發(fā)展還很不成熟?！c目前專業(yè)化程度較高的工程師、醫(yī)生、律師職業(yè)相比，還顯得稚嫩、年青”。其實(shí)，工程師、醫(yī)生和律師職業(yè)之專業(yè)性高其主要原因基于以下兩點(diǎn)：第一，三者都承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任，履行著社會(huì)中不可或缺的職能，從業(yè)人員一旦失職或違規(guī)的話，都會(huì)造成嚴(yán)重后果。醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，事關(guān)生死；律師的職責(zé)是維護(hù)社會(huì)公正和正義，事關(guān)人的生存質(zhì)量；工程師的職責(zé)是保證工程質(zhì)量和推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，事關(guān)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民生命安全。第二，三者的工作性質(zhì)都高度復(fù)雜，難以替代。醫(yī)生如果缺席，那就只能宣告手術(shù)不能進(jìn)行；建設(shè)工地上，工程師也是唯一的對(duì)工程質(zhì)量有話語(yǔ)權(quán)的人。簡(jiǎn)而言之，專業(yè)的根本特性是以下兩點(diǎn)：第一，專業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義十分重大(專業(yè)的重要性)；第二，專業(yè)指向高度復(fù)雜的事業(yè)(致使專業(yè)人員具有不可替代性)，這兩點(diǎn)是一種職業(yè)之所以能夠成為專業(yè)的根本特性。筆者稱其為專業(yè)基點(diǎn)，據(jù)專業(yè)基點(diǎn)推演出的其它特性則是專業(yè)的衍生特性。基點(diǎn)是一種職業(yè)成為專業(yè)的必要條件，衍生特性是充分條件。能成為專業(yè)的職業(yè)由專業(yè)基點(diǎn)推演出衍生特性的邏輯大致如下：

首先，對(duì)于所有的社會(huì)職業(yè)而言，從業(yè)者的責(zé)、權(quán)和利都是統(tǒng)一的，這是推演的邏輯前提。根據(jù)專業(yè)基點(diǎn)一——專業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義十分重大可以推演出：(一)由于意義重大，所以專業(yè)人員一般都肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命——衍生特性一；(二)由于責(zé)任重大，所以要求專業(yè)人員具備較高的專業(yè)能力和專業(yè)權(quán)力——衍生特性二。根據(jù)專業(yè)基點(diǎn)二——專業(yè)指向高度復(fù)雜的事業(yè)可以推演出：(一)由于高度復(fù)雜，所以要求專業(yè)人員具備較高的專業(yè)自主權(quán)和高水平的專業(yè)能力(通過(guò)長(zhǎng)期的教育或培訓(xùn)獲得，并以嚴(yán)格的從業(yè)資格做保障)——衍生特性三；(二)由于需要較高的專業(yè)自主權(quán)，所以同時(shí)就需要必要的約束機(jī)制，如道德和法律等一衍生特性四。根據(jù)專業(yè)基點(diǎn)一與專業(yè)基點(diǎn)二可以推演出：(一)因?yàn)楦叨葟?fù)雜、承擔(dān)著高專業(yè)責(zé)任、需要具備高專業(yè)能力、要求高水準(zhǔn)的專業(yè)道德和嚴(yán)格的專業(yè)規(guī)范，所以需要為社會(huì)專業(yè)人員提供相應(yīng)的高專業(yè)待遇、高專業(yè)地位和高專業(yè)權(quán)力(權(quán)力能滿足人獲得尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以是待遇)——衍生特性五。且根據(jù)專業(yè)衍生特性之要點(diǎn)，我們可以進(jìn)行教職和醫(yī)職的比較：

