導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)事與文學(xué)初衷研討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

根據(jù)收藏于日本國(guó)立公文書(shū)館亞洲歷史資料中心的外交公文記錄第1326號(hào)記載，1931年5月，日本駐哈爾濱總領(lǐng)事森島守上呈外務(wù)大臣廣田弘毅，周刊《滿(mǎn)洲評(píng)論》發(fā)行事宜獲準(zhǔn)①。另?yè)?jù)日本學(xué)術(shù)界的考證，早在1931年初，橘樸、野田蘭藏、小山貞知及小林英一等日本在華文人，便不時(shí)在大連舉行私人性質(zhì)的文化聚會(huì)，主題大多是談?wù)?a href="http://www.jrctt.com/lunwen/jiaoyue/wxlw/201205/522618.html" target="_blank">時(shí)事、特別是中日兩國(guó)的政局及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

野田就中最先提出了創(chuàng)辦時(shí)事評(píng)論雜志的創(chuàng)意[1]。負(fù)責(zé)疏通工作的是曾任《東方通信》社記者的小林英一，他通過(guò)舊交在關(guān)東軍及關(guān)東州廳迅速開(kāi)始活動(dòng)。先是從關(guān)東州廳打探評(píng)論類(lèi)雜志刊行的相關(guān)事宜，并向坂垣征四郎尋求援助；得知時(shí)事雜志的刊行極為困難以后，他又在關(guān)東軍內(nèi)部進(jìn)行疏通，并通過(guò)關(guān)東州廳的友人極力促成此事。與此同時(shí)。兼任滿(mǎn)鐵和關(guān)東軍特派員的“滿(mǎn)洲青年聯(lián)盟會(huì)”理事的小山貞知，也頻繁游說(shuō)關(guān)東軍的上層，并得到了橘樸的至交、時(shí)任關(guān)東州廳外事課長(zhǎng)河相達(dá)夫的助力。通過(guò)多方面的努力，1931年5月27日終于取得了《滿(mǎn)洲評(píng)論》的發(fā)刊許可，條件是需要繳納500元的保證金，并須在許可日開(kāi)始50天以?xún)?nèi)發(fā)行創(chuàng)刊號(hào)嘲。其時(shí)雜志的運(yùn)營(yíng)資金、事務(wù)所和編輯人員等諸多問(wèn)題尚無(wú)著落。野田遂于7月上旬返回東京，意欲向亞細(xì)亞學(xué)會(huì)籌措資金，結(jié)果因告敗而未歸，留給橘樸的是主編的機(jī)遇。不僅如此，該刊同時(shí)面I臨了其他雜志提出收購(gòu)《滿(mǎn)洲評(píng)論》發(fā)行權(quán)、實(shí)行聯(lián)合辦刊的局面。堅(jiān)持自主辦刊的小山貞知，先行墊付了500元保證金，并懇求關(guān)東州廳將創(chuàng)刊號(hào)的發(fā)行延期到8月15日。小山拜訪(fǎng)了當(dāng)時(shí)在滿(mǎn)鐵涉外部資料課做特派員的橘樸，并承諾由自己來(lái)負(fù)責(zé)周刊運(yùn)營(yíng)，聘請(qǐng)橘樸負(fù)責(zé)編輯業(yè)務(wù)及相關(guān)事宜。橘樸當(dāng)即應(yīng)諾，并主張應(yīng)啟用新生力量從事編輯工作。為此，橘樸找到了資料課的同僚大緣令三和上文所述的小林英一，還有大蟓的手下田中武夫等人，組成了創(chuàng)刊號(hào)的編輯陣容[3]。該刊文學(xué)專(zhuān)欄正式創(chuàng)設(shè)于1936年，就雜志本身的歷史而言時(shí)期較晚。但相關(guān)文藝文學(xué)專(zhuān)題的文章刊發(fā)卻幾乎與該刊誕生同步，并橫亙了《滿(mǎn)洲評(píng)論》辦刊14年。偽滿(mǎn)時(shí)期知名日本文學(xué)家山口慎一，創(chuàng)刊伊始便擔(dān)任責(zé)任編輯助手工作，翌年初升任責(zé)任編輯。他以矢間恒耀和大內(nèi)隆雄這兩個(gè)筆名，分別發(fā)表時(shí)事評(píng)論和文藝報(bào)道，兩種文章從不同角度對(duì)當(dāng)時(shí)偽滿(mǎn)文壇乃至中國(guó)近代文壇做出了研究。應(yīng)該說(shuō)，作為時(shí)評(píng)周刊中的文藝元素，《滿(mǎn)洲評(píng)論》文學(xué)專(zhuān)欄及文藝報(bào)道是對(duì)時(shí)事的一種恰如其分的折射。九一八事變以后，東北地區(qū)的矛盾進(jìn)一步激化；日本國(guó)內(nèi)主戰(zhàn)的軍部地位浮升，并最終導(dǎo)致日本走上了全面侵華的道路。