導語：網(wǎng)絡技術(shù)時代文學推廣與創(chuàng)作一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學界對于“網(wǎng)絡文學”概念一直沒有明確的定義，本研究認為，可以將網(wǎng)絡中出現(xiàn)的文學作品分成兩類:一類是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的文學文本，另一類是離開網(wǎng)絡文化或技術(shù)就無法實現(xiàn)的文學形式，暫且稱之為“網(wǎng)絡化文學”。當前被廣泛談及的“網(wǎng)絡文學”主要指借助網(wǎng)絡平臺首發(fā)的傳統(tǒng)文本，如《小兵傳奇》、《搜神記》、《傭兵天下》、《誅仙》、《鬼吹燈》、《盜墓筆記》、《那些年，我們一起追的女孩》等;這些作品只是發(fā)表形式從“紙媒”走入網(wǎng)絡，其文本性質(zhì)并沒有受到根本的影響，換句話說，即使沒有網(wǎng)絡，一旦有合適的機會，這些作品同樣可以面世。至于作品發(fā)表的門檻高低、作者與讀者的互動、作品傳播的影響力等問題與文本本質(zhì)是兩回事。此外，網(wǎng)絡時代出現(xiàn)的諸如帖子、段子、博客、微博等“非傳統(tǒng)文體”并非新文體，只是以不同形式發(fā)表在網(wǎng)絡中的文學作品，即博客可以寫散文詩歌也可以寫小說雜文;這些網(wǎng)絡文體離傳統(tǒng)文體并不遠，依舊以靜態(tài)圖文為信息載體，基本上是傳統(tǒng)文體在網(wǎng)絡中的衍化和變形，如，配圖的網(wǎng)絡詩歌從客觀上看其文學效果與傳統(tǒng)上報刊雜志中發(fā)表的配圖詩并沒有本質(zhì)區(qū)別。另一類是指與網(wǎng)絡文化或網(wǎng)絡技術(shù)共生的新文學形式，如痞子蔡的《第一次親密接觸》，該小說之所以被貼上“網(wǎng)絡文學”的標簽，不僅因為發(fā)表平臺是網(wǎng)絡，更主要的原因是該小說反映了在當時看來非常新鮮的網(wǎng)絡文化;作品講述了男主人公的一段網(wǎng)戀經(jīng)歷，文中不僅運用了網(wǎng)民熟悉的網(wǎng)絡語言，如“:)”［1］，而且主人公的語言表達形式也是網(wǎng)絡流行語。此外，一些網(wǎng)絡文學作品還綜合運用多媒體手段借助網(wǎng)絡平臺呈現(xiàn)出動態(tài)的文學形式，如配有MV的散文、flash呈現(xiàn)的詩歌等，真正體現(xiàn)出多媒體藝術(shù)在文學創(chuàng)作中的巨大影響力。雖然此種多媒體藝術(shù)與文學結(jié)合的形式在目前看來仍稍顯稚嫩，因為這類作品一旦離開網(wǎng)絡文化背景和網(wǎng)絡傳播手段，其意義就會消亡;但是，其未來的發(fā)展空間十分巨大，參照電影發(fā)展史我們會發(fā)現(xiàn)，最初用于科學研究的攝像機通過與廣義的文學相結(jié)合，已成長為今天席卷全球的電影文化工業(yè)。事實上，一些網(wǎng)絡游戲已經(jīng)扮演著這樣的角色，游戲中的人物設計、劇情、任務等等都離不開文學腳本的參與，有些文學作品也以網(wǎng)絡游戲為創(chuàng)作背景，例如“魔獸”系列小說。從以上網(wǎng)絡與文學的兩種關系來看，一方面網(wǎng)絡為文學作品的傳播提供了前所未有的空間，另一方面，文學則通過吸納網(wǎng)絡文化和技術(shù)不斷豐富自己的形式和內(nèi)容。與其說網(wǎng)絡是文學的革命，不如說是傳播媒介的革命，網(wǎng)絡文學則代表了互聯(lián)網(wǎng)時代文學創(chuàng)作本身的革新實驗。計算機和網(wǎng)絡技術(shù)的普及讓更多的人有機會接觸到快速高效的信息傳播方式。文學作為人類傳遞和記載信息的語言文字藝術(shù)形式不可能置身事外，在文學類網(wǎng)站中，我們看到了傳統(tǒng)媒體中罕見的文學繁榮;盡管傳統(tǒng)出版方式的缺席導致網(wǎng)絡文學作品的水平參差不齊，但仍然產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，即使這些脫穎而出的作品不能成為經(jīng)典，也未必遜色于傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品，例如紅極一時的《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等作品就是通過網(wǎng)絡走進了讀者的視野。