二、教職和醫(yī)職比較：專業(yè)的視角

1．哪個(gè)更被社會(huì)需要

人有生理和精神兩條命，人類在其現(xiàn)實(shí)性上，生存是第一性的，所以醫(yī)職更重要些。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的需要依次是生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理和安全的需要是基礎(chǔ)性、第一位的，當(dāng)與其他需要相矛盾時(shí)，它們是壓倒一切的。每個(gè)人在正常的心態(tài)下，都有強(qiáng)烈地維護(hù)個(gè)人存在和安全的動(dòng)機(jī)和本能，這是人生最根本、最底層的原動(dòng)力。醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷——延續(xù)生命，所以醫(yī)職無(wú)疑是社會(huì)中最基本、最重要的社會(huì)角色。對(duì)于常人而言，當(dāng)其生命受到威脅時(shí)，所有的一切就都不重要了，在災(zāi)難面前，這種說(shuō)法最令人信服(如2003年的“非典”)。接受教育滿足的是尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，雖然需要的層次很高，也很重要，但是通常要在低層次需要滿足后，才會(huì)成為有效需求，否則就是奢侈品，在低層次需要面前經(jīng)常會(huì)成為犧牲品。在我國(guó)西部農(nóng)村，普及九年義務(wù)教育非常難的一個(gè)重要原因就是：掙扎在貧困線上的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)條件很差，沒(méi)有錢讓孩子讀書。人首先是現(xiàn)實(shí)的存在，要生存，但生存不成問(wèn)題后，人又是一種理想的存在，實(shí)現(xiàn)理想的重要方式之一就是接受教育。所以人們常說(shuō)：我吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。醫(yī)職為人的生存保駕護(hù)航，而且是挽救危境中生命的唯一方式；教職能富足人生存的意義，讓人生更精彩，但既不是唯一方式，也不是最重要方式，最重要的方式是參加社會(huì)活動(dòng)，是勞動(dòng)，由于接受教育能被其他活動(dòng)所替代，所以人們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)經(jīng)常討價(jià)還價(jià)，而在延續(xù)生命面前卻不計(jì)較付出。在生理的生命保證了之后，精神生命才更重要些。魯迅先生當(dāng)年的認(rèn)識(shí)比較清楚，所以他棄醫(yī)從文，選擇做國(guó)人精神的開(kāi)啟者和導(dǎo)師。生理生命在任何時(shí)候都是基礎(chǔ)、都很重要，而精神生命只有在生理生命得到保障后才重要，所以醫(yī)職比教職更被人類需要，更基礎(chǔ)。

2．哪個(gè)社會(huì)責(zé)任更重大

醫(yī)職的社會(huì)責(zé)任更重大。因?yàn)楫吘股媸堑谝恍缘?，存在是接受教育的基礎(chǔ)，人必須存在然后才能談?wù)摯嬖诘囊饬x，而一旦生存受到威脅時(shí)，又只能靠醫(yī)職來(lái)轉(zhuǎn)危為安，所以醫(yī)職的社會(huì)責(zé)任非常重大。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常說(shuō)“人命關(guān)天”，很多人常常為了挽救親人的生命而傾家蕩產(chǎn)、債臺(tái)高筑，但為了接受教育而如此的人卻不多。醫(yī)職的社會(huì)責(zé)任比教職要重大，醫(yī)生在工作過(guò)程中更加謹(jǐn)小慎微，他們更怕下錯(cuò)刀或開(kāi)錯(cuò)藥，他們的過(guò)錯(cuò)更被客戶所不容，所以醫(yī)患糾紛很多；而教師就輕松、愜意多了，可以暫時(shí)性地馬虎一點(diǎn)，因?yàn)榧幢泷R虎，一般也很少會(huì)造成嚴(yán)重后果，一般只有在學(xué)生人身受到損傷和嚴(yán)重精神傷害后，才會(huì)發(fā)生對(duì)教師過(guò)錯(cuò)的追究。