1932年3月1日，偽滿(mǎn)洲國(guó)建立，中國(guó)東北地區(qū)徹底淪陷。在此前長(zhǎng)期的殖民滲透過(guò)程中。東北地區(qū)已涌入了包括文化人士在內(nèi)的大量日本移民，關(guān)東軍也企圖利用這些在華活動(dòng)的日本文人，為自己的殖民文化統(tǒng)治服務(wù)?！稘M(mǎn)洲評(píng)論》的問(wèn)世可以稱(chēng)得上是應(yīng)運(yùn)而生，但其存在卻有著極大的特殊性。主要體現(xiàn)在刊物本身、特別是文學(xué)專(zhuān)欄并未受到當(dāng)局高壓輿論管制的束縛，保持了高度的自由度和相對(duì)的真實(shí)性。因此，從全新的角度對(duì)《滿(mǎn)洲評(píng)論》及其文學(xué)專(zhuān)欄做出分析，彌補(bǔ)《滿(mǎn)洲評(píng)論》研究空白，對(duì)本世紀(jì)的新偽滿(mǎn)洲國(guó)問(wèn)題研究具有重大意義。

下文分述該刊主編橘樸和文學(xué)編輯山口慎一，從辦刊方針與文藝欄目構(gòu)成兩方面考證《滿(mǎn)洲評(píng)論》的政治立場(chǎng)和藝術(shù)追求，探尋評(píng)論周刊中時(shí)事與文學(xué)的初衷。橘樸，長(zhǎng)期在中國(guó)活動(dòng)的日本報(bào)人、新聞?dòng)浾?、漢學(xué)家。1881年出生于日本大分縣。1905年任札幌《北海時(shí)報(bào)》記者。翌年，24歲的橘樸來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任大連《遼東新報(bào)》記者，1913年開(kāi)始從事中國(guó)道教研究。1916年從事北洋政府財(cái)政、稅制、土地制度的調(diào)查工作。1917年任“滿(mǎn)洲報(bào)社貿(mào)易部”總經(jīng)理，1922年成為《京津日日新聞》主筆，并確立了在華日本報(bào)界人士的穩(wěn)固地位。此間同時(shí)編輯《支那研究資料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等雜志。筆墨所至觸及了以民間道教為代表的中國(guó)思想及社會(huì)結(jié)構(gòu)。為其后主編《滿(mǎn)洲評(píng)論》積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)[4]。作為《滿(mǎn)洲評(píng)論》總編輯的橘樸，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，橫亙了偽滿(mǎn)洲國(guó)歷史的全過(guò)程。他不僅主導(dǎo)了《滿(mǎn)洲評(píng)論114年的思想與言論動(dòng)向。而且在坊間贏得了“《滿(mǎn)洲評(píng)論》即橘樸，橘樸即《滿(mǎn)洲評(píng)論》”的稱(chēng)道[5]。橘樸在中國(guó)思想、宗教和社會(huì)等方面的研究成果，被評(píng)價(jià)為日本近代思想家之一。他在華40余年，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想、中國(guó)近代政治局勢(shì)、中國(guó)東北農(nóng)村均有深入的研究，是偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期從事中國(guó)研究的知名日本學(xué)者‘6。。橘樸50歲上逢九--]k事變，成為他一生的重要轉(zhuǎn)折。其后他積極投身“滿(mǎn)洲國(guó)建國(guó)運(yùn)動(dòng)”①。事變爆發(fā)后，橘樸在《滿(mǎn)洲評(píng)論》上發(fā)表了《我的方向轉(zhuǎn)換》一文，成為他此后從理論到實(shí)踐朝著“新方向”轉(zhuǎn)型的歷史印跡‘7。。他最初是反對(duì)九--／k事變的，他認(rèn)為“這只不過(guò)是田中內(nèi)閣時(shí)代的東方會(huì)議和皇姑屯事件的皮毛”，是“軍部的盲目行動(dòng)”，還預(yù)言“這種局面是暫時(shí)的，東北地區(qū)財(cái)政和內(nèi)政遲早要回歸到滿(mǎn)洲地方”。并以此為主旨開(kāi)始執(zhí)筆《百分之百的懷疑論》一文，準(zhǔn)備在《滿(mǎn)洲評(píng)論》上發(fā)表舊J。1931年10月，經(jīng)小山貞知斡旋。在奉天關(guān)東軍司令部所在地東拓樓，橘樸會(huì)見(jiàn)了關(guān)東軍司令部參謀坂垣和石原。早在同年春天的3月12日，為《滿(mǎn)洲評(píng)論》創(chuàng)刊而從旅順移住大連桃源臺(tái)的橘樸。就曾與石原莞爾私下會(huì)面，就“滿(mǎn)洲”時(shí)局交換意見(jiàn)‘9。。