作者借助網(wǎng)絡發(fā)表作品時，可以通過與讀者的互動達到既激發(fā)創(chuàng)作靈感又推廣作品的雙重目標。盡管傳統(tǒng)媒體也存在作者與讀者的互動，但網(wǎng)絡使得這種互動變得更加直接與快捷，我們甚至能發(fā)現(xiàn)讀者評論對作者寫作思路的影響，以網(wǎng)絡連載小說《盜墓筆記》為例，讀者在閱讀小說的同時通過留言提出疑問，作者更新作品時往往會進一步解釋或更正這些問題，例如，讀者留言“天真同志，您的打火機哪買的?質(zhì)量好、久燒不壞，俺也想買，充一次氣能用好幾年吧?”［2］作者在后文中就提到“我手里的這一款××能夠持續(xù)燃燒照明，但是已經(jīng)燙得我只要往上再捏一點就捏不住，從桌子上找了塊破布，包住繼續(xù)使用?！保?］還有一些作者在與讀者的交流中不斷調(diào)整寫作思路，有時候甚至偏離了最初的寫作意圖。這種作者與讀者的交流，因為帶給讀者參與感，從而獲得了讀者更多的關注。另外，貼著“真實經(jīng)歷”標簽的文學作品也非常吸引網(wǎng)民的眼球，這種“直播帖”式的作品能夠滿足讀者的窺私欲和好奇心，進而引發(fā)討論或共鳴。一般來說，選擇網(wǎng)絡發(fā)表作品的主要是年輕作者，其讀者也大多為年輕人，作者和讀者群體的性質(zhì)使得網(wǎng)絡文學作品呈現(xiàn)出年輕化的基本特點。例如，反映年輕人生活經(jīng)歷的《成都，今夜請將我遺忘》、《那些年，我們一起追的女孩》、《失戀三十三天》、《和空姐同居的日子》等，還有以年輕人中普遍流行的文化為創(chuàng)作背景的作品，如《悟空傳》等。由此可見，正是基于年輕人與網(wǎng)絡的親密關系，網(wǎng)絡文學作品才具備了現(xiàn)在的基本面貌，而這類作品被評價為庸俗膚淺，或許正與作者年輕化有一定關系;但是，文學閱讀貼著個人行為的標簽，不同讀者對同一部作品往往存在不同的評價。另外，網(wǎng)絡作品的發(fā)表主要依賴作者對其作品負責，這也導致網(wǎng)絡文學作品被認為水分大;但是，傳播令人不忍卒讀的作品并不僅僅是網(wǎng)絡的專利，傳統(tǒng)媒體依然生產(chǎn)著大量的文化垃圾。

隨著網(wǎng)絡文學的快速發(fā)展，出于對共同利益的追求，傳統(tǒng)出版商與文學網(wǎng)站已從最初的各自為戰(zhàn)發(fā)展到當前的密切合作，許多網(wǎng)絡發(fā)表的文學作品會通過“紙媒”再次出版，這種現(xiàn)象也證明，網(wǎng)絡傳播和傳統(tǒng)媒體在本質(zhì)上沒有很大的區(qū)別，只是作品獲得認可和經(jīng)濟收益的方式不同而已。適度的經(jīng)濟刺激往往能促進事物發(fā)展，文學也不例外。文學網(wǎng)站成為文學傳播的新渠道，網(wǎng)站通過積極經(jīng)營擴大影響力，與作者簽約進而獲得作品首發(fā)權(quán)，再向讀者收費以實現(xiàn)經(jīng)濟效益;在這個效益鏈條中，只有優(yōu)秀的作者才能獲得簽約的機會，也只有吸引人的作品才能讓讀者心甘情愿的付費閱讀。事實證明，以稿費為目的的“網(wǎng)絡”未必不是好作家，關鍵是能夠交出優(yōu)秀的稿件;對于很多作家而言，網(wǎng)絡在作品審查方面至少在當前形式下還擁有較大的自由空間。所以，通過網(wǎng)絡傳播文學并不是文學的革命，而是傳播的革命，如同人們從買報紙看新聞到上網(wǎng)瀏覽新聞一樣。