換一個(gè)角度，教師“誤人子弟”也是“人命關(guān)天”的，只不過(guò)比較隱蔽、慢性而已，是很多人可接受范圍內(nèi)的。學(xué)生接受教育需要付出代價(jià)(成本)，其代價(jià)有四：一是學(xué)費(fèi)；二是機(jī)會(huì)；三是身心煎熬；四是生命消耗。上述四者最重要的是時(shí)間成本，因?yàn)槿绻逃托Аo(wú)力或失敗的話，那就意味著是在浪費(fèi)和縮短人的生命。教職事關(guān)人的精神生命，醫(yī)職事關(guān)人的生物體生命，兩者是統(tǒng)一的。所以從道理上講，教職和醫(yī)職的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該同等重大。但問(wèn)題在于精神生命附著在生物體生命上，人不能沒(méi)有生物體生命，盡管社會(huì)上確有行尸走肉一樣活著的人，而且生物體生命的喪失往往是嘎然而止的，讓人扼腕痛惜，但精神生命的荒蕪卻是緩慢的。進(jìn)一步說(shuō)，雖然精神生命的空白也很可怕，但教育并不負(fù)全部責(zé)任。所以，從社會(huì)責(zé)任的角度講，醫(yī)職的社會(huì)責(zé)任還是重于教職。

3．哪個(gè)專業(yè)權(quán)力更大

專業(yè)權(quán)力指從業(yè)人員所具有的那種不容質(zhì)疑、權(quán)威性的話語(yǔ)權(quán)和操作權(quán)。專業(yè)權(quán)力在醫(yī)職中體現(xiàn)得更徹底和明顯，原因在于：一是為醫(yī)生服務(wù)者眾，如掛號(hào)人員、護(hù)士、藥房工作人員和各種專職檢查人員等，而協(xié)同教師提供服務(wù)的人員則很少有，一個(gè)教師往往要獨(dú)攬一攤事情；二是醫(yī)生的指令權(quán)威性更強(qiáng)，醫(yī)生指令都能被無(wú)條件、不折不扣地執(zhí)行，其他工作人員要按醫(yī)生開(kāi)的方子付藥，按醫(yī)生開(kāi)的單子做檢查；三是醫(yī)生的專業(yè)領(lǐng)域更窄，牙科醫(yī)生只能治牙，婦產(chǎn)科醫(yī)生只負(fù)責(zé)幫助孕婦生產(chǎn)，但教師則不然，一個(gè)語(yǔ)文教師既教語(yǔ)法，又負(fù)責(zé)作文，又要負(fù)責(zé)朗讀，甚至還要做班主任，所以教師遠(yuǎn)沒(méi)有醫(yī)生“專”；四是醫(yī)職的專業(yè)邊界更明顯，非專業(yè)人員鮮有發(fā)言權(quán)，而教職則比較平民(大眾)化，經(jīng)常成為街頭巷尾的話題?？傊?，在醫(yī)職很高的專業(yè)權(quán)力面前，教師的專業(yè)權(quán)力相差甚遠(yuǎn)。

4．哪個(gè)可替代可能更小

在醫(yī)職與教職的可替代性比較上，意見(jiàn)非常一致，即醫(yī)職不可替代，而教職則常被替代。醫(yī)生接受專業(yè)教育的時(shí)間要比教師長(zhǎng)，而且醫(yī)生在畢業(yè)后通常并不能馬上獨(dú)立從業(yè)，一般要跟成熟的醫(yī)生實(shí)習(xí)一年才有資格獨(dú)立作業(yè)，但教師畢業(yè)后卻可以直接走上講臺(tái)與從業(yè)多年、經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師同臺(tái)競(jìng)技。如果某位教師出差或者生病的話，代課教師也能對(duì)付幾節(jié)課，學(xué)生一般也能認(rèn)可，但醫(yī)生卻不能，而且患者及其家屬也不會(huì)答應(yīng)那樣做。

換一個(gè)角度，其實(shí)教職遠(yuǎn)比醫(yī)職復(fù)雜。教育是復(fù)雜理論關(guān)照的主要領(lǐng)域之一，人們通常認(rèn)為醫(yī)學(xué)是科學(xué)，而教育教學(xué)則是藝術(shù)。醫(yī)學(xué)的客觀、確定性要高于教育，價(jià)值介入和創(chuàng)造性是教育教學(xué)的根本特性之一，所以要論復(fù)雜的話，一定是教育更復(fù)雜。按理說(shuō)，如此復(fù)雜的工作可替代性應(yīng)該更小，但問(wèn)題出在它不如醫(yī)職重要，不如醫(yī)職更被社會(huì)需要。

