導(dǎo)語(yǔ)：視覺(jué)與繪畫藝術(shù)思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

通過(guò)對(duì)視覺(jué)和畫面構(gòu)成進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到相互之間的關(guān)系。提高畫面構(gòu)成的能力，從而提高油畫創(chuàng)作的能力。本文主要對(duì)不同畫面構(gòu)成形成不同的視覺(jué)感受和同一畫面采用不同的構(gòu)成效果不一樣兩方面進(jìn)行比較分析論證。

一、有關(guān)視覺(jué)，視覺(jué)傳播的理解和認(rèn)識(shí)。

視覺(jué)即是人通過(guò)眼睛對(duì)外界事物的感知而形成的視知覺(jué)。視覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界最直觀的方法，是人類了解世界，認(rèn)識(shí)世界的窗口。因此也是人類認(rèn)識(shí)世界的最重要的途徑。但是我們知道：通過(guò)視覺(jué)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)包括直觀認(rèn)識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)。直觀認(rèn)識(shí)即是通過(guò)眼睛對(duì)外界直觀畫面的感知(除文字以外的一切物象)，而抽象認(rèn)識(shí)指的是對(duì)文字符號(hào)的感知。（需要通過(guò)大腦對(duì)文字進(jìn)行處理再轉(zhuǎn)化成想象的畫面，或邏輯思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界）人的眼睛對(duì)任何畫面的感受都包括直觀認(rèn)識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)，不同的畫面，或者說(shuō)是不同的畫面構(gòu)成會(huì)形成不同的視覺(jué)感受，也會(huì)形成不同的心理反應(yīng)。畫面構(gòu)成與視覺(jué)傳播的效果的聯(lián)系是很密切的，這里所說(shuō)的直觀畫面主要是指通過(guò)現(xiàn)代科技手段形成的電影或攝影畫面，或者是人們的視覺(jué)角度。傳播，英文為Communication，也包含有交流和溝通的意思。在中文里，“傳播”一詞的含義是單向的，僅指由媒體向受眾輸送信息。然而這個(gè)英文詞卻指一種雙向的行為，其含義不僅有媒體的輸送，而且有受眾的反饋。20時(shí)世紀(jì)后半期興盛于西方的“接受美學(xué)”和“讀者反應(yīng)批評(píng)”，便直接涉及了這一雙向的互動(dòng)行為，而且更加強(qiáng)調(diào)受眾的主觀能動(dòng)性。既然如此，藝術(shù)的Communication功能，漢語(yǔ)就該稱“傳播與交流功能”才完整?？墒?，時(shí)下國(guó)內(nèi)研究藝術(shù)傳播學(xué)的學(xué)者，雖然也述及傳播的雙向作用，但在用詞上卻只顧及單向的傳播，有名不符實(shí)之虞。雖然如此，為了避免概念的混亂，我還是照國(guó)內(nèi)的慣例，用“傳播”一詞來(lái)指?jìng)鞑ヅc交流二義。但是我今天想要說(shuō)的是只是傳播而且僅是圖像的傳播。

視覺(jué)感受與畫面構(gòu)成之間的關(guān)系在我看來(lái)是非常密切的，可以這樣說(shuō)，一部電影，或攝影的成功在很大程度上取決于畫面的構(gòu)成關(guān)系。不同的畫面構(gòu)成形成不同的視覺(jué)感受，形成不同的敘事性，就會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。同樣的，同一個(gè)畫面采用不同的拍攝手法（也就是采用不同的構(gòu)圖）其感覺(jué)也大不一樣。現(xiàn)就這兩種視覺(jué)現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。

二、不同的畫面構(gòu)成形成不同的視覺(jué)感受。

視覺(jué)的愉悅性是人類一直追求的精神享受，古代人看戲，皮影，畫畫；現(xiàn)代人看電影，電視，攝影都是為追求視覺(jué)上的享受。其實(shí)這些都是一種畫面帶給人們的視覺(jué)反應(yīng)和感受。之前美國(guó)排了一部讓人叫絕的電影《阿凡達(dá)》，看過(guò)的都說(shuō)好，拍手稱快。也就是這樣一部電影在全球刮起一股旋風(fēng)。這就是視覺(jué)的魅力。那么《阿凡達(dá)》的魅力究竟何在呢？概括起來(lái)不外乎這樣幾點(diǎn)：首先最大的亮點(diǎn)是畫面的處理，即是畫面的美術(shù)效果非常強(qiáng)烈，不管是遠(yuǎn)景的畫面還是近景的特寫鏡頭都是非常的講究。其次是畫面場(chǎng)景的設(shè)置，采用大量的電腦技術(shù)制作出亦真亦幻的空間，給人以視覺(jué)上的新鮮感。以及故事情節(jié)的嚴(yán)密性和邏輯性。（畫面具有較強(qiáng)的敘事性）第三是整個(gè)畫面的色彩的鮮亮和諧。第四是超強(qiáng)的立體畫面和視聽相結(jié)合所產(chǎn)生的震撼效果。可以用新，奇，亮，強(qiáng)來(lái)概括整個(gè)片子的特點(diǎn)。這也恰恰迎合了人們喜歡獵奇的共同心理。收到了預(yù)期的效果。導(dǎo)演和攝影師非常注重畫面的沖擊力，運(yùn)用了很多特寫鏡頭。同時(shí)也注意了畫面的唯美性。特寫鏡頭運(yùn)用的是形的構(gòu)成，畫面色彩的處理是色彩的構(gòu)成，他們之間的完美結(jié)合便形成了強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊。當(dāng)然阿的成功不僅僅是畫面，還有視聽效果和情節(jié)的起伏嚴(yán)密?？傊壳盀橹顾禽^完美的。