此次會(huì)面彼此心照不宣、惺惺相惜．并決定了橘樸的“方向轉(zhuǎn)換”。此后的橘樸，仍保持和石原等人的頻繁聯(lián)系。并為偽滿(mǎn)洲國(guó)“文化建設(shè)”嘔心瀝血。1931年11月改造社出版了橘樸的《滿(mǎn)洲與日本》。這是一本為日本侵華行徑提供“理論依據(jù)”的書(shū)。同月，“自治指導(dǎo)部”成立并聘任他為顧問(wèn)⑦。這年年底，他與野田蘭藏等結(jié)成了“建國(guó)社”，集結(jié)了支持偽滿(mǎn)洲國(guó)的一批在華日本文人，唱頌偽滿(mǎn)洲國(guó)存在的合理性。1932年1月下旬。又應(yīng)關(guān)東軍的旨意。組織成立了滿(mǎn)鐵經(jīng)濟(jì)調(diào)查會(huì)。同年6月，他還與石原莞爾有過(guò)密談，商議偽滿(mǎn)洲國(guó)人事組織問(wèn)題。+7月“協(xié)和會(huì)”成立，橘樸出任了該會(huì)的理事①。橘樸“轉(zhuǎn)換”后的“方向”，就是用民主主義的理論為帝國(guó)主義侵略行徑開(kāi)脫，并幻想在資本主義擴(kuò)張的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)所謂“大眾利益”。橘樸作為專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)研究的日本近代思想家，倡導(dǎo)孫中山的“三民主義”，并長(zhǎng)期在中國(guó)東北地方實(shí)踐“農(nóng)村合作社制”[101；但其文化活動(dòng)的本質(zhì)，卻是在關(guān)東軍的指使和資助下，為日本帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張?zhí)峁袄碚撐淦鳌?。集帝?guó)主義的軍事侵略與民主主義的自由民權(quán)、資本主義的對(duì)外擴(kuò)張與社會(huì)主義的民眾利益于一身的橘樸，其思想內(nèi)涵是極其復(fù)雜和矛盾的。

他作為該刊主編，主導(dǎo)了《滿(mǎn)洲評(píng)論》的主要輿論導(dǎo)向。他執(zhí)筆撰寫(xiě)了《滿(mǎn)洲評(píng)論社告》，為該刊特別是時(shí)事評(píng)論欄確立了政治立場(chǎng)：“一、科學(xué)且公正地對(duì)支那時(shí)事做出批判與評(píng)論；二、做具有解說(shuō)性質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)紀(jì)事雜報(bào)；為支那及滿(mǎn)洲現(xiàn)勢(shì)做出判斷提供必要的內(nèi)外部文獻(xiàn)資料；四、用平易樸實(shí)的文體，傳遞科學(xué)且實(shí)用的新聞。”[1此橘樸主張的這一辦刊原則，奠定了《滿(mǎn)洲評(píng)論》中時(shí)事部分的基調(diào)，也對(duì)文藝欄目的形成與發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。山口慎一，1907年出生于日本長(zhǎng)野縣，自幼來(lái)到中國(guó)，東亞同文書(shū)院畢業(yè)，1929年進(jìn)入滿(mǎn)鐵工作。他與中國(guó)近代文壇一直保持著深入接觸，與魯迅、郁達(dá)夫、田漢交好；他以《滿(mǎn)洲評(píng)論》為陣地，翻譯了中國(guó)左翼文人朱其華的政治經(jīng)濟(jì)論文，并引介了東北文學(xué)家古丁、爵青等人的文學(xué)作品。因其積極的左傾思想，他遭到當(dāng)局嚴(yán)密監(jiān)管，幾次被捕入獄，但始終不放棄在文學(xué)上的創(chuàng)作和研究。他憑借自身對(duì)中國(guó)東北近代文學(xué)的深厚了解，著《東北文學(xué)20年》一書(shū)，奠定了他在偽滿(mǎn)文壇上不容小窺的地位【l2。。自1932年初的《滿(mǎn)洲評(píng)論》第2卷第1期，山口即發(fā)表了評(píng)論《支那學(xué)界一瞥》。隨后又于同卷第2期、第3期發(fā)表了《中國(guó)文藝與文化之展望》和《中國(guó)輿論界就滿(mǎn)洲問(wèn)題之討論》兩篇文章。前者是文藝報(bào)道，而后者則是時(shí)事評(píng)論，但就兩篇的內(nèi)在聯(lián)系而言，都是針對(duì)九一八事變爆發(fā)后偽滿(mǎn)洲國(guó)成立前夕這一特殊的歷史時(shí)期，探討中國(guó)近代文學(xué)特別是東北地區(qū)文藝發(fā)展方向何去何從的問(wèn)題。1936年第10卷后，在山口等人的不懈努力下，《滿(mǎn)洲評(píng)論》文學(xué)專(zhuān)欄最終確立并走向成熟。