醫(yī)職屬于社會(huì)發(fā)展的保障性因素，而教職則屬于社會(huì)發(fā)展的激勵(lì)性因素。從地位上講，激勵(lì)永遠(yuǎn)在保障之后，所以教職的專業(yè)化之路遠(yuǎn)沒(méi)有醫(yī)職平坦、堅(jiān)實(shí)，提高教職的專業(yè)性注定要比醫(yī)職困難很多。提高教職的專業(yè)性注定是一個(gè)長(zhǎng)期、艱苦和緩慢的過(guò)程，只有深刻認(rèn)識(shí)教職專業(yè)性低的根本原因和教職的特殊性，才能有力、有效地提高教職的專業(yè)性。

三、教職專業(yè)性低的原因與改進(jìn)對(duì)策

1．教職專業(yè)性低的原因之一是我國(guó)在重視教育上少知、乏力與低能；需要加大宣傳和教育力度，提高社會(huì)教化程度。讓民眾更有責(zé)任與更有能力重視教育教職專業(yè)性低的深層次原因在于，它不如醫(yī)職被社會(huì)需要、不如醫(yī)職責(zé)任重大。但只要有所作為，從其他方面多下工夫，還是可為的。改觀的出路在于加大社會(huì)教育和宣傳的力度，讓全社會(huì)真正重視教育。在一定高度上重視教育，更懂教育，能更加理性地重視教育，能有效、有力地進(jìn)行教育、自我教育和教育監(jiān)督。我國(guó)教職專業(yè)性低的原因之一是我國(guó)在重視教育上少知、乏力與低能。

我國(guó)在重視教育上少知。《塔木德》里有言：“校園里兒童的成長(zhǎng)，乃是這個(gè)世界的希望之所在”；“學(xué)習(xí)是最高的善”。我國(guó)社會(huì)民眾往往將經(jīng)濟(jì)作為考量教育的唯一尺度，很少認(rèn)為教育是事關(guān)人生價(jià)值、意義和幸福的大事，對(duì)教育知之不深、不透，所以往往不能用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、理性地對(duì)待教育。我國(guó)在重視教育上乏力。我國(guó)重視教育，但還不夠。以色列人認(rèn)為“猶太人的財(cái)富在腦袋里”，猶太人是“書”的民族，經(jīng)常在孩子還很小的時(shí)候，就將書涂上蜂蜜，讓孩子舔食。以色列有近30家報(bào)刊分別用15種文字出版，其出版社和圖書館數(shù)量居全球首位，500萬(wàn)人口的國(guó)家有近900種刊物，全國(guó)平均每4000人就有一個(gè)公共圖書館?！耙陨忻磕杲逃_(kāi)支約占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的10％左右”。然而，我國(guó)2002年的教育經(jīng)費(fèi)卻只占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的3.41％。我國(guó)在重視教育方面低能。我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)差，社會(huì)教化程度低，很多國(guó)民對(duì)教育僅知其皮毛，擁有的教育經(jīng)驗(yàn)過(guò)于樸素和僵化，所以他們不僅自我教育能力弱，而且教育孩子的能力也差，對(duì)教育監(jiān)督能力也欠缺。這是造成學(xué)校教育和教師教育行為失范、低效、甚至失敗等屢見(jiàn)不鮮的原因之一，同時(shí)也不利于有效、有力地推動(dòng)教師提高綜合素質(zhì)。對(duì)于上述問(wèn)題，我們需要從根本上予以改進(jìn)。教育不僅是學(xué)校和教師的事情，更事關(guān)全民、全社會(huì)，教育質(zhì)量提高的過(guò)程一定是水漲船高的過(guò)程。所以我們必須加大宣傳力度，讓全社會(huì)最大限度與可能地重視教育，最大限度與可能地投入教育；提倡全民教育，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，加大學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的步伐和力度，提高整個(gè)社會(huì)的教化水平。在教育方面，我們要重視關(guān)于教師的教育，要培養(yǎng)一種教育文化，形成全社會(huì)都關(guān)心教育、重視教育的風(fēng)氣，讓全社會(huì)都懂一點(diǎn)兒教育，知道基本的教育理念，具備基本的樸素而有效的教育智慧，尤其是已經(jīng)或者即將為人父母的成年人，試圖讓國(guó)民對(duì)教育有一點(diǎn)信仰。惟有如此，國(guó)民才更有能力去教育別人、去教育自我、去理性、科學(xué)地監(jiān)督教育。