以前很喜歡張藝謀的電影，回過(guò)頭來(lái)看張的電影，他的電影的最成功之處就是畫面的處理，就是畫面的唯美效果。有人說(shuō)他拍的電影每一個(gè)鏡頭都是一幅動(dòng)人的畫，我很贊同。不管是大型場(chǎng)景的拍攝，還是人物的特寫鏡頭都很注重畫面的構(gòu)成安排，甚至可以說(shuō)精到。他的《英雄》，其中的打斗場(chǎng)景運(yùn)用了幾處特寫鏡頭。人物位置的安排都很精到。大場(chǎng)景的拍攝也讓人叫絕，充分地借鑒了秦始皇兵馬俑的陣勢(shì)與排列組合，形成一種排山倒海的氣勢(shì)。他的《英雄》和《滿城盡帶黃金甲》中都有充分地體現(xiàn)。歸納起來(lái)，滿構(gòu)圖，黃金分割，俯視，特寫鏡頭是?影的特色，敘事性和唯美性相結(jié)合。但唯美占居主要地位；所以往往看過(guò)他的電影的人都有人說(shuō)沒(méi)看懂。甚至有媒體爆料張不會(huì)“講故事”。他留給觀眾更多的是畫面，而不是情節(jié)。這就是不同的畫面給人不同的視覺(jué)感受。

三、同一個(gè)畫面采用不同的構(gòu)圖其效果也不一樣。

面對(duì)同一個(gè)拍攝對(duì)象，有的人拍攝出來(lái)的效果好些，有的人拍攝效果差些。其原因就是就是畫面的構(gòu)成和畫面的虛實(shí)效果處理的差異。同樣是照一個(gè)人頭像，頭照得大一些和照得小一些，會(huì)形成不同的視覺(jué)效果。另外，同一個(gè)構(gòu)圖畫面采用不同的色調(diào)，其給人的視覺(jué)效果也不一樣。

由此可見視覺(jué)傳播，視覺(jué)感受，都和畫面的構(gòu)成有關(guān)。畫面構(gòu)成是視覺(jué)效果的關(guān)鍵所在。電影《英雄》，記得里面大面積運(yùn)用紅、綠、黃的色彩和大量應(yīng)用戈壁、沙漠、森林的視覺(jué)元素……現(xiàn)在看來(lái)，就是覺(jué)得導(dǎo)演實(shí)際上是試圖在用這些視覺(jué)元素對(duì)觀眾的迷醉中，消解暴君對(duì)子民的殺戮以及刺客對(duì)暴君的臣服這樣的投降話題對(duì)現(xiàn)代觀眾帶來(lái)的惡心感。仔細(xì)想想，其實(shí)把殺戮的殘暴轉(zhuǎn)化為“視覺(jué)的盛宴”是《英雄》的拿手好戲。如傾盆般的箭雨，破房而入，然后釘釘般“趴趴”鉆入墻壁；如傾盆般的箭雨，噴向無(wú)名，宮門上布滿箭矢，只留下人型的箭空。而在打斗中，編導(dǎo)也賦予了某種審美與詩(shī)意，如通常的武俠格斗撒滿鮮花，并且與觀眾保持一段欣賞的距離。所以這個(gè)片子用一種視覺(jué)的效果達(dá)到了更堂皇的包裝和更迷離的誘惑。對(duì)受眾達(dá)到了一種精神上的臣服。這正是作者運(yùn)用特寫鏡頭將本來(lái)很無(wú)足輕重的畫面拍得如此的唯美，也從傳統(tǒng)的敘事性轉(zhuǎn)到魔幻般的視覺(jué)盛宴里面。這是特寫鏡頭和傳統(tǒng)鏡頭的差別。在攝影領(lǐng)域這種差別表現(xiàn)得最為明顯，一個(gè)畫面，中心人物的安排是很講究的，或左或右，或大或小都會(huì)影響畫面的效果，和作者想要表達(dá)的意圖。特別是在新聞攝影體現(xiàn)得尤為突出。當(dāng)然新聞攝影不能和當(dāng)代藝術(shù)等同起來(lái)，但是其原理是差不多的。類似的例子還很多我就不一一列舉。

綜上，視覺(jué)傳播與畫面構(gòu)成之間的關(guān)系是非常密切的，不同的畫面構(gòu)成會(huì)形成不同的視覺(jué)效果，傳達(dá)出不同的意境。在油畫創(chuàng)作中我們也可以借鑒這些形式以達(dá)到更好的創(chuàng)作效果。