對于暫且稱之為“網(wǎng)絡化文學”的另一類網(wǎng)絡文學形式而言，這種離開網(wǎng)絡文化或技術(shù)就無法實現(xiàn)的文學形式主要表現(xiàn)為兩種:一種是以網(wǎng)絡文化為創(chuàng)作基礎的文學，這類作品或描述網(wǎng)絡時代特有的情境，或采用某一類網(wǎng)民群體才能領會的語言進行表述，如《第一次親密接觸》、《網(wǎng)游》系列等。如何評價這類作品恐怕只有熟悉特定網(wǎng)絡文化的人才最有發(fā)言權(quán)。鑒于此類網(wǎng)絡文學語境的特殊性，普通文學評論已經(jīng)無法勝任，例如有些網(wǎng)絡游戲的專業(yè)術(shù)語，如果不了解具體語境，圈外人甚至無法理解作品的內(nèi)涵。另外一種是與網(wǎng)絡技術(shù)共生的新文學形式，這類文學作品屬于廣義文學的范疇，它們產(chǎn)生于網(wǎng)絡時代，融合了多媒體技術(shù)，大多以動態(tài)形式在網(wǎng)絡上呈現(xiàn)，例如由飛動變化的文字拼貼的詩歌、點擊不同鏈接會出現(xiàn)不同結(jié)局的小說、背景隨配樂變換的散文等等，盡管存在爭議，但這類文學作品在網(wǎng)絡之外的媒介中是看不到的。由此可見，這種“網(wǎng)絡化文學”打破了文本的靜態(tài)呈現(xiàn)模式，增加了時間感、閱讀不確定性和直觀的視覺沖擊;不但要求以傳統(tǒng)文學為基礎，更要求融合多媒體制作技術(shù)，且作品的呈現(xiàn)效果還會受到技術(shù)水平的限制，因此，一個傳統(tǒng)意義上的文學作者往往難以單獨完成此類作品的創(chuàng)作。

總之，多媒體技術(shù)的發(fā)展為這類作品未來的呈現(xiàn)空間提供了無限可能，或許有一天出現(xiàn)“全息田園詩”也未可知。我們無法準確猜測文學與網(wǎng)絡技術(shù)未來的融合趨勢和形式，但文學創(chuàng)作的一些基本規(guī)律還是有跡可循。南派三叔在《盜墓筆記大結(jié)局》的后記中簡述了自己與文學的故事，這個最初通過網(wǎng)絡發(fā)表作品并獲得極大贊譽的作者，談起兒時的讀書經(jīng)歷，即那個網(wǎng)絡還不發(fā)達的年代，自己如何在書本和故事中尋找快樂。

回顧文學史，文字在變，文字的載體在變，作品的形式在變，但是優(yōu)秀文學作品的魅力沒有變，即人們稱之為“文學性”的內(nèi)容，也有人認為這是一種只可意會不可言傳的感覺。無論如何，任何一個時代，都會產(chǎn)生相應的文學現(xiàn)象，我們所經(jīng)歷的網(wǎng)絡時代，在今后的文學史中也會寫下屬于自己的一章。至于后人如何書寫，我們不得而知，但我們會記得優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品和有趣的嘗試，只有經(jīng)歷時間的沉淀，最終超越傳播方式的界限和文學獎項的得失，才能使得網(wǎng)絡文學匯入文學史的河流。