2．教職專業(yè)性低的原因之二是政府對(duì)自身的教育責(zé)任不明確和對(duì)教育的虛假重視；需要明確與加強(qiáng)政府的責(zé)任，政府需要加大投入力度。積極作為

就重視教育而言，如果說(shuō)個(gè)人的麻木、盲目和不積極作為尚可理解的話，但一旦政府也如此，那就意味著整個(gè)社會(huì)理性不足、急功近利和短視。事實(shí)上，我國(guó)政府對(duì)其教育責(zé)任的認(rèn)識(shí)并不到位，任命各級(jí)政府的一把手往往要求懂工業(yè)、能抓農(nóng)業(yè)，至于是否懂教育和重視教育一般是不予考慮的。政府傾向于認(rèn)為，抓教育是專職部門的事情、是懂教育的那伙人的事情。這樣，教育對(duì)于一些政府而言長(zhǎng)久以來(lái)都處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的地位。其重要原因是對(duì)于政府而言，教育工程難度大、時(shí)效長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、可見(jiàn)度低和說(shuō)服力差，在政府賬面上，教育之投入與產(chǎn)出是不成比例的，所以政府往往派女領(lǐng)導(dǎo)或最新提拔的領(lǐng)導(dǎo)主抓教育。政府更喜歡在教育上做表面文章與口頭文章，說(shuō)的比做的好，規(guī)劃比執(zhí)行得好，對(duì)教育存在嚴(yán)重的虛假重視現(xiàn)象。

政府必須充分認(rèn)識(shí)其教育職責(zé)，真正重視教育。教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，政府對(duì)教育有不容逃避的責(zé)任。教育的買方除了受教育者、受教育者的利益相關(guān)者外，還有政府。醫(yī)患關(guān)系是私人契約，但教師與學(xué)生之間不是這樣?！白璧K教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)地位的一個(gè)重要因素在于教師雇傭關(guān)系的性質(zhì)，因?yàn)榻處煕](méi)有象律師和醫(yī)生一樣的、與客戶獨(dú)立簽約的權(quán)力，他們不得不為一個(gè)事實(shí)上獨(dú)裁的雇主(政府)服務(wù)”，教育不僅要培養(yǎng)人，更要培養(yǎng)公民(國(guó)民)，所以教育不能完全市場(chǎng)化，政府必須部分地買單。政府必須充分認(rèn)識(shí)自身責(zé)任，不能推脫和逃避，加大教育投入力度，加強(qiáng)社會(huì)教化，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教，保護(hù)教師合法權(quán)益，提高教師待遇、地位，嚴(yán)肅教師資格證書制度，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和威望，采取措施推動(dòng)教師成為研究人員，以專業(yè)的態(tài)度和管理方式管理教師隊(duì)伍。

3．教職專業(yè)性低的原因之三是教師整體素質(zhì)低。教師專業(yè)程度與教師管理的專業(yè)程度也低；需要努力提高教師整體素質(zhì)，讓教師更專。教師管理也要不斷提高專業(yè)性