在他的主持下?！稘M(mǎn)洲評(píng)論》聚集了大批日本左翼文學(xué)青年為《滿(mǎn)支文壇時(shí)評(píng)》投稿，這是文學(xué)與時(shí)事的有機(jī)融合，是二者互相映射、彼此關(guān)照的真實(shí)體現(xiàn)。該欄目刊載了以山口為代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何謂滿(mǎn)洲文學(xué)作品》(第10卷第19期)、《魯迅之死》(第11卷第18期)、《大東亞文學(xué)者大會(huì)之啟迪》(第23卷第23期)等一系列文學(xué)報(bào)道和文藝評(píng)論，極大程度地豐富了《滿(mǎn)洲評(píng)論》多元化的文學(xué)部分構(gòu)成，成為該時(shí)事評(píng)論刊中特殊且不可或缺的一部分?？傮w而言，發(fā)表在文學(xué)專(zhuān)欄的文章以文藝評(píng)論居多，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)的偽滿(mǎn)文壇多有反映。“大東亞文學(xué)者大會(huì)”的前后幾次追蹤報(bào)道，對(duì)現(xiàn)今考證東北文學(xué)史有極重要參考價(jià)值。此外，對(duì)中國(guó)近代文壇特別是魯迅的關(guān)注，也是該刊區(qū)別于同時(shí)代報(bào)刊的顯著特征之一。

以《滿(mǎn)洲評(píng)論》為舞臺(tái)．在山口的帶動(dòng)下成長(zhǎng)起來(lái)了一大批在滿(mǎn)日本知識(shí)青年。這些左翼文藝分子與山口一道，撰寫(xiě)了大量文學(xué)色彩濃厚、不受政治因素干擾的藝術(shù)評(píng)論，這不僅極大程度地豐富了該刊的“評(píng)論”機(jī)能，也在一定意義上為繁榮偽滿(mǎn)洲國(guó)文壇做出了貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，“殖民文學(xué)伴隨殖民政策而生長(zhǎng)”；與此同時(shí)，“殖民文學(xué)又加速了日本在東北的殖民統(tǒng)治步伐眥托】。就《滿(mǎn)洲評(píng)論》的情況而言，在橘樸確立的刊物言論主導(dǎo)為針砭時(shí)局之前提下，山口及其文學(xué)專(zhuān)欄促成了刊物欄目構(gòu)成的多元化、充實(shí)了辦刊主題與內(nèi)容。四80年來(lái)，包括日本的學(xué)術(shù)界在內(nèi)，與《滿(mǎn)洲評(píng)論》相關(guān)的研究成果甚少，導(dǎo)致這本雜志的史料價(jià)值一直未能得到應(yīng)有的解讀和充分的認(rèn)定。作為偽滿(mǎn)洲國(guó)研究的重要文字依憑與歷史記錄，《滿(mǎn)洲評(píng)論}28卷總計(jì)約700余期的內(nèi)容，留下了政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、民俗以及偽滿(mǎn)洲國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)人士變動(dòng)等極為豐饒的原生態(tài)史料，改變這種現(xiàn)狀無(wú)疑已成為中外學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。橘樸作為一位日本近代的思想家，其研究?jī)r(jià)值近年來(lái)得到中日兩圍學(xué)界的日益關(guān)注。橘樸是《滿(mǎn)洲評(píng)論》輿論導(dǎo)向的靈魂，《滿(mǎn)洲評(píng)論》也是他新聞生涯中最為重要的文本存在?？梢詳嘌?，橘樸作為主編，中止了《滿(mǎn)洲評(píng)論》成為關(guān)東軍喉舌的命運(yùn)。與之相對(duì)．山口慎一是偽滿(mǎn)時(shí)期的代表性文學(xué)家。他作為具有左翼思想的積極進(jìn)步人士，以文學(xué)為武器與日本軍國(guó)主義展開(kāi)了斗爭(zhēng)。他將《滿(mǎn)洲評(píng)論》中的文藝要素最大化，使該刊成為了日本左翼文人在偽滿(mǎn)的重要活動(dòng)舞臺(tái)。橘樸與山口慎一對(duì)《滿(mǎn)洲評(píng)論》的影響，恰如該刊中同時(shí)充斥著的時(shí)評(píng)與文藝兩種力量，既互為補(bǔ)充，又彼此作用?？梢?jiàn)，無(wú)論在任何一個(gè)時(shí)代，文學(xué)在受政治時(shí)事左右的同時(shí)，也能產(chǎn)生一定的反作用力和影響力。想必這就是《滿(mǎn)洲評(píng)論》的創(chuàng)刊初衷，也是時(shí)事與文學(xué)的共同初衷。