教職專業(yè)性低的原因還在于其專業(yè)程度與教師管理的專業(yè)程度低，致使教師的整體素質(zhì)低，對(duì)此需要加以改進(jìn)。專業(yè)的根本在于分化與細(xì)化，細(xì)化與分化表面上以片面性為代價(jià)，事實(shí)上卻以深刻性為結(jié)果。大學(xué)教師的專業(yè)性被廣為認(rèn)可，原因在于受教育時(shí)間久和分化程度高。提高中小學(xué)教師專業(yè)性，首先需要提高受教育年限，目前的努力方向是盡快實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師本科化和提高高學(xué)歷教師的比例。其次需要進(jìn)一步推進(jìn)教師工作“?！钡某潭龋瑢?duì)此，我們做得并不夠。我國(guó)《教師資格條例》規(guī)定教師資格的適用遵循向下覆蓋的原則，即中學(xué)的數(shù)學(xué)教師可以到小學(xué)任教，這是沒(méi)有原則的原則，是對(duì)教師專業(yè)性比較隱蔽、極大的諷刺和嘲笑，是無(wú)視不同教師資格之間顯著差異的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是在變相否認(rèn)教師的專業(yè)性。適用向下覆蓋原則后，就意味著大學(xué)教授可以到初中、小學(xué)、幼兒園和職業(yè)學(xué)校的任何教職任教，這既不可能，又有點(diǎn)荒唐。學(xué)界一些人還討論不同教師資格之間的融通問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為幼兒園和小學(xué)教師之間的工作差異比較小，可以互相替代，有研究者指出初中和高中教師資格應(yīng)該合并成一類，這與教師專業(yè)化和提高教育質(zhì)量都是背道而馳的。我們應(yīng)該在考慮教育規(guī)律的前提下，本著合理和科學(xué)的原則，設(shè)法使教師的工作更專、更精，如考慮讓高中英語(yǔ)的聽(tīng)力、詞匯與閱讀、口語(yǔ)、語(yǔ)法與作文等分別由不同教師負(fù)責(zé)，考慮在學(xué)校設(shè)專職實(shí)驗(yàn)員、專職舞蹈教師、專職作文指導(dǎo)教師、專職心理咨詢師、專業(yè)校本研究教師、專職校本課程開(kāi)發(fā)教師等。

4．教職專業(yè)性低的原因之四是教師的職業(yè)幸福感與職業(yè)動(dòng)力低。需要努力提高教師職業(yè)幸福感和職業(yè)動(dòng)力

與醫(yī)職比較，教職更容易讓人產(chǎn)生惰性，職業(yè)動(dòng)力更弱，職業(yè)幸福感和滿足感更低。教職沒(méi)有承擔(dān)醫(yī)職那樣重大的社會(huì)責(zé)任、不象醫(yī)職那樣被社會(huì)重視，社會(huì)監(jiān)督也低。教職的幸福感和滿足感也低于醫(yī)職，因?yàn)榻搪毷呛笮А⒙У?、效價(jià)比時(shí)間更長(zhǎng)，教職不容易看到收獲。醫(yī)職就不同，一個(gè)被抬進(jìn)醫(yī)院的病人，一個(gè)星期后就有可能高興與醫(yī)生道別而直奔球場(chǎng)，這讓醫(yī)生有“力量感”和成就感，而教師“得天下英才而育之”的感覺(jué)并不容易獲取，即使獲取也不明顯。在眾多社會(huì)行業(yè)中，教職的優(yōu)勢(shì)既不在錢，也不在權(quán)，更不在力(因?yàn)槠溆绊懞茈y立竿見(jiàn)影)。在時(shí)下這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，教師很容易產(chǎn)生“書生的無(wú)力感”。要想提高教師的專業(yè)性，就要提高教職的幸福感和動(dòng)力。教職幸福之根在于社會(huì)認(rèn)可，在于自身價(jià)值、尊嚴(yán)、意義和能力等的實(shí)現(xiàn)和被承認(rèn)。民眾需要有猶太人一樣的意識(shí)——學(xué)者重于國(guó)王，因?yàn)閷W(xué)者死了，沒(méi)有人能代替，但國(guó)王死了，所有杰出的猶太人都能替代。曾任伯克利大學(xué)校長(zhǎng)的田長(zhǎng)霖在主政該校時(shí)不允許學(xué)生開(kāi)車進(jìn)校園，因?yàn)樵撔Ｓ兄Z貝爾獎(jiǎng)得主10多名，院士200多名，田校長(zhǎng)最怕學(xué)生開(kāi)車碰到他們。我國(guó)社會(huì)、尤其是學(xué)校應(yīng)該真正地重視和尊重教師，形成一種全社會(huì)尊重教師、感謝教師的習(xí)慣、信念和風(fēng)氣。要引導(dǎo)教師挖掘和充分認(rèn)識(shí)教職的幸福、價(jià)值和意義。但這也需要教師有所作為，因?yàn)楫吘褂袨椴庞形?、才有威，只有?nèi)強(qiáng)素質(zhì)才能外塑形象。

教師要想強(qiáng)素質(zhì)和有為，前提是要真愛(ài)教育、真愛(ài)學(xué)生、真付出、真奉獻(xiàn)，要努力進(jìn)取、博學(xué)自強(qiáng)。教師要有先無(wú)私付出、后求社會(huì)認(rèn)可和回報(bào)的觀念，教師要講奉獻(xiàn)、講學(xué)習(xí)、講獻(xiàn)愛(ài)心。教師要善于挖掘教職的幸福，在科研和教研中尋找幸福，在精神富足和奉獻(xiàn)中收獲幸福。沒(méi)有人愿意碌碌無(wú)為地混生活，研究能夠讓教師走上“自我解放之路、社團(tuán)生活之路、智慧之路和幸福之路”，研究能夠讓教師克服“書生的無(wú)力感”，能夠讓教師充分體會(huì)到創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，能夠讓教師有尊嚴(yán)感和自我超越感，能夠讓教師“痛并快樂(lè)著”。

5．教職專業(yè)性低的原因之五是社會(huì)對(duì)教師要求高、理解與支持卻少，需要提高全社會(huì)對(duì)教師的理解與支持

教師是“生活在魚(yú)缸里的魚(yú)”，雖然社會(huì)監(jiān)督?jīng)]有醫(yī)職有力，但教職的利益相關(guān)者更眾，監(jiān)督者更多，對(duì)教師的要求更高。社會(huì)對(duì)醫(yī)生的往往集中體現(xiàn)為是否醫(yī)術(shù)高明，對(duì)于人格上的瑕疵則不很計(jì)較，但卻往往以“圣人”標(biāo)準(zhǔn)衡量教師，要求教師人格堅(jiān)定、道德高尚、學(xué)問(wèn)淵博。同樣的傷風(fēng)敗俗之舉，發(fā)生在醫(yī)生身上可能波瀾不驚，而發(fā)生在教師身上則要被窮追猛打，社會(huì)對(duì)教師的批評(píng)和指責(zé)通常是鋪天蓋地的(在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)得最明顯)。就受尊重和重視程度而言，醫(yī)生要略勝一籌，雖然近年來(lái)教師地位和待遇有了很大改觀，但付出仍然多于回報(bào)。在付出方面，教師有“難以承受之重”，在收獲方面，教師又有“難以承受之輕”，其生存境遇很尷尬。為促使教師提高素質(zhì)、提高教育質(zhì)量和維護(hù)社會(huì)公平計(jì)，全社會(huì)都需要進(jìn)一步體諒教師的酸甜苦辣，理解教職的苦衷，理性、寬容地對(duì)待教師，更人性地要求教師。全社會(huì)都應(yīng)該清楚：教育需要舉全社會(huì)之力為之，要教師承擔(dān)教育的全部責(zé)任既勉為其難、又有失公平，教育出了問(wèn)題，除了向教師發(fā)難外，更要問(wèn)責(zé)于社會(huì)，尤其要問(wèn)責(zé)于自身。全社會(huì)都有受教育的權(quán)利和義務(wù)，全社會(huì)都應(yīng)該尊重、理解和支持教師的工作，都應(yīng)該幫助和配合教師完成工作。